النص المفهرس

٣٠١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٤٩- أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا أبو بكر محمد بن الفرج الأزرق ثنا
حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن أبي الزبير عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ( فطلقوهن في قبل عدتهن).
قد أخرج مسلم هذا الحديث بطوله عن ابن جريج عن ابن الزبير أنه سمع عبد الرحمن
ابن أيمن يسأل عبد الله بن عمر في رجل طلق امرأته وهي حائض، وأظنه ذكر هذا اللفظ .
٣٠٥٠- حدثني أحمد بن منصور الحافظ بالطابران(1) ثنا الحسن بن علي بن نصر ثنا
أبو حاتم سهل بن محمد ثنا يحيى بن زكريا بن أبي الحواجب الكوفي قال: كنت آخذًا بيد
الأعمش ويوسف السمتي على الجانب الآخر فسأله عن قوله عز وجل: ﴿والرجز﴾
[ المدثر: ٥] فقال: أخذت في ذا، ثم قال: قرأت القرآن على يحيى بن وثاب ثلاثين مرة،
وقرأ يحبى على علقمة، وقرأ علقمة على عبد اللَّه، وقرأ عبد اللَّه على رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم ﴿والرجز فاهجر﴾ [المدثر: ٥] بكسر الراء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٥١- أخبرناه مكرم بن أحمد القاضي ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم ثنا محمد بن
كثير المصيصي ثنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ: ﴿والرجز
فاهجر﴾ [المدثر: ٥] برفع الراء وقال هي الأوثان(٥).
٣٠٥٢- حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد وأبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي قالا ثنا
علي بن الحسين بن الجنيد ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الرزاق .
وأخبرنا معمر أخبرني الزهري عن أبي سلمة عن جابر رضي اللَّه عنه قال: سمعت
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال: ((فقلت:
زملوني فدثروني فأنزل اللَّه تعالى: ﴿ يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك
فطهر * والرجز فاهجر﴾)) [المدثر: ١ - ٥]، قال: ((هي الأوثان)).
(1) طابران : إحدى مدينتي طوس ١٢ : ( مصححه).
(٥) (قلت): المصيصي خرج له النسائي وهو صويلح. (الذهبي)

٣٠٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه(١) بهذه اللفظة.
٣٠٥٣- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل البجلي ثنا عفان بن
مسلم الصفار ثنا سفيان بن عيينة الهلالي عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن
عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: كنا مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في غار
فنزلت ﴿والمرسلات عرفًا﴾ [المرسلات: ١] فأخذتها من فيه وإن فاه لرطب بها فلا أدري
بأيها ختم ﴿فبأي حديث بعده يؤمنون﴾ [المرسلات: ٥٠] أو ﴿ وإذا قيل لهم اركعوا لا
يركعون ﴾ [المرسلات: ٤٨].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢) .
٣٠٥٤- أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا ثابت بن يزيد أبو زيد ثنا هلال بن خباب(1) عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((تحشرون حفاة
عراة غرلًا)) فقالت زوجته: أينظر بعضنا إلى عورة بعض؟ فقال: (( يا فلانة ﴿لكل امرئ
منهم يومئذ شأن يغنيه ﴾)) [عبس: ٣٧].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
٣٠٥٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الجزار ثنا سعيد بن
سليمان ثنا المعافى بن عمران عن إسحاق بن عبد اللَّه بن أبي فروة عن يحيى بن عروة بن
الزبير عن عروة عن عائشة رضي اللَّه عنها عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه كان
يقرأ ﴿وما هو على الغيب بظنين﴾ [التكوير: ٢٤] بالظاء.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
(١) الحديث قد أخرجاه بأحسن من هذا السياق أخرجه البخاري (ج١ ص٢٧) و (ج٨ ص٦٧٦)
و (ص٦٧٩)، وفيه قال أبو سلمة: الرجز: الأوثان، ومسلم (ج١ ص١٤٣)، وقول أبي سلمة:
والرجز: الأوثان، يدل على أنها مدرجة عند الحاكم.
(٢) الحديث قد أخرجه البخاري (ج٨ ص٦٧٥)، ومسلم (ج٤ ص١٧٥) والألفاظ المغايرة لما في
((الصحيحين)) يحتمل أنها من أوهام عاصم بن أبي النجود، فإن له أوهامًا .
(1) هلال بن خباب بمعجمة وموحدتين ١٢ ((تقريب)). (مصححه).
(٣) هلال بن خباب ليس من رجالهما كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٥) (قلت): إسحاق متروك. (الذهبي)

٣٠٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٥٦- أخبرني أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الجراحي بمرو ثنا يحيى بن ماسويه الذهلي ثنا
سويد بن نصر ثنا حاتم بن إسماعيل وخارجة بن مصعب عن عبد الرحمن بن حرملة عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم يقرأ ﴿فسواك فعدَّلك﴾ [الانفطار: ٧] مثقل.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٥٧- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاءً في شهر ربيع الأول
سنة تسع وتسعين وثلثمائة أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا
إسحاق بن أحمد بن مهران ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن
أنس عن أبي العالية عن أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقرأ ﴿بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من
الکافرین﴾ [ الزمر: ٥٩].
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٥٨- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العدل ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن
المغيرة السعدي ثنا هارون بن المغيرة ثنا عنبسة عن حبيب بن أبي عمرة عن مجاهد عن ابن
عباس رضي اللَّه عنهما أنه قال: هل تدرون ما سعة جهنم؟ قال: قلت: لا أدري، قال :
أجل واللَّه ما تدري ، إن بين سعة شحمة أذنهم وعاتقه مسيرة سبعين خريفا تجري فيها أودية
القيح والدم ، فقلت : أنهارًا؟ قال : لا بل أودية ، ثم قال ابن عباس: حدثتني عائشة أم المؤمنين
رضي اللَّه عنها أنها سألت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن هذه الآية ﴿ وما قدروا
الله حق قدره والأرض جميعًا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه﴾ [الزمر: ٦٧].
قال: ((يقول: أنا الجبار أنا أنا ويمجد الرب نفسه))، قال: فرجف برسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم منبره حتى قلنا : ليخرن .
٣٠٥٩- حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا أبو بكر وعثمان
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) أبو جعفر الرازي اسمه: عيسى بن ماهان مختلف فيه والراجح ضعفه.

٣٠٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
ابنا أبي شيبة قالا ثنا أبو أسامة عن عمر بن محمد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه عن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه سأل جبريل عليه السلام عن
هذه الآية ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء اللَّه ﴾
[غافر: ٤٦] ((من الذين لم يشأ اللَّه أن يصعقهم؟ قال: هم شهداء اللَّه عز وجل)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٦٠- حدثنا أبو بكر محمد بن داود الزاهد .
وثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا زيد بن أخرم الطائي ثنا عامر بن مدرك الحارثي ثنا عتبة
ابن يقظان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (( ما أحسن محسن من مسلم ولا كافرًا إلا أثابه اللَّه))
قال فقلنا: يا رسول اللَّه ما إثابة اللَّه الكافر؟ قال: ((إن كان قد وصل رحمًا أو تصدق
بصدقة أو عمل حسنة أثابه اللَّه المال والولد والصحة وأشباه ذلك)) قال: فقلنا ما إثابته في
الآخرة؟ فقال: ((عذابًا دون العذاب)) قال: وقرأ رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
﴿أدخلوا آل فرعون أشد العذاب﴾ [فاطر: ٤٦] هكذا قرأ رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم مقطوعة الألف .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٦١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البحتري عبد الله بن محمد بن شاكر
ثنا جعفر بن عون ثنا الأجلح بن عبد الله عن الذيال بن حرملة(1) عن جابر بن عبد الله
رضي اللَّه عنهما قال اجتمعت قريش يومًا فأتاه عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال:
يا محمد أنت خير أم عبد اللَّه؟ فسكت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال له
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أفرغت؟)) قال: نعم فقال رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم ﴿ بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل الكتاب - حتى بلغ - فإن أعرضوا
(٥) (قلت): عتبة واه. (الذهبي).
قال أبو عبد الرحمن: الذيال روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر وترجمته في ((تعجيل المنفعة)).
(1) هكذا في الأصول ولكنه لم يوجد عند المراجعة في الكتب الموجودة ١٢ . ( مصححه) ..
قال أبو عبد الرحمن: ترجمته في ((تعجيل المنفعة)).

٣٠٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود﴾ [فصلت: ١٣،١]، فقال له عتبة: حسبك
حسبك ما عندك غير هذا؟ قال: (( لا)) فرجع عتبة إلى قريش فقالوا: ما وراءك ؟ فقال: ما
تركت شيئًا أرى أنكم تكلمونه إلا قد كلمته قالوا فهل أجابك؟ قال : نعم ، لا والذي نصبها
بنبيه ما فهمت شيئًا مما قال غير أنه أنذر كم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قالوا : ويلك يكلمك
رجل بالعربية ولا تدري ما قال: قال: لا والله ما فهمت شيئًا مما قال غير ذكر الصاعقة.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٦٢٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا محمد بن
شعيب أنبأ شيبان بن عبد الرحمن عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى عن ابن عباس
رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ﴿وإنه لعلم للساعة﴾
[ الزخرف: ٦١] قال: ((خروج عيسى قبل يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٦٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن علي بن عبد اللَّه البارقي عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا سافر فركب راحلته كبر ثلاثًا ثم
قال: ((﴿سبحان الذي سَخَّر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون﴾ -
[ الزخرف: ١٣])).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (١) .
٣٠٦٤- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا
أبو مصعب الزهري وهشام بن عمار السلمي قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا معاوية بن أبي مزرد
مولى بني هاشم حدثني عمي أبو الحباب(1) سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه عن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ منهم قامت:
الرحم فقالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال : نعم أما ترضين أن أصل من وصلك
وأقطع من قطعك قالت: بلى قال: فذاك لك)) قال: ثم قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
(١) قد أخرجه مسلم بأبسط من هذا (٩٧٨/٢).
(1) بضم المهملة وموحدتين المدني اختلف في ولائه لمن هو ١٢ . (مصححه).

٣٠٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
وعلى آله وسلم: ((اقرءوا إن شئتم ﴿ فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا
أرحامكم - إلى قوله تعالى - على قلوب أقفالها﴾ [محمد: ٢٢ - ٢٤].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٣٠٦٥- حدثني أبو عمرو بن أبي جعفر الحيري ثنا حامد بن محمد بن شعيب ثنا حفص
ابن عمر الدوري ثنا حمزة بن القاسم عن أبي الهيثم سعيد بن الحكم عن نفيع(٢) أبي داود
عن عبد الله بن مغفل رضي اللَّه عنه قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ
(﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض﴾ - [محمد: ٢٢]).
٣٠٦٦- أخبرني أبو بكر محمد بن داود الزاهد ثنا أبو القاسم العباس بن الفضل بن شاذان
المقري ثنا أبي ثنا محمد بن عيسى المقري ثنا أبو نعيم وقبيصة قالا ثنا سفيان عن أبي الزبير
عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما قال: قرأ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
((﴿فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمصيطر» - بالصاد - إلا من تولى وكفر﴾ -
[ الغاشية: ٢١ - ٢٣])) .
رر
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٦٧- حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا يوسف بن موسى المروروذي ثنا
أحمد بن صالح ثنا أبو مطرف عن سفيان بن حسين(٣) عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن عن أبيه رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ:
﴿ كلا بل لا يكرمون اليتيم* ولا يحاضون على طعام المسكين﴾ [الفجر: ١٧، ١٨]
( ويأكلون ، ويحبون) كلها بالياء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) بل قد أخرجه البخاري (٥٧٩/٨)، ومسلم (١٩٨٠/٤) من طريق معاوية بن أبي مُزَرِّد به. صالح بن
قائد .
(٢) نفيع: هو ابن الحارث : كذاب .
(٥) (قلت): على شرط مسلم. (الذهبي)
· (٣) سفيان بن حسين ضعيف في الزهري، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه .

٣٠٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني )
٣٠٦٨- أخبرنا القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا عبد الله بن علي الغزال ثنا علي بن
الحسن ابن شقيق ثنا عبد الله بن المبارك عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن من أقرأه النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم ﴿فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد﴾
[ الفجر: ٢٥، ٢٦].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، والصحابي الذي لم يسمه في إسناد قد سماه
غيره مالك بن الحويرث
(1)
٣٠٦٩- حدثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا عبد الله بن محمود ثنا محمود بن
غيلان ثنا حميد بن حماد أبو الجهم ثنا عائذ بن شريح سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه
يقول: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وبحياله حجر فقال: ((لو جاء العسر
فدخل هذا الحجر لجاء اليسر)) فدخل عليه فأخرجه قال: فأنزل اللَّه تعالى: ﴿فإن مع العسر
يسرًا إن مع العسر يسرًا﴾ [الشرح: ٦،٥].
هذا حديث عجيب غير أن الشيخين لم يحتجا بعائذ بن شريح(٥).
٣٠٧٠- أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الرازي ثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي أنبأ معقل بن عبيد اللَّه عن
عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي اللَّه
عنه أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لأبي: ((إني أَفرئك سورة)) فقال له أبيّ: أمرت
بذاك بأبي أنت؟ قال: ((نعم)) فقرأ (((لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين
منفكين حتى تأتيهم البينة * رسول من اللَّه يتلوا صحفًا مطهرة﴾ - [البينة: ٢،١]).
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٣٠٧١- أخبرني حليم المروزي(*) أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللَّه أنبأ سعيد بن أبي أيوب
(1) بياض في الأصول ١٢ . (مصححه)
(٥) (قلت): تفرد به حميد بن حماد عن عائذ وحميد منكر الحديث كعائذ (مسلم). (الذهبي)
(٥٠) (قلت): محمد ضعفه الدارقطني. (الذهبي)
(*) سقط [الحسن بن] وهو الحسن بن محمد بن حليم.

٣٠٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني )
ثنا يحيى بن أبي سليمان(١) عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قرأ رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم هذه الآية: ﴿يومئذ تحدث أخبارها﴾ [ الزلزلة: ٤] قال :
((أتدرون ما أخبارها؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((فإن أخبارها أن تشهد على كل عبد
وأمة بما عمل على ظهرها أن تقول عمل عمل كذا في يوم كذا فهذه أخبارها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٧٢- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن حاتم العجلي وإبراهيم بن أبي طالب
قالا ثنا نوح بن أبي حبيب ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا سفيان الثوري عن
محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم قرأ ﴿ يحسب أن ماله أخلده﴾ [ الهمزة: ٣] بكسر السين.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٧٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو علي
الحنفي ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد رضي اللَّه عنها
قالت: سمعت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقرأ: ﴿لإيلاف قريش » إيلافهم رحلة
الشتاء والصيف﴾ [قريش: ١، ٢].
هذا حديث غريب عال في هذا الباب والشيخان لا يحتجان بشهر بن حوشب .
٣٠٧٤- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو يعلى الموصلي ثنا أزهر بن مروان ثنا
عبد الوارث بن سعيد عن عمرو عن الحسين(٢) عن أمه عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ [الكوثر: ١].
هذا حديث صحيح الإسناد(٥٥) لم يخرجاه .
(١) قال البخاري: منكر الحديث وأيضًا ليس هو من رجال الشيخين.
(٥) (قلت): محمد ضعفه الدارقطني. (الذهبي).
(٢) صوابه عن الحسن، وهو الحسن البصري .
(٥٥) (قلت): بل عمرو هو ابن عبيد واهٍ. (الذهبي).

٣٠٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٧٥- أخبرنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن
موسى ثنا أبو أنس محمد بن أنس ثنا الأعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن
ابن أبزي عن أبيه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم يوتر ﴿ بسبح اسم ربك الأعلى﴾ و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ و﴿قل هو الله
أحد ﴾ .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥).
٣٠٧٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود ثنا شعبة
أخبرني عمرو بن مرةٍ سمعت أبا البختري(١) يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه
قال: لما نزلت هذه السورة ﴿إذا جاء نصر الله والفتح﴾ قرأها رسول اللّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم حتى ختمها ثم قال: ((أنا وأصحابي خير(٢) والناس خير لا هجرة بعد الفتح)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
هذا آخر كتاب القراءات
.
١- تفسير سورة الفاتحة
أخبار الوجوب في قراءتها في كل ركعة والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم أني قدمت
هذه الروايات في كتاب الصلاة .
٣٠٧٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا حفص
ابن غياث عن ابن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ﴿ ولقد
آتيناك سبعًا من المثاني﴾ [الحجر: ٨٧] قال: فاتحة الكتاب، ثم قال: ﴿بسم الله الرحمن
الرحيم* الحمد لله رب العالمين﴾ [الفاتحة: ١، ٢] فقلت لأبي: لقد أخبرك سعيد أن ابن
عباس قال : بسم الله الرحمن الرحيم آية قال: نعم .
(٥) (قلت): محمد رازي تفرد بأحاديث. (الذهبي)
(١) الحديث فيه انقطاع؛ لأن أبا البختري - وهو سعيد بن فيروز - لم يسمع من أبي سعيد، قاله أبو حاتم .
(٢) صوابه: ((أنا وأصحابي حيز، والناس حيز))، بالحاء المهملة بعد المياء زاي كما في ((المسند)) (ج٣ ص٢٢).

٣١٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه وتمام هذا الباب في كتاب الصلاة .
٣٠٧٨٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسين(٥) بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه عن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((ألا أعلمك سورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في
الفرقان مثلها)) فقلت: بلى قال: ((إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها))
فقام رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وقمت معه فجعل يحدثني ويدي في يده
فجعلت أتباطأ كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها فلما دنوت من الباب قلت : يا رسول اللَّه
السورة التي وعدتني قال: ((كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟)) فقرأت فاتحة الكتاب فقال:
(( هي هي وهي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيت)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وقد رواه مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن بإسناد آخر :
٣٠٧٩- حدثناه أبو بكر بن أبي نصر ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله
ابن مسلمة فيما قرئ على مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن
كريز عن أبي بن كعب رضي اللَّه عنه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه .
٣٠٨٠ - (1) حدثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
رضي الله عنهما في قوله عز وجل ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ [الفاتحة: ٢] قال: الجن والأنس.
قال الحاكم ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي والتنزيل عند
الشيخين حديث مسند(٢).
(١) عبد العزيز بن جريج قال البخاري: لا يتابع في حديثه وقال الدارقطني: مجهول، قيل له: هو والد
عبد الملك، قال: إن كان هو لم يسمع من عائشة يترك هذا الحديث ؛ يعني: حديثًا غير هذا، وقال
العقيلي: لا يتابع على حديثه اهـ. من ((تهذيب التهذيب)).
(*) صوابه: ((الحسن)).
(1) ههنا سقط من ابتداء السند في الأصول ١٢ . (مصححه).
(٢) هذا ليس على إطلاقه وقد قيده أهل المصطلح بأسباب النزول ونحوها .

٣١١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٨١- أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو
ابن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي عن مرة الهمداني
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وعن أناس من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ﴿ ملك يوم الدين﴾ [الفاتحة: ٤] قال: هو يوم الحساب.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٨٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا عمر
ابن سعد أبو داود ثنا سفيان عن منصور عن أبي وائل عن عبد اللَّه في قوله عز وجل :
﴿الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٦] قال: هو كتاب اللَّه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٨٣- أخبرني علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا أبو نعيم
ثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله رضي اللَّه عنهما
قال: ﴿الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٦] هو: الإسلام وهو أوسع ما بين السماء والأرض.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٨٤- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا أبو النضر ثنا حمزة
ابن المغيرة عن عاصم عن أبي العالية عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قوله تعالى:
﴿ الصراط المستقيم﴾ [الفاتحة: ٦] قال: هو رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وصاحباه، قال: فذكرنا ذلك للحسن فقال: صدق واللَّه ونصح واللّه، هو رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
بسم الله الرحمن الرحيم
٢- من سورة البقرة
٣٠٨٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان حدثني
حكيم بن جبير الأسدي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه

٣١٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
عليه وعلى آله وسلم قال: (( سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن لا تقرأ في بيت وفيه
شيطان إلا خرج منه: آية الكرسي)).
٣٠٨٦- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية
ابن عمرو ثنا زائدة عن حكيم (١) بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن لكل شيء سنامًا، وإن سنام القرآن:
سورة البقرة )) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٨٧- أخبرنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن
إبراهيم ثنا عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح الهذلي عن معقل بن يسار رضي الله عنه
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أعطيت سورة البقرة من الذكر الأول)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٨٨- حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين
ثنا الفضل بن دكين ثنا آدم بن أبي إياس أنبأ شعبة عن سلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن
عبد الله قال : اقرءوا سورة البقرة في بيتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتًا تقرأ فيه سورة البقرة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٨٩- حدثنا أبو بكر بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا
زائدة عن حكيم بن جبير عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((سيدة آي القرآن: آية الكرسي)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٣٠٩٠- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن الفضل ثنا عفان ثنا حماد بن
سلمة أنبأ الأشعث بن عبد الرحمن عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن النعمان بن بشير
(١) حكيم بن جبير ضعيف .
(٥) (قلت): عبيد اللَّه قال أحمد: تركوا حديثه. (الذهبي).
..

٣١٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن اللَّه كتب كتابًا قبل أن
يخلق السموات والأرض بألفي عام، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا تقرأن في دار
ثلاث ليال فيقربها الشيطان)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٣٠٩١- أخبرني أبو أحمد محمد بن إسحاق الصفار ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن
طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن إسماعيل بن عبد الرحمن عن مرة الهمداني عن ابن
مسعود رضي الله عنه ﴿الم* ذلك الكتاب﴾ [ البقرة: ١، ٢] قال : الم حرف (
لسـ
أسم اللَّه، والكتاب: القرآن ﴿لا ريب فيه﴾ [ البقرة: ٢]: لا شك فيه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٩٢- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
ابن إبراهيم أنبأ أبو معاوية عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد قال :
ذكروا عند عبد اللَّه أصحاب محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإيمانهم قال: فقال
عبد الله : إن أمر محمد كان بينًا لمن رآه ، والذي لا إله غيره ما آمن مؤمن أفضل من إيمان بغيب
ثم قرأ ﴿ الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه - إلى قوله تعالى - يؤمنون بالغيب ﴾ [البقرة: ١ - ٣].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٩٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن
عبيد ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون عن
عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: إن الحجارة التي سمى اللَّه في القرآن ﴿وقودها
الناس والحجارة ﴾ [البقرة: ٢٤]، حجارة من كبريت خلقها الله تعالى عنده كيف شاء أو
كما شاء .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٩٤- أخبرني عبد الله بن موسى الصيدلاني ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة.
ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن بكير بن الأخنس عن مجاهد عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
(١) الأشعث بن عبد الرحمن ليس من رجال مسلم، والحديث سنده صحيح، وأبو الأشعث هو شراحيل
ابن آده من رجال مسلم .
(1) ما بين المعكوفين بياض بالأصل. (مصححه).

٣١٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
قال: لقد أخرج اللَّه آدم من الجنة قبل أن يدخلها أحد، قال اللَّه تعالى: ﴿إني جاعل في
الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾ [ البقرة: ٣٠] وقد كان فيها
قبل أن يخلق بألفي عام الجن بنو الجان فأفسدوا في الأرض وسفكوا الدماء، فلما قال اللّه:
﴿إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء﴾ يعنون :
الجن بني الجان، فلما أفسدوا في الأرض بعث عليهم جنودًا من الملائكة فضربوهم حتى
ألحقوهم بجزائر البحور قال: فقالت الملائكة: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها﴾ كما فعل
أولئك الجن بنو الجان قال: فقال اللَّه: ﴿إني أعلم ما لا تعلمون﴾.
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
1
٣٠٩٥- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا النفيلي ثنا محمد بن سلمة عن خصيف(٢) بن عبد الرحمن عن عكرمة عن ابن
عباس رضي الله عنهما قال: لما فرغ اللَّه من خلق آدم وأجرى فيه الروح عطس فقال:
الحمد لله، فقال له ربه : يرحمك ربك .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد أسنده عتاب عن خصيف وليس من شرط
هذا الكتاب .
٣٠٩٦- أخبرنا محمد بن [ محمد بن](٥) على الصنعاني بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر أخبرنا عوف العبدي عن قسامة بن زهير عن أبي موسى الأشعري
رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((خلق الله آدم من أديم الأرض
كلها فخرجت ذريته على حسب ذلك، منهم الأبيض والأسود والأسمر والأحمر، ومنهم
بين بين ذلك، ومنهم السهل والخبيث والطيب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٩٧- أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء
(١) هذا من الحكايات عن الكتب القديمة التي لا تصدق ولا تكذب.
(٢) هو خصيف بن عبد الرحمن الجزري ضعيف .
(#) ما بين المعكوفين مكرر .

٣١٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أنبأ سعيد بن أبي عروية عن قتادة عن حسن عن يحيى(*) بن ضمرة عن أبي بن كعب رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن آدم كان رجلاً طوالًا كأنه نخلة
سحوق(1) كثير شعر الرأس، فلما ركب الخطيئة بدت له عورته وكان لا يراها قبل ذلك،
فانطلق هاربًا في الجنة فتعلقت به شجرة، فقال لها: أرسليني، قالت : لست بمرسلتك
قال: وناداه ربه: يا آدم مني تفر؟ قال يا رب إني استحيتك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٩٨- حدثني إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أبو توبة الربيع
ابن نافع الحلبي ثنا معاوية بن سلام حدثني زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام يقول : حدثني
أبو أمامة رضي اللَّه عنه أن رجلاً قال: يا رسول اللَّه أنبيّ كان آدم؟ قال: ((نعم معلم
مكلم)) قال: كم بينه وبين نوح؟ قال: ((عشر قرون)) قال: كم كان بين نوح وإبراهيم؟
قال: ((عشر قرون)) قالوا: يا رسول الله كم كانت الرسل؟ قال: (( ثلثمائة مائة وخمس
عشرة جمًّا غفيرًا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٩٩- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن الأعمش عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما ﴿ادخلوا الباب سجدًا﴾ [البقرة: ٥٨] قال: بابًا ضيقًا قال: ركعًا وقوله:
حطة ﴾ [البقرة: ٥٨] قال: مغفرة، فقالوا: حنطة ودخلوا على أستاههم فذلك قوله
تعالى: ﴿فبدل الذين ظلموا قولًا غير الذي قيل لهم ﴾ [البقرة: ٥٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
٣١٠٠- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق
أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبيد اللَّه عن عبد الله بن عباس رضي اللَّه عنهما
قال: كيف تسألون عن شيء وعندكم كتاب اللَّه؛ أحدث الاخبار باللّه، وقد أخبركم
أنهم كتبوا كتابًا بأيديهم وبدلوا وحرفوا وقالوا: هذا من عند اللَّه واشتروا به ثمنا قليلاً،
(*) في ((المستدرك)) و((التلخيص)): عن يحيى بن ضمرة، وصوابه: عن عتي بن ضمرة.
(1) النخلة السحوق : النخلة الطويلة التي بعد ثمرها على المجتني ١٢. (مصححه).
(١) على شرط البخاري فقط إذا لم يخرج مسلم للمنهال بن عمرو كما في ((تهذيب التهذيب)).

٣١٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
فعندكم كتاب اللَّه محض لم يشب؟! فواللَّه لا يسألكم أحد منهم عن الذي أنزل عليكم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١) .
٣١٠١- أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا يوسف بن موسى ثنا
عبد الملك بن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال : كانت يهود خيبر تقاتل غطفان فكلما التقوا هزمت يهود خيبر، فعادت اليهود
بهذا الدعاء: اللهم إنا نسألك بحق محمد النبي الأمي الذي وعدتنا أن تخرجه لنا في آخر
الزمان إلا نصرتنا عليهم ، قال : فكانوا إذا التقوا دعوا بهذا الدعاء فهزموا غطفان ، فلما بعث
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كفروا به، فأنزل اللَّه وقد كانوا يستفتحون بك
یا محمد على الكافرين(1) .
أدت الضرورة إلى إخراجه في التفسير(*) وهو غريب من حديثه .
٣١٠٢- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
عن(٥) أبي غرزة الغفارى ثنا قبيصة ابن عقبة ثنا سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ﴾ [البقرة: ٩٦] قال :
اليهود، ﴿ومن الذين أشركوا﴾ [البقرة: ٩٦] قال: الأعاجم .
قد اتفق الشيخان على سند تفسير الصحابي(٢)، وهذا إسناد صحيح على شرطهما ولم
يخرجاه .
:
٣١٠٣- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق.
إبن إبراهيم ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
﴿يود أحدهم لو يعمر ألف سنة﴾ [ البقرة: ٩٦] قال: هو قول الأعاجم إذا عطس أحدهم
(ده هز إرسال)(2).
رواه قيس بن الربيع عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
(١) قد أخرجه البخاري (ج١٣ ص٣٣٣، ٣٣٤).
(1) هكذا بياض في الأصل ١٢ . (مصححه).
(٥) (قلت): لا ضرورة في ذلك فعبد الملك متروك هالك. (الذهبي)
(٢) لكنه ليس بحجة إلَّ إذا كان يتعلق بأسباب النزول.
(2) هكذا في الأصل ولعله زي هزار سال ١٢ ( مصححه)
(*) صوابه: ((ابن)).

٣١٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
رضي اللَّه عنهما في قوله تعالى، بزيادة ألفاظ .
٣١٠٤- أخبرناه أبو زكريا العنبري ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا محمد بن سهل بن عسكر
ثنا محمد بن يوسف ثنا قيس بن الربيع عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قوله تعالى: ﴿ولتجدنهم أحرص الناس على حياة﴾
[ البقرة: ٩٦]. قال: هم هؤلاء أهل الكتاب ﴿ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف
سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر﴾ [البقرة: ٩٦] قال: هو قول أحدهم لصاحبه :
(هز إرسال سرور مهرجان بخور)(1).
٣١٠٥- حدثنا أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا عبد اللّه بن روح المدايني ثنا شبابة
ابن سوار ثنا أبو عقبة(١) الحمصي عن عطاء بن عجلان عن أبي نضرة عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((وزيراي من
السماء: جبرئيل وميكائيل، ومن أهل الأرض: أبو بكر وعمر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وإنما يعرف هذا الحديث من حديث سوار بن
مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد وليس من شرط هذا الكتاب .
٣١٠٦- حدثناه أحمد بن كامل القاضي ثنا محمد بن سعد العوفي ثنا أبي ثنا سوار بن
مصعب عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إن لي وزيرين من أهل السماء ووزيرين من أهل الأرض، فأما وزيراي
من أهل السماء فجبرئيل وميكائيل، وأما وزيراي من أهل الأرض: فأبو بكر وعمر)).
رواه أبو عبيد القاسم بن سلام عن أبي معاوية عن عطية بلفظ آخر (٢) :
(1) يعني: تمتع ألف سنة كمثل عيد مهرجان هو يوم عيد لهم ١٢ (مصححه).
(١) صوابه: أبو عتبة الحمصي وهو إسماعيل بن عياش ضعيف في غير أهل بلده، وشيخه بصري وهو
أضعف منه، وقد كذب. راجع ترجمته من ((ميزان الاعتدال))، و((الكامل)) لابن عدي، (( وتهذيب
التهذيب )) .
(٢) فيه عطية بن سعد العوفي ضعيف وشيعي ومدلس، والراوي عنه سوار بن مصعب ترجمته في
((الميزان))، قال الحافظ الذهبي رحمه اللَّه في ((الميزان)): قال عباس عن يحيى: كان يجيء إلينا ليس
بشيء. وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي وغيره: متروك، وقال أبو داود: ليس بثقة . اهـ
المراد منه .
=

٣١٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣١٠٧- أخبرناه الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا
أبو معاوية عن الأعمش عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه
عنه قال: ذكر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم صاحب الصور فقال: ((جبرئيل
عن يمينه وميكائيل عن يساره)).
قال أبو عبيد: هما مهموزتان في الحديث .
٣١٠٨- حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد اللّه السعدي ثنا.
محاضر بن المورع ثنا الأعمش عن سعد الطائي عن عطية بن سعد عن أبي سعيد الخدري
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((جبرئيل عن يمينه
وميكائيل عن يساره وهو صاحب الصور)).
٣١٠٩- أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ
جرير عن حصين بن عبد الرحمن عن عمران بن الحارث قال: بينا نحن عند ابن عباس إذ
جاءه رجل فقال: من أين جئت؟ قال: من العراق قال: من أيهم؟ قال: من الكوفة قال :
فما الخبر؟ قال : تركتهم وهم يتحدثون أن عليًّا خارج عليهم فقال: ما تقول لا أبًا لك ؟ لو
شعرنا ذلك ما أنكحنا نساءه ولا قسمنا ميراثه، ثم قال : أنا سأحدثك عن ذلك إن الشياطين
كانوا يسترقون السمع وكان أحدهم يجيء(1) بكلمة حق قد سمعها الناس فيكذب معها
سبعين كذبة فيشربها قلوب الناس، فأطلع اللَّه على ذلك سليمان بن داود فأخذها فدفنها(2)
تحت الكرسي، فلما مات سليمان قام شيطان بالطريق فقال: ألا أدلكم على كنز سليمان
الذي لا كنز لأحد مثل كنزه الممتنع(3)؟ قالوا: نعم فأخرجوه فإذا هو سحر فتناسختها
وقد ذكره الحاكم من وجه آخر وبلفظ آخر من حديث أبي سعيد: ذكر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
=
وعلى آله وسلم صاحب الصور فقال: ((جبرائيل عن يمينه وإسرافيل عن يساره)).
فهو أصح؛ لأنه من طريق الأعمش عن سعد الطائي عن عطية ، إلا أنه من طريق عطية وهو ضعيف
وشيعي ومدلس يدلس تدليسًا قبيحًا، جالس محمد بن السائب الكلبي، وجالس أبا سعيد الخدري،
فاصطلح مع نفسه أن يكني الكلبي الكذاب بأبي سعيد، فيحدث عن أبي سعيد ويظنه بعض المحدثين
أبا سعيد الخدري وهو الكلبي، كما في ترجمته من ((الميزان)).
(1) یحکي. (مصححه).
(2) أي الكتب المدونة في علم السحر، كما صرح به صاحب ((تفسير الجلالين)). (١٢) (مصححه).
(3) الممنع. ( مصححه ).

٣١٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
الأمم ، فبقاياها مما يتحدث به أهل العراق ، فأنزل اللَّه عذر سليمان فقال: ﴿ واتبعوا ما تتلوا
الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس
السحر﴾ [ البقرة: ١٠٢] .
٣١١٠- محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن إسحاق الزهري [ ](1)
يعلى بن عبيد ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عمير بن سعيد النخعي قال : سمعت عليًّا
رضي الله عنه يخبر القوم أن هذه الزهرة تسميها العرب الزهرة، وتسميها العجم أناهيد،
وكان الملكان يحكمان بين الناس فأتتهما امرأة فأرادها كل واحد منهما عن غير علم
صاحبه، فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي إن في نفسي بعض الأمر أريد أن أذكره لك،
قال : اذكره يا أخي لعل الذي في نفسي مثل الذي في نفسك، فاتفقا على أمر في ذلك،
فقالت لهما المرأة : ألا تخبراني بما تصعدان إلى السماء، وبما تهبطان إلى الأرض؟ فقالا :
باسم الله الأعظم به نهبط وبه نصعد، فقالت ما أنا بمواتيتكما الذي تريدان حتى تعلمانيه ،
فقال أحدهما لصاحبه: علمها إياه، فقال: كيف لنا بشدة عذاب اللَّه؟ قال الآخر: إنا
نرجو سعة رحمه اللَّه، فعلمها إياه فتكلمت به فطارت إلى السماء ففزع ملك في السماء
لصعودها فطأطأ رأسه فلم يجلس بعد ومسخها اللَّه فكانت كوكبًا(١).
٣١١١- فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا إبراهيم بن عبد اللَّه التميمي أنبأ
يزيد بن هارون أنبأ سليمان التيمي عن أبي عثمان عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال:
كانت الزهرة امرأة في قومها يقال لها : بيدحة .
قال الحاكم: الإسنادان صحيحان على شرط الشيخين(١)، والغرض في إخراج الحديثين
ذكر هاروت وماروت وما سبق من قضاء اللَّه فيهما وللزهرة .
٣١١٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر
ثنا أبو أسامة عن عبد الملك بن أبي سليمان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما
قال: لما أنزلت ﴿فأينما تولوا فثم وجه اللَّه ﴾(2) [البقرة: ١١٥] أن تصلي حيث ما توجهت
(1) ما بين المعكوفين بياض بالأصل. (مصححه).
(١) قصة باطلة تتعارض مع قول الله عز وجل في الملائكة: ﴿لا يعصون اللَّه ما أمرهم ويفعلون ما
يؤمرون ﴾ [ التحريم: ٦].
(2) هكذا في الأصول ولعله سقط ((يحل لك)) أو ما في معناه (١٢) . ( مصححه).

٣٢٠
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
بك راحلتك في التطوع .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
٣١١٣- أخبرني محمد بن إسحاق العدل ثنا أحمد بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا
أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قول اللَّه
عز وجل: ﴿الذين آتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته﴾ [البقرة: ١٢١] قال: يحلون حلاله
ويحرمون حرامه ولا يحرفونه عن مواضعه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣١١٤- حدثنا(٢) ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما في قوله عز وجل
﴿ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات ﴾ [البقرة: ١٢٤] قال: ابتلاه اللّه بالطهارة خمس في
الرأس وخمس في الجسد، في الرأس : قص الشارب والمضمضة والاستنشاق والسواك وفرق
الرأس، وفي الجسد: تقليم الأظفار وحلق العانة والختان ونتف الإبط وغسل مكان الغائط
والبول بالماء .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣١١٥- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ببغداد عن مكرم البزاز ثنا يزيد
ابن هارون أنبأ القاسم بن أبي أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال اللَّه لنبيه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((طهر بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود)) فالطواف
قبل الصلاة، وقد قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الطواف بالبيت بمنزلة
الصلاة إلا أن اللَّه قد أحل فيه المنطق فمن نطق فلا ينطق إلا بخير)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه وإنما يعرف (٣) هذا الحديث عن عطاء
(١) بل قد أخرجه مسلم كما في ((تفسير ابن كثير)) (١٥٨/١)، ومسلم (٤٨٦/١) من طريق عبد الملك
ابن سليمان بهذا الإسناد .
(٢) هذا الحديث سقط إسناده وهو في ابن جرير (ج٣ ص١٢٤) فقال: حدثنا الحسن بن يحيى قال أخبرنا
عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن ابن طاوس، به. والحسن بن يحيى هو ابن الجعد الجرجاني قال ابن
أبي حاتم : صدوق .
(٣) لعلهما تركاه لهذا والله أعلم .