النص المفهرس

٦٨١
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
صفوة اللَّه من بلاده يسوق إليها صفوة عباده من خرج من الشام إلى غيرها فبسخطه ومن
دخل من غيرها فبرحمته)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) على شرط مسلم ولم يخرجاه.
٨٦٢١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر
أخبرني سعيد بن عبد العزيز عن مكحول أنه حدثه عن أبي إدريس الخولاني عن عبد الله بن
حوالة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ستجندون
أجنادًا جندًا بالشام وجندًا بالعراق وجندًا(1) باليمن)) قلت: يا رسول اللَّه اختر لي قال:
((عليكم بالشام فمن أبى فليلحق بيمنه وليسق من غدره فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام
وأهله )).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٨٦٢٢- أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح
حدثني أبي ثنا بكر بن مضر عن عمرو بن الحارث عن جميل بن عبد الرحمن الحذاء عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((اللهم لا
يدركني زمان أو لا أدرك زمان قوم لا يتبعون العلم(2) ولا يستحيون من الحليم قلوبهم قلوب
الأعاجم وألسنتهم ألسنة العرب)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٨٦٢٣- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عبد الله بن
صالح ثنا موسى بن علي بن رباح قال : سمعت أبي يقول خرجت حاجًا فقال لي سليمان بن عنز
قاضي أهل مصر: أبلغ أبا هريرة مني السلام وأعلمه أني قد استغفرت الغداة له ولامه فلقيته
فأبلغته قال: وأنا قد استغفرت له ثم قال: كيف تركتم أم حنو يعني مصر قال: فذكرت له
من رفاهيتها وعيشها قال: أما إنها أول الأرض خرابًا ثم أرمينية قلت : سمعت ذلك من
(٥) ( قلت ): كلا وعفير هالك. (الذهبي).
(1) وفي نسخة جند بالرفع ١٢ . (مصححه).
(2) العليم. ( مصححه ).
(١) لا، جميل الحذاء ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) مجهول ولا يدرى أسمع من أبي هريرة أم لا؟ راجع
(( تعجيل المنفعة)) .

٦٨٢
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: لا ولكن حدثني عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي اللَّه عنهما قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
((إنها تكون هجرة بعد هجرة فخيار أهل الأرض ألزمهم إلى مهاجر إبراهيم ويبقى في
الأرض شرار أهلها تلفظهم أرضوهم وتقذرهم نفس اللَّه فتحشرهم النار مع القردة والخنازير))
وسمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((يخرج ناس من قبل المشرق
يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما قطع قرن، نشأ قرن حتى يخرج في بقيتهم الدجال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه فقد اتفقا جميعًا (١) على أحاديث
موسى بن علي بن رباح اللخمي ولم يخرجاه .
٨٦٢٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني يونس عن الزهري عن سالم أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : يوشك
أن يكون أقصى مسالح المسلمين سلاح وسلاح قريب من خيبر(٢).
٨٦٢٥- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن إسحاق الإمام وجعفر بن أحمد
الساماني(*) قالا ثنا أبو عبد اللَّه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي قال حدثني جرير
ابن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((يوشك المسلمون أن يحصروا بالمدينة حتى يكون أبعد
مساحهم سلاح)) .
حديث ابن وهب عن جرير صحيح(٣) على شرط مسلم فقد احتج في كتابه رحمه اللَّه
بأبي عبد اللَّه رحمه اللَّه.
٨٦٢٦- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا
أبو اليمان الحكم بن نافع ثنا سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة عن ابن عمر
رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سئل عن طعام المؤمنين في
زمن الدجال قال: ((طعام الملائكة)) قالوا: وما طعام الملائكة؟ قال: ((طعامهم منطقهم
(١) لم يخرج له البخاري في ((الصحيح)) كما في ((تهذيب التهذيب)).
(*) صوابه: ((الشاماتي)).
(٢) موقوف .
(٣) الظاهر: أن الصحيح وقفه على أبي هريرة ، وأحمد بن عبد الرحمن وإن أخرج له مسلم فهو متكلم فيه .

٦٨٣
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
بالتسبيح والتقديس فمن كان منطقه يومئذ التسبيح والتقديس أذهب اللّه عنه الجوع فلم
يخش جوعًا .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٦٢٧- وأخبرنا (أبو)(*) بكر بن محمد المروزي ثنا أبو الأحوص القاضي ثنا نعيم بن
حماد حدثني عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن أبي مجلز عن قيس بن
عبادة( ** ) عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: من قرأ سورة الكهف كما أنزلت ثم
خرج إلى الدجال لم يسلط عليه أو لم يكن له عليه سبيل .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٦٢٨- أخبرني عبدان بن يزيد الدقق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عفان ثنا حماد
بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي اللّه عنه عن النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((توشكون أن يملأ اللَّه أيديكم من العجم فيكونون أشبالًا لا
يقرون ويقتلون مقاتلتكم ويأكلون فيئكم)).
هذا حديث صحيح الإسنا(٢) ولم يخرجاه.
٨٦٢٩- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو بكر بن الفرج
الأزرق ثنا حجاج بن محمد ثنا عبد الملك بن قدامة (٣) الجمحي عن إسحاق بن أبي بكر
عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم أنه قال: (( سيأتي على الناس سنون يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق
ويخون فيها الأمين ويؤتمن فيها الخائن وينطق فيها الرويبضة)) قال: قيل: يا رسول اللَّه: وما
الروبيضة؟ قال: ((السفيه يتكلم في أمر العامة)).
قال ابن قدامة وحدثني يحيى بن سعيد الأنصاري عن المقبري قال: وتشيع فيها
الفاحشة .
(*) (أبو) زائدة فهو بكر بن محمد المروزي .
( ** ) صوابه: ((عباد)) بضم العين وتخفيف الباء الموحدة .
(١) نعيم بن حماد مختلف فيه والراجح ضعفه .
(٢) تقدم الكلام على رواية الحسن عن سمرة مرارًا .
(٣) قد تقدم التنبيه على أن عبد الملك ضعيف وإسحاق مجهول .

٦٨٤
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهو من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري
عن المقبري غريب جدًّا .
٨٦٣٠- أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام ثنا محمد
ابن محمد بن مرزوق ثنا صالح بن عمرو بن شعيب قال سمعت جدي شعيب بن عمرو
الأزرق قال: حججنا فمررنا بطريق المنكدر وكان الناس إذ ذاك يأخذون فيه فضللنا الطريق
قال : فبينا نحن كذلك إذ نحن بأعرابي كأنما نبع علينا من الأرض فقال : يا شيخ تدري أين
أنت ؟ قلت : لا قال : أنت بالربائب وهذا التل الأبيض الذي تراه عظام بكر بن وائل وتغلب
وهذا قبر كليب وأخيه مهلهل قال: فدلنا على الطريق ثم قال: هاهنا رجل له من النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صحبة هل لكم فيه؟ قال: فقلت : نعم قال: فذهب بنا إلى
شيخ معصوب الحاجبين بعصابة في قبة أدم فقلنا له: من أنت؟ قال : أنا العداء بن خالد
فارس الصحبا في الجاهلية قال: فقلنا له: حدثنا رحمك اللَّه عن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم بحديث قال: كنا عند النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذ قام قومة له كأنه
مفزع ثم رجع فقال: ((أحذركم الدجالين الثلاث)) فقال ابن مسعود: بأبي أنت وأمي
يا رسول اللّه قد أخبرتنا عن الدجال الأعور وعن أكذب الكذابين فمن الثالث؟ فقال:
(( رجل يخرج في قوم أولهم مثبور وآخرهم مثبور عليهم اللعنة دائبة في فتنة الجارفة وهو
الدجال الأليس(1) يأكل عباد اللَّه)).
قال محمد: وهو أبعد الناس من شيبة من شرط الإمام أبي بكر محمد بن إسحاق
رضي الله عنه إذا روى حديثًا لا يصححه أن يقول في روايته قد روى عن فلان وفلان وأنا
لا أعرفه بعدالة كذي وكذي، وقد أخرج هذا الحديث ابن خزيمة على شرط الصحيح(٥)
وهو القدوة في هذا العلم .
٨٦٢١ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحبى المقري ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا همام ثنا قتادة عن عبد الله بن بريدة عن أبي سبرة الهذلي
قال: لقيت عبد الله بن عمرو فحدثني حديثًا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ففهمته
وكتبته بيدي بسم اللَّه الرحمن الرحيم هذا ما حدث عبد اللَّه بن عمرو عن رسول اللَّه".
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه تعالى لا يحب الفاحش ولا المتفحش)) ثم
(٥) ( قلت ) : شعيب مجهول والحديث منكر بمرة .
(1) الاليس. ( مصححه).
ء

٦٨٥
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
قال: (( والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش وسوء الجوار
وقطيعة الأرحام وحتى يخون الأمين ويؤتمن الخائن)) ثم قال: ((إنما مثل المؤمن كمثل النخلة
وقعت فأكلت طيبًا ثم سقطت ولم تفسد ولم تكسر، ومثل المؤمن كمثل قطعة الذهب
الأحمر أدخلت النار فنفخ عليها فلم تتغير ووزنت فلم تنقص)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٨٦٣٢- حدثنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل قال يحيى بن أبي طالب ثنا زيد بن
الحباب ثنا حسين بن واقد قال معاذ بن حرملة الأزدي قال سمعت أنس بن مالك رضي اللَّه
عنه يقول: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يأتي على الناس زمان تمطر
السماء مطرًا ولا تنبت الأرض)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٨٦٣٣- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقیه إملاء ببغداد قال قرئ علی یحیی بن حفص بن
الزبرقاني(*) وأنا أسمع ثنا خلف بن تميم أبو عبد الرحمن الكوفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن
المهاجر عن أبيه عن مجاهد قال : قال لي عبد اللّه بن عباس: لو لم أسمع أنك مثل أهل البيت ما
حدثتك بهذا الحديث قال: فقال مجاهد: فإنه في ستر لا أذكره لمن تكره قال: فقال ابن
عباس : منا أهل البيت أربعة منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي قال: فقال له
مجاهد : فبين لي هؤلاء الأربعة فقال : أما السفاح فربما قتل أنصاره وعفا عن عدوه، وأما
المنذر قال : فإنه يعطي المال الكثير لا يتعاظم في نفسه ويمسك القليل من حقه، وأما المنصور
فإنه يعطى النصر على عدوه الشطر مما كان يعطى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يرعب منه عدوه على مسيرة شهرين، والمنصور يرعب عدوه منه على مسيرة شهر، وأما
المهدي الذي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جورًا وتأمن البهائم والسباع وتلقى الأرض أفلاذ
كبدها قال: قلت: وما أفلاذ كبدها؟ قال: أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة .
(١) تقدم أن الترمذي قال: إن بعض أهل العلم قال: لا نعلم لقتادة من عبد الله بن بريدة سماعًا . اهـ من
((جامع التحصيل)) ..
(٢) لا، معاذ بن حرملة ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) ولم يذكر راويًا عنه إلا حسين بن واقد وذكر الحديث
هذا. اهـ فعلى هذا فهو مجهول العين .
(*) صوابه: ((يحيى بن جعفر بن الزبرقان)) المشهور بيحيى بن أبي طالب .

٦٨٦
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٦٣٤- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية
ابن عمرو ثنا زائدة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن سرجس عن أبي هريرة
رضي اللّه عنه قال: قال النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((غشيتكم الفتن كقطع الليل
المظلم أنجى الناس فيها رجل صاحب شاهقة يأكل من رسل غنمه أو رجل آخذ بعنان فرسه
من وراء الدرب يأكل من سيفه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٦٣٥- حدثنا أبو الطيب محمد بن الحسن الحيري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن
عبيد ثنا الأعمش عن شقيق عن أبي وائل قال: قال عبد الله: كيف أنتم إذا لبستكم فتنة
يهرم فيها الكبير ويربو فيها الصغير ويتخذها الناس سنة فإذا غيرت قالوا : غيرت السنة قيل :
متى ذلك يا أبا عبد الرحمن قال: إذا كثرت قراؤكم وقلت فقهاؤكم وكثرت أموالكم
وقلت أمناؤكم والتمست الدنيا بعمل الآخرة(٥٥)(٢).
٨٦٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري ثنا
أبو عامر عبد الملك بن عمر(*) العقدي ثنا كثير بن زيد عن داود(٣) بن أبي صالح قال : أقبل
مروان يومًا فوجد رجلًا واضعًا وجهه على القبر فأخذ برقبته وقال: أتدري ما تصنع؟ قال :
نعم فأقبل عليه فإذا هو أبو أيوب الأنصاري رضي اللَّه عنه فقال: جئت رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم ولم آتِ الحجر سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((لا تبكوا على الدين إذا وليه أهله ولكن ابكوا عليه إذا وليه غير أهله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ) : أين منه الصحة وإسماعيل مجمع على ضعفه وأبوه ليس بذاك.
(١) لا، نافع بن سرجس ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) ولم يرو عنه إلا عبد اللّه بن عثمان بن خثيم ولم يوثقه
معتبر فهو مجهول .
(٥٥) (قلت ): البخاري ومسلم. (الذهبي)
(٢) موقوف على ابن مسعود .
(*) صوابه: ((عمرو)).
(٣) الحديث ضُعِف بسبب داود بن أبي صالح وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٢٤٥/٥): فیہ کثیر بن زيد
وثقه أحمد وغيره، وضعفه النسائي وغيره .

٦٨٧
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٦٣٧- حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا
محمد بن عبد الله الرقاشي ثنا جعفر بن سليمان ثنا فرقد السبخي عن عاصم بن عمرو عن
أبي أمامة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يبيت قوم من هذه
الأمة على طعام وشراب ولهو فيصبحون قد مسخوا خنازير وليخسفن بقبائل فيها وفي دور
فيها حتى يصبحوا فيقولوا خسف الليلة ببني فلان خسف الليلة بدار بني فلان وأرسلت
عليهم حصباء حجارة كما أرسلت على قوم لوط وأرسلت عليهم الريح العقيم فتنسفهم
كما نسفت من كان قبلهم بشر بهم الخمر وأكلهم الربا ولبسهم الحرير واتخاذهم القينات
وقطيعتهم الرحم)) قال: وذكر خصلة أخرى فنسيتها هذا حديث صحيح على شرط
مسلم (١) لجعفر فأما فرقد فإنهما لم يخرجاه .
٨٦٣٨- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسن(*) ثا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت جابر بن سمرة رضي الله عنه يقول :
سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لتفتحن لكم كنوز كسرى
الأبيض - أو الذي في الأبيض - عصابة من المسلمين)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢).
٨٦٣٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا عمران القطان عن قتادة عن عبد اللَّه بن رباح عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((بادروا بالأعمال سنًّا قبل طلوع
الشمس من مغربها والدخان والدجال ودابة الأرض وخويصة أحدكم وأمر العامة)).
قد احتج مسلم بعبد الله بن رباح .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه(٣).
٨٦٤٠- أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا نعيم بن
حماد ثنا بقية بن الوليد عن يزيد بن عبد اللَّه الجهني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
(١) فرقد ضعيف .
(*) صوابه: ((الحسين)).
(٢) قد أخرجه مسلم (٢٢٣٧/٤) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.
(٣) عمران القطان هو عمران بن داود تقدم كلام الذهبي عليه (ص ٤٣١) من هذا السفر وقال : ضعفه غير
واحد وكان خارجيًّا .

٦٨٨
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
دخلت عائشة رضي الله عنها ورجل معها فقال الرجل: يا أم المؤمنين حدثينا عن الزلزلة
فأعرضت عنه بوجهها قال أنس: فقلت لها : حدثينا يا أم المؤمنين عن الزلزلة فقالت : يا
أنس إن حدثتك عنها عشت حزينًا وبعثت حين تبعث وذلك الحزن في قلبك فقلت : يا أماه
حدثينا فقالت : إن المرأة إذا خلعت ثيابها في غير بيت زوجها هتكت ما بينها وبين اللَّه عز
وجل من حجاب وإن تطيبت لغير زوجها كان عليها نارًا وشنارًا فإذا استحلوا الزنا وشربوا
الخمور بعد هذا وضربوا المعازف غار اللَّه في سمائه فقال للأرض: تزلزلي بهم فإن تابوا
ونزعوا وإلا هدمها عليهم، فقال أنس: عقوبة لهم؟ قالت : رحمة وبركة وموعظة للمؤمنين
ونكالا وسخطة وعذابًا للكافرين، قال أنس: فما سمعت بعد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم حديثًا أنا أشد به فرحًا مني بهذا الحديث بل أعيش فرحًا وأبعث حين أبعث
وذلك الفرح في قلب أو قال في نفسي .
هذا حديث صحيح(*) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٦٤١- حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
زيد بن الحباب عن كثير عن زيد قال حدثني الوليد بن رباح مولى ابن أبي ذباب أنه سمع
أبا هريرة رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((سألت ربي
ثلاثًا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة سألته أن لا يهلك أمتي بالسنين فأعطاني وسألته أن لا
يسلط عليهم عدوًّا من غيرهم فأعطاني وسألته أن لا يلبسهم شيعًا ويذيق بعضهم بأس بعض
فمنعني .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٨٦٤٢- أخبرني أحمد بن محمد بن بالويه العقبي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا
هدبة بن خالد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا يزيد بن المقدام عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قد رأينا من كل شيء قاله لنا رسول الله صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم غير أنه قال: ((يقال لرجال يوم القيامة اطرحوا سياطكم وادخلوا جهنم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٨٦٤٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
(٥) ( قلت ) : بل أحسبه موضوعًا على أنس ونعيم منكر الحديث إلى الغاية مع أن البخاري روى عنه.

٦٨٩
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي عثمان عن خالد بن عرفطة قال: قال لي رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا خالد إنه سيكون بعدي أحداث وفتن واختلاف فإن
استطعت أن تكون عبد اللَّه المقتول لا القاتل فافعل)).
تفرد بن علي بن زيد القرشي عن أبي عثمان النهدي ولم يحتجا بعلي(١).
٨٦٤٤- أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الحافظ الجلاب بهمذان ثنا إسحاق بن
أحمد بن مهران ثنا إسحاق بن سليمان الرازي قال سمعت مالك بن أنس يحدث عن عبد اللَّه
ابن عبد الله بن جابر بن عتيك أنه قال: جاءنا عبد الله بن عمر(٢) في بني معاوية وهي قرية
من قرى الأنصار فقال : هل تدري أين صلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في
مسجدكم هذا؟ قال: قلت : نعم وأشرت له إلى ناحية منه فقال: هل تدري ما الثلاث
التي دعا بهن فيه؟ قلت: نعم، فقال: أخبرني بهن، فقلت: دعا بأن لا يظهر عليهم عدوًّا
من غيرهم ولا يهلكهم بالسنين فأعطيهما ودعا بأن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٦٤٥- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا
نعيم بن حماد بن وهب عن مسلمة بن علي عن قتادة عن ابن المسيب عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((تكون هذه في شهر رمضان توقظ النائم
وتفزع اليقظان ثم تظهر عصابة في شوال ثم معمعة(1) في ذي الحجة ثم تنتهك المحارم في
المحرم ثم يكون موت في صفر ثم تتنازع القبائل في الربيع ثم العجب كل العجب بين
جمادى ورجب ثم ناقة مقتبة خير من دسكرة تقل(2) مائة ألف)).
قد احتج الشيخان رضي اللَّه عنهما برواة هذا الحديث(٥) عن آخرهم غير مسلمة بن
علي الحسني وهو حديث غريب المتن ومسلمة أيضًا ممن لا تقوم الحجة به .
٨٦٤٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بشر بن بكر حدثني
(١) لأنه مختلف فيه والراجح ضعفه .
(٢) صوابه: ((ابن عمر)) كما في ترجمة عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن جابر بن عتيك.
(2) تغل. (مصححه).
(1) غمغمة . ( مصححه .
(٥) ( قلت): ذا موضوع، قال الحاكم: غريب المتن، ومسلمة لا تقوم به الحجة، قلت: بل هو ساقط
متروك. ( الذهبي ).

٦٩٠
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة (١) عن عبد الرحمن قال: عدت أبا هريرة
فسندته إلى صدري ثم قلت: اللهم اشف أبا هريرة فقال: اللهم لا ترجعها ثم قال: إن
استطعت يا أبا سلمة أن تموت فمت فقلت : يا أبا هريرة إنا لنحب الحياة فقال : والذي نفس
أبي هريرة بيده ليأتين على العلماء زمان الموت أحب إلى أحدهم من الذهب الأحمر ليأتين
أحدكم قبر أخيه فيقول : ليتني مكانه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٨٦٤٧- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن الحسن بن عباد ثنا
عبد اللَّه بن بكر البيهقي(٥) ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أبي عبيدة قال :
كنت أسأل الناس عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي بالكوفة فأتيته فقلت : حديث
حدثته عنك فحدثني به قال: لما بعث النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كرهته أشد ما
كرهت شيئًا قط فأتيت أقصى أرض العرب فكرهته ثم أتيت أرض الروم وكنت أكره له من
كراهتي لما قبل أو أشد فقلت لآتين هذا الرجل فإن كان صادقًا فلأسمعن منه وإن كان كاذبًا
فما هو بضاري فأتيته فسألته فقال: ((إنك لتسأل عن شيء لا يحل لك في دينك)) فكأني
رأيت له علي غضاضة)) فقال: ((يا عدي بن حاتم أسلم تسلم مرتين)) فقال : قد أراني أو قد
أظن أو كما قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((فلعلك إنما يمنعك عن الإسلام أنك ترى من حولي خصاصة أنك ترى
الناس علينا ألبًا))(1) ثم قال: ((هل رأيت الحيرة)) قلت: لم أرها وقد عرفت مكانها قال:
(( فليوشكن أن الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت وليفتحن علينا كنوز
كسرى)) قلت: كسرى بن هرمز؟ قال: (( كسرى بن هرمز ويوشك أن لا يجد الرجل ماله
صدقة)) وقال: فرأيت الظعينة ترحل وأحلف ليفتحن الثانية(2) بقول رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وهو الحق .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
لعله أبو سلمة بن عبد الرحمن.
(١)
(*) صوابه: ((السهمي)).
(٢) موقوف .
(1) ألبا بفتح الهمزة وكسرها بمعنى البغض والعداوة ١٢ . (مصححه).
(2) لتجيئن الثالثة . (مصححه).
(٣) قد أخرجه البخاري (ج٦ ص٦١٠) مع ((الفتح)) أخرجه من غير هذه الطريق فلا معنى لاستدراكه.

٦٩١
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
٨٦٤٨- أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا
محمد بن زيد بن سنان ثنا أبي ثنا سليمان الأعمش عن شقيق عن حذيفة بن اليمان رضي اللّه
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( يوشك اللَّه أن يملأ أيديكم من
العجم ويجعلهم أسدًا لا يفرون فيضربون رقابكم ويأكلون فيئكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٨٦٤٩- حدثنا أبو حفص أحمد بن حنبل(*) الفقیه ببخاری ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة قال سمعت سفيان بن سعيد يقول أنبأ أبو عمار
عن صلة بن زفر عن عبد الله بن مسعود رضي اللّه عنه قال: يكون عليكم أمراء يتركون من السنة
مثل هذا وأشار إلى أصل أصبعه وإن تركتموهم جاءوا بالطامة الكبرى وإنها لم تكن أمة إلا
كان أول ما يتركون من دينهم السنة وآخر ما يدعون الصلاة ولولا أنهم يستحيون ما صلوا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٦٥٠- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن عبيد الطنافسي ثنا
يوسف بن صهيب حدثني موسى بن أبي المختار عن بلال بن يحيى العبسي عن حذيفة
رضي الله عنه قال: بعث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بعثًا إلى دومة الجندل
فقال: ((انطلقوا فإنكم تجدون أكيدر دومة خارجًا يقتنص الصيد فخذوه أخذًا)) فانطلقوا
فوجدوه كما قال لهم فأخذوه وتحصن أهل المدينة وأشرفوا على المسلمين يكلمونهم قال :
يقول رجل من المسلمين لبعض من أشرف: أذكرك اللَّه تجدون محمدًا في كتابكم؟ قال:
لا ، قال آخر إلى جنبه نجده في كتابنا يشبه قرشيان يخطره قلم من الشيطان فقال الرجل :
يا أبا بكر أليس قد كفر هؤلاء؟ قال: بلى، وأنتم ستكفرون فلما رجع الجيش وخرج
مسيلمة فتنبأ، قال الرجل لأبي بكر: أما تذكر قولك ونحن بدومة الجندل: وأنتم سوف
تكفرون ذلك أمر مسيلمة قال: لا ذاك في آخر الزمان .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): بل محمد واهٍ كأبيه. (الذهبي).
(١) موقوف وهما لم يؤلفا كتابيهما للآثار.
(*) لعله : أحمد بن أحید .
(٢) لا، بلال بن يحيى العبسي روايته عن حذيفة مرسلة قاله ابن معين كما في ((تهذيب التهذيب)).

٦٩٢
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
٨٦٥١- حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا زكريا بن يحيى الساجي ثنا محمد بن
إسماعيل بن أبي سمينة ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن
أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يخرج
رجل يقول له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب فيقتل حتى يبقر بطون
النساء ويقتل الصبيان فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذنب تلعة ويخرج رجل من أهل
بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندًا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن
معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم)) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٦٥٢- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد(1)
ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت حميدًا ثنا الحسن حدثني حطان بن عبد اللَّه الرقاشي أنهم
أقبلوا مع أبي موسى غزاة فلما نزلوا منزلًا قال: كنا نتحدث أن بين يدي الساعة هرجًا
قالوا: وما الهرج أيها الأمير؟ قال: القتل قلنا: أكثر مما نقتل إنا نقتل في السنة إن شاء الله
أكثر من مائة ألف؟ قال : ليس قتلكم المشركين ولكن قتل بعضكم بعضًا قال: قلنا: ومعنا
عقولنا يومئذ؟ قال أبو موسى: تنزع عقول أكثر ذلك الزمان ويخلف هباء من الناس
يحسب أكثرهم أنهم علي شيء وليسوا على شيء واللّه ما أجد لي ولكم إن هي أدركتني
وإياكم فيما نقرأ من كتاب ربنا وفيما عهد إلينا نبينا أن لا نخرج منها كما دخلنا فيها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢) .
٨٦٥٣- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي عن العلاء بن
أبي العباس وكان شيعيًّا عن أبي الطفيل عن بكر بن قراوش(٣) سمع سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((شيطان الردهة يحتدره(2)
(١) أقول: محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة لم يخرج له مسلم.
(1) ها هنا وقع اختلاف في الإسناد بين ((المستدرك)) و((التليخص)) ١٢. (مصححه).
(٢) موقوف .
(٣) بكر بن قراوش قال البخاري: فيه نظر. وهي أردي عبارات التجريح عنده رحمه اللَّه، فالحديث
ضعيف .
(2) يهدره. ( مصححه).

٦٩٣
(الجزء الرابع)
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
رجل من بجيلة يقال له الأشهب أو ابن الأشهب راعي الخيل وراعي الخيل علامة في القوم
الظلمة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه(١).
٨٦٥٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية
الكاهلي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((تدور رحا الإسلام لخمس وثلاثين أو ست وثلاثين فإن يهلكوا فسبيل من هلك وإن
يقم لهم دينهم يقم(1) لهم سبعين عامًا)) فقال عمر: يا رسول اللَّه بما مضى أو بما بقي قال:
بما بقى .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه، حديث إسناده خارج عن الكتب الثلاث
أخرجته تعجبًا إذ هو قريب مما نحن فيه .
٨٦٥٥- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن
حماد ثنا ابن لهيعة عن عبد الوهاب بن حسين عن محمد بن ثابت البناني عن أبيه عن
الحارث عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: (( خروج الدابة بعد طلوع الشمس من مغربها فإذا خرجت لطمت(2) إبليس وهو
ساجد ويتمتع المؤمنون في الأرض بعد ذلك أربعين سنة لا يتمنون شيئًا إلا أعطوه ووجدوه
ولا جور ولا ظلم وقد أسلم الأشياء لرب العالمين طوعًا وكرهًا حتى إن السبع لا يؤذي دابة
ولا طيرًا ويلد المؤمن فلا يموت حتى يتم أربعين سنة بعد خروج دابة الأرض ثم يعود فيهم
الموت فيمكثون كذلك ما شاء الله ثم يسرع الموت في المؤمنين فلا يبقى مؤمن فيقول
الكافر: قد كنا مرعوبين من المؤمنين فلم يبق منهم أحد وليس تقبل منا توبة فيتهارجون في
الطرق تهارج البهائم ثم يقوم أحدهم بأمه وأخته وابنته فينكحها وسط الطريق يقوم عنها
(١) موقوف .
(٥) ( قلت ) : ما أبعده من الصحة وأنكره .
(1) يبقى. (مصححه).
(٢) لا، البراء بن ناجية قال البخاري: لم يذكر سماعًا من ابن مسعود كما في ((تهذيب التهذيب)) وقال
الذهبي في ((الميزان)): فيه جهالة لا يعرف إلا بحديث: ((تدور رحا الإسلام)). تفرد عنه ربعي بن
حراش وتعقبه الحافظ في ((تهذيب التهذيب)) بما لا يتعقب به.
(2) قتلت . ( مصححه).

٦٩٤
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
واحد وينزو عليها آخر لا ينكر ولا يغير فأفضلهم يومئذ من يقول : لو تنحيتم عن الطريق
كان أحسن فيكونون كذلك حتى لا يبقى أحد من أولاد النكاح ويكون أهل الأرض أولاد
السفاح فيمكثون كذلك ما شاء اللَّه ثم يعقر اللَّه أرحام النساء ثلاثين سنة لا تلد امرأة ولا
يكون في الأرض طفل ويكون كلهم أولاد الزنا شرار الناس وعليهم تقوم الساعة)).
محمد بن ثابت بن أسلم البناني من أعز البصريين وأولاد التابعين إلا أن عبد الوهاب بن
الحسين مجهول(٥) .
٨٦٥٦- أخبرني الحسين بن حكيم(٥) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبد الرزاق أنبأ عبد اللَّه
أنبأ سفيان عن المغيرة بن النعمان ثنا عبد اللَّه بن يزيد الباهلي ثنا الأحنف بن قيس قال :
كنت بالمدينة فإذا أنا برجل يفر الناس منه حين يرونه فقلت: من أنت؟ قال : أنا أبو ذر
صاحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قلت: لما يفر الناس منك؟ قال : أنهاهم
عن الكنوز بالذي كان ينهاهم رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: قلت : فإن
أعطياتنا قد ارتفعت اليوم وبلغت هل تخاف علينا شيئًا؟ قال: أما اليوم فلا ولكنها يوشك
أن تكون أثمان دينكم فإذا كانت أثمان دينكم فدعوها وإياكم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٨٦٥٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان بن كامل المرادي ثنا
عبد اللَّه بن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل(٢) بن يزيد عن أبي علقمة عن
أبي هريرة رضي الله عنه ولا أعلمه إلا عن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((إن اللَّه يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)).
٨٦٥٨- فسمعت الأستاذ أبا الوليد رضي الله عنه يقول: كنت في مجلس أبي العباس
ابن شريح( ** ) إذ قام إليه شيخ يمدحه فسمعته يقول: حدثنا أبو الطاهر الخولاني ثنا عبد الله
(٥) ( قلت ) : ذا موضوع والسلام. (الذهبي).
(*) صوابه: ((الحسن بن حليم)).
(١) قد أخرجاه بمعناه كما في ((تحفة الأشراف))، وأخرجه البخاري (٣٧١/٣)، ومسلم (٦٩٠/٢).
(٢) صوابه: ((شراحيل بن يزيد)) كما في ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) فهو يروي عن ابن علقمة ويروى
عنه سعيد بن أبي أيوب .
( ** ) صوابه: ((سريج)).

٦٩٥
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع )
ابن وهب أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن يزيد عن أبي علقمة عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله يبعث على رأس
كل مائة سنة من يجدد لها دينها)) فأبشر أيها القاضي فإن اللَّه بعث على رأس المائة عمر بن
عبد العزيز وبعث على رأس المائتين محمد بن إدريس الشافعي وأنت على رأس الثلاث مائة
أنشأ يقول :
شعر
عمر الخليفة ثم خلف السودد
اثنا قد مضيا وبورك فيهما
إرث النبوة وابن عم محمد
الشافعي الأبطحي محمد
من بعدهم سقيا لتربة أحمد
أبشر أبا العباس إنك ثالث
قال : فصاح القاضي أبو العباس رحمه الله تعالى بالبكاء وقال: قد نعى إلي نفسي هذا الشيخ .
فحدثني جماعة من أصحابي أنهم حضروا مجلس الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن
محمد بن سليمان وجرى ذكر هذه الحكاية فحكوها عني بحضرته وفي المجلس أبو عمرو
البسطامي الفقيه الإرجائي فأنشأ أبو عمرو في الوقت :
أضحى إمامًا عند كل موحد
والرابع المشهور سهل محمد
في العلم إن خرجوا فنعم مؤيد
يأوي إليه المسلمون بأسرهم
للمذهب المختار خير مجدد(1)
لا زال فيما بيننا شيخ الورى
فسألت الفيه أبا عمرو في مجلسي فأنشدنيها .
٨٦٥٩- أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي ثنا أبوا لموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ
سفيان عن جامع بن أبي راشد عن أبي يعلى منذر الثوري عن الحسن بن محمد بن علي عن
مولاة رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قالت: دخل النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم على عائشة أو على بعض أزواج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأنا عنده فقال:
((إذا ظهر السوء فلم ينهوا عنه أنزل اللَّه بهم بأسه)) فقال إنسان: يا نبي اللَّه وإن كان
فيهم الصالحون! قال: ((نعم يصيبهم ما أصابهم ثم يصيرون إلى مغفرة الله ورحمته أو
إلى رحمة الله ومغفرته)).
(1) غير مجدد. ( مصححه ).
(*) صوابه: ((حليم)).

٦٩٦
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٦٦٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن الحسين الهمداني ومحمد بن غالب
بن مهران قالا ثنا أبو همام محمد بن حبيب ثنا سفيان بن سعيد الثوري ثنا جعفر بن محمد
عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم إذا ذكر الساعة احمرت وجنتاه واشتد غضبه وعلا صوته كأنه منذر جيش يقول :
((صبحكم مساكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
٨٦٦١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا بشر بن بكر ثنا
الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبد اللَّه حدثني عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال: قال لي
أبو الدرداء: كيف ترى الناس؟ قلت : بخير إن دعوتهم واحدة وإمامهم واحد وعدوهم
منفي وأعطياتهم وأرزاقهم دارة، قال: فكيف إذا تباغضت قلوبهم وتلاعنت ألسنتهم
وظهرت عداوتهم وفسدت ذات بينهم وضرب بعضهم رقاب بعض؟
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٨٦٦٢- أخبرني محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا
عثمان بن كثير بن دينار عن سعيد بن سنان عن أبي الزاهرية عن أبي شجرة كثير بن مرة عن
حذيفة بن اليمان رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لن
تفتن(1) أمتي حتى يظهر فيهم التمايز والتمايل والمقامع)) قلت: يا رسول اللَّه ما التيمايز؟
قال: ((التمايز عصبية يحدثها الناس بعدي في الإسلام)) قلت: فما التمايل؟ قال: ((تميل
القبيلة على القبيلة فتستحل حرمتها)) قلت: فما المقامع؟ قال: (( سير الأمصار بعضها إلى
بعض تختلف أعناقهم(2) في الحرب)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
(١) الحديث ليس على شرط البخاري إذ جعفر بن محمد ليس من رجال البخاري، وقد أخرج الحديث
مسلم (٥٩٣/٢).
(1) لن تفنى. (مصححه).
(٥) (قلت ): بل سعيد متهم به. (الذهبي).
(2) أعناقها. (مصححه).

٦٩٧
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٦٦٣- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا وهب بن
جرير ثنا شعبة عن حصين عن عبد الأعلى بن (عبد)(*) الحكم رجل من بني عامر عن
خارجة بن الصلت البرجمي قال : دخلت مع عبد اللَّه المسجد فإذا القوم ركوع فركع فمر
رجل فسلم عليه فقال عبد الله: صدق اللَّه ورسوله ثم وصل إلى الصف فلما فرغ سألته عن
قوله: صدق اللَّه ورسوله، فقال: إنه كان يقول: ((لا تقوم الساعة حتى تتخذ المساجد
طرقًا وحتى يسلم الرجل على الرجل بالمعرفة وحتى تتجر المرأة وزوجها وحتى تغلو الخيل
والنساء ثم ترخص فلا تغلو إلى يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٦٦٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكار بن قتيبة القاضي بمصر ثنا صفوان بن
عيسى القاضي ثنا عوف بن أبي جميلة عن الحسن عن أبي بكرة رضي اللَّه عنه قال: لما
كان يوم الجمل أردت أن آتيهم أقاتل معهم حتى ذكرت حديثًا سمعته من رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه بلغه أن كسرى أو بعض ملوك الأعاجم مات فولوا أمرهم امرأة
فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يفلح قوم تملكهم امرأة )).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٨٦٦٥- أخبرنا أبوعبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران بن
خالد الأصبهاني ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن هلال بن خباب عن
عكرمة عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهما قال: كنت جالسًا عند النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم فذكر الفتنة أو ذكرت له فقال: ((إذا الناس قد مرجت عهودهم وخفت
أماناتهم وصاروا هكذا وشبك بين أصابعه)) فقمت إليه فقلت: كيف أصنع عند ذلك
يا رسول اللَّه جعلني الله فداك؟ قال: ((املك عليك لسانك واجلس في بيتك وخذ ما
تعرف ودع ما تنكر وعليك بخاصة نفسك ودع عنك أمر العامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
(*) (عبد) زائدة فهو عبد الأعلى بن الحكم الكلابي .
(١) خارجة بن الصلت روى عنه اثنان ولم يوثقه معتبر.
(٢) الحديث قد أخرجه البخاري (ج١٦ ص١٦٤).

٦٩٨
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
٨٦٦٦- أخبرني أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا هاشم بن يونس العصار بمصر ثنا
سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية عن مسلم بن أبي حرة قال :
لما حصر ابن الزبير وتحصنت أبواب المسجد من أهل الشام سمع موليين له من خلفه وتكلما
بكلام فالتفت إليهما وقال: ما تتبع أحد من الكتب ما تتبعتها لقد قرأت الكتب وسمعت
الأحاديث فوجدت كل شيء باطلًا إلا ما في كتاب اللَّه تعالى قال: فخرج فاستلم الركن
ثم دخل على أمه أسماء فقبلها وقبل ما بين الخمار إلى الوجه فوق الجبهة فقالت : ما حس
أسمعه فقيل لها: أهل الشام قالت : كلهم مسلمون ؟ قيل لها نعم كذلك يزعمون قالت :
لقد رأيت الإسلام ولو اجتمعوا على شاة ما أكلوها ثم قالت : يابني مت كريمًا ولا تستسلم
فقال عبد الله: أين أهل مصر قالوا له: على الباب باب بني جمح وكان أكثر الأبواب ناسًا
فحمل عليهم فانكشفوا حتى السوق قال : وإن خبيبًا يضربهم بالسيف من ورائهم ويقول :
احملوا وما أحد يدخل عليه قال : ثم يحمل فينكشفون قال: فلما رأوا ذلك أدخلوا أسود
فلما رأوه حولوا ليختل له قال: فدخل الأسود حتى كان بين أستار الكعبة فلما جاءه خرج
إليه فضربه ابن الزبير فأطن رجليه كلتيهما قال : فطفق يتحامل قال : ثم خر فما التفت إليه
حتى جاءه حجر فأصابه عند الأذن فخر فقتلوه .
هذا حديث صحيح الإسناد (١) ولم يخرجاه .
٨٦٦٧- فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد اللَّه السعدي
ثنا روح بن عبادة ثنا عوف ثنا أبو الصديق قال : لما ظفر الحجاج على ابن الزبير فقتله ومثل
به ثم دخل على أم عبد اللَّه وهي أسماء بنت أبي بكر فقالت : كيف تستأذن علي وقد قتلت ابني
فقال: إن ابنك ألحد في حرم اللَّه فقتلته ملحدًا عاصيًا حتى أذاقه اللَّه عذابًا أليمًا وفعل به
وفعل قالت: كذبت يا عدو الله وعدو المسلمين، والله لقد قتله صواما قوامًا بًّا بوالديه
حافظًا لهذا الدين ولئن أفسدت عليه دنياه لقد أفسد عليك آخرتك، ولقد حدثنا رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه يخرج من ثقيف كذابان الآخر منهما أشر من الأول وهو
المبير وما هو إلا أنت يا حجاج.
٨٦٦٨- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو عمرو (٥) الحوضي
(١) لا، مسلم بن أبي حرة ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) وهو مجهول الحال .
(*) صوابه: ((عمر)).

٦٩٩
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
( الجزء الرابع)
وعمرو بن مرزوق قالا ثنا شعبة عن حصين فذكر الحديث بنحوه وزاد فيه فقال الحجاج :
صدق رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وصدقت أنا المبير أبير المنافقين.
هذا حديث صحيح الإِسناد ، ولم يخرجاه(١).
٨٦٦٩- أخبرني محمد بن موسى بن عمران المؤذن ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد
ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت أبا حمزة(*) يحدث عن إياس بن قتادة
عن قيس بن عباد قال: كنت أقدم المدينة ألقى أناسًا من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فكان أحبهم إلي أبي بن كعب قال: فقدمت زمن عمر إلى المدينة فأقاموا
صلاة الصبح فخرج عمر رضي الله عنه وخرج معه رجال فإذا رجل من القوم ينظر في وجوه
القوم فعرفهم وأنكرني فدفعني فقام مقامي فصليت وما أعقل صلاتي فلما صلى قال : يا بني
لا يسوءك الله إني لم أفعل الذي فعلت لجهالة، إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال لنا: (( كونوا في الصف الذي يليني)) وإني نظرت في وجوه القوم فعرفتهم غيرك .
قال: وجلس فما رأيت الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوجهًا إليه فإذا هو أبي بن كعب
وكان فيما قال: هلك أهل العقد ورب الكعبة هلك أهل العقد ورب الكعبة واللَّه ما آسى
عليهم وإنما آسى على من أهلكوا من المسلمين .
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٨٦٧٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت مالك بن ظالم يحدث عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((هلاك أمتي على يدي أغيلمة
من قريش)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه لخلاف بين شعبة وسفيان الثوري فيه .
(١) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٩٧١) من غير هذه الطريق فلا معنى لاستدراكه.
(*) صوابه: ((جمرة)).
(٢) لا، إياس بن قتادة ترجمه ابن أبي حاتم وقال: روى عن قيس بن عباد روى عنه أبو حمزة نصر بن
عمران سمعت أبي وأبا زرعة يقولان ذلك. زاد أبي: كان قاضي الري ولم يذكر فيه جرحًا ولا
تعديلاً. اهـ فعلى هذا فهو مجهول .
(٣) قد أخرجه البخاري من غير هذا الوجه من حديث أبي هريرة .

٧٠٠
٥٠- كتاب الفتن والملاحم
(الجزء الرابع)
٨٦٧١- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن سماك حدثني عبد الله بن ظالم قال سمعت
أبا هريرة يقول: سمعت أبا القاسم صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن فساد أمتي
على يدي أغيلمة سفهاء من قريش)).
فسمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب يقول: سمعت الحسين بن محمد القتباني
يقول: سمعت عمرو بن علي يقول : الصحيح مالك بن ظالم.
٨٦٧٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا عمرو بن مالك البكري(١) عن أبي الجوزاء عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال:
يأجوج ومأجوج شبر وشبرين وثلاثة وهم من ولد آدم(٢) .
٨٦٧٣- أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن سعيد الجمال ثنا روح بن عبادة ثنا
سعيد بن أبي عروبة عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث عن أبي بكر
الصديق رضي اللَّه عنه قال: حدثنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الدجال
يخرج من أرض بالمشرق يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوههم المجان المطرقة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
وقد رواه عبد اللَّه بن شوذب عن أبي التياح عن المغيرة بن سبيع عن عمرو بن حريث
قال: مرض أبو بكر الصديق رضي اللَّه عنه ثم كشف عنه فصلى بالناس فحمد الله وأثنى
عليه ثم قال: أنا لكم ناصح سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول :
((يخرج الدجال من قبل المشرق من أرض يقال لها خراسان معه قوم وجوههم كالمجان)).
٨٦٧٤- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا عبد العزيز بن حاتم العدل ثنا
محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس بن مطرف عن الشعبي عن ابن أبي هريرة
(١) صوابه: ((النكري)) كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) موقوف .
(٣) لا، المغيرة بن سبيع روى عنه ثلاثة ولم يوثقه معتبر.