النص المفهرس

٧٤١
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
( الجزء الأول)
٢٠٥٦- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن علي بن مسلم الأبار ثنا الهيثم بن
خارجة ثنا الوليد بن مسلم عن عفير بن معدان عن سليم بن عامر عن أبي أمامة رضي اللّه
عنه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا نادى المنادي فُتحت أبواب السماء،
واستجيب الدعاء، فمن نزل به كرب أو شدة فليتحين(1) المنادي، فإذا كبر كبر، وإذا
تشهد تشهد، وإذا قال: حي على الصلاة ، قال: حي على الصلاة، وإذا قال : حي على
الفلاح، قال: حي على الفلاح، ثم يقول: اللهم رب هذه الدعوة الصادقة المستجابة
المستجاب لها دعوة الحق وكلمة التقوى أحينا عليها وأمتنا عليها وابعثنا عليها ، واجعلنا من
خيار أهلها أحياءً وأمواتًا، ثم يسأل اللَّه حاجته)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٠٥٧- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسن بن المثنى(*) ثنا عفان
ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : رأيت
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يعقد التسبيح.
رواه الأعمش عن عطاء بن السائب :
٢٠٥٨- أخبرناه أبو الطيب محمد بن أحمد بن الحسن الحيري ثنا محمد بن عبد الوهاب
الفراء ثنا علي بن عثام بن علي العامري ثنا أبي ثنا الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رأيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
يعقد التسبيح .
٢٠٥٩- أخبرناه أزهر بن أحمد المنادي ببغداد ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا عبد الله
ابن داود الخريبي ثنا هانئ بن عثمان عن حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة(2) رضي الله
عنها - وكانت إحدى المهاجرات - قالت: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
(1) فليجب . ( مصححه).
(٥) (قلت): عفير واهٍ جدًّا. (الذهبي).
(#) صوابه: ((إبراهيم بن الحسين))، و((المثنى)) زائدة في نسبه، أو يكون [وابن] المثنى فسقط ما بين
المعكوفين، وهو محمد بن المثنى أبو موسى العنزي؛ لأنه يروي عن عفان، كما في ((تهذيب الكمال)).
(2) يسيرة بالتصغير، ويقال: أسيرة أم ياسر صحابية من الأنصار ويقال: من المهاجرات، روت عنها بنت
بنتها حميضة، كذا في ((التقريب)) ١٢. (مصححه).

٧٤٢
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
(الجزء الأول)
((عليكن بالتسبيح والتهليل والتقديس، ولا تغفلن فتنسين التوحيد واعقدن بالأنامل فإنهن
مسئولات ومستنطقات )).
٢٠٦٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا شاذ بن فياض ثنا
هاشم(١) بن سعيد عن كنانة عن صفية رضي الله عنها قالت: دخل عليَّ رسول الله صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن، فقال: ((يا بنت حيي ما
هذا؟)) قلت: أسبح بهن، قال: ((قد سبحت منذ قمت على رأسك أكثر من هذا))،
قلت: علمني يا رسول اللَّه، قال: ((قولي: سبحان الله عدد ما خلق من شيء)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وله شاهد من حديث المصريين بإسناد أصح من هذا :
٢٠٦١- حدثناه إسماعيل بن أحمد الجرجاني ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني ثنا
حرملة بن يحيى أنبأ ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال حدثه(٢)
عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص رضي اللَّه عنه عن أبيها أنه دخل مع النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم على امرأة وبين يديها نوى أو حصى فقال: ((أخبرك بما هو أيسر عليك
من هذا وأفضل؟ قولي : سبحان الله عدد ما خلق في السماء، سبحان الله عدد ما خلق في
الأرض تسبح))، فقال: ((سبحان الله عدد ما بين ذلك، وسبحان الله عدد ما هو خالق،
واللَّه أكبر مثل ذلك، والحمد للَّه مثل ذلك، ولا إله إلا اللَّه مثل ذلك، ولا قوة إلا باللّه مثل
ذلك )) .
(١) الحديث ضعيف؛ لضعف هاشم بن سعيد؛ قال الذهبي رحمه اللَّه في ((الميزان)): هاشم بن سعيد
الكوفي قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن عدي: مقدار ما يرويه لا يتابع عليه، قال العلامة
الألباني - في ((السلسلة)) بعد سياق كلام الذهبي -: ولهذا قال الحافظ في ((التقريب)): ضعيف؛ ثم
قال الألباني - في الكلام على حديث: ((نعم المذكرة السبحة)) - : وكتابه مجهول، لم يوثقه غير ابن
حبان ، وابن حبان لا يعتمد العلماء بتوثيقه . اهـ .
(٢) صوابه: حدثه عن خزيمة، الحديث ضعيف؛ لجهالة خزيمة، فقد قال الذهبي رحمه اللَّه في ((الميزان)):
لا يعرف ، تفرد عنه سعيد بن أبي هلال حديثه في التسبيح. اهـ .

٧٤٣
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
( الجزء الأول)
٢٠٦٢- حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا
عبيد الله بن عمر ثنا جرير بن عبد الحميد عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن
أبيه عن جده عن عبد اللَّه - وهو ابن عمرو رضي اللَّه عنهما - قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يأمر بكلمات من الفزع: ((أعوذ بكلمات الله التامات من
غضبه ومن عقابه، ومن شر عباده، ومن همزات الشياطين، وأن يحضرون)).
قال : فكان عبد الله بن عمرو من بلغ من ولده علمهن إياه فقالهن عند قومه، ومن لم
يبلغ منهم كتبها فعلقها في عنقه .
هذا حديث صحيح الإسناد متصل في موضع الخلاف(1).
٢٠٦٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان(١) القزاز ثنا معاذ بن
فضالة ثنا هشام صاحب الدستوائي ثنا أبو الزبير عن جابر رضي اللَّه عنه أن رسول صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أوى أحدكم إلى فراشه ابتدره ملك وشيطان: يقول
الشيطان : افتح بشر، ويقول الملك : افتح بخير، فإن ذكر اللَّه ذهب الشيطان وبات الملك
يكلأه، وإذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان : يقول الشيطان : افتح بشر، ويقول الملك: افتح
بخير، فإن قال: الحمد لله الذي ردًّ إليَّ نفسي بعد موتها ولم يمتها في نومها، الحمد لله
الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، إن اللَّه بالناس لرءوف رحيم، الحمد لله
الذي يحيي الموتى وهو على كل شيء قدير، فإن خر من دابة مات شهيدًا، وإن قام فصلى
صلى في الفضائل)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٢٠٦٤- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا أبو الموجه ثنا صدقة بن
الفضل ثنا أبو همام الأهوازي ثنا ثور بن يزيد عن خالد بن معدان(٢) عن زهير الأنماري
رضي اللّه عنه قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا أخذ مضجعه قال:
(1) يعني: الاختلاف في سماع شعيب عن جده وسقطت هذه الرواية عن ((التلخيص)) ١٢. (مصححه).
(١) محمد بن سنان ليس من رجال مسلم، ثم هو ضعيف؛ فقد كذبه أبو داود .
(٢) تقدم أننا لا ندري أسمع خالد من أبي الأزهر ويقال: أبو زهير، كما في ((الإصابة))، وزهير هنا خطأ.

٧٤٤
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
( الجزء الأول)
((اللهم اغفر لي ذنبي، واخساً شيطاني، وفك رهاني، وثقل ميزاني، واجعلني في الملأ
الأعلى )).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٠٦٥ - أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أصبغ بن الفرج المصري
وهارون بن معروف البغدادي قالا ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني حبي بن عبد اللَّه عن
أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا جاء الرجل يعود مريضًا فليقل: اللهم اشف عبدك ينكأ لك
عدوًّا أو يمشي لك إلى صلاة)).
هذا حديث مصري صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
وقد روي في هذا الباب حديث آخر من حديث الكوفيين :
٢٠٦٦- حدثناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أحمد بن علي الجزار(1) ثنا جندل
ابن والق التغلبي ثنا شعيب بن راشد بياع الأنماط ثنا أبو هاشم الرماني عن زاذان عن سلمان
رضي الله عنه قال: عادني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأنا عليل، فقال:
((يا سلمان شقى اللَّه سقمك، وغفر ذنبك، وعافك في دينك وجسمك إلى مدة
أجلك))(*) .
٢٠٦٧ - أخبرنا جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة بن صبيح ثنا خالد
ابن مخلد القطواني ثنا سليمان بن بلال ثنا عمارة بن غزية قال: سمعت عبد الله بن علي
ابن الحسين يحدث عن أبيه عن جده قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((إن البخيل من ذُكرت عنده فلم يصلٌ عليَّ)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) حبي بن عبد اللَّه مختلف فيه، لكن الجرح فيه مفسر، قال البخاري: فيه نظر وهي من أردى عبارات
التجريح .
(1) أورد في ((المشتبه)) أحمد بن علي الدمشقي الخراز وغيره، والله أعلم ١٢. (مصححه).
(٥) (قلت): إسناده كوفي جيد.

(الجزء الأول)
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
٧٤٥
وله شاهد عن أبي هريرة :
٢٠٦٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق(١) الفقيه أنبأ أبو المثنى(٢) ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل
ثنا عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد المقبري عن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((رغم أنف رجل ذُكرت عنده فلم يصلٍ
عليَّ))(٣) .
٢٠٦٩- حدثنا أحمد بن عبيد الحافظ ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ابن
أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد عن إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث(٤) عن أبي هريرة
رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((ما جلس قوم يذكرون الله لم
يصلوا على نبيهم صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إلا كان ذلك المجلس عليهم ترة، ولا قعد
قوم لم يذكروا اللَّه إلا كان ذلك عليهم ترة)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
٢٠٧٠ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن مهران ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ يونس بن أبي إسحاق عن يزيد بن أبي مريم عن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من صلى عليَّ صلاة صلى اللَّه عليه
عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيات)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) أحمد بن إسحاق الضبعي له ترجمة في ((سير أعلام النبلاء)) (٤٨٣/١٥) (طارق).
(٢) أبو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري. ((السير)). (طارق).
(٣) الحديث رجاله رجال مسلم ما عدا مسددًا فمن رجال البخاري، (طارق أبو عبد اللَّه).
(٤) إسحاق بن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل الذي يروي عن أبي هريرة وعنه سعيد المقبري، كما في
((تهذيب التهذيب)) ليس من رجال الشيخين، لكنه قد جاء عند أحمد (ج٢ ص٤٣٢) إسحاق مولى
عبد اللَّه بن الحارث، وقال فيه الهيثمي في ((المجمع)) (ج ١٠ ص٨): لم يوثقه أحد ولم يجرحه أحد،
فعلى هذا فهو مجهول، وعند ابن السني أبو إسحاق، وأبو إسحاق يقول الذهبي في ((الميزان)):
أبو إسحاق الهاشمي مولى عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل عن أبي هريرة لا يعرف.
وذكره بعده راويًا، وذكر أنه روى عنه سعيد المقبري، وقال: الظاهر أنه الأول، فعلى هذا فنحن
نتوقف في الحديث .

٧٤٦
١٧- كتاب الدعاء والتكبير والتهليل والتسبيح والذكر
(الجزء الأول)
٢٠٧١- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إسماعيل بن
أبي أويس ثنا سليمان بن بلال حدثني عمرو بن أبي عمرو عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
عبد الواحد(١) بن محمد بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إني لقيت جبرئيل عليه السلام فبشرني وقال: إن
ربك يقول: من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله
شکرًا)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
:
(١) ترجمته في ((تعجيل المنفعة))، وما ذكر عنه راويًا سوى عمرو بن أبي عمرو وعاصم بن عمر بن قتادة،
فهو مستور الحال يصلح حديثه في الشواهد والمتابعات، فالحديث ضعيف بهذا السند .

٧٤٧
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
١٨- كتاب فضائل القرآن
٢٠٧٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج
ابن محمد .
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا
حجاج قال قال ابن جريج: أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره قال: ﴿ولقد آتيناك سبعًا
من المثاني﴾ [الحجر: ٨٧]، قال: هي أم القرآن، قال أبي: وقرأ عليَّ سعيد بن جبير: بسم
اللَّه الرحمن الرحيم الآية السابعة، قال سعيد بن جبير: وقرأ عليَّ ابن عباس كما قرأتها
عليك، ثم قال: بسم الله الرحمن الرحيم الآية السابعة، قال ابن عباس: فأخرجها اللَّه
لكم، وما أخرجها لأحد قبلكم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
وقد رواه عبد الله بن المبارك ومحمد بن بكر البرساني وعبد الرزاق بن همام وحفص بن
غياث وعثمان بن عمر وعبد المجيد بن عبد العزيز عن ابن جريج بألفاظ مختلفة .
أما حديث عبد الله بن المبارك:
٢٠٧٣- فأخبرناه الحسن بن حليم المروزي أنبأً أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد اللّه.
وحدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن یحیی ثنا أحمد بن محمد بن حريث ثنا
سعيد بن يعقوب الطالقاني ثنا عبد الله بن المبارك عن ابن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس في السبع المثاني قال: هن فاتحة الكتاب قرأها ابن عباس: ببسم الله الرحمن
الرحيم سبعًا، قال ابن جريج: فقلت لأبي : أخبرك سعيد بن جبير عن ابن عباس أنه قال :
بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب اللَّه؟ قال: نعم، ثم قال: قرأها ابن عباس ببسم الله
الرحمن الرحيم في الركعتين جميعًا .
(١) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، والده عبد العزيز ليس من رجال الشيخين، روى له أصحاب
السنن، فكيف يُقال على شرطهما، وقد تجنباه؟ بل قال البخاري: لا يتابع على حديثه؟!
.--- -- -

٧٤٨
١٨- كتاب فضائل القرآن
(الجزء الأول)
وأما حديث محمد بن بكر البرساني :
٢٠٧٤- فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن بكر أنبأ ابن جريج أخبرني أبي أن سعيد بن جبير أخبره أن ابن عباس قال :
﴿ ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن العظيم﴾ [الحجر: ٨٧]، قال: وقرأها عليَّ سعيد بن
جبير: بسم الله الرحمن الرحيم حين ختمها، وقال: بسم اللَّه الرحمن الرحيم الآية
السابعة، قال: وقال لي سعيد بن جبير: قد أخرجها اللَّه لكم، فما أخرجها لأحد قبلكم .
وأما حديث عبد الرزاق بن همام :
٢٠٧٥- فحدثناه أبو الوليد الفقيه ثنا جعفر بن محمد وعبد الله بن شيرويه قالا ثنا إسحاق
بن إبراهيم أنبأ عبد الرزاق أنبأ ابن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿ولقد
آتيناك سبعًا من المثاني﴾ [الحجر: ٨٧]، قال: فاتحة الكتاب، ثم قال: ﴿بسم الله الرحمن
الرحيم * الحمد لله رب العالمين﴾ [الفاتحة: ٢،١]، فقلت لأبي : فقد أخبرك سعيد أن ابن عباس
قال: بسم الله الرحمن الرحيم آية من كتاب اللَّه؟ قال: نعم.
وأما حديث حفص بن غياث :
٢٠٧٦ - فحدثناه [ ........ ] (1) عن ابن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
في قوله تعالى: ﴿ولقد آتيناك سبعًا من المثاني﴾ [الحجر: ٨٧]، قال: فاتحة الكتاب ، قيل
لابن عباس: فأين السابعة؟ قال: بسم الله الرحمن الرحيم.
وأما حديث عثمان بن عمر : .
٢٠٧٧- فأخبرناه أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر أنبأ ابن جريج عن أبيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى (السبع المثاني)
قال: عدها علي في يدي: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين * الرحمن
الرحيم * مالك يوم الدين * إياك نعبد وإياك نستعين * اهدنا الصراط المستقيم * صراط الذين
أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾ [الفاتحة: ١ - ٧]، ثم قال: أخرجها اللَّه
لكم فما أخرجها لغيركم.
(1) بياض بالأصل. (مصححه).

٧٤٩
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول )
وأما حديث عبد المجيد بن عبد العزيز:
٢٠٧٨- فأخبرناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ
عبد المجيد عن ابن جريج أخبرني أبي عن سعيد بن جبير: ﴿ولقد آتيناك سبعًا من المثاني﴾
[الحجر: ٨٧]، قال: هي أم القرآن، قال أبي: وقرأها عليَّ سعيد بن جبير حين ختمها، ثم
قال: بسم اللَّه الرحمن الرحيم السابعة، قال ابن عباس: وقد ادخرها اللَّه لكم، فما
أخرجها لأحد قبلكم .
٢٠٧٩- حدثني جعفر بن محمد بن الحارث أنبأ علي بن أحمد بن سليمان المصري ثنا
جعفر بن مسافر التنيسي ثنا زيد بن المبارك الصنعاني ثنا سلام بن وهب(١) الجندي حدثني
أبي عن طاوس عن ابن عباس أن عثمان بن عفان رضي الله عنه سأل رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم عن بسم الله الرحمن الرحيم؟ فقال: ((هو اسم من أسماء اللَّه وما بينه
وبين اسم اللَّه الأكبر إلا كما بين سواد العين وبياضها من القرب)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
(١) قال الذهبي في ((الميزان)): عن ابن طاوس أتى بخبر منكر، بل كذب، ثم ساق له هذا الحديث.

٧٥٠
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
أخبار في فضائل القرآن جملة
٢٠٨٠ - أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد اللَّه البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن
صالح السهمي ثنا عمرو بن الربيع بن طارق ثنا يحيى بن أيوب ثنا خالد بن أبي يزيد(١) عن
ثعلبة بن يزيد عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
قال: ((من قرأ القرآن فقد استدرج النبوة بين جنبيه غير أنه لا يُوحى إليه ، لا ينبغي لصاحب
القرآن أن يجد مع جد ولا يجهل مع جهل، وفي جوفه كلام اللَّه تعالى)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٠٨١- أخبرني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق الإمام
ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبي ثنا شعبة عن عاصم عن ذكوان عن
أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يجيء صاحب
القرآن يوم القيامة فيقول القرآن : يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة ، ثم يقول : يا رب زده،
يا رب ارض عنه، فيرضى عنه، ويُقال له: اقرأ وارقه، ويزاد بكل آية حسنة)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٠٨٢- حدثناه علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع
بن الجراح عن سفيان عن عاصم بن أبي النجود عن زر بن حبيش عن عبد الله بن عمرو
رضي اللَّه عنهما عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((يقال لصاحب القرآن يوم
القيامة: اقره وارقه، ورتل كما كنت ترتل فإن منزلتك في آخر آية تقرؤها)).
٢٠٨٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو همام ثنا ابن
وهب أخبرني حيوة بن شريح عن عقيل بن خالد عن سلمة بن أبي سلمة بن عبد الرحمن
(١) صوابه: خالد بن يزيد، كما في ((تهذيب الكمال))، وثعلبة هو: ابن أبي حكيم، كما في ترجمة
خالد من ((تهذيب الكمال))، وثعلبه له ترجمة في ((تاريخ البخاري))، وفي ((الثقات)) لابن حبان ولم
يوثق، فالحديث ضعيف .

٧٥١
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
ابن عوف عن أبيه عن ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((نزل الكتاب الأول من باب واحد على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة
أبواب على سبعة أحرف زاجرًا وآمرًا وحلالًا وحرامًا ومحكمًا ومتشابهًا وأمثالًا، فأحلوا
حلاله، وحرموا حرامه ، وافعلوا ما أمرتم به ، وانتهوا عما نُهيتم عنه، واعتبروا بأمثاله واعملوا
بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا: آمنا به كل من عند ربنا )) .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
٢٠٨٤- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا
أبو غسان مالك بن إسماعيل ثنا زهير بن معاوية ثنا شعيب بن خالد الرازي عن عاصم عن
زر عن عبد اللَّه رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((تعاهدوا هذا القرآن، فإنه وحشي أشد تفصيًّا من صدور الرجال من الإِبل من عقلها، ولا
يقولن أحدكم : نسيت آية كيت وكيت، بل هو نُسي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه(٢).
٢٠٨٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا
الليث بن سعد حدثني ابن شهاب عن عبد الرحمن بن كعب عن(*) مالك عن أسيد بن
حضير أنه كان يقرأ وهو على ظهر بيته وهو حسن الصوت، فجاء رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقال: بينا أقرأ إذ غشيني شيء كالسحاب والمرأة في البيت والفرس في الدار
فتخوفت أن تسقط المرأة وتنقلب الفرس فانصرفت، فقال له رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم: ((اقرأ يا أسيد فإنما هو ملك استمع القرآن)).
٢٠٨٦- حدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري عن
ابن كعب بن مالك أن أسيد بن حضير رضي اللَّه عنه أتى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم،
(١) يقول الإمام الطحاوي رحمه اللَّه (ج٤ ص١٨٥) من ((مشكل الآثار)):
وكان أهل العلم بالأسانيد يدفعون هذا الإِسناد بانقطاعه في إسناده؛ لأن أبا سلمة لا يتهيئ له في
سنه لقاء عبد الله بن مسعود، ولا أخذه إياه عنه . اهـ.
(٢) قلت: بل قد أخرجاه بإسناد أصح البخاري (ج٩ ص٧٩)، ومسلم (ج١ ص٥٤٤).
(*) صوابه: ((ابن)).

٧٥٢
١٨- كتاب فضائل القرآن
(الجزء الأول)
فذكر الحديث بنحوه، وقال فيه: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اقرأ
أسيد ، اقرأ أسيد، فإن ذلك ملك يستمع القرآن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
وله شاهد على شرط مسلم من حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُسيد :
٢٠٨٧- أخبرناه أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم الرازي ثنا عفان بن
مسلم وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى عن أسيد بن حضير أنه قال: بينا أنا أقرأ الليلة سورة البقرة ، فلما انتهيت إلى آخرها
سمعت وجبة من خلفي ، فظننت أن فرسي تطلق، فقال: اقرأ أبا عتيك والتفت(1)، فإذا
أمثال المصابيح مدلاة بين السماء والأرض، فقال: يا رسول اللَّه! واللَّه ما استطعت أن
أمضي، قال: فقال: ((تلك الملائكة نزلت لقراءة القرآن ، أما إنك لو مضيت لرأيت
العجائب)).
٢٠٨٨- حدثنا عبد الله بن سعد الحافظ أخبرني موسى بن عبد المؤمن ثنا هارون بن سعيد
الأيلي ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني حبي بن عبد اللَّه عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن
عبد اللَّه بن عمرو رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((الصيام والقرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام ربِّ إني منعته الطعام والشهوات بالنهار،
فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فيشفعان)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
٢٠٨٩- أخبرني محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا قتيبة بن
سعيد .
(١) قلت: قد أخرجاه بسند أصح وسياق أتم وأحسن، البخاري (ج٩ ص٦٣) معلقًا ،ومسلم (ج١
ص٥٤٨) مسندًا، فلا داعي لاستدراكه، على أني أخشى أن يكون سند الحاكم منقطعًا، فلا أدري
أسمع عبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن أبي ليلى من أسيد بن حضير أم لا؟
(1) فالتفت . (مصححه ).
(٢) قوله: على شرط مسلم ليس بصحيح؛ لأن حبي بن عبد اللَّه إنما هو من رجال أصحاب السنن، كما .
في كتب الرجال، وفيه أيضًا كلام، كما في ((الميزان)).

٧٥٣
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
وحدثنا عبد الله بن سعد ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا [ ....... ] (1) ابن إبراهيم ويعقوب
ابن إبراهيم الدورقي قالوا ثنا جرير عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن ابن عباس رضي اللَّه
عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الذي ليس في جوفه من
القرآن شيء كالبيت الخرب)) .
حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢٠٩٠- أخبرنا عبيد بن محمد البلخي التاجر ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل
ثنا سعيد ابن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب عن بحير بن سعيد(*) (2) عن خالد بن معدان عن
كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل رضي اللّه عنه قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر
بالصدقة )) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١) ولم يخرجاه.
٢٠٩١- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن زياد العدل ثنا جدي أحمد بن عبد الله
ثنا سلمة ابن شبيب حدثني أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير بن نفير عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إنكم لا ترجعون إلى اللّه بشيء
أفضل مما خرج منه)) يعني : القرآن .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
٢٠٩٢- حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الفقيه ثنا مسدد بن قطن بن إبراهيم ثنا
داود بن رشيد ثنا صالح بن عمر أنبأ إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن هذا القرآن مأدبة اللَّه
فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل اللَّه، والنور المبين، والشفاء النافع عصمة
لمن تمسك به، ونجاة لمن تبعه، لا يزيغ فيستعتب ، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه،
(1) بياض بالأصل. (مصححه).
(#) صوابه ((سعد)).
(٥) (قلت): قابوس لين. (الذهبي).
(2) وهو السحولي أبو خالد الحمصي ١٢ . (مصححه).
(١) بحير بن سعد ليس من رجال البخاري، وهو ثقة، فالحديث صحيح.

٧٥٤
١٨- كتاب فضائل القرآن
(الجزء الأول)
ولا يخلق من كثرة الرد ، اتلوه فإن اللَّه يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات ، أما
إني لا أقول: الم حرف، ولكن ألف ولام وميم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بصالح بن عمر(*).
٢٠٩٣- أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا محمد بن إبراهيم بن كثير
الصوري ثنا موسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن
أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من قرأ
عشر آيات في ليلة لم يكتب من الغافلين)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
وقد روي عن عبد اللَّه بن عمر بزيادة في المتن:
٢٠٩٤- حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن عمر بن يوسف ثنا أبو
سلمة عبد الرحمن بن محمد بن يزيد الألهاني ثنا الحسن بن علي السلوني(1) أن أباه حدثه
عن الزبيدي عن عبد الله بن زياد عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عمر رضي اللَّه
عنهما عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من قرأ عشر آيات في ليلة لم
يُكتب من الغافلين، ومن قرأ مائة آية كتب من القانتين))( ** ).
٢٠٩٥ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا خلاد
ابن يحيى ثنا بشير بن مهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي الله عنه قال : قال رسول
اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( يجيء يوم القيامة القرآن كالرجل الشاب فيقول
لصاحبه : أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت نهارك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): صالح ثقة، خرج له مسلم، لكن إبراهيم بن مسلم ضعيف. (الذهبي).
(١) الشيخ الألباني حفظه الله في ((السلسلة الصحيحة)) (٦٤٢) يرى أن موسى تصحف من مؤمل، ومؤمل
هو: ابن إسماعيل، فعلى هذا لا يكون الحديث على شرط مسلم. اهـ. المراد منه .
قلت: فعلى هذا يكون الحديث ضعيفًا بهذا السند؛ لأن مؤمل بن إسماعيل صدوق كثير الخطأ .
(1) كذا في النسخ، ولعله السكوني أو السلولي، والله أعلم ١٢ . (مصححه).
(٥٥) (قلت): إسناده واهٍ. (الذهبي).

٧٥٥
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
٢٠٩٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي ثنا أبو علاثة محمد بن
عمرو بن خالد ثنا أبي ثنا المعتمر بن سليمان قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن سالم بن
أبي الجعد عن أبي أمامة رضي اللَّه عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فقال: يا نبي اللَّه اشتريت مقسم بني فلان في تخت فيه كذا وكذا، قال: ((أفلا
أنبئك بما هو أكثر منه ربحًا؟)) قال: وهل يوجد؟ قال: ((رجل تعلم عشر آيات))، فذهب
الرجل فتعلم عشر آيات ، فأتى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فأخبره، إن كان عمرو
ابن خالد حفظ في إسناده سالم بن أبي الجعد فإنه صحيح على شرط مسلم، غير أن
البصريين من أصحاب المعتمر خالفوه فيه .
٢٠٩٧- حدثناه علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا عمرو بن علي وأحمد بن
المقدام قالا ثنا المعتمر قال سمعت أبي يحدث عن قتادة عن أبي الجعد أو ابن أبي الجعد عن
أبي أمامة رضي اللَّه عنه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم نحوه.
٢٠٩٨- أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار
ويعقوب بن إبراهيم ومحمد بن أبان ومحمد بن يحيى بن فياض قالوا ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا عبد الرحمن بن بديل عن أبيه عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إن للَّه أهلين من الناس))، قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: ((أهل
القرآن هم أهل الله وخاصته)) .
قد روي هذا الحديث من ثلاثة أوجه عن أنس هذا أمثلها .
٢٠٩٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا شاذان
الأسود بن عامر ثنا شريك عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن عبد اللَّه رضي اللّه عنه
قال: كنا إذا تعلمنا من النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عشر آيات من القرآن لم نتعلم
من العشر التي نزلت بعدها حتى نعلم ما فيه، قيل لشريك : من العمل؟ قال : نعم.
هذا حديث صحيح(١) الإسناد ولم يخرجاه .
(١) شريك بن عبد الله النخعي ساء حفظه لما ولي القضاء، وعطاء بن السائب مختلط، ولم یذ کروا شريكًا
ممن سمع منه قبل الاختلاط .

٧٥٦
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
٢١٠٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
أبو أسامة(1) حدثني عبد الحميد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
عن أبيّ بن كعب رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ألا
أعلمك سورة ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في القرآن مثلها؟))
قلت: بلى، قال: ((إني لأرجو أن لا تخرج من ذلك الباب حتى تعلمها))، فقام رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وقمت معه، فجعل يحدثني ويدي في يده، فجعلت أتباطأ
كراهية أن يخرج قبل أن يخبرني بها، فلما دنوت من الباب قلت: يا رسول اللَّه السورة
التي وعدتني، فقال: (( كيف تقرأ إذا قمت إلى الصلاة؟)) فقرأت فاتحة الكتاب، فقال:
((هي هي، وهي السبع المثاني التي قال الله عز وجل: ﴿ولقد آتيناك سبعًا من المثاني والقرآن
العظيم﴾ [الحجر: ٨٧]، الذي أعطيت)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وقد اختلف على العلاء بن عبد الرحمن فيه، فرواه مالك بن أنس عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي بن كعب، ورواه شعبة عن العلاء بن
عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بن كعب .
أما حديث مالك بن أنس :
٢١٠١- فأخبرناه الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن
عطاء ثنا مالك بن أنس .
وأخبرني أبو عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
عبد الله بن مسلمة عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن أن أبا سعيد مولى عامر بن كريز
أخبره أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بن كعب وهو يصلي، فلما
فرغ من صلاته(2) كفه، قال: فوضع النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يده على يدي،
قال: وهو يريد أن يخرج من باب المسجد، فقال: ((إني أرجو أن لا تخرج من المسجد
حتى تعلم سورة ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في القرآن مثلها))، قال: فجعلت
(1) أبو سلمة . (مصححه).
(2) الظاهر سقوط بعض الألفاظ، والمذكور في ((التلخيص)) مختصر جدًّا فليحرر ١٢. (مصححه).

٧٥٧
١٨- كتاب فضائل القرآن
(الجزء الأول)
أتباطأ في المشي، رجاء ذلك، ثم قلت: يا رسول الله السورة التي وعدتني، قال: (( كيف
تقرأ إذا افتتحت الصلاة؟)) قال: فقرأت: ﴿الحمد لله رب العالمين﴾ حتى أتيت على
آخرها، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((هي هذه السورة، وهي السبع
المثاني والقرآن العظيم الذي أُعطيت)) .
وأما حديث شعبة :
٢١٠٢- فأخبرناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم المروزي ثنا عبيد اللَّه(٥) بن روح
المديني ثنا شبابة بن سوار ثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بن كعب
رضي الله عنه أنه قرأ على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ﴿الحمد لله رب
العالمين﴾ حتى ختمها، فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إنها السبع المثاني
والقرآن العظيم الذي أُعطيت)).
وقد وجدت لحديث عبد الحميد بن جعفر شاهدًا في سماع أبي هريرة، هذا الحديث من
أبي بن كعب من حديث المدنيين :
٢١٠٣ - أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد
الشعراني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا محمد بن سلمة ثنا محمد بن إسحاق عن
عبد اللَّه بن أبي بكر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم نادى أبي بن كعب وهو قائم يصلي، فلم يجبه، فقال: (( ما
منعك أن تجيبني يا أَبي؟)) فقال: كنت أصلي؟ فقال: ((ألم يقل اللَّه تبارك وتعالى:
﴿استجيبوا للَّه وللرسول إذا دعاكم﴾ [الأنفال: ٢٤]، لا تخرج من المسجد حتى أعلمك
سورة ما أنزل الله في التوراة والإنجيل والزبور مثلها، وإنها السبع الذي أوتيت الطول، وإنها
القرآن العظيم)).
قد أخرج البخاري في ((الجامع الصحيح)) حديث ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن
أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، قال: ((الحمد لله، أم القرآن والسبع
المثاني والقرآن العظيم))، هذه اللفظة فقط.
(*) صوابه: ((عبد الله)) .
:

٧٥٨
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
٢١٠٤- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم عن
أبي غرزة ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا معاوية بن هشام ثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن
عيسى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينا جبرئيل عليه السلام
جالس عند رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذ سمع نقيضًا من السماء، فرفع
رأسه، ثم قال: ((فتح باب من السماء لم يُفتح قبله قط ، فإذا ملك يقول : أبشر بنورين
أوتيتهما لم يُؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة ، لم تقرأ منها حرفًا إلَّا
أُعطيته)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه هكذا، إنما أخرج مسلم هذا
الحديث عن أحمد بن جواس(1) الحنفي عن أبي الأحوص عن عمار بن رزيق مختصرًا.
٢١٥٠- أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي
ثنا مكي بن إبراهيم عن عبيد الله بن أبي حميد عن أبي المليح عن معقل بن يسار رضي اللَّه
عنه قال: قال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أعطيت فاتحة الكتاب من تحت
العرش، والمفصل النافلة)).
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولم يخرجاه .
٢١٠٦- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا
إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ جرير عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن أبي نضرة عن أبي
بيد رضي الله عنه قال: بعثنا رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في غزاة أو سرية،
:مررنا على أهل أبيات، فاستضفناهم، فلم يضيفونا، فنزلنا بأخرى، ولدغ سيدهم،
:أتونا، فقالوا: هل أحد منكم يرقي؟ فقلت: أنا راق ، قال: فارق صاحبنا، قلت : لا قد
١) عمار بن رزيق ليس من رجال البخاري، ثم الحديث قد رواه مسلم بهذا المعنى، فلا معنى لاستدراكه
(٥٥٤/١) .
(1) ذكره في ((التقريب))، وغيره فقال جواس: فتح الجيم، وتشديد الواو، آخره مهملة، أبو عاصم ثقة.
١٢ . ( مصححه).
(٥) (قلت): عبيد اللَّه قال أحمد: تركوا حديثه. (الذهبي).
:'٠

٧٥٩
١٨- كتاب فضائل القرآن
( الجزء الأول)
استضفناكم، فلم تضيفونا، قالوا: فإنا نجعل لكم، فجعلوا لنا ثلاثين شاة ، قال : فأتيته
فجعلت أمسحه وأقرأ فاتحة الكتاب وأرددها حتى برأ، فأخذنا الشياء، فقلنا : أخذناه ونحن
لا نحسن أن نرقي، ما نحن بالذي نأكلها حتى نسأل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم، فأتيناه، فذكرنا ذلك له، قال: فجعل يقول: (( وما يدريك أنها رقية؟))، قلت :
يا رسول الله ما دريت أنها رقية، ولكن شيء ألقى اللَّه في نفسي، فقال رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: (( كلوا واضربوا لي معكم بسهم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه السياقة ، إنما أخرجه عن يحير
ابن يحيى عن هشيم عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد مختصرًا، وأخر-
البخاري أيضًا مختصرًا من حديث هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن أخيه معب
عن أبي سعيد(١).
٢١٠٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ أخبرنا إبراهيم بن عبد الله السعدي
أنبأ يزيد ابن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة ..
وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى الأسدي ثنا أبو نعيم ثنا
زكريا بن أبي زائدة عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه أنه مر بقوم
وعندهم مجنون موثق في الحديد، فقال له بعضهم: أعندك شيء يداوى به هذا؟ فإن
صاحبكم قد جاء بخير؟ قال: فقرأت عليه فاتحة الكتاب ثلاثة أيام في كل يوم مرتين،
فبرأ، فأعطاه مائة شاة ، فأتى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فذكر ذلك له، فقال:
((كل، فمن أكل برقية فقد أكلت برقية حق)).
هذا حديث صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه.
٢١٠٨- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا علي بن عبد الحميد
(١) أقول : قد أخرجه البخاري (ج٩ ص٥٤)، ومسلم (ج٤ ص١٧٢٧) بنحوه، فلا داعي لاستدراكه .
(٢) خارجة بن الصلت روى عنه الشعبي وعبد الأعلى بن عبد الحكم الكلبي، ولم يوثقه معتبر؛ فهو
مجهول الحال، وقول ابن أبي خيثمة : إذا روى الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة، قاله عن يحيى بن
معين، كما في ((تهذيب الكمال))، فهو توثيق مطلق غير مقبول ..

٧٦٠
١٨- كتاب فضائل القرآن
(الجزء الأول)
المعني(1) ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس بن مالك رضي اللَّه عنه قال: كان النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في مسير فنزل ونزل رجل إلى جانبه، قال: فالتفت النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((ألا أخبرك بأفضل القرآن؟))، قال: فتلا عليه:
﴿الحمد للَّه رب العالمين ﴾ .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
(1) ذكره في ((التقريب))، فقال المعني: بفتح الميم، وسكون المهملة، وكسر النون بعدها ياء النسبة كوفي
ثقة ١٢ : (مصحجه).
(١) علي بن عبد الحميد، ليس من رجال مسلم، كما في ((تهذيب التهذيب)).