النص المفهرس

٩٤٣٨ - حدثنا غسان بن الربيع قال ثنا حماد بن سلمة عن أيوب
عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال قال النبي #: ((لا يقولن أحدكم عبدي
وأمتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي ليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل
المملوك سيدي وسيدتي فإنهم المملوكون والرب الله عز وجل)).
٩٤٣٩ - حدثنا غسان ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إن كان فى شيء مما
تداوون به خير ففي الحجامة)).
٩٤٤٠ - وبإسناده عن النبي # قال: ((الحبة السوداء شفاء لكل داء
إلا السام والسام الموت)).
٩٤٤١ - وبإسناده عن النبي # - وعن يونس عن الحسن عن
النبي ◌ّ - قال: ((إذا سمع أحدكم الأذان والإِناء على يده فلا يدعه حتى
يقضي منه)).
(٩٤٣٨) إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٩٤/٤ رقم ٤٩٧٥ فى الأدب / لايقول المملوك ربي
وربتي . بلفظ قريب.
(٩٤٣٩) إسناده صحيح وغسان هو ابن الربيع المتقدم ،رواه أبو داود ٤/٤ رقم ٣٨٥٧ فى الطب
/ الحجامة، وابن ماجه ١١٥١/٢ رقم ٣٤٧٦ مثله، والحاكم ٤١٠/٤ وصححه
ووافقه الذهبي.
(٩٤٤٠) إسناده صحيح، تقدم وقد رواه البخارى ١٦٠/٧ فى الطب / الحبة السوداء.
(٩٤٤١) إسناده صحيح، رواه أبو داود فى الصوم/ فى الرجل يسمع النداء ٣٠٤/٢ رقم ٢٣٥٠
والدرقطني ١٦٥/٢ والحاكم ٢٠٣/١ فى الصلاة، والبيهقي في الصيام/ من طلع الفجر
وفي فيه شيء.
( ٢٢٠ )
١
:

٩٤٤٢ - حدثنا محمد بن يزيد قال ثنا سفيان بن حسين عن
الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبي هريرة عن
النبي # قال: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها
عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله عز وجل)). قال
فلما كانت الردة قال عمر لأبى بكر تقاتلهم وقد سمعت رسول الله علية
يقول كذا وكذا قال فقال أبو بكر: والله لا أفرق بين الصلاة والزكاة
ولأقاتلن من فرق بينهما قال فقاتلنا معه فرأينا ذلك رشداً.
٤٢٤
٩٤٤٣ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا سهيل عن أبيه عن أبي/ هريرة
قال: سئل رسول الله # عن الحمير فيها زكاة فقال: ((ماجاءنى فيها شيء
إلا هذه الآية الفاذة ﴿فَمَنْ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرّةٍ خيرًا يرَهُ ومَنْ يعملْ
ررو
مثقال ذرّةٍ شراً يره ﴾.
٩٤٤٤ - حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((تضمن الله لمن
يخرج في سبيله أن يدخله الجنة أو يرده إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة)) .
٩٤٤٥ - حدثنا محمد بن عبيد قال ثنا الأعمش عن أبي صالح
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن، اللهم
(٩٤٤٢) إسناده حسن ، سفيان بن حسين يقبل حديثه مع ضعفه ، وقد توبع ،والحديث مر في
٨٨٩٠ وهو عند الأئمة جميعاً.
(٩٤٤٣) إسناده صحيح، رواه البخارى ١٨/٦ والنسائى ٢١٧/٦ ومالك ٤٤٥.
(٩٤٤٤) إسناده صحيح، مر فى ٣٩٩/٢.
(٩٤٤٥) إسناده صحيح من طرقه . وقد مر فى ٨٩٤٩ وانظر ٧١٦٩ ,٧٨٠٥.
( ٢٢١ )

أرشد الأئمة واغفر للمؤذنين)). قال وكذا حدثناه أسود قال ثنا شريك عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة كما قال محمد: أرشد الأئمة
واغفر للمؤذنين)). قال وكذا قال يعني ابن فضيل أيضا وزائدة أيضا حدثناه
معاوية يعني عنه.
٩٤٤٦ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عَّة: ((مراء في القرآن كفر)).
٩٤٤٧ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((تضمن الله لمن يخرج في سبيله أن
يدخله الجنة أو يرده إلى منزله نائلا ما نال من أجر أو غنيمة».
٩٤٤٨ - حدثنا أبو معاوية ثنا يحيى بن سعيد عن أبي صالح عن
أبي هريرة قال قال رسول الله ع# لقد هممت أن لا أتخلف عن سرية
تخرج فى سبيل الله وليس عندي ما أحملهم ولوددت أني أقتل في سبيل
الله ثم أحيا ثم أقتل ثم أحيا ثم أقتل)) .
٩٤٤٩ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة قال
قالوا يارسول الله أخبرنا بعمل يعدل الجهاد في سبيل الله قال لا ((تطيقونه))
مرتين أو ثلاثا قال قالوا أخبرنا فلعلنا نطيقه قال ((مثل المجاهد فى سبيل الله
(٩٤٤٦) إسناده صحيح، مر فى ٧٨٣٥ والحديث عند أبي داود ٤٦٠٣ والحاكم فى المستدرك
٢٢٣/٢ وابن حبان رقم ٥٩ (موارد).
(٩٤٤٧) إسناده صحيح، مر فى ٩٤٤٤.
(٩٤٤٨) إسناده صحيح تقدم فى ٨٩٥٩ مطولا.
(٩٤٤٩) إسناده صحيح رواه ابن أبى شيبة ٢٨٧/٥ في الجهاد وابن حبان ١٥٨٥ (موارد) في
الجهاد/ ما جاء في الهجرة.
( ٢٢٢ )
!

كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صيام ولا صلاة حتى
يرجع المجاهد إلى أهله)).
٩٤٥٠ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أبي
م
هريرة قال قال رسول الله عنه ((عذبت امرأة في هرة ربطتها فلم تطعمها ولم
ترسلها فتأكل من حشرات الأرض)).
٩٤٥١ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي هريرة قال رأيته
يضرب جبهته بيده ويقول : يا أهل العراق تزعمون أني أكذب على رسول
الله ◌َّ ليكن لكم المهنأ وعلي الإثم أشهد لسمعت رسول الله عنه يقول: إذا
انقطع شسع أحدكم فلا يمشي في الأخرى حتى يصلحها وإذا ولغ الكلب
في إناء أحدكم فلا يتوضأ حتى يغسلها سبع مرات)).
٩٤٥٢ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي
هريرة قال قال رسول الله : ((من توضأ يوم الجمعة فأحسن الوضوء ثم أتى
الجمعة فدنا وأنصت واستمع غفر له ما بينه وبين الجمعة وزياده ثلاث أيام))
(٩٤٥٠) إسناده صحيح مر في ٧٥٣٨ و٧٦٣٥ و٨١٨٦ والحديث عند البخارى ١٤٧/٣ ،
ومسلم فى البر حديث ٢٠٢٢/٤ رقم ٢٢٤٢ .
(٩٤٥١) إسناده صحيح، مر في ٨١٣٦ والحديث رواه مسلم ١٦٦٠/٣ رقم ٦٩ في
اللباس/ استحباب لبس النعال ، وأبو داود ٤٠٤٣ في اللباس / ما جاء في لبس الحرير ،
والنسائي ١١٨/٨ .
(٩٤٥٢) إسناده صحيح، وأبو معاوية هو الضرير: محمد بن خازم ثقة حافظ خاصة في الأعمش
وأبو حازم هو الأشجعى: سلمان الكوفي ثقة حديثه عند الجماعة. والحديث رواه مسلم
٥٨٨/٢ رقم ٨٥٧ في الجمعة / فضل من استمع وأنصت. والدارمي ١٨٢/١ وابن
حبان ٥٦٧ وابن أبي شيبة ٩٧/٢ في الجمعة اغسل الجمة.
( ٢٢٣ )

قال ((ومن مس الحصا فقد لغا)).
٩٤٥٣ - حدثنا أبو معاوية ووكيع قالا ثنا الأعمش عن أبى حازم
عن أبى هريرة قال قال رسول الله عنه: ((لو أهديت لي ذراع لقبلت ولو
و
دعيت إلى كراع لأجبت)) قال وكيع فى حديثة لو إهديت إلي ذراع.
٩٤٥٤ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش وابن نمير قال أنا
الأعمش المعنى عن أبي صالح عن أبى هريرة قال قال رسول اللهعليه: ((أثقل
الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما
لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر المؤذن فيؤذن ثم آمر رجلا يصلي
بالناس ثم أنطلق برجال معهم حزم الحطب إلى قوم يتخلفون عن الصلاة
فأحرق علیهم بيوتهم بالنار)).
٩٤٥٥- حدثنا أبو/ معاویة وابن نمیر قال ثنا محمد بن عمرو عن
٤٢٥
٢
أبي الحكم مولى الليثيين عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((لا سبق إلا
في خف أو حافر)).
٩٤٥٦ - حدثنا أبو معاوية ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن
(٩٤٥٣) إسناده صحيح رواه البخاري ٢٠١١/٣، والترمذي ١٣٣٨ في الأحكام / ما جاء في
قبول الهدية وقال: حسن صحيح. وعبد الرزاق ١٩٦٦٨ .
(٩٤٥٤) إسناده صحيح رواه البخاري ١٤٧/١، ومسلم في المساجد ٤٥١/١ رقم ٤٢، وابن
ماجة ٢٦١/١ رقم ٧٩٧.
(٩٤٥٥) إسناده صحيح رواه أبو داود ٢٥٧٤، والترمذي ١٧٠٠ في الجهاد وحسنه، والنسائي
٢٢٧/٦، وابن ماجه ٢٨٧٨، وأبن أبي شيبة ٥٠٢/١٢، والطبراني في الكبير ٣٨٢/١٠.
(٩٤٥٦) إسناده صحيح وقد مر ٨٩٧١ وانظر ٧٤٧٦ و٨٦٧٨، وأبي داود ٢٥٧٤،
والترمذي، ٢٢ والنسائى ٢٢٧/٦ .
( ٢٢٤ )

أبي هريرة قال قال رسول اللهعية: ((من رآني في المنام فقد رآني الحقَّ إن
الشيطان لا يستطيع أن يتشبه بي )).
٩٤٥٧ - حدثنا إسماعيل بن إبراهيم وهو إبن علية عن هشام بن
حسان ح ويزيد بن هرون قال أنا هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال
قال رسول الله : (( من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما
أطعمه الله وسقاه )).
٩٤٥٨ - حدثنا إسمعيل قال أنا هشام الدستوائي عن قتادة عن زرارة
ابن أوفى عن أبي هريرة قال ((يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة )) قال
هشام ولا أعلمة إلا عن النبي ◌ّ﴾.
٩٤٥٩ - حدثنا إسمعيل قال أنا هشام قال أنا الحجاج بن أبي
عثمان عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال رسول
الله ب: « الثيب تستأمر فى نفسها والبكر تستأذن قالوا يارسول الله و كيف إذنها
قال أن تسکت )).
٩٤٦٠ - حدثنا إسمعيل بن إبراهيم قال ثنا هشام الدستوائي عن
(٩٤٥٧) إسناده صحيح تقدم في ٩٢٩٥ و ٩٢٨٧.
(٩٤٥٨) إسناده صحيح وهو عند مسلم ٣٦٥/١ رقم ٥١١، وأبي داود ٧٠٣، وعبد الرزاق ٢٣٥٠ و
٢٣٥١، والطبراني في الكبير ٢٣٧/٣، وابن حبان ٤١١ (موارد) وسيأتي رد عائشة على أبي هريرة.
(٩٤٥٩) إسناده صحيح مر ٧٣٩٨ والحديث رواه مسلم في النكاح ٦٨٦٧، وابو داود ٢٠٩٩
والطبراني في الكبير ٣٧٣/١٠ والحميدي ٥١٧.
(٩٤٦٠) إسناده حسن ، وعامر العقيلى هو ابن عقبة مقبول هو وأبوه، والحديث رواه الترمذي
١٧٦/٤ رقم ١٦٤٢ في فضل الجهاد / ما جاء في ثواب الشهداء، وابن أبي شيبة =
( ٢٢٥ )

يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول
الله عَّة: ((عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار فأما
أول ثلاثة يدخلون الجنة فالشهيد وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده
وعفيف متعفف ذو عيال وأما أول ثلاثة يدخلون النار فأمير مسلط وذو ثروة
من مال لا يعطى حق ماله وفقير فخور)).
٩٤٦١ - حدثنا إسمعيل قال أنا هشام الدستوائي قال ثنا يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله: ((من أمسك
كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قراط إلا كلب حرث أو ماشية )).
٩٤٦٢ - حدثنا إسمعيل قال أنا يونس يعني ابن عبيد عن الحسن
٣٥١/٥ في الجهاد، وابن حبان ٢٩٣ رقم ١٢٠٣ في أول العتق، والحاكم ٣٨٧/١
=
في الزكاة، وصححه ووافقه الذهبي.
(٩٥٦١) إسناده صحيح رواه البخاري ١٣٦/٣ في المزارعة / اقتناء الكلب للحرث، ومسلم
١٢٠١/٣ رقم ١٥٧٤ في المساقاة / الأمر بقتل الكلاب، والنسائي ١٨٦/٧ رقم
٤٢٨٤ إلى ٤٢٩١، في الصيد / الرخصة فى إمساك الكلب للماشية.
(٩٤٦٢) إسناده حسن وأنس بن حكيم الضبي قبلوا حديثه على ضعفه، والحديث رواه أبو داود
٨٦٤ في الصلاة / كل صلاة لايتمها صاحبها تتم من تطوعه، والترمذي ٢٦٩/٢ رقم
٤١٣ فى الصلاة / ما جاء أول ما يحاسب به العبد، وقال حسن غريب، والنسائي
٢٣٣/١ رقم ٤٦٦ في الصلاة / المحاسبة على الصلاة، ابن ماجه ٤٥٨/١ رقم ١٤٢٦
في إقامة الصلاة / ما جاء في أول ما يحاسب عليه العبد، وابن أبي شيبة ١٢٤/١٤
والطيالسي ٢٦٤ (منحة).
( ٢٢٦ )

عن أنس بن حكيم الضبي أنه خاف زمن زياد أو ابن زياد فأتى المدينة فلقي
أبا هريرة فانتسبني فانتسبت له فقال يا فتى ألا أحدثك حديثا لعل الله أن
ينفعك به قلت بلى رحمك الله قال ((إن أول ما يحاسب به الناس يوم
القيامة من الصلاة قال يقول ربنا عز وجل لملائكته وهو أعلم انظروا في
صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت له تامة وإن كان انتقص
منها شىء قال انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فإن كان له تطوع قال أتموا
لعبدي فريضته من تطوعه، ثم تأخذ الأعمال على ذلكم)) قال يونس وأحسبه
قد ذكر النبي ﴾ .
٩٤٦٣ - حدثنا إسمعيل عن يونس بن عبيد عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة قال قال رسول الله عيه: ((ما يؤمن الذي يرفع رأسة فى صلاته
قبل الإمام أن يحول الله صورتة صورة حمار؟)).
: 7
٩٤٦٤ - حدثنا إسمعيل عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن
إبراهيم بن إسمعيل عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((أيعجز أحدكم
إذا صلى أن يتقدم أو يتأخر أو عن يمينه أو عن شماله(١)))
(٩٤٦٣) إسناده صحيح، رواه البخارى ١٧٧/١ في الأذن / إثم من رفع وأسه قبل الإمام، ومسلم
٣٢١/١ رقم ٤٢٧ في الصلاة / تحريم سبق الإمام، والترمذي ٤٧٥/٢ رقم ٥٨٢،
والطيالسي ١٣٤/١ رقم ٦٤٠ (منحة)، وعبد الرزاق ٣٧٣/٢ رقم ٣٧٥١ في الصلاة!
الذي يخالف الإمام.
(٩٤٦٤) إسناده حسن ، رواه أبو داود ١٠٠٦ في الصلاة / في الرجل يتطوع في مكانه بلفظ
قريب، وابن ماجه فى الإقامة / ما جاء في صلاة النافلة حيث تصلى المكتوبة ٤٥٨/١ رقم
١٤٢٧ ، وابن أبي شيبة ٢٠٨/٢ في الصلوات.
(١) في الحديث استفهام إنكاري للحث على الفعل الذي يطلبه رسول الله، وهو أنه اذا صلى
الإنسان الفريضة فليتحول اذا أراد أن يصلي نافلة.
( ٢٢٧ )

٩٤٦٥- حدثنا إسمعيل عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي هريرة
قال: لما حضر رمضان قال رسول الله ##: ((قد جاءكم رمضان شهر مبارك
افترض عليكم الله صيامه، تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم
وتغل فيه الشياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم)).
٩٤٦٦ - حدثنا إسمعيل عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن أبي
هريرة عن النبي قال: ((إن الله عز وجل تجاوز لأمتي عما حدثت به
أُنفسها مالم تکلّم به )).
٤٢٦
٢
٩٤٦٧ - حدثنا إسمعيل قال أنا الجريري عن أبي مصعب عن أبي
هريرة / قال قال رسول الله # ونحا بيده نحو اليمن -: ((الإيمان يمان
الإِيمان يمان الإِيمان يمان رأس الكفر المشرق والكبر والفخر فى الفدادين
أصحاب الوبر)).
٠
٩٤٦٨ - حدثنا إسمعيل بن علية قال ثنا داود بن أبي هند عن
ءُ
الشعبي عن أبي هريرة أن رسول الله تَّ نهى أن تنكح المرأة على عمتها
والعمة على بنت أخيها والمرأة على خالتها والخالة على بنت أختها لا تنكح
الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى)).
٩٤٦٩- حدثنا إسمعيل ثنا أبو حيان عن أبي زرعة بن عمر بن
(٩٤٦٥) إسناده صحيح، مر في ٨٩٧٠.
(٩٤٦٦) إسناده صحيح، مر في ٩٠٨٣/٢.
(٩٤٦٧) إسناده صحيح، مر في٨٨٣٢/٢ و٨٩٢٢.
(٩٤٦٨) إسناده صحيح، مر في ٩٤٣٤.
(٩٤٦٩) إسناده صحيح، هذا حديث جبريل المشهور رواه البخاري ٢٠/١، ومسلم في الإيمان/ باب
معرفة الإيمان بغيرهذه الألفاظ ، والطبراني ٤٣١/١٢ رقم ١٣٥٨١ عن ابن عمر .
( ٢٢٨ )

جرير عن أبي هريرة قال : كان رسول الله # يوما بارزا للناس فأتاه رجل
فقال يارسول الله ما الإيمان؟ قال (( الإيمان أن تومن بالله وملائكته وكتابه
ولقائه ورسله وتؤمن بالبعث الآخر)) قال يارسول الله مالإسلام؟ قال
(«الإسلام أن تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة المكتوبة وتؤتي الزكاة
المفروضة وتصوم رمضان)) قال يارسول الله ما الإحسان؟ قال (( أن تعبد الله
كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك)) فقال يارسول الله متى الساعة؟ قال ما
المسئول عنها بأعلم من السائل ولكن سأحدثك عن أشراطها إذا ولدت الأمة
و
و
ربها فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة الجفاة رؤس الناس فذاك من
ھ
أشراطها، وإذا تطاول رعاة البهم في البنيان فذلك من أشراطها، في خمس لا
و
يعلمهن إلا الله) ثم تلا رسول الله # هذه الآية ﴿إِنَّ اللهَ عِندَهُ عِلمُ
السَّاعَةِ وَيُنْزِلُ الغَيْثَ وَيَعْلِمَ ما في الأرحَامِ وما تَدريْ نفس ماذا تكسبُ
غَدًا ومَّا تَدريْ نفسٌ بأيِّ أرضٍ تَموتُ إِنَ الله عليمٌ خَبِيرٌ﴾ ثم أَدبر
الرجل، فقال رسول الله : ((ردّوا عليّ الرجل)) فأخذوا ليردّوه فلم يروا
شيأ فقال (( هذا جبريل عليه السلام جاء ليعلم الناس دينهم)).
٩٤٧٠ - حدثنا إسمعيل ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال: ((من
أعتق شقّصاً له في عبد فخلاصه في ماله إن كان له مال، فإن لم يكن له
مال استسعى العبد غير مشقوق عليه)) .
(٩٤٧٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٨٢/٣-١٨٥. في المظالم/ تقويم الأشياء بين الشركاء،
ومسلم ١١٤٠/٢ رقم ١٥٠٣ فى العتق / ذكر سعاية العبد، وأبو داود ٢٤/٤ رقم
٣٩٣٧، والنسائي ٣١٩/٧ رقم ٤٦٩٩ في البيوع / الشركة في الرقيق، وابن أبي شيبه
٤٨١/٦ رقم ١٧٦٧.
( ٢٢٩ )

٩٤٧١ - حدثنا إسمعيل ثنا أبو حيّان عن أبي زرعة بن عمرو بن
جرير عن أبي هريرة قال: قام فينا رسول الله عمّه يوما فذكر الغُلول فعظّمه
وعظّم أمره ثم قال: ((لأُلْفَيَنّ يجئ أحدكم يوم القيامة على رقبته بعير له
و
رغاء(١) فيقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيأ قد أبلغتك،
لأَلْفَينّ يجئ أحد كم يوم القيامة على رقبته شاة لها ثغاء (٢) فيقول يا رسول الله
أغثني فأقول لا أملك لك شيأ قد أبلغتك، لألفين أحدكم يجئ يوم القيامة
على رقبته فرس له حمحمة(٣) فيقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك
شيئاً قد أبلغتك، لألفين يجىء أحدكم على نفس لها صياح(٤) فيقول يا
رسول الله أغثني فأقول: لا أملك لك شيئاً قد أبلغتك، لألفين يجئ أحدكم
يوم القيامة على رقبته رقاع تخفق (٥) فيقول يا رسول الله أغثني فأقول لا
أملك لك شيأ قد أبلغتك، لألفين يجئ أحدكم يوم القيامة على رقبته
صامتَ(٦) فيقول يا رسول الله أغثني فأقول لا أملك لك شيأ قد أبلغتك)).
(٩٤٧١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٨٥/٦ رقم ٣٠٧٣ (فتح) الجهاد / الغلول وقول الله
تعالى (ومن يغلل) ومسلم ١٤٦١/٣ رقم ١٨٣١ في الإمارة / غلظ تحريم الغلول.
(١) الرغاء: صوت البعير.
(٢) الثغاء: صوت الشاة.
(٣) الحمحمة صوت الفرس عند الجرى أو الغضب، وهو غير الصهيل.
(٤) المراد به الإنسان الذي ظلمه .
(٥) قيل: المراد به الحقوق كتبت على رقاع يطالب بها وقيل : الرقاع الثياب التى تاجر بها
ولم يؤد ز کاتها أو أنه كان يلبس ثيابه للمفاخرة والتكبر.
(٦) الصامت: هو المال الذي لا صوت له، ويعنون به الدنيا رالدرهم أوالذهب والفضة بشكل
عام .
( ٢٣٠ )
٠
٠

و
٩٤٧٢ - حدثنا أبو معاوية ويعلى بن عبيد قالا ثنا الأعمش عن أبي
صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله عيه: ((إن لكل نبي دعوة مستجابة
فتعجل كل نبيّ دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعةً لأُمتي، فهي نائلة إن
شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا)) قال يعلى: الشفاعة.
٩٤٧٣ - حدثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر
قال قال رسول الله عَّة (( مَثَلُ الصلوات الخمس كمَثَل نهرٍ جارٍ غَمْرِ
على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات))
٩٤٧٤ - حدثنا أبو معاوية ثنا عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن أسامة
و
عن أبي هريرة عن النبي ## مثله ((فماذا يبقي ذلك من الدرن))
٤٢٧
٩٤٧٥ - حدثنا أبو معاوية قال ثنا الأعمش عن أبي يحيى مولى
و
٥٠
جعدة بن هبيرة عن أبي هريرة قال: ما رأيت رسول الله عَّ عاب طعامًا قطُّ
٠٥
کان إذا اشتهاه أُکله وإن لم یشتهه سكت.
٢
(٩٤٧٢) إسناده صحيح، ومر في ١٤٣٤ و٨٩٣٩ و٩١١٧.
(٩٤٧٣) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤٦٣/١ رقم ٦٦٨ في المساجد / المشي إلى الصلاة تمحى
به الخطايا، وابن أبي شيبة ٣٨٩/٢ كتاب الصلوات / فيما يكفر الذنوب، كلاهما عن
جابر وإنما وضع في أحاديث أبي هريرة لكي يعطف سند أبي هريرة عليه وليتبين الزيادة فقط.
(٩٤٧٤) إسناده صحيح،
(٩٤٧٥) إسناده حسن، رواه البخارى ١٣٠٦/٣ رقم ٣٣٧٠ فى المناقب / صفة النبي لة ومسلم
١٦٣٢/٣ رقم ٢٠٦٤ في الأشربة / كان لا يعيب الطعام، وأبو داود ٣٤٦/٣ رقم
٣٧٦٣ في الأطعمة / كراهية ذم الطعام، والترمذي ٣٧٧/٤ رقم ٢٠٣١ وقال حسن
صحيح، وابن ماجه ١٠٨٥/٢ رقم ٣٢٥٩ .
( ٢٣١ )

٩٤٧٦- حدثنا إسمعيل أنا عطاء بن السائب عن الأغر عن أبي
هريرة قال قال رسول الله #: ((يقول(١) قال الله عزوجل: الكبرياء ردائي
والعظمة إزاري فمن ينازعني(٢) واحدة منهما ألقيته في جهنم)).
م
٩٤٧٧- حدثنا إسمعيل ثنا هشام بن حسان عن محمد بن
ء .
سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((من تاب قبل أن تطلع
الشمس من مغربها تاب الله عليه)).
٩٤٧٨- حدثنا إسمعيل عن ابن عون عن عمير بن إسحق
قال: رأيت أبا هريرة لقى الحسن فقال له اكشف عن بطنك حتى أقبل
حيث رأيت رسول الله ميه يقبل منه قال: فكشف عن بطنه فقبله.
٩٤٧٩ - حدثنا إسمعيل عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن
عن أبي هريرة قال قال رسول الله : ((طَهور إناء أحدكم إذا وَلَغ فيه
الكلب أن يغسلَه سبع مرات أولاهن بالتراب)).
٩٤٨٠ - حدثنا إسمعيل ثنا هشام الدّستوائي قال ثنا يحيى بن أبي
و
(٩٤٧٦) إسناده صحيح مر في ٨٨٨٠.
(١) (يقول) هذه مقحمة وهي ليست في ح.
(٢) فى ح (نازعنى واحداً).
(٩٤٧٧) إسناده صحيح مر في ٩١٠٤.
(٩٤٧٨) إسناده صحيح. انفرد بلفظه أحمد وصححه الهيثمي في المجمع ١٧٧/٩ ووثق عميرا.
(٩٤٧٩) إسناده صحيح مر في ٩١٤٢ بلفظ اذا ولغ الكلب ....
(٩٤٨٠) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٤١/١ رقم ٣٥٢ في الصلاة / إذا صلى في الثوب
الواحد، ومسلم ٣٦٨/١ رقم ٥١٦ باب الصلاة في ثوب واحدة بلفظ قريب، وأبو داود
١٦٩/١ رقم ٦٢٧ في الصلاة/ جماع أثواب ما يصلى فيه. بلفظه. وعبد الرزاق =
( ٢٣٢ )

كثير عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((إذا صلى أحدكم
في ثوب واحد فليخالف ما بين طرفيه على عاتقيه)).
٩٤٨١- حدثنا إسمعيل عن هشام ويزيد يعني ابن هرونَ قال أنا
هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله # ((للهعز وجل
تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحداً من أحصاها كلَّها دخل الجنة)) .
٩٤٨٢ - حدثنا إسمعيل أنا هشام عن محمد بن سيرين عن أبي
هريرة قال قال رسول الله عنه: ((إذا ثوب بالصلاة فلا يسعى إليها أحدكم ولكن
ليمش وعليه السكينة والوقار، صل ما أردكت وأقض ما سبقك)).
٩٤٨٣- حدثنا إسمعيل عن هشام الدستوائي عن يحيى عن رجل
عن أبي هريرة قال قال رسول اللهعليه: ((لا تتبع الجنازة بنار ولا صوت)).
==
٣٥٣/١ رقم ١٣٧٤، وابن خزيمة ٣٧٦/١ رقم ٧٦٥.
(٩٤٨١) إسناده صحيح، رواه البخارى ٢٥٩/٣ في الشروط / ما يجوز من الاشتراط والثنيا.
ومسلم ٢٠٦٣/٤ رقم ٢٩٧٧ في الذكر / في أسماء الله تعالى، والترمذي ٥٣٠/٥
رقم ٣٥٠٦ في الدعوات / ما جاء في عقد التسبيح باليد، وصححه،وابن ماجه
١٢٦٩/٢ رقم ٣٨٦٠.
(٩٤٨٢) إسناده صحيح، رواه بنحوه البخاري ١٦٣/١ في الأذان الا يسعى الى الصلاة
ولكن .... ، ومسلم ٤٢١/١ رقم ٦٠٢ في المساجد / استحباب اتيان الصلاة بوقار،
والنسائي١١٤/٢ رقم ٨٦١ في / السعي إلى الصلاة، ومالك٦٨ وابن خزيمة
١٣٤/٢ رقم ١٠٦٥.
(٩٤٨٣) إسناده ضعيف لجهالة الرواي عن أبي هريرة، والحديث صحيح، رواه أبو داود ٢٠٣/٣
رقم ٣١٧١ في الجنائز / النار يتبع بها الميت، وابن أبي شيبة ٢٧٢/٣ كلاهما عن أبي
سعید.
( ٢٣٣ )

٩٤٨٤ - حدثنا إسمعيل عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أن
رجلا جاء إلى النبي عليه فقال إن فلانا نام البارحة ولم يصل شيئا حتى أصبح
ـاء
فقال (( بال الشيطان في أذنه )) قال يونس قال الحسن إن بوله والله ثقيل.
٩٤٨٥ - حدثنا إسمعيل عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة قال
قال رسول الله : (( ما من رجل يأخذ مما قضى الله ورسوله كلمة أو ثنتين أو
ثلاثا أو أربعا أو خمسا فيجعلهن فى طرف ردائه فيعمل بهن ويعلمهن؟))
قلت أنا وبسطت ثوبي وجعل رسول الله #* يحدث حتى انقضى حديثه
فضممت ثوبي إلى صدري فانا أرجو أن أكون لم أنس حديثا سمعته منه)).
٩٤٨٦ - حدثنا إسمعيل عن يونس بن عبيد عن الحسن عن أبي
هريرة عن النبي * قال ((لا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب على
خطبه أخيه)) .
٩٤٨٧- حدثنا إسمعيل قال حدثنا معمر عن الزهري عن عمر بن
عبد العزيز عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ - أو قارض لا أدري شك
(٩٤٨٤) إسناده صحيح رواه البخاري ٦٦/٢ في التهجد / اذا نام ولم يصل .. ، ومسلم بلفظ
قريب ٥٣٧/١ رقم ٧٧٤ في صلاة المسافرين. والنسائي ٢٠٤/٣ وابن أبي شيبة
٢٧١/٢.
(٩٤٨٥) إسناده صحيح، مر في ٣٨٧/٢.
(٩٤٨٦) إسناده صحيح، مر في ٩٣٠٥.
(٩٤٨٧) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٧٢/١ رقم ٣٥٢ في الحيض / الوضوء مما مست النار،
وأبو داود رقم ١٩٥ في الطهارة/ التشديد في الوضوء مما مست النار، وابن ماجه
١٦٣/١ رقم ٤٨٥ في الطهارة/ الوضوء مما غيرت النار لونه، وعبد الرزاق ١٧٢/١ رقم
٦٦٦ في الطهارة ما جاء في ما مست النار.
( ٢٣٤ )

إسمعيل - أن أبا هريرة أكل أتوار أقط فتوضأ فقال: أتدرون مم توضأت؟ إني
أكلت أتوار أقط فتوضأت منه إني سمعت رسول الله # يقول:(( توضؤا مما
مستالنار)) .
٩٤٨٨ - حدثنا إسمعيل ثنا ابن عون عن هلال بن أبي زينب عن
شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال ذكر الشهيد عند النبى # فقال ((لا
تجف الأرض من دمه حتى تبتدره زوجتاه كأنهما ظئران أضلتا/ فصيليهما
في براح من الأرض بيداء وقال ((في يد كل واحدة منهما حلة هي خير
من الدنيا وما فيها)).
٤٢٨
٢
٩٤٨٩ - حدثنا یحیی بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني سعيد عن
أبيه عن أبي هريرة عن النبي عليه: «تنكح النساء لأربع لمالها وجمالها
وحسبها ودينها فأظفر بذات الدين تربت يداك)).
٩٤٩٠ - حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن
(٩٤٨٨) إسناده ضعيف ، لأجل هلال ورواه ابن ماجه ٩٣٥/٢ رقم ٢٧٩٨ في الجهاد/ فضل
الجهاد، وعبد الرزاق ٢٦٦/٥ رقم ٩٥٦١ باب أجر الشهادة، وابن أبي شيبة ٢٩٠/٥
في الجهاد / ما ذكر في فضل الجهاد، كلهم عن هلال، أما ابن ماجة فقال : هلال
بن أبي ذئب، وأما عبد الرزاق فقال هلال عن رجل عن أبي هريرة.
(٩٤٨٩) إسناده صحيح، رواه البخاري ٩/٧ في النكاح/ الأكفاء في الدين، ومسلم ١٠٨٦/٢
رقم ١٤٦٦ في الرضاع / استحباب نكاح ذات الدين، وأبو داود ٢٠٤٧ في النكاح /
مايؤمر به من تزوج ذات الدين بلفظه، وابن ماجه ٥٩٧/١.
(٩٤٩٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٠٠٤/٤ رقم ٢٥٩٥ بمعناه، في البر / النهي عن لعن
الدواب، وأبو داود في الجهاد / النهى عن لعن البهيمة، والدارمي ٣٧٤/٢ رقم ٢٦٧٧
في الاستئذان.
( ٢٣٥ )
٠

أبي هريرة قال كان النبي ◌ّ في سفر يسير فلعن رجل ناقة فقال ((أين
صاحب الناقة)) فقال الرجل أنا قال ((أخرها فقد أَجبت فيها)).
٩٤٩١- حدثنا يحيى عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن
أبي هريرة قال قال رسول الله :((ذروني ماتركتكم فإنما هلك من كان
قبلكم بكثرة سؤالهم أنبيائهم واختلافهم عليهم وإذا نهيتكم عن شىء فانتهوا
وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم)).
٩٤٩٢- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((المرأة كالضلع فإن تحرص على إقامته
تکسره وإن تتر که تستمتع به وفیه عوج )).
٩٤٩٣- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن
أبي هريرة عن النبي # - وأبا الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة عن
النبي # - قال ((لو أن رجلا اطلع عليك فى بيتك فحذفته بحصاة ففقات
عينه لم يكن عليك جناح)).
٩٤٩٤- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي يحدث عن
(٩٤٩١) إسناده صحيح رواه البخاري ١١٧/٩ في الاعتصام / الاقتداء بسنن رسول الله ي ومسلم
٩٧٥/٢ رقم ١٣٣٧ في الحج/ فرض الحج مرة، والنسائي ١١٠/٥ رقم ٢٦١٩ في
الحج/ وجوب الحج، كلهم بنحوه.
(٩٤٩٢) إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٣/٧ في النكاح/ المدارة مع النساء، ومسلم ١٠٩٠/٢
رقم ١٤٦٨ في الرضاع/ الوصية بالنساء، والترمذي في الطلاق/ ما جاء في مداراة
النساء، وابن أبي شيبة ٢٧٦/٥ .
(٩٤٩٣) إسناده صحيح، سبق في ٩٣٣١,٨٩٧٥.
(٩٤٩٤) إسناده صحيح، مر في ٩٠٥٢.
( ٢٣٦ )

أبي هريرة عن النبي ◌ّ قال: ((المكثرون هم الأسفلون إلا من قال بالمال
هكذا وهكذا وهكذا وهكذا أمامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه )).
٩٤٩٥- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال سمعت أبي یحدث عن
أبي هريرة قال قال رسول الله عية: («لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم ويظهر
الجهل ويكثر الهرج قيل وما الهرج قال القتل )).
٩٤٩٦- حدثنا یحیی عن ابن عجلان قال حدثنا أبو الزناد عن
الأعرج عن أبى هريرة عن النبى ◌ّة أنه قال: (( كل ابن آدم يبلى ويأكله
التراب إلا عجب الذنب منه خلق وفيه يركب )).
٩٤٩٦ م- حدثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن ميمون قال ثنا أبو
عثمان النهدي عن أبي هريرة أن رسول الله ئة أمره أن يخرج فينادي أن ((لا
صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد )).
٩٤٩٧ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب المقبري وحجاج
(٩٤٩٥) إسناده صحيح، مر في ٧٤٨٠، ورواه البخاري ٤١/٢ في الوتر/ ما قيل في الزلازل.
(٩٤٩٦) إسناده صحيح، رواه مسلم في الفتن / ما بين النفختين ٢٢٧١/٤ رقم ٢٩٥٥
والنسائي ١١١/٤ رقم ٢٠٧٧ في الجنائز / أرواح المؤمنين، ومالك في الجنائز / جامع
الجنائز كلهم بلفظ قريب وبنحوهم البخاري ٥٥٢/٨ (فتح) / تفسير: ونفخ في الصور.
(٩٤٩٦م) إسناده حسن، وجعفر بن ميمون لا بأس به عندهم أخرج له الأربعة، والحديث رواه
أبو داود ٢١٦/١ رقم ٨١٩ في استفتاح الصلاة / من ترك القراءة في صلاته
والترمذي ١٢١/٢ رقم ٣١١ - فى الصلاة / ما جاء في ترك القراءة خلف الإمام،
والبخاري بلفظ مختلف ٢٤٢/٢ فتح.
(٩٤٩٧) إسناده صحيح رواه البخاري ٦١/٨ في الأدب / ما يستحب من العطاس، وأبو داود
٣٠٦/٤ رقم ٥٠٢٨ في الأدب / ما جاء في التثاؤب، والترمذي ٨٦/٥ رقم ٢٧٤٦
في الأدب مثل البخاري والطيالسي ٣٦١/١ رقم ١٨٦٢ (منحة)، فى اللباس ما جاء في =
( ٢٣٧ )

قال أنا ابن أبي ذئب عن سعيد حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن
أبي هريرة قال قال رسول اللهعيه ((إن الله عز وجل يحب العطاس ويكره
التثاؤب فمن عطس فحمد الله فحق على من سمعه أن يقول يرحمك الله
وإذا تثائب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل آه آه فإن أحدكم إذا فتح فاه
فان الشيطان يضحك منه أو به)) قال حجاج فى حديثه ((وأما التثاؤب فإنما
هو من الشيطان )).
٩٤٩٨ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب قال حدثني عبد
الرحمن بن مهران عن عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة قال قال
رسول اللهعية: (« الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرا)).
٩٤٩٩- حدثنا یحیی بن سعید عن ابن أبي ذئب قال حدثني
عجلان مولى المشمعل قال سمعت أبا هريرة عن النبي # قال ((لا تساب
وأنت صائم وإن سبك إنسان فقل إني صائم )).
=
التثاؤب والعطاس.
(٩٤٩٨) إسناده حسن وعبد الرحمن بن سعد المدني مولى الأسود بن سفيان ثقة، وعبد
الرحمن بن مهران المدني مولى بنى هاشم ذكره ابن حبان في ثقاته وقال الدارقطنى
يعتبر به وقال ابن حجر، مجهول . الثقات ٩٣/٥ سؤالات البرقاني رقم ٢٩٠ . والحديث
رواه من طريقهما أبو داود ١٥٢/١ رقم ٥٥٦ في الصلاة / ما جاء في فضل المشي إلى
الصلاة. وابن ماجه كذلك ١ / ٢٥٧ رقم ٧٨٢ في المساجد / الأبعد فالأبعد وأورده
البخاري في التاريخ ٣٥٢/٥ رقم ١١١٦ في ترجمة عبد الرحمن بن مهران وسكت
عنه وابن أبي شيبة ٢٠٧/٢ في الصلوات / القرب من المسجد.
(٩٤٩٩) إسناده صحيح، وعجلان لا بأس به، ويشهد له حديث الصوم جنة ... كل عمل (به
أم له. في البخاري ٦٧٠/٢ رقم ١٧٩٥ و١٨٠٥ (بغا).
( ٢٣٨ )

٩٥٠٠- حدثنا يحيى يعني ابن سعيد عن زيد بن كيسان قال
حدثني أبو حازم قال قال أبو هريرة بينما رسول الله في المسجد إذ قال: (( يا
عائشة ناوليني الثوب)) قالت إني لست أصلي قال ((إنه ليس في يدك)) فناولته.
٩٥٠٠م- حدثنا یحیی بن سعید عن یزید بن کیسان قال حدثني
أبو حازم عن أبي هريرة قال / عّرسنا مع رسول الله عَّ فلم نستيقظ حتى =
طلعت الشمس فقال رسول الله عَّة: ((لياخذ كل رجل برأس راحلته فإن
هذا منزل حضرنا فيه الشيطان)) قال ففعلنا قال فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى
ركعتين قبل صلاة الغداة ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة.
٩٥٠١- حدثنا يحيى بن سعيد قال ثنا يزيد بن كيسان قال حدثني
أبو حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله عنه: ((احشدوا فإني سأقرأ عليكم
ثلث القرآن قال فحشد من حشد ثم خرج فقرأ قل هو الله أحد ثم دخل
فقال بعضنا البعض هذا خبر جاءه من السماء فذلك الذى أدخله ثم خرج
فقال إني قلت لكم أني سأقرأ عليكم ثلث القرآن وإنها تعدل ثلث القرآن )).
(٩٥٠٠) إسناده صحيح، رواه مسلم ٤٧١/١ رقم ٦٨٠ في المساجد / قضاء الصلاة الفائتة،
والنسائي ٢٩٨/١ رقم ٦٢٣ في المواقيت/ كيف يقضى الفائت، وابن أبي شيبة
٦٤/٢.
(٩٥٠٠م) إسناده صحيح، تقدم.
(٩٥٠١) إسناده صحيح، رواه البخاري ١٩١٦/٤ رقم ٤٧٢٧ (بغا) في فضائل القرآن / فضل
قل هو الله أحد بنحوه ، ومسلم في صلاة المسافرين / فضل قراءه قل هو الله أحد
٥٥٧/١ رقم ٨١٢. والترمذي ١٦٨/٥ رقم ٢٩٠٠ في فضائل القرآن/ ما جاء في
سورة.
( ٢٣٩ )