النص المفهرس

١٨١
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع )
٧٠٧٠- أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل ثنا
عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ثنا عمرو بن أبي عمرو ثنا سهيل بن أبي صالح
عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((إن أناسًا من أمتي يأتون بعدي يود أحدهم لو اشترى رؤيتي بأهله وماله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١) ، والحديث المفسر الصحيح في هذا الباب
قوله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم))، قد اتفقا على
إخراجه .
ذكر فضائل الأمة بعد الصحابة والتابعين
٧٠٧١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي
بحمص ثنا عبد القدوس بن الحجاج ثنا الأوزاعي ثنا أسيد بن عبد الرحمن حدثني صالح بن
محمد(٢) عن أبي جمعة قال : تغدينا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومعنا
أبو عبيدة بن الجراح قال : فقلنا : يا رسول اللَّه أحد خير منا أسلمنا معك وجاهدنا معك ؟
قال: ((نعم، قوم يكونون بعدكم يؤمنون بي ولم يروني)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٧٢- أخبرنا أبو عبيد اللَّه(٥) محمد بن عبد اللَّه الزاهد ثنا أحمد بن مهدي بن رستم ثنا
أبو عامر العقدي ثنا محمد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر رضي اللَّه عنه
قال: كنت مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم جالسًا، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((أتدرون أي أهل الإيمان أفضل إيمانًا؟)) قالوا: يا رسول اللَّه الملائكة،
= أو على شرط البخاري ولم يخرجاه، أو على شرط مسلم، أو صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ويكونا قد
أخرجاه أو أحدهما، فللَّه در الحافظ ابن حجر حين قال: إنه يصفو له دون الألف ، أي : أنها أحاديث
قليلة جدًّا، والله المستعان .
(١) قد أخرجه مسلم (ج٤ ص١٨٣٦) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي من غير هذا الوجه .
(٢) صوابه: صالح بن جبير كما ذكرت ذلك في التعليق على (( تفسير ابن كثير)) ويراجع صالح بن جبير
في ((تهذيب التهذيب)).
(*) صوابه ((عبد اللَّه )).

١٨٢
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
قال: ((هم كذلك ويحق ذلك لهم زما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها ، بل
غيرهم))، قالوا : يا رسول اللَّه فالأنبياء الذين أكرمهم اللَّه تعالى بالنبوة والرسالة ، قال:
((هم كذلك ويحق لهم ذلك وما يمنعهم وقد أنزلهم الله المنزلة التي أنزلهم بها، بل
غيرهم))، قال: قلنا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: ((أقوام يأتون من بعدي في أصلاب
الرجال فيؤمنون بي ولم يروني ويجدون الورق المعلق فيعملون بما فيه ، فهؤلاء أفضل أهل
الإيمان إيمانًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٥) ، ولم يخرجاه .
٧٠٧٣- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالري ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن
صالح الوحاظي ثنا جميع بن ثوب ثنا عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((طوبى لمن رآني وطوبى لمن
رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي)).
هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه مما علونا في أسانيد
منها وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرناه( ** ).
فضل كافة العرب
٧٠٧٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن مهدي بن
رستم ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن سلمان رضي اللّه عنه
قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( يا سلمان لا تبغضني فتفارق
دينك))، فقلت: يا رسول اللَّه وكيف أبغضك وبك هداني الله عز وجل؟ قال: ((تبغض
العرب فتبغضني)).
هذا حديث صحيح الإسناد( *** ) ولم يخرجاه .
٧٠٧٥- أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد المهرجاني ثنا عبد العزيز بن معاوية ثنا
أبو سفيان زياد بن سهل الحارثي ثنا عمارة بن مهران المعولي ثنا عمرو بن دينار عن سالم بن
(٥٥) ( قلت ) : جميع واهٍ . ( الذهبي ).
(٥) ( قلت ) : بل محمد ضعفوه ( الذهبي ).
(٥٠٠) ( قلت ): قابوس تكلم فيه . (الذهبي ).

١٨٣
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
عبد اللَّه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((لما خلق اللَّه الخلق اختار العرب ، ثم اختار من العرب قريشًا ، ثم اختار من قريش
بني هاشم، ثم اختارني من بني هاشم، فأنا خيرة من خيرة))(١).
٧٠٧٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله
بن بکر السهمي ثنا يزيد(٢) بن عوانة عن محمد(٣) بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد عن
عمرو بن دينار عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم.
نحوه .
قد صحت الرواية عن عمرو بن دينار فإن كان عن سالم فهو غريب صحيح وإن كان
عن ابن عمر فقد سمع عمرو بن دينار من ابن عمر .
٧٠٧٧- حدثني علي بن حمشاذ العدل أنبأ أبو مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه أن معقل بن
مالك حدثهم قال ثنا الهيثم بن حماد(*) عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول
اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((حب العرب إيمان، وبغضهم نفاق)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٠٧٨- حدثنا أبو محمد المزني وأبو سعيد الثقفي في آخرين قالوا ثنا محمد بن عبد اللَّه
بن سليمان الحضرمي ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ثنا يحيى بن يزيد( ** ) الأشعري أنبأ ابن
جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، وكلام أهل الجنة عربي))( ** ).
(١) يقول الشيخ الألباني - حفظه الله - في ((السلسلة الضعيفة)) (ج١ ص٣٥٤): في سنده من لم أجد
له ترجمة .
(٢) يزيد بن عوانة الكلبي ترجمه الذهبي في ((الميزان))، فقال: قال العقيلي : لا يتابع عليه ، ثم ساق له
هذا الحديث ، ومحمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد، قال في ((التقريب)): ضعيف .
(٣) يقول الشيخ الألباني - حفظه الله - في ((الضعيفة)) (ج١ ص ٣٤٥): محمد بن ذكوان قال النسائي:
ليس بثقة .
(*) صوابه (( جماز)).
( ** ) صوابه: ((بريد)).
(٥) (قلت ): الهيثم متروك، ومعقل ضعيف. (الذهبي ).
(٥٥) (قلت ) : بل يحيى ضعفه أحمد وغيره وهو من رواية العلاء بن
عمرو الحنفي وليس بعمدة ، وأما أبو الفضل فمتهم وأظن الحديث موضوعًا . ( الذهبي ).
(قال أبو عبد الرحمن): صوابه: وأما ابن الفضل فمتهم، وهو محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد اللَّه .

١٨٤
٣١- كتاب معرفة الصحابة رضي اللَّه تعالى عنهم
( الجزء الرابع)
تابعه محمد بن الفضل عن ابن جريج :
٧٠٧٩- حدثناه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن
زكريا ثنا إسماعيل بن عمرو ثنا محمد بن الفضل عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((احفظوني في
العرب لثلاث خصال : لأني عربي ، والقرآن عربي ، ولسان أهل الجنة عربي)) .
قال الحاكم رحمه الله تعالى : حديث يحيى بن يزيد(*) عن ابن جريج حديث صحيح،
وإنما ذكرت حديث محمد بن الفضل متابعًا له ، والمتأمل بقول المصطفى صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((كلام أهل الجنة عربي))، متهاون باللَّه ورسوله صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فإن شواهده تنذر بالوعيد منه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لمن يختار الفارسية على
العربية نطقًا وكتابة ، وقد روينا في ذلك أحاديث فمنها ما :
٧٠٨٠- حدثني أبو عمرو سعيد بن القاسم بن العلاء المطوعي( ** ) ثنا أحمد بن الليث بن
الخليل ثنا إسحاق بن إبراهيم الجريري ببلخ ثنا عمرو بن هارون ثنا أسامة بن زيد الليثي عن
نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فإن يورث النفاق))(*).
ومنها ما :
٧٠٨١- حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد اللَّه البيروتي ثنا أبو فروة حدثني أبي
حدثني طلحة بن زيد عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من تكلم بالفارسية زادت في خبثه
ونقصت من مروءته)•●)
(*) صوابه: (( بريد)).
( ** ) في ((السير)) المطرزي واللَّه أعلم .
(٥) ( قلت): عمر كذبه ابن معين وتركه الجماعة . ( الذهبي ).
(٥٥) ( قلت ): ليس بصحيح، وإسناده واهٍ بمرة. (الذهبي).

١٨٥
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
٣٢- كتاب الأحكام
٧٠٨٢- أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شبابة بن
سوار ثنا ورقاء بن عمر عن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بعث
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إلى اليمن عليًّا فقال: ((علمهم الشرائع واقض بينهم))
قال: لا علم لي بالقضاء، فدفع في صدره فقال: ((اللهم اهده للقضاء)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٠٨٣- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا عامر بن
إبراهيم الأنباري(*) ثنا فرج بن فضالة عن محمد بن عبد الأعلى عن أبيه عن عبد الله بن
عمرو أن رجلين اختصما إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال لعمرو: ((اقض
بينهما)) فقال: اقضي بينهما وأنت حاضر يا رسول الله؟ قال: ((نعم على أنك إن أصبت
فلك عشرًا أجور وإن اجتهدت فأخطأت فلك أجر)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه بهذه السياقة(١).
٧٠٨٤- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو عمر
الحوضي ثنا همام عن قتادة حدثني العلاء بن زياد وحدثني يزيد أخو مطرف وحدثني
رجلان آخران نسي همام اسمهما أن مطرفًا حدثهم أن عياض بن حمار حدثه أنه سمع
النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في خطبته: ((أصحاب الجنة ثلاثة: ذو سلطان
مصدق ومقسط موفق، ورجل رحيم رقيق القلب بكل ذي قربى، ورجل فقير عفيف )).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
(*) هكذا في ((المستدرك)) وأيضًا في ((تاريخ بغداد)) (ج٢ ص٢٣٨) وأما في ((تهذيب الكمال)) في ترجمة
شيخه الفرج بن فضالة قال : الأبناوي .
(٥)
(قلت ) فرج ضعفوه ( الذهبي ).
(١) قلت: قد أخرجه البخاري ومسلم بأحسن من هذه السياقة، ومحمد بن عبد الأعلى لم أجد ترجمته
ولا ترجمة أبيه وما في ((الصحيحين)) مقدم على ما في ((المستدرك)).
(٢) قد أخرجه مسلم (٣١٩٨/٤) صالح بن قايد الوادعي.

١٨٦
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
٧٠٨٥- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
ثنا عبد الأعلى ثنا معمر عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أن
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن المقسطين في الدنيا على منابر من لؤلؤ
يوم القيامة بين يدي الرحمن عز وجل بما أقسطوا في الدنيا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد أخرجاه جميعًا(١).
٧٠٨٦- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عتبان(*) بن مالك ثنا
عيينة بن عبد الرحمن أخبرني مروان بن عبد اللَّه مولى صفوان بن حذيفة( ** ) عن أبيه عن
حذيفة بن اليمان رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((أهل الجور وأعوانهم في النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧٠٨٧- أخبرني أبو النضر الفقيه ومحمد بن الحسن الشامي قالا ثنا الحسن بن حماد
الكوفي ثنا عبد الله بن محمد العدوي قال: سمعت عمر بن عبد العزيز على المنبر يقول
حدثني عبادة بن عبد اللَّه بن عبادة عن طلحة بن عبيد اللَّه رضي الله عنه قال: سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((ألا أيها الناس لا يقبل اللَّه صلاة إمام
حكم بغير ما أنزل اللَّه)) وذكر باقي الحديث .
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه.
٧٠٨٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني مخرمة بن بكير عن أبيه عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال
(١) من طريق سعيد بن المسيب لم يخرجاه ولم يخرجه إلا النسائي في ((الكبرى)) كما في ((تحفة
الأشراف)) وقد أخرجه مسلم وحده من وجه آخر (ج٣ ص١٤٥٨).
قال أبو المنذر: وما هنا مخالف للفظ ((الصحيح)) وقد أعل النسائي هذا اللفظ بالوقف من طريق
شعيب بن أبي حمزة وخالفه في رفعه عبد الأعلى كما ترى وهو ثقة لكن شعيبًا من أثبت الناس في
الزهرى والله أعلم اهـ. والحمد لله.
(*) صوابه: ((غسان)).
( ** ) مروان بن عبد اللّه بن صفوان بن حذيفة كما في ترجمته من ((الضعفاء)) للعقيلي.
(٥) (قلت): منكر (الذهبي).
(٥٥) (قلت): سنده مظلم وفيه عبد اللَّه بن محمد العدوي متهم (الذهبي).

١٨٧
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما من أحد يؤمر على عشرة فصاعدًا لا يقسط
فيهم إلا جاء يوم القيامة في الأصفاد والأغلال)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ولسنا بمعذورين في ترك أحاديث مخرمة بن
بكير أصلًا(١).
٧٠٨٩- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه رحمه اللَّه ببغداد ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث
وجعفر بن محمد بن شاكر قالا ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن عاصم عن أبي وائل أن
ناسًا سألوا أسامة بن زيد أن يكلم لنا هذا الرجل - يعني عثمان بن عفان رضي الله عنه -
قال: قد كلمناه ما دون أن يفتح بابًا أن لا يكون أول من فتحه ما أقول : أمراؤكم خياركم
بعد شيء سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سمعت رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم يقول: (( يؤتى بالوالي الذي كان يطاع في معصية اللَّه عز وجل فيؤمر
به إلى النار فيقذف فيها فتندلق به أقتابه - يعني أمعاءه - فيستدير فيها كما يستدير الحمار
في الرحا فيأتي عليه أهل طاعته من الناس فيقولون له: أي فل أين ما كنت تأمرنا؟ فيقول :
كنت آمركم بأمر وأخالفكم إلى غيره)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢) .
٧٠٩٠- حدثنا عبد الله بن جعفر الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسحاق بن محمد
الفروي ثنا عبد الرحمن بن أبي الموال عن عبد اللَّه بن موهب عن أبي بكر بن محمد بن
عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((ستة لعنتهم لعنهم اللَّه وكل نبي مجاب: المكذب بقدر اللَّه، والزائد في
كتاب اللَّه، والمتسلط بالجبروت ليذل ما أعز اللَّه. ويعز ما أذل اللَّه، والمستحل لحرم اللَّه،
والمستحل من عترتي ما حرم الله، والتارك لسنتي)).
هذا حديث صحيح(*) على شرط البخاري ولم يخرجاه .
(١) مخرمة بن بكير لم يسمع من أبيه .
(٢) قد أخرجاه مسلم (٣٣٩١/٤)، والبخاري (٣٣١/٦).
(٥) (قلت ): إسحاق وإن كان من شيوخ البخاري فإنه يأتي بطامات قال فيه النسائي: ليس بثقة، وقال
أبو داود : واهٍ، وتركه الدارقطني، وأما أبو حاتم فقال: صدوق ، وعبد اللَّه فلم يحتج به أحد والحديث
منكر بمرة (الذهبي).

١٨٨
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
٧٠٩١- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا شهاب بن عباد ثنا
عبد الله(١) بن بكير عن حكيم(٢) بن جبير عن عبد الله بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة : قاض عرف
الحق فقضى به فهو في الجنة ، وقاض عرف الحق فجار متعمدًا فهو في النار، وقاض قضى
بغير علم فهو في النار)) .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
وله شاهد بإسناد صحيح على شرط مسلم :
٧٠٩٢- أخبرناه محمد بن على بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
أبو غسان وعلي بن حكيم ثنا شريك(٣) عن الأعمش عن سعيد(٤) بن عبيدة عن ابن بريدة
عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((قاضيان في
النار وقاض في الجنة : قاض قضى بالحق فهو في الجنة، وقاض قضى بجور فهو في النار،
وقاض قضى بجهله فهو في النار)). قالوا فما ذنب هذا الذي يجهل؟ قال: ((ذنبه أن لا
يكون قاضيًا حتى يعلم)).
٧٠٩٣- أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا
عبيد اللَّه بن موسى ثنا إسرائيل عن عمار الدهني عن أبيه عن أم معقل عن أبيها قال : قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما من أحد يكون على شيء من أمور هذه
الأمة قلت أم كثرت فلا يعدل فيهم إلا كبه اللَّه في النار)).
هذه أم معقل بنت معقل بن سنان الأشجعي وهو صحيح(٥) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٩٤- حدثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه بن دينار العدل ثنا السري بن خزيمة ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة أنبأ عاصم بن بهدلة عن يزيد بن شريك أن الضحاك
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): وذكر له ابن عدي مناكير، وقال الساجي: من أهل الصدق وليس بقوي.
(٢) قال الحافظ في ((التقريب)): ضعيف رمي بالتشيع.
(٥) (قلت): ابن بكير الغنوي منكر الحديث . (الذهبي).
(٣) سيئ الحفظ ويعتبر هذا شاهدًا للأول والله أعلم. (علي المغربي) .
(٤) الصواب سعد بن عبيدة كما في ((التهذيب)).
(٥) لم أجد ترجمة والد عمار الدهني وهو معاوية ولم أجد ترجمة أم معقل .

١٨٩
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع )
ابن قيس بعث معه بكسوة إلى مروان بن الحكم فقال مروان للبواب : انظر من بالباب قال :
أبو هريرة فأذن له، فقال: يا أبا هريرة حدثنا شيئًا سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((ليوشك
رجل أن يتمنى أنه خر من الثريا ولم يل من أمر الناس شيئًا )).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٩٥- حدثنا الأستاذ أبو الوليد وأبو بكر بن قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد
بن أبي بكر ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن عباد بن أبي علي عن أبي حازم عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((ويل للأمراء وويل للعرفاء
وويل للأمناء، ليتمنين أقوام يوم القيامة أن ذوائبهم كانت معلقة بالثريا يدلدلون بين السماء
والأرض وأنهم لم يلوا عملًا(1))).
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧٠٩٦- أخبرني عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة - حرسها الله تعالى - ثنا
أبو يحيى بن أبي ميسرة(*) ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن عبيد الله
ابن أبي جعفر عن سالم بن أبي سالم الحبشاني( ** ) عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال:
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( يا أبا ذر إني أراك ضعيفًا فلا تأمرن على
اثنین ولا تولین مال یتیم)».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
٧٠٩٧- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا عبد الرحمن بن محمد بن
منصور ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن أبي ذئب عن عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد
المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((من جعل قاضيًا فكأنما ذبح بغير سكين)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(1) لم يكونوا عملاء ( مصححه).
(١) عباد بن أبي علي ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر.
( ** ) صوابه: ((الجيشاني)).
(*) صوابه: ((مسرة)).
(٢) الحديث في ((صحيح مسلم)) (ج٣ ص١٨٣٦) وليس على شرط الشيخين فسالم وأبوه ليسا من رجال
البخاري على أن الحافظ يقول في سالم: مقبول. يعنى إذا توبع وإلا فلين .

١٩٠
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع )
٧٠٩٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا
شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن الحارث بن يزيد الحضرمي أن
أبا ذر رضي اللَّه عنه قال لرسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: أمرني، فقال: ((إنك
ضعيف وإنها أمانة وإنها يوم القيامة خزي وندامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١) .
وقد قيل عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذ :
٧٠٩٩- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم من إبراهيم ثنا صدقة
ابن موسى ثنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت
يا رسول الله أمرني قال: ((الإمارة أمانة وهي يوم القيامة خزي وندامة إلا من أمر بحق وأدى
بالحق عليه فيها)).
٧١٠٠ - أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن كثير ثنا إسرائيل عن
عبد الأعلى عن بلال(٢) بن أبي موسى عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن الحجاج أراد أن
يجعله على قضاء البصرة فقال أنس: سمعت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من
طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه، ومن لم يطلبه ولم يستعن عليه وكل به ملك يسدده)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٠١ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد اللَّه أن سليمان بن حبيب حدثهم
عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((لتنتقض عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبثت بالتي تليها وأول نقضها
الحكم وآخرها الصلاة )).
(١) قد أخرجه مسلم في كتاب المغازي (١٤٥٧/٣) ثم إنه هنا من رواية الحارث بن يزيد الحضرمي عن
أبي ذر وهو في مسلم من رواية الحارث بن يزيد الحضرمي عم أبن حجيرة وهو الصواب لأن الحارث
ابن يزيد لم يسمع من أبي ذر كما في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمة الحارث . انتهى المراد منه صالح
ابن قايد الوادعي حفظه اللَّه .
(٢) بلال بن أبي موسى هو: بلال بن أبي بردة بن موسى القاضي الظالم ولم يوثقه معتبر كما في ((تهذيب
التهذيب)) وعبد الأعلى هو: ابن عامر الثعلبي ضعيف .

١٩١
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
قال الحاكم رحمه اللَّه تعالى: عبد العزيز هذا هو ابن عبيد الله بن حمزة بن صهيب
وإسماعيل هو ابن عبيد اللّه بن المهاجر والإسناد كله صحيح(*) ولم يخرجاه .
٧١٠٢- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن أيوب أنبأ يزيد بن
عبد العزيز الطيالسي(*) ثنا خالد بن عبد اللَّه الواسطي عن حسين بن قيس الرحبي عن
عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: (( من استعمل رجلاً من عصابة وفي تلك العصابة من هو أرضى للَّه منه فقد خان
اللَّه وخان رسوله وخان المؤمنين)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٧١٠٣- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد اللَّه بن الحسن بن أحمد الحراني ثنا جدي ثنا
موسى بن أعين عن بكر بن خنيس عن رجاء بن حيوة عن جنادة بن أبي أمية عن يزيد بن
أبي سفيان قال: قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام: يا يزيد إِن
لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ذلك أكثر ما أخاف عليك فقد قال رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من ولي من أمر المسلمين شيئًا فأمر عليهم أحدًا محاباة فعليه
لعنة اللَّه لا يقبل اللَّه منه صرفًا ولا عدلًا حتى يدخله جهنم)).
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٧١٠٤- أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان البزار بمكة - حرسها اللَّه تعالى -
على الصفا ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن سماك بن حرب
عن حنش عن علي رضي اللَّه عنه قال: بعثني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى
اليمن فقلت : تبعثني إلى قوم ذوي أسنان وأنا حدث السن قال: ((إذا جلس إليك الخصمان
(٥) (قلت): عبد العزيز ضعيف (الذهبي).
قال أبو عبد الرحمن: عبد العزيز ترجمه الحافظ في ((تعجيل المنفعة)) قال أبو حاتم : ليس به بأس
وأَمَّا الذهبي فقد تبع في هذا الحاكم على أن عبد العزيز هو: ابن عبيد اللَّه إلخ وليس كذلك بل هو:
ابن إسماعيل بن عبيد اللَّه كما في ((مسند أحمد)) (ج٥ ص٢٥١) وشيخه سليمان بن حبيب .
(*) صوابه: ((الطلاس)).
(١) فيه حسين بن قيس الرحبي الملقب بحنش قال أحمد: متروك كما في ((الميزان)).
(٥٥) (قلت): بكر قال الدارقطني: متروك (الذهبي).

١٩٢
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع )
فلا تقض لأحدهما حتى تسمع من الآخر كما سمعت من الأول)) قال علي: فما زلت
قاضيًا .
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٠٥- أخبرنا أزهر بن حمدون(*) المنادي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا عمرو بن عاصم
الكلابي ثنا أبو العوام عن أبي إسحاق الشيباني عن ابن أبي أوفى رضي اللَّه عنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن اللَّه مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ اللّه
عز وجل منه )).
أبو العوام هذا عمران بن داود( ** ) القطان والإسناد صحيح ولم يخرجاه .
٧١٠٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ أبو عتبة محمد بن الفرج ثنا بقية بن
الوليد عن يزيد بن أبي مريم عن القاسم بن مخيمرة عن أبي مريم صاحب رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
((من ولي من أمر المسلمين شيئًا فاحتجب دون خلتهم وحاجتهم وفقرهم وفاقتهم احتجب
الله عز وجل يوم القيامة دون خلته وفاقته وحاجته وفقره)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه وإسناده شامي صحيح.
وله شاهد بإسناد البصريين صحيح(٣) عن عمرو بن مرة الجهني عن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم .
٧١٠٧- أخبرناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا محمد بن عبد اللَّه الخزاعي ثنا
حماد بن سلمة عن علي بن الحكم عن أبي حسن عن عمرو بن مرة قال: قلت لمعاوية بن
أبي سفيان رضي اللَّه عنه إني سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول:
(١) حنش بن قيس الصنعاني، قال أحمد: متروك اهـ. وفيه أيضا: شريك بن عبد اللَّه النخعى صدوق
يخطي كثيرًا تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة .
(*) صوابه: أزهر بن أحمد بن محمد، كما في ((تاريخ بغداد)).
( ** ) صوابه: ((داور)).
(٢) في التعليق على ((جامع التحصيل)) عن ابن معين أن القاسم بن مخيمرة لم يسمع من أحد من أصحاب
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم.
مـ (٣) لا أبو الحسن هو الجزري لم يرو عنه إلا علي بن الحكم وقد قال علي بن المديني: إنه مجهول كما في
(( تهذيب التهذيب )).

١٩٣
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
((من أغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة والمسكنة أغلق اللَّه باب السماء دون خلته وحاجته
( وفقره ومسكنته)) .
٧١٠٨- أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أخبرني مصعب بن
ثابت بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن أباه عبد الله بن الزبير كانت بينه وبين أخيه عمرو بن
الزبير خصومة فدخل عبد الله بن الزبير على سعيد بن العاص وعمرو بن الزبير معه على
السرير فقال سعيد لعبد اللَّه ها هنا قال: لا ، قضاء رسول اللَّه وسنة رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم أن الخصمين يقعدان بين يدي الحاكم.
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٠٩ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله
ابن نمير ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن القاسم عن أبيه عن عبد اللَّه قال: من عرض له قضاء
فليقض بما في كتاب اللَّه فإن جاءه أمر ليس في كتاب اللَّه عز وجل فليقض بما قضى به
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فإن جاءه أمر ليس في كتاب الله عز وجل ولم يقض به
نبيه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فليقض بما قاله الصالحون فإن جاءه أمر ليس في كتاب
اللَّه ولم يقض به نبيه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولم يقض به الصالحون فليجتهد رأيه
فإن لم يحسن فليقر ولا يستحي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه والقاسم هو ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن
مسعود .
٧١١٠ - أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
أنبأ سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده أبي موسى أن
رجلين ادعيا بعيرًا أو دابة إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وليس لواحد منهما بينة
فجعله النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بينهما .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد خالف همام بن يحيى سعيد
ابن أبي عروبة في متن هذا الحديث .
(١) لا مصعب بن ثابت ضعفه ابن معين كما في ((الميزان)).
(*) صوابه : حليم .

١٩٤
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
٧١١١- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب (ح).
وأخبرني أبو الوليد وأبو بكر بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا هدبة بن خالد ثنا همام
ابن يحيى ثنا قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن رجلين ادعيا بعيرًا فأقام
كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بينهما .
وهذا الحديث أيضا صحيح على (١) شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧١١٢ - أخبرنا الحسن بن حكيم(*) المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أخبرني
أسامة بن زيد عن مولى أم سلمة عن أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت : أتى رجلان النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يبتذران في مواريث بينهما ليس لهما بينة فأمرهما النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم أن يقتسما ويتوخيا ثم يستهما وليحلل كل واحد منهما صاحبه .
صحيح الإسناد ولم يخرجاه ومولى أم سلمة هو عبيد الله بن أبي رافع المخرج له في
((الصحيحين) .
٧١١٣- حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا محمد بن أبي بكر وأحمد بن المقدام قالا ثنا الفضل بن سليمان ثنا أسامة بن زيد
حدثني عبيد الله بن أبي رافع مولى أم سلمة قال: سمعت أم سلمة رضي اللَّه عنها تقول:
كنت عند النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فجاءه رجلان يختصمان في ميراث بينهما
وليس لواحد منهما بينة وقال كل واحد منهما لصاحبه يا رسول اللَّه حقي هذا الذي طلبته
من فلان قال: ((لا ولكن إذهبا فتوخيا ثم استهما ثم اقتسما ثم ليحلل كل واحد منكما
. صاحبه )).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧١١٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا عبد الوارث عن عطاء(٢) بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما أن رجلاً ادعى عند رجل حقًّا فاختصما إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
(١) لكن سعيد بن أبي عروبة أرجح من همام بن يحيى فيكون همام شاذًّا واللَّه أعلم.
(*) صوابه: ((حليم)).
(٢) عطاء بن السائب مختلط وعبد الوارث ممن سمع منه بعد الاختلاط كما في ((الكواكب النيرات)).

٧
٣٢- كتاب الأحكام
١٩٥
( الجزء الرابع )
فسأله البينة فقال: ما عندي بينه فقال للآخر: ((احلف)) فحلف فقال: والله ما له عندي
شيء فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((بل هو عندك ادفع إليه حقه )) ثم
قال له رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((شهادتك بإن لا إله إلا اللَّه كفارة
ليمينك )).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١١٥ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى القاضي ثنا أبو نعيم وأبو حذيفة قالا ثنا سفيان عن الحسن بن عمرو عن محمد(١) بن
مسلم بن السائب عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إذا رأيت أمتي تهاب فلا تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١١٦ - أخبرني علي بن محمد بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا مالك
ابن إسماعيل النهدي ثناالأجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم أن عليًّا
رضي اللَّه عنه بعثه النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلى اليمن فارتفع إليه ثلاثة يتنازعون
ولدًا كل واحد يزعم أنه ابنه قال: فخلا باثنين فقال : أتطيبان نفسًا لهذا الباقي ؟ قالا : لا
وخلا باثنين فقال لهما مثل ذلك فقالا: لا فقال: أراكم شركاء متشاكسون وأنا مقرع
بينكم فأقرع بينهم فجعله لأحدهم وأغرمه ثلثي الدية للباقين قال: فذكر ذلك لرسول اللّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم فضحك حتى بدت نواجذه .
قد أعرض الشيخان رضي اللَّه عنهما عن الأجلح بن عبد اللَّه الكندي وليس في رواياته
بالمتروك فإن الذي ينقم عليه به مذهبه(٢) .
٧١١٧ - حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن
إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد عن يوسف مولى الزبير عن عبد الله بن الزبير قال
كانت جارية لزمعة يطأها وكانت تظن برجل آخر أنه كان يقع عليها فمات زمعة وهي
(١) محمد بن مسلم هو ابن تدرس أبو الزبير المكي وليس بابن السائب كما هنا، قال البيهقي: إن أبا الزبير
لم يسمع من عبد الله بن عمرو فهو منقطع اهـ من ((فيض القدير)) بتصرف، وكذا في ((جامع التحصيل))
عن ابن معين وأبي حاتم لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص اهـ وقوله هنا ابن السائب غلط فهو
(٢) وفيه عبد اللَّه بن الخليل الحضرمي الكوفي مقبول.
ابن تدرس كما تقدم.
٠

١٩٦
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
حامل فولدت غلامًا بشبه الرجل الذي كان يظن به فذكرت سودة للنبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقال: ((أما الميراث فله وأما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه.
٧١١٨- أخبرني الحسن بن حكيم(*) المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أخبرني
ابن جريج أخبرنا زياد بن سعد عن هلال بن أسامة أن أبا ميمونة سليمان من أهل المدينة
رجل صدق قال : بينا أنا جالس عند أبي هريرة رضي اللّه عنه جاءته امرأة فارسية معها ابن
لها وقد طلقها زوجها فقالت : يا أبا هريرة ثم رطنت فقالت بالفارسية: زوجي يريد أن
يذهب بابني قال : فجاء زوجها فقال: من يجافني؟ فقال أبو هريرة : إني لا أقول في هذا
إلا أني سمعت أن امرأة جاءت إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأنا عنده فقالت :
فداك أبي وأمي إن زوجي يريد أن يذهب بابني وهو يسقيني من بير أبي عتبة وقد نفعني
فقال: ((استهما عليه)) فقال زوجها من يجافني في ولدي يا رسول الله؟ فقال النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت)) فأخذ
الغلام بيد أمه فانطلقت به .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١١٩- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ثنا أبو كامل
الجحدري ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى عن عبادة بن
الصامت رضي الله عنه قال قضى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في النخلة
والنخلتين والثلاث فيختلفون في حقوق ذلك فقضى أن لكل نخلة مبلغ جريدها حريمًا .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٢٠- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ سفيان
عن إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب يبلغ به إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((حريم قليب العادية خمسون ذراعًا وحريم قليب النادي خمسة وعشرون ذراعًا)).
(١) لا، فيه يوسف مولى الزبير وهو: يوسف بن الزبير ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عنه اثنان ولم
(*) صوابه: ((حليم.
يوثقه معتبر فهو مجهول الحال .
(٢) لا، إسحاق بن يحيى بن الوليد ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) روى عن عبادة ولم يدركه وقال
البخاري: أحاديثه معروفة إلا أن إسحاق لم يلق عبادة، اهـ المراد من ((تهذيب التهذيب)).

١٩٧
٣٢ - كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
وصله وأسنده عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( حريم البير العادية خمسون ذراعًا وحريم
البير النادي خمس وعشرون ذراعًا))(١).
٧١٢١ - حدثنا إبراهيم بن عصمة العدل ثنا المسيب بن زهير ثنا عاصم بن علي ثنا محمد
ابن الفرات التميمي قال سمعت محارب بن دثار يقول أخبرني عبد الله بن عمر رضي اللَّه
عنهما أنه سمع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: (( شاهد الزور لا تزول قدماه
حتى يوجب اللَّه لهما النار)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧١٢٢- أخبرنا علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري
ثنا أبو نعيم ثنا بشير بن سليمان المؤذن ثنا سيار (٣) أبو الحكم عن طارق بن شهاب قال كنا
عند ابن مسعود رضي الله عنه فقال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن
بين يدي الساعة تسليم الخاصة(1) وفشو التجارة حتى تعين المرأة زوجها على التجارة وقطع
الأرحام وظهور شهادة الزور وكتمان شهادة الحق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٢٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أخبرنا
ابن وهب أخبرني محمد بن مسلم عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين عن عائشة
رضي اللَّه عنها قالت: ما كان شيء أبغض إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
من الكذب وما جربه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من أحد وإن قل فيخرج له
من نفسه حتى يجدد له توبة .
(١) ذكره الحاكم مرسلًا عن سعيد بن المسيب من طريق إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد به ثم ذكره
موصولاً مسندًا من طريق عمر بن قيس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رفعه وإسماعيل
ابن أمية ثقة ثبت .
وعمر بن قيس المكي المعروف بسندل متروك فيكون رفع الحديث منكرًا.
(٢) بل ضعيف جدًّا محمد بن الفرات التميمي أبو علي الكوفي كذبه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة كما في
((الميزان)) وذكر هذا الحديث من مناكيره.
(٣) صوابه سيار أبو حمزة كما في ((تهذيب التهذيب)) وسيار أبو حمزة روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر كما في
((تهذيب التهذيب)) وراجع ((تهذيب التهذيب)) ترجمة سيار أبي حمزة لتجد الكلام على هذا الحديث.
(1) الحاجة ( مصححه).

١٩٨
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
: هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٧١٢٤ - حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري وأبو بكر محمد بن جعفر المزني(*) قالا
ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا عمرو بن مالك البصري ثنا محمد بن سليمان
ابن مشمول ثنا عبد اللَّه( ** ) بن سلسة بن وهرام عن طاوس اليماني عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال : ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم الرجل يشهد بشهادة فقال
لي: ((يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء هذا الشمس» وأومأ رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بيده إلى الشمس.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧١٢٥- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي ثنا محمد بن سعد
الصوفي( *** ) ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء عن الحسن بن
علي رضي اللَّه عنهما قال: سمعت رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((دع
ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة))( ** ).
٧١٢٦ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي ثنا عبد الله
ابن بكر السهمي ثنا هشام عن يحيى بن أبي كثير عن زائد( **** ) بن سلام عن جده ممطور
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قلت يا رسول اللَّه ما الإثم قال: ((إذا حاك في صدرك
شيء فدعه)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٧١٢٧ - أخبرني أبو الحسين( ***** ) بن عبيد الله بن محمد البلخي ببغداد ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو
(١) محمد بن سيرين قال أبو حاتم كما في المراسيل (ص١٥١): ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئًا.
( ** ) صوابه: ((عبيد الله)).
(*) صوابه: ((المزكي)).
(٥) (قلت): واهٍ فعمرو قال ابن عدي: كان يسرق الحديث وابن مشمول ضعفه غير واحد. ( الذهبي).
(٥٥) (قلت): سنده قوي. (الذهبي).
( *** ) صوابه: ((العوفي)).
( **** ) صوابه: عن زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور.
(٢) كذا قال، ولكن أبا حاتم في ((المراسيل)) (ص١٦٨) قال: روى عن ثوبان والنعمان بن بشير وأبي أمامة
( ***** ) صوابه: ((الحسن)).
وعمرو بن عبسة، مرسل اهـ.

١٩٩
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
عن عطاء (بن عطاء)(*) عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية))(*).
٧١٢٨ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا عبد اللّه
ابن الزبير الحميدي ثنا مسلم بن خالد ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال :
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تجوز شهادة ذي الظنة ولاذي الحنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٧١٢٩- أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبد اللَّه( ** ) بن موسى أنبأ ابن
جريج عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في شهادة الصبيان قال: قال اللَّه
عز وجل: ﴿ممن ترضون من الشهداء﴾ [البقرة: ٢٨٢] قال: ليس الصبيان ممن يرضى.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧١٣٠ - أخبرنا أبو العباس قاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد(٢) بن موسى بن حاتم
ثنا علي بن الحسين( *** ) بن شقيق أنبأ أبو حمزة ثنا إبراهيم الصائغ عن عطاء بن أبي مسلم
عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((من أعان على خصومة بغير حق كان في سخط الله حتى ينزع)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٧١٣١- حدثنا محمد بن جعفر بن محمد بن نصير الخلدي( **** ) ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا عارم أبو النعمان ثنا معتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن
ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أعان باطلًا ليدحض بباطله حقًّا فقد برئت منه ذمة الله
وذمة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
(#) ما بين القوسين زائد كما في ((التلخيص)) للذهبي.
(٥) (قلت): لم يصححه المؤلف وهو حديث منكر على نظافة سنده. (الذهبي).
(١) مسلم بن خالد الزنجي ضعيف وليس من رجال مسلم.
( ** ) صوابه: ((عبيد اللّه)).
(٢) محمد بن موسى بن حاتم قال تلميذه قاسم بن القاسم السياري: أنا أبرأ إلى اللَّه من عهدته.
( *** ) صوابه: ((الحسن)).
( **** ) صوابه: أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدي وقد ترجمت له والحمد لله

٢٠٠
٣٢- كتاب الأحكام
( الجزء الرابع)
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٧١٣٢ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا جعفر بن محمد بن جعفر المدائني
ثنا عباد بن العوام عن سفيان الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليس على ولد الزنا من وزر أبويه
شيء ولا تزر وازرة وزر أخرى)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
وقد صح ضده بإسنادين صحيحين أما الإسناد الأول :
٧١٣٣٠- فحدثنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان الثوري ثنا سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سئل النبي صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم عن ولد الزنا قال: ((هو شر الثلاثة)).
وأما الإسناد الثاني :
٧١٣٤- فأخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عمرو بن عون الواسطي
ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( ولد الزنا شر الثلاثة))(٥٥).
٧١٣٥- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب(٢) عن
عطاء ثنا سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال: افتخرت الأوس والخزرج فقالت
الأوس: منا من أجيزت شهادته بشهادة رجلين خزيمة بن ثابت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧١٣٦- أخبرنا أحمد بن محمد بن مسلمة(٥) العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا .
(٥) (قلت): حنش الرحبي ضعيف (الذهبي).
(١) لا لأمرين، الأول أني لم أجد هذا الحديث في غير ((المستدرك)) وفي النفس شيء مما يتفرد به الحاكم
لكثرة أوهامه، الثاني: أن جعفر بن محمد بن جعفر ترجمه الخطيب في ((التاريخ)) (ج٧ ص١٧٥)
وقال: روى عنه محمد بن غالب وغيره ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلاً.
(٥٥) (قلت): ليس بضد للأول (الذهبي).
(٢) عبد الوهاب هو ابن عطاء الخفاف کما في ترجمته من « تهذيب الكمال)) فهو يروي عن سعيد ويروي
(*) صوابه: ((سلمة)).
عنه يحيى بن أبي طالب .