النص المفهرس

كذاباً رجالا كلهم يكذب على الله عز وجل ورسوله عَّئة)).
٩٧٨١- وبإسناده قال قال رسول الله # ((لتتبعن سنن من كان
قبلکم باعًا بباع وذراعا بذراع وشبرا بشبر حتى لو دخلوا في جحر ضب
لدخلتم معهم)) قالوا يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال ((فمن إذا)).
٩٧٨٢- قال رسول الله ﴾ ((بينما أنا على بئر أسقى فجاء أبو بكر
فنزع ذنوباً أو ذنوبین وفيهما ضعف والله يغفر له (١) ثم جاء عمر رحمه الله
فنزع حتى استحالت في يده غربا وضرب الناس بعطن فلم أر عبقريا يفري
فَرْيْه(٢))).
٤٥١
٢
٩٧٨٣- وبهذا الإسناد قال قال يهودي بسوق المدينة: والذي
اصطفى موسى على البشر قال فلطمه رجل من الأنصار فقال تقول هذا
ورسول الله # فينا؟ فأتى اليهودي رسول الله # فقال رسول/ الله # ﴿ونُفخَ
في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ في السّمِواتِ ومَنْ فِي الأَرضِ إلا مَنْ شاء الله ثُمّ
نُفِخَ فِيهِ أُخرى فَإِذَاَ هُمْ قِيَامٌ ينظُرونَ ﴾ قال فأكون أول من يرفع رأسه فإذا
(٩٧٨١) - إسناده صحيح بسابقه. رواه البخاري ٢٠٦/٤ في الأنبياء / ما ذكر عن بني إسرائيل
ومسلم ٢٠٥٤/٤ رقم ٢٦٦٩ في العلم / اتباع سنن اليهود.
(٩٧٨٢) - إسناده صحيح بسابقه رواه البخاري ١١/٥ في الفضائل، ومسلم ١٨٦٠/٤ رقم
٢٣٩٢ في الفضائل فضائل عمر، والترمذي ٥٤١/٤ في الرؤيا / ما جاء في رؤيا النبي
وقال صحيح غريب.
(١) ليس معنى هذا أنه تقصير من أبي بكر أو ذنب منه، وإنما هذه كلمة تقال للدعاء
فتقول أعطني يغفر الله لك، وقم من هنا يغفر الله لك. وهكذا.
(٢) يفري فريه أي يفعل فعله.
(٩٧٨٣) - إسناده صحيح بسابقه رواه الترمذي ٣٧٣/٥ رقم ٣٢٤٥ في تفسير سورة الزمر وقال:
حسن صحيح وابن ماجه ١٤٢٨/٢ رقم ١٤٢٩ وقال البوصيري رجاله ثقات.
( ٣٢٠ )

موسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أرفع رأسه قبلي أم كان ممن
استثنى الله، ومن قال إني خير من يونس بن متى فقد كذب)).
٩٧٨٣ م- وبإسناده قال قال رسول الله عليه ((قال الله عز وجل إذا
أحب العبد لقائي أحببت لقاءه وإذا كره العبد لقائي كرهت لقاءه)) قال
فقيل لأبي هريرة ما منا من أحد إلا وهو يكره الموت ويفظع به قال أبو
هريرة: إنه إذا كان ذلك کشف به.
٩٧٨٤- وبالإِسناد قال رسول الله عليه ((يدخل فقراء المؤمنين الجنة
قبل الأغنياء بنصف يوم خمسمائة سنة)) .
٩٧٨٥- وبالإسناد قال رسول الله عليه ((يعني قال الله عز وجل ومن
أظلم ممن خلق كخلقي فليخلقوا بعوضة أو ليخلقوا ذرة)).
٩٧٨٦- حدثنا يزيد قال ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة عن
النبي عَّ قال ((إذا لم تجدوا إلا مرابض الغنم ومعاطن الإبل فصلوا في مرابض
٩٧٨٣ م - إسناده صحيح رواه الستة وغيرهم، وقد مر في ٩٤٠٧.
٩٧٨٤ - إسناده صحيح وقد مر كثيراً وقد رواه الترمذي ٥٧٨/٤ رقم ٢٣٥٤ وصححه، وابن
ماجه ١٣٨٠/٢ رقم ٤١٢٢ وابن أبي شيبة ٢٤٦/١٣ رقم ١٦٢٣٩.
٩٧٨٥ - إسناده صحيح رواه البخاري في اللباس / نقض الصور ٢١٥/٧، وفي التوحيد / والله
خلقكم وما تعملون، ومسلم ١٦٧١/٣ رقم ٢١١١ في اللباس / تحريم تصوير صورة
الحيوان.
٩٧٨٦ - إسناده صحيح رواه الترمذي ١٨٠/٢ رقم ٣٤٨ وقال حسن صحيح، وابن ماجه
٢٥٢/١ رقم ٧٦٨ الصلاة في مرابض الغنم، والدارمي في الصلاة كذلك ٣٧٥/١ رقم
١٣٩١.
( ٣٢١ )

الغنم ولا تصلوا في معاطن الإبل))
٩٧٨٧- حدثنا حجاج بن محمد قال أنا ليث قال حدثني سعيد
ابن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة قال: بينما نحن في المسجد خرج إلينا
رسول الله على فقال ((انطلقوا إلى يهود)) فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس(١)
فقام رسول الله -4 فناداهم ((يا معشر اليهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا
أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال ((اعلموا أن الأرض لله ورسوله
وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه
وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله)).
٩٧٨٨- وبإسناده عن أبي هريرة قال لما فتحت خيبر أهديت
لرسول الله على شاة فيها سمّ فقال رسول الله ﴾ ((اجمعوا لي من كان ههنا
من الیهود» فجمعوا له فقال لهم رسول الله﴾ («إني سائلكم عن شىء فهل
أنتم صادقي عنه قالوا نعم يا أبا القاسم فقال لهم رسول الله ﴾ ((من أبوكم؟))
قالوا أبونا فلان قال رسول الله عيه ((كذبتم أبوكم فلان)) قالوا صدقت وبررت
وقوله: المرابض: أماكن بيت الغنم، ويقال مرابد أيضا. وقوله: المعاطن: أماكن مبيت
الإبل.
(٩٧٨٧) - إسناده صحيح والليث هو ابن سعد. والحديث رواه البخاري ١٢٠/٤ في الجزية باب
إخراج اليهود، ومسلم ١٣٨٧/٣ رقم ١٧٦٥ في الجهاد / إجلاء اليهود وأبوداود
١٥٥/٣ رقم ٣٠٠٣ في الخراج / كيف كان إخراج اليهود.
(١) المدراس على وزن مفعال مبالغة من الدراسة وهو بيت عبادتهم ودراستهم.
(٩٧٨٨) - إسناده صحيح بسابقه. والحديث رواه البخاري ١٢١/٤ في الجزية / إذا غدر
المشركون، وأبو داود ١٧٤/٤ رقم ٤٥١٢ في الديات / فيمن سقى رجلا سما.
والدرامي ٤٧/١ رقم ٦٩ في المقدمة.
,٠
( ٣٢٢ )
:

قال لهم هل أنتم صادقي عن شىء سألتكم عنه قالوا نعم يا أبا القاسم وإن
كذبناك عرفت كذبنا كما عرفته في أبينا فقال رسول الله علي ((من أهل
النار)) قالوا نكون فيها يسيرا ثم تخلفوننا فيها فقال لهم رسول الله عليه ((لا
نخلفكم فيها أبدًا))، ثم قال لهم: ((هل أنتم صادقي عن شىء سألتكم عنه))
فقالوا نعم يا أبا القاسم فقال ((هل جعلتم في هذه الشاة سما)) قالوا نعم قال
((فما حملكم على ذلك)) قالوا أردنا إن كنت كاذبا نستريح منك وإن كنت
نبياً لم تضرك.
٩٧٨٩- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد بن أبي
سعيد عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال ((ما من الأنبياء نبي إلا قد
أعطى من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه
الله إلي فارجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة)).
٩٧٩٠ - حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال ثنى سعيد بن أبي سعيد
عن أخيه عباد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله عليه
يقول ((اللهم إني أعوذ بك من الأربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع
ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع)).
٩٧٩١- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال ثنى بكير بن عبد الله عن
(٩٧٨٩) - إسناده صحيح رواه البخاري ٢٢٤/٦ في فضائل القرآن / کیف نزل الوحي، ومسلم
١٣٤/١ رقم ١٥٢ في الإيمان/ وجوب الإيمان برسالة نبينا. والحديث نصّ في ذكر
معجزة النبي & الخالدة ألا وهي القرآن.
(٩٧٩٠) - إسناده صحيح رواه أبو داود ٩٢/٢ رقم ١٥٤٨ في الاستعاذة / الوتر، والنسائي
٢٦٣/٨ رقم ٥٤٦٧ في الاستعاذة / الاستعاذة من نفس لا تشبع. كلاهما بلفظه.
وابن ماجه ١٢٦١/٢ رقم ٣٨٣٧.
(٩٧٩١) - إسناده صحيح وقد مر قريباً في ٩٧٦٥.
( ٣٢٣ )

نعيم أبي عبد الله المجمَّر أنه قال صليت مع أبي هريرة فوق هذا المسجد فقرأ
﴿ إِذا السماء انشقت﴾ فسجد فيها وقال: رأيت رسول الله عنه يسجد فيها.
٩٧٩٢- حدثنا حجاج ویونس قالا ثنا لیٹ قال ثنی بکیر عن بسر
و
ابن سعيد عن أبي هريرة عن رسول الله * أنه قال ((لا ينجي أحداً منكم
عمله/ فقال رجل ولا أنت يا رسول الله فقال ((ولا أنا إلا أن يتغمدنى الله
برحمته ولکن سددوا».
٤٥٢
٢
٩٧٩٣- حدثنا حجاج قال ثنا ليث بن سعد قال ثنا سعيد بن أبي
سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله ي قال ((إن في الجنة
شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة)) .
٩٧٩٤ - حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد أنه سمع أبا
هريرة يقول بعث رسول الله - ** خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني
حنيفة ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد
فخرج إليه رسول اللهتګێ فقال له «ماذا عندك يا ثمامة)) قال عندي یا محمد
٩
و
خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال
ھ
فسل تعطَ منه ما شئت، فتركه رسول الله عنه، حتى إذا كان الغَد قال له ((ما
عندك يا ثمامة)) قال ما قلت لك إن تنعم تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا
(٩٧٩٢) - إسناده صحيح وقد مر قريباً وسيأتي.
(٩٧٩٣) - إسناده صحيح وقد مر كثيراً انظر ٩٢١٥.
(٩٧٩٤) - إسناده صحيح رواه البخاري ١٦١/٣ في الخصومات / التوثق ممن تخشى معرّته،
ومسلم في الجهاد / ربط الأسير ١٣٨٦/٣ رقم ١٧٦٤ والنسائي ٤٦/٢ رقم ٧١٢
في المساجد، وأبو داود في الجهاد بلفظ قريب ٥٧/٣ رقم ٢٦٧٩.
( ٣٢٤ )

دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت، فتركه رسول الله =# حتى
كان بعد الغد فقال ((ما عندك يا ثمامة)) فقال عندي ما قلت لك إن تنعم
تنعم على شاكر وإن تقتل تقتل ذا دم وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما
شئت فقال رسول الله عيه ((انطلقوا بثمامة)) فانطلقوا به إلى نخل قريب من
المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إليّ من
وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إليّ، ووالله ما كان من دين
أبغض إليّ من دينك فأصبح دينك أحب الأديان إليّ، ووالله ما كان من بلد
أبغض إليّ من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إليّ، وإن خيلك أخذتني
وإني أريد العمرة فماذا ترى فبشره رسول الله # وأمره أن يعتمرفلما قدم مكة
قال له قائل صبأت فقال لا ولكن أسلمت مع محمد رسول الله عليه ولا والله
لا يأتيكم من اليمامة حبة حنطة حتى يأذن فيها رسول الله عليه.
٩٧٩٥- حدثنا حجاج ثنا لیث قال حدثني عقيل عن ابن شهاب
أنه سئل عن الرجل يجمع بين المرأة وبين خالة أبيها والمرأة وخالة أمها أو بين
المرأة وعمة أبيها أو المرأة وعمة أمها فقال قال قبيصة بن ذؤيب سمعت أبا
هريرة يقول: نهى رسول الله عليه أن يجمع بين المرأة وخالتها وبين المرأة
وعمتها فنرى خالة أمها وعمة أمها بتلك المنزلة وإن كان من الرضاع يكون
من ذلك بتلك المنزلة.
٩٧٩٦- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن
(٩٧٩٥) - إسناده صحيح وهو عند الستة وتقدم في ٩١٧٥ وسيأتي كثيراً.
(٩٧٩٦) - إسناده صحيح وتقدم في ٧٦٤٩ وقد رواه البخاري ٩/٢ ومسلم ٤٢٠/١ رقم ٦٠٢ =
( ٣٢٥ )

شهاب أنه قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا
هريرة يقول قال رسول الله عليه (إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها تسعون وأتوها
تمشون وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا)).
٩٧٩٧- حدثنا حجاج قال ثنالیث قال حدثني عقيل عن ابن
شهاب عن أبي هريرة عن رسول الله # أنه قال ((من قال لصبي تعال هاك
ثم لم يعطه فھی کذبة)).
٩٧٩٨- حدثنا حجاج قال وثنا يزيد قال أنا ابن أبي ذئب عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: أنا أشبهكم صلاة برسول الله ع# كان
رسول الله ◌ّه إذا قال سمع الله لمن حمده قال ((اللهم ربنا ولك الحمد)) قالا
وكان يكبر إذا ركع وإذا قام من السجود وإذا رفع رأسه من السجدتين.
٩٧٩٩- حدثنا حجاج قال وثنا يزيد قالا أنا ابن أبي ذئب عن
سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي# قال ((ليأتين على الناس زمان لا
يبالي المرء بما أخذ من المال بحلال أو بحرام)).
=
والترمذي ١٤٩/٢ رقم ٣٢٧ وابن ماجه ٢٥٥/١ رقم ٧٧٥.
(٩٧٩٧) - إسناده صحيح لكنه منقطع والزهري لم يسمع من أبي هريرة، ورواه أبو داود ٢٩٨/٤
رقم ٤٩٩٢ في الأدب / في الكذب. والحديث ركن هام في تعليم الأولاد وتربيتهم
على الصدق.
(٩٧٩٨) - إسناده صحيح رواه البخاري ١٩٩/١ في الأذان / اتمام التكبير ومسلم ٢٩٤/١ رقم
٣٩٢°م في الصلاة / إثبات التكبير، والنسائي في الافتتاح / التكبير للركوع، ١٨١/٢
رقم ١٠٢٣.
٩٧٩٩ - إسناده صحيح والحديث من معجزاته ◌ّة ومن علامات الساعة وقد مر في ٩٥٨٦.
( ٣٢٦ )

٣٥٤
٢
٩٨٠٠- حدثنا حجاج وثنا يزيد قالا أنا ابن أبي ذئب عن سعيد
المقبري عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ ((من لم يدع قول الزور والعمل
به والجهل/ فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه)) .
٩٨٠١- حدثنا حجاج قال ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
عن أبيه أنه سمع أبا هريرة يقول: لولا أمران لأحببت أن أكون عبداً مملوكاً
وذلك أن المملوك لا يستطيع أن يصنع في ماله شيئًا: وذلك أني سمعت
رسول الله ئة يقول ((ما خلق الله عبداً يؤدي حق الله وحق سيده إلا وفاه الله
أجره مرتین».
٩٨٠٢- حدثنا حجاج قال أنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري
عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((لايواطن رجل
مسلم المساجد للصلاة والذكر إلا تبَشْبش(١) الله به يعني حين يخرج من بيته
و
كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم)) .
٩٨٠٣- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني سعيد بن أبي
(٩٨٠٠) - إسناده صحيح رواه البخاري ٣٣/٣ في الأدب / قول الله تعالى ﴿ واجتنبوا قول الزور﴾
وابن ماجه في الصيام / ما جاء في الغيبة ٥٣٩/١ رقم ١٦٨٩ كلاهما بلفظه. وسيأتي
الحديث في ١٠٥١٠ .
(٩٨٠١) - إسناده صحيح وقد مر فى ٩٧٥١.
(٩٨٠٢) - إسناده صحيح رواه ابن ماجه ٢٦٢/١ رقم ٨٠٠ في المساجد / لزوم المساجد، وابن
خزيمة ٣٧٩/٢ رقم ١٥٠٣ وابن حبان ٩٩ رقم ٣٠٩ (موارد) والحاكم ٢١٣/١
وصححه ووافقه الذهبي.
(١) تبشيش أصله من البشاشة وهي الفرح والسرور ..
(٩٨٠٣) - إسناده صحيح تقدم في ٩٨٠٢.
( ٣٢٧ )

سعيد عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول
الله ﴾﴾ فذ کر نحوه.
٩٨٠٤ - حدثنا حجاج وثنا يزيد قالا أنا ابن أبي ذئب عن صالح
مولى التوأمة عن أبي هريرة أن النبي عليه قال ((ما جلس قوم مجلساً لم يذكروا
الله فيه ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرة)).
٩٨٠٥- حدثنا حجاج عن ليث قال حدثني بكير بن عبد الله عن
سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال بعثنا رسول الله # في بعث وقال
((إن وجدتم فلاناً وفلانًا - لرجلين من قريش - فأحرقوهما بالنار)) ثم قال
رسول الله # حين أردنا الخروج ((إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلاناً وفلاناً
ء
بالنار وإن النار لا يعذب بها إلا الله فإن وجدتموهما فاقتلوهما)).
٩٨٠٦- حدثنا حجاج قال حدثني ليث قال حدثني عقيل عن
ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن أبي
هريرة إنه قال أتى رجل من المسلمين رسول الله ية وهو في المسجد فناداه
فقال يا رسول الله إني زنیت فأعرض عنه فتنحی تلقاء وجهه فقال له یا
رسول الله إني زنيت فأعرض عنه حتى ثنى ذلك أربع مرات فلما شهد على
نفسه أربع مرات دعاه رسول الله # فقال ((أبك جنون)) قال لا قال ((فهل
أحصنت)) قال نعم فقال رسول الله # ((اذهبوا به فارجموه)) قال ابن شهاب
(٩٨٠٤) - إسناده صحيح مر في ٩٧٢٦.
(٩٨٠٥) - إسناده صحيح رواه البخاري ١٤٩/٦ رقم ٣٠١٦ (فتح) في الجهاد / لا يعذب
بعذاب الله، والترمذي ١٣٧/٤ رقم ١٥٧١ في السير باب ٢٠ وقال حسن صحيح.
(٩٨٠٦) - إسناده صحيح وقد مر في ٩٧٧١.
( ٣٢٨ )

فأخبرني من سمع جابر بن عبد الله يقول كنت فيمن رجمه فرجمناه في
المصلى فلما أذلقته الحجارة هرب فأدركناه بالحرة فرجمناه.
٩٨٠٧- حدثنا حجاج قال ثنا لیث قال حدثني عقيل عن ابن
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله # أنه قضى
فیمن زنى ولم يحصن أن ينفى عامًا مع الحد عليه.
٩٨٠٨- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال ثنا عقيل ابن شهاب عن
سعيد بن المسيب أن أبا هريرة كان يقول قال رسول الله عليه ((لو تعلمون ما
أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيراً».
٩٨٠٩- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال ثنا عقيل عن ابن شهاب
عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول الله =# كان يؤتى
بالرجل المتوفى عليه دين فيسأل ((هل ترك لذلك من قضاء)) فإن قالوا نعم إنه
ترك وفاء صلى عليه وإلا قال للمسلمين ((صلوا على صاحبكم)) فلما فتح
الله عليه الفتوح قام فقال ((أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم فمن توفى من
المؤمنين فترك دينا فعلي قضاؤه ومن ترك مالا فهو لورثته)).
٩٨١٠- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن
(٩٨٠٧) - إسناده صحيح وهو عند البخاري ٢٥٥/٥ رقم ٢٦٤٩ (فتح) في الشهادات / شهادة
القاذف والسارق والزاني، ومالك في الحدود / جامع ما جاء في حد الزنا ٨٢٧/٢ ولكن
هذا الحديث فيه التغريب مع الحد، ولم يأخذ به أكثر الفقهاء، وقالوا بنسخه.
(٩٨٠٨) - إسناده صحيح تقدم في ٩٥٤٣.
(٩٨٠٩) - إسناده صحيح مر في ٩٧٧٦.
(٩٨١٠) - إسناده صحيح تقدم في ٩٢٣٤.
( ٣٢٩ )

شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة عن رسول الله عليه
ء
أنه قال ((لا طيرة وخيرها الفأل)) قيل يا رسول الله وما الفأل قال (( كلمة
صالحة یسمعها أحد كم)) .
٩٨١١- حدثنا حجاج ثنا ليث بن سعد حدثني عقيل عن ابن
٩
٤٥٤
شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن رسول الله عنه أنه قال
٢
((قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)).
٩٨١٢- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل بن خالد
عن ابن شهاب أنه قال أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث أنه
سمع أبا هريرة يقول كان رسول الله ئة إذا قام إلى الصلاة يكبر حين يقوم
ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده حين يرفع صلبه من
الر کعة ثم يقول وهو قائم ربنا لك الحمد ثم یکبر حین یھوي ساجدًا ثم
یکبر حین یرفع رأسه ثم یکبر حین یھوي ساجداً ثم يكبر حين يرفع رأسه ثم
يفعل ذلك في الصلاة كلها حتى يقضيها ويكبر حين يقوم من اللتين بعد
الجلوس.
٩٨١٣- حدثنا حجاج قال أنا ابن جريج قال حدثني العلاء بن
عبد الرحمن بن يعقوب عن ابن دارة مولى عثمان قال إنا لبالبقيع مع أبي
(٩٨١١) - إسناده صحيح مر في ٧٨١٣ و٧٨١٨ وانظر ٩١١٨.
(٩٨١٢) - إسناده صحيح وقد مر نحوا منه في ٩٧٩٨.
(٩٨١٣) - إسناده حسن لأجل ابن دارة، قيل اسمه عبدالله وقيل: زيد، ذكره ابن حبان في
الثقات وقال الدار قطني صالح ولم أجده عند غير أحمد وبالمعنى مر كثيرًا انظر من قال
لا إله إلا الله.
وقوله: فتداكً الناس أي اجتمعوا حوله حتى كادت الأرض أن تدك من تحتهم.
( ٣٣٠ )

هريرة إذ سمعناه يقول: أنا أعلم الناس بشفاعة محمد* يوم القيامة قال
فتداكّ الناس عليه فقالوا إيه يرحمك الله قال يقول ((اللهم اغفر لكل عبد
مسلم لقیك مؤمن بي لا يشرك بك)).
.
٩٨١٤- حدثنا حجاج قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله * أو قال أبو القاسم عليه الصلاة
والسلام ((صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين)).
٩٨١٥- حدثنا حجاج حدثني شعبة عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة قال قال رسول الله ع# ((وذكره)).
٩٨١٦- حدثنا حجاج قال حدثني شعبة عن محمد بن زياد قال
سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي # أو قال قال أبو القاسم:# ((من جر
إزاره بطرًا فإن الله عز وجل لا ينظر إليه)).
٩٨١٧- حدثنا حجاج قال حدثني شعبة عن بديل عن عبد الله
ابن شقيق عن أبي هريرة عن النبي # ((أنه كان يتعوذ بالله من عذاب
القبر ومن عذاب جهنم ومن فتنة المسيح الدجال)).
٩٨١٨- حدثنا حجاج قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي
(٩٨١٤) - إسناده صحيح والحديث مر كثيراً انظر ١٩٣١، ١٩٨٥، ٩٣٤٦، ٩٤٢٦،
٩٥٢٠، ٩٥٢١ وسيأتي في ١٠٠١٧، ١٠٣٩٩، ١٦٠٦٤، ٠١٨٧٩٧
(٩٨١٥) - إسناده صحيح مر في سابقه.
(٩٨١٦) - إسناده صحيح مر في ٨٩٨٢.
(٩٨١٧) - إسناده صحيح مر أيضاً انظر ٩٣٢٨.
(٩٨١٨) - إسناده صحيح أخرجه بلفظ قريب البخاري ١٤٧/٣ في المساقاة / من رأى أن
صاحب الحوض والقربة أحق بمائه. وابن ماجه ١٤٣٩/٢ رقم ٤٣٠٦.
( ٣٣١ )

هريرة عن النبي # أنه قال ((ليُذادنّ ناس من أصحابي عن الحوض كما
تذاد الغريبة من الإبل)).
٩٨١٩- حدثنا حجاج قال ثنا شعبة قال سمعت محمد بن
جحادة يحدث عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ((أنه نهى عن
کسب الإماء».
٩٨٢٠- حدثنا حجاج ثنا شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة
قال سمعت رسول الله ◌َّ أو قال قال أبو القاسم ◌ّه ((العجماء جرحها جبار
ءُ
ء
والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس)) قال شعبة ما سمعت أحداً
يقول الركائز غيره.
٩٨٢١- حدثنا حجاج قال أنا ابن أبي ذئب، وأبو النضر عن ابن
أبي ذئب عن عبد العزيز بن عياش عن عمر بن عبد العزيز عن أبي سلمة
عن أبي هريرة عن النبي # ((أنه سجد في ﴿إذا السماء انشقت ﴾.
٩٨٢٢- حدثنا حجاج قال أنا شريك عن أشعث بن سليم عن
(٩٨١٩) - إسناده صحيح تقدم في ٣٨٢/٢ و٤١٥ و٤٣٧ من ط.
(١) لُيُذادن: أي لُيُدفعنّ.
(٩٨٢٠) - إسناده صحيح وقد مر كثيراً انظر ٨٩٤٨.
(٩٨٢١) - إسناده صحيح وقد مر في ٩٧٦٥.
:
(٩٨٢٢) - إسناده حسن لأجل شريك بن عبدالله النخعي وابو الأحوص هنا هو حكيم بن عمير
ابن الأحوص العنسي، والحديث رواه البخاري بنحوه في ١٦٦/١ في الأذان / فضل
صلاة الجماعة. ومسلم ٤٥٠/١ رقم ٦٤٩ في المساجد / فضل صلاة الجماعة،
والترمذي ٤٢٠/١ رقم ٢١٥ وقال حسن صحيح، والنسائي ٢٤١/١ رقم ٤٨٦.
( ٣٣٢ )
٠
٠

و
أبي الأحوص عن أبي هريرة عن النبي عليه أنه قال ((تفضل صلاة الجماعة
على صلاة الوحدة سبعاً وعشرين درجة أو خمسًاً وعشرين درجة)).
٩٨٢٣- حدثنا حجاج قال أنا شريك عن إبراهيم بن جرير عن
أبي زرعة عن أبي هريرة قال: كان النبي ﴾ إذا دخل الخلاء دعا بماء
فاستنجى ثم مسح يده على الأرض ثم توضأ.
٩٨٢٤- حدثنا حجاج قال أنا ابن أبي ذئب عن صالح مولى
التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله جة ((من غسل ميتاً فليغتسل ومن
حمله فليتوضأ)).
٢
٩٨٢٥- حدثنا حجاج قال أنا شريك عن سلم بن عبد الرحمن
و
النخعي عن أبي زرعة عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((من تسمى
باسمي فلا یتکنی بکنیتي ومن تکنی بکنیتي فلا یتسمى(١) باسمي)) قال
عبد الله قال أبي ثناه أسود قال ثنا شريك فذكر مثله.
٩٨٢٦- حدثنا حجاج ويزيد بن هرون قالا أنا ابن أبي ذئب عن
(٩٨٢٣) - إسناده حسن وهو عند أبي داود ١٢/١ في الطهارة / الرجل يدلك يده بالأرض،
وابن ماجه كذلك ١٢٨/١ رقم ٣٥٨.
(٩٨٢٤) - إسناده صحيح سبق في ٩٥٦٧.
(٩٨٢٥) - إسناده حسن والحديث مر في ٨٠٩٤ وقد رواه أبو داود ٤ /٢٩٢ رقم ٤٩٦٦ في
الأدب / من رأى أن لا يجمع بينهما.
(١) والحديث صريح في النهي عن الجمع بين محمد أبي القاسم لغيره # وهذا يفعله
كثير من البلدان العربية وخاصة في شرق سوريا وأكثر العراق وبعض مناطق في الأردن.
وهو جائز عند مالك الذي قصر النھي على حياته ﴾﴾ .
(٩٨٢٦) - إسناده حسن وبلفظه رواه بن ماجه في الجنائز / ما جاء في الصلاة على الجنازة في =
( ٣٣٣ )

صالح مولى التوأمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله: ((من صلى على
جنازة في المسجد فلا شىء له)).
٩٨٢٧- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني يزيد بن أبي
حبيب عن عراك عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله # يقول ((إن من شرار
الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه)).
٩٨٢٨- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل بن خالد
عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب أن أبا هريرة قال سمعت رسول اللهعلمائه
يقول ((بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح
خزائن الأرض فوضعت بين يدي)).
٩٨٢٩- حدثنا حجاج قال ثنا ليث قال حدثني عقيل عن ابن
شهاب عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف أنه سمع أبا هريرة يقول
المسجد، أما أبو داود فرواه بلفظ فلا شيء عليه. في الجنائز / الصلاة على الجنازة في
المسجد.
(٩٨٢٧) - إسناده صحيح وعراك هو ابن مالك الغفاري وهو تابعي ثقة والحديث عند الأئمة
بلفظ قريب فرواه البخاري ٤٧٤/١٠ رقم ٦٠٥٨ (فتح) في الأدب / ما قيل في ذي
الوجهين، ومسلم ٢٠١١/٤ رقم ٢٥٢٦ في البر / ذم ذي الوجهين، وأبو داود ٤٨٧٢
في مثله، والترمذي في البر / ما جاء في ذي الوجهين ٣٧٤/٤ رقم ٢٠٢٥، ومالك
في الكلام / ما جاء في إضاعة المال وذي الوجهين ٩٩١/٢.
(٩٨٢٨) - إسناده صحيح ومر في ٧٥٧٥، والحديث رواه البخاري ٦٨/٧ (ط الشعب) ومسلم
في الفتن حديث ١٣٢ .
(٩٨٢٩) - إسناده صحيح وأبو عبيد اسمه سعد بن عبيد الزهري ولاء، والحديث عند مسلم في
الزكاة / النهي عن المسألة ٧٢١/٢ رقم ١٠٤٢ م والنسائي ٩٣/٥ مثله.
( ٣٣٤ )

قال رسول الله عَة ((لأن يحتزم أحدكم حزمة حطب فيحملها على
ظهره فيبيعها خير له من أن يسأل رجلا يعطيه أو يمنعه)).
٩٨٣٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن خالد عن
عبدالله بن شقيق عن أبي هريرة عن النبي عليه أنه قال ((إذا استيقظ أحدكم
من منامه فلا یغمس یده في إنائه حتی یغسلها ثلاثا فإنه لا يدري أين باتت
یده منه)) .
٩٨٣١- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة قال
سمعت أبا الضحاك يحدث عن أبي هريرة عن النبي ◌ّة أنه قال ((إن في
الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها سبعين أو مائة سنة هي شجرة الخلد))
قال حجاج أو مائة سنة شجرة الخلد، قلت لشعبة هي شجرة الخلد قال ليس
فيها (هي) .
٩٨٣٢- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة، وحجاج قال أنا
شعبة وعفان قال ثنا شعبة قال سمعت محمد بن عبد الجبار يحدث عن
محمد بن كعب عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((إن الرحم شجنة من
الرحمن تقول يا رب إني قطعت، يا رب إني ظلمت، يا رب إني أسبيء إليّ
يا رب يا رب فيجيبها ربها عز وجل فيقول أما ترضين أن أصل من وصلك
وأقطع من قطعك)) .
(٩٨٣٠) - إسناده صحيح مر في ٨٩٤٤.
(٩٨٣١) - إسناده صحيح مر في ٩٢١٥ من ط. وأبو الضحاك البصري تابعي ثقة تفرد شعبة
بالرواية عنه.
(٩٨٣٢) - إسناده صحيح سبق في ٨٩٥٤.
( ٣٣٥ )

٩٨٣٢م- قال حدثناه أبو الوليد قال ثنا شعبة عن محمد بن عبد
الجبار قال سمعت محمد بن كعب القرظي قال سمعت أبا هريرة يقول:
سمعت رسول اللهټۀ يقول ذلك.
٩٨٣٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة وحجاج قال أنا شعبة
عن علقمة بن مرثد عن أبي الربيع عن أبي هريرة عن النبي # ((قال أربع
في أمتي من أمر الجاهلية لن يدعوهن: التطاعن في الأنساب، والنياحة،
ومطرنا بنوء كذا وكذا، والعدوى الرجل يشتري البعير الأجرب فيجعله في
مائة بعير فتجرب، فمن أعدى الأول؟)).
٩٨٣٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن عمرو بن دينار
عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((إذا أقيمت الصلاة
فلا صلاة إلا المكتوبة)).
٩٨٣٥- حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي بن
ثابت قال بهز في حديثه قال أخبرني عدي بن ثابت قال سمعت أبا حازم -
- المعنى - يحدث عن أبي هريرة أن رجلا أتى النبي # فقال إن الكافر
(٩٨٣٢ م) - إسناده صحيح وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الباهلي ولاء ثقة حجة.
(٩٨٣٣) - إسناده صحيح تقدم في ٩٣٣٦.
(١) مطرنا بنوء كذا كناية عن استسقائهم بالنجوم.
(٩٨٣٤) - إسناده صحيح تقدم في ٨٦٠٨ وورقاء هو ابن عمرو بن كليب، والحديث رواه
مسلم ٤٩٣/١ رقم ٧١٠ والترمذي ٢٨٢/٢ رقم ٤٢١ وحسنه، والنسائي ١١٧/٢
وابن ماجه ٣٦٤/١ رقم ١١٥١.
(٩٨٣٥) - إسناده صحيح رواه البخاري ٩٣/٧ في الأطعمة / المؤمن يأكل في معي واحد
ومسلم ١٦٣١/٣ رقم ٢٠٦٠ وبهز هو بن أسد العمي ثقة يمر كثيرًا.
( ٣٣٦ )

يأكل كثيراً ثم إنه أسلم فكان يأكل أكلا قليلا فذكر ذلك للنبي عليه فقال
((إن الكافر يأكل في سبعة أمعاء وإن المسلم يأكل في معىّ واحد)).
٩٨٣٦- حدثنا محمد بن جعفر وبهز قالا ثنا شعبة عن عدي بن
ثابت - قال بهز في حديثه قال ثنا عدي بن ثابت(١) - قال سمعت أبا حازم
عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال ((من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا
وليته)) قال بهز ((ومن ترك كلا فإلينا)).
٤٥٦
٢
٩٨٣٧- حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن عاصم
ابن بهدلة عن ذكوان عن أبي هريرة عن النبي # أنهم قالوا يا رسول الله إن
أحدنا يحدث نفسه بالشىء ما يحب أنه يتكلم به وأن له ما على الأرض من
شىء قال ((ذاك محض الإِيمان)).
٩٨٣٨- حدثنا معاوية قال ثنا زائدة عن عاصم باسناده قال ((من
شأن الرب عز وجل)).
٩٨٣٩- حدثنا بهز قال حدثنا شعبة قال حدثني علقمة بن مرثد
قال سمعت أبا الربيع وكان يقاعد أبا بردة يحدث عن أبي هريرة أن رسول
(٩٨٣٦) - إسناده صحيح وقد مر في ٤٥٣/٢ من ط.
(١) هذا تنبيه من الإمام أحمد إلى أن بهزاً لم يعنعن.
(٩٨٣٧) - إسناده صحيح وعاصم بن بهدلة هو صاحب القراءة الشهيرة التي يقرأ بها أكثر
المسلمين اليوم برواية حفص عنه، إمام ثقة، لكنهم تكلموا فيه لأنه خلط في آخر حياته.
والحديث عند مسلم في الإيمان / الوسوسة في الإيمان ١١٩/١ رقم ١٣٢ والطبراني
في الكبير ١٠١/١٠ رقم ١٠٠٢٤ وأبو عوانة ٧٩/١.
(٩٨٣٨) - إسناده صحيح وهو تتمة لما قبله أي من شأن الرب أن تحار فيه العقول والألباب.
(٩٨٣٩) - إسناده صحيح وهو إشارة لحديث ٩٨٣٣.
( ٣٣٧ )

الله ﴾ قال ((أربع في أمتي)) فذكر الحديث نحو حديث محمد بن جعفر.
٩٨٤٠ - حدثنا محمد قال ثنا شعبة عن مروان الأصغر قال
سمعت أبا رافع قال رأيت أبا هريرة سجد في ﴿ إذا السماء أنشقت ﴾ قال
فسألته فقال: سجد فيها خليلي ولا أزال أسجد حتى ألقاه.
٩٨٤١- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سلمة بن
كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: كان لرجل على رسول اللهمائي
حق فأغلظ له فهم به أصحاب رسول الله عليه فقال لهم النبي عليه ((فإن
لصاحب الحق مقالا، وقال لهم ((اشتروا له سناً فأعطوه)) فقالوا: إنا لا نجد إلا
سناً أفضل من سنه فقال: ((اشتروا له فأعطوه)) فقال ((إن من خيركم أو
خير كم أحسنكم قضاء)) .
٩٨٤٢- حدثنا محمد قال ثنا شعبة عن منصور عن أبي حازم
يحدث عن أبي هريرة قال شعبة رفعة مرة ثم لم يرفعه بعد أنه قال ((لا هجرة
بعد ثلاث أو فوق ثلاث فمن هاجر بعد ثلاث أو فوق ثلاث فمات دخل
النار)).
,١
٩٨٤٣- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة يقول أن رسول الله عنه قال: ((العجماء جرحها جبار
والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس)).
(٩٨٤٠) - إسناده صحيح وقد مر قريباً وانظر ٩٧٦٥.
(٩٨٤١) - إسناده صحيح سبق في ٩٣٥٨.
(٩٨٤٢) - إسناده صحيح سبق في ٩٠٦٨.
(٩٨٤٣) - إسناده صحيح وقد سبق فى ٨٩٥٠
( ٣٣٨ )

٩٨٤٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة قال سمعت محمد
ابن زياد يقول سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله # يقول ((يدخل
الجنة من أمتي سبعون ألفًا بغير حساب)) قال فقال عكاشة يا رسول الله ادع
الله أن يجعلني منهم قال فقال رسول الله ية ((اللهم اجعله منهم)) فقام رجل
آخر فقال يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم قال فقال ((سبقك بها
عكاشة)) .
٩٨٤٥ - حدثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا ثنا شعبة عن محمد
ابن زياد قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله # - قال حجاج أو قال
قال أبو القاسم - ((أما يخشى ألا يخشى أحدكم أن يجعل الله رأسه رأس
حمار أو صورته صورة حمار إذا رفع رأسه قبل الإمام والإمام ساجد)) .
٩٨٤٦- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة يقول أن رسول الله عنه قال ((لا تصوموا حتى تروا
الهلال ولا تفطروا حتى تروا الهلال)).
٩٨٤٧- وقال «صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته فان غميّ عليكم
فعدوا ثلاثين)) قال شعبة وأكثر علمي أنه قال ((لا تصوموا حتى تروا الهلال
ولا تفطروا حتى تروا الهلال)).
٩٨٤٤) - إسناده صحيح سبق في ٩١٧٤.
(٩٨٤٥) - إسناده صحيح تقدم في ٩٤٦٣.
(٩٨٤٦) - إسناده صحيح تقدم في ٩٣٤٦.
(٩٨٤٧) - إسناده صحيح وهو كسابقه.
( ٣٣٩ )