النص المفهرس

٨٥١٣ - حدثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا سهيل عن الحرث بن
مخلد، عن أبي هريرة عن النبي# قال: ((لا ينظر الله عز وجل إلى رجل
جامع امرأته في دبرها)).
٨٥١٤ - حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة عن علي بن الحكم
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي ◌ّه قال: ((من سئل عن
علم فكتمه ألجمه الله عز وجل بلجام من نار يوم القيامة)) .
٨٥١٥ - حدثنا عفان، ثنا أبو عوانة، عن أبي بشر عن حميد بن
عبدالرحمن عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّة: ((أفضل الصيام بعد
رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة أو الفرض صلاة
الليل)).
٨٥١٦ - حدثنا موسى بن داود، ثنا ليث عن محمد بن عجلان
عن أبي الزناد عن أبي هريرة عن النبي عليه - أنه قال: ((إذا دخل أهل الجنة
الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل الجنة خلودًا فلا موت فيه، ويا أهل
النار خلودًا فلا موت فيه)). قال وذكر لي خالد بن زيد أنه سمع أبا الزبير
يذكر مثله عن جابر وعبيد بن عمير إلا أنه يحدث عنهما أن ذلك بعد
الشفاعات ومن يخرج من النار.
(٨٥١٣) إسناده صحيح، والحارث بن مخلد ذكره ابن حبان في الثقات. والحديث سبق
٧٦٧٠، ونسبه في التهذيب إلى أبي داود والنسائي وابن ماجة في النكاح.
(٨٥١٤) رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، والحاكم عن أبي هريرة، وأشار السيوطي
في الجامع الصغير إلى صحته.
(٨٥١٥) مكرر ٨٤٨٨.
(٨٥١٦) هو موسى بن داود الضبي قاضي طرسوس عن سفيان وشعبة، روى عنه أحمد وسعدان،
ثقة زاهد مصنف، توفى سنة ٢١٧ .
( ٣٤١ )

٨٥١٧ - حدثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن أبي سنان عن
عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا عاد المسلم
أخاه، أو زاره قال الله عز وجل طبت وطاب ممشاك وتبوأت في الجنة
منزلا)).
٨٥١٨ - حدثنا عفان، ثنا حماد، أنا ثابت عن أبي رافع، عن أبي
هريرة أن رسول الله عنه قال: ((إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران)). قال:
فلما أعتق أبو رافع بكى فقيل له: مايبكيك؟ قال كان لي أجران فذهب
أحدهما.
٨٥١٩ - حدثنا عفان، ثنا حماد، أنا ثابت عن أبي رافع عن أبي
هريرة أن رسول الله عنه قال: ((يجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار عند صلاة
الفجر وصلاة العصر، فإذا عرجت ملائكة النهار قال الله عز وجل لهم: من
أين جئتم؟ فيقولون: جئناك من عند عبادك أتيناهم وهم يصلون، وجئناك
وهم يصلون، فإذا عرجت ملائكة الليل قال الله عز وجل لهم: من أين
جئتم؟ قالوا: جئناك من عند عبادك، أتيناهم وهم يصلون وجئناك وهم
(٨٥١٧) رواه الترمذي بلفظ: ((من عاد مريضاً أو زار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب
ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا))، وقال الترمذي: حديث حسن، وفي بعض النسخ
غريب، وروي (أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله على مدرجته ملكً) رواه
مسلم في البر والصلة عن عبدالأعلى بن حماد.
(٨٥١٨) أبو رافع مولى النبي ﴾، يقال إبراهيم وقيل أسلم، كان للعباس أولا ، روى عنه أولاده
وأبوسعيد المقبري.
(٨٥١٩) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((إن الله تعالى ملائكة يطوفون في
الطرق يلتمسون أهل الذكر ... إلخ)) وهو متفق عليه، وفيه بيان لفضل الصلاة والذكر
عند الله تعالى، وعظيم الأجر والثواب الذي أعده لمقيمي الصلاة على وقتها.
( ٣٤٢ )

يصلون)).
٨٥٢٠ - حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة قال: أنا ثابت عن أبي
رافع عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((العينان يزنيان، واليدان يزنيان،
والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)).
٨٥٢١ - حدثنا عفان، ثنا همام، ثنا محمد بن مجادة أن أبا
حصين حدثه أن ذكوان حدثه أن أبا هريرة حدثه قال: جاء رجل إلى
النبي ◌َّة فقال: يا رسول الله علمني عملا يعدل الجهاد، قال: ((لا أجده))
قال: ((هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجداً فتقوم لا تفتر، وتصوم
لا تفطر؟)) قال: لا أستطيع قال: قال أبو هريرة: إن فرس المجاهد يستن في
طوله فیکتب له حسنات.
٨٥٢٢ - حدثنا عفان،/ ثنا وهيب، ثنا موسى بن عقبة قال:
حدثني جدي أبو أمي أبو حبيبة أنه دخل الدار وعثمان محصور فيها، وأنه
٣٤٥
٢
(٨٥٢٠) وروي عن أبي هريرة أيضًا: (( كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة،
فزنا العينين النظر، وزنا اللسان النطق، وزنا الأذن الاستماع، وزنا اليدين البطش، وزنا
الرجلين الخطى، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)) رواه البخاري
تعليقاً، ومسلم مسنداً بوجه غير هذا.
(٨٥٢١) إسناده صحيح، ورواه البخاري ومسلم بنحوه، ولفظه: ((قيل: يا رسول الله ما يعدل
الجهاد في سبيل الله؟ قال: ((لا تستطيعونه)، فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثًا كل ذلك يقول:
((لا تستطيعونه))، ثم قال: ((مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم بآيات الله لا
يفتر من صلاة ولا صيام حتى يرجع المجاهد في سبيل الله)) متفق عليه. لا تفتر: أي
تضعف، والفترة الانكسار والضعف، وقد فتر: الحر وغيره من باب دخل.
(٨٥٢٢) إسناده صحيح، وأبو حبيبة جد موسى بن عقبة لأمه، هو مولى الزبير بن العوام، وهو
تابعی ثقة.
( ٣٤٣ )

سمع أبا هريرة يستأذن عثمان في الكلام فأذن له فقام فحمد الله وأثنى عليه
ثم قال: إني سمعت رسول الله #* يقول: ((إنكم تلقون بعدي فتنة واختلافًا))
أو قال: ((اختلافًا وفتنة)). فقال له قائل من الناس: فمن لنا يا رسول الله؟ قال:
((عليكم بالأمين وأصحابه)). وهو يشير إلى عثمان بذلك.
٨٥٢٣ - حدثنا عفان، ثنا حماد بن سلمة أنا يونس عن
محمد بن سيرين عن النبي قال: ((للرجل من أهل الجنة زوجتان من
حور العين على كل واحدة سبعون حلة، يرى مخ ساقها من وراء الثياب)).
٨٥٢٤ - حدثنا عفان، ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أن النبي* رأى رجلا يتبع حمامة. فقال: ((شيطان
يتبع شيطانة)) .
٨٥٢٥ - حدثنا عفان، ثنا عبدالواحد بن زياد، ثنا سعيد بن
(٨٥٢٣) محمد بن سيرين، أبو بكر، أحد الأعلام روى عن أبي هريرة وعمران بن حصين،
وكان كاتب أنس بن مالك بفارس، قال علي بن المديني ويحيى بن معين: لم يسمع
ابن سيرين من ابن عباس شيئاً. وروى عنه: ابن عون وهشام بن حسان، وقرة وجرير،
ثقة حجة، كبير العلم، ورع بعيد الصيت، له سبعة أو راد بالليل، مات في تاسع شوال
سنة ١١٠.
(٨٥٢٤) عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، روى عن هشام الدستوائي وهمام والطبقة،
وروى عنه البخاري، وإبراهيم الحربي وأبو زرعة وأمم، وكان ثبتاً في أحكام الجرح
والتعديل. قال العجلي: عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة، وكان على مسائل معاذ بن
معاذ، فجعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا
غير عدل، فأبى وقال: لا أبطل حقّاً من الحقوق، ولد بعد الثلاثين ومائة ومات سنة
٢٢٠.
(٨٥٢٥) رواه البخاري ومسلم، وأبو داود والترمذي، والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة، وهو
متواتر، وأشار السيوطي إلى أنه صحيح.
( ٣٤٤ )

كثير بن عبيد قال: حدثني أبي أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله عليه:
((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا ألا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله،
ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ثم قد حرم عليّ دماءهم وأموالهم وحسابهم
على الله عز وجل)).
٨٥٢٦ - حدثنا عفان، ثنا عبدالوارث، ثنا أبو الجلاس عقبة بن
يسار، حدثني عثمان بن شماخ قال: شهدت مروان سأل أبا هريرة كيف
سمعت رسول الله ## يصلى على الجنازة؟ فقال: مع الذي قلت. قال: نعم
قال: ((اللهم أنت ربها وأنت خلقتها، وأنت هديتها للإسلام، وأنت قبضت
روحها، وأنت أعلم بسرها وعلانيتها جئنا شفعاء فاغفر لها)) .
٨٥٢٧ - حدثنا عفان، حدثنا سليم بن حيان قال: سمعت أبي
(٨٥٢٦) في هذا الإسناد اختلاف كثير فقد رواه أحمد فيما مضى ٧٤٧١ من طريق شعبة عن
الجلاس (بضم الجيم وتخفيف اللام) عن عثمان بن شماس. ورواه هنا من طريق
عبدالوارث عن أبي الجلاس عقبة بن يسار عن عثمان بن سماح - بالسين والحاء
المهملتين - ورواه الدولابي في الكنى والأسماء (١: ١٣٩) من طريق عبدالوارث عن
أبي الجلاس عقبة بن سيار قال ((حدثني ابن شماخ)) بالمعجمتين - وكذا نقل في
التهذيب إسناده عن عبدالوارث وعباد بن أبي صالح (٢: ١٢٦) وأن الطبراني رجحه.
ونقل فيه أيضاً (٧: ١٢١) عن عباس الدوري قال: ((سمعت يحيى وأحمد يقولان:
حديث الجلاس عن عثمان بن شماس كذا قال شعبة وقال عبدالوارث والقول قوله ابن
جحاش)) ثم نقل أن اسم أبي الجلاس ((عقبة بن سيار)) فيظهر أن ما هنا من أنه ((يسار))
خطأ من الناسخ. والمقام محتاج إلى تحقيق. ونسب في التهذيب هذا الحديث للنسائى
ولم أجده فيه فلعله في السنن الكبرى، ورواه أحمد ٨٧٣٦ من طريق عبدالوارث عن
أبي الجلاس عقبة بن يسار عن علي بن شماخ كإسناد الدولابي. ورواه أيضاً عن
الجلاس عن عثمان بن شماس ٩٩١٥ وفي المخطوطة (أبو الجلاش) بالشين المعجمة
وفيها أيضاً (عثمان بن شماخ) بالمعجمتين.
(٨٥٢٧) رواه البخاري، ومسلم عن أبي هريرة، والسيوطي في الجامع الصغير وأشار إلى صحته.
( ٣٤٥ )

قال: سمعت أبا هريرة عن النبي ﴾ - قال: ((إياكم والوصال)) مرتين، قالوا:
فإنك تواصل يا رسول الله عليه. قال: ((إني لست في ذلك مثلكم. إني أبيت
يطعمني ربي ويسقيني، فلا تكلفوا أنفسكم من العمل ما ليس لكم به
طاقة)) .
٨٥٢٨ - حدثنا عفان، ثنا سليم بن حيان قال: سمعت أبي
يحدث عن أبي هريرة عن النبي ى قال: ((من اتخذ كلبًا ليس بكلب زرع
ولا صيد ولا ماشية فإِنه ينقص من أجره كل يوم قيراط» قال سليم: وأحسبه
قد قال: ((والقيراط مثل أحد)).
٨٥٢٩ - حدثنا عفان، حدثنا همام، ثنا فرقد عن يزيد أخي
مطرف عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((إن أكذب أو من أكذب الناس
الصباغين والصواغين)) وقال عفان مرة: ((إن من أكذب)).
٨٥٣٠ - حدثنا عفان، حدثنا سليمان بن كثير، حدثنا ابن شهاب
عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله ئة سئل أيصلي الرجل في ثوب
واحد؟ فقال: ((أو كلكم يجد ثوبين؟)).
٨٥٣١ - حدثنا عفان، حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن
(٨٥٢٨) إسناده صحيح، وسليم - بفتح السين المهملة وكسر اللام - وحيان بالحاء المهملة
المفتوحة والياء المثناه وهو وأبوه ثقتان.
(٨٥٢٩) مكرر ٨٢٨٥.
(٨٥٣٠) وسليمان بن كثير العبدي أخو محمد، روى عن الزهري وعمرو بن دينار، وروى عنه
أخوه وفان. قال عنه الذهبي: صويلح، وضعفه ابن معين، وقال النسائى: ليس به بأس
إلا في الزهري مات سنة ١٣٣ .
(٨٥٣١) وروى السيوطي في الجامع الصغير بعض حديث: ( ... وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا
أفطر فرح بفطره، وإذا لقى ربه فرح بصومه) رواه البخاري ومسلم والنسائي عن أبي =
( ٣٤٦ )

أبي سلمة عن أبي هريرة قال: وحدثنا حماد قال: سمعت ثابتاً عن أبي
رافع عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((للصائم فرحتان: فرحة في الدنيا
عند إفطاره، وفرحة في الآخرة)) .
٨٥٣٢ - حدثنا عفان، ثنا حماد سلمة، أنبأنا عسل بن سفيان
التميمي عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله # - نهى عن السدل في
الصلاة.
٨٥٣٣ - حدثنا عفان، حدثنا وهيب، ثنا خثيم - يعني ابن عراك
عن أبيه أن أبا هريرة قدم المدينة في رهط من قومه والنبي ◌ّ - بخيبر وقد
استخلف سباع ابن عرفطة على المدينة قال: فانتهيت إليه وهو يقرأ في صلاة
الصبح في الركعة الأولى بكهيعص، وفي الثانية ويل للمطففين قال: فقلت
لنفسي: ويل لفلان، إذا اكتال اكتال بالوافي، وإذا كال كال بالناقص قال:
فلما صلى زودنا شيئاً حتى أتينا خيبر، وقد افتتح النبي ◌ّ خيبر قال: فكلم
رسول الله # - المسلمين فأشركونا في سهامهم.
٨٥٣٤ - حدثنا عفان، حدثنا وهيب حدثنا عبدالرحمن بن إسحق
هريرة، وأشار السيوطي إلى صحته.
=
(٨٥٣٢) مكرر ٨٤٧٧.
(٨٥٣٣) إسناده صحيح، وخثيم - بضم الخاء المعجمة وفتح الثاء المثلثة وفي الأصل (حثيم)
بالمهملة والشين وهو تصحيف. والحديث نسبه ابن حجر في الإصابة (٣: ٦٣) إلى ابن
خزيمة والطحاوي والتاريخ الصغير للبخاري، وفي المخطوطة (خيثم) وهو تصحيف أيضاً.
(٨٥٣٤) إسناده صحيح، وعبدالرحمن بن إسحق هو ابن عبدالله بن الحارث بن كنانة المدني
وهو ثقة أخرج له البخاري ومسلم، وتكلم فيه بعضهم بما لا يقدح وقال أحمد: ((أما ما
كتبنا من حديثه فصحيح)) ووثقه البخاري. وفي المخطوطة: إذا شاء أن يزايل زايل وهو
الصواب. وروى السيوطي بنحوه في الجامع الصغير بلفظ: («تعوذوا بالله من جار السوء في
دار المقام، فإن الجار البادي يتحول عنك)) رواه النسائي عن أبي هريرة.
( ٣٤٧ )

عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي ◌ّه قال: ((تعوذوا بالله من شر جار
المقام فإن جار المسافر إذا شاء أن يزال زال)).
٨٥٣٥ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة عن محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌ّه في قوله لرسوله: ﴿ فاسأله
ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن﴾. قال رسول الله عنه: ((لو كنت أنا
لأسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر) .
٨٥٣٦ - حدثنا عفان، ثنا أبو هلال قال: حدثنا محمد بن سيرين
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((لو آمن بي عشرة من أحبار اليهود
لآمن بي كل يهودي على وجه الأرض)).
٨٥٣٧ - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة عن مطرف عن عامر قال:
قال شريح بن هانئ: بينما أنا في مسجد المدينة إذ قال أبو هريرة: سمعت
النبي لة يقول: ((لا يحب رجل لقاء الله عز وجل إلا أحب الله لقاءه، ولا
أبغض رجل لقاء الله إلا أبغض الله لقاءه فأتيت عائشة فقلت: لئن كان ما
(٨٥٣٥) محمد بن عمر بن علقمة بن وقاص الليثي، روى عن أبيه وأبي سلمة، وروى عنه:
شعبة ومالك ومحمد الأنصاري قال أبو حاتم: يكتب حديثه. وقال النسائي وغيره: ليس
به بأس. وقال الذهبي في الميزان عنه: شيخ مشهور، حسن الحديث، ثم قال: قال ابن
عدي: روى عنه مالك في الموطأ وغيره وأرجو أنه لا بأس به. مات سنة ١٤٤ .
(٨٥٣٦) إسناده حسن، وأبو هلال هو محمد بن سليم الراسبي البصري وهو صدوق. رواه
البخاري عن أبي هريرة، والسيوطي في الجامع الصغير وأشار إلى صحة الحديث.
(٨٥٣٧) إسناده صحيح، ومطرف هو ابن طريف الحارثي وعامر هو الشعبي وروى السيوطي في
الجامع الصغير بلفظ: ((من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله
لقاءه» رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن عائشة وعن عبادة، وأشار السيوطي
إلى صحة الحديث.
( ٣٤٨ )

ذكر أبو هريرة عن النبي لة - حقا لقد هلكنا. فقالت: إنما الهالك من
هلك فيما قال رسول الله عليه وما ذاك قال: قال: سمعت رسول الله عليه يقول:
((لا يحب رجل لقاء الله إلا أحب الله لقاءه، ولا أبغض رجل لقاء الله إلا
أبغض الله لقاءه)) قالت: وأنا أشهد أني سمعته يقول ذلك. فهل تدري لم
ذلك؟ إذا حشرج الصدر، وطمح البصر، واقشعر الجلد، وتشنجت الأصابع
فعند ذلك من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن أبغض لقاء الله أبغض الله
لقاءه.
٨٥٣٨ - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، حدثنا سهيل بن أبي .
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((رغم أنف، رغم أنف، رغم
أنف، رجل أدرك والديه - أحدهما أو كلاهما - عنده الكبر لم يدخله
الجنة)) .
٨٥٣٩ - حدثنا عفان، حدثنا أبو عوانة، عن داود بن عبدالله
الأودي عن حميد بن عبدالرحمن الحميري عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله عية أو قال أبو القاسم :((لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم
يغتسل فيه)) .
(٨٥٣٨) روى السيوطي بنحوه في الجامع الصغير، بلفظ: ((رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه،
من أدرك أبويه عنده الكبر أحدهما أو كليهما ثم لم يدخل الجنة)) رواه مسلم عن أبى
هريرة وأشار السيوطي في الجامع الصغير إلى صحة الحديث.
(٨٥٣٩) رواه البخاري في الطهارة عن أبي اليمان، ورواه مسلم في الطهارة عن زهير بن حرب
وعن محمد بن رافع، ورواه أبو داود في الطهارة عن أحمد بن يونس وعن مسدد، ورواه
الترمذي في الطهارة عن محمود بن غيلان، ورواه النسائي في الطهارة عن يعقوب بن
إبراهيم وعن إسحاق بن إبراهيم وعن قتيبة وعن محمد بن حاتم وعن محمد بن
عبدالله بن يزيد ورواه ابن ماجه في الطهارة عن أبي بكر.
( ٣٤٩ )

٨٥٤٠ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، أنا محمد بن
عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله عليه قال: ((يوشك أن يحسر
الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل عليه الناس حتى يقتل من كل عشرة
تسعة ويبقى واحد)).
٨٥٤١ - حدثنا عفان حدثنا أبو عوانة، حدثنا عبدالملك بن عمير
عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: أتى أعرابي إلى رسول الله عائلة
بأرنب قد شواها، ومعه صنابها وأَدمها فوضعها بين يديه فأمسك رسول الله عليه
- فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا. فأمسك الأعرابي. فقال له
رسول الله #: ((ما يمنعك أن تأكل؟)) قال: إني أصوم ثلاثة أيام من الشهر.
قال: ((إن كنت صائماً فصم أيام الغر)).
٨٥٤٢ - حدثنا عفان، حدثنا شعبة، أخبرني سهيل بن أبي صالح
قال: خرجت مع أبي إلى الشام، فكان أهل الشام يمرون بأهل الصوامع
فيسلمون عليهم، فسمعت أبي يقول: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت
رسول الله # يقول: ((لا تبدأ وهم السلام واضطروهم إلى أضيقه)).
٨٥٤٣ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة عن قيس عن
طاوس عن أبي هريرة أن رسول الله عَّه قال: ((ما من مولود يولد إلا يولد على
الفطرة حتى يكون أبواه اللذان يهودانه/ وينصرانه، كما تنتجون أنعامكم هل
٣٤٧
٢
(٨٥٤٠) مختصر ٨٣٧٠.
(٨٥٤١) مختصر حديث ٨٤١٥.
(٨٥٤٢) رواه السيوطي بنحوه في الجامع الصغير بلفظ: ((لا تبدأوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا
لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه)) رواه مسلم، وأبو داود، والترمذي عن أبي
هريرة، ونوه السيوطي بصحته.
(٨٥٤٣) رواه البخاري في القدر عن إسحق، ورواه مسلم في القدر عن محمد بن رافع.
( ٣٥٠ )

تكون فيها جدعاء حتى تكونوا أنتم تجدعونها))، قال رجل: وأين هم؟ قال:
((الله أعلم بما كنوا عاملين)) قال قيس: ما أرى ذلك الرجل إلا قدرياً.
٨٥٤٤ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا محمد بن
عمرو عن أبى سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَة: ((إنه ليسمع
خفق نعالهم إذا ولوا)) .
٨٥٤٥ - حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي
صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((لا تسافر امرأة مسيرة
ثلاثة أيام إلا مع ذي رحم)) .
٨٥٤٦ - حدثنا عفان، ثنا همام، ثنا قتادة عن النضر بن أنس عن
بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رجلا أعتق شقصا من مملوك فأجاز
النبي ◌َّ عتقه وغرمه بقية ثمنه.
٨٥٤٧ - حدثنا عفان، ثنا همان، حدثنا قتادة عن النضر بن أنس
عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي # قال: ((من وجد متاعه عند
مفلس بعينه فهو أحق به)) .
(٨٥٤٤) وروي أن رسول الله #& كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال: استغفروا لأخيكم
وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل، رواه أبو داود.
(٨٥٤٥) روى السيوطي بنحوه في الجامع الصغير، بلفظ: ((لا تسافر المرأة ثلاثة أيام إلا مع ذي
محرم)) رواه البخاري ومسلم وأبو داود عن ابن عمر، وأشار إلى صحته.
(٨٥٤٦) شقص الشيء: هو البعض منه، والشقص بالكسر القطعة من الأرض، وللطائفة من
الشيء. والعتق : الحرية .
(٨٥٤٧) بشير بن نهيك، روى عن أبي هريرة وبشر بن الخصاصية، وروى عنه أبو مجلز - لا
حق بن حميد - ويحيى بن سعيد الأنصاري، ثقة.
( ٣٥١ )

٨٥٤٨ - حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا همام، حدثنا قتادة قال لي
سليمان بن يسار: ما تقول في العمرى؟ قلت: حدثنا النضر بن أنس عن
بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((العمرى جائزة)).
٨٥٤٩ - حدثنا بهز وعفان قالا: حدثنا همام، ثنا قتادة عن
النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: رسول الله ئة: ((من
كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى، جاء يوم القيامة وأحد شقيه
ساقط)) .
٨٥٥٠ - حدثنا عبد الصمد، ثنا همان، حدثنا قتادة عن النضر بن
أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((أمطر أو
تساقط على أيوب فراش من ذهب، فجعل يلتقط، فأوحى الله إليه يا أيوب
أفلم أوسع عليك ؟ قال: بلى، ولكني لا غني بي عن فضلك)).
٨٥٥١ - حدثنا عبدالصمد، حدثنا همان، ثنا قتادة عن النضر بن
أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة أن النبي# قال: ((من صلى يعني
الصبح - ركعة ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى)).
(٨٥٤٨) رواه البخاري، ومسلم، والنسائي عن جابر، ورواه أيضاً البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي
عن أبي هريرة، ورواه أبو داود والترمذي عن سمرة، ورواه النسائي عن زيد بن ثابت
وعن ابن عباس، وأشار السيوطي في الجامع الصغير إلى صحة الحديث.
(٨٥٤٩) النضر بن أنس بن مالك، روى عن أبيه وابن عباس، وزيد بن أرقم، وروى عنه: قتادة
وابن أبي عروبة، ثقة.
(٨٥٥٠) بشير بن نهيك بكسر الهاء، ثقة، وسبقت ترجمته. ((بلى)) تفيد الإثبات في جواب
الاستفهام المنفي، ومعناها: نعم.
(٨٥٥١) رواه الحاكم عن أبي هريرة، ورواه السيوطي في الجامع الصغير.
( ٣٥٢ )

٨٥٥٢ - حدثنا عفان، حدثنا همام قال: حدثنا محمد بن
حجادة، حدثني أبو حازم أن أبا هريرة قال: خلوف فم الصائم أطيب أو قال:
أحب إلى الله - عز وجل - من ريح المسك.
٨٥٥٣ _ قال وأحسبه قال: عن يمين العرش مناد ينادى في
السماء السابعة أعط منفقا خلفاً وأعط أو عجل لممسك تلفاً.
٨٥٥٤ - قال وقال أبو هريرة نهى رسول الله علىه ـ عن كسب
الحجام وكسب الأمة.
٨٥٥٥ _ حدثنا عفان، حدثنا همام قال: حدثنا محمد بن واسع
عن رجل يقال له معروف عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي # ألا أنام
إلا على وتر.
٨٥٥٦ - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا قتادة عن أبي أيوب
العتكى، وهو يحيى بن مالك، وقال عفان مرة قال: حدثنا أبو أيوب عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله تعالي: ((إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه)).
٨٥٥٧ - حدثنا عفان، حدثنا همام وأبان قالا: حدثنا قتادة عن
(٨٥٥٢) وروي - في حديث قدسي - فيه: ((والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب
عند الله من ريح المسك ... إلخ)) رواه البخاري ومسلم.
(٨٥٥٣) رواه البخاري ومسلم بلفظ: ((ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول
أحدهما: اللهم أعط منفقا خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً)
(٨٥٥٤) رواهابن ماجة عن أبي مسعود، والسيوطي في الجامع الصغير وأشار إلى أنه حديث حسن.
(٨٥٥٥) إسناده صحيح، ومعروف هو الأزدي ذكره ابن حبان في الثقات.
(٨٥٥٦) إسناده صحيح، مکرر رقم (٨٣٢١).
(٨٥٥٧) رواه البخاري في الطهارة عن معاذ بن فضالة، ورواه مسلم فى الطهارة عن زهير بن حرب
وأبي غسان المسمعي، ورواه أبو داود في الطهارة عن مسلم بن إبراهيم، ورواه النسائي =
( ٣٥٣ )

الحسن بن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي# قال: ((إذا جلس بين شعبها
الأربع وأجهد نفسه فقد وجب الغسل أنزل أو لم ينزل)) .
٨٥٥٨ - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا يحيى بن أبي كثير،
حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عليه: ((لا تقدموا بين يدي
رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان صيامه فليصم)).
٨٥٥٩ - قال: وقال رسول الله له: ((من قام ليلة القدر إيمانًا
واحتسابًا غفره ما تقدم من ذنبه)) قال عفان:/ وحدثنا أبان في هذا الإسناد
مثله.
٣٤٨
٢
٨٥٦٠ - حدثنا عفان، حدثنا همام حدثنا عامر يعني الأحول عن
عطاء عن أبي هريرة أن النبي ◌ّ توضأ فمضمض ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً،
وغسل وجهه ثلاثًا، وغسل يديه ثلاثًا ومسح برأسه ووضأ قدميه.
٨٥٦١ - حدثنا عفان، حدثنا همام، حدثنا ابن جريج عن عطاء،
عن عثمان، عن النبي۶﴾﴾ بمثله.
٨٥٦٢ - حدثنا عفان، حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن أوفى
عن محمد بن عبدالأعلى في الطهارة، وعن إبراهيم بن يعقوب، ورواه ابن ماجة في
=
الطهارة عن أبي بكر بن أبي شيبة.
(٨٥٥٨) رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة.
(٨٥٥٩) رواه البخاري، ورواه أبو داود والترمذى والنسائي والسيوطي في الجامع الصغير، وأشار إلى
صحته.
(٨٥٦٠) رواه مسلم، وفي هذا الحديث دلالة ظاهرة للمذهب الصحيح المختار أن السنة في
المضمضة والاستنشاق أن يكون بثلاث غرفات.
(٨٥٦١) رواه مسلم بنحوه.
(٨٥٦٢) رواه البخاري ومسلم عن أبى هريرة ولفظه: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات =
( ٣٥٤ )

عن أبي هريرة عن النبي في قال: ((لا تهجر امرأة فراش زوجها إلا لعنتها
ملائكة الله عز وجل)).
٨٥٦٣ - حدثنا عفان، حدثنا أبان، حدثنا يحيى عن أبي جعفر
عن أبي هريرة قال: قيل: يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟ قال: ((إيمان لا
شك فيه، وغزو لا غلول فيه، وحج مبرور))، وكان أبو هريرة يقول: وحجة
مبرورة تكفر خطايا تلك السنة.
٨٥٦٤ - حدثنا عفان، حدثنا أبان، حدثنا يحيى بن أبي كثير
قال: حدثني أبو جعفر عن أبي هريرة أن نبي الله على كان يقول: ((ثلاث
دعوات مستجابات لهن لا شك فيهن: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة
الوالد على ولده)) .
٨٥٦٥ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا سعيد - يعني ابن أبي
عروبة - عن عسل عن عطاء عن أبي هريرة أن رسول الله -# نهى عن
السدل.
٨٥٦٦ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة عن محمد بن
غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح، وفي رواية حتى ترجع.
(٨٥٦٣) ((الغلول)): يقال غل من المغنم يغل بالضم غلولا: خان وأغل، مثله، وقال ابن السكيت:
لم نسمع فى المغنم إلا غل، وقرئ: ((وما كان لنبي أن يَغْل)) ويُغَل. قال: فمعنى يغل:
يخون وقال أبو عبيد: الغلول من المغنم خاصة لا من الخيانة ولا من الحقد، لأنه يقال
من الخيانة (أغل) يُغل، ومن الحقد (غل) يغل بالكسر، ومن الغلول غل يغل بالضم،
وأغل الرجل خان، وحج مبرور: أي مقبول، ويقال: أبر الله حجه لغة في بره أي قبله.
(٨٥٦٤) رواه بن ماجة عن أبي هريرة، والسيوطي في الجامع الصغير وأشار إلى أنه حديث حسن.
(٨٥٦٥) مکرر ٨٤٧٧.
(٨٥٦٦) محمد بن جعفر الهذلي مولاهم البصري الحافظ غندرا - سماه بذلك ابن جريح، لأنه =
( ٣٥٥ )

إسحق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة أن النبي # - لما بلغه موت
النجاشي صلى عليه، وصفوا خلفه، وكبر عليه أربعا.
٨٥٦٧ - حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا ابن جريج، حدثني
عطاء أنه سمع أبا هريرة يقول: أبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فور
جهنم.
٨٥٦٨ - في كل صلاة قراءة فما أسمعنا رسول الله عليه أسمعناكم
وما أخفى علينا أخفينا عليكم.
٨٥٦٩ - حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة، ثنا محمد بن عمرو
عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي # أنه قال: ((من أدرك ركعة من
صلاة الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك ومن أدرك، ركعة أو ركعتين
من صلاة العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك)).
٨٥٧٠ - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا محمد بن عمرو عن أبي
كان يكثر التشغب عليه، وأهل الشام يسمون المشغب غندرا بضم أوله وسكون ثانيه وفتح
=
ثالثه، وهو أبو عبدالله، روى عن حسين المعلم، وشعبة، وهو زوج أمه، وروى عنه الإمام
أحمد، والقلاس، وبندار، قال ابن معين: أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر، وكان من
أصح الناس كتابًا، بقي يصوم يوماً ويومًا خمسين عاماً ومات في ذي القعدة سنة ١٩٣
رحمه الله تعالى.
(٨٥٦٧) مكرر ٨٢٠٥.
(٨٥٦٨) مكرر رقم ٧٩٩٣، ٧٤٩٤، ٧٦٨٢، ٧٨٢١.
(٨٥٦٩) وروى السيوطي بنحوه في الجامع الصغير بلفظ: ((من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك
الصلاة)) رواه البخارى ومسلم وأبو داود والترمذى والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة
وأُشار إلى صحته.
(٨٥٧٠) روى السيوطي بنحوه في الجامع الصغير بلفظ: «إذا استيقظ أحد کم من نومه فلا يدخل ۔
( ٣٥٦ )

سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عنه: ((إذا استيقظ أحدكم من نومه
فليفرغ على يديه من إنائه)) ثلاث مرات.
٨٥٧١ - حدثنا يونس بن محمد حدثنا ليث - يعني ابن سعد -
عن جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز عن أبي هريرة عن
رسول الله ية أنه ذكر أن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن
يسلفه ألف دينار - قال: ائتني بشهداء أشهدهم. قال: كفى بالله شهيداً،
قال: ائتني بكفيل، قال: كفى بالله كفيلا. قال: صدقت. فدفعها إليه إلى
أجل مسمى، فخرج في البحر فقضى حاجته، ثم التمس مركبًا يقدم عليه
للأجل الذي كان أجله، فلم يجد مركباً، فأخذ خشبة فنقرها وأدخل فيها
ألف دينار وصحيفة معها إلى صاحبها، ثم زجح موضعها، ثم أتى بها البحر،
ثم قال: اللهم إنك قد علمت أني استلفت من فلان ألف دينار فسألني
كفيلا، قلت كفى بالله كفيلا، فرضى بك، وسألني شهيداً فقلت -
كفى بالله شهيداً فرضى بك، وأني قد جهدت أن أجد مركباً أبعث إليه
بالذي له فلم أجد مركباً، وإني استودعتكها، فرمى بها في البحر حتى
ولجت فيه، ثم انصرف ينظر وهو في ذلك يطلب مركبًا يخرج إلى بلده،
فخرج الرجل الذي كان أسلفه ينظر لعل مركبًا يجيء بماله، فإذا بالخشبة
التي فيها المال، فأخذها لأهله حطبًا، فلما كسرها وجد المال والصحيفة، ثم
يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده)) رواه مالك
والشافعي والبخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة وأشار
السيوطي إلى أنه حديث صحيح.
(٨٥٧١) إسناده صحيح، وجعفر بن ربيعة الكندي، هو ابن شرحبيل بن حسنة، الصحابي
المشهور، روى عن أبي سلمة والأعرج، وروى عنه الليث وبكر بن مضر، مات سنة
١٣٦.
( ٣٥٧ )

قدم/ الرجل الذي كان تسلف منه فأتاه بألف دينار، وقال: والله ما زلت
٣٤٩
٢
جاهداً في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركباً قبل الذي أتيت
فيه. قال: هل كنت بعثت إلى بشيء؟ قال: ألم أخبرك أني لم أجد مركباً
قبل هذا الذي جئت فيه؟ قال: فإن الله قد أدى عنك الذى بعثت به في
الخشبة فانصرف بألفك راشداً.
٨٥٧٢ - حدثنا أبو عبدالرحمن المقرئ حدثنا حيوة قال: سمعت
أبا الأسود يقول: أخبرني أبو عبدالله مولى شداد أنه سمع أبا هريرة يقول:
سمعت رسول الله ## يقول: ((من سمع رجلا ينشد في المسجد ضالة فليقل
له: لا أداها الله إليك فإن المساجد لم تبن لهذا)).
٨٥٧٣ - حدثنا عبدالله بن الحرث المخزومي بمكة حدثني
الضحاك - يعني ابن عثمان عن بكير بن عبدالله بن الأشج عن
سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال لمروان: أحللت بيع الربا؟ فقال
مروان ما فعلت؟ فقال أبو هريرة: أحللت بيع الصكوك وقد نهى
رسول الله * عن بيع الطعام حتى يستوفى. قال: فخطب الناس مروان فنهى
عن بيعها. قال سليمان فنظرت إلى حرس مروان يأخذونها من أيدي الناس.
٨٥٧٤ - حدثنا عبدالله بن الحرث عن ابن جريج قال: أخبرني
(٨٥٧٢) إسناده صحيح، وأبو الأسود هو محمد بن عبدالرحمن بن نوفل الملقب (يتيم عروة)
وأبو عبدالله مولى شداد هو سالم بن عبدالله النصري - بالنون والصاد المهملة - مولى
النصریین.
(٨٥٧٣) عبدالله بن الحارث المخزومي المكي، روى عن ثور بن يزيد، وابن جريج، وروى عنه:
أحمد وابن راهويه، ثقة.
(٨٥٧٤) رواه مسلم، وأبو داود، عن ابن عمر، ورواه النسائي عن أبي هريرة والسيوطي في الجامع
الصغير ونوه بصحة الحدیث.
(٣٥٨ )
٠

نعمان - يعني ابن راشد الجزري - عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن
أبي هريرة أن النبي # قال: ((إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه ويشرب
بيمينه، فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله)).
٨٥٧٥ - حدثنا هرون بن معروف قال: حدثنا ابن وهب أخبرني
عمرو - يعني ابن الحرث أنا موسى مولى أبي هريرة حدثه عن أبي هريرة
عن النبي * قال: ((لولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر)).
٨٥٧٦ - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا أبو
الأسود عن يحيى بن النضر عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّهعَّة: ((تفتح
الأرياف، فيأتي ناس إلى معارفهم فيذهبون معهم، والمدينة خير لهم لو كانوا
یعلمون). قالها مرتین.
٨٥٧٧ - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهعية حدثنا أبو
الأسود عن عبدالله بن رافع عن أبي هريرة أن رسول الله عنه قال: ((لا يجتمع
الإيمان والكفر في قلب امرئ، ولا يجتمع الصدق والكذب جميعاً، ولا
تجتمع الخيانة والأمانة جميعًا)).
٨٥٧٨ - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا
(٨٥٧٥) إسناده صحيح، وقوله في الإسناد (ابن وهيب) خطأ صوابه (ابن وهب) وهو عبدالله
ابن وهب المصري الفقيه. وقوله («موسى مولى أبي هريرة» خطأ أيضًا إذ ليس في الرواة
من اسمه هكذا وصوابه (أن أبا يونس وهو أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة كما
في كتب الرجال وكما سيأتي في رقم ٨٥٨١. والحديث مختصر رقم ٨٠١٩.
(٨٥٧٦) يحيى بن النضر السلمى المدني، روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وروى عنه ابنه أبو بكر
ومحمد بن عمرو وإبراهيم بن أبي يحيى، وثقه أبو حاتم.
(٨٥٧٧) عبدالله بن رافع المخزومي مولاهم، روى عن مولاته أم سلمة وأبي هريرة، وروى عنه
المقبري ومحمد بن إسحق وعدة، وثقوه . : :
(٨٥٧٨) إسناده صحيح، رغماً من الكلام في ابن لهيعة فإنه ثقة.
( ٣٥٩ )

عبدربه بن سعيد عن المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول الله علي: ((لا
يدخل النار إلا شقي)) قيل: ومن الشقي؟ قال: ((الذي لا يعمل بطاعة ولا
يترك لله معصية)).
٨٥٧٩ - حدثنا هرون بن معروف، حدثنا ابن وهب، أخبرني
عمرو - يعني ابن الحرث - عن يزيد بن أبي حبيب أن سليمان بن يسار
حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله عة: ((ما أحب أن أحدكم هذا
ذهبا أنفق منه كل يوم، فيمر بي ثلاثة وعندي منه شيء، إلا شيئاً أرصده
لدین)) .
٨٥٨٠ - حدثنا حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة حدثنا
سلامان بن عامر عن أبي عثمان الأصبحي قال: سمعت أبا هريرة يقول:
إن رسول الله﴾﴾ قال: «سیکون في أمتي دجالون كذابون، یحدثونکم یبدع
من الحديث بما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإيا كم، وإياهم لا يفتنونكم)).
٨٥٨١ - حدثنا حسن، حدثنا عبدالله بن لهيعة ثنا أبو يونس
سليم بن جبير مولى أبي هريرة عن أبي هريرة عن النبي :# أنه قال: ((لولا
حواء لم تخن أنثى زوجها)).
(٨٥٧٩) وروى السيوطي في الجامع الصغير بلفظ: ما أحب أن أحدًا تحول لي ذهبًا يمكث عندي
منه دينار فوق ثلاث إلا دينار أرصده لدين)) رواه البخاري عن أبي ذر والسيوطي في الجامع
الصغیر وأشار إلى صحته.
(٨٥٨٠) إسناده صحيح، وإن كان فيه ابن لهيعة، وأبو عثمان الأصبحي أرجح أنا أنه مسلم بن
يسار والطنبذى كما ظن ابن عساكر في الأطراف فيما نقله ابن حجر في التعجيل فإن
هذا الحديث رواه أيضاً بمعناه أبو هانئ حميد بن هانئ عن أبي عثمان مسلم بن يسار
عن أبي هريرة كما سبق برقم ٨٢٥٠ وهذا يرجح ما قلنا. وانظر تعجيل المنفعة (١٥٨
٥٠٢٠ - ٥٠٣).
(٨٥٨١) مكرر ٨٥٧٥.
( ٣٦٠ )