النص المفهرس

٢٨١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿كيف ننشزها﴾ [ البقرة: ٢٥٩] بالزاي.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يحتجا بإسماعيل بن قيس بن ثابت(٥).
٢٩٧٨ - أخبرنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران أنبأ عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن
أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: أقرأني
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ﴿إني أنا الرزاق ذو القوة المتين﴾ [ الذاريات: ٥٨].
٢٩٧٩- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن [ محمد بن](*)
مهران ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال: مر رجل من بني سليم على نفر من أصحاب النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ومعه غنم له فسلم عليهم فقالوا: ما سلم عليكم إلا ليتعوذ(1) منكم فعمدوا إليه فقتلوه
وأخذوا غنمه فأتوا بها النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأنزل اللَّه تعالى: ﴿يا أيها الذين
آمنوا إذا ضربتم في سبيل اللَّه فتبينوا ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنًا ﴾ إلى
قوله: كذلك كنتم من قبل فمن اللَّه عليكم فتبينوا﴾ [النساء: ٩٤].
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه(٢).
٢٩٨٠- أخبرني محمد بن مؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب
ثنا عيسى بن ميناء قالون حدثني أبو غزية محمد بن موسى بن القاضي ثنا إبراهيم بن إسماعيل
الأشهلي عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿ وما كان النبي أن يغل﴾ [آل عمران: ١٦١] بفتح الياء.
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٢٩٨١- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ثنا
(٥) (قلت): إسماعيل بن قيس من ولد زيد بن ثابت ضعفوه. (الذهبي).
(*) ما بين المعکوفین زائد، وهو أحمد بن مهران بن خالد .
(1) إلا متعوذًا ((تلخيص)). (مصححه).
(١) في رواية سماك عن عكرمة اضطراب .
(٢) قد أخرجه الشيخان في ((صحيحيهما)): البخاري (٢٥٨/٨) ومسلم (٢٣١٩/٤) من طريق
عكرمة .. به. صالح بن قائد .
(٥٥) (قلت): بل واهٍ. الذهبي.
٠

٢٨٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هشام بن خالد ثنا إسماعيل بن قيس عن نافع بن أبي نعيم (فرهن مقبوضة) ثم قال نافع
أقرأني خارجة بن زيد بن ثابت وقال: أقرأني زيد بن ثابت وقال: أقرأني رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم (فرهن مقبوضة) بغير ألف .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٩٨٢- أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى
القطيعي ثنا يحيى بن راشد ثنا خالد الحذاء عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه قال:
قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين كيف كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقرأ هذا الحرف ﴿والذين يؤتون ما آتوا﴾ [ المؤمنون: ٦٠] قالت: أيهما أحب إليك ؟
قلت: أحدهما أحب إلي من حمر النعم قالت: أيهما؟ قلت: ﴿الذين يؤتون ما آتوا﴾
قالت: هكذا سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقرأها .
هذا حديث صحيح الإسناد(٥٥) ولم يخرجاه .
٢٩٨٣- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي ثنا أبو النعمان محمد بن الفضل ثنا هارون بن موسى النحوي ثنا بديل بن ميسرة
العقيلي عن عبد الله بن شقيق عن عائشة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم يقرأ ﴿فروح وريحان﴾ [الواقعة: ٨٩].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٢٩٨٤- أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن
أبي ميسرة(*) ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا حرملة بن عمران حدثني أبو يونس سمعت أبا هريرة
رضي الله عنه يقرأ هذه الآية ﴿إن اللَّه يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فإذا حكمتم بين
الناس أن تحكموا بالعدل إن اللَّه نعمًا يعظكم به إن اللَّه كان سميعًا بصيرًا﴾ [ النساء: ٥٨].
(٥) (قلت): إسماعيل واهٍ. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): يحيى ضعيف. (الذهبي).
(١) بل على شرط مسلم؛ فإن البخاري لم يخرج لبديل بن ميسرة وعبد الله بن شقيق كما في ((تهذيب
التهذيب )) .
(*) صوابه: ((مسرة)).

٢٨٣
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٢٩٨٥- حدثنا محمد بن صالح وإبراهيم بن عصمة قالا ثنا الفضل بن محمد الشعراني
ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح حدثني موسى بن علي بن رباح عن أبيه عن عمرو بن
العاص رضي اللَّه عنه قال بعث إليَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أن خذ
عليك ثيابك وسلاحك ثم ائتني))، فأخذت علي ثيابي وسلاحي ثم أتيته فوجدته قاعدًا
يتوضأ فصعَّد في النظر ثم طأطأ ثم قال: ((يا عمرو إني أريد أن أبعثك على جيش يغنمك
اللَّه ويسلمك وأرغب لك من المال رغبة صالحة)) فقلت: يا رسول اللَّه لم أسلم للمال إنما
أسلمت رغبة في الإسلام وأن أكون معك قال: ((يا عمرو نعمًا بالمال الصالح للرجل
الصالح)) يعني بفتح النون وكسر العين .
حديث صحيح على شرط مسلم لرواية موسى بن علي بن رباح وعلى شرط البخاري
لأبي صالح .
٢٩٨٦- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسن بن عبد الصمد ثنا عبدان بن عثمان ثنا
عبد الله بن المبارك عن يونس بن يزيد أخبرني أبو علي بن يزيد عن ابن شهاب عن أنس أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس﴾
بالنصب ﴿ والعين بالعين﴾ [المائدة: ٤٥] بالرفع .
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
ورواه محمد بن معاوية النيسابوري(٣) عن عبد الله بن المبارك بزيادات ألفاظ:
٢٩٨٧- حدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى
الشهيد ثنا أبو علي محمد بن معاوية النيسابوري بمكة ثنا ابن المبارك عن يونس بن يزيد عن
أبي علي بن يزيد أخي يونس بن يزيد عن الزهري عن أنس أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم قرأ ﴿أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن والسن بالسن
والجروح قصاص﴾ [المائدة: ٤٥]، محمد بن معاوية ليس من شرط هذا الكتاب .
(١) حرملة بن عمران من رجال مسلم فالحديث على شرط مسلم .
(٢) في ((الميزان)) أبو علي مجهول. اهـ. وكذا قال أبو حاتم كما في ((تهذيب التهذيب)) ..
(٣) هو كذاب قاله يحيى بن معين كما في ((الميزان)).

٢٨٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٢٩٨٨- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ببغداد ثنا محمد بن مسلمة(١)
الواسطى ثنا يزيد بن هارون أنبأ أصبغ بن زيد الجهني الوراق حدثني القاسم بن أبي أيوب
حدثني سعيد بن جبير قال: سألت عبد اللَّه بن عباس رضي اللَّه عنهما عن قوله تعالى:
﴿ وفتناك فتونا﴾ [طه: ٤٠] في حديث يبلغ به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ﴿ قال
رجلان من الذين يخافون﴾ [المائدة: ٢٣] برفع الياء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٨٩- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي ثنا عبد
الأعلى ابن حماد النرسي ونصر بن علي الجهضمي (قالا) ثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه
عن عطاء(٢) بن السائب عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لما نزلت ﴿سبح
اسم ربك الأعلى﴾ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( كلها في صحف إبراهيم
ومُوسى فلما نزلت ﴿والنجم إذا هوى﴾ فبلغ ﴿وإبراهيم الذي وفى﴾ ثقله وقال: ﴿وَفَّى أن
لا تزر وازرة وزر أخرى﴾ إلى قوله: ﴿هذا نذير من النذر الأولى ﴾ [النجم: ٣٧ - ٥٦].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٠- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا إسحاق بن أحمد بن مهران
الجزار ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أبو جعفر عيسى(٣) بن ماهان عن الربيع بن أنس عن
أبي العالية عن أم سلمة رضي اللَّه عنها قالت: سمعت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يقرأ ﴿ بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين﴾ [الزمر: ٥٩].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩١- حدثني أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن
محمد عن أبيه عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه أن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿من الذين استحق عليهم الأوليان﴾ [المائدة: ١٠٧].
:
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(١) ضعيف .
(٢) مختلط ولم يذكروا سليمان التيمي فيمن روى عنه قبل الاختلاط .
(٣) مختلف فيه وهو إلى الضعف أقرب .

٢٨٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٢٩٩٢ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن القاسم العتكي قالا ثنا أبو سهل بشر
ابن سهل اللباد ثنا عبد الله بن صالح المصري ثنا حماد بن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن
أبيه عن سعيد بن جبير قال حماد وقد سمعته من سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ ﴿في عين حمئة﴾ [الكهف: ٨٧].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٣- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر ثنا شعبة عن عمرو بن أبي حكيم عن عبد اللَّه بن بريدة قال: كان عند ابن
زياد أبو الأسود الديلي وجبير بن حية الثقفي قال: فذكروا هذا الحرف ﴿لقد تقطع
بينكم﴾ [الأنعام: ٩٤] حتى وضعوا الأخطار فقال أسلم بن زرعة: سمعت أبا موسى ﴿يقرأ
لقد تقطع بينكم) فقال أحدهما: بيني وبينك أول من يدخل علينا فدخل علينا يحيى بن
يعمر فسألوه فقال يحيى: ﴿لقد تقطع بينكم﴾ رفعًا فقال يحيى: إن أبا موسى ليس من
أهل الغرر ولا أتهمه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٤- أخبرني الإمام أبو الوليد الفقيه وإبراهيم بن إسماعيل القاري قالا ثنا الحسن بن
سفيان ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن جندب ثنا بكر بن خنيس(١) عن محمد بن سعيد
عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري قال : سألت معاذ بن جبل رضي اللَّه
عنه عن قول الحواربين ﴿هل يستطيع ربك﴾ [المائدة: ١١٢]، أو (هل تستطيع ربك)
فقال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم (هل تستطيع) بالتاء(1).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٥- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن
أبي أويس حدثني أخي أبو بكر عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يلقى إبراهيم أباه آزر يوم القيامة وعلى
وجه آزر قترة وغبرة فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك: لا تعصني؟ فيقول أبوه : فاليوم لا
(١) بكر بن خنيس ضعيف ومحمد بن سعيد هو الشامي وقيل الأسدي متهم بالوضع.
(1) أي هل تستطيع أن تسأل ربك من طاع له أطاع طوعًا. ١٢ (مجمع البحار) . (مصححه).

٢٨٦
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أعصيك فيقول إبراهيم: يا رب إنك وعدتني أن لا تخزيني يوم يبعثون فأي خزي أخرى من
أبي الأَبعد فيقول الله : إني حرمت الجنة على الكافرين ثم يقول: يا إبراهيم ما تحت رجليك
فينظر فإذا هو بذبح متلطخ فيؤخذ بقوائمه فيلقى في النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٢٩٩٦- أخبرني أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد المقري ثنا أحمد بن زيد بن هارون
القزاز بمكة ثنا أحمد بن القاسم بن أبي بزة أنبأ وهب بن زمعة (٢) عن أبيه عن حميد بن قيس
الأعرج عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي اللَّه عنه قال:
أقرأني النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ﴿وليقولوا درست﴾ [الأنعام: ١٠٥]، يعني
بجزم السين ونصب التاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٧- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أحمد بن
عبد الله ابن يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد اللَّه قال: خطَّ رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطًا وخط عن يمين ذلك الخط وعن شماله خطًّا ثم قال: ((هذا
صراط ربك مستقيمًا وهذه السبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ثم قرأ ﴿وأن هذا
صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبع(٥) السبل فتفرق بكم عن سبيله﴾ [الأنعام: ١٥٣].
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٩٩٨- أخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا أبو العباس محمد بن أحمد السجزي( ** ) ثنا
هارون بن حاتم المقري ثنا أبو معاوية ومحمد بن فضيل وعبد اللَّه بن نمير عن الأعمش عن
المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء رضي اللَّه عنه قال سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه
(١) قد أخرجه البخاري في ثلاثة مواضع برقم (٣٣٥٠) وبرقم ( ٤٧٦٨) وبرقم (٤٧٦٩) من طريق
: إسماعيل بن أبي أويس بهذا الإسناد وذكر مثله . اهـ.
(٢) زمعة هو ابن صالح ضعيف، وتقدم أن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي برزة ضعيف قال
العقيلي: منكر الحديث لا أحدث عنه. اهـ مختصرًا من ((الميزان)).
(*) كذا، وفي رسم المصحف العثماني: ﴿ تتبعوا﴾، فليحرر.
( ** ) صوابه: ((أبو العباس أحمد بن محمد السجزي)) كما يظهر من ترجمته من ((السير)).
(ج ٤ ص٢٩٦)، وكما في ((المستدرك)).

٢٨٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
وعلى آله وسلم يقرأ ﴿ لا تفتح لهم أبواب السماء﴾ [الأعراف: ٤٠] مخففًا .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٩٩٩- أخبرنا أحمد بن عثمان الأهوازي ثنا روح بن عبد المؤمن حدثني عبيد بن عقيل
حدثني حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قرأ ﴿دكّا﴾ منونة ولم يمده .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٠٠- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا سلام
ابن سليمان المدايني ثنا أبو عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿الآن خفف اللَّه عنكم وعلم أن فيكم ضعفًا﴾
[ الأنفال: ٦٦] رفع .
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه .
٣٠٠١- أخبرنا(1) محبوب بن الحسن(*) عن خالد الحذاء عن ابن سيرين عن أنس رضي
اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿أن تكون له أسرى﴾ [الأنفال: ٦٧].
صحيح .
٣٠٠٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله بن
عبد الحكم المصري أنبأ أبي وشعيب بن الليث قالا أنبأ الليث بن سعد أنبأ خالد بن يزيد عن
سعيد بن أبي هلال عن أبي عبد اللَّه نعيم بن عبد اللَّه المجمر قال أخبرني صهيب أنه سمع
أبا هريرة وأبا سعيد الخدري رضي الله عنهما يقولان: خطبنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم وهو على المنبر فقال: ((والذي نفسي بيده)) ثلاث مرات ثم سكت ، فأكب
كل رجل منا بيكي حزينًا ليمين رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ثم قال: ((ما من
عبد يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع إلا فتحت له أبواب
(٥) (قلت): هارون تركه أبو زرعة. (الذهبي).
(٥٥) (قلت): سلام بن سليمان نزل دمشق واهٍ. (الذهبي).
(1) هذا الحديث أضيف من ((التلخيص)) وليس في الأصل ١٢. (مصححه).
(*) في السند سقط، فالحاكم لا يروي عن محبوب بن الحسن بن هلال بن أبي زينب .
1

٢٨٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
الجنة يوم القيامة حتى أنها لتصطفق)) ثم تلا ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم
سيئاتكم ﴾ [ النساء: ٣١] .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٣٠٠٣- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعد(1) يحيى بن منصور
الهروي عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد رضي الله عنه عن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا يتوارث أهل ملتين ولا يرث مسلم كافرًا ولا كافر
مسلمًا)) ثم قرأ ﴿والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد
كبير﴾ [الأنفال: ٧٣]، بالباء .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٠٤- هكذا أخبرني أبو الحسين بن يعقوب الحافظ أنبأ العباس بن الفضل المقري ثنا
إبراهيم ابن مهران الأيلي ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحمن الدمشقي ثنا مسلم(٢) بن خالد
الزنجي عن عبد اللَّه طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما يرفعه إلى النبي صلى الله
عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿لقد جاءكم رسول من أنفسكم﴾ [التوبة: ١٢٨] يعني من
أعظمكم قدرًا .
٣٠٠٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا موسى بن هارون بن عبد اللَّه ثنا
نصر بن علي الجهضمي ثنا عبد الله بن المبارك عن الأجلح عن عبد الله بن عبد الرحمن بن
أبزى عن أبيه قال: سمعت أبي بن كعب رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ ﴿قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾
[ يونس: ٥٨] .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) لا، صهيب هو مولى العتواربين لم يرو عنه إلا نعيم المجمر ولم يوثقه معتبر فهو مجهول العين وترجمته
في ((تهذيب التهذيب)).
(1) لعل سلسلة الإسناد ناقصة لأن أبا سعد لا يروى عن علي بن حسين كما في ((تذكرة الحفاظ)). ١٢
( مصححه ) .
(٢) مسلم بن خالد الزنجي ضعيف .
:

٢٨٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٠٦- أخبرني أبو بكر(١) بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة
ثنا إبراهيم بن الزبرقان التيمي ثنا أبو زوقة(1) عن محمد بن جحادة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه
عنها قالت: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ ﴿إنه عمل غير صالح﴾(٥)
[ هود : ٤٦ ] .
٣٠٠٧- أخبرني أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا موسى بن إسماعيل
ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قرأ ﴿فاسأله ما بال النسوة اللاتي قطعن أيديهن﴾ [يوسف: ٥٠]، قال:
(( لو بعث إلي لاسرعت الإجابة وما ابتغيت العذر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢) .
٣٠٠٨- أخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا أبو العباس أحمد بن محمد ثنا هارون بن
حاتم أنبأ عبد الرحمن بن أبي حماد حدثني إسحاق بن يوسف عن عبد الله بن محمد بن
عقيل عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم يقول لعلي: ((يا علي الناس من شجر شتى وأنا وأنت من شجرة واحدة))، ثم قرأ
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ﴿وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان
وغير صنوان تسقى بماء واحد ﴾ [ الرعد : ٤].
هذا حديث صحيح الإسناد( ** ) ولم يخرجاه.
٣٠٠٩- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا أبي ثنا
عبيد الله بن عمرو الرقي عن زيد بن أبي أنيسة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ﴿ونفضل بعضها على بعض في الأكل﴾
[ الرعد : ٤] بالنون .
(١) اسمه: أحمد بن محمد، قال الحاكم: رافضي غير ثقة .
(1) هكذا في الأصول، ولعله تصحيف فإنه لم يوجد أبو زوقة عن محمد بن جحادة . ١٢ . (مصححه).
(٥) (قلت): إسناده مظلم. (الذهبي).
(٢) قلت: قد أخرجا أصل الحديث، البخاري (ج٦ ص٤١٨)، ومسلم (ج٤ ص١٨٣٩)، والزيادة التي
في الحاكم زادها محمد بن عمرو بن علقمة تعتبر شاذة؛ لأنه يخالف الزهري .
(٥٥) (قلت): لا واللَّه هارون هالك. (الذهبي).

٢٩٠
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠١٠- حدثنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الأصبهاني ثنا محمد بن إسماعيل السلمي
ثنا أبو صالح عبد الله بن صالح ثنا الليث بن سعد عن زياد بن محمد عن محمد بن كعب
الأنصاري عن فضالة بن عبيد الأنصاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ﴿ يمحو الله ما يشاء ويثبت﴾ [ الرعد: ٣٩]، مخففة .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٣٠١١- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن
إدريس ثنا شعبة(*) عن يعلى بن عطاء (١) قال سمعته يقول سمعت القاسم بن ربيعة يقول
سمعت سعدًا يقرأ ﴿ ما ننسح من آية أو ننساها﴾ [ البقرة: ١٠٦]، قال: فقلت إن سعيدًا يقرأها
أو ﴿ ننسها﴾ قال فقال: إن القرآن لم ينزل على المسيب، ولا على ابنه ، قال: وحفظي أنه قرأ
﴿سنقرئك فلا تنسى﴾ [الأعلى: ٦]، ﴿واذكر ربك إذا نسيت﴾ [الكهف: ٢٤].
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠١٢- أخبرني أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي
ثنا بكار بن محمد بن عبد اللَّه ثنا محمد بن عبد العزيز ثنا أبو الزناد عن خارجة بن زيد بن
ثابت عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أنزل
القرآن بالتفخيم كهيئة الطير عذرًا أو نذرًا والصدفين ألا له الخلق والأمر وأشباهها)).
هذا حديث صحيح(٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠١٣- أخبرنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن [ علي
ابن ](*) الجنيد ثنا أبو الشعثاء ثنا خالد بن نافع الأشعري عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن
(*) في السند سقط بين محمد بن إدريس وشعبة .
(١) يعلى بن عطاء من رجال مسلم والقاسم بن ربيعة هو القاسم بن عبد الله بن ربيعة ما روى عنه سوى
يعلى بن عطاء كما في ((الميزان)). اهـ. فعلى هذا فالحديث ضعيف.
(٢) وتقدم أن الذهبي قال: محمد بن عبد العزيز العوفي مجمع على ضعفه، وبكار ليس بعمدة والحديث
واهٍ منكر .
(*) ما بين المعكوفين زائد، فهو الحسين بن علي بن الجنيد.

٢٩١
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
أبي موسى رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا اجتمع أهل
النار في النار ومعهم من أهل القبلة من شاء اللَّه قالوا: ما أغنى عنكم إسلامكم وقد صرتم
معنا في النار، قالوا: كانت لنا ذارب فأخذنا بها، فسمع اللَّه ما قالوا قال: فأمر بمن كان
في النار من أهل القبلة فأخرجوا، فيقول الكفار: ياليتنا كنا مسلمين فنخرج كما أخرجوا،
قال: وقرأ رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ﴿الرتلك آيات الكتاب وقرآن مبين *
رَّما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ [الحجر: ١، ٢] مثقلة.
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠١٤- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد اللّه بن
موسى أنبأ إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم في قوله تعالى: ﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾ قال: ((يدعى أحدهم فيعطى كتابه
بيمينه ويمد له في جسمه ستون ذراعًا قال ويبيض وجهه ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤ
يتلألأ قال: فينطلق إلى أصحابه قال فيرونه من بعيد فيقولون: اللهم ائتنا به وبارك لنا في
هذا حتى يأتيهم فيقول : أبشروا إن لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه
ويمد له في جسمه ستون ذراعًا على صورة آدم فيراه أصحابه فيقولون نعوذ بالله من هذا،
اللَّهم لا تأتنا به قال: فيأتيهم فيقولون: اللهم أخره قال: فيقول: أبعدكم اللَّه فإن لكل
منكم مثل هذا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠١٥- أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي
ثنا إسماعيل بن زكريا الأصبهاني بالري ثنا مهران بن أبي عمرو ثنا سفيان عن قابوس بن أبي
ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: مكث النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم بمكة ثلاث عشرة سنين نبيًّا فنزلت عليه ﴿أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج
صدق﴾ [الإسراء: ٨٠] بفتح الميم ، فهاجر.
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه.
(١) خالد بن نافع الأشعري ضعيف، راجع ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم و((الميزان)).
(٢) قابوس مختلف فيه والراجح ضعفه.

٢٩٢
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٠
٣٠١٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
عن(٥) أبي غرزة ثنا علي بن حكيم الأودي ثنا إسحاق بن يوسف عن حمزة بن حبيب عن
أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي الله
عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿إن سألتك عن شيء بعدها ﴾
[ الكهف : ٧٦] مهموزتين .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
إنما اتفقا على حديث عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب
رضي الله عنه قصة موسى والخضر بطوله وليس فيه ذكر الهمزتين .
٣٠١٧- حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخواص ثنا أبو عمران موسى بن إبراهيم حدثني
عمرو بن محمد الناقد ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس رضي الله عنهما عن أبي بن كعب رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قرأ ﴿لو شئت لتخذت عليه أجرًا﴾ [الكهف: ٧٧] مخففة.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه في الحديث الطويل.
٣٠١٨- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص
الخثعمي بالكوفة ثنا هارون بن حاتم ثنا سليم بن عيسى عن حمزة الزيات عن أبي إسحاق
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
كان يقرأ: ﴿وكان أمامهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة غصبًا﴾ [الكهف: ٧٩].
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠١٩- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزاز ثنا أبو صالح عبد الغفار
ابن داود الحراني ثنا حماد بن سلمة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ ﴿في عين حمئة﴾ [الكهف: ٨٦].
هذا حديث صحيح(١) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٢٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا محمد بن مسلمة الواسطي ثنا
(*) صوابه: ((ابن)).
(٥) (قلت): فيه هارون بن حاتم واهٍ. (الذهبي)
(١) هو حديث معل، قد ألحقته بـ ((أحاديث معلة ظاهرها الصحة)).

٢٩٣
٢٧- كتاب التفسير
(الجزء الثاني)
يزيد بن هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن
أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت ردف رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وهو على
حمار فرأى الشمس حين غربت فقال: ((يا أبا ذر أين تغرب هذه؟)) فقلت: اللَّه ورسوله
أعلم، قال ((فإنها تغرب في عين حامية)) غير مهموزة .
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٢١- أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل ثنا جدي ثنا خلف بن هشام ثنا خالد بن
عبد الله الواسطي عن حصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لا أدري كيف قرأ
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ﴿عتيًّا﴾ أو ﴿جنيًّا﴾ فإنهما جميعًا بالضم.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٣٠٢٢- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى
أنبأ عيسى بن يونس عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن مالك عن أبي الرجال أن
عائشة كانت ترسل بالشيء صدقة لأهل الصُّفة وتقول: لا تعطوا منهم بربريًّا ولا بربرية
فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((هم الخلف الذين قال الله
عز وجل: ﴿فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة ﴾ [مريم: ٥٩]).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٢٣- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة الحراني ثنا عبد الرحمن بن محمد
الحراني عن مكحول عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قرأ (تكاد السموات ينفطرن منه) بالياء والنون ﴿وتخر الجبال ﴾ [ مريم: ٩٠] بالتاء ﴿أن
دعوا للرحمن ولدًا * وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدًا ﴾ [مريم: ٩١، ٩٢] مفتوحة بعد مفتوحة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٢٤ - أخبرني أبو بكر(٢) بن أبي دارم بالكوفة ثنا عبيد بن غنام بن حفص بن غياث ثنا
(١) محمد بن سلمة ترجمته في ((الميزان)) وهو ضعيف .
(٥) (قلت): عبيد اللّه مختلف في توثيقه، ومالك لا أعرفه ثم هو منقطع. (الذهبي)
(٢) أبو بكر بن أبي دارم اسمه أحمد بن محمد قال الحاكم: رافضي غير ثقة. اهـ من ((الميزان)).

٢٩٤
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
عبيد بن يعيش ثنا محمد بن فضيل عن عاصم عن زر قال : قرأ رجل على عبد اللّه ﴿طه ﴾
مفتوحة فأخذها عليه عبد اللَّه ﴿طه) مكسورة، فقال له الرجل: إنما يعني ضع رجلك
مفتوحة فقال عبد اللَّه هكذا قرأها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهكذا أنزلها
جبريل عليه السلام .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
ورواه محمد بن عبيد اللّه(*) عن عاصم بإسناده وقال فيه: فقال عبد الله: واللَّه لهكذا
علمنبها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
٣٠٢٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا
محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن أبي سعيد رضي اللَّه
عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((تفتح يأجوج ومأجوج
كما قال اللَّه عز وجل: ﴿من كل حدب ينسلون﴾ [الأنبياء: ٩٦]، قال ابن إسحاق في
قراءة عبد اللَّه (من كل حدث ينسلون ) بالجيم والثاء مثل قوله: ﴿ من الأجداث إلى ربهم
ينسلون﴾ [ يس: ٥١] وهي القبور.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٣٠٢٦ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا الحسن بن بشر البجلي
ثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن الحسن(٢) عن عمران بن حصين رضي اللَّه عنه أن
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ: ﴿ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾
[ الحج : ٢].
قد أخرج البخاري هذا الحديث عن عمر بن حفص بن غياث عن أبيه عن الأعمش عن
أبي صالح عن أبي سعيد رضي اللَّه عنه: ((يقول اللَّه: يا آدم أخرج بعث النار)) والحديث
بطوله وفي آخره ﴿ وترى الناس سكارى وما هم بسكارى﴾ وأصح الحديثين الحديث الذي
أخرجه الإمام البخاري .
(٥) (قلت): وقيس بن الربيع عن عاصم. (الذهبي)
(١) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا .
(٢) الحسن لم يسمع من عمران .

٢٩٥
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
٣٠٢٧- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما
قال: لما أخرج النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من مكة قال أبو بكر: أخرجوا نبيهم إنا لله
وإنا إليه راجعون ليهلكن، فأنزل اللَّه تعالى: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن اللَّه على
نصرهم لقدير﴾ [الحج: ٣٩]، قال: وهي أول آية نزلت في القتال .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) فقد حدثه غير أبي حذيفة ولم يخرجاه .
٣٠٢٨- أخبرني محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن يحيى
القطيعي(*) ثنا يحيى بن راشد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه
قال قلت لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين كيف كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم يقرأ هذا الحرف ﴿والذين يؤتون ما آتوا﴾ [المؤمنون: ٦٠]؟ قالت : أشهد لسمعت
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقرأها ( يؤتون).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه.
٣٠٢٩ - أخبرني محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة
أبو غسان ثنا يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ ﴿مستكبرين به سامًا تهجرون ﴾
[ المؤمنون: ٦٧]، قال: كان المشركون يتهجرون برسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم.
هذا حديث صحيح(٣) الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٣٠٣٠- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا نعيم بن حماد وأحمد بن جميل المروزي وعبدة بن سليمان الطرسوسي قالوا ثنا
عبد الله بن المبارك أنبأ سعيد بن يزيد أبو شجاع عن أبي السمح دراج (٤) بن سمعان عن أبي الهيثم
(١) الراجح فيه الإرسال كما بينته في ((الصحيح المسند من أسباب النزول)) الطبعة الرابعة.
(*) صوابه: ((القطعي)).
(٢) يحيى بن راشد هو المازني أبو سعيد البصري البراء: ضعيف، راجع ترجمته من ((تهذيب التهذيب)).
(٣) يحيى بن سلمة بن كهيل ضعيف، راجع ترجمته من ((تهذيب التهذيب)).
(٥) (قلت): بل يحيى متروك. قاله النسائي. ( الذهبي).
(٤) دراج ضعفه الأكثرون .

٢٩٦
٢٧- كتاب التفسير
. ( الجزء الثاني)
سليمان بن عمرو بن عبد(1) العتواري عن أبي سعيد رضي اللّه عنه عن رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم ﴿وهم فيها كالحون﴾ [المؤمنون: ١٠٤] قال: ((تشويه النار فتقلص.
شفته العليا حتى تبلغ وسط رأسه، وتسترخي شفته السفلى حتى تبلغ سرته)).
هذا حديث صحيح من إسناد المصريين ولم يخرجاه .
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت
يحيى بن معين عن أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد؟ فقال: هذا إسناد صحيح (١).
٣٠٣١- حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان الزاهد ثنا علي بن الحسين بن الجنيد
المالكي بالري ثنا سويد بن سعيد الأنباري ثنا الوليد بن جندب ثنا بكر بن خنيس عن محمد
ابن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال: سألت معاذًا عن قول اللَّه عز
وجل (ما كان ينبغي لنا أن نتخذ أو نتخذ) قال: سمعت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقرأ ﴿ أن نتخذ من دونك﴾ [الفرقان: ١٨] بنصب النون .
٣٠٣٢- وحدثنا أبو بكر بن داود ثنا علي بن الحسين بن جنيد ثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد
ابن جندب ثنا بكر بن خنيس عن محمد بن سعيد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن
غنم قال: سألت معاذ بن جبل عن قول الله عز وجل (الم غلبت الروم أو غلبت ) فقال:
أقرأني رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ﴿الم * غلبت الروم﴾ [الروم: ٢،١].
لم نكتب الحديثين إلا بهذا الإسناد إلا أن محمد بن سعيد الشامي(*) ليس من شرط
الكتاب .
٣٠٣٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن
فضيل بن مرزوق عن عطية العوفي قال: قرأت على ابن عمر ﴿اللَّه الذي خلقكم من
(1) عبدة - عبيد. (مصححه).
(١) قلت: قد خالف يحيى بن معين غيره، ففي ((الميزان)) قال أحمد: أحاديثه مناكير ولينه.
وقال فضلك الرازي: ما هو ثقة ولا كرامة ، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم :
ضعيف، وقال النسائي أيضًا: ليس بالقوي. وقد ساق له ابن عدي أحاديث وقال: عامتها لا يتابع
. عليها اهـ المراد منه .
(٥) (قلت): هو المصلوب هالك، وبكر متروك. (الذهبي)

٢٩٧
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفًا وشيبة﴾ [ الروم: ٥٤].
فقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما ﴿اللَّه الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف
قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفًا وشيبة﴾ [الروم: ٥٤] ثم قال ابن عمر: قرأت على رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما قرأت عليَّ فأخذ عليَّ كما أخذت عليك.
تفرد به عطية العوفي ولم يحتجا به(١) وقد احتج مسلم بالفضيل بن مرزوق .
.
٣٠٣٤- أخبرني الحسين بن علي التميمي ثنا علي بن سعيد بن عبد اللَّه العسكري ثنا
الحسن بن عرفة العبدي ثنا عمار بن محمد عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله
عنه أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين﴾
[ السجدة : ١٧] .
ـذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٣٥- حدثنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزني(*) ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل ثنا
محمد بن مصفى الحمصي ثنا بقية حدثني عباد بن إسحاق ثنا عبد الله بن واقد عن ابن
عمر رضي اللَّه عنهما عن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه قرأ ﴿والبحر
يمده ﴾ [ لقمان: ٢٧] رفع .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٣٦- أخبرنا أبو الحسين عبيد الله بن محمد القطيعي ببغداد من أصل كتابه ثنا
أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأوسي( ** ) ثنا سليمان بن بلال
عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة عن قطن بن وهب عن عبيد بن عمير عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حين انصرف من أحد مر على
مصعب ابن عمير وهو مقتول على طريقه، فوقف عليه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم ودعا له ثم قرأ هذه الآية ﴿ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا اللَّه عليه فمنهم من
قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً﴾ [الأحزاب: ٢٣] ثم قال رسول اللّه صلى اللّه عليه
(١) هو ضعيف فلم تذكره في ((المستدرك)) محتجًا به؟!
(*) صوابه: ((المزكي)).
( ** ) صوابه: ((الأويسي)).

٢٩٨
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
وعلى آله وسلم: ((أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزروهم(*) والذي نفسي
بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٣٠٣٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز (١) ثنا عبد الله بن
محمد بن الحارث مولى بني هاشم ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه عن ابن
عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ (لقد كان لسباء في مساكنهم).
هذه نسخة لم نكتبها غالبة إلا عن أبي العباس، والشيخان لم يحتجا بابن البيلماني.
٣٠٣٨- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا عمرو عن عكرمة عن أبي هريرة أن نبي الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿فزع
عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم﴾ [سبأ: ٢٣].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٣٠٣٩- حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا أحمد بن داود بن المسيب الضبي ثنا أبو عاصم ثنا إسماعيل بن نافع(٢) عن
محمد بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿ولقد أضل منكم جبلًا كثيرًا﴾ [ يس: ٦٢] مخففة(٥).
رواته كلهم ثقات غير إسماعيل بن رافع فإنهما لم يحتجا به .
٣٠٤٠- حدثنا أبو محمد أحمد بن إبراهيم بن هاشم الحافظ إملاء ثنا تميم بن محمد بن
طمغاج ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة وأبو أسامة عن محمد بن عمرو عن يحيى
ابن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الله بن الزبير رضي اللَّه عنهما قال: قال الزبير لما نزلت
﴿إنك ميت وإنهم ميتون » ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون ﴾ [الزمر: ٣٠، ٣١]،
قال الزبير: يا رسول الله أيكرر علينا ما كان بيننا في الدنيا مع خواص الذنوب ؟ فقال:
(*) كذا، وفي ((التلخيص)): فزوروهم، وهو الصواب .
(١) محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود .
(٢) صوابه: ((ابن رافع)) كما ذكر بعد في ((المستدرك)) وفي ((التلخيص)) أيضًا.
(٥) (قلت): في إسناده إسماعيل بن رافع هالك. (الذهبي)

٢٩٩
٢٧- كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
((نعم يكرر عليهم ذلك حتى يؤدوا إلى كل ذي حق حقه)) فقال الزبير: واللَّه إن الأمر لشديد.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٤١- أخبرني عبد اللّه بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ حماد بن سلمة عن ثابت عن شهر عن أسماء بنت يزيد رضي اللَّه عنها قالت :
سمعت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
تقنطوا من رحمه الله إن الله يغفر الذنوب جميعًا﴾ [الزمر: ٥٣] ولا يبالي.
هذا حديث غريب عال ولم أذكر في كتابي هذا عن شهر(١) غير هذا الحديث الواحد.
٣٠٤٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد اللّه بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللّه
عنه قال: أقرأني رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم (إني أنا الرزاق ذو القوة المتين).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين .
٣٠٤٣- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد ثنا عثمان
ابن أبي شيبة ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن أبيه عن زاذان عن علي رضي الله عنه أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿الذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم
ذريتهم ﴾ [الطور: ٢١] .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٣٠٤٤- أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا
زكريا بن عدي ثنا وكيع ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود
رضي اللّه عنه قال: قرأت على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم (فهل من مذكر)
بالذال فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ﴿فهل من مدكر﴾ [ القمر: ١٥] بالدال.
هذا حديث صحيح قد اتفقا على إخراجه من حديث شعبة عن أبي إسحاق مختصرًا .
٣٠٤٥ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حصين بن
محمد المروروزي ثنا أبو عبد الرحمن الأرطباني ابن عم عبد الله بن عون عن عاصم
(١) مختلف فيه والراجح : ضعفه .

٣٠٠
٢٧ - كتاب التفسير
( الجزء الثاني)
الجحدري عن أبي بكرة رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ ﴿متكئين
على رفرف خضر وعبقري(1) حسان﴾ [الرحمن: ٧٦].
هذا حديث صحيح الإسناد(*)، ولم يخرجاه .
٣٠٤٦ - حدثنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا سلام بن سليمان المدايني ثنا أبو عمرو بن العلاء عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما
أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ: ﴿فشاربون شرب الهيم﴾ [الواقعة: ٥٥].
هذا حديث صحيح الإسناد( ** )، ولم يخرجاه .
٣٠٤٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ هشام بن علي السيرافي ثنا عبد الله بن رجاء
ثنا سعيد بن سلمة حدثني صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي عن جدته
حبيبة بنت شريق أنها كانت مع ابنتها ابنة العجماء في أيام الحج بمنى ، قال : فجاءهم بديل بن
ورقاء على راحلة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم برحله فنادى: إن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من كان صائمًا فليفطر، فإنهن أيام أكل وشرب))(١).
هذا الحديث ليس من جملة هذا الكتاب .
٣٠٤٨- أخبرنا عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا
أبو عبيد(*) مروان بن معاوية عن حماد بن( ** ) بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن
عائشة رضي اللَّه عنها قالت كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقرأ: ﴿فروح
وريحان ﴾ [الواقعة: ٨٩] .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(1) وفي ((التلخيص)) عباقري على الجمع وهو غلط بالأصول النحوية لأن المنسوب لا يجمع على نسبته
كما في ((الصراح)) ١٢. ( مصححه).
(٥) (قلت): منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة. (الذهبي)
(٥٥) (قلت): سلام ضعف. (الذهبي)
(١) عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي، قال الحافظ في ((التقريب)): مقبول فعلى هذا فحديثه لا يصح.
(*) صوابه: أبو عبد اللَّه مروان بن معاوية عن حماد - هو ابن زيد - عن بديل بن ميسرة .
( ** ) كذا، والصواب: ((عن)).