النص المفهرس

٥٠١
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب
ابن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن سمرة بن جندب قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((البسوا الثياب البياض، وكفنوا فيها موتاكم فإنها أطهر وأطيب)).
١٣١١- حدثني علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا قطبة
ابن عبد العزيز عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((إذا أجمرتم الميت فأوتروا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٣١٢- وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
هشيم أنبأ عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي بكرة قال: لقد رأيتنا مع رسول اللَّه صلى
اللّه عليه وعلى آله وسلم وأنا لنكاد أن نرمل بالجنازة رملًا.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
وشاهده بإسناد صحيح عن عبد الله بن جعفر الطيار:
١٣١٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني ابن أبي الزناد عن أبيه قال: كنت جالسًا مع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
بالبقيع، فأطلع علينا بجنازة ، فأقبل علينا ابن جعفر، فتعجب من إبطاء مشيهم بها ، فقال :
عجبًا لما تغير من حال الناس، واللَّه إن كان إلا الجمز وإن كان الرجل ليلاحي الرجل
فيقول: يا عبد اللَّه اتق اللَّه لكأنه قد جمز بك، متعجبًا لإبطاء مشيهم .
١٣١٤- أخبرنا أحمد بن سليمان (١) الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا
سعيد بن عبيد الله الثقفي ثنا زياد بن جبير بن حية عن أبيه جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الماشي أمام الجنازة، والراكب خلفها،
والطفل يصلى عليه)) .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(٢)، ولم يخرجاه.
(١) صوابه : ابن سلمان وهو النجاد .
(٢) يقول الحافظ في ((التلخيص الحبير)) (ج٢ ص١١٤) بعد ذكر مخرجيه: وقول الحاكم: صحيح على =

٥٠٢
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٣١٥ - أخبرنا(1) أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن ثوبان أن
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم شيع جنازة، فأتي بدابة، فأبى أن يركبها، فلما
انصرف أتي بدابة فركبها، فقيل له فقال: ((إن الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم
يمشون، فلما ذهبوا - أو قال: عرجوا - ركبت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شاهد بلفظ أشفى من هذا :
١٣١٦ - أخبرناه أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي وأبو نصر محمد بن أحمد الخفاف
قالا ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عيسى بن يونس عن أبي بكر بن أبي مريم(١) عن
راشد بن سعد عن ثوبان قال: خرج رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم في جنازة
فرأى ناسًا ركبانًا، فقال: ((ألا تستحيون إن ملائكة اللَّه على أقدامهم وأنتم على ظهور
الدواب)) .
١٣١٧- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا يحيى
ابن يحيى أنبأ أبو معاوية عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: كان
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا كان مع الجنازة لم يجلس حتى يرفع أو
یوضع .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه .
وله شاهد بمثل هذا الإسناد عن أبي سعيد(٢):
١٣١٨- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم بن
الفضل ثنا وهيب ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا اتبعتم جنازة فلا تقعدوا حتى توضع)).
= شرط البخاري، يقول: لكن رواه الطبراني موقوفًا على المغيرة، وقال: لم يرفعه سفيان، ورجح الدارقطني
في ((العلل)) الموقوف .
(1) حدثنا. (مصححه).
(١) أبو بكر بن أبي مريم ضعيف .
(٢) حديث أبي سعيد متفق عليه، كما في ((المنتقى)) لابن تيمية جد شيخ الإسلام.

٥٠٣
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث ابن عمر عن عامر بن ربيعة : (( من تبعها فلا
يجلس حتى توضع))، وهذا حديث غير ذاك، الزيادة : الدفن وغيره .
١٣١٩- أخبرني أبو أحمد بن أبي الحسن الدارمي ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا
محمد بن رافع ثنا ابن أبي فديك أنبأ ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله بن
عمر عن أبيه أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا مرت به جنازة وقف
حتی تمر به .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وليس هذا متن حديث ابن عمر
عن عامر بن ربيعة، فإن ذلك المتن في تشييع الجنازة، وهذا في القيام للجنازة على كثرة
اختلاف الروايات فيه .
١٣٢٠ - حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب بن أحمد بن مهران الزاهد ثنا موسى بن هارون
ثنا يحيى بن أيوب المقابري الزاهد وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر قالا ثنا إسماعيل بن جعفر
ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه أنه شهد جنازة صلى عليها مروان بن الحكم فذهب
أبو هريرة مع مروان حتى جلسا في المقبرة، فجاء أبو سعيد الخدري، فقال لمروان : أرني
يدك، فأعطاه يده، فقال: قم، فقام، ثم قال مروان: لم أقمتني؟ فقال: كان رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا رأى جنازة قام حتى يمر بها ويقول: ((إن الموت فزع))،
فقال مروان: أصدق يا أبا هريرة؟ قال : نعم، قال: فما منعك أن تخبرني؟ قال : كنت
إمامًا فجلست فجلست .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة .
١٣٢١- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا أبو بكر محمد بن عيسى
الطرسوسي ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني ربيعة بن سيف المعافري
عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه قال: سأل رجل رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقال: يا رسول اللَّه تمر بنا جنازة الكفار(1)، فنقوم لها،
قال: ((نعم، قوموا لها فإنكم لستم تقومون لها، إنما تقومون إعظامًا للذي يقبض النفوس)).
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
(1) الكافر. ( مصححه).
(١) ربيعة بن سيف قال البخاري وابن يونس: عنده مناكير، وقال الدار قطني: صالح، وقال النسائي : =

٥٠٤
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٣٢٢- أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري ثنا أبو الموجه ثنا أبو عمار حدثني
النضر بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس بن مالك أن جنازة يهودي مرت
برسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، فقام فقالوا: يا رسول الله إنها جنازة يهودي،
فقال: ((إنما قمت للملائكة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذا اللفظ ، غير أنهما قد اتفقا على
إخراج حديث عبيد الله بن مقسم عن جابر في القيام لجنازة اليهودي .
١٣٢٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا سريج بن
النعمان ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي سعيد الخدري قال : كنا
مقدم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم فحضره ، واستغفر له، حتى إذا قدمنا انصرف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ومن معه، وربما قعدوا حتى يدفن، وربما طال حبس ذلك على نبي الله صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم، فلما خشينا مشقة ذلك قال بعض القوم لبعض: لو كنا لا نؤذن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بأحد حتى يقبض، فإذا قبض آذناه، فلم يكن في ذلك مشقة
ولا حبس، فكنا نؤذنه بالميت بعد أن يموت فيأتيه فيصلي عليه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٣٢٤- حدثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا ابن أبي عمر ثنا سفيان ثنا ابن
عجلان أنه سمع سعيد بن أبي سعيد يقول : صلى ابن عباس على جنازة، فجهر بالحمد لله،
ثم قال: إنما جهرت لتعلموا أنها سنة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، وقد أجمعوا على أن قول الصحابي : سنة
حدیث مسند .
وله شاهد بإسناد صحيح أخرجه البخاري :
١٣٢٥- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس
= ليس به بأس، وضعفه الحافظ عبد الحق الأزدي. اهـ مختصرًا من ((الميزان))، فالظاهر من مجموع
كلامهم أنه أنزل من حسن الحديث، واللَّه أعلم .

٥٠٥
( الجزء الأول )
١٣ - كتاب الجنائز
ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: صليت خلف ابن
عباس على جنازة ، فسمعته يقرأ بفاتحة الكتاب ، فلما انصرف أخذت بيده، فسألته فقلت :
أتقرأ؟ فقال : نعم، إنه حق وسنة .
وله شاهد مفسر من حديث إبراهيم بن أبي يحيى(١):
١٣٢٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا إبراهيم
ابن أبي يحيى ثنا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يكبر على جنائزنا أربعًا، ويقرأ بفاتحة الكتاب في التكبيرة الأولى .
١٣٢٧- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري
ثنا الحكم بن موسى ثنا هقل بن زياد عن الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني
أبو سلمة عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا صلى على
جنازة قال: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا ،
اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شاهد صحيح على شرط مسلم :
١٣٢٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا عمر بن يونس
ابن القاسم اليمامي ثنا عكرمة بن عمار(٢) عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن قال: سألت عائشة - أم المؤمنين - كيف كانت صلاة رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم على الميت؟ قالت: كان يقول: ((اللهم اغفر لحينا وميتنا، وذكرنا
وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا ، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، ومن
توفيته منا فتوفه على الإيمان )).
(١) لكنه كذاب لا يستشهد بحديثه .
(٢) قال الإمام الترمذي (ج٤ ص١٠٦) في الكلام على هذا الحديث: وحديث عكرمة بن عمار غير
محفوظ، وعكرمة بن عمار ربما يهم في حديث يحبى . اهـ.
وفيه محمد بن سنان القزاز كذبه أبو داود، وليس من رجال الأمهات الست .

٥٠٦
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
١٣٢٩- حدثنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن الخلال بمكة ثنا عبد الرحمن بن
إسحاق(1) الكاتب ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن
علي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن عبد اللَّه بن ركانة بن المطلب قال: كان
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا قام للجنازة ليصلي عليها قال: ((اللهم عبدك
وابن أمتك ، احتاج إلى رحمتك، وأنت غني عن عذابه، إن كان محسنًا فزد في إحسانه،
وإن كان مسيئًا فتجاوز عنه)).
هذا إسناد صحيح، ويزيد بن ركانة وأبوه ركانة ابن عبد يزيد صحابيان من بني المطلب
ابن عبد مناف، ولم يخرجاه .
١٣٣٠- أخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا
موسى ابن يعقوب الزمعي حدثني شرحبيل بن سعد قال : حضرت عبد اللَّه بن عباس صلى
بنا على جنازة بالأبواء وكبر ثم قرأ بأم القرآن رافعًا صوته بها، ثم صلى على النبي صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم، ثم قال: اللهم عبدك، وابن عبدك، وابن أمتك ، يشهد أن لا إله إلا
أنت، وحدك لا شريك لك، ويشهد أن محمدًا عبدك ورسولك، أصبح فقيرًا إلى
رحمتك، وأصبحت غنيًّا عن عذابه يخلى من الدنيا وأهلها، إن كان زاكيًا فزكه، وإن
كان مخطئًا فاغفر له، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تضلنا بعده، ثم كبر ثلاث تكبيرات ، ثم
انصرف ، فقال: أيها الناس إني لم أقرأ علنًا إلا لتعلموا أنها السنة .
لم يحتج الشيخان بشرحبيل بن سعد(١)، وهو من تابعي أهل المدينة ، وإنما أخرجت هذا
الحديث شاهدًا للأحاديث التي قدمنا، فإنها مختصرة مجملة، وهذا حديث مفسر.
١٣٣١- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن مندة ثنا بكر بن بكار.
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس .
وحدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
محمد بن جعفر قالوا ثنا شعبة عن إبراهيم الهجري عن عبد الله بن أبي أوفى قال: توفيت
(1) أبي إسحاق . (مصححه).
(١) قال مالك: ليس بثقة.

٥٠٧
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
بنت له فتبعها على بغلة يمشي خلف الجنازة ونساء يرثينها، فقال : يرثين أو لا يرثين، فإن
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم نهى عن المرائي ولتفض إحداكن من عبرتها ما
شاءت ، ثم صلى عليها ، فكبر عليها أربعًا ، ثم قام بعد الرابعة قدر ما بين التكبيرتين يستغفر
لها ويدعو وقال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يصنع هكذا.
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه، وإبراهيم بن مسلم الهجري لم ينقم عليه بحجة(٥) .
١٣٣٢- أخبرنا إسماعيل بن أحمد التاجر ثنا محمد بن الحسين العسقلاني ثنا حرملة بن
يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني أبو أمامة بن سهل بن
حنيف - وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم - أخبره رجال من أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام، ثم يصلي على النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
ويخلص الصلاة(1) في التكبيرات الثلاث، ثم يسلم تسليمًا خفيًّا حين ينصرف، والسنة أن
يفعل من ورائه مثل ما فعل إمامه .
قال الزهري : حدثني بذلك أبو أمامة وابن المسيب يسمع فلم ينكر ذلك عليه، قال ابن
شهاب: فذكرت الذي أخبرني أبو أمامة من السنة في الصلاة على الميت لمحمد بن سويد
قال: وأنا سمعت الضحاك بن قيس يحدث عن حبيب بن مسلمة في صلاة صلاها على
الميت مثل الذي حدثنا أبو أمامة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وليس في التسليمة الواحدة على
الجنازة أصح منه .
وشاهده حديث أبي العنبس سعيد بن كثير :
١٣٣٣- حدثناه(2) أبو بكر (١) بن أبي دارم الحافظ ثنا عبد اللَّه بن غنام بن حفص بن
غياث حدثني أبي عن أبيه عن أبي العنبس عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم صلى على جنازة، فكبر عليها أربعًا وسلم تسليمًا .
(٥) ( قلت ) : ضعفوا إبراهيم . (الذهبي).
(1) الدعاء. ( مصححه ).
(2) أخبرنا. ( مصححه).
(١) هو: أحمد بن محمد السري الكوفي الرافضي الكذاب، روى عنه الحاكم، وقال: رافضي غير ثقة . اهـ
« میزان )» باختصار .

٥٠٨
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
التسليمة الواحدة على الجنازة قد صحت الرواية فيه عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن
عمر وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد اللَّه وعبد الله بن أبي أوفى وأبي هريرة أنهم كانوا
يسلمون على الجنازة تسليمة واحدة .
١٣٣٤- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق ثنا أبو المثنى ثنا مسدد .
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن المثنى
ومحمد بن بشار وعبيد الله بن سعيد قالوا ثنا يحيى بن سعيد ثنا المثنى بن سعيد عن قتادة
عن عبد الله بن بريدة عن أبيه رضي اللَّه عنه قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: ((المؤمن يموت بعرق الجبين)).
هذا حديث على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه .
١٣٣٥- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا الحسن بن سلام ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن
عن سفيان عن عاصم بن عبيد اللّه عن القاسم بن محمد عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو يبكي، قال: وعيناه تهرقان .
هذا حديث متداول بين الأئمة، إلا أن الشيخين لم يحتجا بعاصم بن عبيد اللَّه(٢)،
وشاهده الصحيح المعروف حديث عبد الله بن عباس وجابر بن عبد اللَّه وعائشة أن أبا بكر
الصديق قبل النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وهو ميت .
١٣٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو داود
الطيالسي ثنا شعبة .
وحدثنا حمشاذ العدل ثنا محمد بن غالب ثنا أبو عمرو الحوضي ومسلم بن إبراهيم قالا
ثنا شعبة .
(١) لا، ففي ((جامع التحصيل)) قال الترمذي: قال بعض أهل العلم: لا يعرف لقتادة سماع من عبد الله
ابن بريدة، وهذا القائل لعله البخاري، ففي ((تهذيب التهذيب)) قال البخاري: ولا نعرف لقتادة
سماعًا من ابن بريدة .
(٢) لأنه ضعيف .

٥٠٩
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
وأخبرنا أبو علي الحافظ ثنا علي بن العباس البجلي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن شعبة عن
خليد بن جعفر عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((أطيب الطيب: المسك))، تابعه المستمر بن الريان عن أبي نضرة .
١٣٣٧- أخبرناه عبد الصمد بن علي البزاز ببغداد ثنا حامد بن سهل ثنا أبو معمر ثنا
عبد الوارث عن المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم سئل عن المسك فقال: ((هو أطيب طيبكم)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، فإن خليد بن جعفر والمستمر بن ريان عدادهما في الثقات
ولم يخرجا عنهما .
وله شاهد عن علي بن أبي طالب وإليه ذهب أحمد بن حنبل :
١٣٣٨ - أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا إبراهيم بن موسى ثنا حميد
ابن عبد الرحمن الرواسي ثنا الحسن بن صالح عن هارون بن سعد عن أبي وائل قال: كان
عند علي مسك، فأوصى أن يحنط به، قال، وقال علي: وهو فضل حنوط رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
١٣٣٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية .
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة ثنا أبو معاوية ثنا أبو بردة عن علقمة بن مرتد عن أبي بردة عن أبيه قال: لما أخذوا
في غسل رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ناداهم مناد من الداخل: لا تنزعوا عن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قميصه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ، ولم يخرجاه، وأبو بردة هذا بريدُ بن أبي بردة
ابن أبي موسى الأشعري محتج به في ((الصحيحين)).
١٣٤٠- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا یحیی بن محمد بن یحیی ثنا مسدد ثنا
عبد الواحد بن زياد ثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال : قال علي بن أبي طالب :
غسلت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فذهبت أنظر ما يكون من الميت، فلم
(١) تقدم الحديث في أوائل الجنائز وأنه ضعيف، وأنه ليس أبو بردة بريدًا، بل هو عمرو بن يزيد .

٥١٠
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
أر شيئًا، وكان طيبًا - صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم - حيًّا وميتًا، ولي دفنه وإجنانه دون
الناس أربعة: علي والعباس والفضل وصالح مولى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم، ولحد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لحدًا ونصب عليه اللبن نصبًا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٥)، ولم يخرجا منه غير اللحد .
١٣٤١- أخبرنا أبو محمد عبد الله محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا عبد الله بن أحمد
ابن أبي ميسرة(*) ثنا عبد الله بن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب عن شرحبيل بن شريك
المعافري عن علي بن رباح اللخمي عن أبي رافع قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((من غسل ميتًا فكتم عليه غفر له أربعين مرة، ومن كفن مينًا كساه اللَّه من
سندس وإستبرق الجنة، ومن حفر لميت قبرًا وأجنه فيه أجرى له من الأجر كأجر مسكن
سكنه إلى يوم القيامة)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٣٤٢- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون ثنا محمد بن إسحاق .
وأنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن محمد بن رجل( ** ) السندي ثنا يعقوب بن
إبراهيم ثنا إسماعيل بن علية عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن
عبد اللَّه اليزني عن مالك بن هبيرة، وكانت له صحبة، قال : وكان إذا أتي بجنازة ليصلي
عليها فتقال أهلها جزأهم صفوفًا ثلاثة ، فصلى بهم عليها، ويقول: إن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((ما صف صفوف ثلاثة من المسلمين على جنازة إلا أوجبته))،
هذا اللفظ حديث ابن علية، في لفظ المحبوبي: ((إلا غفر له)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٣٤٣- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا محمد بن سعيد
ابن الأصبهاني ثنا شريك عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عبد اللَّه
(*) صوابه مسرة .
(٥) قلت: فيه انقطاع. (الذهبي).
( ** ) صوابه : رجاء .
(١) ابن إسحاق ليس من شرط مسلم، ثم هو مدلس، وقد عنعن هنا.
.

٠٥١١
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
ابن جبير عن أنس بن مالك قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وعلى آله
وسلم فمرض فعاده وقال: ((قل أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأنك رسول اللَّه)) فنظر الغلام إلى
أبيه فقال: قل ما يقول لك محمد قال: فلما مات قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله
وسلم: ((صلوا على أخيكم)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
١٣٤٤- أخبرنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا روح بن عبادة
ثنا سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية حدثني عمي زياد بن جبير بن حية حدثني أبي جبير
ابن حية الثقفي أنه سمع المغيرة بن شعبة يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((الراكب خلف الجنازة، والماشي قريبًا منها، والطفل يصلى عليه)).
رواه یونس بن عبيد عن زياد بن جبير.
١٣٤٥- أخبرنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا
أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن أبيه عن المغيرة
ابن شعبة قال يونس وحدثني بعض أهله أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
قال: ((الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي عن يمينها وشمالها قريبًا، والسقط يصلى عليه
ويدعى لوالديه بالعافية والرحمة)).
قال إبراهيم بن أبي طالب في عقب هذا الحديث : قال يونس بن عبيد: وحدثني بعض
أهله أنه رفعه إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم رواية ليونس بن عبيد عن سعيد بن
عبيد الله بن جبير بن حية .
هذا حديث صحيح الإسناد (٢) على شرط البخاري، فقد احتج في الصحيح بحديث
المعتمر عن سعيد بن عبيد اللَّه عن زياد بن جبير عن جبير بن حية عن المغيرة الحديث الطويل.
وشاهده هذه الأحاديث حديث إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير.
(١) شريك هو ابن اللَّه النخعي لم يحتج به مسلم، وأيضًا ساء حفظه لما ولي القضاء، فلا يصحح حديثه،
بل ولا یحسن .
(٢) بل معل، كما في ((التلخيص الحبير)) (ج٢ ص١١٤).

٥١٢
١٣- كتاب الجنائز
(الجزء الأول)
١٣٤٦- أخبرناه عبد اللَّه بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يزيد بن
هارون أنبأ إسماعيل المكي عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((إذا استهل الصبي ورث وصلي عليه)).
الشيخان لم يحتجا بإسماعيل بن مسلم (١).
١٣٤٧- حدثنا أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان
ثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبي عمرة عن زيد بن خالد الجهني
قال: كنا مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم بخيبر فمات رجل منا من أشجع، فقال
رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((صلوا عليه))، فذهبنا ننظر، فوجدنا خرزًا من
خرز يهود ما يساوي درهمين .
رواه الناس عن يحيى بن سعيد، أبو عمرة هذا رجل من جهينة معروف بالصدق(٢)،
ولم يخرجاه .
١٣٤٨ - أخبرنا أبو العباس عبد اللَّه الأصبهاني(*) ثنا أحمد بن مهران بن خالد الأصبهاني
ثنا عبيد اللَّه بن موسى ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال : مات رجل
على عهد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فأتاه رجل، فقال: مات فلان ، فقال له
النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لم يمت))، ثم أتاه الثانية، فقال: مات فلان، فقال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لم يمت))، ثم أتاه الثالثة، فقال: مات فلان،
فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((كيف مات؟))، قال: نحر نفسه
بمشقص كان معه، فلم يصلِّ عليه النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم(1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٣) ولم يخرجاه .
١٣٤٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا أسد بن موسى .
(١) لأنه ضعيف .
(٢) بل مجهول، ترجمته في ((الميزان))، و((تهذيب التهذيب)).
(*) لعله تصحف من أبي عبد اللَّه محمد بن عبد اللَّه الصفار فهو الذي يروي عن أحمد بن مهران بن خالد.
(1) ترك حديث شريك عن جابر بن سمرة أن رجلًا قتل نفسه فلم يصلُ عليه إلخ. (١٢). (مصححه).
(٣) قد أخرجه مسلم، كما في ((نيل الأوطار)) (٥٣/٤)، وأخرجه مسلم (٦٧٢/٢) من طريق سماك بن
حرب عن جابر ..

٥١٣
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وأخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ببغداد ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا سليمان
ابن داود الهاشمي قالا ثنا إبراهيم بن سعد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة قال :
كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا دعي إلى جنازة سأل عنها، فإن أثني عليها
خيرًا صلى عليها، وإن أثني عليها غير ذلك قال لأهلها: ((شأنكم بها)) ، ولم يصلِّ عليها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٣٥٠- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف الحافظ إملاء ثنا أبو أحمد
محمد بن عبد الوهاب ثنا أبو الحسين سريج بن النعمان الجوهري ثنا فليح بن سليمان عن
سعيد بن عبيد بن السباق عن أبي سعيد الخدري قال: قد كنا مقدم النبي صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم إذا حضر منا الميت آذنا النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فحضره
واستغفر له حتى إذا قبض انصرف النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ومن معه حتى
يدفن، وربما طال حبس ذلك على النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فلما خشينا مشقة
ذلك عليه قال بعض القوم لبعض : لو كنا لا نؤذن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بأحد
حتى يقبض، فإذا قبض آذناه، فلم يكن عليه في ذلك مشقة ولا حبس، ففعلنا ذلك ، وكنا
نؤذنه بالميت بعد أن يموت فيأتيه فيصلي عليه، فربما انصرف، وربما مكث حتى يدفن
الميت ، فكنا على ذلك حينًا ، ثم قلنا: لو لم يشخص النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم
وحملنا جنازتنا إليه حتى يصلي عليه عند بيته لكان ذلك أرفق به، ففعلنا ، فكان ذلك الأمر
إلى اليوم .
هذا حديث صحيح عند الشيخين ولم يخرجاه، وقد أمليته فيما مضى مختصرًا .
١٣٥١- حدثنا(1) أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر ثنا
أبو الطاهر وهارون بن سعيد قالا ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن عمارة
ابن غزية عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أبيه(2) أن أبا طلحة دعا رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلى عمير بن أبي طلحة حين توفي ، فأتاهم رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم، فصلى عليه في منزلهم، فتقدم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
(1) أخبرنا. (مصححه).
(2) عن أنس (مصححه).

٥١٤
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وسلم، وكان أبو طلحة وراءه وأم سليم وراء أبي طلحة، ولم يكن معهم غيرهم.
هذا حديث صحيح(١) على شرط الشيخين، وسنة غريبة في إباحة صلاة النساء على
الجنائز ولم يخرجاه .
١٣٥٢- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد ثنا عبد الله بن
رواح (*) المدائني ثنا عثمان بن عمر .
وأخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا روح بن عبادة قالا
ثنا أسامة بن زيد عن الزهري عن أنس قال لما كان يوم أحد مر رسول اللّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم بحمزة بن عبد المطلب وقد جدع ومُثِّل به، فقال: لولا أن تجد صفية تركته
حتى يحشره اللَّه من بطون الطير والسباع، فكفنه في نمرة إذا خمر رأسه بدت رجلاه وإذا .
خمرت رجلاه بد رأسه، فخمر رأسه ولم يصلُ على أحد من الشهداء غيره ، وقال أنا شاهد
عليكم اليوم، وكان يجمع الثلاثة والاثنين في قبر واحد ويسأل أيهم أكثر قرآنًا؟ فيقدمه في
اللحد وكفن الرجلين والثلاثة في الثوب الواحد .
١٣٥٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ
ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد الليثي أن ابن شهاب حدثه أن أنس بن مالك حدثه أن
شهداء أحد لم يغسلوا ودفنوا بدمائهم ولم يصلُ عليهم .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢)، ولم يخرجاه، وقد أخرج البخاري وحده حديث
الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن جابر أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم لم يصلِّ عليهم، ليس فيه هذه الألفاظ المجموعة التي تفرد بها أسامة بن زيد الليثي عن
(١) لا ، بل مرسل، وعبد الله بن ابي طلحة صحابي صغير كانت أمه أم سليم حاملًا به يوم حنين، كما في
((تهذيب التهذيب))، فعلى هذا لم يكن مميزًا في عهد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فله شرف
.
الصحبة ومراسيله كمراسيل كبار التابعين، كما في ((فتح المغيث))، ثم عمارة بن غزية ليس من رجال البخاري،
وإنما روى له تعليقًا ، فعلى هذا فلا يقال: على شرط الشيخين، وقد عرفت أن الحديث لا يصح؛ لأنه مرسل .
(*) صوابه : روح.
(٢) لا، الحافظ يقول في ((مقدمة الفتح)) (ص ٢٥٥): نقل الترمذي في ((العلل)) عن البخاري أنه قال:
حديث أسامة خطأ غلط فيه - يعني أن الصواب حديث الليث - ووهم الحاكم فأخرج حديث أسامة
هذا في ((مستدر كه)).

٥١٥
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
الزهري ، قد اتفقا جميعًا على إخراج حديث الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير
عن عقبة بن عامر الجهني أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى على قتلى أحد
صلاته على الميت ، والله أعلم .
١٣٥٤- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاء في شوال سنة خمس
وتسعين وثلثمائة حدثني علي بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي ثنا عبد الله بن
رجاء ثنا همام .
وحدثني علي بن حمشاذ قال وحدثنا موسى بن هارون ثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا
همام عن قتادة عن أبي الصديق الناجي(1) عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((إذا وضعتم موتاكم في قبورهم فقولوا: بسم اللّه، وعلى ملة رسول اللَّه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وهمام بن يحيى ثبت مأمون
إذا أسند مثل هذا الحديث لا يعلل بأحد إذا أوقفه شعبة .
١٣٥٥- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة .
وأخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة
عن قتادة عن أبي الصديق الناجي عن ابن عمر أنه كان إذا وضع الميت في قبره قال : بسم اللَّه،
وعلى سنة رسول اللَّه .
حديث البياضي وهو مشهور في الصحابة شاهد لحديث همام عن قتادة مسندًا :
١٣٥٦- حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أبو إسماعيل محمد بن
إسماعيل ثنا سعيد بن أبي مريم وابن بكير قالا ثنا الليث بن سعد حدثني ابن الهاد عن
محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي حازم مولى الغفارين قال: حدثني البياضي عن رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((الميت إذا وضع في قبره فليقل الذين يضعونه حين
يوضع في اللحد باسم اللَّه، وباللَّه وعلى ملة رسول الله - صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم)).
١٣٥٧- أخبرنا أبو النضر الفقيه وأحمد بن محمد العنزي قالا ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا
(1) هو : بكر بن عمرو الناجي، وقيل: ابن قيس بصري ثقة من الثالثة مات سنة ثمان ومائة ١٢
((تقريب)). (مصححه).

٥١٦
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
يحبى بن صالح الوحاظي ثنا عبد العزيز بن محمد حدثني أنيس بن أبي يحيى مولى
الأسلميين عن أبيه عن أبي سعيد الخدري قال: مر النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
بجنازة عند قبر فقال: ((قبر من هذا؟))، فقالوا: فلان الحبشي يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّهُ
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( لا إله إلا الله لا إله إلا اللَّه سيق من أرضه وسمائه إلى
تربته التي منها خُلق)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه ، وأنيس بن أبي يحيى الأسلمي هو عم إبراهيم
ابن أبي يحيى، وأنيس ثقة معتمد، ولهذا الحديث شواهد، وأكثرها صحيحة .
فمنها ما :
١٣٥٨- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسين بن بشار الخياط ثنا إسحاق
ابن يوسف الأزرق ثنا داود بن أبي هند عن الحسن عن جندب بن سفيان قال : قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أراد الله قبض عبد بأرض جعل له فيها أو بها حاجة))(٥).
ومنها ما :
١٣٥٩- أخبرني علي بن العباس الإسكندراني العدل بمكة ثنا أبو جعفر أحمد بن محمد
ابن عبد الواحد الحمصي ثنا كثير بن عبيد المذحجي ثنا محمد بن خالد الوهبي ثنا إسماعيل
ابن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عبد الله بن مسعود أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إذا كانت منية أحدكم بأرض أتيحت له الحاجة ، فيقصد إليها فيكون
أقصى أثر منه، فيقبض روحه فيها، فتقول الأرض يوم القيامة: رب هذا ما استودعتني)) (١).
-
ومنها ما :
١٣٦٠- حدثناه أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو ثنا محمد بن موسى
الباشاني(٥) ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة السكري عن أبي إسحاق عن مطر(٢)
: :
ابن عكامس العبدي قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما جعل أجل
(٥) (قلت ): في مسند أحمد ثنا ابن علية أنا أيوب عن أبي المليح بن أسامة عن أبي عزة مرفوعًا مثله . (الذهبي).
(١) قلت: الصحيح وقفه كما في ((العلل)) لابن أبي حاتم والدارقطني، وقد ألحقته بـ ((أحاديث معلة ظاهرها
الصحة )).
(*) صوابه: ((القاشاني)).
(٢) تقدم أنه لم تثبت له صحبة، راجع ((جامع التحصيل)).

٥١٧
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
رجل في أرض إلا جعلت له فيها حاجة)).
ومنها ما :
١٣٦١٠- حدثناه أبو علي الحافظ غير مرة أنبأ الحسين بن نهار العسكري ثنا زيد بن الحريش ثنا
عمران بن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن عروة بن مضرس قال : قال رسول الله
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أراد اللَّه قبض عبد بأرض جعل له إليها حاجة)).
١٣٦٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الحميد أبو جعفر الحارثي
ثنا إسحاق بن منصور السلولي ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر أن
رجلًا كان يرفع صوته بالذكر، فقال رجل: لو أن هذا خفض من صوته، فقال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((فإنه أواه ))، قال: فمات فرأى رجلٌ نارًا في قبره، فأتاه ،
فإذا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فيه وهو يقول: ((هلموا إلى صاحبكم))، فإذا
هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر.
١٣٦٣- أخبرنا علي بن عيسى ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا إبراهيم بن نصر ثنا
أبو أحمد الزبيري ثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله
قال: رأيت نارًا في المقابر فأتيتهم فإذا رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في القبر
وهو يقول: ((ناولوني صاحبكم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد بإسناد معضل :
١٣٦٤- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني حدثني أبي ثنا وكيع عن شعبة .
وأخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا بندار ثنا محمد ثنا شعبة عن أبي يونس
وهو حاتم بن أبي صغيرة قال: سمعت رجلاً كان بمكة وكان روميًّا - وفي حديث شعبة
اسمه وقاص - يحدث عن أبي ذر قال: كان رجل يطوف بالبيت وهو يقول في دعائه :
أوه أوه فقال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إنه لأواه))، قال أبو ذر: فخرجت
ذات ليلة فإذا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في المقابر يدفن ذلك الرجل ومعه المصباح.
١٣٦٥- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي .

٥١٨
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن
إبراهيم ومحمد بن رافع قالوا أنا عبد الرزاق أنبأ ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر
ابن عبد اللَّه يحدث أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم خطب يومًا فذكر رجلاً من
أصحابه قبض وكفن في كفن غير طائل وَقُبَّرَ ليلًا، فزجر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أن يُقَبَّر الرجل بالليل حتى يصلى عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال: ((إذا
كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
وله شاهد من حدیث وهب بن منبه عن جابر :
١٣٦٦- أخبرناه أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله الصنعاني(1) بمكة ثنا علي بن
المبارك ثنا عبد الكريم بن إسماعيل الصنعاني أبو هشام ثنا إبراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه عن
أبيه عقيل عن وهب بن منبه قال هذا ما سألت عنه جابر بن عبد الله الأنصاري فأخبرني أن النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم خطب يومًا فذكر رجلًا من أصحابه قبض فكفن في كفن
غير طائل وقُبّرَ ليلاً، فزجر النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يُقَيِّر الرجل ليلًا ولا
يصلى عليه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك، وقال: ((إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه)).
١٣٦٧ - أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا معاذ بن نجدة القرشي ثنا خلاد بن
يحيى ثنا سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرحمن
وهو ابن مهدي عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت أن عليًّا قال لأبي هياج: أبعثك على ما
بعثني عليه رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: أن لا تدع تمثالًا إلا طمسته، ولا قبرًا
مشرفًا إلا سويته .
هذا حديث صحيح(٢) على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وأظنه لخلاف فيه عن الثوري فإنه
(١) بل قد أخرجه مسلم (٢ ص٦٥١) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .
(1) الصغاني. ( مصححه).
(٢) الحديث قد أخرجه مسلم، ثم هو بسند الحاكم منقطع؛ لأن حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من علي،
أخرجه مسلم (٦٦٦/٢).

٥١٩
١٣ - كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
قال مرة: عن أبي وائل عن أبي الهياج وقد صح سماع أبي وائل من علي رضي اللَّه عنه.
١٣٦٨- أخبرنا أبو حفص عمر بن أحمد الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد
ابن سعيد بن الأصبهاني .
وأخبرني عبد الله بن محمد بن موسى أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة
قالا ثنا وكيع ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهياج قال : قال لي علي :
ألا أبعثك على ما بعثني عليه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فذكر الحديث بنحوه.
١٣٦٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني قال قرئ على
عبد الله بن وهب أخبرك محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني عن عمرو بن هاني عن
القاسم بن محمد قال: دخلت على عائشة فقلت : يا أماه اكشفي لي عن قبر النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وصاحبيه، فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطئة مبطوحة
ببطحاء العرصة الحمراء، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم مقدمًا، وأبا بكر
رأسه بين كتفي النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، وعمر رأسه عند رجلي النبي صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٣٧٠- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
الحضرمي ثنا سلم بن جنادة بن سلم القرشي ثنا حفص بن غياث النخعي ثنا ابن جريج عن
أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم أن يبنى على القبر،
أو يخصص أو يقعد عليه، ونهى أن يكتب عليه(١).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم وقد خرج بإسناده غير الكتابة فإنها لفظة
صحيحة(٢) غريبة ، وكذلك رواه أبو معاوية عن ابن جريج :
١٣٧١- حدثناه أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا محمد بن عبد الرحمن الشامي(*)
ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال: نهى رسول اللّه
(١) هنا تنبيه وهو: حديث جابر في (ص ٥١٥) نهى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ... هو في
مسلم بغير ذكر ((أو يكتب عليه)) بنفس السند (٦٦٧/٢).
(٢) بل شاذة .
(*) صوابه ((السامي)).

٥٢٠
١٣- كتاب الجنائز
( الجزء الأول)
صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن تجصيص القبور والكتاب فيها والبناء عليها والجلوس عليها .
هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها، فإن أئمة المسلمين من الشرق إلى الغرب
مكتوب على قبورهم، وهو عمل أخذ به الخلف عن السلف .
١٣٧٢- أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
وكيع عن الصلت بن بهرام عن الحارث بن وهب عن الصنابحي قال: قال رسول اللّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم: (( لا تزال أمتي - أو هذه الأمة - في مسكة من دينها ما لم يكلوا
الجنائز إلى أهلها)) .
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان الصنابحي هذا عبد اللَّه، فإن كان عبد الرحمن بن
عسيلة الصنابحي فإنه يختلف في سماعه من النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، ولم يخرجاه .
١٣٧٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن
معين ثنا هشام بن يوسف الصنعاني ثنا عبد اللَّه بن بحير عن هاني مولى عثمان قال سمعت
عثمان بن عفان يقول: مر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بجنازة عند قبر
وصاحبه يدفن، فقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((استغفروا لأخيكم وسلوا اللَّه
له التثبيت فإنه الآن يسأل)).
هذا حديث صحيح على شرط الإسناد ولم يخرجاه .
١٣٧٤ - وقد حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن
موسى ثنا هشام بن يوسف الصنعاني ثنا عبد الله بن بحير(*) قال سمعت هاني مولى
عثمان بن عفان يقول : كان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر بكى حتى يبل لحيته ، فيقال
له: قد تذكر الجنة والنار فلا تبكي وتبكي من هذا؟ فيقول: إن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قال: ((إن القبر أول منازل الآخرة فإن نجا منه فما بعده أيسر منه، وإن لم
ينج منه فما بعده أشد منه))، وقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((ما رأيت
منظرًا إلا والقبر أفزع منه)) .
١٣٧٥- حدثنا على بن حمشاذ العدل ثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا إسماعيل بن
(٥) (قلت ): ابن بحير ليس بالعمدة، ومنهم من يقويه، وهأني روى عنه جماعة ولا ذكر له في الكتب
الستة. (الذهبي).