النص المفهرس

وطعام الإثنين يكفي الأربعة)) .
٩٢٤٩ - حدثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا قتادة عن الحسن عن
و
زياد بن رياح عن أبي هريرة أن النبي # قال: ((بادروا بالأعمال ستاً طلوع
الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر
العامة)) .
وكان قتادة يقول إذا قال وأمر العامة قال أى أمر الساعة.
٩٢٥٠ - حدثنا عفان ثنا حماد قال أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي
هريرة عن النبي # - فيما يحسب حماد - قال: ((إنه من يدخل الجنة ينعم
ولا يبأس، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه، فى الجنة ما لا عين رأت ولا أذن
سمعت ولا خطر على قلب بشر)) .
٩٢٥١ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن واسع
=
٢٠٥٩ في الأشربة / فضيلة المواساة في الطعام ، والترمذي ٢٦٧/٤ رقم ١٨٢٠ في
الأطعمة / ماجاء في طعام الواحد ، وابن ماجه ١٠٨٤/٢ رقم ٣٢٥٤ مثله ، والدارمي
١٣٦/٢ رقم ٢٠٤٤ وعبدالرزاق ٤١٨/١٠ رقم ١٩٥٥٧.
(٩٢٤٩)-إسناده صحيح، رواه مسلم ٢٢٦٧/٤ رقم ٢٩٤٧ في الفتن /بقية من أحاديث
الدجال وابن ماجه ١٣٤٨/٢ رقم ٤٠٥٦ في الفتن / الآيات ، عن أنس وحسنه
البوصيري في الزوائد، والحاكم ٥١٦/٤ في الفتن وصححه ووافقه الذهبي.
(٩٢٥٠)-إسناده صحيح، وهو عند مسلم بنحوه ٢١٨١/٤ رقم ٢٨٣٦ في صفة الجنة / في
دوام نعيم أهل الجنة.
(٩٢٥١)- إسناده صحيح، رواه أبو داود ٢٩٨/٤ رقم ٤٩٩٣ في الأدب / حسن الظن وابن
حبان ٥٩٥ رقم ٢٣٩٥ (موارد) والحاكم ٢٥٦/٤ وصححه ووافقه الذهبي.
( ١٦٠ )

عن شتير بن نهار عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((حسن الظن من
حسن العبادة» .
٩٢٥٢- حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا خثيم بن عراك بن
و.
مالك عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((ليس فى عبد الرجل ولا
فى فرسه صدقة)) .
٩٢٥٣- حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا إسحق بن عبد الله
ابن أبي طلحة عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي # - فيما يحسب
حماد - أن رجلا كان يبيع الخمر فى سفينة ومعه فى السفينة قردفكان
يشوب الخمر بالماء قال فأخذ القرد الكيس ثم صعد به فوق الدور وفتح
الكيس فجعل يأخذ دينارا فيلقيه فى السفينة وديناراً فى البحر حتى جعله
نصفين)) .
٩٢٥٤ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أن أبا هريرة رأى
رجلا مبقّع الرجلين فقال: أحسنوا الوضوء فإنى سمعت أبا القاسم
يقول: ((ويل للعقب من النار)).
٩٢٥٥ - حدثنا عفان ثنا ھَمّام ثنا قتادة قال ثنا صاحب لنا عن أبي
(٩٢٥٢)- إسناده صحيح، رواه البخاري بلفظ قريب ١٤٩/٢ في الزكاة / لازكاة علي المسلم
في عبده، ومسلم ٦٧٥/٢ رقم ٩٨٢ مثله، والنسائي ٣٥/٥ رقم ٤٦٩ وعبد الرزاق
٣٣/٤ رقم ٦٨٧٨.
(٩٢٥٣) إسناده صحيح، والبيهقي في الشعب ٣٣٢/٤ رقم ٢٣٠٧.
(٩٢٥٤)- إسناده صحيح ، مر کثیرا.
(٩٢٥٥)- إسناده ضعيف فيه راو لم يسم، والحديث رواه ابن ماجه عن أبي هريرة في ٥٤٩/٢ رقم ١٧٢٣.
( ١٦١ )

هريرة عن النبي # أنه نهى عن صوم يوم الجمعة إلا صوما متتابعاً .
٩٢٥٦ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا علي بن زيد عن
عبد الله بن إبراهيم القرشي - أو إبراهيم بن عبد الله القرشي - عن أبي
هريرة أن رسول الله #* كان يدعو في دبر صلاة الظهر ((اللهم خلّص الوليد
بن الوليد وسلمة بن هشام وعياش بن أبي ربيعة وضعفة المسلمين من
أيدي المشركين الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا )).
٤٠٨
٢
٩٢٥٧ - حدثنا عغان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء بن عبد الرحمن
عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال ((الإيمان يمان / والكفر قبل
المشرق والسكينة في أهل الغنم والفخر والرياء في الفدادين، يأتي المسيح من
قبل المشرق وهمته المدينة حتى إذا جاء دبر أحد ضربت الملائكة وجهه قبَل
وو وو
الشام هنالك يهلك )) وقال مرة : صرفت الملائكة وجهه.
٩٢٥٨ - حدثنا عفان قال ثنا همام قال ثنا يحيى بن أبي كثير قال
(٩٢٥٦) - إسناده حسن ولا يضر الشك من علي بن زيد فكلا الراويين مقبولان وهو مقبول أيضا،
والحديث تقدم وقد رواه البخاري ٤٨/٦ في التفسير / آل عمران، ومسلم ٤٦٦/١
رقم ٦٧٥ في المساجد / استحباب القنوت ، والنسائي ٢٠١/٢ رقم ١٠٧٣ فى
التطبيق / القنوت فى صلاة الصبح ، وابن ماجه ٣٩٤/١ رقم ١٢٤٤ والطبري
٢٣٧/٥ فى سورة النساء آية ٩٩.
(٩٢٥٧)- إسناده حسن، رواه مسلم ٧٢/١ رقم ٥٢ فى الإيمان/ تفاضل أهل الإيمان
والترمذي ٥١٥/٤ رقم ٢٢٤٣ فى الفتن / ماجاء فى الدجال لا يدخل المدينة
وقال: حسن صحيح. والطيالسي ٢٠٦/٢ رقم ٢٧٤١ (منحة).
(٩٢٥٨) - إسناده صحيح تقدم في ٣٤٧/٢ من ط وهو عند مسلم ٧٦٢/٢ رقم ١٠٨٢ في
الصیام باب لا تقدموا وأبي داود ٢٣٣٥ والترمذي ٦٨٧ .
( ١٦٢ )

ثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله عمته: (( لا تقدموا بين يدي
هو
رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان صيامه فليصمه )).
٩٢٥٩ - قال وقال رسول الله على: ((من قام رمضان إيمانا واحتسابا
فإنه يغفر له ما تقدم من ذنبه )).
٩٢٦٠ - وقال رسول الله على: ((من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
فإنه يغفر له ما تقدم من ذنبه )).
قال عفان: وثنا أبان في هذا الإسناد بمثله.
٩٢٦١ - حدثنا عفان قال ثنا حماد بن سلمة قال أنا حكيم الأَثْرم
عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((من أتى
وم
حائضا أو امرأة فى دبرها أو كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل الله على محمد
عليه الصلاة والسلام)).
(٩٢٥٩)- إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٣/٣ في الصوم /من صام رمضان إيمانا، ومسلم
٥٢٣/١ رقم ٧٥٩ في صلاة المسافرين / الترغيب في قيام رمضان ، وأبو داود ٤٩/٢
رقم ١٣٧١ في الصلاة / قيام شهر رمضان، والترمذي ١٦٣/٣ رقم ٨٠٨ والصوم
وقال: حسن صحيح ، والنسائي ٢٠١/٣ رقم ١٦٠٢ في قيام الليل / ثواب من قام
رمضان.
(٩٢٦٠) - إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٣/٣ مثل سابقه، ومسلم كذلك مثل سابقه
والترمذي ٥٨/٣ رقم ٦٨٣ والنسائي ١٥٦/٤ رقم ٢٢٠٢.
(٩٢٦١) - إسناده حسن، رواه الترمذي ٢٤٣/١ رقم ١٣٥ في الطهارة / كراهية إتيان الحائض
وأشار إلى غرابته ونقل تضعيف حكيم الأثرم وأبي تميمة الهجيمي -طريف بن مجالد -
ولكن وثقهما كثيرون، وابن ماجه ٢٠٩/١ رقم ٦٣٩ والدارمي ٢٧٥/١ رقم ١١٣٦.
( ١٦٣ )

٩٢٦٢- حدثنا عفان قال ثنا حماد ثنا ثابت عن أبي رافع عن أبي
هريرة - قال حماد ولا أعلمه إلا رفعه - ثم قال حماد أراه عن النبي ثه:
((أن رجلاً زار أخا له فى قرية أخرى فأرصد الله على مَدْرَجَتَه مَلَكاً فلما أتى
عليه قال الملك أين تريد قال أزور أخا لي في هذه القرية قال هل له عليك
من نعمة تَرَبُّها (١) قال لا إلا أني أحببته في الله عزوجل قال فإني يعني
رسول الله إليك أن الله عزوجل قد أحبك كما أحببته)).
٩٢٦٣- حدثنا عفان قال ثنا عبد الرحمن بن إبرهيم قال ثنا
العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال خرج رسول الله
◌ّه إلى المقبرة فسلم على أهلها قال (( سلام عليكم دار قوم مؤمنين وإنا
و
إن شاء الله بكم لاحقون وددت أنا قد رأينا إخواننا قالوا أولسنا إخوانك یا
و
رسول الله ؟ قال (( بل أنتم أصحابي)) وإخواني الذين لم يأتوا بعد وأنا
فرطكم على الحوض)) قالوا وكيف تعرف من لم يأت بعد من أمتك يا
رسول الله قال (( أرأيت لو أن رجلاً له خيل غر محجِّلة بين ظهري خيل
٥
دُهْم بهم ألا يعرف خيله))؟ قالوا بلى يا رسول الله قال ((فإنهم يأتون
و
و
غَرًا محجّلين من الوضوء - يقولها ثلاثا - وأنا فرطكم على الحوض ألا
ليذادنّ رجال عن حوضي كما يذاد البعير الضال، أناديهم ألا هلُّم ألا
و
(٩٢٦٢) - إسناده صحيح ، والحديث عند مسلم ١٩٨٨/٤ رقم ٢٥٦٧ في البرا فضل الحب
في الله.
(١) تُربُّها أي : تحفظها
(٩٢٦٣) - إسناده حسن، رواه مسلم ٢١٨/١ رقم ٢٤٩ في الطهارة / استحباب إطالة الغرة ،
ورواه مالك في الطهارة / جامع الوضوء ٢٨/١.
( ١٦٤ )

هلم فيقال: إنهم قد بدّلوا بعدك فأقول سحقا سحقاً )).
٩٢٦٤ - حدثنا عفان قال ثنا وهيب قال ثنا هشام بن عروة بن
كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة بن الأزرق أنه كان
و
مع عبد الله بن عمر جالسًا ذات يوم بالسوق بجنازة يبكى عليها فعاب
ذلك ابن عمر وانتهرهم فقال له سلمة بن الأزرق لا تقل ذلك يا
"أباعبد الرحمن فأشهد على أبي هريرة لسمعته - وتوفيت امرأة من
كنائن مروان فشهدها مروان فأمر بالنساء اللاتي يبكين فضربن - فقال
له أبو هريرة : دعهنّيا أبا عبد الملك فإنه مرّ على رسول الله عليه بجنازة
يبكى عليها وأنا معه ومعه عمر بن الخطاب رحمه الله فانتهر عمر
اللاتي يبكين مع الجنازة فقال له رسول الله عليه ((دعهنّ يا ابن الخطاب .
و
٩
فإن النفس مصابة وإن العين دامعة وإن العهد لحديث)) قال أنت سمعته
فقال نعم قال : الله ورسوله أعلمْ (١).
٩٢٦٥ - حدثنا عفان قال ثنا أبان العطار قال ثنا يحيى بن أبى كثير
قال ثنا أبو كثير العنبري عن أبي هريرة أن نبي الله # كان يقول ((الخمر
(٩٢٦٤) - إسناده صحيح، رواه النسائي ١٩/٤ رقم ١٨٥٩ في الجنائز / الرخصة في البكاء
على الميت. وعبد الرزاق ٥٥٣/٣ رقم ٦٦٧٤ في الجنائز / الصبر والبكاء وابن أبي
شيبة ٣٩٥/٣ في الجنائز / کان رسول الله لایبکي وابن حبان ١٩٠ رقم ٧٤٧
(موارد).
(١) لكن كل هذا البكاء لم يكن مصحوباً بنياحة ولاصراخ ، لأن النواح محرم.
(٩٢٦٥) - إسناده صحيح سبق في ٢٧٩/٢ ، وأبو كثير هو الغبري وليس العنبري كما سيأتي
في ٩٢٦٨ ، قيل اسمه يزيد بن عبدالرحمن وهو ثقة روى له مسلم والأربعة والحديث =
( ١٦٥ )

من هاتين الشجرتين من النخلة والعنبة )) .
٩٢٦٦ - حدثنا عفان قال ثنا مهدي بن ميمون قال ثنا عبد الحميد بن
جعفر الزيادي عن شيخ من أهل العلم عن أبي هريرة أن النبي # قال:((ما من
مسلم يموت فيشهد له ثلاثة أهل أبيات من جيرانه الأدنين بخير إلا قال
تبارك وتعالى قد قبلت شهادة عبادي على/ ما علموا وغفرت له ما أعلم)).
٤٠٩
٩٢٦٧- حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وزادني غير همام عن أبي
هريرة عن النبي #: ((أكذب الناس الصناع)).
٩٢٦٨ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا الأوزاعي عن أبي كثير
الغبري قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عليه: ((الخمر من هاتين
=
عند مسلم ١٥٧٣/٣ رقم ١٩٨٥ في الأشربة ، وأبي داود ٣٢٧/٣ رقم ٣٦٧٨ في
الأشربة / الخمر مماهو ، والترمذيي ٢٩٨/٤ رقم ١٨٧٥ في الأشربة ما جاء في
الحبوب التي يتخذ منها الخمر ، وقال حسن صحيح . والنسائي ٢٩٤/٨ رقم ٥٥٧٣
وابن ماجه ١١٢١/٢ رقم ٣٣٧٨ والدارمي ١٥٤/٢ رقم ٢٠٩٦.
(٩٢٦٦) - إسناده ضعيف فيه راو لم يسم، وكذا مر في ٨٩٦٨ عن شيخ عن أبي هريرة وسيأتي
في ١٣٤٧٥ ، والمتن صحيح أخرجه الترمذي بلفظ قريب ٣٦٤/٣ رقم ١٠٥٩ في
الجنائز / ما جاء في الثناء الحسن على الميت ، ويشهد له حديث البخاري : أيما مسلم
يشهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة ، فتح الباري ٢٢٩/٣ رقم ١٣٦٨.
(٩٢٦٧) - إسناده صحيح ، انفرد به أحمد ، وضعف الحديث كثيرون من رواية عثمان بن
مقسم كما في المجروحين ١٠١/٢ والكامل ١٨٠٧/٥ ولسان الميزان ٣٦٤/٤ وتذكرة
الموضوعات ١٧٠ ، ولكن إسناد أحمد لاغبار عليه كما نرى وإنما قد يتصور أنه معلول
ولیس کذلك فمعمر یرویه عن همام موقوفًا وغیر همام یرفعه.
(٩٢٦٨) - إسناده صحيح مر في ٩٢٦٥.
( ١٦٦ )

الشجرتين النخلة والعنبة)) .
٩٢٦٩ - حدثنا محمد بن مصعب ثنا مالك بن أنس عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رجلاً أتى النبي ◌ّه فقال يا رسول
الله إن امرأتي وَلَدت غلاما أسود فقال: ((هل لك من إبل قال: نعم قال:
فما ألوانها قال رمْك (١) قال النبي عليه: أربما ليس جاءت بالبعير الاورق؟
و
قال يارسول الله نعم، قال فأنى تَرى ذلك؟ قال أَراه نزعه عرق فقال النبي ◌َّه
: ((وهذا نزعة عرق)).
٩٢٧٠ - حدثنا محمد بن مصعب قال ثنا الأوزاعي عن الزهري
عن ثابت الزُّرقي عن أبي هريرة قال كنا مع عمر بن الخطاب بطريق مكة إذ
هاجت ريح فقال لمن حوله ما الربح(٣) قال فلم يردوا عليه شيئا قال فبلغني
الذي سأل عنه من ذلك فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت يا أمير
(٩٢٦٩) - إسناده صحيح ، رواه البخاري ٦٨/٧ في الطلاق / إذا عرض بنفي الولد ، ومسلم
١١٣٧/٢ رقم ١٥٠٠ في اللعان، وأبو داود ٢٧٨/٢ رقم ٢٢٦٠ في الطلاق / إذا
شك في الولد، والترمذي ٤٣٩/٤ رقم ٢١٢٨ في الولاء/ في الرجل ينتفي من ولده،
وقال حسن صحيح ، والنسائي ١٧٨/٦ رقم ٣٤٧٨ وابن ماجه ٦٤٥/١ رقم
٢٠٠٢.
(١) الرُّمْك جمح رَمَكَ وهو اللون الذي يميل إلى البياض مع كدورة.
(٩٢٧٠) - إسناده صحيح ، وثابت هو ابن قيس الانصاري ثقة. والحديث رواه أبو داود ٣٢٦/٤
رقم ٥٠٩٧ في الأدب / ما يقول اذا هاجت الريح ، والترمذي في الفتن ٥٢١/٤ رقم
٢٢٥٢ وقال حسن صحيح، وابن ماجه ١٢٢٨/٢ رقم ٣٧٢٧ وعبدالرزاق ٨٩/١١
رقم ٢٠٠٠٤.
(٢) (ما) ساقط من ط.
( ١٦٧ )

المؤمنين بلغني أنك سألت عن الريح وإني سمعت رسول الله # يقول ((الريح
من روح الله فلا تسبوها وسلوا خيرها واستعيذوا به من شرها)).
٩٢٧١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبه عن جابر قال
سمعت يزيد بن الأصم قال : كنت بالمدينة مع مروان بن الحكم وأبي
هريرة فمرت بهما جنازة فقام أبو هريرة ولم يقم مروان ، فقال أبو هريرة:
إني رأيت رسول الله * مرت به جنازة فقام، فقام عند ذلك مروان .
٩٢٧٢- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن معمر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي # أنه نهى عن
الفرع والعتيره ، قال محمد: وقد سمعته أنا من معمر(١).
٥٠
٩٢٧٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زیاد قال
سمعت أبا هريرة يقول سمعت رسول الله # يقول: ((الولد لصاحب
(٩٢٧١) - إسناده صحيح ، رواه الأئمة بسياق مختلف يسيرا، رواه البخاري ١٧٨/٣ رقم
١٣٠٩ (فتح) في الجنائز، وأبو داود ٢٠٣/٣ رقم ٣١٧٢ في الجنائز / القيام للجنازة،
ومسلم عن أبي سعيد ٦٥٩/٢ رقم ٩٥٨ مثله والترمذي ٣٥١/٣ رقم ١٠٤٢ وقال:
حسن صحيح، والنسائي ٤٤/٤ رقم ١٩١٦.
(٩٢٧٢) - إسناده صحيح، وحديث (لا فرع ولا عتيرة)) رواه البخاري ١١٠/٧ في العقيقة /
الفرع، ومسلم ٣/ ١٥٦٤ رقم ١٩٧٦ الأضاحي / الفرع والعتيرة ، وأبو داود
١٠٥/٣ رقم ٢٨٣١ مثله وكذا الترمذي ٩٥/٤ رقم ١٥١٢ والنسائي ١٦٧/٧ رقم
٤٢٢٢.
(١) وهذا تواضع من محمد بن جعفر، فقد كان يستطيع أن يعلو بالإسناد إلا أنه أحب
أن یثبت رواية شعبة احترامًا له.
(٩٢٧٣) - إسناده صحيح مرفي ١٧٣ وغير موضع وانظر ٨٩٨١.
( ١٦٨ )

الفراش وللعاهر الحجر)).
٩٢٧٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة يحدث أن نبي الله تع# قال: (( لكل نبي دعوة دعا بها
في أمته فيستجاب له وإني أريد إن شاء الله أن أوخر دعوتي شفاعةً لأمتي يوم
القيامة)).
٩٢٧٥- حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
أنه قال كان أبو هريرة يأتي على الناس وهم يتوضأون في المطهرة فيقول لهم
أسبغوا الوضوء أسبغوا الوضوء فأني سمعت أبا القاسم يقول: (( ويل
للأعقاب من النار)).
٩٢٧٦- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن محمد بن زياد قال
كان مروان يستعمل أبا هريرة على المدينة قال فكان إذا رأى إنساناً يجر إزاره
ضرب برجله ثم يقول قد جاء الأمير قد جاء الأمير ثم يقول قال أبو
القاسم : ((لا ينظر الله الى من جر إزاره بطراً)).
٩٢٧٧ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
-
(٩٢٧٤) - إسناده صحيح سبق في ٧٧٠٠ و٨٩٣٩ و٩١١٧.
(٩٢٧٥)- إسناده صحيح مرفي ٩٢٣٧.
(٩٢٧٦)- إسناده صحيح مر في ٨٩٨٢، وانظر البخاري ١٨٢/٧ ومسلم ١٦٥٢/٣ رقم
٢٠٨٥.
(٩٢٧٧) - إسناده صحيح، وهو عند مسلم ١٦٦٠/٣ رقم ٢٠٩٧ في اللباس / استحباب لبس
النعل في اليمنى، والبيهقي ٤٣٢/٢ .
( ١٦٩ )

قال سمعت أبا هريرة يحدث أن رسول الله علي قال: (( أحفهما جميعا (١) أو
أَنَعْلهما جميعا فاذا لبست فابدأ باليمين وإذا خلعت فابدأ باليسرى )).
٩٢٧٨ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عليه: ((إذا جاء أحدكم خادمه
و
بطعام فإن لم يجلسه معه فليناوله أكلة أو أكلتين أو لقمة أو لقمتين - شعبة
شك فإنه ولي علاجه وحرّه )).
٩٢٧٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة أن الحسن أخذ تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال
رسول الله عبي: ((كخ كخ ألقها أما شعرت انا أهل بيت لا نأكل الصدقة)).
٤١٠
٢
٩٢٨٠ - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد
عن أبي هريرة قال قال رسول الله تي أو أبو القاسم: ((لو أن الأنصار سلكوا
وادياً أو شعباً وسلك الناس وادياً أو شعباً لسلكت وادي الأنصار ، ولولا الهجرة
لكنت امرءًا من الأنصار)) قال فكان أبو هريرة يقول ما ظلم بأبي وأمي لقد
آووه ونصروه، وكلمة أخرى (٢) .
(١) أي إما أن تلبس النعلين أو تمشي حافيا ، فلا يجوز المشي بنعل واحدة.
(٩٢٧٨) - إسناده صحيح سبق فى ٩٢٤١.
(٩٢٦٩) - إسناده صحيح سبق في ٩٢٣٩.
(٩٢٨٠)- إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٨/٥ في الفضائل / قول النبي# لولا الهجرة .
ومسلم ٧٣٥/٢ رقم ١٠٥٩ في الزكاة / إعطاء المؤلفة ، عن أنس ، والترمذي
٧١٢/٤ رقم ٣٩٠١ في المناقب / فضل الأنصار وحسنه عن أنس أيضا.
(٢) قوله: وكلمة أخرى. هذا من كلام محمد بن زياد ويخبر أنه قال كلمة أخرى
( ١٧٠ )
أ

٩٢٨١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن المغيرة عن
إبراهيم عن أبي هريرة عن النبي ◌ّى أنه قال: ((لا تَصرُّوا الإبل والغنم فمن
اشترى مصرًّاة فهو بأحد النظرين إن شاء رَدّها ورد معها صاعا من تمر)) قال:
((ولا يبيع الرجل على بيع أخيه ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكْتَفِيء ما في
ء
صحفتها فإن مالها ما كتب لها ولا تناجشوا ولا تَلَقّوا الأجلاب)).
٩٢٨٢ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن منصور عن أبي حازم
عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم
٥
يفسق رجع کما ولدته أمه )».
٩٢٨٣- حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سهيل بن أبي صالح
يحدث عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((لا وضوء إلا من
حدث أو ريح )).
=
معطوفة على: أووه ونصروه، لكنه نسيها وصرح بها في ٩٣٣٥ فقال:
(٩٢٨١)- إسناده ضعيف لأجل إبراهيم بن إسماعيل وهو مجهول الحال كما قال الذهبي وابن
حجر، والحديث صحيح رواه البخاري ٩٢/٣ في البيوع / النهي للبائع أن يحفل الإبل،
ومسلم ١١٥٥/٣ رقم ١٥١٥ وأبو داود ٢٧٠/٣ رقم ٣٤٤٣ والنسائي ٢٥٣/٧ رقم
٤٤٨٧ کلھم في البيوع.
(٩٢٨٢)- إسناده صحيح رواه البخاري ٢٠/٤ رقم ١٨١٩ (فتح) في المحصر، ومسلم في
الحج/ فضل الحج رقم ٤٣٨ والترمذي ٨١١ والنسائي ١١٤/٥ رقم ٢٦٢٧.
(٩٢٨٣) - إسناده صحيح رواه الترمذي ١٠٩/١ رقم فى ٧٤ في الطهارة / ما جاء في الوضوء
من الريح، وقال: حسن صحيح ، وابن ماجه ١٧٢/١ رقم ٥١٥ في الطهارة /
لاوضوء إلا من حدث، والبيهقي ١١٧/١ و٢٢٠.
( ١٧١ )

٩٢٨٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن سيار عن أبي
حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله #: ((من حج هذا البيت فلم
يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه)).
٩٢٨٥ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عبد الله بن دينار قال
سمعت سليمان بن يسار يحدث عن عراك بن مالك عن أبي هريرة عن
رسول الله تَّ قال: ((ليس على غلامِ المسلمِ ولا على فَرْسِه صدقةٌ ».
٩٢٨٦ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن إبراهيم بن المهاجر
عن أبي الشعثاء المحاربي قال : كنا قُعودًا مع أبي هريرة في المسجد فأذن
المؤذن فقام رجل في المسجد فخرج فقال أبو هريرة: ((أما هذا فقد عصى أبا
القاسم ﴾)).
(٩٢٨٤) - إسناده صحيح مر في ٩٢٨٢ قبل سابقه، وسيّار هو ابن سلامة الرياحي أبو المنهال،
حديثه عند الجماعة ثقة.
(٩٢٨٥) - إسناده صحيح ، والحديث رواه البخاري بلفظ قريب ١٤٩/٢ في وجوب الزكاة /
ليس على المسلم في فرسه صدقة ، ومسلم ٦٧٦/٢ رقم ٩١٨ في الزكاة / لازكاة
علي المسلم في عبده ، والنسائي ٢٥٧٥ - ٣٦ رقم ٢٤٦٧ و٢٤٧٢ ، وعبد الرزاق
٤ / ٣٣ رقم ٦٨٧٨.
(٩٢٨٦) - إسناده صحيح، وأبو الشعشاء هو أشعث بن سليم المحاربي ثقة، وإبراهيم بن المهاجر
موثق. والحديث رواه مسلم ٤٥٣/١ رقم ٦٥٥ في المساجد / في النهي عن الخروج
من المسجد، وأبو داود ١٤٧/١ رقم ٥٣٦ في الصلاة / الخروج من المسجد بعد
الأذان ، والترمذي ٣٩٧/١ رقم ٢٠٤ وقال حسن صحيح، والنسائي ٢٩/٢ رقم
٦٨٣ - ٦٨٤، وابن ماجه ٢٤٢/١ رقم ٧٣٤.
( ١٧٢ )

و
٩٢٨٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي حصين قال
سمعت ذكوان أبا صالح يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه :
((من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتصوّر بي)) قال شعبة أو قال:
لا يتشبه بي، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)).
٩٢٨٨ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن سليمان عن ذكوان
عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((كل مولد يولد على الفطرة فأبواه
يهودانه وینصرانه ویشر کانه ».
٩٢٨٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن أبي بشر عن عبد الله
ابن شقيق عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال : خيركم قرني ثم الذين
.
يلونهم)) قال أبو هريرة لا أدري ذكر مرتين أو ثلاثا ثم ((خلف من بعدهم
قوم يحبون السمانة يشهدون ولا يستشهدون )).
٩٢٩٠ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت سعيد بن
(٩٢٨٧)- إسناده صحيح، رواه البخاري ٣٨/١ في العلم / إثم من كذب على النبي عليه.
(٩٢٨٨) - إسناده صحيح مر في ٩٠٧٧.
(٩٢٨٩)- إسناده صحيح سبق في ٤١٧٣، والحديث رواه البخاري ٢٢٤/٣ في الشهادات /
لا يشهد على شهادة جور ، ومسلم ١٩٦٤/٤ رقم ٢٥٣٥ في فضائل الصحابة /
فضل الصحابة ثم الذين يلونهم، والنسائي ١٧/٧ رقم ٣٨٠٩ في الأيمان والنذور /
الوفاء بالنذر کلهم عن عمران بن حصين.
(١) السّمانة والسمنة والسمن والبدانة كلها بمعنى واحد وهو كثرة اللحم مع عظم الكرش.
(٩٢٩٠) - إسناده صحيح، رواه البخاري بلفظه ١٨٣/٧ والنسائي ٢٠٧/٨ وابن ماجه رقم
٣٥٧٣ وابن أبي شيبة ٢٠٤/٨.
( ١٧٣ )

أبي سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة قال قال رسول الله ثة: ((ما أسفلَ
من الكعبين ففي النار)) يعني الإزار.
٩٢٩١ - حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة عن النضر
ابن أنس عن بشير بن نَهيك عن أبي هريرة عن رسول الله عنه قال: ((إذا
أفلس رجل بمال قوم فرأى رجل متاعه بعينه فهو أحق به من غيره)).
٩٢٩٢- حدثنا محمد بن جعفر ثنا معمر قال أنا الزهري عن سعيد
بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله عليه: ((خمس من الفطرة
الختان والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقَصُّ الشارب)).
٩٢٩٣ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام بن حسان الفردوسي
عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((الحسنة بعشر
٥
أمثالها والصوم لي وأنا أجزي به يدع طعامه وشرابه من جراي / الصوم لي
وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم عند الله عز وجل أطيب من ريح المسك)).
٩٢٩٤ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام بن حسان عن
(٩٢٩١) - إسناده صحيح رواه مسلم ١١٩٤/٣ رقم ١٥٥٩ في المساقاة / من أدرك ما باعة عند
المشتري ، بألفاظ متقاربة.
(٩٢٩٢) - إسناده صحيح، رواه أبو داود ٨٤/٤ رقم ٤١٩٨ في الترجل / أخذ الشارب ،
والترمذي ٩١/٥ رقم ٢٧٥٦ في الأدب / ما جاء في تقليم الأظفار ، وقال: حسن
صحيح ، والنسائي ١٤/١ رقم ١٠ وابن ماجه ١٠٧/١ رقم ٢٩٢.
(٩٢٩٣) - إسناده صحيح وقد مركثيراً والحديث قدسي وإنما لم يصرح به لشهرته.
(٩٢٩٤) - إسناده صحيح، رواه البخاري ١٠٧/٣ في البيوع / قتل الخنزير، ومسلم ١٣٥/١
رقم ١٥٥ في الأيمان / نزول عيسى والترمذى ٥٠٦/٤ رقم ٢٢٣٣ في الفتن / ما
جاء في نزول عيسى وقال حسن صحيح، كلاهما بلفظ قريب ، وقوله : ((من جراي)) =
( ١٧٤ )

محمد عن أبي هريرة النبي # قال: (( يوشك من عاش منكم أن يلقى
عيسى بن مريم إمامًا مهدياً وحكما عدلاً فيكسر الصليب ويقتل الخنزير
ويضع الجزية وتضع الحرب أوزارها )).
٩٢٩٥ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن أبي
هريرة عن النبي # أنه قال: ((من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان
لا یتمثل بي )).
٩٢٩٦ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن أبي
هريرة عن النبي ◌ّ أنه قال: (( من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة
فإن عملها كتبت له عشر أمثالها إلى سبعمائة وسبع أمثالها فإن لم يعملها
كتبت له حسنة ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب عليه )).
٩٢٩٧ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا هشام عن محمد عن أبي
و
هريرة قال:(( الفأرة مما مسخ وآية ذلك أنه يوضع لها لبن اللقاح فلا تقربه
وإذا وضع لها لبن الغنم أصابت منه)) قال فقال له كعب سمعت هذا من
رسول الله عَّم قال: فأنزلت علي التوراة؟.
٩٢٩٨ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا هشام عن محمد عن أبي
أي لأجلي.
=
(٩٢٩٥) - إسناده صحيح ، مر في ٩٢٨٧.
(٩٢٩٦) - إسناده صحيح ، مر في ٧١٩٥ والحديث صححه الهيثمي ١٤٥/١٠ من طريق
الطبراني ولم يغره لأحمد ، وأبو عوانه ٨٤/١ وابن حبان ٣٨ رقم ٣١ (موارد).
(٩٢٩٧) - إسناده صحيح ، مر في ٣٧٣٦ والحديث عند مسلم ٢٢٩٤/٤ رقم ٢٩٩٧ في
الزهد / في الفأر وأنه مسخ ، والطبراني في الصغير ٤٤/٢ في : محمد عن أبي هريرة.
(٩٢٩٨) - إسناده صحيح مر في ٨٩٥٠.
( ١٧٥ )

ء
هريرة عن النبي # أنه قال: ((البهيمة عقّلها جبار والبئر جبار وفي الركاز
الخمس)) .
٩٢٩٩ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا شعبة عن موسى بن أبي
عثمان قال سمعت أبا عثمان قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله عليه
: (( المؤذن يغفر له مدُّ صوته ويشهد له كل رَطب ويابس، وشاهد الصلاة
یکتب له خمس وعشرون حسنة ويكفر عنه ما بينهما ».
٩٣٠٠ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله: ((إنما الإمام ليؤتم به فإذا كبر
فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك
الحمد، وإن صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعون)).
٩٣٠١ - حدثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد بن أبي عروبة عن
أبي محمد أظنه حبيب بن الشهيد(١) عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة
قال: في كل الصلوات يقرأ فيها فما أسمعنا رسول الله # أسمعناكم وما
أخفى علينا أخفينا عليكم.
(٩٢٩٩) - إسناده صحيح ، رواه أبو داود رقم ٥١٥ في الصلاة / رفع الصوت بالأذان،
والنسائي ١٣/٢ وابن ماجه ٧٢٤ في الأذان / فضل الأذان ، وابن أبي شيبة ٢٢٦/١
والطبراني في الكبير ١٢/ ٣٩٨.
(٩٣٠٠) - إسناده صحيح سبق في ٣٧٦/٢.
(٩٣٠١) - إسناده صحيح وقد تقدم وانظر ٩٣٥٧ الآتي.
(١) وهو كذلك.
( ١٧٦ )

٩٣٠٢ - حدثنا عفان قال حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم قال
حدثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ﴾ (( العينان تزنيان واللسان يزني واليدان تزنيان والرجلان تزنيان ويحقق
ذلك أو يكذبه الفرج )).
٩٣٠٣- حدثنا عفان قال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم عن
العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال كان النبي * يسير في طريق مكة
ھ
فأتى على جمدان، فقال: (( هذا جمدان، سيروا سبق المفردون )) قالوا وما
المُفرِّدون؟ قال: ((الذاكرون الله كثيراً)) ثم قال: ((اللهم اغفِر
للمُحلّقين)) قالوا والمقصرين؟ قال: ((اللهم اغفر للمحلقين)) قالوا
والمقصرين؟ قال: ((والمقصرين)).
٩٣٠٤ - وبهذا الإسناد قال قال رسول الله #: ((لتؤدن الحقوق إلى
أهلها حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)).
٩٣٠٥- وبهذا الإسناد عن رسول الله # أنه قال: ((لا يسوم
الرجل على سوم أخيه المسلم ، ولا يخطب على خطبته)).
(٩٣٠٢) - إسناده حسن، وقد سبق في ٨٨٢٩ باسناد أصح من هذا وعبد الرحمن بن إبراهيم
قبل حديثه كثيرون، وتكلم بعضهم في حفظه للأسانید.
(٩٣٠٣) - إسناده حسن، رواه مسلم في الذكر ٤/ الحث على ذكر الله، (الجزء الأول من الحديث)
والترمذي ٣٥٩٩، وقد سبق في ٣٢٣/٢ من ط، وجمدان جبل قريب من المدينة المنورة.
(٩٣٠٤) - إسناده حسن ، مر في ٨٨٣٣.
(٩٣٠٥) - إسناده حسن، ورواه الترمذي ٥٧٨/٣ رقم ١٢٩٢ في البيوع / النهي عن البيع على
بيع أخيه ، وابن حبان ٢٧١ رقم ١١٠٦ والبيهقي ٣٤٤/٥، وأصله في الصححيين
وقد سبق كثيرا بلفظهما .
( ١٧٧ )

٩٣٠٦ - وبهذا الإسناد أن رسول الله عليه قال: ((إن هذا الحرّ من
فیح جهنّم فأبردوا بالصلاة )).
م
٩٣٠٧ - وبهذا الإسناد قال قال رسول الله عنه: ((إذا سمع الشيطان
و
الأذان ولى وله ضراط حتى لا يسمع الصوت )).
١٢ ٤
٢
٩٣٠٨ - وبهذا الإسناد قال قال رسول الله عية: («فضلت على
الأنبياء بستِّ)) قيل: ما هنّ؟ أي رسول الله؟ قال: (( أعطيت جوامع
و
الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجداً
وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون ، مثلي ومثل الأنبياء
عليهم الصلاة والسلام كمثلٍ رجل بنى قصرًا فأكمل بناءه وأحسن بنيانه
و
إلا موضع لبنة فنظر الناس إلى القصر فقالوا ما أحسن بنيانَ هذا القَصر لو
تمت هذه اللبنة ؟ ألا فكنت أنا اللبنة ألا فكنت أنا اللبنة )).
٩٣٠٩ - حدثنا عفان ثنا حماد يعني ابن سلمة عن سهيل بن
أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول عية: («إن منبري على
و
م
ترعة من ترع الجنة ،وما بين منبري وحجرتي روضة من رياض الجنة)).
٩٣١٠ - حدثنا عفان ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا العلاء بن عبد
(٩٣٠٦) - إسناده حسن وقد سبق فى ٢٥٦/٢ -٢٨٥ -٣١٨ -٣٩٤.
(٩٣٠٧) - إسناده حسن مر في ٩١٤٣.
(٩٣٠٨) - إسناده حسن، وقد رواه مسلم ٣٧١/١ رقم ٥٢٣ أول المساجد، والترمذي
١٢٣/٤ رقم ١٥٥٣ في السير / ما جاء في الغنيمة وقال: حسن صحيح.
(٩٣٠٩) - إسناده صحيح ، مر في ٩١٨٧.
(٩٣١٠) - إسناده حسن ، مر في ٨٧٩٨.
( ١٧٨ )

الرحمن عن أبيه عبد الرحمن عن أبي هريرة أن رسول # قال: ((يقول
العبد مالي وإن ما له من ماله ثلاث ما أكل فأفنى أو لبس فأبلى أو أعطى
فأفنى(١) ما سوی ذلك ذاهب وتار كه للناس)).
٩٣١١- وبهذا الإسناد قال قال رسول الله علّة: ((لا تنذروا فإن النذر
لا يقدّم من القدر شيئا وإنما يستخرج به من البخيل)).
٩٣١٢- حدثنا عفان قال ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاصُّ قال
ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال:
((حق المسلم على المسلم ست)) قالوا وماهن يا رسول الله قال: ((إذا لقيته
سلم عليه وإذا دعاك فأجبه وإذا استنصحك فانصح له وإذا عطس فحمد الله
فشمته وإذا مرض فعده وإذا مات فاصحبه)) .
٩٣١٣- وبهذا الإسناد قال قال رسول الله على: ((لا يجتمع كافر
وقاتله من المسلمين في النار أبدا)» .
٩٣١٤ - وبهذا الإسناد قال: أتى رسول الله ◌َّه رجل فقال يا رسول الله
(١) كثير من المصادر تقول: أو أعطى فأبقى وهو الصواب.
(٩٣١١) - إسناده حسن، رواه مسلم ١٢٦١/٣ رقم ١٦٤٠ في النذر / النهي عن النذر ،
والترمذي ١١٢/٤ رقم ١٥٣٨ في النذور / كراهية النذر ، وقال: حسن صحيح
والنسائي ١٦/٧ رقم ٣٨٠٥ في الأيمان والنذور / النذر يستخرج به من البخيل.
(٩٣١٢) - إسناده حسن، مر في ٣٧٢/٢ من ط ٣١٨٨.
(٩٣١٣) - إسناده حسن ، مر في ٨٩٠٥ و٩١٣٦.
(٩٣١٤) إسناده حسن، رواه مسلم في البر/ صلة الرحم. بنحوه، ١٩٨٢/٤ رقم ٢٥٥٨،
وقوله: کأنها تُسِفُهم الملّ ،معناه کأنك تضرب وجوهم بالرماد.
( ١٧٩ )
٠