النص المفهرس

٣٠١
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع )
· أبو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((إنكم قادمون على إخوانكم فأحسنوا لباسكم وأصلحوا رحالكم حتى تكونوا كأنكم شامة
في الناس إن اللَّه لا يحب الفحش والتفحش)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه. وابن الحنظلية الذي لم يسمه الرهاوي هو
سهل ابن الحنظلية من زهاد الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين .
٧٤٥٠ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا يحيى بن أبي ميسرة ثنا عبد الله بن يزيد
المقري ثنا سعيد بن أيوب عن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ عن
أنس(*) الجهني عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من ترك اللباس وهو
يقدر عليه تواضعًا للَّه عز وجل دعاه اللَّه عز وجل يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى
يخيره من حلل الإيمان يلبس أيها شاء)).
هذا حديث صحيح الإِسناد(٢) ، ولم يخرجاه.
٧٤٥١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن
سوار ثنا ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع عن جبير بن مطعم عن أبيه قال :
يقولون في التية وقد ركبت الحمار واعتقلت الشاة ولبست الشملة، وقد قال رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من فعل هذا فليس فيه شيء من الكبر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٥٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله
ابن يوسف التنيسي ثنا محمد بن المهاجر أخبرني العباس بن سالم اللخمي عن أبي سلام
الأسود قال: بلغ عمر بن عبد العزيز أنه يحدث عن ثوبان حديث أبي الأحوص قال :
فبعث إليه فحمل على البريد، قال: فلما انتهى إليه فدخل عليه سلم، وقال : يا أمير المؤمنين
لقد شق على رجلي مركبي من البريد، قال: فقال عمر كالمتوجع: ما أردنا المشقة عليك
(١) أقول: قيس بن بشر التغلبي مقبول كما في ((التقريب)) وهشام بن سعد ضعيف إلا في روايته عن
زيد بن أسلم .
(*) صوابه: سهل بن معاذ بن أنس كما في ((تلخيص الذهبي)).
(٢) في ((تهذيب التهذيب)) قال ابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال
النسائي: أرجو أنه لا بأس به. اهـ من ((تهذيب التهذيب))، فالظاهر أن حديثه أنزل من الحسن.

٣٠٢
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
يا أبا سلام ولكن بلغني حديث تحدثه عن ثوبان عن نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
في الحوض، فأحببت أن تشافهني به مشافهة، قال أبو سلام: سمعت ثوبان يقول: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( حوضي ما بين عدن إلى عمان البلقاء ماؤه أشد
بياضًا من اللبن وأحلى من العسل، وأكاوبه(1) عدد النجوم، من شرب منه شربة لم يظمأ
بعدها أبدًا، أول الناس ورودًا عليه فقراء المهاجرين الشعث رءوسًا، الدنس ثيابًا، الذين لا
ينكحون المنعمات ولا تفتح لهم السدد))، قال: فقال عمر رضي اللَّه عنه: لكني قد
نكحت المنعمات فاطمة بنت عبد الملك وفتحت لي السدد، لا جرم أني لا أغسل رأسي
حتى يشعث، ولا ثوبي الذي يلي جسدي حتى يتسخ.
هذا حديث صحيح(١) الإِسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٥٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن سمرة بن جندب رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((عليكم بهذه الثياب البياض، فليلبسه
أحياؤكم، وكفنوا فيها موتاکم، فإنه من خیر ثيابكم))، أو قال: ((من خير لباسكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، لأن سفيان بن عيينة وإسماعيل
ابن علية أرسلاه(٢) عن أيوب .
أما حديث ابن عيينة :
٧٤٥٤- فأخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ
سفيان بن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((عليكم بهذه البياض ليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم)).
وأما حديث إسماعيل بن علية :
٧٤٥٥- فحدثناه أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا موسى بن سهل ثنا إسماعيل
(1) وأكوابه. ( مصححه).
(١) لا ففي « جامع التحصيل)) في ترجمة ممطور الحبشي وهو أبو سلام روی عن ثوبان ، وقد قال يحيى بن
معين وابن المديني: لم يسمع منه، وتوقف أبو حاتم .
(٢) وهما أرجح من معمر لا سيما وفي رواية معمر عن البصريين ضعف، وأيوب بصري.

٣٠٣
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((عليكم بهذه البياض ليلبسها أحياؤكم، وكفنوا فيها
موتا کم، فإنها من خیار ثيابكم)) .
وقد روي عن عبد الله بن عباس وسمرة بن جندب عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم بزيادة ألفاظ فيه .
أما حديث ابن عباس :
٧٤٥٦- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي رحمه اللَّه
أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((خير ثيابكم البياض،
فألبسوها أحياءكم، وكفنوا فيها موتاكم، وإن من خير أكحالكم الإثمد إنه يجلو البصر
وينبت الشعر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وأما حديث سمرة بن جندب فقد قدمت الخلاف فيه على حديث أبي قلابة ، وله إسناد
صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه .
٧٤٥٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد
وقبيصة بن عقبة قالا ثنا سفيان الثوري ثنا حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن
سمرة بن جندب رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((البسوا من الثياب البياض، فإنها أطهر وأطيب، وكفنوا فيها موتاكم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢)، ولم يخرجاه .
(١) تقدم .
(٢) ميمون بن أبي شبيب لم يخرج له البخاري، وأخرج له مسلم في المقدمة، وليس من شرطه، فعلى هذا
فليس على شرط الشيخين ولا شرط أحدهما أيضًا، هو مضعف، فالظاهر أن حديث يصلح في
الشواهد والمتابعات. راجع ترجمته من ((تهذيب التهذيب))، ثم روايته عن الصحابة مرسلة، يقول
عمرو بن علي الفلاس: ليس يقول في شيء من حديثه سمعت ولم أخبر أن أحدًا يزعم أنه سمع أحدًا
من الصحابة .

٣٠٤
٣٦ - كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
٧٤٥٨- أخبرنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي وبحر بن نصر
ابن سابق الخولاني قال ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية عن محمد بن
المنكدر حدثني جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: أتانا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم، فرأى رجلاً ثائر الرأس، فقال: ((أما يجد هذا ما يسكن به شعره؟)) ورأى رجلاً
وسخ الثياب، فقال: ((أما يجد هذا ما ينقي به ثيابه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٥٩- أخبرنا أحمد بن كامل القاضي ثنا عبد الله بن روح المدايني ثنا شبابة بن سوار أنبأ
يونس بن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن أم الحصين الأحمسية قالت : رأيت النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وعليه بردة قد التفع به تحت إبطه كأني أنظر إلى عضلة
عضده ترتج فسمعته يقول: (( يا أيها الناس اتقوا اللَّه وإن أمر عليكم عبد حبشي فاسمعوا له
وأطيعوا ما أقام لكم كتاب اللَّه عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه(١).
٧٤٦٠- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن
عون أنبأ سعيد بن إياس الجريري عن أبي السليل عن أبي تميمة الهجيمي عن جابر بن سليم
الهجيمي رضي الله عنه قال: لقيت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في بعض طرق
المدينة وعليه إزار من قطن منتشر الحاشية، قلت: عليك السلام يا محمد أو يا رسول اللَّه،
فقال: ((عليك السلام تحية الميت، عليك السلام تحية الميت، عليك السلام تحية الميت،
سلام عليكم، سلام عليكم، سلام عليكم)) أي هكذا فقل، قال: فسألته عن الإزار فأقنع
ظهره وأخذ بمعظم ساقه، فقال: ((هاهنا فإن أبيت فهاهنا فوق الكعبين فإن أبيت فإن اللَّه لا
يحب كل مختال فخور)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٦١- أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق أنبأ المحاربي عن
أشعث عن أبي إسحاق عن جابر بن سمرة رضي اللَّه عنه قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه
(١) قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٤٨٩).

٣٠٥
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
عليه وعلى آله وسلم في ليلة أضحيان وعليه حلة حمراء، فجعلت أنظر إليه وإلى القمر،
فلهو أحسن في عيني من القمر .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ، ولم يخرجاه.
٧٤٦٢- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن أيوب العلاف بمصر ثنا
سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني موسى بن جبير أن عباس بن عبد الله بن عباس بن
عبد المطلب حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي رضي اللَّه عنه أن
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم حين بعثه إلى هرقل، فلما رجع أعطاه رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قبطية(1)، فقال: ((اجعل صديعها قميصًا، وأعط صاحبتك
صديعًا تختمر به))، فلما ولى قال: ((مرها تجعل تحتها شيئًا لئلا يصف)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٥) ، ولم يخرجاه .
٧٤٦٣ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنباً ابن
وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي اللَّه
عنه أنه كان يستحيك لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ولأصحابه الحلل بألف
درهم وبألف ومائتي درهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٦٤- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا القاسم بن دينار الطحان ثنا
إسحاق بن منصور السلولي عن عمارة بن زاذان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه
أن ملك ذي يزن أهدى للنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حلة اشتريت بثلاثة وثلاثين
بعيرًا وناقة، فلبسها النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مرة.
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ، ولم يخرجاه .
(١) لا، أشعث هو ابن سوار مختلف فيه، والراجح ضعفه، ثم الحديث في ((الصحيح)) عن ابن إسحاق
عن البراء والبخاري يقول: كلاهما صحيح، والنسائي يقول: هذا خطأ وأشعث بن سوار ضعيف،
والصواب عن البراء. اهـ من ((تحفة الأشراف)).
(1) قوله: قبطية، هي من ثياب مصر، وقوله: صديعها، أي: نصفها. ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(٥) ( قلت ) : فيه انقطاع. (الذهبي ).
(٢) لا، عمارة بن زاذان ضعيف. راجع ترجمته من ((الميزان)).

٣٠٦
٣٦- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
٧٤٦٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم
ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص وأبي عبيدة عن عبد اللَّه قال : كانت الأنبياء
يستحبون أن يلبسوا الصوف ويحتلبوا الغنم ويركبوا الحمر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٦٦- حدثنا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا يحيى بن حماد ثنا أبو عوانة عن
قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى عن أبيه قال : لقد رأيتنا مع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم وأصابتنا السماء ، فكأن ريحنا ريح الضأن .
هذا حديث صحيح(١) على شرط مسلم(1) ، ولم يخرجاه .
قال الحاكم رحمه اللّه تعالى: وفيما كتب إليَّ محمد بن عمرو الرزاز بخط يده يذكر أن
سعد بن نصر المخرمي يحدثهم ثنا أبو معاوية ثنا أبو سلمة محمد بن ميسرة عن قتادة عن أبي
بردة عن أبي موسى رضي الله عنه قال: لقد رأيتنا مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
حسبت أن ريحنا ريح الضأن مما لباسنا الصوف وطعامنا الأسودان الماء والتمر.
٧٤٦٧- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
يحيى بن زكريا بن أبي زائدة أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة عن
عائشة رضي اللَّه عنها قالت: خرج رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ذات غداة
وعليه مرط مرجل(2) من شعر أسود .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه(٢).
قال الحاكم رحمه اللّه تعالى: الدليل على أن المرط لم يكن لرسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم.
٧٤٦٨- ما حدثناه أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن سلمة ومحمد بن
عبد اللَّه السلمي قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن
(١) أقول: هذا الحديث بهذا السند معل، وقد كتبته في ((أحاديث معلة)). وأبو قلابة عبد الله بن محمد
الرقاشي ليس من رجال مسلم .
(1) شرط الشيخين. ( مصححه ).
(2) مرحل. (مصححه).
(٢) بل قد أخرجه مسلم في «صحيحه)) (ج٣ ص١٦٤٩)، و(ج٤ ص١٨٨٣) بهذا السند .

٠
٣٦- كتاب اللباس
٣٠٧
(الجزء الرابع)
كثير بن أبي كثير عن أبي عياض عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: كان نبي اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يصلي وأن بعض مرطي عليه .
وهذا حديث صحيح الإسناد(١)، ولم يخرجاه .
٧٤٦٩- أخبرنا علي بن عبد الله الحکیمي بغداد ثنا العباس بن محمد بن حبان الدوري
ثنا الحسن بن بشر ثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد القزويني عن أبيه عن أم خالد
بنت خالد قالت : أتي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بثياب فيها خميصة، فقال
لأصحابه: ((من ترون أحق بهذه الخميصة؟)) فسكتوا فدعا أم خالد فألبسها إياها ، ثم قال :
((أبلي يا بنية وأخلقي، أبلي وأخلقي ، أبلي وأخلقي))، قال: وكان فيها علم أحمر، فأقبل
يقول: ((يا أم خالد سنا))، والسنا بالحبشية: الحسن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه(٢).
٧٤٧٠- أخبرنا أبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا
عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا همام عن قتادة عن مطرف عن عائشة رضي اللَّه عنها أنها
صنعت لرسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم جبة من صوف سوداء فلبسها، فلما عرق
وجد ريح الصوف فخلعها، وكان يعجبه الريح الطيب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٧١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أنبأ سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن رجلين من أهل العراق أتياه فسألاه عن الغسل في يوم الجمعة أواجب هو؟ فقال .
لهما ابن عباس: من اغتسل فهو أحسن وأطهر، وسأخبركم لماذا بدأ الغسل؟ كان الناس
في عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم محتاجين يلبسون الصوف ويسقون
النخل على ظهورهم وكان المسجد ضيقًا مقارب السقف، فخرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يوم الجمعة في يوم صائف شديد الحر ومنبره قصير إنما هو درجات ، فخطب
(١) أقول : كثير بن أبي كثير مقبول .
(٢) قد أخرجه البخاري كما في ((تحفة الأشراف))، والحسن بن بشر وهو الهمداني من رجال البخاري
فقط .

٣٠٨
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
الناس فعرق في الصوف فثارت أرواحهم ريح العرق والصوف حتى كان يؤذي بعضهم
بعضًا حتى بلغت أرواحهم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو على المنبر،
فقال: ((أيها الناس إذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس أحدكم أطيب ما يجد من طيبه أو
دهنه )) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ، ولم يخرجاه .
٧٤٧٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا موسى بن هارون ثنا مصعب بن عبد اللَّه بن
مصعب حدثني أبي عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه رضي اللَّه عنه قال : رأيت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران رداء وعمامة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(*)، ولم يخرجاه .
٧٤٧٣- أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
زيد بن الحباب أنبأ الحسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال : كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطب، فأقبل الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران ،
فجعلا يعثران ويقومان، فنزل فأخذهما فوضعهما بين يديه وقال: ((صدق اللَّه ورسوله :
﴿إنما أموالكم وأولاد كم فتنة﴾ - [التغابن: ١٥] - رأيت هذين فلم أصبر))، ثم أخذ في
خطبته .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
والبيان الشافي فيه في الحديث الذي :
٧٤٧٤ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا أبي
وشعيب بن الليث قالا ثنا الليث ثنا خالد بن يزيد عن سعيد بن بلال عن عطاء بن أبي رباح
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهما أنه قال: دخلت يومًا
على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وعليَّ ثوبان معصفران، فقال لي رسول اللَّه
(١) رواية عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة مضطربة ولم يخرج البخاري عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس
شيئًا، كما في ((تحفة الأشراف))، فكيف يقال : على شرط البخاري .
(٥) ( قلت ): ولا واحد منهما. (الذهبي).
(٢) على شرط مسلم ، لأن البخاري لم يخرج لحسين بن واقد .

٣٠٩
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما هذان الثوبان؟)) قال: صبغتهما لي أم عبد الله ، فقال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أقسمت عليك لما رجعت إلى أم عبد اللَّه
فأمرتها أن توقد لهما التنور، ثم تطرحهما فيه))، فرجعت إليها، ففعلت .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
وقد اتفق الشيخان رضي اللَّه عنهما من النهي عن لبس المعصفر للرجل على حديث علي
رضي اللّه عنه وفيه نهائي النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولا أقول نهاكم .
٧٤٧٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا
يحيى عن هشام عن يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن إبراهيم أن خالد بن معدان أخبره
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم رأى عليه ثوبين معصفرين، فقال: ((إن هذه ثياب الكفار فلا تلبسها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه(١).
٧٤٧٦- أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن
منصور السلولي ثنا إسرائيل عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو بن
العاص رضي الله عنهما قال: مر على النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم رجل وعليه
ثوبان أحمران، فسلم فلم يرد عليه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
هذا حديث صحيح الإِسناد(٢)، ولم يخرجاه .
٧٤٧٧- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة
ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (( لا أركب الأرجوان، ولا أليس المعصفر، ولا ألبس
القميص المكفف بالحرير))، وأومأ الحسن إلى جيب قميصه، وقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((ألا وطيب الرجل ريح لا لون له، وطيب النساء لون لا ريح له)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
(١) قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٦٤٧) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ، وعند الحاكم سقط، وهو جبير بن
نفير بين خالد بن معدان وعبد الله بن عمرو كما في ((صحيح مسلم)).
(٢) لا، أبو يحيى القَّات اسمه: عمارة بن جوين، كذبه حماد بن زيد وغيره كما في («الميزان)).

٣١٠
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
فإن مشائخنا وإن اختلفوا في سماع الحسن عن عمران بن حصين فإن أكثرهم على أنه
سمع منه(١) .
٧٤٧٨- أخبرني أبو بكر بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا زياد بن عبد اللَّه البكائي ثنا أبو عمران الجوني أن أنس بن مالك رضي الله عنه
حدثه قال : ما أشبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة إلا بيهود خيبر.
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه، ومعناه الطيالسة المصبغة فإنها لباس
اليهود(٢) .
٧٤٧٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث وغيره عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم عن أبي أمامة
الباهلي رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من كان يؤمن
بالله واليوم الآخر فلا يلبسن حريرًا ولا ذهبًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ، ولم يخرجاه.
٧٤٨٠- وحدثنا أبو العباس ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن
الحارث أن أبا عشانة المعافري حدثه أنه سمع عقبة بن عامر الجهني رضي اللَّه عنه يخبر أن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يمنع أهله الحلية ويقول: ((إن كنتم تحبون
حلية الجنة وحريرها فلا تلبسنها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٥).
٧٤٨١- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب والحسين بن
محمد القباني قالا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ معاذ بن هشام أخبرني (٤) أبو قتادة عن داود
(١) الصحيح أنه لم يسمع منه .
(٢) أقول: زياد بن عبد الله قال الحافظ في ((التقريب)): صدوق ثبت في المغازي وفي حديثه عن غير ابن
إسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعًا كذبه.
(٣) لا، القاسم هو ابن عبد الرحمن الأموي مولاهم مختلف فيه والراجح ضعفه .
(٥) ( قلت ): لم يخرجاه لأبي عشانة. (الذهبي).
(٤) صوابه: أخبرني أبي عن قتادة ، ففي ترجمة داود السراج روى عنه قتادة، وهذا السند معروف معاذ بن
هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي عن قتادة، وداود السراج مقبول .

٣١١
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
السراج عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
قال: ((من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم.
يلبسه)) .
هذا حديث صحيح(١)، وهذه اللفظة تعلل الأحاديث المختصرة أن من لبسها لم يدخل
الجنة .
٧٤٨٢- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن بكر ثنا ابن جريج عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللّه
عنهما قال : إنما نهى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن المصمت إذا كان حریرًا ..
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٤٨٣- أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو تميلة عن
عبد المؤمن بن خالد عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه عن أمه عن أم سلمة رضي اللّه تعالى عنها
قالت: لم يكون ثوب أحب إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم من القميص.
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ، ولم يخرجاه .
٧٤٨٤- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا
عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا
ومخرمة العبدي بزًا من هجر، فأتانا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فاشترى منا رجل
سراويل ووزان يزن بالأجر، فقال للوزان: ((زن وأرجح)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٨٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا أبو أسامة ثنا
سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه قال: كان رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا استجد ثوبًا سماه باسمه عمامة أو قميصًا أو رداء، ثم
يقول: ((اللهم لك الحمد، أنت كسوتنيه، أسألك من خيره وخير ما صنع له، وأعوذ بك
من شره، وشر ما صنع له)).
(١) قال ابن المديني: مجهول لا أعرفه ، كما في ((تهذيب التهذيب )).
(٢) أقول: أم عبد الله بنت بريدة قال الحافظ في ((التقريب)): لا تعرف.
(*) صوابه: ((حليم)) ..

٣١٢
٣٦- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٤٨٦- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله بن يزيد المقري
ثنا يحيى بن أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ عن أبيه رضي اللَّه عنه قال : قال
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( من أكل طعامًا فقال: الحمد لله الذي أطعمني
هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غُفر له ما تقدم من ذنبه، ومن لبس ثوبًا فقال :
الحمد الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غُفر له ما تقدم من ذنبه)).
هذا حديث صحيح(١) الإِسناد ، ولم يخرجاه(٥).
٧٤٨٧- أخبرنا الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ
يحيى بن أيوب أن عبيد الله بن زحر حدثه عن علي بن زيد عن القاسم عن أبي أمامة أن
عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا بقميص له جديد فلبسه فلا أحسب بلغ تراقيه حتى
قال : الحمد للَّه الذي كساني ما أواري به عورتي وأتجمل به في حياتي، ثم قال: أتدرون لم
قلت هذا؟ رأيت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم دعا بثياب جدد فلبسها، قال:
فلا أحسبها بلغت تراقيه حتى قال مثل ما قلت، ثم قال: (( والذي نفسي بيده ما من عبد
مسلم لبس ثوبًا جديدًا ثم يقول مثل ما قلت، ثم تعمد إلى سمل من أخلاقه الذي وضع
فيكسوه إنسانًا مسكينًا مسلمًا فقيرًا لا يكسوه إلا للَّه عز وجل إلا كان في جوار اللَّه وفي
ضمان اللَّه مادام عليه منها سلك واحد حيًّا وميتًا)).
هذا حديث لم يحتج الشيخان رضي الله عنهما بإسناده، ولم أذكر أيضًا في هذا
الكتاب مثل هذا، على أنه حديث تفرد به إمام خراسان عبد الله بن المبارك عن أئمة أهل
الشام رضي اللَّه عنهم أجمعين فآثرت إخراجه ليرغب المسلمون في استعماله(٢).
٧٤٨٨- حدثنا أبو أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا أبو خليفة القاضي ثنا
(١) تقدم أن أبا مرحوم واسمه عبد الرحيم بن ميمون لا يرتقي حديثه إلى الحسن.
(٥) ( قلت): أبو مرحوم ضعيف وهو عبد الرحيم بن ميمون. ( الذهبي ).
(*) صوابه: ((حليم)).
(٢) لكنه مسلسل بالضعفاء ، عبيد اللّه وعلي والقاسم ، بل قال ابن حبان إذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله
وعلي بن يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم كما في ترجمة
عبيد اللَّه من ((الميزان)).

٣١٣
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
أبو الوليد ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح بن أسامة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((اعتموا تزدادوا حلمًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٥)، ولم يخرجاه .
٠
٧٤٨٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا
عبد الله بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
رضي الله عنها أنها قالت : رأيت رجلاً يوم الخندق على صورة دحية بن خليفة الكلبي
رضي اللَّه عنه على دابة يناجي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، وعلى رأسه
عمامة قد أسدلها عليه، فسألت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((فإن ذلك
جبريل (عليه الصلاة والسلام) أمرني أن أخرج إلى بني قريظة)).
هذا حديث صحيح الإسناد (١) ، ولم يخرجاه.
٧٤٩٠- وقد حدثنا أحمد بن سلمان الفقيه ثنا أحمد بن عبيد اللَّه النرسي ثنا روح بن
عبادة ثنا عبد اللَّه بن عمر عن أخيه عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي اللَّه عنها أن
رجلا أتى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم على برذون عليه عمامة قد أرخى طرفها بين
كتفيه فسألت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقال: (( رأيته؟ ذاك جبريل (عليه
الصلاة والسلام))).
٧٤٩١- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود أنبأ عبد الله بن
موسى أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن الأعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم الخزاعي عن
أسامة بن زيد رضي اللَّه عنهما قال: دخلنا على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
نعوده وهو مريض فوجدناه نائمًا قد غطى وجهه بيرد عدني فكشف عن وجهه ، ثم قال :
(( لعن الله اليهود يحرمون شحوم الغنم ويأكلون أثمانها)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ، ولم يخرجاه.
٧٤٩٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن يزيد اللخمي بتنيس
(٥) ( قلت ): تركه أحمد، يعني عبيد اللَّه. (الذهبي).
(١) من طريق عبد اللَّه بن عمر وهو العمري وهو ضعيف وكذا ما بعده.
(٢) أقول : كلثوم الخزاعي مجهول حال .

٣١٤
٣٦٠- كتاب اللباس
(الجزء الرابع)
ثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير بن محمد أخبرني سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لعن المرأة تلبس لبسة الرجل،
والرجل يلبس لبسة المرأة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١)، ولم يخرجاه.
٧٤٩٣- أخبرنا محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا
إبراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة أن عائشة رضي اللَّه عنها كانت
تقول لما نزلت هذه الآية: ﴿وليضربن بخمرهن على جيوبهن﴾ [النور: ٣١] أخذ النساء
أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
٧٤٩٤- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا قبيصة بن عقبة
ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أم سلمة رضي اللَّه عنها
أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال: ((لية لا ليتين)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ، ولم يخرجاه .
٧٤٩٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا یحیی بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا معتمر بن سليمان قال : سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان
عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود رضي الله عنه أن نبي اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم كان يكره عشرة خصال : الصفرة، يعني الخلوق، وتغيير الشيب، وجر
الإزار، والتختم بالذهب، وعقد التمائم، والرقى إلّا بالمعوذات، والضرب بالكعاب،
والتبرج بالزينة لغير محلها، وعزل الماء لغير حله، وفساد الصبي غير محرمه .
هذا حديث صحيح الإسناد (٤) ، ولم يخرجاه .
(١) أحمد بن عيسى كذاب كما في ((الميزان))، وعمرو بن أبي سلمة روى عن زهير بن محمد بواطيل قاله
الإمام أحمد.
(٢) قد أخرجه البخاري (ج٨ ص٤٨٩) مع ((الفتح)).
(٣) لا، فقد قال ابن القطان: وهب هذا لا يعرف كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٤) لا، فعبد الرحمن بن حرملة ما روى عنه إلّا القاسم بن حسان، وقد قال البخاري: لم يصح حديثه
كما في ((تهذيب التهذيب)).

٣١٥
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
٧٤٩٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب
ثنا عمار بن رزيق عن أبي إسحاق عن شمر(١) بن عطية عن خريم بن فاتك رضي اللَّه عنه
أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((يا خريم لولا خلتان فيك كنت أنت
الرجل))، فقال: ما هما يا رسول الله؟ قال: ((إسبالك إزارك وإرخاؤك شعرك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٤٩٧- أخبرني أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ ثنا
إبراهيم بن زياد سبلان ثنا المعافى بن عمران عن علي بن صالح بن حي عن مسلم الملائي
عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لبس
قميصًا، وكان فوق الكعبين وكان كمه مع الأصابع.
هذا حديث صحيح الإسناد(٥) ، ولم يخرجاه .
٧٤٩٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
أبو عقيل يحيى بن المتوكل ثنا أبو سلمة بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن جده
عبد الله بن عمر رضي اللَّه عنهما قال: لبس عمر قميصًا جديدًا، ثم قال : مد کمي يا بني
وألزق يدك بأطراف أصابعي واقطع ما فضل عنهما، قال: فقطعت من الكمين فصار فم
الكمين بعضه فوق بعض ، فقلت : لو سويته بالمقص ؟ قال: دعه يا بني هكذا ، رأيت رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يفعل، قال ابن عمر: فمازال القميص على أبي حتى تقطع
وما كنا نصلي حتى رأيت بعض الخيوط تتساقط على قدميه .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥٥) ، ولم يخرجاه .
٧٤٩٩- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد - إمام.
الجامع بالبصرة - ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري ثنا خالد بن طهمان عن
(١) في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمة شمر بن عطية روى عن خريم بن فاتك ولم يدركه.
(٥) ( قلت ): مسلم تالف. (الذهبي ).
(٥٥) ( قلت ) : أبو عقيل ضعفوه. (الذهبي).

٣١٦
٣٦- كتاب اللباس
( الجزء الرابع)
حصين قال: كنت عند ابن عباس، فجاء سائل فسأل، فقال له ابن عباس : أتشهد أن لا
إله إلا اللَّه؟ قال: نعم، قال: وتشهد أن محمدًا رسول اللَّه؟ قال: نعم، وتصلي الخمس؟
قال: نعم، قال : وتصوم رمضان؟ قال: نعم، قال: أما إن لك علينا حقًّا، يا غلام اكسه
ثوبًا، فإني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من كسا مسلمًا ثوبًا
لم يزل في ستر اللَّه مادام عليه منه خيط أو سلك)).
هذا حديث صحيح الإِسناد(٥) ، ولم يخرجاه .
آخر كتاب اللباس
(٥) ( قلت ): خالد ضعيف. (الذهبي).

٣١٧
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
٣٧ - كتاب الطب
٧٥٠٠- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي
بمرو قالا ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو زيد سعيد بن الربيع ثنا شعبة عن
الركين بن الربيع عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد اللَّه عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم، قال: (( ما أنزل اللَّه من داء إلا وقد أنزل له شفاء، وفي ألبان البقر
شفاء من كل داء)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١)، ولم يخرجاه.
وقد رواه أبو عبد الرحمن السلمي وطارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود.
أما حديث أبي عبد الرحمن السلمي :
٧٥٠١ - فحدثناه أبو أحمد الحسين بن علي التميمي أنبأ عبد الله بن محمد البنوي حدثني
جدي أحمد بن منيع ثنا عبيدة بن حميد ثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن ابن
مسعود رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( ما أنزل اللَّه
من داء إلّا وقد أنزل معه شفاء، علمه من علمه، وجهله من جهله)).
وأما حديث طارق بن شهاب :
٧٥٠٢ - فأخبرناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن
عون أنبأ المسعودي عن قيس بن مسلم الجدلي عن طارق بن شهاب عن عبد الله يرفعه إلى
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه تعالى لم ينزل داء إلَّا أنزل له شفاء إلا
الهرم، فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر)).
٧٥٠٣- حدثنا إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق
القاضي ثنا عبيد اللّه بن موسى أنبأ إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قلت لعائشة
رضي اللَّه عنها: قد أخذت السنن عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، والشعر
(١) لا، أبو قلابة عبد الملك بن محمد ليس من رجال مسلم، كما في ((تقريب التهذيب)).

٣١٨
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
والعربية عن العرب، فعن من أخذت الطب؟ قالت : إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم كان رجلًا مسقامًا، وكان أطباء العرب يأتونه فأتعلم منهم .
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه .
٧٥٠٤- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا محمد بن هاشم ثنا
سوید بن عبد العزیز حدثني عیسی بن عبد الرحمن قال : سمعت زر بن حبیش یحدث عن
صفوان بن عسال المرادي قال: قالوا: يا رسول الله أنتداوى؟ قال: ((تعلمن أن اللَّه تعالى
لم ينزل داء إلا أنزل له دواء غير داء واحد))، قالوا: وما هو؟ قال: ((الهرم)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١)، ولم يخرجاه .
٧٥٠٥- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا يحيى بن
سليمان الجعفي حدثني ابن وهب حدثني إبراهيم بن طهمان عن عطاء بن السائب عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: (( كان سليمان بن داود عليه الصلاة والسلام إذا قام في رمضان رأى شجرة نابتة بين
يديه قال: ما اسمك؟ فتقول: كذا وكذا، فيقول: لأي شيء أنت؟ فتقول: لكذا وكذا،
فإن كانت لدواء كتب، وإن كنت لغرس غرست، فبينما هو يصلي ذات يوم إذا شجرة
نابتة بين يديه فقال لها: ما اسمك؟ قالت : الخرنوب، قال: لأي شيء أنت؟ قالت :
لخراب أهل هذا البيت، فقال سليمان عليه الصلاة والسلام: اللهم غم على الجن موتي
حتى يعلم الإِنس أن الجن لا تعلم الغيب قال: فنحتها عصى فتوكأ عليها حولًا ميتًا والجن
تعمل فأكلتها الأرضة فسقط، فلما خر تبينت الإنس أن الجن لا يعلمون الغيب، قال :.
فشكرت الجن الأرضة فكانت تأتيها بالماء))، وكان ابن عباس يقرؤها هكذا .
هذا حديث صحيح الإِسناد(٢)، ولم يخرجاه، وهو غريب بمرة من رواية عبيد اللَّه بن
وهب عن إبراهيم بن طهمان فإني لا أجد عنه غير رواية هذا الحديث الواحد، وقد رواه
سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير فأوقفه على ابن عباس .
٧٥٠٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب
(١) فيه سويد بن عبد العزيز قال الإِمام أحمد: متروك، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) أين الصحة وقد أوقفه سلمة بن كهيل وهو أرجح من عطاء بن السائب؟!

٣١٩
٣٧- كتاب الطب
(الجزء الرابع)
ثنا عبد الجبار بن العباس الشيباني عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: كان سليمان بن داود عليهما الصلاة والسلام إذا صلى الصلاة
طلعت بين عينيه شجرة فيقول لها: ما أنت ولأي شيء طلعت؟ فتقول : أنا شجرة كذا
وكذا طلعت لداء كذا وكذائ، فلما صلى ذات يوم الغداة طلعت بين عينيه شجرة فقال
لها : ما أنت ولأي شيء طلعت؟ قالت: أنا الخرنوب طلعت لخراب هذا المسجد فعلم
سليمان عليه الصلاة والسلام أن أجله قد اقترب وأن بيت المقدس لا يخرب وهو حي فدعا
الله تعالى أن يغمي على الشيطان موته وكانت الجن تزعم أن الشياطين يعلمون الغيب،
فمات على عصاه فأكلتها الأرضة فسقط فحق على الشياطين أن تأتي الأرضة بالماء حيث
كانت تثني عليها شكرًا بما صنعت بعصى سليمان))(١).
٧٥٠٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن
علي الطنافسي ثنا مسعر عن زياد بن علاقة .
وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا إسحاق وعثمان
ابن أبي شيبة قالا ثنا جرير عن الأعمش عن زياد بن علاقة .
وحدثنا عبد الله بن عمر الجوهري بمرو ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا إبراهيم بن
الحجاج ثنا عبد العزيز بن مسلم ثنا الأعمش عن زياد بن علاقة .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ أبو خيثمة
زهير بن معاوية الجعفي عن زياد بن علاقة .
وأخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد اللَّه السني بمرو ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ أبو حمزة
عن زياد بن علاقة .
وأخبرني أبو بكر الشافعي حدثني إسحاق بن الحسن ثنا عبد الله بن رجاء أنبأ إسرائيل ثنا
زياد بن علاقة .
وأخبرنا أبو بكر الشافعي ثنا محمد بن بشر أخو خطاب ثنا محمد بن الصباح ثنا أسباط
ابن نصر عن أبي إسحاق الشيباني عن زياد بن علاقة .
(١) لا يعتمد على مثل هذه القصص والمرفوع المتقدم لا يثبت .

٣٢٠
٣٧- كتاب الطب
( الجزء الرابع)
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا المطلب
ابن زياد ثنا زياد بن علاقة
وأخبرنا أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا يزيد بن هارون
أنبأ المسعودي عن زياد بن علاقة
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل وأبو بكر الشافعي قالوا
واللفظ لهم ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني زياد بن علاقة قال سمعت
أسامة بن شريك العامري يقول: شهدت الأعاريب يسألون رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم هل علينا حرج في كذا وكذا؟ فقال: ((عباد اللَّه وضع اللَّه الحرج إلا من اقترض
من عرض أخيه شيئًا فذلك الذي حرج وهلك)) قالوا: يا رسول الله نتداوى؟ قال: ((تداووا
عباد اللَّه فإن اللَّه تعالى لم ينزل داء إلا وقد أنزل له شفاء إلا هذا الهرم)) قالوا: يا رسول اللَّه
ما خير ما أعطي العبد المسلم؟ قال: ((خلق حسن)).
هذا حديث أسانيده صحيحة كلها على شرط الشيخين ولم يخرجاه والعلة عندهم فيه
أن أسامة بن شريك ليس له راو غير زياد بن علاقة، وقد ثبت في أول هذا الكتاب بالحجج
والبراهين والشواهد عنهما أن هذا ليس بعلة وقد بقي من طرق هذا الحديث عن زياد بن
علاقة أكثر مما ذكرته إذ لم تكن الرواية على شرطهما .
٧٥٠٨- حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن إبراهيم الخراز ثنا
إسحاق بن سليمان ثنا صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن عروة عن حكيم بن حزام
قال: قلت يا رسول الله أرأيت أدوية نتداوى بها ورقى نسترتقي بها أترد من قدر الله؟ قال:
((إنها من قدر اللَّه)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه وقد رواه يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث
بإسناد آخر وهو المحفوظ :
٧٥٠٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث ويونس بن يزيد عن ابن شهاب أن أبا خزامة بن يعمر حدثني
الحارث بن سعد حدثه أن أباه حدثه أنه قال لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
(١) في رواية صالح بن أبي الأخضر عن الزهري ضعف .