النص المفهرس

٤٢١
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع )
ابن عبد اللَّه رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا
سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير من الليل فتعوذوا بالله من الشيطان الرجيم فإنها ترى ما
لا ترون وأقلوا الخروج إذا حدث فإن الله تعالى بيث في ليله من خلقه ما شاء وأجيفوا
الأبواب واذكروا اسم اللَّه عليها فإن الشيطان لا يفتح بابًا أجيف وذكر اسم اللَّه عليه
وأوكئوا الأسقية وغطوا الجرار وأكفئوا الآنية)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١) بهذه السياقة.
٧٨٤٤- أخبرني أبو عون محمد بن أحمد الجزار ثنا علي الصفار ثنا علي بن عبد العزيز
ثناحجاج ثنا حماد عن حبيب عن عطاء بن يسار عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((احبسوا صبيانكم حين تذهب فوعة العشاء(1) فإنها ساعة
يخترق فيها الشياطين)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٨٤٥- أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ثنا أبو قلابة ثنا عاصم(*) عن
محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إياك والسمر بعد هدأة الليل فإنكم لا تدرون
ما يأتي اللَّه من خلقه)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه.
٧٨٤٦- أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخزاعي بمكة ـ حرسها الله تعالى - ثنا أبو يحيى بن
(١) عليه فيه مؤاخذت ثلاث :
أ- ابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .
ب- أن مسلمًا لم يعتمد على ابن إسحاق .
جـ- أن الحديث في الصحيح فلا معنى لاستدراكه وإذا زاد فيه ابن إسحاق أو نقص فهو يهم فلا
يقدم على ما في الصحيح .
(1) قوله فوعة العشاء أي أول الليل ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(*) صوابه: أبو عاصم كما في ((تهذيب الكمال)) ترجمة أبي قلابة عبد الملك بن محمد ومحمد بن
عجلان .
(٢) أقول: أبو قلابة عبد الملك بن محمد ضعيف ثم هو ليس من رجال مسلم.

٤٢٢
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع )
أبي ميسرة أنبأ نافع بن يزيد حدثني ابن الهاد أن نافعًا حدثه عن عبد اللَّه بن عمر رضي اللَّه
عنهما أنه سمع رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا تبيتن النار في بيوتكم
فإنها عدو)) فما كان ابن عمر يرقد حتى لا يدع في البيت نارًا إلا أطفأها وكان آخر أهل
البيت رقادًا كان يصلي فإذا فرغ لم ينم حتى يطفئ السراج.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١). ولم يخرجاه(٢).
٧٨٤٧ - أخبرنا أبو محمد بن إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر أنبأ عمرو بن طلحة
القناد ثنا أسباط بن نصر عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
قال : جاءت فارة فأخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها فقال نبي الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم: ((دعيها)) فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على
الخمرة التي كان قاعدًا عليها فأحرقت منها موضع درهم فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم)).
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٤٨- أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ثنا أحمد بن زياد بن مهران ثنا
أبو عامر العقدي ثنا سليمان بن سفيان المديني حدثني بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله
عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا رأى الهلال
قال: ((اللهم أهله علينا بالأمن(1) والإيمان والسلامة والإسلام ربي وربك اللَّه))(٤).
٧٨٤٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حبان بن
هلال ثنا جعفر بن سليمان ثنا ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا أمطرت السماء حسر ثوبه عن ظهره حتى يصيبه المطر
فقيل له: لم تصنع هذا؟ قال: ((إنه حديث عهد بربه عز وجل)).
(١) أقول: نافع بن يزيد الكلاعي من رجال مسلم وروى له البخاري تعليقًا .
(٢) قد أخرجاه فلا معنى لاستدراكه وهو في البخاري (ج١١ ص٨٥) وفي مسلم (ج٣ ص١٥٩٦).
(٣) في رواية سماك عن عكرمة اضطراب .
(1) باليمن ( مصححه).
(٤) أقول: فيه بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيد اللَّه لين الحديث وسليمان بن سفيان هو المدني ضعيف.

٤٢٣
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
٧٨٥٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا شريك(٢) بن بكر ثنا
الأوزاعي حدثني ابن شهاب حدثني ثابت الزرقي أن أبا هريرة رضي الله عنه قال: أخذت
الناس ريح بطريق مكة وعمر بن الخطاب رضي اللّه عنه حاج فاشتدت عليهم فقال عمر بن
الخطاب رضي الله عنه لمن حوله: ما الريح؟ فلم يرجعوا إليه شيئًا فبلغني الذي سأل عنه
عمر فاستحثثت راحلتي حتى أدركته فقلت : يا أمير المؤمنين أخبرت أنك سألت عن الريح
وإني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((الريح من روح اللَّه تعالى
تأتي بالرحمة وتأتي بالعذاب فلا تسبوها وسلوا اللَّه خيرها واستعيذوا بالله من شرها)).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
٧٨٥١- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا
المغيرة بن عبد الرحمن عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع رفعه - إن شاء اللَّه - أنه
كان إذا اشتدت الريح يقول: ((اللهم لقحًا لا عقيمًا)).
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين(٤) ولم يخرجاه .
٧٨٥٢- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان
ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن عائشة رضي اللَّه عنها
أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يكثر ذكر خديجة رضي الله عنها فقلت:
لقد أخلفك اللَّه وربما قال حماد: أعقبك اللَّه من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين
هلكت في الدهر الأول قال: فتمعر وجهه تمعرّا ما كنت أراه إلا عند نزول الوحي وإذا رأى
مخيلة الرعد والبرق حتى يعلم أرحمة هي أم عذاب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٥).
٧٨٥٣- حدثني أبو بكر بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن ثنا عفان ثنا عبد الواحد بن زياد
(١) قد أخرجه مسلم (٦١٥/٢) فلا معنى لاستدراكه.
(٢) صوابه : بشر بن بكر.
(٣) كلا ثابت الزرقي ليس من رجال الشيخين.
(٤) المغيرة بن عبد الرحمن لم يخرج لم مسلم كما في ((تهذيب التهذيب)) وإسماعيل بن أبي أويس يقبل
في الصحيح ولا يقبل خارج الصحيح كما تقدم.
(٥) أقول: قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٨٨٩) فلا معنى لاستدراكه.

.م
٤٢٤
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
ثنا أبو مطر عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم إذا سمع الرعد والصواعق قال: ((اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك
وعافنا قبل ذلك)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٥٤- أخبرنا محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ
معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال: تعشينا مع أبي قتادة(٢) فوق ظهر بيت لنا فانقض نجم
فأتبعناه أبصارنا فنهانا وقال: لا تتبعوا أبصاركم فإنا كنا ننهى عن ذلك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٨٥٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد اللَّه بن وهب
أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك الجنبي عن فضالة بن عبيد عن عبادة بن الصامت
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم خرج ذات يوم على راحلته
وأصحابه معه بين يديه فقال معاذ بن جبل: يا نبي الله أتأذن لي في أن أتقدم إليك على طيبة
نفس؟ قال: ((نعم)) فاقترب معاذ إليه فسارا جميعًا فقال معاذ: بأبي أنت يا رسول اللَّه
أسأل الله أن يجعل يومنا قبل يومك أرأيت إن كان شيء ولا نرى شيئًا إن شاء اللّه تعالى
فأي الأعمال نعملها بعدك؟ فصمت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال:
((الجهاد في سبيل اللَّه)) ثم قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((نعم الشيء
الجهاد)) والذي بالناس أملك من ذلك فالصيام والصدقة؟ قال: ((نعم الشيء الصيام.
والصدقة)) فذكر معاذ كل خير يعمله ابن آدم فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((وعاد بالناس خير من ذلك)) قال: فماذا بأبي أنت وأمي عاد بالناس خير من
ذلك؟ قال: فأشار رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إلى فيه قال: ((الصمت إلا
۵
،
(١) لا، أبو مطر ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) وقال عن سالم بن عبد الله بن عمر في القول عند الرعد
وعنه الحجاج بن أرطاة وعبد الواحد بن زياد والصحيح عن عبد الواحد عن حجاج عنه ذكره ابن حبان
في ((الثقات)) فعلى هذا فهو مجهول وحجاج ضعيف.
(٢) في ((المستدرك)) أبو قتادة كما ترى وفي ((تلخيص الذهبي)) أبو هريرة والظاهر أن الصحيح عن أبي
هريرة إذ لم يذكر لابن سيرين عن أبي قتادة إلا حديث واحد كما في ((تحفة الأشراف)) ثم لا ندري
أسمع من أبي قتادة أم لم يسمع.

٤٢٥
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
من خير)) قال: وهل نؤاخذ بما تكلمت به ألسنتنا؟ قال: فضرب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فخذ معاذ ثم قال: ((يا معاذ ثكلتك أمك)» أو ما شاء الله أن يقول له من
ذلك: ((وهل يكب الناس على مناخرهم في جهنم إلا ما نطقت به ألسنتهم فمن كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليسكت عن شر، قولوا خيرًا تغنموا واسكتوا عن شر
تسلموا)).
هذا حديث صحيح على شرط(١) الشيخين ولم يخرجاه والغرض في إخراجه في هذا
الموضع إباحة دعاء المتعلم لعالمه الذي يقتبس منه أن يجعل اللَّه منيته قبل عالمه فإني قدمت
قبل هذا أخبارًا صحيحة في إباحة قول الناس جعلني اللَّه فداك.
٠ ٧٨٥٦- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا سليمان بن داود
الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير عن جابر رضي
اللَّه عنه قال: سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ينهى أن يباشر الرجل
الرجل في ثوب واحد والمرأة المرأة في ثوب واحد .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٧٨٥٧- أخبرنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ثنا أحمد بن
يونس ثنا أبو شهاب عن ابن أبي ليلى(٣) عن أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه قال: نهى
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن يباشر المرأة المرأة والرجل الرجل في ثوب
واحد .
قال ابن أبي ليلى: وأنا أرى فيه التعزير، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى من أجل
بيت الصحابة من الأنصار ومفتي وفقيه بالكوفة إذ رأى فيه التعزير ففيه قدوة .
٧٨٥٨- وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية
عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة)).
(١) لم يخرجا لعمرو بن مالك الجنبي والحديث صحيح.
(٢) أقول : سليمان بن داود الهاشمي لم يخرج له مسلم.
(٣) أقول: ابن أبي ليلى هو محمد، قال الحافظ في ((التقريب)): صدوق سىء الحفظ جدًّا لكنه متابع.
=

٤٢٦
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط(١) البخاري فقد أجمعا على صحة هذا الحديث .
٧٨٥٩- أخبرنا أبو بكر محمد بن عمر الحافظ ابن الحبابي(1) القاضي ثنا أبو شعيب
عبد اللَّه بن الحسن ثنا عبد العزيز بن يحيى ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن
ابن طاوس وعن أيوب السختياني عن طاوس عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((اتقوا بيتًا يقال له الحمام)) قالوا: يا رسول اللَّه:
إنه يذهب الدرن وينفع المريض قال: ((فمن دخله فليستتر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٧٨٦٠- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام والحسين بن
محمد القباني وإبراهيم بن أبي طالب قالوا حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام
حدثني أبي عن عطاء عن أبي الزبير عن جابر رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام، ومن
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بميزر، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر
فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٨٦١- أخبرنا أحمد بن محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق
أنبأ سفيان الثوري عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح قال : دخل نسوة من
أهل الشام على عائشة رضي اللَّه عنها فقالت : لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمام
سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أيما امرأة وضعت ثيابها في غير
بيت زوجها فقد هتكت سترها فيما بينها وبين اللَّه عز وجل)).
وقد رواه شعبة عن منصور :
(١) لا لم يخرج البخاري لأحمد بن عبد الجبار وهو العطاردي.
(1) الجباني ( مصححه).
(٢) عبد العزيز ليس من رجال مسلم قال المناوي: أورده الذهبي في ((الضعفاء)) وقال: قال البخاري: لا
يتابع على حديثه ، وقال أبو حاتم : صدوق اهـ. وعلى كل فالحديث ليس على شرط مسلم لأنه لم يرو
لعبد العزيز إلا أبو داود والنسائي اهـ .
كـ

٤٢٧
٤١- كتاب الأدب
(الجزء الرابع)
٧٨٦٢ - أخبرناه عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا
· شعبة عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أبي المليح قال : دخل نسوة من أهل الشام على
عائشة رضي اللَّه عنها فقالت: أنتن اللاتي تدخلن الحمامات؟ قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: (( ما من امرأة تضع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت الستر فيما بينها
وبين اللَّه عز وجل)) .
وقد روي عن أم سلمة رضي اللَّه عنها مثل هذا عن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
٧٨٦٣- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج (١) أبي السمح عن السائب أن نساء
دخلن على أم سلمة زوج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فسألتهن من أنتن؟ قلن : من
أهل حمص قالت : من أصحاب الحمامات قلن : وبها بأس قالت : سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق اللَّه عنها ستره)).
٧٨٦٤- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا
أبو صالح حدثني الليث عن يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن
ثابت بن شرحبيل القرشي من بني عبد الدار أن عبد الله بن يزيد الخطمي حدثه عن أبي
أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم
جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام إلا بميزر، ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر من نسائكم فلا تدخل الحمامات)).
فرفع الحديث إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إلى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن
سل(1) محمد بن ثابت عن هذا الحديث واكتب بما قال ففعل فكتب عمر بن عبد العزيز أن
تمنع النساء الحمامات .
هذا حديث صحيح (٢) الإسناد ولم يخرجاه ويعقوب بن إبراهيم هذا الذي روى عنه
(١) تقدم للذهبي في كتاب الصلاة على حديث ((إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد)) أنه قال: دراج ذو مناكير.
(1) أن يسأل ويكتب (مصححه).
(٢) لا، أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي ضعيف راجع ترجمته من ((الميزان)).

٤٢٨
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
الليث بن سعد هو أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم عن عبد الرحمن بن جبير عن محمد بن
ثابت بن شرحبيل القرشي فذكر الحديث .
٧٨٦٥- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا سعيد بن
أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية أنه سمع سبيعة
الأسلمية تقول : دخل على عائشة نسوة من أهل الشام فقالت عائشة : ممن أنتن؟ فقلن: من
أهل حمص فقالت: صواحب الحمامات؟ فقلن: نعم قالت عائشة رضي الله عنها:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((الحمام حرام على نساء أمتي))
فقالت امرأة منهن: فلي بنات أمشطهن بهذا الشراب قالت : بأي الشراب؟ فقالت : الخمر
فقالت عائشة رضي الله عنها: أفكنت طيبة النفس أن تمتشطي بدم خنزير؟ قالت : لا
قالت : فإنه مثله .
• هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٦٦- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق وعلي بن عبد العزيز قالا
ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال: نهى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يتعاطى السيف مسلولًا .
٢٠٠
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٧٨٦٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح
ثنا المبارك بن فضالة عن الحسن عن أبي بكرة رضي اللَّه عنه قال: مر رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم على قوم يتعاطون سيفًا مسلولا فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((لعن الله من فعل هذا أو ليس قد نهيت عن هذا إذا سل أحدكم سيفًا ينظر إليه
فأراد أن يناوله أخاه فليغمده ثم يناوله إياه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (٣).
11
(١) لا، يحيى بن أبي أسيد ترجمته في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم وقد روى عنه جماعة ولم يوثقه
معتبر .
(٢) لا، فمسلم لم يرو لحماد بن سلمة عن أبي الزبير كما في ((تحفة الأشراف)) والحاكم قال: إن مسلمًا ما
اعتمدہ إلا عن ثابت .
(٣) المبارك بن فضالة لم يصرح بالتحديث هنا .

٤٢٩
٤١ - كتاب الأدب"
( الجزء الرابع )
٧٨٦٨- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن أحمد بن علم الصفار ببغداد ثنا محمد بن
إسحاق الصغاني ثنا وهب بن جرير ثنا أبي قال سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون
ابن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة أن أباه دفعه إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم. يخدمه قال فأتى علي النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وقد صليت ركعتين
فضربني برجله فقال: ((ألا أدلك على باب من أبوب الجنة؟)) قلت: بلى يا رسول الله
قال: ((لا حول ولا قوة إلا بالله)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
وكان القصدفي ذكره في هذا الموضع أن الوالد له مباح أن يخدم ولده ثم للموهوب له
الخدمة أن يستخدم منه ثم يعرف من فضل قيس بن سعد رضي الله عنه أن خدم النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم حتى صار منه بمنزلة صاحب الشرط ثم لم يفارق أمير المؤمنين علي
ابن أبي طالب رضي اللَّه عنه في السراء والضراء إلى أن استشهد بين يديه يوم صفين .
٧٨٦٩- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
أبو نعيم وأبو غسان قالا ثنا شريك(٢) عن عبد اللَّه بن عيسى عن عبد الله بن جبير عن أنس
ابن مالك رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
فمرض الغلام فأتاه النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يعوده فقال: ((يا غلام أسلم قل لا
إله إلا اللَّهِ)) فجعل الغلام ينظر إلى أبيه فقال له أبوه: قل ما يقول لك محمد - صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم - فقال: لا إله إلا اللَّه وأسلم فمات فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
• وسلم لأصحابه: ((صلوا عليه)) وصلى عليه النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم(٣).
٧٨٧٠- أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا محمد بن
عيسى بن الطباع ثنا بكار بن عبد العزيز(٤) بن أبي بكرة قال سمعت أبي يحدث عن أبي بكرة
رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أتاه بشير يبشره بظفر خيل له ورأسه
(١) لم يخرجا لميمون بن أبي شبيب .
(٢) شريك هو ابن عبد الله ساء حفظه لما ولي القضاء فلا يصحح حديثه بل ولا يحسن ولكنه يصلح في
الشواهد والمتابعات .
(٣) أخرجه البخاري من وجه أصح.
(٤) بكار بن عد العزيز ضعيف كما في ((الميزان)).

٤٣٠
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
في حجر عائشة رضي اللَّه عنها فقام فخر للَّه تعالى ساجدًا فلما انصرف أنشأ يسأل الرسول
فحدثه فكان فيما حدثه من أمر العدو وكانت تليهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم: ((هلكت الرجال حين أطاعت النساء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده صحيح على شرط الشيخين :
٧٨٧١- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
خالد بن الحارث عن حميد عن الحسن عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: عصمني اللَّه
بشيء سمعته من النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لما بلغه أن ملك ذي يزن توفي فولوا
أمرهم امرأة فقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لن يفلح قوم تملكهم امرأة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٧٨٧٢- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا عمرو بن حفص بن
غياث حدثني أبي ثنا معبد بن خالد الأنصاري عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه
عنهما قال: دخل جرير بن عبد الله رضي اللَّه عنه على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم وعنده أصحابه وضن كل رجل بمجلسه فأخذ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم رداءه فألقاه إليه فتلقاه بنحره ووجهه فقبله ووضعه على عيينه وقال: أكرمك اللَّه كما
أكرمتني ثم وضعه على ظهر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فإذا أتاه كريم قوم فليكرمه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه بهذه السياقة.
٧٨٧٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا خالد
الحذاء عن أبي تميمة عن رديف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه عثرت به دابته
فقال: تعس الشيطان فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تقل تعس
الشيطان فإنك إن قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قيل بسم اللَّه خنس
حتى يصير مثل الذباب)).
(١) قد أخرجه البخاري (١٢٦/٨).
(٢) لا معبد بن خالد ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) تمييزًا وهو مجهول الحال ووالده خالد بن أنس ما
وجدت ترجمته .

٤٣١
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
وردیف رسول الله صلی الله عليه وعلى آله وسلم الذي لم یسمه یزید بن زريع عن خالد
سماه غيره أسامة بن مالك والد أبي المليح بن أسامة .
٧٨٧٤- حدثنا علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن منصور ثنا محمد بن
حمران ثنا خالد الحذاء عن أبي تميمة عن أبي المليح بن أسامة عن أبيه(٢) رضي الله عنه قال:
كنت رديف رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فعثر بعيرنا فقلت: تعس الشيطان
فقال لي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (( لا تقل تعس الشيطان فإنه يستعظم حتى
يكون مثل البيت ويقوى ولكن قل بسم اللَّه فإذا قلت بسم اللَّه تصاغر حتى يصير مثل
الذباب )) .
٧٨٧٥- أخبرنا الأستاذ أبو الوليد وأبو عمرو الحيري وأبو بكر بن قريش قالوا ثنا الحسن بن
سفيان ثنا عمرو بن حفص الشيباني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عبد الجبار بن عمر الأيلي
عن محمد بن المنكدر عن جابر رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم إذا مشى لم يلتفت .
قال الحاكم: لا أعلم أحدًا رواه عن محمد بن المنكدر غير عبد الجبار(٥).
٧٨٧٦- حدثنا أحمد بن سهل البخاري ثنا صالح بن محمد بن الحافظ ثنا محمد بن
غيلان ثنا أبو داود ثنا الحكم بن عطية عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((تسمون أولادكم محمدًا ثم تلعنونهم)).
تفرد الحكم(٥٥) بن عطية عن ثابت .
(١) الحديث في سنن أبي داود و((عمل اليوم والليلة)) للنسائي عن أبي تميمة عن أبي المليح عن ردف النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فعلم أن أبا تميمة لم يسمع من الصحابي.
(٢) يقول الإمام المزي في ((تحفة الأشراف)) رواه جماعة عن خالد لم يقولوا عن أبيه قالوا عن رجل وقال
الإمام النسائي رحمه اللَّه في ((عمل اليوم والليلة )): إن قوله عن أبيه خطأ فقد صوب رواية ابن المبارك
التي فيها عن أبي المليح عن رديف النبي وخطأ رواية محمد بن حمران التي فيها عن أبي المليح عن أبيه .
(٥) (قلت): عبد الجبار تالف ((الذهبي)).
(٥٥) (قلت ): الحكم وثقه بعضهم وهو لين ((الذهبي)).

٤٣٢
٤١- كتاب الأدب
( الجزء الرابع)
٧٨٧٧ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا عطس غطى وجهه بيده أو بثوبه وغض بها صوته .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٧٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد(١) بن سنان القزاز ثنا يزيد بن
هارون أنبأ مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن خوات بن جبير قال :
نوم أول النهار حرق(1) وأوسطه خلق وآخره حمق .
٧٨٧٩- أخبرني محمد بن موسى الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن حميد الأعرج عن محمد بن إبراهيم
عن أبي سلمة عن عبد اللّه بن رواحة رضي اللَّه عنه أنه كان في سفر فقدم فتعجل إلى أهله
ليلًا فإذا شيء نائم مع امرأته فأخذ السيف فقالت امرأته هذه فلانة مشطتني فأتى النبي صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم فذكر له ذلك فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا
تطرقوا النساء ليلًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*) ولم يخرجاه .
0
٧٨٨٠- حدثنا أبو النضر الفقيه وأبو الحسن العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
يزيد بن خالد الرملي ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج(٢) أبي
السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((لا حليم إلا ذو عثرة ولا حكيم إلا ذو تجربة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
آخر كتاب الأدب
(١) كذبه أبو داود
(1) حزق ( مصححه).
(٥) ( قلت ) : ذا مرسل. (الذهبي).
(٢) في ((فيض القدير)) تفرد به دراج وقد قال أحمد: أحاديثه مناكير. اهـ.

٤٣٣
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
( الجزء الرابع)
٢٠٨
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
٧٨٨١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان(١) القزاز ثنا عبد الله بن
حمران ثنا عبد الحميد بن جعفر ثنا عبد الله بن ثعلبة أنه أتى عبد الرحمن بن كعب بن
مالك وهو في إزار جرد فطاف خلف البيت قد التبب به وهو أعمى يقاد قال : فسلمت
عليه فقال: من هذا؟ قلت : عبد اللَّه بن ثعلبة قال: أخو بني حارثة قلت : نعم قال : وختن
جهينة قلت : نعم قال : هل سمعت أباك یحدث بحديث سمعته يحدث به عن النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم؟ قال: لا أدري قال: سمعت أباك يقول سمعت رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من اقتطع مال امرئ مسلم بيمين كاذبة كانت نكتة
سوداء في قلبه لا يغيرها شيء إلى يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا السياقة(٢) إنما اتفقا على حديث الأعمش
ومنصور عن أبي وائل عن عبد اللَّه بلفظه .
٧٨٨٢- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا روح بن عبادة ثنا
شعبة قال سمعت عياضًا أبا خالد يقول رأيت رجلين يختصمان عند معقل بن يسار فقال
معقل سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من حلف على يمين
ليقتطع بها مال رجل لقي اللَّه تعالى وهو عليه غضبان)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه بهذا الإسناد .
٧٨٨٣- حدثنا أحمد بن كامل ثنا أحمد بن عبيد اللَّه بن إدريس ثنا يزيد بن هارون أنبأ
هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين رضي اللَّه عنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من حلف على يمين مصبورة كاذبة فليتبوأ
مقعده من النار)).
(١) کذبه أبو داود .
(٢) بل رواه مسلم (ج١ ص١٢٢) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .
(٣) عياض أبو خالد قال ابن المديني: شيخ مجهول لم يرو عنه إلا شعبة اهـ من ((تهذيب التهذيب)).

٤٣٤
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
( الجزء الرابع )
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ .
٧٨٨٢- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد الحسن بن عبد الصمد القهندزي
ثنا يحيى بن يحيى وعمرو بن زرارة قالا ثنا سعيد بن سلمة ثنا إسماعيل بن أمية عن عمر بن
عطاء بن أبي الحوار(*) عن عبيد بن جريج عن الحارث بن البرصاء رضي اللّه عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحج بين الجمرتين وهو يقول: ((من
اقتطع مال أخيه المسلم بيمين فاجرة فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم)) مرتين أو
ثلاث .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٧٨٨٥- حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد المصري حدثني أبو سفيان(١) بن جابر بن عتيك عن أبيه
رضي الله عنه أنه سمع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من اقتطع مال
امرئ مسلم بيمينه حرم الله عليه الجنة وأدخله النار)) قالوا: يا رسول اللَّه وإن كان شيئًا
یسیرًا قال: ((وإن کان سواكًا وإن كان سواكًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٧٨٨٦- أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا سعيد بن يزيد عن عطية ثنا
وكيع بن الجراح ثنا الحارث بن سليمان الجندي عن كردوس(٢) الثعلبي عن الأشعث بن
قيس رضي الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((من حلف على يمين
يقتطع بها مال امرئ مسلم وهو فاجر لقي اللَّه وهو أجذم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٣) بهذه الزيادة.
٧٨٨٧- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ عبد اللَّه بن عون عن الشعبي عن الأشعث بن قيس رضي الله عنه أنه خاصم رجلًا إلى
(*) صوابه: (الخوار)) بالخاء المعجمة المضمومة.
(١) وجدنا ترجمة أبي سفيان بن جابر في (الجرح والتعديل، (ج٩ ص٣٨١) وقال: قدم مصر روى عن
أبيه روى عنه سعيد بن أبي أيوب سمعت أبي يقول ذلك، وأيضًا في ((تاريخ البخاري)) في الكنى
ولكنه مجهول العين لأنه لم يرو عنه إلا نافع بن يزيد المصري .
(٢) كردوس الثعلبي: مقبول.
(٣) قلت: بل أخرجاه .

٤٣٥
٤٢- كتاب الأيمان والتذور
( الجزء الرابع)
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في أرض فجعل اليمين على أحدهما فقال الآخر:
يا رسول الله إن حلف دفعت إليه أرضي فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((اتركه فإنه من حلف على يمين صبر ليقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله تعالى يوم القيامة
وهو مجتمع عليه غضبًا عفا اللَّه عنه أو عاقبه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٠٢ ..
٧٨٨٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن
عمر أنبأ ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة قال كان بين سعيد بن زيد
وبين ابنه أروى خصومة فقال مروان: أصلحوا بين هذين فقلنا له في ذلك حتى قلنا أنصف
هذه المرأة فقال: أتروني أنتقصها من حقها شيئًا وقد سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: (( من اقتطع شبرًا من الأرض طوقه اللّه تعالى يوم القيامة من سبع
أرضين، ومن اقتطع مالًا بيمينه فلا بورك له فيه، ومن تولى قومًا بغير إذنهم فعليه لعنة الله
والملائكة والناس أجمعين)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١) بهذه السياقة.
٧٨٨٩- أخبرني عبد اللَّه بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يونس بن محمد
ثنا الليث بن سعد عن هشام بن سعد عن محمد بن زيد بن مهاجر عن أبي أمامة الأنصاري
عن عبد اللَّه بن أنيس الجهني رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((من أكبر الكبائر الإشراك باللَّه وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف
باللَّه يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح البعوضة إلا جعلها اللَّه نكتة في قلبه يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٩٠- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق أنبأ سليمان بن حرب ومسلم
بن إبراهيم قالا ثنا شعبة حدثني أبو التياح عن أبي العالية عن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه
عنه قال: كنا نعد من الذنب الذي ليس له كفارة: اليمين الغموس قيل: وما اليمين
الغموس؟ قال: الرجل يقتطع بيمينه مال الرجل .
" (١) أما ((من اقتطع شبرًا من الأرض طوقه اللَّه يوم القيامة من سبع أرضين)) فقد أخرجاه كما في ((تحفة
الأشراف)) وبقية الحديث ينظر.

٤٣٦
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١) فقد اتفقا على سند قول الصحابي.
٧٨٩١- حدثنا بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن
إبراهيم أنبأ هاشم بن هاشم بن عتبة عن عبد اللَّه بن نسطاس مولى كثير بن الصلت عن
جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((من حلف على منبري هذا على يمين آثمة فليتبوأ مقعده من النار)) أو قال: ((إلا وجبت له
النار ولو على سواك أخضر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه مالك بن أنس عن هاشم بن هاشم .
٧٨٩٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني مالك بن أنس عن هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص عن عبد الله بن
نسطاس عن جابر بن عبد اللَّه السلمي رضي اللَّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((من حلف على منبري هذا على يمين آئمة فليتبوأ مقعده من النار)).
٧٨٩٣- حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد القنطري ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا
الحسن بن يزيد الضمري قال: سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: أشهد لسمعت
أبا هريرة رضي اللَّه عنه يقول: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يحلف
عبد ولا أمة عند هذا المنبر على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلا وجبت له النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) فإن الحسن بن يزيد هذا هو أبو يونس القوي
العابد ولم يخرجاه .
٧٨٩٣- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل
عن معاوية بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في
الأرض وعنقه مثنية تحت العرش وهو يقول : سبحانك ما أعظم ربنا قال فيرد عليه ما يعلم
ذلك من حلف بي كاذبًا)).
(١) لا، فهما لم يخرجا لأني العالية وهو رفيع بن الحارث كما في ((تحفة الأشراف)) ثم لا ندري أسمع
أبو العالية من عبد الله بن مسعود أم لا، ثم الأثر موقوف على ابن مسعود ..
(٢) لا الحسن بن يزيد ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) وليس من رجالهما .

٤٣٧
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
.....
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٩٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا سهل بن عثمان
العتكي ثنا أبو خالد الأحمر ثنا الحسن بن عبيد اللَّه النخعي عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن
عمر رضي اللَّه عنهما رجلًا يحلف بالكعبة فقال: لا تحلف بالكعبة فإني سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من حلف بغير اللَّه فقد كفر أو أشرك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٧٨٩٦- أخبرنا علي بن الحسين السبيعي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا محمد بن .
عبيد المسعودي(٥) عن معبد بن خالد عن عبد اللَّه بن يسار عن قتيلة بنت صيفي امرأة من
جهينة قالت : إن حبرًا جاء إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: إنكم تشركون
تقولون: ما شاء اللَّه وشئت وتقولون: والكعبة، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((قولوا ما شاء الله ثم شئت وقولوا ورب الكعبة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٩٧- أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد النحوي ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
عبد اللَّه بن داود ثنا الوليد بن ثعلبة الطائي عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه أن
رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((ليس منا من حلف بالأمانة وليس منا من
خبب زوجة امرئ ولا مملوكه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٨٩٨- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسلم بن
إبراهيم ثنا عبيس بن ميمون ثنا يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من حلف على يمين فهو كما
حلف إن قال: هو يهودي فهو يهودي، وإن قال : هو نصراني فهو نصراني، وإن قال : هو
بريء من الإسلام فهو بريء من الإسلام، ومن ادعى دعوى الجاهلية فإنه من جثا جهنم))
(١) لا، الحسن بن عبيد الله ليس من رجال البخاري ثم الحديث منقطع قال البيهقي (ج ١٠ ص٢٩) وهذا
مما لم يسمعه ابن عبيدة من ابن عمر، ثم ساق بسنده وذكر الواسطة رجلًاً مجهولًا .
(*) سقطت (عن) فيكون الصواب : محمد بن عبيد عن المسعودي وهو عبدالرحمن.

٤٣٨
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
(الجزء الرابع)
قالوا: يا رسول اللّه: وإن صام وصلى؟ قال: ((وإن صام وصلى)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه(٥) .
٧٨٩٩- حدثنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا إبراهيم بن هلال
الجوزجاني(*) ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا عبد اللّه بن بريدة عن أبيه
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من قال: أنا بريء من
الإسلام فإن كان كاذبًا فهو كما قال وإن كان صادقًا فلن يرجع إلى الإسلام سالمًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٧٩٠٠- أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم
وأبو غسان قالا ثنا شريك عن منصور عن ربعي بن حراش ثنا علي بن أبي طالب رضي اللَّه
عنه قال: لما افتتح رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مكة أتاه ناس من قريش
فقالوا : إنه قد لحق بك ناس من موالينا وأرقائنا ليس لهم رغبة في الدين إلا فرارًا من مواشينا
وزرعنا، فقال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((واللَّه يا معشر قريش لتقيمن
الصلاة ولتؤتن الزكاة أو لأبعثن عليكم رجلًا فيضرب أعناقكم على الدين)) ثم قال: ((أنا أو
خاصف النعل)) قال علي: وأنا أخصف نعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم،
قال علي: سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من كذب عليَّ يلج النار)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه .
٧٩٠١ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار العدل الزاهد ثنا أحمد بن محمد
ابن نصير( ** ) ثنا أبو نعيم حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت الأنصاري
حدثني أبي عن خارجة بن زيد عن زيد رضي اللَّه عنه قال: بينما رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم جالس مع أصحابه يحدثهم إذ قام فدخل فقام زيد فجلس في مجلس النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وجعل يحدثهم عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذ
(١) لا عبيس بن ميمون قال أحمد والبخاري: منكر الحديث، راجع ((الميزان)).
(٥) ( قلت ): عبيس ضعفوه والخبر منكر (الذهبي).
(*) صوابه: ((البوزنجردي )).
(٢) لا الحسين بن واقد ليس من رجال البخاري.
(٣) مسلم لم يعتمد على شريك .
( ** ) صوابه: ((نصر)) وهو اللباد .

٤٣٩
٤٢- كتاب الأيمان والنذور
( الجزء الرابع)
مر بلحم هدية إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال القوم لزيد وكان أحدثهم
سنًّا: يا أبا سعيد لو قمت إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأقرأته منا السلام وتقول
له: يقول لك أصحابك: إن رأيت أن تبعث إلينا من هذا اللحم، فقال: ((ارجع إليهم فقد
أكلوا لحمًا بعدك)) فجاء زيد فقال: قد بلغت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فقال: ((ارجع إليهم فقد أكلوا لحمًا بعدك)) فقال القوم: ما أكلنا لحمًا وإن هذا الأمر حدث
فانطلقوا بنا إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نسأله ما هذا، فجاءوا إلى رسول
اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقالوا: يا رسول اللَّه أرسلنا إليك في اللحم الذي جاءك
فزعم زيد أنهم قد أكلوا لحمًا فوالله ما أكلنا لحمًا ، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: ((كأني انظر إلى خضرة لحم زيد في أسنانكم)) فقالوا: أي رسول اللَّه فاستغفر لنا ،
قال : فاستغفر لهم .
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٠٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن جدته عن أبيها سويد بن حنظلة قال :
خرجنا نريد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومعنا وائل بن حجر فأخذه عدو له
فتحرج القوم أن يحلفوا وحلفت أنه أخي فخلى سبيله، فأتينا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فأخبرته أن القوم تحرجوا وحلفت أنا أنه أخي فقال: ((صدقت المسلم أخو
المسلم)) .
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٠٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة ثنا الوليد بن كثير حدثني عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((من طلق ما لا يملك فلا طلاق له، ومن أعتق ما لا يملك فلا عتاق له، ومن نذر فيما لا
(٥) ( قلت ): إسماعيل ضعفوه. (الذهبي).
(١) جدة إبراهيم بن عبد الأعلى لم أقف على ترجمتها مع أن الحديث في سنن أبي داود وابن ماجة وفي
(عون المعبود)) (ج٩ ص٨٢) هي مجهولة لا تعرف .

٤٤٠
٤٢- كتاب الأيمان والنذور .
( الجزء الرابع)
يملك فلا نذر له، ومن حلف على معصية فلا يمين له، ومن حلف على قطيعة رحم فلا يمين
له)) .
هذا حديث صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
وعند عمرو بن شعيب فيه إسناد آخر :
٧٩٠٤- حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب
(بن)(٥) المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن أخوين من الأنصار كان بينهما
ميراث فسأل أحدهما صاحبه القسمة فقال : لئن عدت سألتني القسمة لا أكلمك أبدًا وكل
مالي في رتاج الكعبة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الكعبة لغنية عن مالك كَفِّر
عن يمينك وكلم أخاك فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((لا
يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك)).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٩٠٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر
ثنا أسباط بن محمد القرشي ثنا الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطائي قال جاء
رجل إلى عدي بن حاتم رضي الله عنه فقال: إني تزوجت امرأة فأعطني قال : أكتب لك
بدرع ومغفر فتعطاهما، فتسخط الرجل فحلف عدي أن لا يعطيهما إياه فقال الرجل :
كنت أرجو أن تعطيني وصيفًا فقال واللَّه لهما أحب إلي من وصيفين، فقال الرجل:
فاكتب لي بهما فقال عدي: أما إني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يقول: ((إذا حلف أحدكم على يمين فرأى خيرًا منها فليأت الذي هو خير)) ما كتبت لك
بهما قال : فکتب له بهما .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (٢) بهذه السياقة.
(٥) ( قلت ): عبد الرحمن قال أحمد: متروك، وقال أبو حاتم: شيخ. (الذهبي).
(*) ما بين القوسين زائد .
(١) هل سمعه سعيد من عمر فإنهم لم يذكروا سماعه إلا في خطبة الجابية والشيخان لم يخرجا لسعيد عن
عمر إلا أثرًا معلقًا أخرجه البخاري كما في ((تحفة الأشراف)).
(٢) قد أخرجه مسلم في كتاب الأيمان والنذور كما في ((تحفة الأشراف)) وهو في مسلم (ج٣ ص١٢٧٢،
١٢٧٣) .
١٫