النص المفهرس

٦١
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
مثل هذا قال: حضرت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في مثل هذا فأمر البائع أن
يستحلف(1)، ثم يخير المبتاع إن شاء أخذ وإن شاء ترك .
هذا حديث صحيح(١) إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبد الملك بن عبيد،
فقد حدثناه أبو بكر بن إسحاق ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا محمد بن
إدريس الشافعي، فذكر الحديث، وفي آخره قال أحمد بن حنبل: أخبرت عن هشام بن
يوسف عن ابن جريج عن إسماعيل بن أمية عن عبد الملك بن عبيد، قال أحمد بن حنبل :
وقال حجاج الأعور عبد الملك بن عبيد .
٢٣٦٠- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا هلال بن العلاء الرقي ثنا
المعافى بن سليمان ثنا موسى بن أعين عن يحيى بن أيوب عن ابن جريج أن أبا الزبير حدثه
عن جابر رضي اللَّه عنه أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم اشترى من أعرابي -
حسبت أنه قال : من بني عامر بن صعصعة - حمل خبط ، فلما وجب له قال له النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اختر))، فقال الأعرابي: إن رأيت كاليوم مثلك بيعًا عمرك اللَّه
ممن أنت؟ قال: ((من قريش)).
تابعه ابن وهب عن ابن جريج :
٢٣٦١- حدثناه أبو الوليد الفقيه ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا وهب بن يزيد بن
موهب ثنا ابن وهب أنبأ ابن جريج أن أبا الزبير المكي حدثه عن جابر رضي الله عنه أن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم اشترى من أعرابي حمل خبط، فلما وجب البيع، قال له
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اختر))، فقال الأعرابي: عمرك اللَّه بيعًا .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٣٦٢- أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ علي بن العباس الكوفي ثنا محمد بن
بشار وعلي بن مسلم قالا ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عبد الله الزعفراني قال سمعت
(1) أن يفسح له. ((تلخيص)). (مصححه).
(١) لا، عبد الملك بن عبيد روى عنه اثنان ولم يوثقه معتبر، كما في ((تهذيب التهذيب))، وأبو عبيدة بن
عبد اللَّه بن مسعود لم يسمع من أبيه، والتصريح هنا بالتحديث من أوهام بعض الرواة .

٦٢
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
أبا المتوكل الناجي يحدث عن أبي سعيد الخدري رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللّه صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الآخذ والمعطي سواء في الربا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(١).
٢٣٦٣ - أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن
زيد الصائغ ثنا إبراهيم بن محمد بن العباس الشافعي قال سمعت أبي محمد بن العباس
يحدث عن عمر بن محمد بن زيد(1) عن أبيه عن جده عن علي بن أبي طالب رضي اللَّه
عنه قال: قال النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا
فضل بينهما، فمن كانت له حاجة بورق فليصرفها بذهب، ومن كانت له حاجة بذهب
فليصرفها بورق والصرف هاوها )).
هذا حديث غريب صحيح ولم يخرجاه بهذا اللفظ (٢).
٢٣٦٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((المسلمون على شروطهم والصلح جائز
بين المسلمين)).
رواة هذا الحديث مدنيون ولم يخرجاه، وهذا أصل في الكتاب(*).
وله شاهد من حديث عائشة وأنس بن مالك رضي اللَّه عنهما:
٢٣٦٥٠- أخبرناه أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا
إسماعيل بن عبد اللّه بن زرارة ثنا عبد العزيز بن عبد الرحمن الجزري عن خصيف عن عروة
(١) قد أخرجه مسلم (ج٣ ص١٢١١) بأحسن من هذه السياقة، ولفظه: ((الذهب بالذهب .. فمن زاد أو
استزاد فقد أربى الآخذ والمعطي فيه سواء». اهـ، وعبد اللَّه الزعفراني لا أعرفه .
(1) في ((الخلاصة)): عمر بن محمد بن زيد بن عبد اللَّه بن عمر العمري ١٢. (مصححه).
(٢) الحديث رواه الدارقطني وابن ماجه كلاهما من طريق محمد بن عباس عم الشافعي وهو مجهول العين،
وقد صح الحديث من حديث أبي هريرة وعثمان في ((الصحيح)) بمعناه. اهـ. وكذا زيد بن عبد الله بن
عمر لا بد من إثبات سماعه من علي. أبو الفداء.
(٥) (قلت): لم يصححه، وكثير ضعفه النسائي ومشاه غيره. (الذهبي).

٦٣
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
عن عائشة رضي اللَّه عنها عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((المسلمون
عند شروطهم ما وافق الحق)).
قال خصيف(١): وحدثني عطاء بن أبي رباح عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق من ذلك)).
٢٣٦٦- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
العبدي ثنا عيسى بن إبراهيم البركي ثنا عبد الحميد بن الحسن الهلالي ثنا محمد بن المنكدر
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( كل معروف
صدقة، وما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة، وما وقى به المرء عرضه كتب له
به صدقة، وما أنفق المؤمن من نفقة فإن خلفها على اللَّه، فاللَّه ضامن إلا ما كان في بنيان
أو معصية))، فقلت لمحمد بن المنكدر، ما وقى به الرجل عرضه، قال: ما يعطي الشاعر وذا
اللسان المتقي .
هذا حديث صحيح(*)، ولم يخرجاه(٢)، وشاهده ليس من شرط هذا الكتاب.
٢٣٦٧- حدثناه أبو علي الحسين(*) بن محمد الصغاني بمرو ثنا يحيى بن ساسويه عن
عبد الكريم ثنا حامد بن آدم ثنا أبو عصمة نوح عن عبد الرحمن بن بديل عن أنس بن مالك
رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من استطاع منكم أن
يقي دينه وعرضه بماله فليفعل))(٥٠)(٣).
(١) عبد العزيز بن عبد الرحمن البالسي الجزري اتهمه الإمام أحمد، كما في ((الميزان))، و((الجرح
والتعديل)) (ج٥ ص٣٨٨).
(٥) (قلت): عبد الحميد ضعفوه. (الذهبي).
(٢) الحديث أصله في ((البخاري)) (ج١٠ ص٤٤٧) من حديث أبي غسان محمد بن مطرف عن محمد
ابن المنكدر عن جابر مرفوعًا: (( كل معروف صدقة)»، بدون الزيادة، فهي زيادة منكرة .
(*) صوابه: ((الحسن)).
(٥٥) (قلت): أبو عصمة هالك. (الذهبي).
(٣) حامد بن آدم كذبه الجوزجاني وابن عدي، وعده أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوضع
الحديث .. وقال ابن معين: هذا كذاب لعنه الله، انتهى من ((الميزان))، زاد الحافظ: وكذلك أخطأ
الحاكم بتخريجه حديثه في ((مستدر كه)).

٦٤
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٦٨- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان الجلاب بهمدان حدثنا عبد الله بن
الحسين المصيصي حدثنا عفان ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة رضي اللّه
عنه قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الصلح بين المسلمين جائز)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وهو معروف بعبد الله بن الحسين المصيصي
وهو ثقة(٥) .
٢٣٦٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
أبي فديك حدثني أبو المعتمر عن عمر بن خلدة(1) الزرقي - وكان قاضي المدينة - قال:
جئنا أبا هريرة في صاحب لنا قد أفلس، فقال: هذا الذي قضى فيه رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أيما رجل مات أو أفلس فصاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده بعينه)).
هذا حديث عال صحيح الإسناد (١) ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
۵
٢٣٧٠ - حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا
ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه)).
هذا حديث صحيح(٢) على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لخلاف فيه على أصحاب
الزهري، وقد تابعه مالك وابن أبي ذئب وسليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن الوليد
الزبيدي ومعمر بن راشد على هذه الرواية .
أما حديث مالك :
(٥) (قلت): قال ابن حبان: يسرق الحديث. (الذهبي).
(1) في ((الخلاصة)) قيل: خلدة جده واسم أبيه عبد الرحمن الأنصاري أبو خفص ١٢ . (مصححه).
(١) أبو المعتمر عمرو بن رافع المدني لم يرو عنه غير ابن أبي ذئب، ولم يوثقه معتبر، وقال ابن عبد البر:
ليس بمعروف بحمل العلم، كما في ((تهذيب التهذيب))، فهو إذًا مجهول حال .
(٢) رواية عبد الله بن عمران شاذة، وقد روي عن غير عبد اللَّه بن عمران العابدي عن سفيان عن زياد بن
سعد مرسلّاً، وهو المحفوظ، كما قاله البيهقي (ج٦ ص ٤٠) على أن الحديث وإن صح ليس على شرط
الشيخين، إذ إن عبد اللَّه بن عمران ليس من رجالهما.

٦٥
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٧١- فحدثناه أبو علي وأبو محمد المراغي قالا ثنا علي بن عبد الحميد الغضائري
بحلب ثنا مجاهد بن موسى ثنا [ ...... ](1) عن مالك بن أنس عن الزهري فذكره بإسناده
نحوه(١) .
وأما حديث ابن أبي ذئب :
٢٣٧٢- فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا
عثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن ابن أبي ذئب عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم: ((لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه، وعليه غرمه))(٢).
وقد قيل عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه:
٢٣٧٣- أخبرناه أبو علي الحافظ ثنا محمد بن إبراهيم الرازي ثنا عبد الله بن نصر الأصم
ثنا شبابة ثنا ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن أبي هريرة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يغلق الرهن الرهن
لمن رهنه وعليه غرمه))(٣).
وأما حديث سليمان بن أبي داود :
٢٣٧٤- فحدثناه الحسين بن علي ثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الديباجي ببغداد ثنا
(1) بياض بالأصل. (مصححه).
(١) وصل الحديث عن مالك شاذ، إذ قد رواه مالك في ((موطئه)) (ج٢ ص ٦٠١) عن ابن شهاب عن
سعید بن المسیب به مرسلاً .
(٢) إسماعيل بن عياش شاذ في وصل الحديث، وقد رواه ابن أبي فديك، والثوري عن ابن أبي ذئب
مرسلًا، وإسماعيل ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وهم أكمل الشام، وابن أبي ذئب مدني،
راجع كلام ابن التركماني في ((الجوهر النقي الحاشية على البيهقي)) (ج٦ ص٣٩ - ٤٠)، وأعله بعلة
أخرى وهي أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب، وإنما سمعه من عباد بن كثير وعباد ضعيف .
(٣) هذا الحديث أخرجه الدارقطني (ج٣ ص٣٣)، وابن عدي في ((الكامل)) ترجمة عبد اللَّه بن نصر،
وقال عقبه: وهذا الحديث قد أوصله عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة جماعة وليس هذا موضعه
فأذكره، وأما عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة لا أعرفه إلا من رواية عبد اللّه بن نصر عن شبابة
عن ابن أبي ذئب عن الزهري. اهـ، وقال في آخر الترجمة : وعبد الله بن نصر هذا له غير ما ذكرت مما
أنكرت عليه. اهـ. فزيادة: أبي سلمة في السند منكرة .

٦٦
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني )
محمد بن خالد بن يزيد الراسبي(*) ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد اللَّه بن ميسرة الحراني ثنا
سليمان بن أبي داود( ** ) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا يغلق الرهن حتى يكون لك غنمه وعليك غرمه))(١) .
وأما حديث محمد بن الوليد الزبيدي(٢):
٢٣٧٥- فحدثناه أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن محمد
الإِسفرائيني ثنا عمران بن بكار ثنا عبد الله بن عبد الجبار ثنا إسماعيل بن عياش ثنا الزبيدي
عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه)).
وأما حديث معمر بن راشد :
٢٣٧٦- فحدثناه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الحفيد ثنا موسى بن زكريا التستري ثنا
محمد بن يزيد الرواس ثنا كريد ( *** ) أبو يحيى ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يغلق
الرهن لك غنمه وعليك غرمه))(٣).
(*) الظر أن صوابه: ((الرازي)).
( ** ) صوابه: ((سليمان بن داود الخولاني)) كما في ترجمة الزهري من ((تهذيب الكمال))، وقول الحافظ
الذهبي: إنه ((الحزاني))، ليس بصحيح .
(١) سليمان بن داود يرويه عند أحمد بن عبد الله بن ميسرة، قال فيه ابن عدي: يحدث عن الثقات
بالمناكير ويسرق حديث الناس، وقال ابن حبان: لا يحل الاحتجاج به. اهـ، كما في ((الميزان))، وقد
ذكر ابن عدي هذا الحديث، وقال قبله : حدث عن الثقات بالمناكير، ويحدث عمن لا يعرف ويسرق
حديث الناس. اهـ. المراد .
(٢) ذكر الزبيدي في هذا السند شاذ، شذ به عبد اللَّه بن عبد الجبار، فقد خالف عثمان بن سعيد بن كثير
وهو أثبت .
( *** ) صوابه: (( كدير)).
(٣) كدير أبو يحيى قال الحافظ في ((اللسان)): أشار ابن عدي إلى لينه في ترجمة نصر بن طريف . اهـ.
وقد أخرج ابن عدي هذا الحديث عن معمر موصولًا (ج٧ ص٢٤٩٩) من طريق أبي جزي نصر بن
طريف ، وقال : وهذا الأصل فيه مرسل وليس في إسناده أبو هريرة، وقد أوصله قوم فأوصله عن معمر،
منهم كزيد بن يحيى جار أبي عاصم بصري عن معمر، وروى أحمد بن عبدة عن يزيد بن زريع =

٦٧
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٧٧- أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسين(٥) بن علي بن شبيب
المعمري ثنا محمد بن سليمان المصيصي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا أبو حيان(1) التيمي
عن أبيه عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((يقول اللَّه: أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه، فإذا خان خرجت من بينهما)).
وهذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٣٧٨ - حدثنا أبو أحمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة ثنا أحمد بن حازم
ابن أبي عزرة( ** ) ثنا عبيد اللّه بن موسى ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال: سمعت سالم بن
عبد اللّه يحدث عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((من وهب هبة فهو أحق بها ما لم يثب منها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إلا أن نكل الحمل فيه على شيخنا (١).
٢٣٧٩- حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور أمير المؤمنين ببغداد
في دار الخلافة ثنا عبد العزيز بن عبد اللَّه الهاشمي ثنا عبد الله بن جعفر الرقي ثنا عبد الله
ابن المبارك عن حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إذا كانت الهبة لذي رحم محرم لم يرجع فيها)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
عن معمر موصولين، وهذا الثالث من رواية أبي جزي عن معمر موصولاً ، ورواه غيرهم عن معمر مرسلًا.
=
اهـ. فهؤلاء الواصلون للحديث عن معمر شاذون، وقد خالفهم عبد الرزاق ومحمد بن ثور فأرسلاه .
تنبيه: كدير - بدالٍ مهملة ثم ياء مثناة من تحت ثم راء - أبو يحيى هكذا في ((المؤتلف والمختلف))
(ج٤ ص ١٩٦٠)، وهو الصواب، ومثله في ((اللسان))، وما جاء في ((الكامل)) : کزید بن يحيى،
والحاکم، کرید، والصواب هو الأول. اهـ.
مع هذا فاستدراك الحاكم لهذا الحديث عليهما فيه ما فيه، وقد صرح البيهقي وابن عدي كما
تقدم، وأما ابن عبد البر فقد ذكر الاختلاف، وقال: هذا الحديث عند أهل العلم بالنقل مرسل، وإن
كان قد وصل من جهات كثيرة، فإنهم يعللونها . اهـ .
(*) صوابه: ((الحسن)).
( ** ) صوابه: ((غزرة)).
(1) اسمه : یحیی بن سعيد بن حيان ١٢ . ( مصححه) ..
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): روى عنه الحاكم واتهمه، وقال المناوي في ((فيض القدير)): إنه وقف على
نسخة من ((تلخيص الذهبي)) بخطه، وأنه كتب على هذا الحديث في الهامش : موضوع.

٦٨
١٩- كتاب البيوع
(الجزء الثاني)
٢٣٨٠- أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن
إبراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن يحيى المديني ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن محمد بن
علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : لما
أراد رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن يُخْرِج بني النضير قالوا: يا رسول اللَّه إنك
أمرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل، قال: ((ضعوا وتعجلوا)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٣٨١- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن أحمد الشاماتي(*) ثنا أحمد بن محمد بن
يحيى بن سعيد ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد اللَّه
ابن باباه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم: ((مكة مناخ لا تباع رباعها ولا تواجر بيوتها)».
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
وشاهده حديث أبي حنيفة الذي :
٢٣٨٢- حدثناه علي بن حمشاذ العدل وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن
المغيرة السكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن ابن
نجيح عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((مكة حرام وحرام بيع رباعها، وحرام أجر بيوتها))(٥٥).
وقد صحت الروايات أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم دخل مكة صلحًا .
فمنهما ما :
٢٣٨٣- حدثناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن الفضل
عارم وهدبة بن خالد قالا ثنا سلام بن مسكين عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة
(٥) (قلت): الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة. (الذهبي).
(1) كذا في ((المشتبه)) ١٢ ( مصححه).
(٥٥) (قلت) عبيد اللّه لين(١). (الذهبي).
(١) وأبو حنيفة وهـ "سان بن ثابت أضعف منه، وقد ذكره الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) فيمن يرغب عن الرواية عنهم
فما له روی له هنا ؟!

٦٩
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حين سار إلى مكة ليفتحها قال لأبي هريرة :
((اهتف بالأنصار))، فقال: يا معشر الأنصار أجيبوا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم، فجاءوا كأنما كانوا على ميعاد، ثم قال: ((اسلكوا هذه الطريق ولا يشرفن لكم أحد
إلا أنمتموه))، فسار رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ففتحها اللَّه عليه ، فطاف
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بالبيت، فصلى ركعتين، ثم خرج من الباب الذي
يلي الصفا، فصعد الصفا، فخطب الناس، والأنصار أسفل منه، فقالت الأنصار بعضهم
لبعض: أما الرجل فأخذته الرأفة بقومه والرغبة في قريته وأنزل اللَّه الوحي بما قالت الأنصار،
فقال: ((يا معشر الأنصار تقولون: أما الرجل فقد أخذته الرأفة بقومه والرغبة في قريته))،
قال: ((فمن أنا إذًا؟ كلا والله إني عبد اللَّه ورسوله حقًّا، فالمحيا محياكم، والممات
مماتكم))، قالوا: والله يا رسول اللَّه ما قلنا ذلك إلا مخافة أن يعادونا(1)، قال: ((أنتم
صادقون عند اللَّه وعند رسوله))، قال: فوالله ما منهم أحد إلا بل نحره بالدموع(١)."
ومنها ما :
٢٣٨٤- حدثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق العدل الصفار ثنا أحمد بن محمد
بن نصر ثنا عمرو بن طلحة القناد ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن مصعب بن سعد عن
أبيه قال: لما كان يوم فتح مكة آمن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم الناس إلا أربعة
نفر وامرأتين، وقال: ((اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين بأستار الكعبة: عكرمة بن أبي
جهل، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد اللَّه بن سعد بن أبي سرح)).
٢٣٨٥- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار
ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن دينار ثنا زيد بن أسلم قال :
رأيت شيخًا بالإسكندرية يقال له: سرق(1)، فقلت له: ما هذا الاسم؟ قال: اسم سمانيه
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ولن أدعه، قلت: ولم سماك؟ قال: قدمت
المدينة فأخبرتهم أن موالي باعوني واستهلكت أموالهم فأتوا بي النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم، فقال: أنت سرق وباعني بأربعة أبعرة، فقال للغرماء الذين اشتروني: (( ما تصنعون
(1) تغادرنا. ((تلخيص)). ( مصححه).
(2) سرق بن أسد الجهني صحابي ١٢ . (مصححه).
(١) قد أخرجه مسلم (ج٣ ص ١٤٠٥).

٧٠
١٩- كتاب البيوع
(الجزء الثاني)
به؟)) قالوا: نعتقه، قالوا: فلسنا بأزهد في الآخرة منك(1)، فأعتقوني بينهم وبقي اسمي.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٣٨٦- حدثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل من أصل كتابه غير مرة ثنا يحيى بن
أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن
علي رضي الله عنه قال: قدم على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سبي، فأمرني ببيع
أخوين فبعتهما وفرقت بينهما، ثم أتيت النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأخبرته فقال:
((أدركهما فارتجعهما وبعهما جميعًا ولا تفرق بينهما)).
هذا حديث غريب صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وقيل عن الحكم عن ميمون بن أبي شبيب عن علي وهو صحيح أيضًا :
٢٣٨٧- أخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عبد المؤمن بن
علي الرازي ثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن أبي خالد الدالاني عن الحكم
عن ميمون(١) بن أبي شبيب عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه باع جارية وولدها
ففرق بينهما، فنهاه رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن ذلك.
هذا متن آخر بإسناد صحيح :
٢٣٨٨- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا
عبد الرحمن ابن يونس السراج ثنا أبو بكر بن عياش عن سليمان التيمي عن طليق بن محمد
عن عمران ابن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ملعون من فرق)).
هذا إسناد صحيح(٢) ولم يخرجاه .
(1) كذا في الأصل، والظاهر منكم بدل منك، والله أعلم ١٢. (مصححه).
(١) ميمون ضعفه ابن معين، وقال أبو حاتم: صالح، وقال ابن خراش: لم يسمع من علي. اهـ ((الميزان)).
(٢) قلت : صحته متوقفة على أمرين :
١- ثبوت سماع طليق من عمران .
٢- توثيق طليق وترجمته في ((تهذيب التهذيب)) قال فيه: طليق بن عمران بن حصين، ويقال:
طليق بن محمد بن عمران ، روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى ، ثم ذكر جماعة رووا عنه، ثم قال :
ذكره ابن حبان في ((الثقات)). اهـ. فعلى هذا فهو مجهول الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات.

٧١
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
وتفسيره في حديث أبي أيوب الأنصاري الذي :
٢٣٨٩ - أخبرناه أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني حبي(١) بن عبد اللَّه عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن.
أبي أيوب الأنصاري رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من
فرق بين والدة وولدها فرق اللَّه بينه وبين أحبته يوم القيامة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٣٩٠- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق الخراساني العدل ببغداد ثنا أحمد بن الهيثم
العسكري(1) ثنا عبد الله بن عمرو: حسان ثنا سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال: سمعت
مكحولًا يقول: ثنا نافع بن محمود بن الربيع عن أبيه أنه سمع عبادة بن الصامت رضي الله
عنه يقول نهى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يفرق بين الأم وولدها، فقيل:
يا رسول اللَّه إلى متى؟ قال: ((حتى يبلغ الغلام، وتحيض الجارية)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٣٩١- أخبرنا أبو بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا أحيد بن الحسين البامياني يبلغ
ثنا أزهر بن سلمان(*) الكاتب ثنا إبراهيم بن طهمان .
وأخبرني عبد الله بن محمد بن حمويه [ حدثني أبي]( ** ) ثنا أحمد بن حفص بن
عبد اللَّه حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب
عن عبد اللَّه بن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: نهى
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوم خيبر عن بيع الغنائم حتى تقسم، وعن الحبالى
أن يوطئن حتى يضعن ما في بطونهن، وقال: ((لا تسق زرع غيرك))، وعن لحوم الحمر
الأهلية، وعن لحم كل ذي ناب من السباع .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) حيي بن عبد اللَّه ليس من رجال مسلم، وقد ضعف الحديث من أجله، راجع ((فيض القدير)). اهـ.
(٥) (قلت): موضوع، وابن حسان كذاب. (الذهبي).
(1) الثغري. ( مصححه).
(*) صوابه: ((سليمان)).
( ** ) ما بين المعكوفين زائد، فيكون ابن حمويه يروي عن أحمد بن حفص كما في ترجمة عبد اللّه بن
محمد بن حمويه من ((تاريخ بغداد)) (ج١٠ ص١٠١).

٧٢
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٩٢- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن شاذان الجوهري ثنا معلى بن منصور ثنا
عيسى بن يونس عن سعيد عن قتادة(١) عن سليمان(1) اليشكري عن جابر بن عبد الله
رضي اللَّه عنهما أن نبي الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((من كان له شريك في
حائط فلا يبع نصيبه من ذلك حتى يعرضه على شريكه)).
٢٣٩٣ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب ثنا إسحاق بن أحمد الخراز بالري ثنا إسحاق
ابن سليمان الرازي ثنا المغيرة بن مسلم عن يونس بن عبيد عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله يحب سمح
البيع، سمح الشراء، سمح القضاء)).
هذا حديث صحيح (٢) الإسناد ولم يخرجاه .
٢٣٩٤- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا عارم بن الفضل ثنا
عبد العزيز بن محمد أخبرني يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد،
فقولوا: لا أربح اللَّه تجارتك، وإذا رأيتم من ينشد ضالة فيه، فقولوا: لا ردَّ اللَّه عليك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٣٩٥- أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
أبو عمر الحوضي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن
مسلم بن جبير عن أبي سفيان عن عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم أمره أن يجهز جيشًا، فنفذت الإِبل، فأمرني رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم أن أخذ من قلائص الصدقة، فكنت آخذ البعير بالبعيرين .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٣) ولم يخرجاه .
(١) قتادة لم يسمع من سليمان اليشكري، قاله الإِمام أحمد، كما في ((جامع التحصيل)).
(1) اسم والد قيس. ١٢ (مصححه).
(٢) لا، هو معل ذكره الترمذي في ((العلل الكبير)) (ج١ ص٥٣٠)، وذكر البخاري أن بعضهم روى هذا
الحديث عن يونس عمن حدث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة، ولسنا نقارن بين عصري وبين
البخاري يرد على البخارى قوله .
(٣) الحديث في سنده مسلم بن جبير لم يرو له من أصحاب الأمهات إلّا أبو داود، قال الذهبي في =

٧٣
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٩٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا عبد الله بن إسماعيل المقري
بصنعاء ثنا إسحاق بن إبراهيم الجوني(*) ثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ثنا سفيان
الثوري حدثني معمر عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه أن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن السلف في الحيوان .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٣٩٧- وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا الخصيب بن ناصح
ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي اللّه
عنهما أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن بيع الكالي بالكالي .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وقيل عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار:
٢٣٩٨- حدثناه أحمد بن محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبي ثنا المقدام بن داود
الرعيني ثنا ذؤيب بن عمامة ثنا حمزة بن عبد الواحد(1) عن موسى(٢) بن عقبة عن عبد الله
ابن دينار عن ابن عمر رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أنه نهى عن
بيع الكالي بالكالي هو النسيئة بالنسيئة(٥).
((الميزان)): لا يدرى من هو، وقيل: تفرد عنه يزيد بن أبي حبيب. اهـ. ونقل الحافظ كلام الذهبي في
=
((تهذيب التهذيب))، وأقره، وفيه أبو سفيان قال الحافظ في ((التقريب)): مقبول، وهنا سقط الراوي
عن ابن عمرو وهو عمرو بن حريش وهو مجهول .
(*) صوابه: ((الجوتي)).
(1) عبد الرحمن. (مصححه).
(١) في سنده: ((موسى بن عبيدة))، وهو ضعيف، قال أحمد: لا تحل الرواية عندي عنه، ولا أعرف هذا
الحديث لغيره، وصحفه الحاكم، فقال: ((موسى بن عقبة))، فصححه على شرط مسلم، وتعجب
البيهقي من تصحيفه على الحاكم، قال أحمد: ليس في هذا حديث يصح. اهـ. من ((سبل السلام))
للصنعاني رحمه اللَّه، وفيه أيضًا المقدام بن داود الرعيني، وقد قال الذهبي في ((الميزان)): قال النسائي
في ((الكنى)): ليس بثقة إلى آخر ترجمته من ((الميزان))، وقال البيهقي رحمه اللَّه (ج٥ ص٢٣٠،
٢٩٠): ورواه شيخنا أبو عبد اللَّه - يعني: الحاكم - بإسناد آخر عن مقدام بن داود الرعيني، فقال عن
موسى بن عقبة، وهو وهم والحديث مشهور بموسى بن عبيدة مرة عن نافع عن ابن عمر، ومرة عن
عبد الله بن دينار عن ابن عمر، وبالله التوفيق. اهـ، أما مقدام بن داود الرعيني فتالف.
۔۔
(٥) (قلت): ذؤيب واهٍ. (الذهبي).

٧٤
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٣٩٩- حدثنا أبو الوليد الفقيه ثنا أبو نعيم الجرجاني ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة ثنا
عمر بن يونس بن القاسم ثنا أبي عن إسحاق بن عبد الله بن طلحة عن أنس رضي الله عنه
قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن المحاقلة والمخاضرة والمنابذة.
قال الأستاذ أبو الوليد : المحاضرة: أن لا يباع شيء منها حتى يحمر أو يصفر.
هذا حديث صحيح الإسناد ، وقد تفرد بإخراجه البخاري .
٢٤٠٠ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن
محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا ضرر ولا ضرار، من ضار ضاره اللَّه، ومن شاق شاق اللَّه
عليه )).
a
. هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤٠١- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق ثنا بشر بن موسى ثنا زكريا بن عدي ثنا
عبيد الله بن عمرو الرقي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر رضي اللَّه عنه قال:
مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه ووضعناه لرسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم،
حيث توضع الجنائز عند مقام جبريل، ثم آذنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
بالصلاة عليه، فجاء معنا خطي، ثم قال: ((لعل على صاحبكم دينًا))، قالوا: نعم ديناران،
فتخلف، فقال له رجل منا يقال له: أبو قتادة: يا رسول اللَّه هما عليَّ، فجعل رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((هما عليك، وفي مالك والميت منهما بريء))،
فقال: نعم، فصلى عليه، فجعل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا لقي أبا قتادة
يقول: ((ما صنعت الديناران؟))، حتى كان آخر ذلك، قال: قد قضيتهما يا رسول اللَّه،
قال: ((الآن حين بردت عليه جلده)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤٠٢ - حدثنا أبو العباس محمد بن زياد الفقيه بالدامغان ثنا محمد بن أيوب ثنا سليمان
ابن حرب .

٧٥
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا شيبان بن فروخ قالا ثنا أبو عوانة عن
الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((الرهن محلوب ومركوب))، قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم، فكره أن
ينتفع بشيء منه .
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لإِجماع الثوري وشعبة على توقيفه
عن الأعمش، وأنا على أصلي الذي أصلته في قبول الزيادة من الثقة .
٢٤٠٣ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن محمد بن حيان(*) الأنصاري ثنا
أبو إسحاق إبراهيم(١) بن معاوية الكرابيسي ثنا هشام بن يوسف الصنعاني ثنا معمر عن
الزهري عن ابن(1) كعب بن مالك عن أبيه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
حجر على معاذ ماله وباعه في دَيْن عليه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٢٤٠٤- حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني ثنا
أبو بكر بن أبي عتاب الأعين ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ثنا عثمان بن عبد الله
ابن زيد بن حارثة الأنصاري ثنا عمي عمرو بن زيد بن حارثة حدثني أبي زيد بن حارثة
رضي الله عنه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم استصغر ناسًا يوم أحد منهم زيد
ابن حارثة - يعني نفسه - والبراء بن عازب، وزيد بن أرقم، وسعد، وأبو سعيد الخدري،
وعبد الله بن عمر، وذكر جابر بن عبد اللَّه.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤٠٥ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب ثنا
أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن
(*) صوابه: ((حبان)).
(١) الحديث ضعيف لضعف إبراهيم بن معاوية كما في ((مجمع الزوائد)) (ج٤ ص١٤٣)، وكما في
((لسان الميزان)) ترجمة إبراهيم بن معاوية الزيادي، ونسبته هنا الكرابيسي، إما أن يكون له نسبتان أو
وقع وهم هنا من بعض الرواة أو غلط مطبعي .
(1) اسمه عبد اللَّه بن مالك ١٢ . (مصححه).

٧٦
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٠٠
الأسود عن عائشة رضي اللَّه عنها عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((رفع القلم
عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤٠٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ثنا إبراهيم بن يوسف بن
خالد الرازي ثنا الحارث بن مسكين وأحمد بن عمرو قالا ثنا ابن وهب ثنا جرير بن حازم
عن سليمان بن مهران عن أبي ظبيان عن ابن عباس رضي الله عنهما مر على عليٍّ بمجنونة
بني فلان قد زنت وأمر عمر بن الخطاب برجمها فردها علي بن أبي طالب وقال لعمر:
يا أمير المؤمنين أمرت برجم هذه؟ قال: نعم قال: أما تذكر أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون المغلوب على عقله وعن النائم حتى
يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم)) قال: صدقت، فخلى عنها. قال أبو عبد اللَّه بالحجر
على المجنون، والمجنون مما لا أعلم فيه خلافًا بين العلماء.
٢٤٠٧- حدثنا أبو العباس محمد بن إسحاق الصبغي ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا عبد
الأعلى بن حماد ثنا عمر بن علي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : نزلت هذه
الآية ﴿والصلح خير﴾ [النساء: ١٢٨]، في رجل كانت تحته امرأة قد طالت صحبتها
وولدت منه أولادًا فأراد أن يستبدل بها فراضته على أن تقر عنده ولا يقسم لها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
٢٤٠٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا أحمد بن
يونس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن سودة
رضي اللَّه عنها جعلت يومها لعائشة وأحسب في ذلك نزلت ﴿ وإن امرأة خافت من بعلها
نشوزًا أو إعراضًا ﴾ [النساء: ١٢٨].
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤٠٩- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا يحيى بن
المغيرة ثنا عبد الله بن نافع عن عاصم بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما
قال : كانت الهدنة بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين.
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
(١) قلت: قد أ باه، وقد ذكرته في ((الصحيح المسند من أسباب النزول)).
(*) (قلت): بل ضعيف فإن عاصمًا ضعفوه وهو أخو عبيد الله بن عمر. (الذهبي).

٧٧
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٤١٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني ثنا
عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن
عبيد رضي الله عنه يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((أنا
زعيم (والزعيم الحميل) لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤١١ - حدثنا أبو الحسين محمد بن محمد بن الحسن ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم
ابن عبد اللَّه الهروي ثنا هشيم ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري عن أبيه عن سمرة بن
جندب رضي الله عنه قال: أيمت أمي وقدمت المدينة فخطبها الناس فقالت: لا أتزوج إلا
برجل يكفل لي هذا اليتيم، فتزوجها رجل من الأنصار قال: فكان رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يعرض غلمان الأنصار في كل عام فيلحق من أدرك منهم قال :
فعرضت عامًا فألحق غلامًا وردني، فقلت: يا رسول الله لقد ألحقته ورددتني ولو صارعته
لصرعته، قال: ((فصارعه)) فصارعته فصرعته فألحقني.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤١٢ - حدثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب(*) ومحمد
ابن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب(1) ثنا عبد اللَّه بن عثمان بن خثيم عن
مجاهد عن السائب(2) أنه كان شريك النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في أول الإسلام
في التجارة فلما كان يوم الفتح قال: ((مرحبًا بأخي وشريكي)) لايداري ولا يماري وذكر
باقي الحديث .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤١٣ - أخبرنا أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الخزاز بمكة على الصفا أنبأ محمد بن
علي بن زيد ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد ثنا عبد الرحمن بن الحارث بن
عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد اللَّه عن ابن عباس
(*) صوابه: ((أحمد بن ملاعب بن حيان)).
(1) في ((التهذيب)): وهيب بن خالد بن عجلان الباهلي توفي سنة (١٦٥). (مصححه).
(2) هو صيفي بن عابد. ١٢ (مصححه).

٧٨
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
رضي الله عنهما عن الصعب بن جثامة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حمى
البقيع وقال: ((لا حمى إلا لله ولرسوله)) ..
قد اتفقا على حديث يونس عن الزهري بإسناده ((لا حمى إلا لله ولرسوله)). ولم
يخرجاه(١) هكذا وهو صحيح الإسناد .
٢٤١٤ - أخبرني أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا مسلم بن إبراهيم
ثنا حماد بن سلمة عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى
آله وسلم نهی عن بيع الماء.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد بزيادة في المتن :
٢٤١٥ - أخبرناه أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا
داود بن عبد الرحمن المكي عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال عن إياس بن عبد أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن بيع فضل الماء.
٢٤١٦- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبد الله بن
عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الرحمن بن أبي الرجال قال سمعت أبي يحدث عن أمه عمرة
عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا يمنع نقع البير))
وهو الرهو. قال عبد الرحمن سمعت أبي يقول : إن الرهو أن تكون البير بين شركاء فيها
الماء فيكون للرجل فيها فضل فلا يمنع صاحبه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه إنما اتفقا من هذا الباب على حديث الزهري
عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه ((لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلاء)).
٢٤١٧- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن عبدك القزاز الرازي ببغداد
قالا ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا إسحاق بن عيسى ثنا مالك بن أنس عن أبي الرجال
عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قضى في
(١) قد أخرجه البخاري (ج٥ ص٤٤)، وأما مسلم فلم يعزه إليه المزي كما في ((تحفة الأشراف)).

٧٩
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
سبيل مهزور ومذنب أن الأعلى يرسل إلى الأسفل ويحبس قدر كعبين.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٢٤١٨- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن
أبي مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثني سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو الأسود عن
بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن خالد بن عدي الجهني رضي اللَّه عنه
قال: سمعت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من بلغه معروف عن أخيه من
غير مسألة ولا إشراف نفس فليقبله ولا يرده فإنما هو رزق ساقه اللَّه إليه)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٤١٩- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو
بن دينار قال سمعت وهب بن منبه في داره بصنعاء وأطعمني خزيرة في داره يحدث عن
أخيه عن معاوية بن أبي سفيان رضي اللَّه عنه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((لا تلحفوا في المسألة فوالله لا يسألني أحد منكم شيئًا فتخرجه له مني المسألة فأعطيه
إياه وأنا كاره فيبارك له في الذي أعطيه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة .
٢٤٢٠- أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد القنطري ببغداد وأبو أحمد بكر بن محمد
الصيرفي بمرو قالا ثنا أبو قلابة .
وأخبرني أبو عمرو بن نجيد حدثنا أبو مسلم قالا ثنا أبو عاصم عن ابن عجلان عن
المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه أن رجلاً أهدى إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم لقحة فأنابه منها بست بكرات فتسخطها الرجل، فقال رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((من يعذرني من فلان أهدى إليَّ لقحة فكأني أنظر إليها في وجه بعض
أهله فأثبته منه بست بكرات فتسخطها، لقد هممت أن لا أقبل هدية إلا أن تكون من
قرشي أو أنصاري أو ثقفي أو دوسي)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
(١) في رواية ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ضعف .

٨٠
١٩- كتاب البيوع
( الجزء الثاني)
٢٤٢١ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الله بن داود عن
الأعمش عن يعقوب(١) بن بجير عن ضرار بن الأزور رضي الله عنه قال: بعثني أهلي بلقوح
إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أهدوها له فقال لي: ((احلبها ودع داعي
اللبن»(٢) .
٢٤٢٢ - حدثنا الحاكم أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله الحافظ إملاء في شهر رمضان سنة
سبع وتسعين وثلثمائه ثنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ أبو مسلم أنبأ أبو الوليد ثنا
إسحاق بن سعيد ثنا أبي حدثتني أم خالد بنت خالد قالت : أتي النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال: ((من ترون أكسو هذه؟)) فسكت القوم
فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إيتوني بأم خالد)) قالت: فأتي بي
فألبسنيها بيده وقال: ((أبلي وأخلقي)) يقولها مرتين وجعل ينظر إلى علم في الخميصة أصفر
وأحمر ويقول: ((يا أم خالد هذا سنا سنا)) والسنا بلسان الحبشة الحسن.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٤).
٢٤٢٣- حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي ومحمد بن أيوب قالا ثنا موسى
بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رضي اللَّه عنه أن المهاجرين قالوا للنبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ذهب الأنصار بالأجر كله قال: ((لا مادعوتم اللَّه لهم
وأثنيتم)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٤٢٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب
العبدي .
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي قالا
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): لا يعرف. راجع ((الميزان)).
(٢) ذُكر في ((أحاديث معلة ظاهرها الصحة).
هذا الحديث قد أخرجه البخاري في صحيحه في ثلاثة مواضع من ((صحيحه)) كما في ((تحفة
(٣)
الأشراف)) ذكره البخاري في اللباس (٣٠٣/١٠) وفي هجرة الحبشة في المناقب وفي الجهاد (٦/
١٨٣) (٤٣٥/١٠).