النص المفهرس

٥٢١
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
أبي أويس حدثني أبي ثنا المفضل بن محمد الضبي عن عمر بن يعلى بن مرة عن أبيه قال :
سافرت مع النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم غير مرة فما رأيته مر بجيفة إنسان إلا أمر
بدفنه، لا يسأل أمسلم هو أم كافر.
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٥) ولم يخرجاه .
١٣٧٦- أخبرنا أبو أحمد حمزة بن العباس بن الفضل بن الحارث العقبي ببغداد ثنا العباس
ابن محمد الدوري ثنا أبو داود سليمان بن داود الطيالسي ثنا عمران بن داود(*) القطان عن
قتادة عن أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لكل إنسان ثلاثة أخلاء:
أما خليل فيقول: ما أنفقت فلك وما أمسكت . فليس لك وذلك ماله، وأما خليل فيقول : أنا
معك فإذا أتيت باب الملك تركتك ورجعت. فذاك أهله وحشمه، وأما خليل فيقول : أنا
معك حيث دخلت وحيث خرجت . فذاك عمله، فيقول: إن كنت لأهون الثلاثة علي)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا بتمامه لانحرافهما عن عمران القطان
وليس بالمجروح الذي يترك حديثه، وقد اتفقا على حديث سفيان بن عيينة عن عبد الله بن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال :
((إذا مات الميت تبعه ثلاثة)).
١٣٧٧- أخبرني أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمدان ثنا إبراهيم بن
الحسين ثنا أبو سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب
عن النعمان بن بشير قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((مثل الرجل
ومثل الموت كمثل رجل له ثلاثة خلان فقال أحدهم: هذا مالي فخذ منه ما شئت ، وقال
الآخر: أنا معك حياتك فإذا مت تركتك وقال الآخر: أنا معك أدخل وأخرج معك إن مت
وإن حييت ، فأما الذي قال: خذ منه ما شئت ودع ما شئت فإنه ماله، وأما الآخر عشيرته ،
وأما الآخر فهو عمله)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(٥) (قلت): بل ضعيف منكر فإن عمر هو: ابن اللَّه بن يعلى بن مرة، مجمع على ضعفه وأبوه تابعي ،
ولم يلق عمر رضي الله عنه جده. (الذهبي).
(*) صوابه: ((داور)).

٥٢٢
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٣٧٨- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا
جعفر بن خالد بن سارة المخزومي أخبرني أبي(١) وكان صديقًا لعبد الله بن جعفر أنه سمع
عبد الله بن جعفر قال: لما نعي جعفر قال النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((اصنعوا
لآل جعفر طعامًا فقد أتاهم أمر يشغلهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وجعفر بن خالد بن سارة من أكابر مشايخ قريش
وهو كما قال شعبة: اكتبوا عن الأشراف فإنهم لا يكذبون ، وقد روي غير هذا الحديث مفسرًا :
١٣٧٩- أخبرناه الحسين محمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا عبد الله بن محمد
الرقاشي ثنا أبو عاصم أخبرني جعفر بن خالد بن سارة وقد حدثنا ابن جريج عنه قال حدثني أبي
أن عبد الله بن جعفر قال: لو رأيتني وقثم وعبيد الله بن العباس نلعب إذ مر رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم على دابة فقال: ((احملوا هذا إلي)) فجعلني أمامه، ثم قال لقثم: ((احملوا
هذا إلي)) فجعله وراءه ما استحيى من عمه العباس أن حمل قئم وترك عبيد اللَّه، ثم مسح
برأسي ثلاثًا فلما مسح قال: ((اللهم اخلف جعفرًا في ولده)) قلت لعبد الله بن جعفر: ما
فعل قثم؟ قال: استشهد قلت لعبد اللَّه: الله ورسوله كان أعلم بخبره، قال: أجل.
١٣٨٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا الحارث بن أبي أسامة أن روح بن عبادة حدثهم
أن ابن جريج قال أخبرني جعفر بن خالد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال: مسح رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بيده على رأسي قال: أظنه قال ثلاثًا، فلما مسح قال :
((اللهم اخلف جعفرًا في ولده)).
قد أتى جعفر بن خالد بشيئين عزيزين: أحدهما مسح رأس اليتيم، والآخر تفقد أهل
المصيبة بما يتقوتون ليلتهم، وفقنا اللَّه لاستعماله عنه .
١٣٨١- أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم
ثنا الأسود بن شيبان ثنا خالد بن سمير حدثني بشير بن نهيك حدثني بشير رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد وقال له رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((ما اسمك؟)) قال: زحم بن معبد فقال: ((أنت بشير)) فكان
اسمه، قال: بينا أنا أماشي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((يا ابن
الخصاصية ما تنقم على اللَّه أصبحت تماشي رسول الله - صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم))،
(١) خالد بن أبي سارة مجهول الحال، فالحديث ضعيف .

٥٢٣
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
فقلت : ما أنقم على اللَّه شيئًا كل خير فعل بي اللَّه (1)، فأتى على قبور من المشركين فقال:
((لقد سبق هؤلاء بخير كثير)) ثلاث مرار، ثم أتى على قبور المسلمين فقال: ((لقد أدرك
هؤلاء خيرًا كثيرًا)) ثلاث مرات، فبينما هو يمشي إذ حانت منه نظرة فإذا هو برجل يمشي
بين القبور عليه نعلان، فقال: ((يا صاحب السبتيتين ويحك ألق سبتيتيك))، فنظر فلما
عرف الرجل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم خلع نعليه فرمى بهما .
١٣٨٢- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
وكيع عن الأسود ابن شيبان عن خالد بن سمير عن بشير بن نهيك عن بشير رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رأى رجلًا
يمشي في نعلين بين القبور فقال: ((يا صاحب السبتيتين ألقهما)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه في النوع الذي لا يشتهر الصحابي إلا بتابعيين .
١٣٨٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا
سعيد بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد أخبرني ربيعة بن سيف(١) حدثني أبو عبد الرحمن الحبلي
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قبرنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
رجلًا، فلما رجعنا وحاذينا بابه إذا هو بامرأة لا نظنه عرفها، فقال: ((يا فاطمة من أين
جئت؟)) قالت: جئت من أهل الميت رحمت إليهم ميتهم وعزيتهم، قال: ((فلعلك بلغت
معهم الكدى(2) (3) قالت : معاذ اللَّه أن أبلغ معهم الكدى وقد سمعتك تذكر، فيه ما تذكر
قال: ((لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى يرى جد أبيك)). والكدى: المقابر. رواه
حيوة بن شريح الحضرمي عن ربيعة بن سيف .
١٣٨٤ - حدثناه بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي ثنا
عبد الله بن يزيد المقري ثنا حيوة أخبرني ربيعة بن سيف المعافري عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن
عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبصر امرأة منصرفة من جنازة،
(1) وفي (( سنن ابن ماجه)) كل خير قد آتانيه اللَّه ١٢ (مصححه).
(١) تقدم الكلام على ربيعة بن سيف أنه مختلف فيه، وأن الظاهر أنه ينزل حديثه عن الحسن. والله أعلم.
(2) الكرى. (مصححه).
(3) هي القبور جمع كرية أو كروة من كريت الأرض وكروتها إذا حفرتها ويروى بدال ١٢ ((مجمع
البحار)). ( مصححه).

٥٢٤
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
فسألها: ((من أين جئت؟)) فقالت: من تعزية أهل هذا الميت، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((واللَّه لو بلغت معهم الكدى ما رأيت الجنة حتى يريها جد أبيك)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
١٣٨٥- أخبرني أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف القاضي ثنا أحمد بن عيسى القاضي
ثنا أبو الوليد ومسلم بن إبراهيم قالا ثنا شعبة .
وحدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بالويه ثنا أبو المثنى العنبري ثنا يحيى بن معين ثنا يحيى بن
سعيد ومحمد بن جعفر قالا ثنا شعبة عن محمد بن جحادة عن أبي صالح عن ابن عباس قال :
لعن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج .
قال الحاكم: أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان ولم يحتج به
الشيخان(٢)، لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ووجدت له متابعًا من حديث سفيان
الثوري(٣) في متن الحديث فخرجته :
١٣٨٦- حدثناه أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه إملاء ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو حذيفة
ثنا سفيان عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن عبد الرحمن بن بهمان عن عبد الرحمن بن
حسان بن ثابت عن أبيه قال: لعن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم زوارات القبور.
وهذه الأحاديث المروية في النهي عن زيارة القبور منسوخة ، والناسخ لها حديث علقمة
ابن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: «قد کنت
نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فقد أذن الله تعالى لنبيه - صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم - في زيارة قبر أمه)) .
وهذا الحديث(٤) مخرج في الكتابين الصحيحين(٥) للشيخين رضي اللَّه عنهما.
١٣٨٧- وقد حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان .
(١) ما أخرج الشيخان لربيعة بن سيف ، وقد اختلف فيه وهو إلى الضعف أقرب، وقد تقدم، وعبد الرحمن
الحبلي ليس من رجال البخاري .
(٢) لأنه ضعيف .
(٣) متن حديث الثوري ليس فيه ((والمتخذين عليها السرج)).
(٤) فيه عبد الرحمن بن بهمان ترجمته في ((تهذيب التهذيب)) ما روى عنه إلا عبد الله بن عثمان بن خثيم
ولم يوثقه معتبر، فلذا قال ابن المديني: لا نعرفه، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٥) بل في مسلم فقط، كما في ((تحفة الأشراف)).

٥٢٥
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وحدثنا أبو العباس أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أنبأ عبد الله بن وهب
أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري أخبره أن واسع بن حبان
حدثه أن أبا سعيد الخدري حدثه أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال:
((نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإن فيها عبرة، ونهيتكم عن النبيذ ألا فانتبذوا ولا أحل
مسكًا، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فكلوا وادخروا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٣٨٨- وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني ابن جريج عن أيوب(9) بن هاني عن مسروق بن الأجدع عن عبد الله بن
مسعود أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إني كنت نهيتكم عن زيارة
القبور وأكل لحوم الأضاحي فوق ثلاث وعن نبيذ الأوعية، ألا فزوروا القبور فإنها تزهد في
الدنيا وتذكر الآخرة، وكلوا لحوم الأضاحي وأبقوا ما شئتم فإِنما نهيتكم عنه إذ الخير قليل
توسعة على الناس، ألا إن وعاء لا يحرم شيئًا فإن كل مسكر حرام)).
١٣٨٩- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر البزار(1) ببغداد ثنا محمد بن شاذان
الجوهري ثنا زكرياء بن عدي ثنا سلام بن سليم عن يحيى الجابر( ** ) عن عمرو بن عامر عن
أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((نهيتكم عن زيارة
القبور فزوروها فإنها تذكركم الموت)).
١٣٩٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أبو بكر بن أبي الدنيا ثنا أحمد بن
عمران الأخنسي ثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه
قال : زار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قبر أمه في ألف مقنع فلم ير باكيًا أكثر من يومئذ .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه .
(١) سيأتي إن شاء اللَّه في آخر كتاب الجنائز أن مسلمًا لم يعتمد على أسامة بن زيد، كما قاله ابن القطان.
(٥) (قلت): أيوب ضعفه ابن معين. (الذهبي).
(1) البزاز. ( مصححه ) .
(٥٥) (قلت): الجابر ضعيف. (الذهبي).
(٢) قلت: لا، يحيى بن يمان ليس من رجال البخاري، ثم الراجح ضعفه. وأما أحمد بن عمران الأخنسي
فليس من رجالهما، ترجمه الخطيب (ج٤ ص٣٣٢)، وذكر عن البخاري أنه يتكلم فيه وأنه منكر
الحديث، ثم ذكر عن العجلي أنه قال : لا بأس به . والبخاري أعلم بالرجال من العجلي، بل العجلي
متساهل فهو قريب من ابن حبان في التساهل في توثيق المجهولين .

٥٢٦
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٣٩١- حدثنا أبو عبد اللَّه محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل الحسن بن يعقوب
العدل قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ يعلى بن عبيد ثنا أبو منين يزيد بن كيسان
عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: زار رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قبر أمه
فبكى وأبكى من حوله، ثم قال: ((استأذنت ربي أن أزور قبرها فأذن لي، واستأذنته أن
أستغفر لها فلم يؤذن لي، فزوروا القبور فإنها تذكر الموت)).
وهذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
١٣٩٢- أخبرنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن
الحراني ثنا عبد اللَّه بن محمد النفيلي ثنا زهير ثنا زيد عن محارب بن دثار عن ابن بريدة
عن أبيه قال: كنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قريبًا من ألف راكب ، فنزل
بنا وصلى بنا ركعتين ثم أقبل علينا بوجهه وعيناه تذرفان ، فقام إليه عمر فقداه بالأم والأب
يقول: ما لك يا رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم -؟ قال: ((إني استأذنت ربي
في الاستغفار لأمي فلم يأذن لي فدمع عيناي رحمة لها، واستأذنت ربي في زيارتها فأذن
لي، وإني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وليزدكم زيارتها خيرًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(٢).
١٣٩٣- حدثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى معاذ بن المثنى ثنا محمد بن
المنهال الضرير ثنا يزيد بن زريع ثنا بسطام بن مسلم عن أبي التياح يزيد بن حميد عن
عبد الله بن أبي مليكة أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر فقلت لها : يا أم المؤمنين من أين
أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن زيارة القبور؟ قالت : نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها .
١٣٩٤- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا بشر بن معاذ
العقدي ثنا عامر بن يساف ثنا إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن عباد عن أنس بن مالك
قال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا
فزوروها، فإنه يرق القلب وتدمع العين وتذكر الآخرة، ولا تقولوا هجرًا)).
(١) قد أخرجه مسلم (ج٢ ص٦٧١).
(٢) أقول: وأخرج مسلم (ج٢ ص ٦٧٢) لفظ: ((نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها)).

٥٢٧
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
١٣٩٥- أخبرنا أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا سعيد بن عثمان الأهوازي ثنا
الربيع بن يحيى ثنا عبد العزيز بن مسلم وحدثني يحيى بن عبد اللَّه التيمي عن عمرو بن
عامر الأنصاري عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فمن شاء أن يزور قبرًا فليزره فإنه يرق القلب ويدمع
العين ويذكر الآخرة)» .
١٣٩٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن
داود الضبي ثنا يعقوب بن إبراهيم عن يحيى بن سعيد عن أبي مسلم الخولاني عن عبيد بن
عمير عن أبي ذر قال: قال لي رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((زر القبور تذكر
بها الآخرة ، واغسل الموتى فإن معالجة جسد وموعظة بليغة ، وصلِّ على الجنائز لعل ذلك أن
يحزنك فإن الحزين في ظل اللَّه يتعرض كل خير)) .
هذا حديث رواته عن آخرهم ثقات(٥) .
١٣٩٧- حدثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن حامد العدل بالطابران(1) ثنا تميم بن محمد
ثنا أبو مصعب الزهري حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أخبرني سليمان بن داود
عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن أبيه أن فاطمة بنت النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة كل جمعة فتصلي وتبكي عنده .
هذا الحديث رواته عن آخرهم ثقات( ** ) وقد استقصيت في الحث على زيارة القبور
تحريًا للمشاركة في الترغيب، وليعلم الشحيح بذنبه أنها سنة مسنونة، وصلى الله على
محمد وآله أجمعين .
١٣٩٨- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن سلام ثنا يونس بن
محمد ثنا جرب بن ميمون(2) عن النضر بن أنس عن أنس قال : كنت قاعدًا مع النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فمر بجنازة فقال: ((ما هذه الجنازة؟)) قالوا: جنازة فلان الفلاني كان
(٥) (قلت): لكنه منكر، ويعقوب هو القاضي أبو يوسف ، حسن الحديث، ويحيى لم يدرك أبا مسلم فهو
منقطع، أو أن أبا مسلم رجل مجهول. (الذهبي).
(1) الطايران . (مصححه ).
(٥٥) (قلت): هذا منكر جدًّا، وسليمان ضُعف. (الذهبي).
(2) في ((الخلاصة)) حرب بن ميمون مات في حدود الستين ومائة ١٢ (مصححه).

٥٢٨
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
يحب اللَّه ورسوله ويعمل بطاعة اللَّه ويسعى فيها، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((وجبت وجبت وجبت))، ومر بجنازة أخرى قالوا: جنازة فلان الفلاني كان
يبغض اللَّه ورسوله ويعمل بمعصية اللَّه ويسعى فيها، فقال: ((وجبت وجبت وجبت))
فقالوا: يا رسول اللّه قولك في الجنازة والثناء عليها أثني على الأول خير وعلى الآخر شر
فقلت فيها: ((وجبت وجبت وجبت)) فقال: ((نعم يا أبا بكر إن لله ملائكة تنطق على
ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١) بهذا اللفظ.
١٣٩٩- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا إبراهيم بن إسماعيل العنبري وتميم بن محمد
قالا حدثنا محمد بن أسلم العابد ثنا مؤمل بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن
أنس قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما من مسلم يموت فيشهد له
أربعة من أهل أبيات جيرانه الأدنين أنهم لا يعلمون منه إلا خيرًا إلا قال الله تعالى وتبارك:
قد قبلت قولكم - أو قال: شهادتكم - وغفرت له ما لا تعلمون)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
١٤٠٠- أخبرنا أبو العباس قاسم بن قاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا
علي بن الحسن بن شقيق أنبأ الحسين بن واقد ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول الله دلني
على عمل إذا أنا عملت به دخلت الجنة، قال: (( كن محسنًا)) قال كيف أعلم أني
محسن؟ قال: ((سل جيرانك فإن قالوا: إنك محسن فأنت محسن، وإن قالوا: إنك
مسيء فأنت مسيء)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٣) ولم يخرجاه .
م
(١) أقول: قد أخرجاه بمعناه: البخاري (ج٣ ص٢٢٨)، ومسلم (ج٢ ص ٦٥٥) فلا معنى لاستدراكه.
(٢) مسلم لم يخرج لمؤمل بن إسماعيل ثم مؤمل صدوق يخطئ كثيرًا، فهو أنزل من الحسن، وتقدم أنهما
أخرجاه بمعناه فلا معنى لاستدراكه .
(٣) الحسين بن واقد ليس من رجال البخاري إلا تعليقًا، كما في ((تهذيب التهذيب))، ومحمد بن موسى
ابن حاتم قال تلميذه القاسم: أنا بريء من عهدته، كما في ((ميزان الاعتدال)).

( الجزء الأول)
١٣- كتاب الجنائز
٥٢٩
١٤٠١- حدثنا عبد الرحمن بن الحسن بن أحمد بن محمد بن عبيد الأسدي بهمدان ثنا
إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا آدم بن أبي إياس ثنا حماد بن سلمة ثنا ثابت البناني عن
أنس بن مالك قال: قيل: يا رسول اللَّه مَنْ أهل الجنة؟ قال: ((من لا يموت حتى تملأ أذناه
مما يحب))، قيل: مَنْ أهل النار؟ قال: ((من لا يموت حتى تملأ أذناه مما يكره)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٤٠٢ - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا أصبغ بنْ الفرج المصري ثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن خارجة
ابن زيد أخبره أن أم العلاء - امرأة من الأنصار - قد بايعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم أخبرته أنهم اقتسموا للمهاجرين قرعة فطار لنا عثمان بن مظعون ، فأنزلناه في أبياتنا
فوجع وجعه الذي مات فيه، فلما توفي غسل وكفن في أتوابه، دخل رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم فقلت : يا عثمان بن مظعون رحمة اللَّه عليك أبا السائب فشهادتي
عليك لقد أكرمك اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( وما يدريك أن اللَّه
أكرمه؟)) فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول اللَّه فمن يكرمه اللَّه؟! فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أما هو فقد جاءه اليقين، فوالله إني لأرجو له الخير، والله ما أدري
وأنا رسول اللَّه ماذا يفعل بي))، قالت: فواللَّه ما أزكي بعده أحدًا أبدًا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١٤٠٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني(1) بمكة ثنا إسحاق بن إبراهيم بن
عباد الصنعاني أنبأ عبد الرزاق .
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللّه إملاء ثنا أحمد بن نجدة القرشي ثنا سعيد بن
منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقول بعد التشهد
كلمات كان يعظمهن جدًّا، قلت: في الثنتين كلاهما؟ قال: بل في المثنى الآخر بعد
التشهد، قلت: ما هو؟ قال: ((أعوذ بالله من عذاب جهنم، وأعوذ بالله من عذاب القبر،
وأعوذ بالله من شر المسيح الدجال، وأعوذ بالله من فتنة المحيا والممات))، قال: وكان يعظمهن.
(١) قد أخرجه البخاري، كما في ((تحفة الأشراف)) البخاري (١١٤/٣) و(٢٩٣/٥) و(٣٩٣/١٢).
(1) الصفار. ( مصححه).

٥٣٠
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
قال ابن جريج أخبرنيه عبد الله بن طاوس عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) في التعوذ من عذاب القبر ولم يخرجاه (٢)
وقد أمليت ما صح على شرطهما في هذا الباب مما لم يخرجاه في كتاب الإيمان ولم أمل
هذا الحديث .
١٤٠٤ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سعيد بن
عامر ثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إن الميت يسمع خفق نعالهم إذا ولوا مدبرين، فإن كان مؤمنًا كانت
الصلاة عند رأسه، وكان الصوم عن يمينه، وكانت الزكاة عن يساره، وكان فعل الخيرات
من الصدقة والصلاة والصلة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قِبل
رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ويؤتى من عن يمينه فيقول الصوم: ما قبلي مدخل،
ويؤتى من عن يساره فتقول الزكاة : ما قبلي مدخل ويؤتى من قِبل رجليه فيقول فعل
الخيرات : ما قبلي مدخل، فيقال له : اقعد فيقعد وتمثل له الشمس قد دنت للغروب ، فيقال
له : ما تقول في هذا الرجل الذي كان فيكم وما تشهد به؟ فيقول: دعوني أصلي
فيقولون : إنك ستفعل، ولكن أخبرنا عما نسألك عنه ، قال : وعم تسألوني عنه؟ فيقولون :
أخبرنا عما نسألك عنه، فيقول : دعوني أصلي فيقولون : إنك ستفعل ولكن أخبرنا عما
نسألك عنه، قال : وعم تسألوني؟ فيقولون : أخبرنا ما تقول في هذا الرجل الذي كان
فيكم وما نشهد به عليه؟ فيقول: محمدًا أشهد أنه عبد اللَّه وأنه جاء بالحق من عند الله،
فيقال له: على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله، ثم يفتح له
باب من قبل النار فيقال له: انظر إلى منزلك وإلى ما أعد اللَّه لك لو عصيت فيزداد غبطة
وسرورًا، ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له: انظر إلى منزلك وإلى ما أعد اللَّه لك
فيزداد غبطة وسرورًا، وذلك قول اللَّه تبارك وتعالى: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل اللَّه الظالمين ويفعل اللَّه ما يشاء﴾ [إبراهيم: ٢٧]))، قال
(١) هل سمع طاوس من عائشة؟ في ((تهذيب التهذيب)) أن عبد الله بن أحمد سأل ابن معين هل سمع
طاوس من عائشة ؟ قال : لا أراه .
(٢) أقول: بل قد أخرجه البخاري في مواضع منها في (ج٢ ص٣١٧)، ومسلم (ج١ ص٤١٢).

٥٣١
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وقال أبو الحكم عن أبي هريرة ((فيقال: له ارقد رقدة العروس الذي لا يوقظه إلا أعز أهله إليه
أو أحب أهله إليه)).
ثم رجع إلى حديث أبي سلمة عن أبي هريرة قال: (( وإن كان كافرًا أتي من قِبل رأسه
فلا يوجد شيء، ويؤتى عن يمينه فلا يوجد شيء، ثم يؤتى عن يساره فلا يوجد شيء، ثم
يؤتى من قِبل رجليه فلا يوجد شيء، فيقال له : اقعد فيقعد خائفًا مرعوبًا فيقال له : ما تقول
في هذا الرجل الذي كان فيكم وماذا تشهد به عليه؟ فيقول : أي رجل؟ فيقولون : الرجل
الذي كان فيكم، قال : فلا يهتدي له، قال : فيقولون : محمد، فيقول : سمعت الناس قالوا
فقلت كما قالوا، فيقولون على ذلك حييت وعلى ذلك مت وعلى ذلك تبعث إن شاء الله،
ثم يفتح له باب من قبل الجنة فيقال له : انظر إلى منزلك وإلى ما أعد الله لك لو كنت أطعته
فيزداد حسرة وثبورًا، قال: ثم يضيق عليه قبره حتى تختلف أضلاعه، قال وذلك قوله
تبارك وتعالى: ﴿وإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى﴾ [طه: ١٢٤])).
١٤٠٥- علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا
حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: (( والذي نفسي بيده إنه ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه)) ثم ذكر
الحديث بنحوه إلا أن حديث سعيد بن عامر أتم .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه .
١٤٠٦- حدثنا أبو بكر بن سلمان الفقيه ثنا أبو داود سليمان بن الأشعث ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة في قوله عز
وجل: ﴿معيشة ضنكًا﴾ [طه: ١٢٤]، قال عذاب القبر.
١٤٠٧- حدثنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم الفقيه الإسماعيلي ثنا أبو جعفر محمد بن
عبد اللَّه الحضرمي ثنا هارون بن إسحاق الهمداني ثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة
عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة قال : خرج النبي صلى اللَّه
(١) أقول: الحديث يدور على محمد بن عمرو بن علقمة وفي حفظه شيء ففي النفس من رفعه شيء، وقد
رواه ابن جرير الطبري (ج١٣ ص٢١٦،٢١٥) موقوفًا على أبي هريرة، وقد تقدم أن مسلمًا لم يعتمد
على محمد بن عمرو بن علقمة .

٥٣٢
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
عليه وعلى آله وسلم على جنازة ومعه عمر بن الخطاب فسمع نساء يبكين فزبرهن عمر،
فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((يا عمر دعهن فإن العين دامعة والنفس
مصابة والعهد قريب)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٠٨ - أخبرنا أبو عمر(*) عثمان بن أحمد بن السماك ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن
عمر ثنا أسامة بن زيد حدثني الزهري عن أنس بن مالك قال : لما رجع رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم من أحد سمع نساء الأنصار يبكين فقال: ((لكن حمزة لا بواكي له))
فبلغ ذلك نساء الأنصار فبكين لحمزة، فنام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ثم
استيقظ وهن يبكين، فقال: ((يا ويحهن مازلن يبكين منذ اليوم فليسكتن ولا يبكين على
هالك بعد اليوم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه وهو أشهر حديث بالمدينة ، فإن
نساء المدينة لا يندبن موتاهن حتى يندبن (1) حمزة وإلى يومنا هذا، وقد اتفق الشيخان على
إخراج حديث أيوب السختياني عن عبد الله بن أبي مليكة مناظرة عبد الله بن عمر
وعبد اللَّه بن العباس في البكاء على الميت ورجوعهما فيه إلى أم المؤمنين عائشة وقولها :
والله ما قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: إن الميت يعذب ببكاء أحد ولكن
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الكافر يزيده عند اللَّه بكاء أهله عليه
عذابًا شديدًا، وإن اللَّه هو أضحك وأبكى ولا تزر وازرة وزر أخرى)).
١٤٠٩- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن القاضي ثنا سليمان بن داود ثنا
أبو أسامة حدثني حماد بن زيد .
وأنبأ علي(*) بن أحمد السجزي ثنا بشر بن موسى ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو أسامة
(*) صوابه: ((عمرو)).
(١) في ((تهذيب التهذيب)) قال الحاكم في ((المدخل)): روى له مسلم واستدللت بكثرة روايته له على أنه
عنده صحيح الكتاب، على أن أكثر تلك الأحاديث مستشهد بها أو هو مقرون في الإسناد اهـ وفيه
أيضًا: وقال ابن القطان : الفاسي لم يحتج به مسلم إنما أخرج له استشهادًا .
(1) في ((مجمع البحار)) الندب أن تذكر النائحة الميت بأحسن أوصافه وأفعاله ١٢ (مصححه).
(*) صوابه: ((دعلج)).

٥٣٣
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
حماد بن أسامة ثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أنس قال قالت فاطمة: يا أنس أطابت
أنفسكم أن تحثوا التراب على رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم؟ قال: وقالت
فاطمة : يا أبتاه أجاب ربًّا دعاه ، يا أبتاه من ربه ما أدناه، يا أبتاه جنة الفردوس ماواه يا أبتاه
إلى جبرائيل أنعاه .
زاد سعيد بن منصور في حديثه عن أبي أسامة قال سمعت حماد بن زيد يقول : رأيت
ثابت البناني حين حدثنا بهذا الحديث بكى حتى رأيت أضلاعه تضطرب .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١٤١٠- أخبرني أزهر بن أحمد المنادي ببغداد ثنا جعفر بن محمد الصائغ ثنا عفان بن
مسلم وأبو الوليد قالا ثنا شعبة .
وحدثنا محمد بن موسى الصيدلاني ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار قالا ثنا شعبة سمعت قتادة يحدث عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن
حكيم بن قيس بن عاصم عن أبيه أنه أوصاهم عند موته فقال: إذا أنا مت فلا تنوحوا عليَّ،
فإن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لم ينح عليه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقيس بن عاصم المقري سيد بني تميم وليس
له عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مسند غير هذا الحرف فإنه أملاً وصيته لا
تنوحوا عليَّ، فإني سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ينهى عن النوح.
وشاهد هذا الحديث حديث حسن البصري عن قيس بن عاصم في ذكر وصيته بطولها .
وله شاهد عن أبي هريرة :
١٤١١ - أخبرناه إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل القاري ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : لما مات
إبراهيم ابن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صاح أسامة بن زيد فقال رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليس هذا مني وليس بصائح، حق القلب يحزن والعين
تدمع ولا یغضب الرب)».
(١) الحديث قد أخرجه البخاري (١٤٩/٨) من طريق سليمان بن حرب عن حماد بن زيد بهذا الإسناد.

٥٣٤
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٤١٢- حدثنا أبو إسحاق المزكي إملاء ثنا محمد بن إسحاق ثنا عقبة بن سنان البصري
ثنا عثمان ابن عثمان الغطفاني ثنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة قال قال أبو هريرة : إذا أنا
مت فلا تنوحوا عليَّ فإن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لم ينح عليه .
هذه الزيادة عن أبي هريرة غريبة جدًّا إلا أن عثمان الغطفاني ليس من شرط كتابنا هذا .
١٤١٣- حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد الحاكم الوزير إملاء ثنا حماد بن أحمد
القاضي ومحمد ابن حمدويه السبخي(*) قالا ثنا علي بن حجر ثنا شريك وعلي بن مسهر
قالا ثنا أبو إسحاق الهجري عن عبد الله بن أبي أوفى قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم ينهى عن المرائي .
إبراهيم بن مسلم الهجري ليس بالمتروك(١) إلا أن الشيخين لم يحتجا به، وهذا الحديث
شاهد لما تقدمه وهو غريب صحيح، فإن مسلمًا قد احتج بشريك بن عبد اللَّه(٢).
١٤١٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز(٣) ثنا أبو عامر
العقدي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن زيد بن سلام عن أبي سلام قال : قال
أبو مالك الأشعري: إن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن في أمتي أربع
من أمر الجاهلية ليسوا بتاركيهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء
بالنجوم، والنياحة على الميت، فإن النائحة إذا لم تتب قبل أن تموت فإنها تقوم يوم القيامة
عليها سرابيل من قطران ، ثم يغلي عليهن دروع من لهب النار)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرج مسلم حديث أبان بن زيد(٤) عن
يحيى بن أبي كثير وهو مختصر ولم يخرجاه بالزيادات(٥) التي في حديث علي بن المبارك
وهو من شرطهما .
١٤١٥ - أخبرنا أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا جعفر بن محمد بن الحسن ثنا يحيى
(*) صوابه: ((السنجي)).
(١) کونه ليس بالمتروك لا يلزم أنه يحتج به .
(٢) لم يحتج به، بل روى له في المتابعات كما في ((تهذيب الكمال)).
(٣) الحديث من طريق محمد سنان القزاز، وهو ضعيف. وقد أخرجه مسلم بمعناه، كما أشار إليه الحاكم
رحمه الله .
(٤) صوابه: ((أبان بن يزيد)) كما في مسلم (٦٤٤/٢) (صالح بن قايد).
(٥) أقول: قد أخرجه مسلم (ج٢ ص٦٤٤) بلفظ مقارب للفظ الحاكم.

٥٣٥
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
ابن يحيى أنبأ أبو معاوية ثنا عاصم بن سليمان عن حفصة بنت سيرين عن أم عطية قالت :
لما نزلت : ﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك - إلى قوله : - ولا يعصينك﴾ [الممتحنة: ١٠- ١٢]،
كانت منه النياحة، فقلت : يا رسول اللَّه إلا آل فلان، فإنهم كانوا أسعدوني في الجاهلية
فلا بد لي من أن أسعدهم، فقال: ((إلا آل فلان)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١٤١٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر
عن الأوزاعي حدثني إسماعيل بن عبيد الله قال حدثني كريمة المزنية قالت: سمعت أبا
هريرة وهو في بيت أم الدرداء يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((ثلاثة
من الكفر باللّه: شق الجيب، والنياحة، والطعن في النسب)).
صحيح الإسناد(٢) ولم يخرجاه .
١٤١٧ - حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالویه ثنا بشر بن موسی ثنا خلاد بن یحیی ثنا
بشير بن مهاجر .
وحدثنا بكير بن محمد بن الحداد الصوفي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا
واصل بن عبد الأعلى ثنا محمد بن فضيل ثنا بشير بن المهاجر عن عبد الله بن بريدة عن أبيه
قال: كان رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يتعهد الأنصار ويعودهم ويسأل عنهم،
فبلغه عن امرأة من الأنصار مات ابنها وليس لها غيره، وأنها جزعت عليه جزعًا شديدًا ،
فأتاها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فأمرها بتقوى الله وبالصبر، فقالت: يا رسول الله إني
امرأة رقوب لا ألد ولم يكن لي غيره، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((الرقوب الذي يبقى ولدها))، ثم قال: ((ما من امرئ أو امرأة مسلمة يموت لها ثلاثة أولاد
إلا أدخلهم اللَّه بهم الجنة))، فقال عمر: يا رسول اللَّه بأبي أنت وأمي واثنان ، قال:
((واثنان )).
صحيح الإسناد ولم يخرجاه بذكر الرقوب .
(١) أقول: بل قد أخرجاه، البخاري (ج٨ ص٦٣٧)، ومسلم (ج٢ ص٦٤٦).
(٢) كريمة المزنية ترجمتها في ((الميزان))، و((اللسان))، ولم يذكرا راويًا عنها إلا إسماعيل بن عبيد اللّه، ولم
يوثقها معتبر، وقول الحافظ : ثقة ، اعتمد على توثيق ابن حبان .
٠

٥٣٦
١٣- كتاب الجنائز
:
(الجزء الأول)
١٤١٨ - حدثنا أبو الصفر(*) أحمد بن الفضل الكاتب بهمدان(*) ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن معاوية بن قرة .
وحدثنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد ثنا أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن
معاوية بن قرة يحدث عن أبيه أن رجلاً كان يأتي النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ومعه
ابن له، فقال له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((أتحبه؟))، فقال: أحبك اللَّه كما
أحبه، ففقده النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقال: ((ما فعل فلان؟))، قالوا: مات
ابنه، فقال النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أما يسرك أن لا تأتي بابًا من أبواب الجنة
إلا وجدته ينتظرك))، فقال رجل: أله خاصة أو لكلنا؟ قال: ((بل لكلكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد لما قدمت الذكر من تفرد التابعي الواحد بالرواية عن
الصحابي .
١٤١٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عياش الرملي حدثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الأصبهاني عن أبي حازم عن أبي هريرة قال : قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((أولاد المؤمنين في جبل في الجنة يكفلهم
إبراهيم وسارة حتى يردهم إلى آبائهم يوم القيامة)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه .
١٤٢٠- حدثنا أبو بكر محمد بن داود بن سليمان ثنا عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا
رجاء بن محمد العذري ثنا عمرو بن محمد بن أبي رزين ثنا شعبة عن مسعر عن زياد بن
علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب، فقام إليه زيد بن أرقم ، فقال :
يا مغيرة ألم تعلم أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن سب الأموات فلِمَ
تسب عليًّا وقد مات؟
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(*) صوابه: ((الصقر)).
(٢) صوابه: ((بهمذان)).
(١) الشيخان لم يخرجا لمؤمل بن إسماعيل، وقد قال فيه الحافظ: صدوق يخطئ كثيرًا، فالظاهر أن حديثه
أنزل من الحسن .

٥٣٧
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
هكذا إنما اتفقا على حديث الأعمش عن مجاهد عن عائشة أن النبي صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا)).
١٤٢١ - أخبرنا علي بن أحمد بن قرقوب (1) التمار بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو
اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين حدثني
نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم:
((لا تؤذوا مسلمًا بشتم كافر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٤٢٢- حدثنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا أبو كريب
.. ](1): ((اذكروا محاسن موتاكم وكفوا
. ]
عن مساويهم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وهذه الأحاديث وجدتها في الباب بعد نقل
كتاب الجنائز وسبيلها أن تكون مخرجة في مواضعها قبل هذا .
١٤٢٣- أخبرنا إبراهيم بن عصم(*) بن إبراهيم العدل ثنا أبو مسلم المسيب بن زهير
البغدادي ثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن
عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا
تنجسوا موتاكم فإن المسلم لا ينجس حيًّا ولا ميتًا)).
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٤٢٤ - أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو الوليد محمد
ابن أحمد بن برد الأنطاكي ثنا الهيثم بن جميل ثنا مبارك بن فضالة عن الحسن عن أنس
(1) كذا في الأصول، لعله هو قرقول أو ابن قرقول تلميذ القاضي عياض(١) أو هو يعقوب، وأما لفظ
قرقوب لم يوجد في اللغة ولا في كتب الرجال، والله أعلم ١٢ (مصححه).
(2) بياض بالأصل. (مصححه).
(*) صوابه: ((عصمة)).
(١) كيف يكون تلميذ القاضي عياض شيخًا للحاكم؟!

٥٣٨
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
قال: كبرت الملائكة على آدم أربعًا، وكبر أبو بكر على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
أربعًا، وكبر عمر على أبي بكر أربعًا، وكبر صهيب على عمر أربعًا، وكبر الحسن على علي
أربعًا، وكبر الحسين على الحسن أربعًا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والمبارك بن فضالة من أهل الزهد والعلم
بحيث لا يجرح مثله(*) إلا أن الشيخين لم يخرجاه لسوء حفظه(١).
ولهذا الحديث شاهد :
١٤٢٥ - أخبرناه أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا جعفر بن محمد بن شاکر ثنا
خنيس بن بكر بن خنيس ثنا الفرات بن السائب الجزري عن ميمون بن مهران عن عبد اللَّه
ابن عباس قال: آخر ما كبر رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم على الجنائز أربعًا،
وكبر عمر على أبي بكر أربعًا، وكبر عبد اللَّه بن عمر على عمر أربعًا، وكبر الحسن بن
علي على علي أربعًا، وكبر الحسين بن علي على الحسن أربعًا، وكبرت الملائكة على آدم
أربعًا .
لست ممن يخفى عليه أن الفرات بن السائب ليس من شرط هذا الكتاب، وإنما أخرجته
شاهدًا .
١٤٢٦- أخبرنا أبو علي محمد بن علي الواعظ ببخارى ثنا علي بن عبد الله بن مبشر
الواسطي ثنا أحمد بن سنان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن
طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صلى(1) ابن عباس على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب،
فقلت له، فقال: إنه من السنة أو من تمام السنة .
١
هذا حديث صحيح على شرطهما ولم يخرجاه (٢) .
١٤٢٧- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا أبو العباس أحمد بن محمد الهمدانى
(٥) (قلت ): مبارك ليس بالحجة. (الذهبي).
(١) ثم هو مدلس ولم يصرح بالتحديث هنا.
· (1) أتى. ( مصححه).
(٢) قد أخرجه البخاري (٣٠٢/٣) من طريق سفيان عن سعد، به ( صالح بن قائد ).

٥٣٩
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال عن عمرو بن أبي عمرو عن
عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليس عليكم
في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه، فإن ميتكم ليس بنجس فحسبكم أن تغسلوا
أیدیکم)).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١)، ولم يخرجاه .
وفيه رفض لحديث مختلف فيه على محمد بن عمرو بأسانيد: ((من غسل ميتا فليغتسل))(٥).
(١) في رواية عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة اضطراب، ولم يخرج له البخاري عن عكرمة، كما في ((تحفة
الأشراف » .
(٥) ( قلت ): بل نعمل بهما فيستحب الغسل. (الذهبي).

٥٤٠
١٤- كتاب الزكاة
(الجزء الأول)
١٤- كتاب الزكاة
١٤٢٨ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمرو بن عاصم
الكلابي ثنا عمران بن داود القطان ثنا معمر بن راشد عن الزهري عن أنس بن مالك قال :
لما توفي رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ارتدت العرب، فقال عمر بن الخطاب:
يا أبا بكر أتريد أن تقاتل العرب؟ قال: فقال أبو بكر: إنما قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللَّه، وأني رسول اللَّه،
ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة))، والله لو منعوني عناقًا (1) مما كانوا يعطون رسول اللّه صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم لأقاتلهم عليه، قال عمر: فلما رأيت رأي أبي بكر قد شرح عليه
علمت أنه الحق .
هذا حديث صحيح الإسناد(١) غير أن الشيخين لم يخرجا عمران القطان وليس لهما
حجة في تركه، فإنه مستقيم الحديث .
وشاهده حديث أبي العنبس ولم يخرجاه :
١٤٢٩ - أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا الهيثم بن خالد ثنا
أبو نعيم ثنا أبو العنبس سعيد بن كثير حدثني أبي عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، ويقيموا
(1) وفي ((مجمع البحار)) وفيه: لو منعوني عقالًا لقاتلته. ١٢ (مصححه).
(١) أقول: الحديث فيه محمد بن سنان كذبه أبو داود، أضف إلى ذلك أن الحديث ذكره ابن أبي حاتم في
((العلل)) (ج٢ ص١٤٧، ١٥٢، ١٥٩)، فقال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه عمرو بن
عاصم .. فذكر الحديث، فقالا: هذا خطأ ، إنما هو الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
أن عمر قال لأبي بكر، القصة، قلت لأبي زرعة: الوهم ممن هو؟ قال: من عمران، وذكره أيضًا
الدارقطني (ج١ ص١٦٤، ١٦٥) فقال بعد أن ذكره من طريق عمران: ووهم فيه على معمر.
وهذه العلة ذكرها أيضًا النسائي (ج٦ ص٧)، والخطيب في (( موضح أوهام الجمع والتفريق» (ج٢
ص٤٠٩) .