النص المفهرس

٢٠١
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٢٧٦٦- فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة .
وأخبرني أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ثنا أبو عبد اللَّه محمد بن نصر.
وأخبرني أبو عمرو بن جعفر العدل ثنا إبراهيم بن علي الذهلي قالوا ثنا يحيى بن يحيى
أنبأ حجاج بن محمد عن ابن جريج أخبرني سليمان بن موسى أن ابن شهاب أخبره أن
عروة أخبره أن عائشة رضي اللَّه عنها أخبرته أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ولها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا
فالسلطان ولي من لا ولي له)).
فقد صح وثبت بروايات الأئمة الأثبات سماع الرواة بعضهم من بعض فلا تعلل هذه
الروايات بحديث ابن علية وسؤاله ابن جريج عنه وقوله : إني سألت الزهري عنه فلم يعرفه
فقد ينسى الثقة الحافظ الحديث بعد أن حدث به وقد فعله غير واحد من حفاظ الحديث .
٢٧٦٧- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي قال
سمعت أحمد بن حنبل يقول - وذكر عنده أن ابن علية يذكر حديث ابن جريج في: ((لا
نكاح إلا بولي))، قال ابن جريج: فلقيت الزهري فسألته عنه فلم يعرفه وأثنى على سليمان
بن موسى قال أحمد بن حنبل : إن ابن جريج له كتب مدونة وليس هذا في كتبه - يعني
حكاية ابن علية عن ابن جريج .
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول
سمعت يحيى بن معين يقول في حديث: ((لا نكاح إلا بولي)) الذي يرويه ابن جريج،
فقلت له: إن ابن علية يقول: قال ابن جريج، فسألت عنه الزهري فقال: لست
أحفظه، فقال يحيى بن معين: ليس يقول هذا إلا ابن علية وإنما عرض ابن علية كتب
ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها له ولكن لم يبذل نفسه
للحديث .
٢٧٦٨ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه ثنا أبو بكر بن رجاء ثنا محمد بن المصفى
ثنا بقية ثنا شعيب بن أبي حمزة قال: قال لي الزهري: إن مكحولًا يأتينا وسليمان بن
موسى، ولعمر اللَّه إن سليمان بن موسى لأحفظ الرجلين .

٢٠٢
٢٣ - كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
قال الحاكم: رجعنا إلى الأصل الذي لم يسع الشيخين إخلاء ((الصحيحين)) عنه، وهو
حديث أبي إسحاق(1) عن أبي بردة عن أبي موسى.
٢٧٦٩- حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي وأبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي قالا
ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي .
وأخبرني مخلد بن جعفر الباقرحي ثنا إبراهيم بن هاشم البغوي قالا ثنا سليمان بن داود
ثنا النعمان بن عبد السلام عن شعبة وسفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا نكاح إلا بولي)).
قد جمع النعمان بن عبد السلام بين الثوري وشعبة في إسناد هذا الحديث ووصله
عنهما ، والنعمان بن عبد السلام ثقة مأمون ، وقد رواه جماعة من الثقات عن الثوري على
حدة وعن شعبة على حدة فوصلوه، وكل ذلك مخرج في الباب الذي سمعه مني أصحابي
فأغنى ذلك عن إعادتهما ، فأما إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الثقة الحجة في حديث
جده أبي إسحاق فلم يختلف عنه في وصل هذا الحديث :
٢٧٧٠ - حدثناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن
شميل أنبأ إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا هشام(*) بن
القاسم وعبيد الله بن موسى قالا ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق .
وأخبرنا أحمد بن سليمان( ** ) الفقيه ثنا محمد بن سليمان الواسطي ثنا أبو غسان مالك
ابن إسماعيل ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق .
وأخبرنا بو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي ثنا أحمد بن
خالد الوهبي ثنا إسرائيل .
وأخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق الإمام قالا ثنا محمد بن يعقوب أنبأ
(1) في ((تقريب التهذيب)) أبو إسحاق السبيعي هو عمرو بن عبد اللَّه، ويونس بن أبي إسحاق أبو إسرائيل،
وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو يوسف ١٢ (مصححه).
(*) صوابه: ((هاشم)).
( ** ) صوابه: ((سلمان)).

٢٠٣
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
أحمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا طلق بن غنام ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا نكاح
إلا بولي)).
هذه الأسانيد كلها صحيحة، وقد علونا فيه عن إسرائيل، وقد وصله الأئمة المتقدمون
الذين ينزلون في رواياتهم عن إسرائيل مثل عبد الرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم
ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة وغيرهم، وقد حكموا لهذا الحديث بالصحة .
سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى يقول سمعت صالح بن محمد بن
حبيب الحافظ يقول سمعت علي بن عبد الله المديني يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي
يقول : كان إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ الحمد .
سمعت أبا الحسن بن منصور يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول سمعت
أبا موسى يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يثبت حديث إسرائيل عن أبي إسحاق -
يعني في : النكاح بغير ولي .
حدثني محمد بن عبد اللَّه الشيباني ثنا أحمد بن محمد بن الحسن ثنا حاتم بن يونس
الجرجاني قال: قلت لأبي الوليد الطيالسي : ما تقول في النكاح بغير ولي؟ فقال: لا
يجوز، قلت : ما الحجة في ذلك؟ فقال : حدثنا قيس بن الربيع عن أبي إسحاق عن أبي بردة
عن أبيه .
قلت : فإن الثوري وشعبة يرسلان ، قال: فإن إسرائيل قد تابع قيسًا حدثني محمد بن
صالح بن هانئ ثنا محمد بن المنذر بن سعيد ثنا إسحاق بن إبراهيم بن جبلة سمعت علي
ابن المديني يقول: حديث إسرائيل صحيح في: ((لا نكاح إلا بولي)).
سمعت أبا الحسن بن منصور يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق الإمام يقول سألت
محمد بن يحيى عن هذا الباب فقال حديث إسرائيل صحيح عندي فقلت له رواه شريك
أيضًا؟ فقال : من رواه؟ فقلت : حدثنا به علي بن حجر، وذكرت له حديث يونس عن
أبي إسحاق وقلت له رواه شعبة والثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال : نعم هكذا رویاه، ولكنهم كانوا يحدثون بالحديث فيرسلونه حتى
يقال لهم : عمن؟ فيسندونه .

٢٠٤
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
سمعت أبا الحسن أحمد بن محمد العنزي يقول سمعت عثمان بن سعيد الدارمي يقول
قلت ليحيى بن معين يونس بن أبي إسحاق أحب إليك أو ابنه إسرائيل بن يونس ؟ فقال :
كلٌّ ثقة .
٢٧٧١- حدثنا بحديث يونس بن أبي إسحاق مكرم بن أحمد القاضي ثنا أبو الوليد
محمد بن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا الهيثم بن جميل ثنا عيسى بن يونس عن أبيه عن
أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((لا نكاح إلا بولي)).
وقد وصل هذا الحديث عن أبي إسحاق بعد هؤلاء زهير بن معاوية الجعفي وأبو عوانة
الوضاح(1) وقد أجمع أهل النقل على تقدمهما وحفظهما .
أما حديث زهير :
٢٧٧٢ - فحدثناه أبو علي الحافظ وأبو الحسن بن منصور قالا ثنا محمد بن إسحاق الإمام
ثنا أبو الأزهر ثنا عمرو بن عثمان الرقي ثنا زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن
أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا نكاح
إلا بولي )).
حدثني أبو سعيد أحمد بن محمد بن رميح النخعي ثنا إبراهيم بن نصر الكندي قال
سمعت سعيد بن هاشم الكاغذي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول : إذا وجدت الحديث
من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره فإنه من أثبت الناس حديثًا .
وأما حديث أبي عوانة :
٢٧٧٣ - فحدثناه أبو بكر بن سلمان الفقيه وأبو بكر بن إسحاق وأبو الحسين بن مكرم .
وأبو بكر بن بالويه قالوا ثنا محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا أبو عوانة عن
أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((لا نكاح إلا بولي)).
هكذا رواه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وغيرهما عن أبي عوانة وقد وصل هذا
(1) في ((تهذيب التهذيب)) الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري البزاز أبو عوانة. ١٢ (مصححه).

( الجزء الثاني)
٢٣- كتاب النكاح
٢٠٥
الحديث عن أبي إسحاق جماعة من أئمة المسلمين غير من ذكرناهم منهم أبو حنيفة النعمان .
ابن ثابت ورقبة بن مصقلة العبدي ومطرف بن طريف الحارثي وعبد الحميد بن الحسن
الهلالي وزكريا بن أبي زائدة وغيرهم قد ذكرناهم في الباب .
وقد وصله عن أبي بردة جماعة غير أبي إسحاق :
٢٧٧٤ - أخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحارث بن محمد ثنا الحسن بن قتيبة
ثنا يونس بن أبي إسحاق .
وأخبرني أبو قتيبة سالم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا القاسم بن زكريا المقري ثنا الحسن بن
محمد بن الصباح ثنا أسباط بن نصر ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا نكاح إلا بولي)).
٢٧٧٥- حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ أبو جعفر بن محمد بن أحمد الضبعي ببغداد ثنا
محمد بن سهل بن عسكر ثنا قبيصة بن عقبة ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا نكاح إلا بولي)).
قال ابن عسكر فقال لي قبيصة بن عقبة : جاءني علي بن المديني فسألني عن هذا
الحديث فحدثته به فقال علي بن المديني: قد استرحنا من خلاف أبي إسحاق ، قال
الحاكم: لست أعلم بين أئمة هذا العلم خلافًا على عدالة يونس بن أبي إسحاق وأن سماعه
من أبي بردة مع أبيه صحيح ثم لم يختلف على يونس في وصل هذا الحديث ففيه الدليل
الواضح أن الخلاف الذي وقع على أبيه فيه من جهة أصحابه لا من جهة أبي إسحاق ، والله
أعلم .
وممن وصل هذا الحديث عن أبي بردة نفسه أبو حصين(1) عثمان بن عاصم الثقفي .
٢٧٧٦- حدثناه أبو علي الحافظ أنبأ أبو يوسف يعقوب بن خليفة بن حسان الأيلي بالأيلة
وصالح بن أحمد بن يونس وأبو العباس الأزهري قالوا ثنا أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة
ثنا خالد بن يزيد الطبيب حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن أبي موسى
قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا نكاح إلا بولي)).
(1) في ((المغني)) بمفتوحة وكسر صاد وبنون. تابعي. ١٢ (مصححه).

٢٠٦
٢٣ - كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
فقد استدللنا بالروايات الصحيحة وبأقاويل أئمة هذا العلم على صحة حديث أبي موسى
بما فيه غنية لمن تأمله، وفي الباب عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن عباس ومعاذ بن جبل
وعبد اللَّه بن عمر وأبي ذر الغفاري والمقداد بن الأسود وعبد الله بن مسعود وجابر بن
عبد الله وأبي هريرة وعمران بن حصين وعبد الله بن عمرو والمسور بن مخرمة وأنس بن
مالك رضي الله عنهم وأكثرها صحيحة، وقد صحت الروايات فيه عن أزواج النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم عائشة وأم سلمة وزينب بنت جحش رضي الله عنهم أجمعين.
٢٧٧٧- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في رجب سنة ثمان
وتسعين وثلثمائة ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ومحمد بن إسحاق
قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا المبارك بن فضالة عن أبي عمران الجوني عن ربيعة بن كعب
الاسلمي قال: كنت أخدم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال لي النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((يا ربيعة ألا تتزوج؟)) قال فقلت: لا والله يا رسول اللَّه ما أريد أن
أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة وما أحب أن يشغلني عنك شيء، قال: فأعرض عني قال :
ثم راجعت نفسي فقلت: والله يا رسول اللّه أنت أعلم بما يصلحني في الدنيا والآخرة قال:
وأنا أقول في نفسي ليت قال لي الثالثة لأقولن: نعم قال: فقال لي الثالثة: (( يا ربيعة ألا
تتزوج؟)) قال فقلت: بلى يا رسول اللَّه مرني بما شئت أو بما أحببت قال: ((انطلق إلى آل
فلان - إلى حي من الأنصار فيهم تراخي عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم -
فقل لهم إن رسول الله - صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم - يقرئكم السلام ويأمركم أن
تزوجوا ربيعة فلانة امرأة منهم)) قال: فأتيتهم فقلت لهم ذلك فقالوا: مرحبًا برسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وبرسول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم واللَّه لا
يرجع رسول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلا بحاجته، قال: فأكرموني
وزوجوني وألطفوني ولم يسألوني البينة فرجعت حزينًا فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم: ((ما بالك؟)) فقلت: يا رسول اللَّه أتيت قومًا كرامًا فزوجوني وأكرموني ولم
يسألوني البينة فمن أين لي الصداق ؟ فقال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم لبريدة
الأسلمي: ((يا بريدة اجمعوا له وزن نواة(1) من ذهب)) قال: فجمعوا لي وزن نواة من
ذهب قال: فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اذهب بهذا إليهم وقل هذا
(1) في ((مجمع بحار الأنوار)) النواة اسم لخمسة دراهم أو كان قيمتها خمسة دراهم. ١٢ (مصححه).

٢٠٧
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني )
صداقها)) فذهبت به إليهم فقلت : هذا صداقها قال : فقالوا : كثير طيب فقبلوا ورضوا به
قال: فقلت: من أين أولم؟ قال فقال: ((يا بريدة اجمعوا له في شاة)) قال: فجمعوا لي في
كبش فطيم سمين قال: وقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اذهب إلى عائشة فقل
انظري المكتل الذي فيه الطعام فابعثي به)) قال: فأتيت عائشة رضي اللَّه عنها فقلت لها
ذلك فقالت: ها هو ذاك المكتل فيه سبعة آصع من شعير وواللَّه إن أصبح لنا طعام غيره،
قال: فأخذته فجئت به إلى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((اذهب بها إليهم
فقل ليصلح هذا عندكم خبز)) قال فذهبت به وبالكبش قال : فقبلوا الطعام وقال : اكفونا
أنتم الكبش قال: وجاء ناس من أسلم فذبحوا وسلخوا وطبخوا قال: فأصبح عندنا خبز
ولحم فأولمت ودعوت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم .
قال: وأعطاني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أرضًا وأعطى أبا بكر أرضًا
فاختلفنا في عذق نخلة قال: وجاءت الدنيا فقال أبو بكر: هذه في حدي، فقلت : لا بل
هي في حدي، قال: فقال لي أبو بكر كلمة كرهتها وندم عليها قال : فقال لي: يا ربيعة
قل لي مثل ما قلت لك حتى تكون قصاصًا، قال فقلت: لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيرًا،
قال : والله لتقولن لي كما قلت لك حتى تكون قصاصًا وإلا استعديت عليك برسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: فقلت: لا والله ما أنا بقائل لك إلا خيرًا، قال : فرفض
أبو بكر الأرض وأتى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فجعلت أتلوه فقال أناس من أسلم :
يرحم الله أبا بكر هو الذي قال ما قال ويستعدي عليك قال: فقلت : أتدرون من هذا؟ هذا
أبو بكر، هذا ثاني اثنين، هذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه
فيغضب فيأتي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيغضب لغضبه فيغضب الله لغضبهما
فيهلك ربيعة ، قال : فرجعوا عني وانطلقت أتلوه حتى أتى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فقص عليه الذي كان قال: فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا ربيعة ما لك
والصديق؟)) قال فقلت : مثل ما قال كان كذا وكذا فقال لي : قل مثل ما قال لك فأبيت أن
أقول له فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أجل فلا تقل له مثل ما قال لك،
ولكن قل: يغفر اللَّه لك يا أبا بكر)) قال: فولى أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يبكي.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(*) ولم يخرجاه .
٥) سمعه منه عفان (قلت): وعمرو بن مرزوق ولم يحتج مسلم بمبارك. (الذهبي).

٢٠٨
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
٢٧٧٨- أخبرنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ
عبد الوهاب بن عطاء أخبرني سعيد عن قتادة عن الحسن .
وأخبرني أبو أحمد الحسين بن علي التميمي - واللفظ له - ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق ثنا أحمد بن حفص بن عبد اللَّه حدثني أبي(1) حدثني إبراهيم بن طهمان عن
يونس بن عبيد عن الحسن في قول الله عز وجل: ﴿فلا تعضلوهن أن ينكحن
أزواجهن﴾ [البقرة: ٢٣٢].
قال حدثني معقل بن يسار المزني أنها نزلت فيه قال: كنت زوجت أختًا لي من رجل
فطلقها حتى إذ انقضت عدتها جاء يخطبها ، فقلت له : زوجتك وفرشتك وأكرمتك فطلقتها
ثم جئت تخطيها لا والله لا تعود إليها أبدًا، قال: وكان رجلًا لا بأس به وكانت المرأة تريد
أن ترجع إليه قال: فأنزل اللَّه هذه الآية فقلت: الآن أفعل يا رسول اللَّه فزوجتها إياه .
قال أبو بكر محمد بن إسحاق: في هذا الحديث دلالة واضحة على أن اللَّه عز وجل
جعل عقد النكاح إلى الأولياء دونهن وأنه ليس إلى النساء وإن كن ثيبات من العقد شيء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجه مسلم .
٢٧٧٩ - حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد الدقاق ببغداد ثنا عبد الرحمن بن محمد بن منصور
الحارثي ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أيما امرأة زَوَّجها وليان فهي للأول، وأيما رجلين
ابتاعا بيعًا فهو للأول منهما)) تابعه سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة.
أما حديث سعيد بن أبي عروبة :
٢٧٨٠- فأخبرناه أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا
عبد الوهاب بن عطاء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب
رضي الله عنه أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أيما رجل باع من رجلين
بيعًا فهو للأول منهما، وأيما امرأة زَوَّجها وليان فهي للأول)).
وأما حديث سعيد بن بشير:
(1) هو حفص بن عبد الله بن راشد السلمي قاضي نيسابور. ١٢ (مصححه).

٢٠٩
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٢٧٨١ - فحدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر(1) ثنا سعيد
ابن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إذا نكح الوليان فهو للأول، وإذا باع المجيزان فهو للأول)).
وقد تابع قتادة على روايته عن الحسن أشعث بن عبد الملك الحمراني .
٢٧٨٢ - أخبرنا(٥) أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله الأنصاري حدثني أشعث بن
عبد الملك عن الحسن عن سمرة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((إذا نكح المجيزان فالأول أحق)).
٠
هذه الطرق الواضح( ** ) التي ذكرتها لهذا المتن كلها صحيحة على شرط البخاري(١) ولم
يخرجاه .
٢٧٨٣ - أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو يحيى بن أبي ميسرة( *** ) ثنا يحيى بن
محمد الجاري ثنا داود بن قيس الفراء أخبرني موسى بن يسار عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه
قال: كان صداقنا إذا كان فينا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عشر أواق.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٨٤- حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر بن يزيد الآدمي القاري ببغداد ثنا عبد اللَّه بن
الحسن الهاشمي ثنا يزيد بن هارون .
وأخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب الحافظ
ثنا عبد الله ابن أبي شيبة وزهير بن حرب قالا ثنا يزيد بن هارون أنبأ عبد الله بن عون عن
ابن سيرين عن أبي العجفاء السلمي قال: خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال: ألا
لا تغالوا صداق النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى عند اللَّه كان أولاكم بها
وأحقكم بها محمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ما أصدق امرأة من نسائه أكثر من ثنتي
(1) أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي. ١٢ (مصححه).
(*) في السند سقط بين أخبرنا وبين أبي عبد الرحمن.
( ** ) كذا، وصوابه: ((الواضحة)).
. (١) أن روى البخاري حديثًا واحدًا وهو حديث العقيقة، وقد صرح فيه الحسن بالتحديث، تروي جميع
أحاديث الحسن عن سمرة، ثم تقول : على شرط البخاري؟ !..
( *** ) صوابه: ((مسرة)).

٢١٠
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
عشرة أوقية، وإن أحدكم ليغلي بصداق امرأته حتى يكون لها عداوة في نفسه ويقول : قد
كلفت إليك عرق القربة(1) وأخرى تقولونها لمن قتل في مغازيكم هذه ومات : قتل فلان
شهيدًا وعسى أن يكون قد أثقل عجز دابته أو أردف راحلته ذهبًا وورقًا يبتغي الدنيا، فلا
تقولوا ذلك، ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من قتل أو
مات في سبيل اللَّه فهو في الجنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقد رواه أيوب السختياني وحبيب الشهيد وهشام بن حسان وسلمة بن علقمة
ومنصور بن زاذان وعوف بن أبي جميلة ويحيى بن عتيق كل هذه التراجم من روايات
صحیحة عن محمد بن سیرین .
وأبو العجفاء السلمي اسمه هرم بن حيان(*)، وهو من الثقات سمعت أبا العباس محمد
ابن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول ثنا
عبد الرحمن بن مهدي قال اسم أبي العجفاء هرم(١) .
وقد روي هذا الحديث من رواية مستقيمة عن سالم بن عبد الله ونافع عن ابن عمر.
أما حديث سالم :
٢٧٨٥- فحدثناه أبو الوليد الفقيه وأبو بكر بن عبد الله بن قريش قالا ثنا الحسن بن سفيان
ثنا شيبان بن فروخ ثنا عيسى بن ميمون( ** ) ثنا سالم ونافع عن ابن عمر أن عمر بن
الخطاب رضي اللّه عنه خطب الناس فقال: يا أيها الناس لا تغالوا مهر النساء فإنها لو كانت
مكرمة لم يكن منكم أحد أحق بها ولا أولى من النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ما
أمهر أحدًا من نسائه ولا أصدق أحدًا من بناته أكثر من اثنتي عشرة أوقية والأوقية أربعون
درهمًا، فذلك ثمانون وأربعمائة درهم، وذلك أغلى ما كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم أمهر، فلا أعلم أحدًا زاد على أربعمائة درهم .
(1) أي: كسيلان مائها ١٢ (مجمع)) (مصححه).
(٥) (قلت): بل هرم بن نسيب. (الذهبي).
(١) أبو العجعاء وثقه ابن معين والدارقطني، وقال البخاري: في حديثه نظر، وقال الحاكم أبو أحمد : ليس
حديثه بالقائم. اهـ. مختصرًا من الكنى من ((تهذيب التهذيب)).
(٥٥) (قلت): عيسى ضعيف. (الذهبي).

٢١١
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٠
وقد روي في وجه صحيح عن عبد الله بن عباس عن عمر :
٢٧٨٦- حدثناه محمد بن مظفر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد حدثني محمد بن علي
ابن ميمون الرقي حدثني سعيد بن عبد الملك بن واقد الحراني(١) ثنا محمد بن فضيل الضبي
عن أبيه عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال عمر رضي اللّه عنه: لا تغالوا بمهور
النساء، قال وذكر الحديث .
وكذلك روي عن سعيد بن المسيب عن عمر :
٢٧٨٧- حدثناه أبو الحسن بن منصور ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا كردوس بن
محمد أبو الحسن القافلاني(1) ثنا معلى (١) بن عبد الرحمن ثنا عبد الحميد بن جعفر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه قام على منبره فحمد الله
وأثنى عليه فقال : ألا لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مكرمة في الدنيا أو تقوى
عند اللَّه كان أولاكم بها نبيكم صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ما زيدت امرأة من نسائه
ولا بناته على ثنتي عشرة أوقية وذلك أربعمائة درهم وثمانين درهمًا الأوقية أربعون درهمًا .
فقد تواترت الأسانيد الصحيحة بصحة خطبة أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اللَّه
عنه ، وهذا الباب لي مجموع في جزء كبير ولم يخرجاه .
٢٧٨٨- أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن الحسين بن الجنيد ثنا المعافى
ابن سليمان الحراني ثنا زهير بن معاوية ثنا أبو إسماعيل الأسلمي أن أبا حازم(2) حدثه عن
أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فقال:
((إني تزوجت امرأة من الأنصار على ثماني أواق، فتفزع لها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقال: ((كأنما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل، هل رأيتها فإن في عيون
الأنصار شيئًا)) قال: قد رأيتها قال: ((ما عندنا شيء ولكنا سنبعثك في بعث وأنا أرجو أن
تصيب خيرًا))، فبعثه في ناس إلى أناس من بني عبس وأمر لهم النبي صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم بناقة فحملوا عليها متاعهم فلم يرم إلا قليلًا حتى بركت فأعيتهم أن تنبعث فلم
(١) في ((الميزان)) روى أحاديث كذب، قاله أبو حاتم .
(1) اسمه خلف بن محمد، المعروف كردوس. ١٢ (مصححه).
(٢) قال الدارقطني : ضعيف كذاب .
(2) في ((تهذيب التهذيب)) اسمه سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي . ١٢ ( مصححه).

٢١٢
٢٣- كتاب النكاح
:
( الجزء الثاني)
يكن في القوم أصغر من الذي تزوج فجاء إلى نبي اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو
مستلق في المسجد فقام عند رأسه كراهية أن يوقظه فانتبه نبي الله صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فقال: يا نبي الله إن الذي أعطيتنا أحببنا أن تبعثه فناوله النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يمينه وأخذ رداءه بشماله فوضعه على عاتقه ، وانطلق يمشي، حتى أتاها فضربها بباطن
قدمه ، والذي نفس أبي هريرة بيده لقد كانت بعد ذلك تسبق القائد ، وأنهم نزلوا بحضرة
العدو وقد أوقدوا النيران فأحاط بهم فتفرقوا عليهم وكبروا تكبيرة رجل واحد وأن اللَّه
هزمهم وأسر منهم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة ؛ إنما أخرج مسلم من
حديث شعبة عن أبي إسماعيل عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلًا تزوج، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((هلا نظرت إليها فقط))؛ وأبو إسماعيل هذا هو بشير ابن
سليمان(١)، وقد احتجا جميعًا به .
٢٧٨٩- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا إبراهيم بن عبد اللّه السعدي ثنا
یزید بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد .
وأخبرني الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يحيى بن
سعيد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حدرد الأسلمي(1) رضي اللَّه عنه أنه أتى النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يستعينه في مهر امرأة فقال: (( كم أمهرتها؟))، فقال: مائتي
درهم، فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
٢٧٩٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عيسى بن زيد(٣) اللخمي بتنيس
ثنا عمرو بن أبي سلمة ثنا زهير بن محمد ثنا حميد الطويل ورجل آخر عن أنس بن مالك
(١) صوابه: ((ابن سلمان)) كما في ((تهذيب الكمال)) و((الكاشف)) و((تهذيب التهذيب )) ثم هو ليس من
رجال البخاري كما زعم الحاكم. فالحديث على شرط مسلم حسب .
(1) في ((التقريب)) هو والد عبد اللَّه بن أبي حدرد الأسلمي المدني . ١٢ (مصححه).
.٥
(٢) صحة الحديث متوقفة على ثبوت سماع محمد بن إبراهيم التيمي من أبي حدرد، ولا أظن .
(٣) أحمد بن عيسى بن زيد كذاب، والحديث ليس على شرطهما، وعمرو بن أبي سلمة يروي عن زهير
بن محمد بواطيل.
:
!
٠
.

٢١٣
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
رضي اللَّه عنه قال: سئل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن قول اللَّه عز
وجل: ﴿والقناطير المقنطرة﴾ [آل عمران: ١٤]، قال: ((القنطار ألفا أوقية)) ..
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٧٩١- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا
عفان ثنا حماد بن سلمة أخبرني عمر بن طفيل(١) بن سخبرة المدني عن القاسم بن محمد
عن عائشة رضي اللَّه عنها أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أعظم النساء بركة.
أيسرهن صداقًا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٩٢ - أخبرني محمد بن عبد اللَّه بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور ثنا إبراهيم
ابن خالد الصنعاني ثنا عبد اللّه بن مصعب بن ثابت(٢) عن أبي حازم عن سهل بن سعد
رضي الله عنه قال: زوَّج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رجلاً امرأة بخاتم من
حديد فصه فضة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٩٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون وأنبأ حماد بن سلمة عن ثابت البناني حدثني عمر بن أبي سلمة عن أمه أم سلمة
رضي اللَّه عنها قالت: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من أصابه مصيبة
فليقل إنا للَّه وإنا إليه راجعون اللهم عندك أحتسب مصيبتي فأجرني فيها وأبدلني خيرًا منها))
فلما مات أبو سلمة قلتها فجعلت كلما بلغت أبدلني بها خيرًا منها قلت في نفسي : من
خير من أبي سلمة؟! ثم قلتها فلما انقضت عدتها بعث إليها رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم عمر بن الخطاب يخطبها عليه فقالت لابنها: يا عمر قم فزوج رسول اللَّه
(١) هذا هو عيسى بن ميمون كما قال المناوي في ((فيض القدير))، وفي ((تهذيب الكمال)): كان حماد
يسميه الطفيل بن سخبرة (اللَّه أعلم يهم في ذلك أو يدلس) والحديث ضعيف جدًّا من أجله كما في
((تهذيب الكمال)) ترجمة عيسى بن ميمون .
(٢) في ((مجمع الزوائد)): فيه عبد اللّه بن مصعب الزبيري وهو ضعيف، وفي ((الميزان)): ضعفه ابن معين
(ج٤ ص ٢٨١).

٢١٤
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فزوجه فكان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يأتيها
ليدخل بها فإذا رأته أخذت ابنتها زينب فجعلتها في حجرها فينقلب رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم، فعلم بذلك عمار بن ياسر وكان أخاها من الرضاعة فجاء إليها فقال :
أين هذه المقبوحة المنبوحة التي قد آذت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فأخذها
فذهب بها فجاء بها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فدخل عليها فجعل يضرب
ببصره في جوانب البيت فقال: ((ما فعلت زناب؟)) قالت: جاء عمار فأخذها فذهب بها
فبنى بها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وقال: ((إني لا أنقصك شيئًا مما أعطيت
فلانة رحاتين وجرتين ومرفقة حشوها ليف)) وقال: ((إن سبعت لك سبعت النسائي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٩٤- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم
وحجاج بن المنهال قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت وإسماعيل(1) بن عبد الله بن أبي طلحة
عن أنس رضي الله عنه أن أبا طلحة رضي الله عنه خطب أم سليم فقالت: ((يا أبا طلحة
ألست تعلم أن إلهك الذي تعبد خشبة نبتت من الأرض نجرها حبشي بني فلان؟! إن أنت
أسلمت لم أرد منك من الصداق غيره قال: حتى أنظر في أمري قال: فذهب ثم جاء
فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدًا رسول اللَّه قالت: يا أنس زوج أبا طلحة .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد صحيح على شرط الشيخين :
٢٧٩٥- أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عبد الوارث بن
عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري(2) حدثني أبي ثنا حرب بن ميمون عن النضر
ابن أنس عن أنس رضي الله عنه أن أم سليم تزوجت أبا طلحة على إسلامه.
٢٧٩٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم(3) بن أبي غرزة
ثنا إبراهيم بن الخليل ثنا علي بن مسهر ثنا داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة بن قيس
أن قومًا أتوا عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه فقالوا له: إن رجلاً منا تزوج امرأة ولم يفرض
(1) إسحاق ((تلخيص)). ( مصححه).
(2) كنيته أبو عبيد العنبري. ١٢ (مصححه).
(3) وذكر في ((المشتبه)) أن أحمد بن حازم هذا هو صاحب المسند. ١٢ (مصححه).

٢١٥
٢٣- كتاب النكاح.
( الجزء الثاني)
لها صداقًا ولم يجمعها إليه حتى مات فقال لهم عبد الله ما سئلت عن شيء منذ فارقت
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أشد علي من هذه فأتوا غيري قالوا: فاختلفوا إليه
فيها شهرًا ثم قالوا له في آخر ذلك : من نسأل إذا لم نسألك وأنت آخيت أصحاب محمد
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في هذا البلد ولا نجد غيرك فقال: سأقول فيها بجهد رأيي
فإن كان صوابًا فمن الله وحده لا شريك له وإن كان خطأ فمني واللَّه ورسوله منه بريء أرى أن
أجعل لها صداقًا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط ولها الميراث وعليها العدة أربعة أشهر
وعشرًا قال: وذلك يسمع أناس من أشجع فقاموا فقالوا : نشهد أنك قضيت بمثل الذي
قضى به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في امرأة منا يقال لها بروع بنت واشق
قال : فما رؤي عبد اللَّه فرح بشيء ما فرح يومئذ إلا بإسلامه ثم قال: اللهم إن كان صوابًا
فمنك وحدك لا شريك لك وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه بريء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
سمعت أبا عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وقيل له سمعت الحسن بن سفيان يقول
سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت الشافعي يقول : إن صح حديث بروع بنت واشق به
قلت به(*) فقال أبو عبد الله: لو حضرت الشافعي رضي اللَّه لقمت على رءوس أصحابه
وقلت فقد صح الحديث فقل به، قال الحاكم: فالشافعي إنما قال لو صح الحديث لأن هذه
الرواية وإن كانت صحيحة فإن الفتوى فيه لعبد الله بن مسعود وسند الحديث لنفر من
أشجع. وشيخنا أبو عبد اللَّه رحمه الله إنما حكم بصحة الحديث لأن الثقة قد سمى فيه
رجلًا من الصحابة وهو معقل بن سنان الأشجعي. وبصحة ما ذكرته :
٢٧٩٧- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله رضي الله
عنه في رجل تزوج امرأة فمات ولم يدخل بها ولم يفرض لها فقال: لها الصداق كاملًا
وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان(1) فقال: شهدت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قضى به في بروع بنت واشق رضي اللَّه عنها.
فصار الحديث صحيحًا على شرط الشيخين .
(*) كذا بتكرار ( به)، والصواب حذف الأولى.
(1) هو الأشجعي أبو محمد صحابي رضي اللَّه عنه . ١٢ (مصححه).

٢١٦
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
٢٧٩٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن
وهب أخبرني أسامة بن زيد أن صفوان بن سليم حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله
عنها أنها قالت: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من يمن المرأة أن يتيسر
خطبتها وأن يتيسر صداقها وأن يتيسر رحمها)) قال عروة: يعني يتيسر رحمها للولادة قال
عروة : وأنا أقول من عندي: من أول شؤمها أن يكثر صداقها .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٩٩- أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن
محمد النفيلي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي ثنا يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم
عن أبي سلمة قال: سألت عائشة رضي اللَّه عنها عن صداق النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قالت : ثنتا عشرة أوقية ونش فقلت : ما نش؟ قالت : نصف أوقية .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
٢٨٠٠- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو بكر محمد بن شاذان الجوهري
ثنا معلى بن منصور ثنا ابن المبارك أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن أم حبيبة رضي اللَّه
عنها أنها كانت تحت عبيد اللَّه بن جحش فمات بأرض الحبشة فزوجها النجاشي النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وأمهرها عنه أربعة آلاف وبعث بها إلى رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم مع شرحبيل بن حسنة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٨٠١- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الزاهد الأصبهاني ثنا أبو إسماعيل محمد
ابن إسماعيل السلمي حدثني أبو الأصبغ عبد العزيز بن يحيى الحراني ثنا محمد بن سلمة
عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد(1) عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيبة(٥) عن
مرثد بن عبد اللَّه عن عقبة بن عامر رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال الرجل: ((أترضى أن أزوجك فلانة؟)) قال: نعم وقال للمرأة: ((أترضين أن أزوجك
فلانًا ؟)) قالت: نعم فزوج أحدهما صاحبه ولم يفرض لها صداقًا ولم يعطها شيئًا، وكان
(١) قد أخرجه مسلم (ج٢ ص١٠٤٢) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي.
(1) في ((الخلاصة)): خالد بن أبي يزيد بن سماك أبو عبد الرحيم. ١٢ (مصححه).
(*) صوابه : حبيب .

٢١٧
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم يخيبر فلما حضرته الوفاة قال: إن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم زوجني فلانة ولم أفرض لها صداقًا ولم أعطها
شيئًا وإني أشهد كم أني أعطيتها صداقها سهمي بخيبر فأخذت سهمًا فباعته بمائة ألف قال :
وقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((خير الصداق أيسره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٨٠٢- أخبرني أبو عمرو بن إسماعيل ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الإمام ثنا عبد
الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث العنبري حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عبد الله بن
دينار عن محمد بن سيرين عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إن أعظم الذنوب عند اللَّه رجل تزوج امرأة فلما قضى حاجته منها
طلقها وذهب بمهرها، ورجل استعمل رجلًا فذهب بأجرته وآخر يقتل دابة عيثًا)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٨٠٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا
النضر بن شميل ثنا شعبة .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة قال سمعت أبا إسحاق يحدث عن أبي عبيدة(١) عن عبد اللَّه رضي اللّه
عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أنه علمنا خطبة الحاجة: ((الحمد لله نحمده
ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا(1) من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا
هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله)) ثم يقرأ ثلاث آيات
﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ [آل عمران: ١٠٢]،
﴿يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما
رجالًا كثيرًا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن اللَّه كان عليكم رقيبًا﴾
[ النساء: ١]، ﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم ويغفر
(١) أبو عبيدة بن عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه، والحديث صحيح؛ فقد تابع أبا عبيدة عوف بن
مالك وقد سمع من عبد اللَّه .
(1) وزاد ابن ماجه: ((ومن سيئات أعمالنا)). ١٢ (مصححه).
1

٢١٨
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزًا عظيمًا﴾ [الأحزاب: ٧٠، ٧١] ثم يذكر
حاجته .
٢٨٠٤- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا جعفر بن محمد بن سوار ومحمد بن نعيم
قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبد العزيز بن محمد(1) عن سهيل(2) عن أبيه عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا رفأ الإنسان إذا تزوج قال:
(( بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٨٠٥- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن محمد بن رجاء ثنا ابن
أبي السري العسقلاني ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن صفوان بن سليم عن سعيد بن
المسيب عن رجل من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم من الأنصار يقال
له : نضرة(3) قال تزوجت امرأة بكرًا في سترها فدخلت عليها فإذا هي حبلى فقال لي النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: رلها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فإذا
ولدت فاجلدوها)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
وله شاهد من حدیث یحیی بن أبي کثیر :
٢٨٠٦- حدثناه علي بن حمشاذ العدل ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا محمد بن المثنى
ثنا عثمان بن عمر ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن
المسيب عن نضرة بن أكثم أنه نكح أمرأة بكرًا ودخل بها فوجدها حبلى فجعل النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولدها عبدًا له وفرق بينهما (م).
٢٨٠٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
(1) هو الدراوردي . ١٢ (مصححه).
(2) هو ابن أبي صالح ذكوان السمان . ١٢ (مصححه).
(3) ويقال: نضلة. ١٢ ((التقريب)). (مصححه).
(١) ابن أبي السري هو محمد بن المتوكل، صدوق عارف له أوهام كثيرة، كما في ((التقريب)).

٢١٩
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
ابن وهب أنبأ عبد اللَّه بن الأسود القرشي عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((أعلنوا النكاح)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٢٨٠٨- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا محمد بن
سابق ثنا إسرائيل عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : نقلنا امرأة
من الأنصار إلى زوجها فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((هل كان معكم
لهو فإن الأنصار يحبون اللهو)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (٢).
٢٨٠٩ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب ثنا عمرو بن عون أنبأ وكيع عن
شعبة عن أبي بلج يحيى بن سليم(1) قال قلت لمحمد بن حاطب: تزوجت امرأتين ما كان
في واحدة منهما صوت يعني دفًّا: فقال محمد رضي اللَّه عنه: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((فصل ما بين الحلال والحرام الصوت بالدف)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣) ولم يخرجاه .
٢٨١٠- أخبرني محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن أبي طالب .
وحدثنا أبو علي الحافظ أنبأ علي بن العباس البجلي قالا ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن
جعفر ثنا شعبة سمعت أبا إسحاقٍ يحدث عن عامر بن سعد(٤) أنه قال: كنت مع ثابت
ابن وديعة وقرظة بن كعب رضي اللَّه عنهما في عرس فسمعت صوتًا فقلت: ألا تسمعان ؟
فقالا : إنه رخص في الغناء في العرس، والبكاء على الميت من غير نياحة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(١) عبد الله بن الأسود مجهول، قال أبو حاتم: شيخ لا أعلم روى عنه غير عبد الله بن وهب. اهـ المزاد
((الجرح والتعديل)) (ج٢ ص٥).
(٢) قد أخرجه البخاري في كتاب ((النكاح)) (٢٢٥/٩) من طريق محمد بن سابق. به (صالح بن قائد) ..
(1) ذكر في ((التقريب)) في الكنى ويقال ابن أبي سليم . ١٢ (مصححه).
(٣) أبو بلج وثقه جماعة وضعفه آخرون وقد أتى الذهبي بهذا الحديث من مناكيره.
(٤) عامر بن سعد هو البجلي كما ذكره الدارقطني في ((الإلزامات))، وعامر روى عنه ثلاثة ولم يوثقه
معتبر؛ فهو مجهول الحال، وقد قال الحافظ في ((التقريب)): إنه مقبول؛ يعني إذا توبع وإلا فلين.

٢٢٠
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
وقد رواه شريك بن عبد الله عن أبي إسحاق مفسرًا ملخصًا :
٢٨١١ - حدثناه أبو بكر بن أبي دارم الحافظ ثنا عمر بن جعفر المزني ثنا أبو غسان مالك
ابن إسماعيل ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد قال: دخلت على قرظة بن
كعب وأبي مسعود الأنصاري رضي اللَّه عنهما في عرس وإذا جوارٍ يغنين فقلت: أنتم
أصحاب رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وأهل بدر يفعل هذا عندكم؟ فقالا: إن
شئت فأقم معنا وإن شئت فاذهب فإنه رخص لنا في اللهو عند العرس وفي البكاء عند
المصيبة . قال شريك : أراه قال : في غير نوح .
٢٨١٢- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن
أبي أويس حدثني أبي عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة رضي اللّه عنها قالت سمع
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ناسًا يتغنون في عرس لهم:
وأهدى لها كبشًا ينحنحن في مربد وحبك في النادي ويعلم ما في غد
قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يعلم ما في غد إلا اللَّه)) ..
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٨١٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل(1) عن السدي عن أبي صالح (١) عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي اللَّه
عنها قالت: خطبني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فاعتذرت إليه فعذرني ثم
أنزل عليه ﴿إنا أحللنا لك أزواجك﴾ [الأحزاب: ٥٠]، الآية فقالت: لم أكن أحل له لم
أهاجر معه وكنت مع الطلقاء.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٨١٤- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالويه قال الشيخ أبو بكر أنبأ وقال
ابن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عطاء بن السائب
(1) هو ابن يونس واسمه إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. ١٢ (مصححه) ..
(١) أبو صالح هو مولى أم هانئ، واسمه باذام أو باذان، وهو ضعيف .