النص المفهرس

٩٨٤٨- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محمد
ابن زياد عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ - قال حجاج في حديثه قال سمعت
أبا هريرة قال قال رسول الله تي أو قال أبو القاسم - أنه قال ((بينما رجل
ء.
يمشي وعليه حلة مرَجّلا جمّته تعجبه نفسه إذ خسف به فهو يتجلّجل في
مے۵
الأرض إلى يوم القيامة)) وقال حجاج ((إذ خسف الله به)).
٩٨٤٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن
٤٥٧
٢
أبي هريرة أن النبي* قال ((ذروني ما تركتكم فإنما أهلك أهل الكتاب
قبلكم أو من كان قبلكم بكثرة اختلافهم على أنبيائهم وكثرة سؤالهم
فانظروا ما أمرتكم به فاتبعوه ما استطعتم وما نهيتكم عنه فدعوه)) أو ذروه(١).
٩٨٥٠- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ يرويه عن ربكم عز وجل «كل العمل كفارة
والصوم لي وأنا أجزي به، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح
المسك)).
٩٨٥١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
(٩٨٤٨) - إسناده صحيح تقدم أيضا وهو عند البخاري ١٨٣/٧ في اللباس / من جر ثوبه
خیلاء، ومسلم ١٦٥٣/٣ رقم ٢٠٨٨ مثله.
(٩٨٤٩) - إسناده صحيح تقدم في ٩٧٤٢.
(١) الشك من الراوي وليس عطفا من لفظ النبي بعثه.
(٩٨٥٠) - إسناده صحيح تقدم في ٩٠٨٧ وقد تكلموا كثيراً فى رائحه فم الصائم وأقول اللفظ
«عند الله))
(٩٨٥١) - إسناده صحيح وقد مر فى ٩٧٤٤.
( ٣٤٠ )

٩
عن أبي هريرة عن النبي ◌ّيه قال ((عجب الله من أقوام يجاء بهم في
السلاسل حتى يدخلوا الجنة)).
٩٨٥٢- وبالإسناد أنه قال ((ليس المسكين الذي ترده الأكلة
والأكلتان واللقمة واللقمتان أو التمرة والتمرتان)) شعبة شك في اللقمة
والتمرة ((ولكن المسكين الذي ليس له غنى يغنيه ولا يسأل الناس إلحافا أو
يستحي أن يسأل الناس إلحافا)).
٩٨٥٣- وبإسناده قال ((دخلت النار امرأة في هرة ربطتها ولم تدعها
تأكل من خَشاش الأرض)).
٩٨٥٤ - وبالإسناد ((إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم
يسأل الله عز وجل فيها خيراً إلا أعطاه إياه)) .
٩٨٥٥- وبالإِسناد أنه قال ((ما أحب أن لي مثل أحد ذهبا - قال
شعبة أو قال ما أحب أن لي أحدًا ذهباً - أدع يومَ أموت دينارًا إلا أن أرصده
لدین)).
٩٨٥٦- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت عبدالله
ابن يزيد النخعي قال سمعت أبا زرعة يحدث عن أبي هريرة عن النبي عليه
قال ((تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)).
(٩٨٥٢) - إسناده صحيح ومر في ٩٧٦٠.
(٩٨٥٣) - إسناده صحيح ومر في ٧٥٣٨ وانظر ٩٤٥٠.
(٩٨٥٤) - إسناده صحيح ومر في ٧١٥١ و٩٢١١.
(٩٨٥٥) - إسناده صحيح ومر في ٨٧٨٣.
(٩٨٥٦) - إسناده صحيح مر في ٩١٠٥.
( ٣٤١ )

٩٨٥٦ م- قال وكان رسول الله ئية يكره الشكال من الخيل أو
الأشكال، قال عبد الله قال أبي شعبة يخطئ في هذا القول وإنما هو سلمه
بن عبد الله بن یزیدبن عبد الرحمن النخعي.
٩٨٥٧- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي * أنه قال ((الإيمان يمان والكفر
من قبل المشرق وإن السكينة في أهل الغنم وإن الرياء والفخر في أهل
الفدادين أهل الوبر وأهل الخيل، ويأتي المسيح من قبل المشرق وهمته المدينة
حتى إذا جاء دبر أحد تلقته الملائكة فضربت وجهه قبل الشام هنالك
يھلك، هنالك یھلك».
٩٨٥٨- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي * أنه قال ((ما تطلع الشمس بيوم
ولا تغرب بأفضل أو أعظم من يوم الجمعة، وما من دابة إلا تفزع ليوم
الجمعة إلا هذان الثقلان من الجن والإنس، وعلى كل باب ملكان يكتبان
الأول فالأول كرجل قدم بدنه وكرجل قدم بقرة وكرجل قدم شاة
وكرجل قدم طيراً وكرجل قدم بيضة فإذا قعد الإمام طويت الصحف)).
(٩٨٥٦م) - إسناده صحيح مر فى ٩٥٩٢.
(٩٨٥٧) - إسناده صحيح مر فى ٨٨٣٢.
(٩٨٥٨) - إسناده صحيح رواه البخاري ٣٦٦/٢ رقم ٨٨١ (فتح) في الجمعة / فضل الجمعة،
ومسلم ٥٨٧/٢ رقم ٨٥٠ في الجمعة / فضل التهجير بالجمعة، وأبو داود ٩٥/١ رقم
٣٤٣ في الطهارة / في الغسل يوم الجمعة والترمذي ٣٧٢/٢ رقم ٤٩٩ في الجمعة /
ما جاء في التبكير إلى الجمعة، والنسائي ١١٦/٢ رقم ٨٦٤ ومالك ١٠١/١ في
الجمعة / العمل في غسل يوم الجمعة.
( ٣٤٢ )

٩٨٥٩- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
ابن عبد الرحمن يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي علي أنه قال ((لا
تقوم الساعة حتى يظهر ثلاثون دجالون كلهم يزعم أنه رسول الله، ويفيض
المال فيكثر وتظهر الفتن ويكثر الهرج قال قيل وأيما الهرج قال القتل القتل
ثلاثا)).
٩٨٦٠- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌َّى أنه قال (( كل صلاة لا يقرأ
فيها بأم الكتاب فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام)) .
٩٨٦١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي * قال ((لا يستام الرجل على
سوم أخيه ولا يخطب على خطبته)).
٩٨٦٢- وبإسناده عن النبى عنه أنه قال ((إذا دعا أحدكم فلا يقولن
(٩٨٥٩) - إسناده حسن وقد تقدم في ٩٧٨٠.
(٩٨٦٠) - إسناده صحيح سبق في ٦٩٠٣ وهو عند مسلم ٢٩٧/١ رقم ٣٩٥ في الصلاة /
وجوب قراءة الفاتحة، وأبي داود ٢١٦/١ رقم ٨٢١ في الصلاة / من ترك القراءة في
صلاته، والنسائي ١٣٥/٢ رقم ٩٠٩ ومالك ٨٤/١.
(٩٨٦١) - إسناده حسن رواه البخاري ٣٥٣/٣ رقم ٢١٤٠ ومسلم ١٠٢٩/٢ رقم ١٤٠٨ وقد
تقدم.
(٩٨٦٢) - إسناده حسن رواه البخاري ٩٢/٨ في الدعوات / ليعزم في المسألة، ومسلم
٢٠٦٣/٤ رقم ٢٦٧٩، ١٠٢٩/٢ رقم ١٤٠٨ وأبو داود ٧٧/٢ رقم ١٤٨٣
والترمذي ٥٢٦/١ رقم ٣٤٩٧ وقال حسن صحيح، وابن ماجه ١٢٦٧/٢ رقم
٣٨٥٤.
( ٣٤٣ )

اللهم إن شئت ولكن ليعظم رغبته فإن الله عز وجل لا يتعاظم عليه شىء
٤٥٨
hon أعطاه)).
٢
٩٨٦٣- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت العلاء
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة أنه قال قال رسول اللهتع﴾ ((هل تدرون ما
الغيابه؟)) قال قالوا الله وسوله أعلم قال ((ذكرك أخاك بما ليس فيه)) قال
أرأيت إن كان في أخي ما أقول له؟ قال ((إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته
وإن لم یکن فيه ما تقول فقد بهته).
٩٨٦٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن
عمير عن رجل من بالحارث أنه سمع أبا هريرة يقول ما أنا أنهاكم أن
تصوموا يوم الجمعة ولكن سمعت رسول الله عنه يقول ((لا تصوموا يوم
الجمعة إلا أن تصوموا قبله)) وما أنا أصلي في نعلين ولكن رأيت رسول
الله﴾﴾ يصلي في نعلين.
٩
٩٨٦٥- حدثنا حجاج قال ثنا شريك عن عبد الملك بن عمير
عن زياد الحارثي قال سمعت رجلا يسأل أبا هريرة فذكر معناه.
٩٨٦٦- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن
عمير قال سمعت سالما البراد أبا عبد الله قال سمعت أبا هريرة قال سمعت
النبي # يقول ((من تبع جنازة فصلى عليها أو قال من صلى عليها شعبة
(٩٨٦٣) - إسناده حسن مر في ٨٩٦٤.
(٩٨٦٤) - إسناده صحيح حملا على ما بعده لأن المجهول مسمى فيه وهو زياد الحارثى مر في
٩٠٧٣.
(٩٨٦٥) - إسناده صحيح.
(٩٨٦٦) - إسناده صحيح وسالم البراد هو أبو عبد الله الفقيه مر في ٩٥١٥.
( ٣٤٤ )

شك فله قيراط فإن شهد دفنها فله قيراطان القيراط مثل أحد)).
٩٨٦٧- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عبد الملك بن
عمير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ أنه قال ((إن أصدق بيت
قالته الشعراء * ألا كل شىء ما خلا الله باطل *)).
٩٨٦٨- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن موسى بن أبي
عثمان قال سمعت أبا يحيى قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عليه
((المؤذن يغفر له مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة
یکتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما).
٩٨٦٩- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي بكر بن
٠
حفص قال سمعت الأغر قال سمعت أبا هريرة يحدث عن رسول الله # أنه
قال ((توضوءا مما أنضجت النار)).
٩٨٧٠- حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن حبيب
(٩٨٦٧) - إسناده صحيح ومر في ٩٠٦٠.
(٩٨٦٨) - إسناده حسن وأبو يحيى المكي ذكره ابن حبان في ثقاته وسماه سمعان الأسلمي
وتابعه ابن عبد البر وجهله بعضهم والحديث تقدم في ٩٥٠٧.
(٩٨٦٩) - إسناده صحيح وأبو بكر بن حفص هو عبد الله والحديث تقدم كثيراً، وانظر ٩٤٨٧
ولم يعمل كثير من الفقهاء به لأنه منسوخ كما مر وسيأتي في حديث كان آخر العهد
من رسول الله # ترك الوضوء مما مست النار.
(٩٨٧٠) - إسناده حسن وابن المطوّس اسمه عبد الله وأبوه المطوّس مقبولان ولا يحتج بتفردهما
ولم يتفردوا هنا بل رواه الأئمة في الصوم، البخاري ٤١/٣ باب إذا جامع امرأته في
رمضان، وأبو داود ٣٣٩٦ التغليظ فيمن أفطر عمداً، والترمذي ٩٢/٣ رقم ٧٢٣ ما
جاء في الإفطار متعمدًا ورووا له عشرات الشواهد الصحيحة.
( ٣٤٥ )

ابن أبي ثابت قال بهز في حديثه قال أخبرني حبيب بن أبي ثابت قال
م
سمعت عمارة بن عمير عن أبي المطوس عن أبيه عن أبي هريرة - وقال
محمد بن جعفر عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة - عن النبي لله #
أنه قال ((من أفطر يوما في رمضان من غير رخصة رخصها الله لم يقض عنه
صيام الدهر)) .
٩٨٧١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن یزید بن خمير
قال أخبرني مولى لقريش أنه سمع أبا هريرة يحدث عن النبي ثة أنه ((نهى
عن بيع المغانم حتى تقسم)) ثم قال بعد يزيد بن خمير: ويعلم ما هي - قالها
يزيد آخر مرة - وعن بيع الثمر حتى يحرز من كل عارض، وأن لا يصلي
الرجل إلا وهو محتزم)).
٩٨٧٢- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج
قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي # أنه قال ((أوصاني جبريل عليه
السلام بالجار حتى ظننت أنه يورثه)).
(٩٨٧١) - إسناده ضعيف فيه راو لم يسم وله شواهد تعضده فقد رواه أبو داود ٣٣٦٩ بلفظه
ومن طريق شعبة عنه به في البيوع/ بيع الثمار قبل أن يبدو صلاحها وروى له شواهد
كثيرة. وقد تقدم مثلها كثير. كما رواه بنحوه الترمذي ١٣٢/٤ رقم ١٥٦٣ في
السير/ كراهية بيع المغانم حتى تقسم، والنسائي ٣٠١/٧ رقم ٤٦٤٥ مثل الترمذي،
وابن أبي شيبة ١٢ / ٤٣٦ رقم ١٥١٧٠، والحاكم ٤٠/٢ عن ابن عباس وصححه
ووافقه الذهبي وقد مر بهذا السند أيضا في ٨٩٩٤ وقوله يحرز من كل عارض، أي
يخلص وينجو من العوارض والعاهات، وفي ب ينجو من كل عاهه.
(٩٨٧٢) - إسناده صحيح وداود بن فراهيج المدني مولى قيس بن حارث ثقة روى عنه شعبة
وغيره وقد مر في ٥٥٧٧ وانظر ٩٧٠٧.
( ٣٤٦ )

٩٨٧٣- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن داود بن فراهيج
قال سمعت أبا هريرة يقول: ما كان لنا على عهد رسول الله عَة طعام إلا
الأسودان التمر والماء.
٩٨٧٤- وبإسناده قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي ## أنه
قال - يعني الله - ((يقول الله عز وجل الصوم هو لي وأنا أجزي به، ولخلوف
فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك)).
٤٥٩
٢
٩٨٧٥- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن الخلاس قال
سمعت عثمان بن شماس قال كان مروان يمر على المدينة قال فيمر بأبي
هريرة وهو يحدث فقال: بعض حديثك يا أبا هريرة قال ثم مضى قال ثم
رجع فقال: يا أبا هريرة كيف سمعت رسول الله # يصلي(١) على الجنازة
قال: قال ((خلقتها - أو قال أنت خلقتها شعبة الذي شك - وهديتها إلى
الإسلام وأنت قبضت روحها تعلم سرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها)).
٩٨٧٦- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عطاء بن أبي
(٩٨٧٣) - إسناده صحيح رواه البخاري ٢٨٣/١١ رقم ٦٤٥٩ (فتح) في الرقاق / كيف كان
عيش النبي *، ومسلم في الزهد مثله ٢٢٨٣/٤ رقم ٢٩٧٥، والترمذي ٤٤٨/٥ رقم
٣٣٥٦ وحسنه، عن الزبير، وابن ماجه ١٣٨٨/٢ رقم ٤١٤٥.
(٩٨٧٤) - إسناده صحيح بسابقه، وقد مر في ٩٨٥٠.
(٩٨٧٥) - إسناده صحيح رواه أبو داود ٣١٠/٣ رقم ٣٢٠٠ الجنائز/ باب الدعاء للميت، وابن
شيبة ٣٩٢/٣ والبيهقي ٤٢/٤ كلاهما في الجنائز.
(١) «یصلی) هنا بمعنى يدعو.
(٩٨٧٦) - إسناده حسن وعطاء بن أبي ميمونة رضيه الأئمة مع اتهامهم له بالقدر ولكن قال
الذهبي: هو قدري صغير، ولعله يقصد أنه ليس داعية إلى بدعته والحديث تقدم في
٩٥٢٥.
( ٣٤٧ )

ميمونة قال سمعت أبا رافع يحدث عن أبي هريرة عن النبي ثه: أن زينب
كان اسمها برة فقيل تزكى نفسها فسماها رسول الله ﴾ زينب.
٩٨٧٧- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عطاء بن أبي
ميمونة عن أبي رافع قال رأيت أبا هريرة يسجد في ﴿ إذا السماء انشقت ﴾
فقلت أتسجد فيها فقال: نعم رأيت خليلي يسجد فيها ولا أزال أسجد فيها
حتى ألقاه قال شعبة قلت: النبي ##؟ قال نعم.
٩٨٧٨- حدثنا محمد قال ثنا شعبة وأبو داود قال أنا شعبة عن
عباس يعني الجريري قال سمعت أبا عثمان يحدث عن أبي هريرة قال:
أوصاني خليلي بثلاث الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من
كل شهر.
٩٨٧٩- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن أبي شمر
الضبعي قال سمعت أبا عثمان النهدي يحدث عن أبي هريرة قال: أوصاني
خليلي بثلاث الوتر قبل النوم وركعتي الضحى وصوم ثلاثة أيام من كل
شهر.
٩٨٨٠ - حدثنا محمد بن جعفر وأبو النضر قالا ثنا شعبة عن
(٩٨٧٧) - إسناده حسن وقد مر الحديث كثيراً وانظر ٩٧٦٥.
(٩٨٧٨) - إسناده صحيح مر في ٧١٣٨ وفى ٧١ ٨٠ و٧٥٠٣ و٩١٨٩ وفي أكثر من
ثلاثين موضعًا وهو عند الستة وأبو عثمان هو النهدي المسمى في الحديث الآتي واسمه
عبد الرحمن بن مل.
(٩٨٧٩) - إسناده صحيح وهو نفس الحديث السابق وابو شِمر الضُّبعي - نسبته إلى ضُبيعه بطن
من العرب - يعرف بكنيته، ثقة وأبو عثمان النهدى هو عبد الرحمن بن مل
(٩٨٨٠) - إسناده صحيح رواه البخاري ١ / ١٥١ في المواقيت / من أدرك ركعة ... ومسلم ١/ =
( ٣٤٨ )

سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((من
أدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس فقد أدرك الصلاة، ومن
أدرك ركعتين من العصر قبل أن تغيب الشمس فقد أدرك الصلاة)).
٩٨٨١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال في أهل الكتاب ((لا
تبدؤهم بالسلام وإذا لقيتموهم في طريق فاضطروهم إلى أضيقها)).
٩٨٨٢- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي 24 أنه قال ((مثل المجاهد في سبيل
الله مثل القائم لا يفتر، ومثل الصائم لا يفطر حتى يرجع المجاهد في سبيل
الله عز وجل)).
٩٨٨٣- قرأت على عبد الرحمن بن مهدي: مالك عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنهما أخبراه
عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إذا أمن القارئ فأمنوا فإنه من وافق تأمينه
تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)).
=
٤٢٤ رقم ٦٠٨ في المساجد مثله. والترمذي ٣٥٣/١ رقم ١٨٦ في الصلاة مثله،
والنسائي ٢٧٣/١ رقم ٥٥٠ مثل البخاري، وابن ماجه ٢٢٩/١ رقم ٦٩٩.
(٩٨٨١) - إسناده صحيح رواه مسلم ١٧٠٧/٤ رقم ٢١٦٧ في السلام / النهي عن ابتداء أهل
الكتاب بالسلام، وأبو داود ٣٥٢/٤ رقم ٥٢٠٥ في الأدب مثله. والترمذي ٤/ ١٥٤
رقم ١٦٠٢ في الاستئذان / ما جاء في كراهية السلام على الذمي وقال حسن صحيح.
(٩٨٨٢) - إسناده صحيح سبق في ٩٤٤٩.
(٩٨٨٣) - إسناده صحيح سبق في ٩٧٦٦ وقد سقط من ط (حدثني أبي) وهو موجود في
بقية النسخ.
( ٣٤٩ )

٩٨٨٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحاق قال أنا
مالك عن سمى مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن
رسول الله عنه قال ((إذا قال الإمام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا
آمين فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)).
٩٨٨٥- قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحاق قال أنا
مالك عن سمي مولى أبي بكر يعني ابن عبد الرحمن عن أبي صالح
السمان عن أبي هريرة أن رسول الله ◌َ* قال ((إذا قال الإمام سمع الله لمن
حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما
تقدم من ذنبه)) .
٩٨٨٦- قرأت على عبد الرحمن بن مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إذا قال أحدكم آمين قالت
الملائكة في السماء آمين فوافقت أحداهما الأخرى غفر له ما تقدم من
ذنبه)) .
٩٨٨٧- قرأت على عبد الرحمن: مالك وثنا إسحاق قال ثنا مالك
(٩٨٨٤) - إسناده صحيح وهو في معنى سابقه.
(٩٨٨٥) - إسناده صحيح مر في ٩٧٦٦.
(٩٨٨٦) - إسناده صحيح وقد سقط من ط (حدثني أبي) ومن المجزوم به أن الذي قرأ على عبد
الرحمن بن مهدي هو الإمام أحمد كما في بقية النسخ وسيأتي على الوجه الصحيح
في ٩٨٩٠.
(٩٨٨٧) - إسناده صحيح رواه البخاري ١٩٨/١ في الأذان هل يأخذ الإمام بقول الناس إذا شك،
ومسلم في المساجد / ١/ ٣١٠ رقم ٤١٦ باب السهو في الصلاة، وأبو داود في الصلاة
/ السهو في السجدتين ٢٤٦/١ رقم ٩٣٥)، والترمذي ٥٥/٢ رقم ٢٦٧ في الصلاة/ =
( ٣٥٠ )

عن داود بن الحصين عن أبي سفيان في حديث عبد الرحمن ابن أبي
أحمد أنه قال سمعت أبا هريرة يقول: صلى بنا رسول الله عليه صلاة فسلم
من ركعتين. فقام ذو اليدين فقال: أقصرت الصلاة يا رسول الله أم نسيت؟
فقال رسول الله ﴾ ((كل ذلك لم يكن)) فقال قد كان ذلك يا رسول الله
فأقبل رسول الله عَ على الناس فقال ((أصدق ذو اليدين)) فقالوا نعم فأتم
رسول الله # ما بقي من صلاته ثم سجد سجدتين وهو جالس.
٤٦٠
٩٨٨٨- قرأت على عبد الرحمن: مالك ح قال وثنا إسحاق قال
أنا مالك عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن
رسول الله عليه قال ((من اغتسل يوم الجمعة - في حديث عبد الرحمن غسل
الجنابة - ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب
بقرة ومن راح في الثالثة فكأنما قرب كبشاً - قال إسحاق أقرن - ومن راح
في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما
قرب بيضة فإذا خرج الإمام أقبلت الملائكة يستمعون الذكر)).
٩٨٨٩- حدثنا روح بن عبادة قال ثنا شعبة قال ثنا يسار(١) عن
الشعبي عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((لا تبايعوا بالحصاة ولا تناجشوا
ولا تبايعوا بالملامسة ومن اشترى منكم محفلة فكرهها فليردها وليرد معها
ما جاء في التشهد في سجدتي السهو، والنسائي ١٤٥/٢ رقم ٩٣٠ في السهو / ما
يفعل من المسلم من ركعتين ناسيا وكذا مالك في الصلاة ٨٨/١ رقم ٤٧.
=
(٩٨٨٨) - إسناده صحيح ومر في ٩٨٥٨ وقد سقط أيضا من ط (حدثني أبي).
(٩٨٨٩) - إسناده صحيح رواه الأئمة كلهم في البيوع وقد سبق في ٩٠٩٥ مطولا.
(١) في ط يسار وهو خطأ، وسيار هو ابن أبي سيار - وردان - أبو الحكم العنزي
الواسطى قال عنه أحمد صدوق ثقة ثبت.
( ٣٥١ )

صاعاً من طعام)).
٩٨٩٠- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن ابن شهاب عن
حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن أبي هريرة عن رسول الله ع# أنه قال
((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء).
٩٨٩١- قرأت على عبد الرحمن مالك قال وثنا إسحاق قال أنا
مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((إذا
شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مرات)).
٩٨٩٢- قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحاق قال
حدثني مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه في حديث
عبد الرحمن وإسحاق بن عبد الله أنهما سمعا أبا هريرة يقول قال رسول
الله ◌َ﴾ ((إذا ثوب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وائتوها وعليكم السكينة فما
أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا فإن أحدكم في صلاة إذا ما كان يعمد
الصلاة)) .
٩٨٩٣- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله # قال ((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان
و
وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب
(٩٨٩٠) - إسناده صحيح مر في ٦٠٧ وانظر ٩٥٥٧.
(٩٨٩١) - إسناده صحيح ومر ٧٤٤٠ وانظر ٩١٤٢.
(٩٨٩٢) - إسناده حسن ومر في ٩٧٩٦.
(٩٨٩٣) - إسناده صحيح مر في ٨١٢٤ وهو عند البخارى ٨٧/٢ ١٥٨/١ ومسلم فى الصلاه
١٩ ,٢٠، وقوله: إن يدري: أي ما يدري، وهذه هي إن النافية.
( ٣٥٢ )

و
بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين حتى إذا قضي
التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن
يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى)).
٩٨٩٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وثنا إسحاق قال أنا
مالك عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب أنه سمع أبا السائب مولى
هشام بن زهرة يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله : ((من صلى
صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج هي خداج هي خداج غير تمام))
فقلت يا أبا هريرة إني أحيانًا أكون وراء الإمام قال: فغمز ذراعي وقال اقرأ بها
يا فارسي في نفسك فإني سمعت رسول الله * يقول ((قال الله عز وجل
قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي،
ولعبدي ما سأل)) قال رسول الله يه ((اقرؤا يقول العبد ﴿الحمد لله رب
العالمين﴾ يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد ﴿الرحمن
الرحيم﴾ يقول الله عز وجل أثنى عليّ عبدي يقول العبد ﴿مالك يوم
الدين ﴾ يقول الله عز وجل مجدني عبدي يقول العبد ﴿إياك نعبد وإياك
نستعين﴾ يقول الله عز وجل هذه الآية بيني وبين عبدي ولعبد ما سأل
يقول العبد ﴿إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير
المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ فهؤلاء لعبدي ولعبدي ما سأل)).
٩٨٩٥- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبةح وحجاج قال أنا شعبة
٢
٤٦١
(٩٨٩٤) - إسناده صحيح مر شطره الأول في ٧٤٠٠ وشطره الثاني في ٧٢٨٩ وهو عند النسائى
٣٦/٢ ومالك ٨٤ وعبد الرزاق ٢٧٦٧ والحميدى ٩٧٣ وابن خزيمة ٥٠٢.
(٩٨٩٥) - إسناده صحيح مر في ٩٨٥٦ بشطريه، وإسناده هنا توجيهه كالتالي: أحمد يرويه عن
شعبة وحجاج، وشعبة يرويه عن عبد الله بن يزيد وحجاج يسميه عبد الله بن يزيد
النخعي.
( ٣٥٣ )
٠

عن عبد الله بن يزيد - قال حجاج من النخع - قال سمعت أبا زرعة عن
أبي هريرة أن رسول الله عليه قال «تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي)) وكان
يكره الشِّكال من الخیل قال حجاج يعني إحدى رجليه سواد أو بياض.
٩٨٩٦- حدثنا عبد الرحمن قال شعبة سمعت سعيد بن أبي
سعيد المقبري بعد ما كبر يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول
الله ﴾ قال ((ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار)).
٩٨٩٧- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن موسى بن أبي
عثمان قال سمعت أبا يحيى يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه
«يغفر للمؤذن مد صوته ويشهد له كل رطب ويابس، وشاهد الصلاة يكتب
له خمس وعشرون ویکفر عنه ما بينهما».
٩٨٩٨- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن أبي مالك
الأشجعي عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعلية ((لا إغرار(١)
في صلاة ولا تسلیم)) .
٩٨٩٩- حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم بن عبيد الله
(٩٨٩٦) - إسناده صحيح مر في ٩٢٩٠.
(٩٨٩٧) - إسناده حسن وأبو يحيى هو مولى آل جعدة مقبول في ٦٢٠١ وانظر ٩٥٠٧
و٩٢٩٩.
(٩٨٩٨) - إسناده حسن وأبو مالك هو سعد بن طارق أشْيم الأشجعي، والحديث رواه وأبو داود
٢٤٤/١ رقم ٩٢٨ في الصلاة / رد السلام في الصلاة، والحاكم ٢٦٤/١ وصححه
من طريق آخر فيه شك في رفعه، والبيهقي ٢٦٠/٢ والطحاوي في المشكل ٢٦٤/١.
(١) انظر التعليق من الراوي نفسه في ٩٩٠١ الآتي.
(٩٨٩٩) - إسناده ضعيف لأجل عاصم بن عبيد الله وقد تقدم في ٧٩٤٦ بسنده ولفظ قريب =
( ٣٥٤ )

عن عبيد مولى أبي رهم قال خرجت مع أبي هريرة من المسجد فرأى امرأة
تنضخ طيبا لذيلها إعصار قال: يا أمة الجبار من المسجد جئت قالت نعم قال
وله تطيبت قالت نعم قال فارجعي فإني سمعت أبا القاسم يقول ((لا يقبل
الله لامرأة صلاة تطيبت للمسجد أو لهذا المسجد حتى تغتسل غسلها من
الجنابة)) .
٩٩٠٠ - حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أيوب بن موسی عن
عطاء بن ميناء عن أبي هريرة قال سجدنا مع رسول الله* في إذا السماء
أنشقت واقرأ باسم ربك.
٩٩٠١- حدثنا عبد الرحمن عن سفيان قال سمعت أبي يقول
سألت أبا عمرو الشيباني عن قول رسول الله ي ((لا إغرار في الصلاة فقال:
إنما هو («لاغرار في الصلاة)) ومعنى غرار يقول لا يخرج منها وهو يظن أنه
قد بقي عليه منها شىء حتى يكون على اليقين والكمال.
٩٩٠٢- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة قال كتب إليّ منصور أنه
وانظر ٩٦٨٨ والحديث صحيح، أخرجه بنحوه أبو داود ٤١٧٤ في الترجل / فى المرأة
تتطيب للخروج من طريق سفيان عنه لكن روى حديثا آخر بسند صحيح بعده مباشرة.
وابن ماجه ١٣٢٦/٢ رقم ٤٠٠٢ في الفتن / فتنة النساء وعبد الرازق ٣٧١/٤ رقم
٨١٠٩ کلهم عن سفيان عنه به.
(٩٩٠٠) - إسناده صحيح سبق في ٩٧٦٥.
(٩٩٠١) - إسناده صحيح مر في ٩٨٩٨، وقد فسر هنا معنى الغرار، ونبه إلى تصحيح الكلمة.
(٩٩٠٢) - إسناده صحيح وأبو عثمان هو التبان مولى المغيرة بن شعبة مقبول، والحديث رواه أبو
داود ٤٩٤٢ في الأدب / في الرحمة، والترمذي ٣٢٣/٤ رقم ١٩٢٣ في البر / ما
جاء في رحمة المسلمين وحسنه، والحاكم ٢٤٨/٤ وصححه ووافقه الذهبي،
والطیالسي ٣٣٠ رقم ٢٥٢٩ .
( ٣٥٥ )

سمع أبا عثمان يحدث عن أبي هريرة قال سمعت رسول الله على الصادق
المصدوق صاحب هذه الحجرة يقول ((لا تنزع الرحمة إلا من شقي)).
٩٩٠٣- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن سمى عن أبي
م
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله# ((الحج المبرور ليس له جزاء إلا
الجنة والعمرتان تكفران ما بينهما من الذنوب)).
٩٩٠٤ - حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال ((الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم
ارشد الأئمة واغفر للمؤذنين)).
٩٩٠٥- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سفيان عن الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال ((إذا كان يوم صوم أحدكم فلا
يرفث ولا يجهل فإن جهل عليه فليقل إني امرؤ صائم)).
٩٩٠٦- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا الربيع بن مسلم عن محمد
ابن زياد عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعلي ((لا يشكر الله من لا يشكر
الناس» .
(٩٩٠٣) - إسناده صحيح رواه البخاري ٢/٣ في العمرة/ وجوب العمرة، ومسلم ٩٨٣/٢ رقم
١٣٤٩ فى الحج مثله، والترمذي ٢٦٣/٣ رقم ٩٣٣ وقال حسن صحيح، والنسائي
١١٢/٥ رقم ٢٦٢٢ وابن ماجه ٩٦٤/٢ رقم ٢٨٨٨.
(٩٩٠٤) - إسناده صحيح سبق في ٧١٦٩ و٩٤٤٥ و٨٩٤٩.
(٩٩٠٥) - إسناده صحيح سبق في ٧٨٢٧ و٩١٦٣.
(٩٩٠٦) - إسناده صحيح مر في ٧٩٢٦ وقال الهيثمي ١٨٠/٨ رجال أحمد ثقات، والحديث
رواه أبو داود ٢٥٥/٤ رقم ٤٨١١ في الأدب / في شكر المعروف والترمذى ١٩٥٥
والطيرانى فى الكبير ٤٠٨/٢ .
( ٣٥٦ )

٩٩٠٧ - حدثنا حسن قال ثنا شيبان عن منصور عن أبي عثمان
مولى المغيرة بن شعبة قال سمعت أبا هريرة ونحن في مسجد الرسول
يقول قال محمد رسول الله # أبو القاسم صاحب هذه الحجرة ((لا تنزع
الرحمة إلا من شقي)).
٩٩٠٨ - حدثنا عبد الرحمن قال ثنى سليم بن حيان عن سعيد
قال سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله ية ((لخلوف فم الصائم أطيب عند
الله من ريح المسك)). قال بهز ((يوم القيامة)).
٤٦٢
٢
٩٩٠٩ - حدثنا عبد الرحمن قال ثنا سليم عن سعيد عن أبي
هريرة عن النبي #، ح وبهز قال ثنى سليم بن حيان قال ثنا سعيد عن
أبي هريرة عن النبي # قال ((الصوم جنة وإذا كان أحدكم يوماً صائما فلا
يرفث ولا يجهل فإن أحد شتمه - أو فإن امرؤ شتمه - فليقل إني صائم))
قال بهز ((فإن امرؤ شتمه أو قاتله فليقل إني صائم)) وكذا قال عفان أو قاتله.
٩٩١٠ - حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن سمى عن أبي صالح
عن أبي هريرة عن النبي # قال ((العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة والحج
المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)).
٩٩١١- حدثنا عفان قال ثنا سليم قال ثنا سعيد قال سمعت أبا
(٩٩٠٧) - إسناده حسن والحسن هو ابن موسى الأشيب قاضي طبرستان. وشيبان هو ابن عبد
الرحمن التيمي - مولاهم - والحديث مر في ٩٩٨٨.
(٩٩٠٨) - إسناده صحيح سبق في ٩٩٠٢.
(٩٩٠٩) - إسناده صحيح مر ٩٩٠٥.
(٩٩١٠) - إسناده صحيح مر ٩٩٠٣.
(٩٩١١) - إسناده صحيح مر في ٩٦٧٥.
( ٣٥٧ )

هريرة يقول قال رسول الله عليه ((الصوم جنة)).
٩٩١٢- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا شعبة عن أبي الضحاك قال
سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله # ((إن في الجنة شجرة يسيرا الراكب
في ظلها مائة عام لا يقطعها شجرة الخلد)).
٩٩١٣- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن محمد بن يحيى بن
حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله # قال ((لا يخطب أحدكم
على خطبة أخيه)).
٩٩١٤ - قرأت على عبد الرحمن: مالك عن أبي الزناد عن
الأعرج عن أبي هريرة أن رسول اللهعليه قال ((لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا
بين المرأة وخالتها)).
٩٩١٥- قرأت على عبد الرحمن: مالك ح وحدثنا إسحاق قال
أخبرني مالك عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج عن أبي هريرة أن
رسول الله ◌َي نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس وعن الصلاة
بعد الصبح حتى تطلع الشمس.
٩٩١٦- قرأت على عبد الرحمن: مالك قال عبد الله قال أبي وثنا
(٩٩١٢) - إسناده صحيح وأبو الضحاك إسمه كنيته، مقبول، والحديث مر ٩٧٩٣.
(٩٩١٣) - إسناده صحيح وقد مر في ٩٨٦١.
(٩٩١٤) - إسناده صحيح وقد مر في ٩١٧٥.
(٩٩١٥) - إسناده صحيح وقدمر في ٣٥٥ والحديث رواه أبو داود ٢٤/٢ رقم ١٢٧٤ والترمذي
٣٤٥/١ رقم ١٨٤ والنسائي ٢٨٠/١ رقم ٥٧٣.
(٩٩١٦) - إسناده صحيح من طرقه ومر في ٥٨٦٩ و ٩٨٨٠.
( ٣٥٨ )

إسحاق قال أخبرني مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار، وعن بسر
ابن سعيد، وعن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال ((من أدرك
ركعة من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر ومن أدرك ركعة
من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك)).
٩٩١٧- قرأت على عبد الرحمن: مالك عن عبد الله بن يزيد
مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد
الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه ((إذا كان الحر
فأبردوا بالصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم)) وذكر ((أن النار اشتكت إلى
ربها فأذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف)).
٩٩١٨- قرأت على عبد الرحمن: مالك قال عبد الله قال أبي
وثنا إسحاق قال أنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول
الله ◌َ﴾ قال ((إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم)).
٩٩١٩- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد بن سلمة عن ثابت
عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي * قال ((من يدخل الجنة ينعم ولا
يبأس لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه إن في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن
سمعت ولا خطر على قلب بشر)) .
٩٩٢٠- حدثنا عبد الرحمن قال ثنا حماد عن ثابت عن أبي رافع
(٩٩١٧) - إسناده صحيح مر في ٧٢٤٥ وانظر ٩٣٠٦.
(٩٩١٨) - إسناده صحيح وهو بمعنى الحديث السابق.
(٩٩١٩) - إسناده صحيح سبق في ٨٨/٢.
(٩٩٢٠) - إسناده صحيح سبق في ٩٢٦٢.
( ٣٥٩ )