النص المفهرس

٣٤١
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع )
فنظرت إليه فأصبته بعيني فسمعت له قرقفة في الماء، فأتيته فناديته ثلاثًا ، فلم يجبني ، فأتيت
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأخبرته، فجاء يمشي فخاض الماء حتى كأني أنظر إلى
بياض ساقيه، فضرب صدره؛ ثم قال: ((اللهم أذهب عنه حرها وبردها ووصبها))، فقام
فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا رأى أحدكم من نفسه، أو ماله، أو أخيه
ما يحب فليبرك، فإن العين حق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٥٨١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني حيوة عن خالد(١) بن عبيد المعافري عن مشرح بن هاعان أنه سمع عقبة بن عامر
رضي الله عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من علق
تميمة فلا أتم اللَّه له، ومن علق ودعة فلا ودع اللَّه له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٥٨٢- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر أنبأ
أبو عامر صالح بن رستم عن الحسن عن عمران بن حصين رضي اللّه عنه قال: دخلت على
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وفي عضدي حلقة صفر، فقال: ((ما هذه؟)) فقلت:
من الواهنة، فقال: ((انبذها)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢)، ولم يخرجاه.
٧٥٨٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى قال: دخلت على أبي معبد الجهني وهو عبد اللَّه
بن عُكيم وبه جمر، فقلت: ألا تعلق شيئًا؟ فقال : الموت أقرب من ذلك، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من تعلق شيئًا وكل إليه))(٣).
٧٥٨٤- حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن
إبراهيم ثنا السري بن إسماعيل عن أبي الضحى عن أم ناجيه قالت: دخلت على زينب
(١) خالد بن عبيد المعافري ترجمته في ((تعجيل المنفعة)) ما ذكروا راويًا عنه إلا حيوة، ولم يوثقه معتبر، فهو
(٢) الحسن لم يسمع من عمران بن الحصين .
مجهول العين، فالحديث ضعيف بهذا السند .
(٣) عبد اللَّه بن عكيم لم تثبت صحبته، فالحديث مرسل.

٣٤٢
٣٧- كتاب الطب
(الجزء الرابع)
امرأة عبد اللَّه أعوذها من جمرة ظهرت بوجهها وهي معلقة بحرز فإني لجالسة دخل
عبد اللَّه فلما نظر إلى الحرز أتى جدعًا معارضًا في البيت فوضع عليه رداءه ثم حصر عن
ذراعيه فأتاها فأخذ بالحرز فجذبها حتى كاد وجهها أن يقع في الأرض فانقطع، ثم خرج
من البيت، فقال: لقد أصبح آل عبد اللَّه أغنياء عن الشرك، ثم خرج فرمى بها خلف
الجدار، ثم قال: يا زينب أعندي تعلقين؟ إني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((نهي عن الرقى، والتمائم، والتولية))، فقالت أم ناجية: يا أبا عبد الرحمن
أما الرقى والتمائم، فقد عرفنا فما التولية؟ قال: التولية ما يهيج النساء(١).
٧٥٨٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهران ثنا
عبد اللَّه(٢) بن موسى ثنا إسرائيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن قيس بن
السكن الأسدي قال: دخل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه على امرأة فرأى عليها حرزًا
من الحمرة فقطعه قطعًا عنيفًا، ثم قال: إن آل عبد اللَّه عن الشرك أغنياء، وقال: كان مما
حفظنا عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إن الرقى والتمائم والتولية من الشرك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٥٨٦- أخبرنا أبو العباس السياري ثنا أبو الموجه أنبأ عبد اللَّه أخبرني طلحة بن أبي سعيد
عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت:
ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء، إنما التميمة ما تعلق به قبل البلاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٥٨٧٠- وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد اللَّه بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن القاسم بن محمد عن عائشة
رضي اللَّه عنها قالت : ليست التميمة ما تعلق به بعد البلاء، إنما التميمة ما تعلق به قبل البلاء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
ولعل متوهمًا يتوهم أنها من الموقوفات(٣) على عائشة رضي اللَّه عنها، وليس كذلك فإن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قد ذكر التمائم في أخبار كثيرة، فإذا فسرت
عائشة رضي اللَّه عنها التميمة فإنه حديث مسند.
(١) من هي أم ناجية فإني لم أجد ترجمتها؟
(٣) لسنا نشك أنه من الموقوفات.
(٢) صوابه : عبيد اللَّه.

٣٤٣
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٧٥٨٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد اللَّه بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث أن بكيرًا حدثه أن أمه حدثته أنها أرسلت إلى عائشة رضي الله
عنها بأخيه مخرمة وكانت تداوي من قرحة تكون بالصبيان، فلما داوته عائشة وفرغت منه
رأت في رجليه خلخالين جديدين، فقالت عائشة: أظننتم أن هذين الخلخالين يدفعان عنه
شيئًا كتبه اللَّه عليه؟ لو رأيتها ما تداوى عندي وما مس عندي، لعمري الخلخالان من فضة
أطهر من هذین .
هذا حديث صحيح الإسناد(١)، ولم يخرجاه .
٧٥٨٩- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
أبو معاوية ثنا الأعمش عن شقيق قال : اشتكى رجل بطنه من الصفر، فنعت له السكر،
فذكر ذلك لعبد اللَّه فقال: إن اللَّه تعالى لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
٧٥٩٠- وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن الحارث
أخبرني عمرو بن وهب أن عبد ربه بن سعيد حدثه أنه سمع نافعًا يقول: كان ابن عمر إذا
دعا طبيبًا يعالج بعض أصحابه اشترط عليه أن لا يداوي بشيء مما حرم اللَّه عز وجل.
٧٥٩١- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إبراهيم بن نصر ثنا حرمي بن
حصن ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: أتت امرأة النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فذكرت أن بها طيفًا من
الشيطان ، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن شئت دعوت اللَّه عز وجل
فبرأك، وإن شئت، فلا حساب ولا عذاب)) قالت: يا رسول اللَّه فدعني إذًا.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢)، ولم يخرجاه .
٧٥٩٢- حدثني طاهر بن محمد بن الحسين البيهقي ثنا خالي الفضل بن محمد بن
المسيب ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا الليث بن سعد حدثني زياد بن محمد الأنصاري عن
محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد أنه قال: جاء رجلان من أهل العراق يلتمسان
(١) تصحيحه متوقف على معرفة حال أم بكير بن عبد الله بن الأشج ولم أجد ترجمتها.
(٢) مسلم لم يعتمد على محمد بن عمرو.
م

٣٤٤
٣٧- كتاب الطب
(الجزء الرابع)
الشفاء لأب لهما حبس بوله فدله القوم على فضالة، فجاء الرجلان ومعهما فضالة فذكره
الذي يأتيهما ، فقال فضالة(١): سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
((من اشتكى منكم شيئًا أو اشتكى أخ له فليقل: ربنا الذي في السماء تقدس اسمك ، أمرك
في السماء والأرض كما رحمتك في السماء والأرض، اغفر لنا حوبنا وخطايانا يا رب
الطيبين، أنزل شفاء من شفائك ورحمة من رحمتك على هذا الوجع فيبرأ )).
هذا حديث صحيح الإسناد(*)، ولم يخرجاه .
٧٥٩٣ - حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا إمام المسلمين أبو بكر محمد بن
إسحاق بن خزيمة رضي الله عنه ثنا محمد بن موسى الحرشي ثنا سهل بن أسلم العدوي ثنا .
يزيد بن أبي منصور عن الرجلين(٢) عن عقبة بن عامر الجهني أنه جاء في ركب عشرة إلى
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فبايع تسعة وأمسك عن بيعة رجل منهم ، فقالوا : ما شأن
هذا الرجل لا تبايعه؟ فقال: ((إن في عضده تميمة)) فقطع الرجل التميمة فبايعه رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ثم قال: ((من علق فقد أشرك)).
٧٥٩٤- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد هارون
أنبأ الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص رضي اللَّه عنه قال: قلت: يا رسول اللَّه
إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي ، فقال: ((إن ذلك شيطان يُقال له : خنزب، فإذا
أحسسته فتعوذ باللّه منه واتفل عن يسارك))، قال: ففعلت، فأذهب اللَّه عني.
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه(٣) .
٧٥٩٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا عبد الوارث بن
عبد الصمد حدثني أبي ثنا أبو مطر محمد بن سالم ثنا ثابت البناني قال : إذا اشتكيت فضع
(١) هكذا في رواية الفضل بن محمد عن سعيد هنا جعل الحديث من حديث فضالة، وقد رواه عن سعيد
ابن الحكم عثمان بن سعيد الدارمي في ((الرد على الجهمية)) (ص٤١)، وأحمد بن سعد بن الحكم بن
أخي سعيد عند النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (ص٥٦٦) بالسند نفسه وفيه أن فضالة يرويه عن
أبي الدرداء عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهما أثبت منه. أبو ذر.
(٥) ( قلت ): مر في الدعاء . ( الذهبي ) .
(٢) مبهمان .
(٣) بل قد أخرجه مسلم في كتاب الطب (١٧٣٨/٤)، كما في ((تحفة الأشراف)).

٣٤٥
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
يدك حيث تشتكي، ثم قل: بسم اللَّه ، أعوذ بعزة اللَّه وقدرته من شر ما أجد من وجعي
هذا، ثم ارفع يدك، ثم اعدد ذلك وترًا))، قال أنس بن مالك: حدثني أن رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم حدثه بذلك.
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٥٩٦- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ حدثني أبي ثنا قتيبة بن
سعيد حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد قال سمعت يحيى بن سعيد يقول أخبرني محمد بن
عبد الرحمن بن حارثة عن عمرة أن عائشة رضي اللَّه عنها أصابها مرض، وإن بعض بني
أخيها ذكروا شكواها لرجل من الزط يتطبب ، وأنه قال لهم: إنهم ليذكرون امرأة مسحورة
سحرتها جارية في حجرها صبي في حجر الجارية الآن صبي قد بال في حجرها، فقال :
ايتوني بها، فأتي بها، فقالت عائشة: سحرتيني؟ قالت : نعم، قالت: لَم؟ قالت : أردت
أن أعتق، وكانت عائشة رضي اللَّه عنها قد أعتقتها عن دبر منها، فقالت: إن للَّه عليّ أن
لا تعتقين أبدًا، انظروا شر البيوت ملكة فبيعوها منهم، ثم اشتروا بثمنها رقبة فأعتقوها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
آخر كتاب الطب

٣٤٦
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
٣٨- كتاب الأضاحي
٧٥٩٧- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد القرشي بالكوفة ثنا الحسن بن علي بن
عفان العامري حدثنا زيد بن الحباب ثنا زيد بن عقبة الحضرمي حدثني جعفر بن نعيم عن
أبي الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((﴿والفجر * وليال عشر﴾ [الفجر: ٢،١]، عشر الأضحية، والوتر يوم عرفة، والشفع يوم
النحر)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١)، ولم يخرجاه .
٧٥٩٨- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وبكر بن محمد الصيرفي بمرو قالا ثنا
أبو قلابة الرقاشي ثنا يحيى بن كثير بن درهم ثنا شعبة .
وأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن بکر ثنا
شعبة عن مالك بن أنس قال : سمعت عمرو بن مسلم يقول سمعت سعيد بن المسيب
يقول: قالت أم سلمة رضي اللَّه عنها: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((من رأى هلال ذي الحجة فأراد أن يضحي فلا يأخذ من ظفره ولا من شعره حتى يضحي)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٧٥٩٩- أخبرنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
ثنا ابن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن أبي سلمة عن أم سلمة رضي اللَّه عنها
قالت : إذا دخل عشر ذي الحجة فلا تأخذن من شعرك ولا من أظفارك حتى تذبح أضحيتك .
هذا شاهد صحيح(٣) لحديث مالك، وإن كان موقوفًا .
(١) في هذا السند تصحيف فزيد بن عقبة صوابه عياش بن عقبة، وهو ليس من رجال مسلم، كما في
((تهذيب التهذيب))، فعلى هذا فلا يقال: على شرط مسلم.
وجعفر بن نعيم صوابه: خير بن نعيم، كما في ((تهذيب التهذيب))، والحديث قال الحافظ ابن
كثير في ((تفسيره)): وهذا سند لا بأس به، وعندي أن المتن في رفعه نكارة، والله أعلم .
(٢) قد أخرجه مسلم (١٥٦٥/٣).
(٣) بل شاهد عليه فهو يعل حديث مالك ولكنها علة غير قادحة، لأن مالكًا أرجح ممن خالفه .

٣٤٧
٣٨- كتاب الأضاحي
(الجزء الرابع)
٠٠ ٢
٧٦٠٠ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يزيد بن
عبد ربه ثنا الوليد بن مسلم قال: سألت محمد بن عجلان عن أخذ الشعر في الأيام العشر،
فقال : حدثني نافع أن ابن عمر مر بامرأة تأخذ من شعر ابنها في أيام العشر، فقال: لو
أخرتيه إلى يوم النحر كان أحسن.
٧٦٠١ - أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن
ابن مهدي ثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث قال: جاء رجل من العتيك، فحدث
سعيد بن المسيب أن يحيى بن يعمر يقول : من اشترى أضحية في العشر فلا يأخذ من شعره
وأظفاره ، قال سعيد: نعم، فقلت: عمن يا أبا محمد؟ قال: عن أصحاب رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
٧٦٠٢- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشیباني ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا
مسدد ثنا يحيى عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عن عبد الله بن يحيى(*) عن عبد الله بن
قرط قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أعظم الأيام عند الله يوم
النحر، ثم يوم القر(1)))، وقدم إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بدنات خمس أو
ست، فطفقن يزدلفن بأيتهن يبدأ بها، فلما وجبت جنوبها، قال كلمة خفيفة لم أفهمها ،
فسألت من يليه، فقال: قال: ((من شاء اقتطع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٦٠٣- حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة المديني ثنا عبد اللَّه بن نافع حدثني أبو المثنى سليمان بن
يزيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: (( ما تقرب إلى اللّه تعالى يوم النحر بشيء هو أحب إلى الله تعالى من
إهراق الدم، وإنها لتأتي يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من اللَّه تعالى
بمكان قبل أن يقع على الأرض فطيبوا بها نفسًا)).
هذا حديث صحيح الإِسناد(٥)، ولم يخرجاه .
(*) صوابه: ((عبد الحي))، وهو الهوزاني، كما في ((تهذيب الكمال)) ترجمة عبد اللَّه بن قرط، وترجمة
(1) يوم القر هو حادي عشر ذي الحجة، لأنهم يقرون فيه بمنى ١٢ (مصححه).
تلميذه .
(٥) ( قلت ): سليمان واهٍ وبعضهم تركه. (الذهبي).

٣٤٨
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
٧٦٠٤- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
النضر بن إسماعيل البجلي ثنا أبو حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين
رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( يا فاطمة قومي إلى
أضحيتك فاشهديها فإنه يغفر لك عند أول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملتيه، وقولي :
إن صلاتي، ونسكي، ومحياي، ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا
من المسلمين))، قال عمران: قلت: يا رسول اللَّه هذا لك ولأهل بيتك خاصة ، فأهل ذاك
أنتم أم للمسلمين عامة؟ قال: ((لا، بل للمسلمين عامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٥)، ولم يخرجاه .
وشاهده حديث عطية عن أبي سعيد الذي :
٧٦٠٥- حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري
ثنا داود بن عبد الحميد ثنا عمرو بن قيس الملائي عن عطية عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه
عنه قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لفاطمة (عليها الصلاة والسلام):
((قومي إلى أضحيتك فاشهديها ، فإن لك بأول قطرة تقطر من دمها يغفر لك ما سلف من
ذنوبك))، قالت: يا رسول اللَّه هذا لنا أهل البيت خاصة ، أو لنا وللمسلمين عامة؟ قال:
((بل لنا وللمسلمين عامة))(٥٠).
٧٦٠٦- أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو الوليد
محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنيني ثنا هشام بن سعد عن زيد
بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: نزل جبريل (عليه الصلاة
والسلام) إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال له النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((يا جبريل كيف رأيت عيدنا؟ فقال: لقد تباهى به أهل السماء، اعلم يا محمد أن
الجذع من الضأن خير من السيد(1) من المعز، وأن الجذع من الضأن خير من السيد من
البقر، وأن الجذع من الضأن خير من السيد من الإبل، ولو علم اللّه ذبحًا خيرًا منه فدى به
إبراهيم (عليه الصلاة والسلام))).
(٥) ( قلت ): بل أبو حمزة ضعيف جدًّا، وإسماعيل ليس بذاك. (الذهبي).
(٥) ( قلت ): عطيه واهٍ. (الذهبي).
(1) السيد هو المسن ١٢ (مصححه).
!

٣٤٩
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(٥)، ولم يخرجاه .
٧٦٠٧- حدثنا أبو العباس محمد بن الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد عن الأوزاعي
عن عبد الله بن عامر عن يزيد بن أبي حبيب عن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له إنا
نكره النقص في القرون والأذن فقال له البراء: اكره لنفسك ما شئت ولا تحرمه على الناس قال
البراء: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أربع لا يجزي في الضحايا : العوراء
البين عورها والمكسورة بعض قوائمها بين كسرها والمريضة بين مرضها والعجفاء التي لا تنقى)).
٧٦٠٨ - حدثنا أبو العباس عقبة ثنا الربيع ثنا أيوب بن سويد ثنا الأوزاعي عن يحيى بن
أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن البراء بن عازب رضي اللَّه عنه عن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بمثله .
قال الربيع في كتابه بالإسنادين قال ثنا الأوزاعي حديث أبي سلمة عن البراء بن عازب
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. إنما أخرج مسلم(١) رحمه اللَّه تعالى حديث سليمان بن عبد
الرحمن عن عبيد بن فيروز عن البراء وهو فيما أخذ على مسلم رحمه اللَّه لاختلاف الناقلين
فيه ( وأصحه) حديث يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ( ** ).
٧٦٠٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب عن عبد الله بن عياش بن عباس
حدثهم عن عيسى بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهما أن رجلا أتى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال له رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((أمرت بيوم الأضحى عيدًا جعله اللَّه لهذه الأمة)) قال الرجل: فإن لم أجد إلا
منيحة أنثى أو شاة أهلي أو منيحتهم أذبحها؟ قال: ((لا ولكن قلم أظفارك وقص شاربك
واحلق عانتك فذاك تمام أضحيتك عند اللَّه عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
(٥) (قلت ): إسحاق هالك، وهشام ليس بمعتمد، قال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه. ( الذهبي).
(١) قال الحافظ في ((النكت الظراف)): لم نجد له في ((صحيح مسلم)) أثرًا اهـ، قلت: وقد تقدم في الجزء
الأول ، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهذا يؤيد أن الحاكم واهم هنا في عزوه إلى مسلم .
(٥٥) ( قلت ) : كيف تقول هذا وتصحح حديثه؟ (الذهبي).
(٢) لا عيسى بن هلال الصدفي روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر كما في ((تهذيب الكمال)).

٣٥٠
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
٧٦١٠- أخبرنا عبد اللَّه بن إسحاق بن الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن ملاعب بن
حيان ثنا يزيد بن هارون أنبأ شعبة وسعيد عن قتادة قال سمعت مجرَّي بن كليب رجلًا منهم
عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى أن
يضحى بأعضب القرن والأذن قال قتادة: وذكرت ذلك لسعيد بن المسيب قال : العضب
النصف فما فوق ذلك
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٧٦١١ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن عياش
ثنا أبو إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: نهى رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يضحى بالمقابلة والمدابرة أو شرقاء أو خرقاء أو جدعاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦١٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد اللّه بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن شريح بن النعمان عن علي رضي اللَّه عنه قال: أمرنا
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن نستشرف العين والأذن ولا يضحى بمقابلة ولا
مدابرة ولا شرقاء ولا خرقاء. قال أبو إسحاق المقابلة : ما قطع طرف أذنها والمدابرة : ما قطع
من جانب الأذن والشرقاء: المشقوقة والخرقاء: المثقوبة .
هذا حديث صحيح(٢) أسانيده كلها ولم يخرجاه وأظنه لزيادة ذكرها قيس بن الربيع عن
أبي إسحاق على أنهما لم يحتجا بقيس.
٧٦١٣- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن عبيد اللَّه الزكي ثنا أبو كامل مظفر
بن مدرك ثنا قيس بن الربيع ثنا أبو إسحاق عن شريح عن علي رضي الله عنه فذكر بنحوه
قال قيس قلت لأبي إسحاق سمعته من شريح قال حدثني ابن أشوع عنه .
٧٦١٤- أخبرنا أبو بكر بن عتاب ثنا يحيى بن جعفر بن .
(*)
أنبا وهب بن جريج
(١) لا في سنده مجزّي بن كليب ما روى عنه إلا قتادة وقال ابن المديني: مجهول وقال أبو حاتم: شيخ لا
یحتج بحديثه، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) لا شريح بن النعمان قال أبو حاتم : شبه المجهول لا يحتج بحديثه وقال البخاري لما ذكر هذا الحديث:
لم يثبت رفعه اهـ مختصرا من ((تهذيب التهذيب)).
(*) كذا بالأصل وتكملته الزبرقان، وهو يحيى بن جعفر بن الزبرقان المعروف بيحيى بن أبي طالب.

٣٥١
٣٨- كتاب الأضاحى
(الجزء الرابع)
ثنا أبي عن أبي إسحاق عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي أن رجلاً سأل عليًّا رضي اللَّه
عنه عن البقرة فقال: عن سبعة قال: مكسورة القرن قال: لا تضرك قال : العرجاء قال : إذا
بلغت المنسك قال: وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن نستشرف
العين والأذن .
رواه سفيان الثوري وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجية بن عدي .
٧٦١٥- أما حديث سفيان قال: سأل رجل عليًّا عن البقرة قال: عن سبعة فقال:
مكسورة القرن؟ قال: لا بأس قال: العرجاء قال : إذا بلغت المنسك وقال: أمرنا رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن نستشرف العين والأذن .
وأما حديث شعبة :
٧٦١٦- فحدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد
الطيالسي وأبو عمر الحوضي قالا ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت حجية بن عدي
يقول سمعت عليًّا وسأله رجل عن البقرة فقال: عن سبعة قال: وسأله عن مكسورة القرن؟
قال: لا تضرك قال: وسأله عن العرج؟ قال: إذا بلغ المنسك وقال: أمرنا رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن نستشرف العين والأذن .
هذه الأسانيد كلها صحيحة ولم يحتجا بحجية بن عدي وهو من كبار أصحاب أمیر .
المؤمنين علي رضي الله عنه.
٧٦١٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد ثنا الحسن بن علي بن بحر البري
حدثني أبي ثنا عیسی بن یونس ثنا ثور بن یزید حدثني أبو حميد الرعيني حدثني يزيد بن
خالد المصري قال: أتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت: يا أبا الوليد إني خرجت التمس
الضحايا فلم أجد شيئًا يعجبني غير ثرماء(1) فكرهتها فما تقول قال : أفلا جئتني بها فقلت :
سبحان اللَّه تجوز عنك ولا تجوز عني قال: نعم إنك تشك ولا أشك إنما نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن المصفرة والمستأصلة والنحفاء والمشيعة والكسراء، والمصفرة:
التي تستأصل أذنها حتى يبدو صماخها، والمستأصلة: التي أخذ قرنها، والنحفاء: التي
تنحف عينها، والمشيعة: التي لا تتبع الغنم عجفًا وضعفًا، والكسراء: الكسير.
(1) الثرم سقوط الثنية من الأسنان. ١٢ ((مجمع)) (مصححه).

٣٥٢
٣٨- كتاب الأضاحي
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧٦١٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا علي بن
عاصم حدثني ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تجوز في النذر(1): العوراء والعجفاء والجرباء والمصطلمة
أطباؤها(2) كلها)).
: هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٦١٩- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ موسي بن إسحاق الأنصاري أنا عبد اللَّه بن
أبي شيبة ثنا عبد اللَّه بن إدريس ثنا عاصم بن كليب عن أبيه قال كنا نؤمر علينا في المغازي
أصحاب محمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وكنا بفارس فغلت علينا يوم النحر المسان
فكنا نأخذ المسنة بالجذعين والثلاثه فقام فينا رجل من مزينة فقال: كنا مع رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأصابنا مثل هذا اليوم فكنا نأخذ المسنة بالجذعيتن والثلاثة فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الجذع يوفي مما يوفي منه الثني)). رواه
الثوري عن عاصم بن كليب وسمي الصحابي فيه مجاشع بن مسعود السلمي .
٧٦٢٠- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
عاصم بن كليب عن أبيه قال : كنا مع مجاشع بن مسعود السلمي في غزاة فغلت الضحايا
فقال سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إن الجذع يوفي مما يوفي
منه الثني)).
رواه شعبة عن عاصم بن كليب ولم يسم الصحابي .
٧٦٢١- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا محمد
بن جعفر ثنا شعبة عن عاصم بن كليب عن أبيه عن رجل من مزينة أو جهينة قال : كان
أصحاب رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا كان قبل الأضحى بيوم أو يومين
أعطوا جذعين وأخذوا ثنيًّا فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الجذعة
(١) لا، أبو حميد الرعيني ويزيد ذو مصر مجهولان كما في ((تهذيب التهذيب))، وقد تكلم الحافظ في
ترجمة يزيد أنه في ((المستدرك)) يزيد بن خالد.
(1) في البدن . ( مصححه).
(2) أي المقطوعة الضروع ١٢ (مجمع)). (مصححه).
(٥) ( قلت ) : علي ضعفوه. (الذهبي).

٣٥٣
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
تجزي مما تجزي منه الثنية)).
هذا حديث مختلف فيه عن عاصم بن كليب وهو مما لم يخرجاه الشيخان رضي اللَّه
. عنهما وقد اشترطت لنفسي الاحتجاج به والحديث عندي صحيح بعد أن أجمعوا على ذكر
الصحابي فيه ثم سماه إمام الصنعة سفيان بن سعيد الثوري رضي اللَّه عنه.
٧٦٢٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني عبد الرحمن بن سلمان بن عقيل(*) عن ابن قسيط عن سعيد بن المسيب عن
بعض أزواج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لأن أضحي بجذع من الضأن
أحب إلي من أن أضحي بمسنة من المعز)). رواه محمد بن إسحاق القرشي عن يزيد بن
عبد الله بن قسيط وسمى الصحابية أم سلمة .
٧٦٢٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الأعلي ثنا محمد بن
إسحاق ثنا يزيد بن عبد الله بن قسيط عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة زوج النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قالت : لأن أضحي بحذع من الضأن أحب إلي من أن أضحي
بمسنة من المعز. وقد أسند هذا الحديث عن أبي هريرة :
٧٦٢٤- حدثنا الشيخ أبو بكر أنبأ عبيد بن شريك البزار ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان
التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن أبي ثفال عن رباح بن عبد اللَّه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((دم عفراء أحب إلي من
دم سوداوين))(١) .
٧٦٢٥- حدثنا أبو بكر بن عبيدة ثنا علي بن زيد الفرايضي ثنا إبراهيم بن إسحاق بن
إبراهيم الحنيني عن داود بن قيس عن أبي ثفال عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الجذع من الضأن خير من السيد من المعز)).
٧٦٢٦- حدثنا أبو العباس يعقوب بن محمد ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسي ثنا
قرعة بن سويد حدثني الحجاج بن الحجاج عن سلمة بن جنادة عن حنش بن الحارث
(*) صوابه : عن عقيل .
(١) رباح ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر وقال الحافظ: في حديثه عن
أبي هريرة نظر، والظاهر أنه مقطوع يعني حديثًا آخر . وأبو ثفال: اسمه ثمامة ابن وائل روى عنه
جماعة ولم يوثقه معتبر، بل قال البخاري: في حديثه نظر كما في ((تهذيب التهذيب)).

٣٥٤
٣٨- كتاب الأضاحي
(الجزء الرابع)
حدثني أبو هريرة رضي الله عنه أنه رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بجذع من
الضأن مهزول خسيس وجذع من المعز سمين يسير فقال: يا رسول اللَّه هو خيرهما
أفأضحي به فقال: ((ضح به فإن اللَّه أغنى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(*) .
٧٦٢٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا
محمد بن جهضم ثنا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي عن داود بن الحسين عن
القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
بعث إلى سعد بن أبي وقاص بقطيع من غنم فقسمها بين أصحابه فبقي منها تیس فضحی به
في عمرته .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه( ** )
٧٦٢٨- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
وكيع عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة
وأبي هريرة رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ضحى بكبشين
سمينين عظيمين أمحلين أقرنين موجوئين فذبح أحدهما فقال: ((اللهم عن محمد وأمته من
شهد لك بالتوحيد وشهد لي بالبلاغ)) .
٧٦٢٩- حدثني محمد صالح بن هانئ والحسن بن يعقوب العدل قالا ثنا السري بن
خزيمة ثنا عمر بن حفص ثنا حفص بن غياث حدثني أبي(١) عن جعفر بن محمد عن أبيه
عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: ضحى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بكبش
أقرن فحيل يمشي في سواد ويأكل في سواد وينظر في سواد.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٦٣٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب قال
وأخبرني الدراوردي عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه عن جده
(٥) ( قلت ) : قزعة ضعيف وأبو ثفال المري ثمامة قال البخاري: في حديثه نظر. (الذهبي).
(٥٥) ( قلت ): إبراهيم مختلف في عدالته. (الذهبي).
(١) صوابه: حفص بن غياث عن جعفر بن محمد كما في ((التلخيص)) للذهبي.

٣٥٥
د
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ذبح كبشًا أقرن بالمصلى ثم
قال: ((اللهم هذا عني وعن من لم يضح من أمتي)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرج !.
٧٦٣١- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن
عمرو ثنا زائدة عن بيان البجلي عن عامر عن أبي سريحة (1) قال: حملني أهلي على الجفاء
بعدما علمت السنة كنا نضحي بالشاة والشاتين عن أهل البيت فقال أهلي إن جيراننا
يزعمون أنما بنا البخل .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٣٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني هشام بن سعد عن حاتم بن أبي نصر(٢) عن عبادة بن نسي عن أبيه عن عبادة
ابن الصامت رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((خير
الضحية الكبش الأقرن وخير الكفن الحلة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٣٣- أخبرني أبو علي الحافظ أنبأ إبراهيم بن يوسف الرازي ثنا هشام بن عمار ثنا الوليد
ابن مسلم ثنا سعيد بن عبد العزيز عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن أبيه قال : خرجت مع
سعد الزرقي وكانت له صحبة إلى شراء الضحايا فأشار إلى كبش أدغم الرأس أقرن ليس
بأرفع الكباش فقال: كأنه الکیش الذي ضحی به رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٣٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبدالحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني يحيى بن عبد الله بن سالم ويعقوب بن عبد الرحمن عن عمرو مولى المطلب
عن المطلب بن عبد اللَّه وعن رجل من بني سلمة حدثنا أن جابر بن عبد اللَّه أخبرهما أن
.(١) أقول: ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري العدني مقبول .
(1) اسمه حذيفة بن أسيد صحابي من أصحاب الشجرة ١٢. ((مجمع)) (مصححه).
(٢) حاتم بن أبي نصر مجهول كا في ((فيض القدير)) وفي ((الميزان)) ما روى عنه سوى هشام بن سعد غمزه
ابن القطان بالجهالة كما أن نسي الكندي والد عبادة بن نسي الشامي مجهول .

٣٥٦
٣٨- كتاب الأضاحي
(الجزء الرابع)
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صلى للناس يوم النحر فلما فرغ من خطبته
وصلاته ضحى بكبش فذبحه هو بنفسه وقال: (( بسم الله والله أكبر اللهم هذا عني وعن
من لم يضح من أمتي )) .
٧٦٣٥ - وحدثنا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العدل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب
ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن عمارة بن غزية حدثني ابن أبي رافع عن أبيه
عن جده قال: ذبح رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أضحيته ثم قال: ((اللهم هذا
عني وعن أمتي)).
٧٦٣٦- وحدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري
ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام وكان قد
أدرك النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وهو صغير فمسح رأسه ودعا له قال: كان رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله .
هذه الأحاديث كلها صحيحة الأسانيد في الرخصة في الأضحية بالشاة الواحدة عن
الجماعة التي لا يحصى عددهم خلاف من يتوهم أنها لا تجزي إلا عن الواحد. وقد رويت
أخبار في الأضحية عن الأموات .
٧٦٣٧- فمنها ما حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى الأسدي وعلي بن
عبد العزيز البغوي قالا ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ثنا شريك عن أبي الحسناء عن
الحكم عن حنش(١) قال: ضحى علي رضي اللَّه عنه بكبشين كبش عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وكبش عن نفسه وقال: أمرني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أن أضحي عنه فأنا أضحي أبدًا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه . وأبو الحسناء هذا هو الحسن بن الحكم
النخعي .
(١) حنش ضعفه الأكثرون وقد عد الذهبي هذا الحديث من مناكيره. وأبو الحسناء قال الذهبي: لا يعرف،
وليس بالحسن بن الحكم النخعي كما زعم الحاكم ذاك كنيته أبو الحسن وقيل أبو الحكم كما في
ترجمته من ((تهذيب التهذيب)) وفي الحديث أيضًا شريك وهو سيئ الحفظ.

٣٥٧
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
٧٦٣٨- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن الحباب عن
معاوية بن صالح حدثني أبو الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان مولى رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ذبح رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أضحيته في السفر
ثم قال: ((يا ثوبان أصلح لحمها)) فلم أزل أطعمه منها حتى قدمنا المدينة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٣٩- أخبرني علي بن عيسى الحيري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الرحمن عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي اللّه عنه
قال: نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة، البدنة عن عشرة وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((ليشترك البقر في الهدي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وقد روي البدنة عن عشرة عن عبد الله بن
عباس أيضًا .
٧٦٤٠ - أخبرنا أبو العباس السياري ثنا إبراهيم بن هلال ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا
الحسين بن واقد عن عكرمة عن عبد الله بن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كنا مع رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في سفر فحضر النحر فاشتركنا في البقرة عن سبعة وفي
الجزور عن عشرة .
هذا الحديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه.
٧٦٤١- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أبو الأحوص
محمد بن الهيثم القاضي ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد عن إسحاق
ابن بزرج(1) عن زيد بن الحسن بن علي عن أبيه رضي الله عنهما قال: أمرنا رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في العيدين أن نلبس أجود ما نجد وأن نتطيب بأجود ما نجد
وأن نضحي بأسمن ما نجد: البقرة عن سبعة والجزور عن عشرة وأن نظهر التكبير وعلينا
السكينة والوقار. لولا جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة(٢).
(١) الحسين بن واقد ليس من رجال البخاري .
(1) ذكره صاحب ((ميزان الاعتدال)) ١٢ . (مصححه).
(٢) وإذا كان مجهولًا وقد ضعفه الأزدي كما في ((الميزان)) فلم تورده في ((مستدركك)) على الشيخين؟!

٣٥٨
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
٧٦٤٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج ثنا بقية بن الوليد
ثنا عثمان بن زفر الجهني حدثني أبو الأسود السلمي عن أبيه عن جده قال : كنت سابع
سبعة مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في سفرة فأدر كنا الأضحى فأمرنا رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فجمع كل رجل منا درهمًا فاشترينا أضحية بسبعة دراهم
وقلنا: يا رسول اللّه لقد غلينا بها فقال: ((إن أفضل الضحايا أغلاها وأسمنها)) قال: ثم
أمرنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأخذ رجلٌ بِرِجْلٍ ورجلٌ برجْلٍ ورجلٌ بيد
ورجل بيد ورجل بقرن ورجل بقرن وذبح السابع وكبروا عليها جميعًا(١).
٧٦٤٣- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
إسماعيل بن علية ثنا زياد بن مخراق عن معاوية بن قرة عن أبيه أن رجلًا قال: يا رسول اللَّه:
إني لأرحم الشاة أن أذبحها فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن رحمتها
رحمك الله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٦٤٤ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد رحمه اللَّه
ثنا عبد الرحمن بن المبارك العايشي(٢) ثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عكرمة عن عبد اللَّه
ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن رجلًا أضجع شاة يريد أن يذبحها وهو يحد شفرته فقال
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أتريد أن تميتها موتات(1) هلا حددت شفرتك قبل
أن تضجعها)) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٧٦٤٥- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبد الله بن موسی عن إسرائيل
عن سماك عن عكرمة عن عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما ﴿وإن الشياطين ليوحون إلي
أوليائهم﴾ [الأنعام: ١٢١]، قال يقولون: ما ذبح فذكر اسم اللَّه عليه فلا تأكلوه وما لم
(١) أقول: أبو الأسود السلمي ترجمه أبو أحمد الحاكم في ((الكنى)) (ج١ ص٣٧٥) وقال: روى عنه
عثمان بن زفر فهو مجهول عين، وأبوه وجده لم نجد ترجمتيهما .
(٢) في ((تهذيب التهذيب)) و((التقريب)) و((الأنساب)) للسمعاني العيشي وهو الصواب.
(1) موتان . (مصححه).

٣٥٩
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
يذكر اسم الله عليه فكلوه، فقال الله عز وجل: ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه﴾
[ الأنعام: ١٢١ ] .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٧٦٤٦- أخبرنا الحسن بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد الله بن يزيد المقري
ثنا عبد الله بن عياش ثنا عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من كان له مال فلم يضح فلا يقربن مصلانا - وقال
مرة - من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧٦٤٧- فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني عبد الله بن عياش عن عبد الرحمن الأعرج حدثه عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه قال: من وجد سعة فلم يضح معنا فلا يقربن مصلانا. أوقفه عبد الله بن وهب إلا أن
الزيادة من الثقة مقبولة وأبو عبد الرحمن المقري فوق الثقة .
٧٦٤٨- أخبرني الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن عبد الله قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا
محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني أبي ثنا عتبة بن عبد الملك
السهمي أن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو حدثه أن الحارث بن عمرو حدثه عن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن
شاء لم يعتر وفي الغنم أضحيتها)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
٧٦٤٩- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :
(١) عكرمة ليس من رجال مسلم ثم رواية سماك عن عكرمة مضطربة .
(٢) في ((نيل الأوطار)) (ج٥ ص١١٦) حديث أبي هريرة صححه الحاكم قال الحافظ في ((بلوغ المرام))
لكن رجح الأئمة غيره وقفه .
(٣) لا. عتبة بن عبد الملك وزرارة بن كريم مجهولا الحال وفي ترجمة زرارة في ((تهذيب التهذيب)) قال
عبد الحق في ((الأحكام)): لا يحتج بحديثه، قال ابن القطان : يعني أنه لا يعرف.

٣٦٠
٣٨- كتاب الأضاحي
( الجزء الرابع)
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((يا أهل المدينة لا تأكلوا لحم الأضاحي فوق
ثلاثة أيام)) فشكوا ذلك إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن لهم عيالا وحشمًا.
وخدمًا فقال: (( كلوا وأطعموا واحبسوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧٦٥٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عامر
العقدي ثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن عبد الرحمن بن أبي سعيد
الخدري عن أبيه وعمه قتادة بن النعمان أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( كلوا
الأضاحي وادخروا)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
آخر كتاب الأضاحي
(١) قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٥٦٢) من حديث عبد الأعلي عن الجريري به .