النص المفهرس

( الجزء الرابع )
٤٨- كتاب الطب
٥٦١
٨٢٩٤- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا عبد اللّه بن
محمد بن إسحاق(*) عن الأحوص عن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه قال: قال النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((عليكم بالشفاءين: العسل، والقرآن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨٢٩٥ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب بن حرب والحسين بن يسار( ** )
الخياط قالا ثنا عبد الله(٢) بن محمد بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس بن
مالك رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا حم أحدكم
فليشن عليه الماء البارد من السحر ثلاث ليال)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وشاهده ما :
٨٢٩٦- حدثناه عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا حامد بن أبي حامد المقري ثنا
إسحاق بن سليمان الرازي ثنا الجراح بن الضحاك الكندي عن كريب بن سليم عن أمه امرأة
الزبير قالت: كان النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذ حم الزبير يأمرنا أن نبرد الماء ثم
نحدره عليه(٣) .
٨٢٩٧- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان ثنا همام
ثنا أبو حمزة قال: كنت أدفع الزحام عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فاحتبست عنه
أيامًا فقال: ما حبسك؟ قلت : الحمى، فقال إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٤) ولم يخرجاه بهذه الزيادة .
(*) في السند سقط وتخليط، وفي ((تلخيص الذهبي)): زيد بن الحباب عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبد اللَّه مرفوعًا ... إلخ.
(١) في ((فيض القدير)) بعد ذكر كلام الحاكم وقال البيهقي في ((الشعب)): الصحيح وقفه على ابن مسعود .
(٢) صوابه: ((عبيد اللَّه)) كما تقدم (ص٢٠٠)، وكما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم، ثم إن
الحديث معل كما في العلل لابن أبي حاتم (ج٢ ص٣٣٧).
ے
( ** ) صوابه: ((بشار)).
(٣) صوابه: ((أبو حمزة)) وهو: نصر بن عمران .
(٤) قد أخرجه البخاري كما في ((تحفة الأشراف)) (٠٣٣/٦).
:

٥٦٢
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٨٢٩٨- أخبرني أبو عبد الرحمن بن الوزير(*) ثنا أبو حاتم الرازي ثنا محمد بن عبد الله
الأنصاري ثنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي اللَّه عنهما أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الحمى قطعة من النار فأبردوها عنكم بالماء)) قال:
وكان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على قرنه
فاغتسل .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه بهذه الزيادة .
٨٢٩٩- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عبد الرحمن بن سلمة
الرازي ثنا سيف بن محمد ابن أخت سفيان الثوري عن معمر عن أيوب عن محمد بن
سيرين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((عليكم بالهليلج الأسود فاشربوه فإنه شجرة من شجر الجنة طعمه مر وهو شفاء من كل
داء))(٥) .
٨٣٠٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر العقدي ثنا
شعبة عن حصين قال سمعت أبا عبيدة بن حذيفة يحدث عن عمته فاطمة قالت : عدت
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في نسوة فإذا سقاء معلق وماؤه يقطر عليه من
شدة ما يجد من حر الحمى، فقلت: يا رسول اللَّه لو دعوت اللَّه فأذهبه عنك، فقال: ((إن
أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم)).
٨٣٠١- حدثني أبو بكر بن محمد بن أحمد بن بالويه ثنا معاذ بن المثنى العنبري ثنا سيف
ابن مسكين ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن
عبد الله بن مسعود عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((عليكم بألبان
البقر وسمنانها، وإياكم ولحومها، فإن ألبانها وسمنانها دواء وشفاء، ولحومها داء)).
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
(*) صوابه: ((أبو عبد الرحمن بن أبي الوزير)).
(١) قد تقدم مرارًا أن في سماع الحسن من سمرة خلافًا مشهورًا، والصحيح أنه لم يسمع منه إلا حديث العقيقة.
(٥) (قلت ): قال أحمد وغيره: سيف كذاب. (الذهبي).
(٢) أبو عبيدة ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روي عنه جماعة ولم يوثقه معتبر.
(٥٥) ( قلت ): سيف وَقَّاهُ ابن حبان. (الذهبي).

٥٦٣
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع )
٨٣٠٢- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا يحيى بن حفص بن الزبرقان(*)
ثنا أبو بكر بن عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبد الحميد بن جعفر عن عتبة بن عبد الله
التيمي عن أسماء بنت عميس رضي اللَّه عنها قالت : سألني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((بماذا تستمشين؟)) قلت: بالشبرم، قال: ((حارجار)) قالت: ثم استمشيت
بالسناء قال: ((لو كان في شيء شفاء من الموت لكان في السناء)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٣٠٣- أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ميمون أبي عبد اللَّه عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((تداووا من ذات الجنب بالقسط البحري
والزيت).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه.
٨٣٠٤- أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد اللَّه
ابن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة(1) ثنا محمد بن إسحاق حدثني محمد بن جعفر بن
الزبير عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها حدثته أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال حين قالوا: خشينا أن الذي برسول اللَّه ذات الجنب قال: ((إنها من الشيطان وما
كان اللَّه ليسلطه علي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٣) ولم يخرجاه ، وقد روي عن عائشة رضي اللَّه
عنها ضد هذه الرواية بإسناد واهٍ .
(#) صوابه: (( يحيى بن جعفر بن الزبرقان)).
(١) لا. لأمرين الأول: أن في سند الحاكم سقطًا وهو زرعة بن عبد الرحمن، والثاني: أن عتبة بن
عبد الملك التيمي ما روى عنه إلا راو كما في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمة عتبة، أمر ثالث : أن
زرعة بن عبد الرحمن لم يوثقه معتبر وترجمته في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) لا، ميمون بن عبد اللَّه قال شعبة: كان فسلًا كما في ((تهذيب التهذيب)) وفيه غير ذلك من الجرح
فليراجع من (( تهذيب التهذيب)).
(1) محمد بن سلمة .
(٣) لا .

٥٦٤
٦
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٨٣٠٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو زكريا
يحيى بن إسحاق ثنا ابن لهيعة (١) عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها
قالت : مات رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من ذات الجنب(٥).
٨٣٠٦- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أحمد بن يونس ثنا
مسلم بن خالد عن عبد الرحمن بن محمد المديني عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة
رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الخاصرة عرق
الكلية إذا تحرك آذى صاحبها فداووها بالماء المحرق والعسل)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٨٣٠٧- حدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان
ابن مسلم ثنا وهيب عن عبد اللَّه بن طاؤس عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم احتجم وأعطى الحجام أجره واستعط .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه بهذه الزيادة .
٨٣٠٨- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب حدثني يحيى بن عبد
الحميد ثنا حماد بن شعيب عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه قال: جاءت امرأة إلى
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابني هذا به العذرة قال:
((لا تحرقن حلوق أولاد كن عليكن بقسط هندي وورس فأسعطنه إياه))(٥٥).
٨٣٠٩- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن عبد اللَّه بن السماك ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد
ابن منصور الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي عبد اللَّه البحراني عن
زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: سمعت نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ينعت
الزيت والورس من ذات الجنب قال قتادة: يلد من جانبه الذي يشتكيه .
(٥) (قلت ): لم يصح. (الذهبي).
(١) ابن لهيعة ضعيف .
(٢) مسلم بن خالد هو الزئجي ضعيف .
(٣) قد أخرجه البخاري فتح (١٤٧/٠١)، ومسلم (١٧٣١/٤). (صالح بن قائد).
(٥٥) ( قلت ): حماد ويحيى ضعيفان. (الذهبي).

٥٦٥
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
هذا حديث عالي الإسناد ولم يخرجاه(١).
٨٣١٠- حدثنا أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي
ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عيسي بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي اللَّه عنه
قال: دخل النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم على عائشة وعندها امرأة معها صبي لها
يسيل منخراه دمًا فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ما شأن هذا قالوا: به العذرة
قال: ((ويلكن لا تقتلن أولاد كن أية امرأة يأتي ولدها العذرة فلتأخذ قسطًا هنديًّا فلتحكه
بالماء ثم تسعطه إياه )) ثم أمر عائشة ففعلته بالصبي فبرأ.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٣١١- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الذهلي ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا المشمعل حدثني عمرو بن مسلم(٢) المزني قال
سمعت رافع بن عمرو المزني رضي الله عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم وأنا وصيف يقول: ((الشجرة والعجوة من الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم (٣) ولم يخرجاه .
٨٣١٢- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن
إسماعيل الجعفي ثنا قيس بن حفص الدارمي ثنا طالب بن حجير حدثني هوذة(٤) بن
عبد الله عن جده مزيدة قال: لما قدمنا على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أخرجوا
إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم تمرًا من تمراتهم فجعلوا يأكلونه فسمى تلك التمرات
بأسمائهم فقالوا: ما نحن بأعلم يا رسول اللَّه من أسمائها منك ثم قال لرجل: أطعمنا من
(١) لأنه من طريق ميمون أبي عبد اللَّه كما في ((تحفة الأحوذي)) وينظر في قوله: البحراني وميمون تقدم
أنه ضعيف وقوله : البحراني في نسبته ينظر فإني لم أجدها في تراجمه .
(٢) صوابه: ((أبي سليم)) كما في ابن ماجه و((تهذيب التهذيب)).
(٣) المشمعل وعمرو بن سليم ما روي لما مسلم وما روي لهما إلا ابن ماجه كما في ((تهذيب التهذيب))
وهما ثقتان وفي الحديث اضطراب (مشمعل) تارة يقول : الصخرة، وتارة يقول: الشجرة وتارة يشك
انظر ((الإرواء)) (ج٨ ص٣١١).
(٤) صوابه: بضم الهاء وسكون الواو كما في التعليق على ((تهذيب التهذيب)) ثم هو يقول: فيه ابن
القطان مجهول كما في ((تهذيب التهذيب)).

٥٦٦
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع )
بقية المقربين فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((هذا البرني وهو خير تموركم هو
دواء لا داء فيه)).
٨٣١٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب وعلي بن عبد اللَّه العطار ببغداد قالا ثنا
العباس بن محمد الدوري ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن أيوب(١) بن
عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن يعقوب بن أبي يعقوب عن أم المنذر العدوية
رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومعه علي وهو
ناقه قالت: ولنا دوالي معلقة قالت: فقام رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأكل
وقام علي فأكل فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((مهلًا يا علي فإنك ناقه فجلس
علي ثم صنعت لهم سلقًا وشعيرًا فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من هذا
أصب الآن يا علي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣١٤- أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا معتمر بن سليمان عن أيمن بن نابل عن فاطمة بنت المنذر عن أم كلثوم عن
عائشة رضي اللَّه عنها عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((عليكم بالبغيض
النافع التلبينة فوالذي نفس محمد بيده إنها لتغسئل بطن أحدكم كما يغسل الوسخ عن
وجهه بالماء)) قالت: وكان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا اشتكي أحد من أهله لم
تزل البرمة على النار حتي يأتي على أحد طرفيه إما موت أو حياة .
هذا حديث على شرط البخاري(٢) ولم يخرجاه .
٨٣١٥- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنباً محمد بن أيوب أنبأ غسان بن مالك ثنا
عبد الرحمن بن أبي الموال حدثني أيوب بن الحسن بن علي بن أبي رافع عن جدته سلمی
خادمة رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قالت: ما كان رجل يشتكي إلى رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وجعًا في رأسه إلا قال: ((احتجم)) ولا وجعًا في رجليه إلا
قال: ((اخضبهما)).
(١) أيوب بن عبد الرحمن ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر فهو مجهول
الحال .
(٢) لا. أم كلثوم اسمها كلثم وترجمتها في ((تهذيب التهذيب)) في الأسماء وهي مجهولة.

٥٦٧
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٣١٦- أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف القاضي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا
حماد بن زيد ثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصف لهم في عرق النساء أن يأخذوا ألية كبش ليس
بعظيم ولا صغير فيداف(1) ثم يجزأ علي ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزاً.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣١٧- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو نعيم "
وابن كثير قالا ثنا سفيان عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن خير أكحالكم الإثمد فإنه يجلو
البصر وينبت الشعر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣١٨- أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار بمكة على الصفاء حرسها الله
تعالى ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أحمد بن يونس ثنا إسرائيل عن عباد بن منصور عن عكرمة
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يكتحل بالإثمد ثلاثًا قبل أن ينام كل ليلة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعباد لم يتكلم فيه بحجة (٥).
٨٣١٩- حدثنا أبو حفص أحمد بن سهل الفقيه ببخارى(*) أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا
عبد الرحمن بن عمرو ثنا عمرو بن النعمان ثنا منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن أمه عن
أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت: خرج في عنقي خراج فذكرت ذلك
للنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((افتحيه فلا تدعيه يأكل اللحم ويمص الدم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): مر هذا. (الذهبي).
(١) لا. أيوب بن الحسن بن علي بن رافع ترجمته في ((الميزان))، قال الذهبي: منكر الحديث قاله الموصلي .
(1) فيذاب . (مصححه).
(٥) (قلت): ولا هو حجة. (الذهبي).
(*) صوابه: ((أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخاری).

٥٦٨
٤٨- كتاب الطب
(الجزء الرابع)
٨٣٢٠- أخبرنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن محمد
الفروي ثنا إسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت :
مرضت فحماني أهلي كل شيء حتى الماء فعطشت ليلة وليس عندي أحد فدنوت من قربة
معلقة فشربت منها شربة وقمت وأنا صحيحة فجعلت أعرف صحة تلك الشربة في
جسدي قال: وكانت عائشة رضي الله عنها تقول: لا تحموا المريض شيئًا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٢١- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن عيسى ثنا
عبد الله بن وهب .
وأخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرًا حدثه أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه أن جابر بن
عبد الله رضي الله عنهما عاد المقنع ثم قال: لا أخرج حتى يحتجم فإني سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن فيه شفاء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٣٢٢- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ومحمد بن أحمد القنطري ببغداد ثنا أبو
قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي .
وحدثنا أحمد بن إسحاق الفقيه وإسماعيل بن نجيد السلمي قالا ثنا أبو مسلم ثنا
أبو عاصم ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ما مررت بملأ من الملائكة إلا أمروني بالحجامة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٢٣- حدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا
سليمان بن داود ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدي وعشرين.
هذا حديث صحيح(*) الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٢٤- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عمر بن حفص بن عمر السدوسي ثنا
(١) تقدم أن أخرجه مسلم بهذا اللفظ وكذا البخاري (ج١٠ ص١٥٠).
(٥) ( قلت ): لا. (الذهبي).

٥٦٩
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
عبد الملك بن عبد ربه الطائي ثنا أبو علي عثمان بن جعفر ثنا محمد بن جحادة عن نافع
قال: قال لي ابن عمر: يا نافع إنه قد تبيغ بي الدم فالتمس لي حجامًا واجعله رفيقًا إِن
استطعت ولا تجعله شيخًا كبيرًا ولا صبيًّا صغيرًا فإني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((الحجامة على الريق أمثل وفيه بركة وشفاء يزيد في العقل ويزيد
الحافظ حفظًا احتجموا على بركة الله تعالى يوم الخميس واجتنبوا يوم الجمعة ويوم السبت
يوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافي اللَّه فيه أيوب من البلاء
وليس يبرؤ برص ولا جذام إلا يوم الأربعاء وليلة الأربعاء وإنما ابتلي أيوب يوم الأربعاء)).
رواة هذا الحديث(٥) كلهم ثقات غير عثمان بن جعفر هذا فإني لا أعرفه بعدالة ولا
جرح .
٨٣٢٥- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو مسلم ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة
عن سليمان بن أرقم عن السدي عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من احتجم يوم الأربعاء ويوم السبت فرأى
وضحًا فلا يلومن إلا نفسه))(٥٥) .
٨٣٢٦- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا أسد بن خزيمة(*) ثنا أحمد بن
يونس ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن أبا هند حجم النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بوج من وجع كان به وقال: ((إن
كان في شيء مما تداوون به من خير فالحجامة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٣٢٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشیباني ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا
مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((نعم الدواء الحجامة تذهب الدم وتجلو
البصر وتخف الصلب)).
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ): مر هذا وهو واه. (الذهبي).
(*) صوابه: ((السري بن خزيمة)).
(٥٥) (قلت): لا. (الذهبي).

٥٧٠
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٨٣٢٨- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد الشعراني ومحمد بن
محمد بن رجاء الإسفرايني قالا ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن العلاء الثقفى(*)
حدثني خالي الوليد بن عبد الرحمن بن عوف( ** ) عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا تكرهوا مرضاكم على الطعام والشراب فإن اللَّه تعالى
يطعمهم ويسقيهم)) .
هذا حديث صحيح (١) الإسناد رواته كلهم مدنيون ولم يخرجاه وعند نافيه حديث
مالك عن نافع الذي تفرد به محمد بن محمد(٢) بن الوليد اليشكوي عنه .
٨٣٢٩- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا أبو نعيم ثنا يونس عن أبي إسحاق
عن مجاهد عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم عن الدواء الخبيث .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه . الدواء الخبيث هو الخمر بعينه.
بلا شك فيه. وقد اتفق الشيخان رضي اللَّه عنهما على حديث الثوري وشعبة عن منصور
عن أبي وائل عن عبد اللَّه أن اللَّه تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم(٤) وأخرج مسلم
وحده حديث شعبة عن سماك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم ((إنها ليست بدواء ولكنها داء)).
(*) صوابه: ((النبقي)).
( ** ) سقط: ((ابن إبراهيم)) فيكون الصواب: الوليد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف كما في ((معجم
الطبراني)) (ج٩٦/١)، و((كشف الأستار)) (٣٨٢/١).
(١) وبعد البحث الطويل عن هذا الحديث لم أجده ولم أعرف محمد بن العلاء الثقفي وشيخه وقد ضعف
العلماء هذا الحديث فابن أبي حاتم ذكره في ((العلل)) من حديث عقبة بن عامر وابن الجوزي ذكره في
((العلل المتناهية)) من حديث ابن عمر ومن حديث عقبة بن عامر والمناوي يذكر تضعيفه ويقره ولست
واللَّه أعتمد على ما تفرد به الحاكم لكثرة أوهامه.
(٢) صوابه: محمد بن عمر بن الوليد كما في ((العلل المتناهية)) (ج٢ ص٣٨٣) وقد ذكر الذهبي في
((الميزان)) هذا الحديث في ترجمته وقال: قال أبو حاتم: أرى أمره مضطربًا .
(٣) أقول: في سماع مجاهد من أبي هريرة خلاف كما في ((جامع التحصيل)).
(٤) الحديث ليس في ((الصحيحين)) وقد عزاه الحافظ في ((الفتح)) (ج١٠ ص١٣٥) إلى النسائي.

٥٧١
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٨٣٣٠ - أخبرني عمرو بن محمد بن منصور العدل ثنا عمرو(*) بن حفص السدوسي ثنا
عاصم بن علي ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن
ابن عثمان التيمي قال: ذكر طبيب الدواء عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فذكر الضفدع يكون في الدواء فنهى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن قتله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . قد أدت الضرورة إلى إخراج حديث الليث
ابن أبي سليم رحمه اللَّه ولم يمض فيما تقدم.
٨٣٣١- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن يونس القرشي ثنا بشر بن حجر
السلمي ثنا فضيل بن عياض عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس عن عائشة رضي الله عنها
قالت: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( ما من أحد إلا وفي رأسه عرق من
الجذام تنعر فإذا هاج سلط الله عليه الزكاء فلا تداووا له))(١)(٥).
٨٣٣٢- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان
عبد اللَّه أخبرني عبد الحميد بن صيفي بن عبد الله بن صهيب عن أبيه عن جده أن صهيبًا
رضي اللّه عنه قال: قدمت على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وبين يديه تمر وخبز
فقال: ((ادن فكل)) فأخذت آكل من التمر فقال: ((تأكل تمرًا وبك رمد؟)) فقلت : يا
رسول اللَّه إني أمضغ من الناحية الأخرى فتبسم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٨٣٣٣- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمار بن هارون ثنا
محمد بن زياد الطحان ثنا ميمون بن مهران عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال
رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إياكم والجلوس في الشمس فإنها تبلي الثوب
وتنتن الريح وتظهر الداء الدفين)»( ** ).
(*) صوابه: ((عمر)).
(١) لا. عبد الحميد هو: ابن زياد بن صيفي وأبوه مجهولان وذكر الذهبي في ((الميزان)) في ترجمة
عبد الحميد بن زياد أن البخاري قال: لا يعرف سماع بعضهم من بعض.
(٥) ( قلت ) : كأنه موضوع فالكديمي متهم. (الذهبي).
(٢) صوابه: العيش كما في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمته وفي ترجمة شيخه من ((الميزان)).
(٥٥) ( قلت ) : ذا من وضع الطحان. (الذهبي).

٥٧٢
٤٨- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٨٣٣٤- وحدثنا أبو بكر بن إسحاق بن شاذان الجوهري ثنا عبيد الله بن محمد القرشي
ثنا عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة ثنا طلحة بن يحيى بن طلحة عن
أبيه عن جده طلحة بن عبيد اللَّه رضي الله عنه قال: دخلت على رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم وفي يده سفرجلة فألقاها إلي وقال: ((دونكها أبا محمد فإنها تجم
الفؤاد))(١).
(١) الحديث في سنده عبد الرحمن بن حماد الطلحي قال الحافظ الذهبي في ((الميزان)): قال أبو حاتم :
منكر الحديث، وقال ابن حبان وغيره: لا يحتج به ثم ذكر الذهبي هذا الحديث وحديثًا آخر.

٥٧٣
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع)
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
٨٣٣٥- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه والشيخ أبو الحسن علي بن حمشاذ العدل
قالا أنبأ بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عبد ربه بن سعيد عن عمرة بنت
عبد الرحمن عن عائشة رضي اللَّه عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان
إذا اشتكى الإنسان الشيء منه أو كانت به قرحة أو جرح قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم بأصبعه هكذا ووضع سبابته بالأرض ثم رفعها: (( بسم اللَّه تربة أرضنا بريقة بعضنا
يشفى سقيمنا بإذن ربنا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٣٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان حدثني معبد بن خالد قال سمعت عبد الله بن شداد يحدث عن عائشة رضي الله
عنها قالت : أمرني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن أسترقي من العين.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٨٣٣٧- أخبرني أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب
ثنا زيد بن الحباب .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن جعفر القطيعي قالا ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا زيد بن الحباب ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن عمير بن هانئ
أنه سمع جنادة بن أبي أمية الكندي يقول سمعت عبادة بن الصامت رضي الله عنه يحدث
عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن جبريل عليه الصلاة والسلام أتاه وهو
يوعك فقال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من كل حسد وحاسد وكل غم واسم
الله يشفيك .
(١) قد أخرجاه كما في ((تحفة الأشراف)) أخرجه البخاري (٢٠٦/١٠) ومسلم (١٧٢٢/٤).
(٢) قد أخرجاه كما في ((تحفة الأشراف)) البخاري (١٩٩/١٠).

٥٧٤
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨٣٣٨- أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي حدثني عمرو بن علي المقدمي عن أبي جناب عن عبد اللّه بن عيسى عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى حدثني أبي بن كعب رضي اللَّه عنه قال: كنت عند النبي صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم فجاء أعرابي فقال: يا نبي اللَّه إن لي أخًا وبه وجع قال: ((وما
وجعه؟)) قال: به لمن قال: ((فأتني به)) فأتاه به فوضعه بين يديه فعوذه النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم بفاتحة الكتاب وأربع آيات من آخر سورة البقرة وهاتين الآبين ﴿وإلهكم إله
واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم ﴾ [البقرة: ١٦٣]، وآية الكرسي وآية من عمران ﴿شهد
اللَّه أنه لا إله لا هو﴾ [آل عمران: ١٨]، وآية من الأعراف ﴿إن ربكم اللَّه الذي خلق
السماوات والأرض﴾ [الأعراف: ٥٤]، وآخر سورة المؤمنين ﴿فتعالى اللَّه الملك الحق﴾
[ المؤمنينون: ١١٦]، وآية من سورة الجن ﴿وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدًا﴾
[الجن: ٣]، وعشر آيات من أول الصافات وثلاث آيات من آخر سورة الحشر وقل هو الله
أحد والمعوذتين فقام الرجل كأنه لم يشك شيئًا قط .
قد احتج الشيخان رضي اللَّه عنهما برواة هذا الحديث كلهم عن آخرهم غير أبي جناب
الكلبي(1) والحديث محفوظ صحيح(*) ولم يخرجاه .
٨٣٣٩- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الذهلي ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد حدثني عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب (٢)
قالت سمعت سهل بن حنيف يقول : مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محمومًا
فنمى ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال: ((مروا أبا ثابت يتعوذ))
قال: فقلت: يا سيدي والرقى صالحة فقالا: ((لا رقى إلا في نفس أو حمة أو لدغة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا. زيد بن الحباب من رجال مسلم لم يخرج له البخاري وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس من
رجالهما وهو مختلف فيه والجرح فيه مفسر فالظاهر ضعفه والله أعلم.
(1) هو يحيى بن أبي حية المكلبي من السادسة ١٢ تقريب. (مصححه).
(٥) ( قلت ): أبو جناب الكلبي ضعفه الدارقطني والحديث منكر. (الذهبي).
(٢) مجهولة لم يرو عنهما إلا عثمان بن حكيم ولم يوثقهما معتبر كما في ((تهذيب التهذيب)) وقد ذكرها
الذهبي في ((الميزان)) في عداد النساء المجهولات.

٥٧٥
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع )
٨٣٤٠- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد
الأصبهاني أنبأ شريك عن عباس بن ذريح عن عامر عن أنس رفعه قال: ((لا رقية إلا من
عين أو حمة أو دم لا يرقأ)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٨٣٤١- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة حدثنا يحيى بن يحيى أنبأ
يوسف بن عطية قال : جلست إلى يزيد الرقاشي فسمعته يقول ثنا أنس بن مالك رضي الله
عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا أصابه رمد أو أحدًا من أهله
وأصحابه دعا بهؤلاء الكلمات: ((اللهم متعني ببصري واجعله الوارث مني وأرني في العدو
تأري وانصرني على من ظلمني)»(٥) .
٨٣٤٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن(*) بن محمد بن زياد ثنا محمد بن إسماعيل
الجعفي ثنا طلق بن غنام ثنا شيبان عن أبي إسحاق عن حبة عن علي رضي الله عنه قال: من
قال عند عطسه يسمعها الحمد لله على كل حال لم يجد وجع الضرس ولا وجع
الأذن(٢) .
٨٣٤٣- حدثني محمد بن هانئ ثنا السري بن خزيمة والفضل بن محمد قالا ثنا إسماعيل
ابن أبي أويس ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة عن داؤد بن الحصين عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يعلمهم من
الأوجاع ومن الحمى أن يقول: (( بسم اللَّه الكبير نعوذ بالله العظيم من شر عرق نعار ومن
شر حر النار)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد( ** ) ولم يخرجاه.
(١) لا. مسلم لم يعتمد على شريك بن عبد اللَّه النخعي. وعبد الله بن ذريح ليس من رجال مسلم كما في
((تهذيب الكمال)) أما عامر فهو: ابن شراحيل الشعبي كما في ترجمة عباس من ((تهذيب الكمال)).
(٥) ( قلت ): فيه ضعيفان. (الذهبي).
(*) صوابه: (الحسين)).
(٢) حبة هو: العرني ضعيف بل قال الحافظ ابن كثير: حبة لا يساوي.
(٢) داود بن الحصين قال علي بن المديني: ما روي عن عكرمة فمنكر. كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٥٥) ( قلت ): إبراهيم قد وثقه أحمد. (الذهبي).

٥٧٦
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
(الجزء الرابع)
٨٣٤٤- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الذهلي ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان .
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا محمد
ابن كثير وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر عن أبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة
عن حفصة أن امرأة من قريش يقال لها الشفاء كانت ترقي من النملة(1) فقال النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((علميها حفصة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٤٥- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن
بكير ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال أخبرني عروة عن عائشة رضي اللَّه عنها أن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رأي في بيت أم سلمة زوج النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم جارية بوجهها سفعة فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( بها
نظرة فاسترقوا لها )).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٨٣٤٦- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري
ثنا محاضر بن المورع ثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما
قال: جاء رجل من الأنصار يقال له: عمرو بن حزم وكان يرقي من الحية فقال: يا رسول
الله إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من الحية قال: ((قصها علي)) فقصها عليه فقال: ((لا
بأس بهذه هذه مواثيق)) قال: وجاء خالي من الأنصار وكان يرقي من العقرب فقال:
يا رسول الله إنك نهيت عن الرقى وأنا أرقي من العقرب قال: ((من استطاع أن ينفع أخاه
فليفعل )) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢).
٨٣٤٧- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقیه ببغداد ثنا أحمد بن زهير بن حرب ثنا
(1) النملة هي قروح تخرج في الجنب ١٢ مجمع (مصححه).
(١) الحديث أخرجه البخاري (ج١٠ ص١٩٩) ومسلم (ج٤ ص ١٧٢٥) عن أم سلمة وأما عن عائشة فقد
قال الحافظ فى ((الفتح)) (ج٢٠٢/١٠): وهو وهم فيما أحسب.
(٢) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص٧١٢٦ و١٧٢٧).
.

٥٧٧
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع)
موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا عاصم بن بهدلة عن زر بن حبيش عن ابن مسعود
رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((عرضت علي الأمم
بالموسم فرأيت جميعهم فأعجبني كثرتهم وهيبتهم قد ملئوا السهل والجبل فقيل : أي محمد
رضيت فأقول : نعم أي رب فقال : إن لك مع هؤلاء سبعين ألفًا يدخلون الجنة بغير حساب
وهم الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون)) فقام عكاشة بن محصن فقال :
يا رسول اللَّه ادع الله أن يجعلني منهم فدعا له فقام رجل آخر فقال: يا رسول اللَّه ادع الله
أن يجعلني منهم فقال: ((سبقك إليها (1) عكاشة)).
هذا حديث صحيح الإسناد من أوجه ولم يخرجاه وليس فيه نهي عن الرقى لم يؤثر
التوكل عليه. والدليل على ذلك ما :
٨٣٤٨- حدثناه أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ قال أبو بكر أنبأ وقال علي ثنا بشر
ابن موسي ثنا الحميدي عن سفيان ثنا ابن أبي نجيح عن مجاهد عن الغفار(١) بن المغيرة بن
شعبة عن أبيه رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لم يتوكل
من استرقی أو اكتوى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٤٩- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ شيبان الأيلي(*) ثنا جرير بن
حازم عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قال: ((من قال حين يمسي أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث
مرات لم تضره حية تلك الليلة)) قال: وكان إذا لدغ من أهله إنسان قال: ((ما قال
الكلمات )).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢) بهذه السياقة.
٨٣٥٠- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا ملازم بن عمرو .
(1) بها. (مصححه).
(١) صوابه: العقار، وقد روى عنه جماعة كما في ((تهذيب التهذيب)) ولم يوثقه معتبر فهو مجهول الحال .
(٢) الحديث أصله في مسلم (ج٤ ص ٢٠٨١).
(*) صوابه: ((الأبلي)).

٥٧٨
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع)
وحدثنا أحمد بن إسحاق الفقيه وأحمد بن جعفر القطيعي قالا ثنا عبد الله بن أحمد بن
حنبل حدثني أبي ثنا علي بن المديني ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن
طلق عن أبيه أنه لدغته عقرب عند النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فرقاه النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم بيده .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٨٣٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
عبد اللَّه بن نمير ثنا أبو خالد بن يزيد بن عبد الرحمن الدالاني.
وحدثنا بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن يزيد
ابن أبي خالد عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من عاد مريضًا لم يحضر أجله فقال عنده سبع
مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك إلا عافاه اللَّه من ذلك
المرض)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه بعد أن اتفقا على حديث
المنهال بن عمرو بإسناده كان يعوذ الحسن والحسين .
٨٣٥٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد اللّه بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه رضي الله عنه أن ثلاثة
نفر أتوا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقالوا: إن صاحبًا لنا مريض فوصف لنا الكي
أفنكويه فسكت ثم عادوا فسكت ثم قال في الثالثة: ((اكووه إن شئتم وإن شئتم
فارضفوه)) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٣٥٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي وعلي بن عبد
العزيز البغوي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عمران
بن حصين رضي اللَّه عنه قال: نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن الكي
فاكتوينا فما أفلحنا ولا أنجحنا .
(١) مسلم لم يخرج للمنهال فهو على شرط البخاري فحسب .

٥٧٩
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٨٣٥٤- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا أبو إسحاق الفزاري عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر رضي اللَّه
عنه قال : رمي أبي بن كعب في أكحله فبعث إليه رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
طبيبًا فكواه(١).
٨٣٥٥- حدثنا يزيد بن زريع(*) ثنا معمر عن الزهري عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة(٢).
٨٣٥٦- حدثنا زهير بن معاوية(*) ثنا أبو الزبير عن جابر قال: رمي سعد بن معاذ في أكحله
فحسمه النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بيده بمشقص قال: ثم ورمت فحسمه الثانية .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٣).
٨٣٥٧- أخبرني أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمر بن
مرزوق ثنا عمران القطان عن قتادة عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: كواني أبو طلحة
ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بين أظهرنا فما نهيت عنه .
هذا حديث صحيح الإسناد(٤) ولم يخرجاه .
٨٣٥٨- أخبرني أبو عمرو إسماعيل بن نجيد السلمي وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي
قالا أنبأ أبو مسلم ثنا أبو عاصم عن حيوة بن شريح عن خالد بن عبيد عن مشرح بن هاعان
عن عتبة( ** ) بن عامر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((من علق ودعة(1) فلا ودع اللَّه له ومن علق تميمة فلا تمم اللَّه له)).
(١) قد أخرجه مسلم كما في ((تحفة الأشراف)).
(*) في السند سقط لعله أضيف من ((التلخيص)).
(٢) حديث معل وقد ذكرت علته في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين)) (ج١ ص١٣).
(*) في السند سقط لعله أضيف من ((التلخيص)).
(٣) قد أخرجه مسلم كما في ((تحفة الأشراف)) أخرجه مسلم (١٧٣١/٤).
( ** ) صوابه: ((عقبة)).
(٤) عمران القطان مختلف فيه والراجح ضعفه وانظر ترجمته من ((الميزان)) ويصوب ما في السند: عمر بن
مرزوق : صوابه : عمرو .
(1) هو شيء أبيض يجلب من البحر يعلق في حلوق الصغار ١٢ . (مصححه).

٥٨٠
٤٩- كتاب الرقي والتمائم
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٨٣٥٩- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن الحسن بن أحمد ثنا جدي
أحمد بن أبي شعيب ثنا موسى بن أعين عن محمد بن مسلمة الكوفي عن الأعمش عن
عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود عن زينب امرأة عبد الله
أنه أصابها حمرة في وجهها فدخلت عليها عجوز فرقتها في خيط فعلقته عليها فدخل ابن
مسعود رضي اللّه عنه فرآه عليها فقال: ما هذا فقالت : استرقيت من الحمرة فمد يده
فقطعها ثم قال : إن آل عبد اللَّه لأغنياء عن الشرك قالت: ثم قال: إن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم حدثنا: ((أن الرقى والتمائم والتولية شرك)) قال: فقلت: ما التولية؟
قال: ((التولية هو الذي يهيج الرجال)).
١
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
٨٣٦٠ - أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أخبرني
طلحة بن أبي سعيد عن بكير بن عبد اللَّه بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة
رضي اللَّه عنها أنها قالت : التمائم ما علق قبل نزول البلاء وما علق بعده فليس بتميمة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط(٣) الشيخين ولم يخرجاه.
٨٣٦١- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا أبو مسلم بن
أبي شعيب الحراني ثنا مسكين بن بكير عن شعبة عن أبي رجاء عن الحسن قال : سألت أنس
ابن مالك عن النشرة(1) فقال: ذكروا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها من عمل
الشيطان .
هذا حديث صحيح (٤) وأبو رجاء هو مطر الوراق ولم يخرجاه .
(١) خالد بن عبيد ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) وهو مجهول العين وقد تقدم الحديث.
(٢) يحيى بن الجزار لم يرو له البخاري، ومحمد بن مسلمة الكوفي ما رأيت ترجمته ثم رأيت في ((الجرح
والتعديل)) لابن أبي حاتم: محمد بن سلمة بدون ميم في أوله وقال: صاحب الأعمش، روى عنه
موسى بن أعين سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال: هو شيخ لا أعرفه وحديثه ليس منكر.
(*) صوابه: ((حليم)).
(٣) لا، طلحة بن سعيد لم يخرج له مسلم فهو على شرط البخاري فحسب .
(1) هو ضرب من الرقية والسحر ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(٤) مطر بن طهمان الوراق ضعيف .