النص المفهرس

١٨١
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
ابن الهاد قال: قدمت على عائشة رضي اللَّه عنها فبينما نحن عندها جلوس مرجعها من
العراق ليالي قوتل علي إذ قالت : يا عبد الله بن شداد هل أنت صادقي عما أسألك عنه؟
حدثني عن هؤلاء القوم الذين قتلهم علي ، قلت : وما لي لا أصدقك ؟ قالت : فحدثني عن
قصتهم قلت : إن عليًّا لما كاتب معاوية وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية الآف من قراء
الناس فنزلوا أرضًا من جانب الكوفة يقال لها حروراء وإنهم أنكروا عليه، فقالوا : انسلخت
من قميص ألبسكه اللَّه وأسماك به ثم انطلقت فحكمت في دين اللَّه ولا حكم إلا للَّه، فلما
أن بلغ عليًّا ما عتبوا عليه وفارقوه أمر فأذن مؤذن لا يدخلن على أمير المؤمنين إلا رجل قد
حمل القرآن فلما أن امتلأ الدار من القراء دعا بمصحف عظيم فوضعه علي بين يديه فطفق
يصكه بيده ويقول : أيها المصحف حدث الناس فناداه الناس فقالوا : يا أمير المؤمنين ما تسأله
عنه إنما هو ورق ومداد ونحن نتكلم بما رأينا منه فماذا تريد ؟ قال : أصحابكم الذين خرجوا
بيني وبينهم كتاب الله عز وجل في امرأة ورجل: ((وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمًا من
أهله وحكمًا من أهلها﴾ [ النساء: ٣٥]، فأمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعظم حرمة من
امرأة ورجل .
ونقموا علي أن كاتبت معاوية، وكتب علي بن أبي طالب وقد جاء سهيل بن عمرو
ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالحديبية حين صالح قومه قريشًا فكتب
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بسم الله الرحمن الرحيم، فقال سهيل: لا تكتب
بسم الله الرحمن الرحيم قال: ((فكيف أكتب؟)) قال: اكتب باسمك اللهم ، فقال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اكتب)) ثم قال: ((اكتب من محمد رسول اللَّه)) قالوا:
لو نعلم أنك رسول اللَّه لم نخالفك، فكتب: هذا ما صالح عليه محمد بن عبد اللَّه قريشًا
يقول اللَّه في كتابه ﴿لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو اللَّه واليوم
الآخر﴾ [الأحزاب: ٢١] .
فبعثه إليهم علي بن أبي طالب فخرجت معهم حتى إذا توسطنا عسكرهم قام ابن الكواء
فخطب الناس فقال: يا حملة القرآن إن هذا عبد الله بن عباس فمن لم يكن يعرفه فأنا أعرفه
من كتاب اللَّه هذا من نزل فيه وفي قومه: ﴿بل هم قوم خصمون﴾ [الزخرف: ٥٨]،
فردوه إلى صاحبه ولا تواضعوه كتاب الله، قال: فقام خطباؤهم فقالوا: لا والله لنواضعه

١٨٢
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
كتاب اللَّه فإذا جاء بالحق نعرفه استطعناه ولئن جاء بالباطل لنبكتنه بباطله ولنردنه إلى
صاحبه فواضعوه على كتاب اللَّه ثلاثة أيام فرجع منهم أربعة آلاف كلهم تائب بينهم(١)
ابن الكواء حتى أدخلهم على علي فبعث علي إلى بقيتهم فقال: قد كان من أمرنا وأمر
الناس ما قد رأيتم فقفوا حيث شئتم حتى يجتمع أمة محمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
وتنزلوا حيث شئتم بيننا وبينكم أن نقيكم رماحنا ما لم تقطعوا سبيلاً أو تطلبوا دمًا فإنكم إن
فعلتم ذلك فقد نبذنا إليكم الحرب على سواء إن اللَّه لا يحب الخائنين .
فقالت له عائشة رضي اللّه تعالى عنها: يا ابن شداد فقد قتلهم فقال: والله ما بعث
إليهم حتى قطعوا السبيل وسفكوا الدماء بغير حق اللَّه وقتلوا ابن خباب واستحلوا أهل الذمة
فقالت : آللَّه قلت: آللَّه الذي لا إله إلا هو قالت: فما شيء بلغني عن أهل العراق يتحدثون
به يقولون : ذو الثدي ذو الثدي فقلت : قد رأيته ووقفت عليه مع علي في القتلى، فدعا
الناس فقال: هل تعرفون هذا؟ فكان أكثر من جاء يقول: قد رأيته في مسجد بني فلان
يصلي ورأيته في مسجد بني فلان يصلي فلم يأت بثبت يعرف إلا ذلك، قالت : فما قول
علي حين قام عليه كما يزعم أهل العراق ؟ قلت : سمعته يقول : صدق اللَّه ورسوله قالت :-
وهل سمعت أنت منه قال غير ذلك؟ قلت : اللهم لا قالت : أجل صدق اللَّه ورسوله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا ذكر ذي الثدية فقد أخرجه
مسلم بأسانيد كثيرة .
٢٧١٥ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة(2)
الغفاري ثنا عبيد اللَّه بن موسى ثنا إسرائيل(3) عن محمد بن قيس قال سمعت مالك بن
الحارث يقول شهدت عليًّا رضي اللّه عنه يوم النهروان طلب المخدج فلم يقدر عليه فجعل
جبينه يعرق وأخذه الكرب ثم إنه قدر عليه فخر ساجدًا فقال: والله ما كذبت ولا كذبت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بذكر سجدة الشكر وهو غريب
صحيح في سجود الشكر.
٢٧١٦ - أخبرنا مكرم بن محمد بن مكرم القاضي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد بن
(1) منهم - تلخيص. (مصححه) .
(3) أظن هو إسرائيل بن يونس والله أعلم ١٢ . (مصححه).
(2) عزرة . ( مصححه) ..
٠٠

١٨٣
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
عبد الله القرشي ثنا أبو عتاب سهل بن حماد الدلال ثنا عبد الملك بن أبي نضرة عن أبيه عن
أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أتاه مال
فجعل يضرب بيده فيه فيعطي يمينًا وشمالاً وفيهم رجل مقلص الثياب ذو سيماء بين عينيه
أثر السجود، فجعل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يضرب يده يميناً وشمالاً حتى
نفد المال فلما نفذ المال ولى مدبرًا، وقال: والله ما عدلت منذ اليوم قال: فجعل رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقلب كفيه ويقول: ((إذا لم أعدل فمن ذا يعدل بعدي ؟ أما
إنه ستمرق مارقة يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ثم لا يعودون إليه حتى يرجع.
السهم على فوقه يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحسنون القول ويسيئون الفعل فمن لقيهم
فليقاتلهم فمن قتلهم فله أفضل الأجر ومن قتلوه فله أفضل الشهادة هم شر البرية برئ اللَّه
منهم يقتلهم أولى الطائفتين بالحق)).
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه بهذا السياقة(١) وعبد الملك بن أبي نضرة من أعز
البصريين حديثًا ولا أعلم أني علوت له في حديث غير هذا.
٢٧١٧- حدثنا علي بن حمشاذ العدل أنبأ الحارث بن أبي أسامة أن كثير بن هشام
حدثهم ثنا جعفر بن برقان ثنا ميمون بن مهران عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه قال: شهدت
صفين فكانوا لا يجهزون على جريح ولا يقتلون موليّا ولا يسلبون قتيلًاً.
هذا حديث صحيح الإسناد في هذا الباب .
وله شاهد(٢) صحيح :
٢٧١٨ - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا علي بن حجر
ثنا شريك عن السدي عن يزيد بن ضبيعة العبسي قال نادى منادي عمار يوم الجمل وقد ولى
الناس : ألا لا يذاف على جريح ولا يقتل مول ومن ألقى السلاح فهو آمن فشق ذلك علينا .
وقد روي في هذا الباب حديث مسند :
(١) قلت: قد أخرجا حديث أبي سعيد الخدري بسياقة أحسن، وإذا كان هناك ألفاظًا تخالف ما في
«الصحیحین)) فالصحیحان یرجحان علی غیرهما، فلا معنى لاستدراكه .
(٢) شريك بن عبد الله لا يصحح حديثه فإنه ساء حفظه لما ولي القضاء ويزيد بن ضبيعة لم أقف على ترجمته .

١٨٤
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
٢٧١٩- حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يوسف بن عبد الله الخوارزمي ببيت
المقدس ثنا عبد الملك بن عبد العزيز أبو نصر التمار.
وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن عبد الجزار ثنا أبو نصر التمار ثنا
كوثر بن حكيم عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم لعبد الله بن مسعود: ((يا ابن مسعود أتدري ما حكم الله فيمن بغى من
هذه الأمة؟)) قال ابن مسعود: الله ورسوله أعلم قال: ((فإن حكم اللَّه فيهم أن لا يتبع
مدبرهم ولا يقتل أسيرهم ولا يذفف على جريحهم)) (٥).
٢٧٢٠ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد أنبأ
عبد الرزاق أنبأ معمر عن عبد اللَّه بن طاوس عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن
أبيه قال: لما قتل عمار بن ياسر رضي الله عنه دخل عمرو بن حزم على عمرو بن العاص
فقال قتل عمار وقد قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((تقتله الفئة الباغية))
فقام عمرو بن العاص فزعًا حتى دخل على معاوية فقال له معاوية ما شأنك؟ قال : قتل
عمار، فقال معاوية: قتل عمار فماذا؟ فقال عمرو: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم يقول: ((تقتله الفئة الباغية)) فقال له معاوية: دحضت في بولك أو نحن
قتلناه؟ إنما قتله علي وأصحابه جاءوا به حتى ألقوه بين رماحنا - أو قال - : بين سيوفنا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٧٢١- أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا أبي عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ما رأيت مثل ما
رغبت عنه هذه الأمة من هذه الآية: ﴿وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن
بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر اللّه ﴾ [الحجرات: ٩].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٥) (قلت ): كوثر متروك.

١٨٥
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
٢٧٢٢- أخبرنا أبو العباس السياري وأبو محمد الحليمي جميعًا بمرو وأبو إسحاق إبراهيم
ابن أحمد الفقيه البخاري بنيسابور قالوا ثنا أبو الموجه محمد بن عمرو الفزاري ثنا عبدان بن
عثمان ثنا أبو حمزة محمد بن ميمون عن زياد بن علاقة عن عرفجة بن شريح الأسلمي
رضي الله عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إنها ستكون بعدي
هنات وهنات - ورفع يديه - فمن رأيتموه يريد أن يفرق أمر أمة محمد - صلى الله عليه
وعلى آله وسلم - وهم جميع فاقتلوه كائنًا من كان من الناس)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه، وإنما حكمت به على
الشيخين لأن شعبة بن الحجاج وسفيان بن سعيد وشيبان بن عبد الرحمن ومعمر بن راشد
قد رووه عن زياد بن علاقة، ثم وجدت أبا حازم الأشجعي وعامر الشعبي وأبا يعفور
العبدي وغيرهم تابعوا زياد بن علاقة على روايته عن عرفجة ، والباب عندي مجموع في
جزء فأغنى ذلك عن ذكر هذه الروايات .
وقد أخرج مسلم حديث أبي نضرة عن أبي سعيد عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((إذا بويع للخليفتين فاقتلوا الآخر منهما)). وشرحه حديث عبد الرحمن بن
عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو وقد أخرجه مسلم .
٢٧٢٣- أخبرنا أبو عبد الله بن علي الصنعاني ثنا إسحاق بن إبراهيم الدبري أنبأ
عبد الرزاق .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن أبي عمران الجوني عن عبد اللَّه بن الصامت عن أبي ذر رضي اللَّه
عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا أبا ذر كيف أنت وموت
يصيب الناس حتى يكون البيت بالوصيف ؟)) يعني القبر قلت: ما خار اللَّه لي ورسوله، ثم
قال: (( كيف أنت وجوع يصيب الناس حتى تأتي مسجدك فلا تستطيع أن ترجع إلى
فراشك ولا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك؟)) قلت: ما خار اللَّه لي ورسوله،
قال: ((عليك بالعفة)) ثم قال: (( كيف أنت وقتل يصيب الناس حتى تغرق حجارة الزيت
(١) قد أخرجه مسلم (١٤٧٩/٣) من طريق زياد بن علاقة عن عرفجة فذكر مثله.

١٨٦
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
بالدم؟)) قلت ما خار اللَّه لي ورسوله أو اللَّه ورسوله أعلم قال: ((الزم منزلك)) قال: فقلت
يا رسول اللَّه أفلا آخذ سيفي فأضرب به من فعل ذلك قال: ((فقد شاركت القوم إذًا))
قلت: يا رسول اللَّه فإن دخل بيتي قال: ((إن خشيت أن يبهرك(1) شعاع السيف فقل
هكذا فألق طرف ثوبك على وجهك فيبوء ياثمه وإثمك ويكون من أصحاب النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لأن حماد بن زيد رواه عن أبي عمران
الجوني قال حدثني المنبعث(2) بن طريف وكان قاضيًا بهراة عن عبد الله بن الصامت عن
أبي ذر رضي اللّه عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه .
٢٧٢٤ - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن يونس بن المسيب
الضبي ثنا جعفر ابن عون أنبأ إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم وعامر الشعبي
قالا قال مروان بن الحكم لأيمن بن خريم : ألا تخرج فتقاتل معنا فقال : إن أبي وعمي شهدا
بدرًا وإنهما عهدا إلي أن لا أقاتل أحدًا يقول: لا إله إلا اللَّه فإن أنت جئتني بيراءة من النار
قاتلت معك قال فاخرج عنا قال فخرج وهو يقول .
على سلطان آخر من قريش
ولست بقائل رجلًا يصلي.
معاذ اللَّه من جهل وطيش
له سلطانه وعلي إثمي
أأقتل مسلمًا في غير جرم ، فليس بنافعي ما عشت عيشي
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه والصحابيان اللذان ذكرا
وشهدا بدرًا يصير الحديث به في حدود المسانيد .
٢٧٢٥ - أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم
ابن أبي إياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري(3) عن أبي ثور(4) الحداني
قال: بعث عثمان بن عفان رضي الله عنه يوم الجرعة(5) سعيد بن العاص إلى الكوفة".
(1) في ((مجمع البحار)) أن يبهرك أي أن يغلبك ضوءه وبريقه. ١٢ (مصححه).
(2) في ((التقريب)) مشعث بن طريف ويقال منبعث بن طريف. ١٢ (مصححه).
(3) هو سعيد بن فيروز وهو ابن أبي عمران البختري بالخاء. ١٢ (مصححه).
(4) في ((التقريب)) هو حبيب بن أبي مليكة. ١٢ (مصححه) ..
(5) في (( مجمع بحار الأنوار)) بفتح جيم وراء وسكونها موضع بالكوفة. ١٢ (مصححه).

١٨٧
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني)
قال: فخرجوا إليه فردوه قال: وكنت قاعدًا مع ابن مسعود وحذيفة، فقال ابن مسعود :
ما كنت أرى أن يرجع هؤلاء ولم يهرق فيها محجمة من دم وما علمت من ذلك شيئًا إلى شيئًا
علمته ومحمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حي: إن الرجل يصبح مؤمنًا ويمسي وما معه
شيء ويمسي مؤمنًا ويصبح وما معه شيء، يقاتل في الفتنة اليوم ويقتله اللَّه غدًا ينكس قلبه
وتعلوه استه قلت : أسفله قال : بل استه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٢٦ - أخبرنا بكر بن محمد الصيزفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم القاضي ثنا
سعيد بن أبي مريم أنبأ سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أن غلامًا كان لبابي
وكان بابي يضربه في أشياء ويعاقبه وكان الغلام يعادي سيده فباعه فلقيه الغلام يومًا ومع
الغلام سيف وذلك في إمرة سعيد بن العاص فشهر العبد على بابي السيف وتفلت به عليه
فأمسكه الناس عنه فدخل بابي على عائشة رضي اللَّه عنها فأخبرها بما فعل العبد فقالت
عائشة: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من أشار بحديدة إلى
أحد من المسلمين يريد قتله فقد وجب دمه)) قالت : فخرج بابي من عندها فذهب إلى سيد
العبد الذي ابتاعه منه فاستقاله فأقاله فرد إليه فأخذه بابي فقتله .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه ،
٢٧٢٧- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن إسماعيل(1)
ثنا وهيب(2) عن معمر بن راشد عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن الزبير رضي اللَّه عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من شهر سيفه ثم وضعه فدمه هدر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
(١) أم علقمة واسمها مرجانة روى عنها اثنان ولم يوثقها معتبر فهي مجهولة الحال .
(1)
التبوذكي المنقري. ١٢ ( مصححه).
(2) وهيب بن خالد، ١٢ ( مصححه).
(٢) الحديث أخرجه النسائي (ج٧ ص١٥٩) من حديث الفضل بن موسى عن معمر به مرفوعًا، وأخرجه
من حديث عبد الرزاق موقوفًا ثم من حديث ابن جريج عن ابن طاوس به موقوفًا، فالظاهر رجحان
الوقف، والله أعلم.

١٨٨
٢٢- كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد
( الجزء الثاني )
٢٧٢٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا
عبد اللَّه ابن وهب حدثني يعقوب بن عبد الرحمن عن عمارة بن حزم عن عبد الله بن
عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
(( يوشك أن يأتي زمان يغربل الناس غربلة ويبقى حثالة من الناس قد مرجت عهودهم
وأماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا)) وشبك بين أصابعه قالوا: فكيف بنا يا رسول الله؟ قال :
((تأخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون على أمر خاصتكم وتدعون أمر عامتكم».
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه بهذه السياقة .
هذا آخر كتاب الجهاد
(١) الحديث في ((المسند)) (ج٢ ص٢٢١) وفيه هنا سقط أبو حازم سلمة بن دينار بين يعقوب وعمارة ،
وعمارة هو ابن عمرو بن حزم نسب هنا إلى جده، وقد روى عنه جماعة ولم يوثقه معتبر ثم هو ليس .
من رجال الشيخين .

١٨٩
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٩٠
٢٣- كتاب النكاح
٢٧٢٩- أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد البزار ببغداد ثنا الحسين بن أبي معشر ثنا وكيع
ابن الجراح حدثني خارجة بن مصعب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد
الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما من صباح
إلا ومناديان يناديان: ويل للرجال من النساء، وويل للنساء من الرجال)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٧٣٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو الحسين محمد بن سنان القزاز ثنا
محمد بن بكر البرساني ثنا ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا صرورة(1) في الإسلام)).
هذا حديث صحيح(١) على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٧٣١ - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا محمد بن علي بن
عفان العامري ثنا عبيد الله بن موسى ثنا سفيان(2) عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير
قال: قال لي عبد الله بن عباس : تزوجت؟ قلت: لا ، قال: تزوج فإن خير هذه الأمة -
أمة محمد صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم - أكثرها نساءً ومهما في صلبك مستودع فإنه
سيخرج قبل يوم القيامة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وقد تابع عطاء بن السائب المغيرة بن النعمان في روايته :
(٥) (قلت): خارجة واه. (الذهبي).
(1) هو التبتل وترك النكاح ١٢ ((مجمع)). (مصححه).
(١) في ((فيض القدير)) فيه عمر بن عطاء، وهو ضعيف واهٍ، وقال ابن المديني: كذاب. اهـ. ومحمد بن
سنان القزاز كذبه أبو داود .
(2) هو: ابن سعيد الثوري. ١٢ . (مصححه).

١٩٠
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
٢٧٣٢- أخبرناه الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان
ابن حرب ثنا حماد بن زيد عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير قال : قال لي ابن عباس :
يا سعيد تزوج فإن خير هذه الأمة أكثرهم نساء(١).
٢٧٣٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الخضر بن أبان الهاشمي ثنا سيار بن حاتم
ثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((حبب إليَّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه .
٢٧٣٤- أخبرني إبراهيم بن فراس الفقيه بمكة ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن
يوسف ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم بن ميسرة عن طاوس عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لم ير للمتحابين مثل
التزوج)) .
....
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، لأن سفيان بن عيينة ومعمر بن
راشد أوقفاه(٣) عن إبراهيم بن ميسرة على ابن عباس.
٢٧٣٥- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا يحيى بن سعيد ثنا ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي اللَّه
عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ثلاثة حق على اللَّه أن يعينهم: المجاهد
في سبيل اللَّه، والناكح يريد أن يستعف، والمكاتب يريد الأداء)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٤) ولم يخرجاه .
٢٧٣٦- حدثنا علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو السائب
(١) أخرجه البخاري (١١٣/٩) من طريق سعيد بن جبير ... به (صالح بن قائد).
(٢) سيار بن حاتم لم يخرج له مسلم، ثم هو متكلم فيه، فالظاهر أنه ضعيف، راجع ترجمته من ((تهذيب
التهذيب)) .
(٣) فعلى هذا فالوقف أصح.
(٤) مسلم لم يعتمد على ابن عجلان، وفي رواية ابن عجلان عن سعيد ضعف

١٩١
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
سلم بن جنادة ثنا أبو أسامة ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت :
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((تزوجوا النساء فإنهن يأتينكم بالمال)).
هذا حديث صحيح (١) على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه لتفرد سالم بن جنادة بسنده،
وسالم(٢) ثقة مأمون .
٢٧٣٧- أخبرنا محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة(1)
ثنا خالد بن مخلد حدثني محمد بن موسى عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن
عمته(2) قالت : حدثني أبو سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((تُنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث: تنكح المرأة على جمالها، وتنكح
المرأة على دينها وخلقها، فعليك بذات الدين تربت يمينك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه الزيادة .
٢٧٣٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بي(*) عيسى بن زيد اللخمي بتنيس
ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي ثنا زهير بن محمد أخبرني عبد الرحمن بن زيد عن أنس بن
مالك رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من رزقه اللَّه امرأة
صالحة فقد أعانة على شطر دينه، فليتق اللَّه في الشطر الثاني)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٣)، ولم يخرجاه، وعبد الرحمن هذا هو ابن زيد بن عقبة
الأزرق ، مدني ثقة مأمون .
٢٧٣٩- أخبرني أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الملك بن
محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم ثنا ابن عجلان(٤) عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة
(١) ضعيف الراجح إرساله، كما في ((كشف الأستار)) (ج٢ ص١٤٩) قال البزار: رواه غير واحد مرسلًا،
ولا نعلم أحدًا قال فيه عن عائشة إلا أبو أسامة .
(٢) صوابه : سلم.
(1) غرزة بغين وراء. (مصححه).
(*) صوابه: ((ابن)).
(2) اسم عمته زينب ١٢ . ( مصححه).
(٣) قال الإِمام أحمد: عمرو بن أبي سلمة روى عن زهير بن محمد بواطيل، وأحمد بن عيسى التنيسي
کُذِّب.
(٤) في رواية ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ضعف .

١٩٢
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
رضي الله عنه قال: سُئل النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: أي النساء خير؟ فقال:
(( خير النساء من تسر إذا نظر وتطيع إذا أمر ولا تخالفه في نفسها ومالها)).
٢٧٤٠ - حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا عبيد بن شريك ثنا الليث بن سعد .
وحدثنا أبو بكر أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد كلاهما عن محمد بن
عجلان عن سعيد المقبري قال سمعت أبا هريرة يحدث عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مثله .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٤١- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن
زكريا الأصبهاني ثنا محمد بن بكير الحضرمي ثنا خالد بن عبد اللَّه ثنا أبو إسحاق الشيباني
عن أبي بكر بن حفص عن محمد بن سعد عن أبيه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((ثلاث من السعادة ، وثلاث من الشقاوة ، فمن السعادة : المرأة تراها تعجبك،
وتغيب فتأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون وطية فتلحقك بأصحابك ، والدار تكون
واسعة كثيرة المرافق، ومن الشقاوة : المرأة تراها فتسوؤك، وتحمل لسانها عليك، وإن غبت
عنها لم تأمنها على نفسها ومالك، والدابة تكون قطوفًا فإن ضربتها أتعبتك، وإن تركبها
لم تلحقك بأصحابك والدار تكون ضيقة قليلة المرافق)) .
هذا حديث صحيح الإِسناد من خالد بن عبد اللَّه الواسطي إلى رسول اللَّه صلى اللّه.
عليه وعلى آله وسلم، تفرد به محمد بن بكير عن خالد إن كان حفظه، فإنه صحيح(٥)
على شرط الشيخين .
٢٧٤٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ المستلم بن سعيد ثنا منصور بن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار
رضي اللَّه عنه قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقال:
يا رسول اللَّه إني أصبت امرأة ذات حسب ومنصب ومال، إلا أنها لا تلد، أفأتزوجها؟
(٥) محمد قال أبو حاتم: صدوق يغلط، وقال يعقوب بن شيبة: ثقة. (الذهبي).

١٩٣
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
فنهاه ، ثم أتاه الثانية ، فقال له مثل ذلك ، فنهاه ، ثم أتاه الثالثة، فقال له مثل ذلك، فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((تزوجوا الودود الولود، فإن مكاثر بكم الأمم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٧٤٣- أخبرني الشيخ أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني هارون
ابن معروف ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سعيد(١) بن عبد الرحمن الجمحي أن محمد بن
عمر بن علي بن أبي طالب حدثه عن أبيه عن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ثلاث يا علي لا تؤخرهن: الصلاة إذا
آنت ، والجنازة إذا حضرت، والأيم إذا وجدت كفؤًا)).
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه .
٢٧٤٤- حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عبد اللَّه بن سعيد الكندي ثنا
الحارث بن عمران الجعفري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((تخيروا لنطفكم، فأنكحوا الأكفاء
وانكحوا إليهم)).
تابعه عكرمة بن إبراهيم عن هشام بن عروة :
٢٧٤٥- حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا زياد بن أيوب ثنا عكرمة بن
إبراهيم عن هشام بن عروة، فذكر بإسناده مثله .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٧٤٦- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه الزاهد ببغداد ثنا يحيى بن
جعفر بن الزبرقان ثنا زيد بن الحباب ثنا علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد عن
(١) في ((فيض القدير)) هو من رواية عبد الله بن وهب عن سعيد (يعني: ابن عبد اللَّه) مجهول، وقد
ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وجزم ابن حجر في ((تخريج الهداية)) بضعف سنده، وقال في
((تخريج الرافعي)): رواه الحاكم من هذا الوجه، وجعل محله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وهو من
أغاليطه الفاحشة . اهـ .
(٥) (قلت): الحارث متهم، وعكرمة ضعفوه. (الذهبي).

١٩٤
١٧- ٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه هذا المال)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
٢٧٤٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود بن
المنادي(1) ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا سلام بن أبي مطيع عن قتادة عن الحسن عن سمرة
رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الحسب المال، والكرم
التقوى)) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٧٤٨ - حدثنا أبو بكر محمد (*) بن إسحاق الفقيه ثنا الحسين بن علي بن زياد ثنا إبراهيم
ابن موسى الفراء ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( كرم المؤمن دينه
ومرءوته عقله وحسبه خلقه )) .
هذا حديث صحيح(*) على شرط مسلم، ولم يخرجاه .
٢٧٤٩ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد اللَّه البغدادي ثنا هاشم بن يونس
العصار بمصر ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث حدثني عبد الرحمن بن خالد - هو ابن
مسافر - عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة رضي الله
عنها أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس - وكان ممن شهد بدرًا مع رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم - تبنى سالماً وأنكحه بنت أخيه هندًا بنة الوليد بن عتبة بن
ربيعة بن عبد شمس وهو مولى لامرأة من الأنصار فتنباه كما تبنى رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم زيدًا، وكان من تبنى رجلًا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه،
حتى أنزل اللَّه تعالى في ذلك: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند اللَّه فإن لم تعلموا آباءهم
فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾ [الأحزاب: ٥]، فردوهم إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب
(١) على شرط مسلم، إذ حسين بن واقد من رجال مسلم، وليس من رجال البخاري .
(1) محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر بن أبي داود بن المنادي من العاشرة ١٢ (مصححه).
(*) صوابه: ((أحمد)).
(٥) (قلت): الزنجي ضعيف. (الذهبي).

١٩٥
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني )
كان مولاه، أو أخاه في الدين، قالت عائشة رضي الله عنها: وإن سهلة بنت سهيل بن
عمرو القرشي ثم العامري وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة جاءت رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين أنزل اللَّه ذلك، فقالت: يا رسول اللَّه إنا كنا نرى سالماً
ولدًا ، وكان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قد آواه ، فكان يأوي معه ومع أبي حذيفة
في بيت واحد ويراني وأنا فضل(1)، وقد أنزل اللَّه فيهم ما قد علمت، فما ترى في شأنه
يا رسول اللَّه، فقال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أرضعيه))، فأرضعته
خمس رضعات فحرم بهن، وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه، وفيه أن الشريفة تزوج من كل
مسلم .
٢٧٥٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: (( يا بني بياضة أنكحوا أبا هند، وانكحوا إليه))، قال:
وكان حجامًا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٥١- حدثنا محمد بن صالح بن هاني وإبراهيم بن عصمة بن إبراهيم قالا ثنا السري
ابن خزيمة ثنا عبد اللَّه بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي مرحوم(٢) عن سهل بن
معاذ وهو ابن أنس الجهني عن أبيه رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((من أعطى للَّه، ومنع للَّه، وأحب للَّه، وأبغض للَّه، وأنكح للَّه، فقد استكمل
الإيمان)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(1) أي: متبذلة في ثياب مهنة ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(١) أصل الحديث متفق عليه، وقوله: ((أرضعيه يا سهلة؛ تحرمي عليه))، انفرد بها مسلم وزيادة خمس
رضعات ليست في ((الصحيحين)) في قصة سهلة، وثبوتها في هذا الحديث يحتاج إلى جمع طرق
الحديث ليعلم من تفرد بها وهي ثابتة في حديث آخر لعائشة ؛ فعلى هذا فلا يستدرك عليهما .
(١) أبو مرحوم ضعيف، وسهل فيه لين، وليسا على شرط الشيخين .

١٩٦
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
٢٧٥٢- أخبرني عبد الله بن الحسين القاضي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن هارون
أنبأ عبد الحميد بن سليمان ثنا محمد بن عجلان عن وثيمة البصري عن أبي هريرة
· رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أتاكم من ترضون
خلقه ودينه فأنكحوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض)).
هذا حديث صحيح(*) على شرط الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٥٣ - أخبرني أبو بكر محمد عبد اللَّه بن قريش ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد(1) بن
أبي بكر المقدمي أخبرني عمر(2) بن علي بن مقدم ثنا محمد بن إسحاق عن داود بن
الحصين عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن ينظر إلى بعض ما
يدعوه إلى نكاحها فليفعل))، فخطبت امرأة من بني سليم، فكنت أتخبأ لها في أصول
النخل حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها فتزوجتها .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١)، ولم يخرجاه، وإنما أخرج مسلم في هذا
الباب حديث يزيد بن كيسان عن أبي حازم مختصرًا .
٢٧٥٤- حدثني علي بن حمشاذ العدل وأحمد بن جعفر القطيعي قالا ثنا عبد الله بن
أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه أن
المغيرة بن شعبة خطب امرأة، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((اذهب
فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما))، قال: فذهب فنظر إليها، فذكر من موافقتها .
هذا حديث صحيح(٢) على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): عبد الحميد هو أخو فليح، قال أبو داود: وكان غير ثقة ووثيمة لا يعرف(١).
(1) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم .
(2) عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. (١٢) ( مصححه).
(١) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق .
(٢) في رواية معمر عن ثابت ضعف، والبخاري لم يخرج لمعمر عن ثابت شيئًا كما في مقدمة ((الفتح))،
وفي ((تحفة الأشراف)).
(١) يقول الشيخ الألباني في ((الإرواء)): إنه ابن وثيمة وهو معروف: زفر بن وثيمة.

١٩٧
٢٣- كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٢٧٥٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني حيوة بن شريح أن الوليد بن أبي الوليد(1) أخبرني أن أيوب بن خالد بن أبي أيوب
الأنصاري حدثه عن أبيه عن جده رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((اكتم الخطبة، ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صلِّ ما كتب اللَّه لك، ثم
احمد ربك ومجده، ثم قل: اللهم إنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام
الغيوب، فإن رأيت لي في فلانة يسميها باسمها خيرًا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها
لي، فإن كان غيرها خيرًا لي في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٢٧٥٦- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن ثابت(2) عن أنس رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
أراد أن يتزوج امرأة، فبعث امرأة لتنظر إليها، فقال: ((شمي عوارضها وانظري إلى
عرقوبيها))، قال: فجاءت إليهم، فقالوا: ألا نغديك يا أم فلان، فقالت: لا آكل إلا من
طعام جاءت به فلانة، قال: فصعدت في رف لهم، فنظرت إلى عرقوبيها، ثم قال(*):
افليني يا بنية، قال: فجعلت تفليها وهي تشم عوارضها، قال: فجاءت فأخبرت .
هذا حديث صحيح(٢) على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٧٥٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا
أبو معمر وقد حدثناه حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ألا لا ينكح الزاني
المجلود إلا مثله)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(1) في ((تهذيب التهذيب)) الوليد بن أبي الوليد عثمان القرشي وقيل: الوليد بن الوليد ١٢. (مصححه).
(١) فيه خالد بن أبي أيوب روى عن أبيه وروى عنه أيوب بن خالد كما في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم،
وكذا في ((الثقات)) لابن حبان، فعلى هذا فهو مجهول العين حديثه ضعيف جدًّا.
(2) ابن أسلم البناني. (مصححه).
(*) كذا، وفي ((التلخيص)): قالت .
(٢) الصحيح فيه الإرسال، راجع ((السلسلة الضعيفة)) (ج٣ ص٤٣٢).
أ.

١٩٨
٢٣ - كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٢٧٥٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد حدثني
عبيد اللَّه ابن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن مرثد بن أبي مرتد الغنوي
رضي الله عنه كان يحمل الأسارى بمكة وكان بمكة بغي يُقال لها: عناق، وكانت
صديقته، قال: فجئت إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقلت: يا رسول اللَّه
أنكح عناقًا؟ قال: فسكت عني، فنزلت: ﴿الزاني لا ينكح إلّا زانية أو مشركة والزانية لا
ينكحها إلَّ زان أو مشرك وحرم ذلك على المؤمنين﴾ [النور: ٣]، فقرأ عليَّ رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم، وقال: ((لا تنكحها)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٧٥٩ - أخبرنا أبو عبد اللَّه [بن](٥) محمد بن عبد اللَّه الزاهد ثنا أحمد بن مهران ثنا
عبيد الله بن موسى ثنا يونس بن أبي إسحاق(1) عن أبي بردة عن أبي موسى رضي اللَّه عنه
سمع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت
فهو رضاها، وإن كرهت فلا كره عليها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٧٦٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا ابن
أبي فديك(2) عن ابن أبي ذئب(3) عن عمر بن حسين عن نافع عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما أنه تزوج ابنة خاله عثمان بن مظعون قال: فذهبت أمها إلى النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم، فقالت: إن ابنتي تكره واللَّه، فأمره رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم أن يفارقها، ففارقها، وقال: (( لا تنكحوا النساء حتى تستأمروهن، فإذا سكتن فهو
إذنهن))، فتزوجها بعده المغيرة بن شعبة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(*) ما بين المعكوفين زائد، فهو أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الزاهد.
(1) يونس بن أبي إسحاق عمرو بن عبد اللَّه ١٢. (مصححه).
(2) محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك ١٢ . (مصححه).
(3) محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب هشام بن شعبة ١٢ . (مصححه).

١٩٩
٢٣ - كتاب النكاح
( الجزء الثاني)
٢٧٦١- أخبرنا مخلد بن جعفر الباقرحي(1) ثنا محمد بن حرب ثنا سعيد بن يحيى بن
سعيد الأموي ثنا أبي ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت : لما ترفيت خديجة رضي الله عنها قالت خولة بنت حكيم
ابن أمية بن الأوقص امرأة عثمان بن مظعون رضي اللَّه عنه، وذلك بمكة: أي رسول اللَّه ألا
تزوج، قال: ((ومن؟)) قالت: إن شئت بكرًا، وإن شئت ثيبًا، قال: ((ومن البكر؟))
قالت : ابنة أحب خلق اللَّه إليك، عائشة بنت أبي بكر - رضي الله عنه - قال: ((ومن
الثيب؟)) قالت : سودة بنت زمعة بن قيس آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه، قال :
((فاذهبي فاذكريهما))، فجاءت فدخلت بيت أبي بكر فقالت: يا أبا بكر ماذا أدخل اللَّه
عليك من الخير والبركة، أرسلني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أخطب عليه
عائشة، قال: ادعي لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فدعته فجاء فأنكحه
وهي يومئذ ابنة سبع سنين .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
٢٧٦٢- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم
الباشاني ثنا علي ابن الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
رضي الله عنه قال: خطب أبو بكر وعمر فاطمة، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((إنها صغيرة))، فخطبها علي فزوجها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه.
٢٧٦٣- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا محمد بن معاذ.
وأخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن الجهم السمري قالا ثنا
(1) هكذا وجدنا اسمه في ((ميزان الاعتدال)) ١٢. ( مصححه).
(١) محمد بن عمرو روى له البخاري مقرونًا، ومسلم في المتابعات، كما في ((تهذيب التهذيب))، فعلى
هذا فليس على شرط مسلم .
(٢) محمد بن موسى بن حاتم قال تلميذه القاسم: أنا أبرأ إلى اللَّه من عهدته، كما في ((الميزان))، والحسين
ابن واقد ليس من رجال البخاري، والحديث قد ذكرته في ((الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين))
(ج١ ص ١١٢) الطبعة الأولى .

٢٠٠
٢٣- كتاب النكاح
(الجزء الثاني)
أبو عاصم الضحاك بن مخلد ثنا ابن جريج قال سمعت سليمان بن موسى يقول ثنا الزهري
قال سمعت عروة يقول: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول سمعت رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل، فنكاحها
باطل ، فنكاحها باطل، فإن أصابها فلها مهرها بما أصابها وإن تشاجروا فالسلطان ولي من
لا ولي له)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقد تابع أبا عاصم على ذكر سماع ابن جريج من سليمان بن موسى وسماع سليمان بن
موسى من الزهري وعبد الرزاق بن همام ويحيى بن أيوب وعبد اللّه بن لهيعة وحجاج بن
محمد المصيصي .
أما حديث عبد الرزاق :-
٢٧٦٤- فحدثناه محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن شاذان .
وحدثنا أبو علي الحافظ ثنا عبد اللّه بن محمد قالوا ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق
أنبأ ابن جريج أخبرني سليمان بن موسى(1) أن الزهري أخبره أن عروة بن الزبير أخبره أن
عائشة رضي الله عنها أخبرته عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نحوه.
وأما حديث يحيى بن أيوب :
٢٧٦٥- فحدثناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قال: قرأ عليَّ محمد بن إسماعيل
السلمي وأنا أسمع ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني ابن جريج أن سلمان بن
موسى الدمشقي حدثه أخبرني ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( لا تنكح المرأة بغير إذن وليها، فإن نكحت
فنكاحها باطل - ثلاث مرات - فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها، فإن اشتجروا
فالسلطان ولي من لا ولي له)).
وأما حديث حجاج بن محمد :
(1) زاد في ((تهذيب التهذيب)): الأموي مولاهم أبو أيوب ١٢ (مصححه).