النص المفهرس

٤٦١
٩- كتاب السهو
( الجزء الأول)
وعلى آله وسلم صلاة من الصلوات فقام من اثنتين فسبح به، فمضى حتى فرغ من صلاته
ولم يبق إلا السلام سجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم.
هذا حديث مفسر صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١٢٠٦- أخبرنا إبراهيم بن عصمة بن إبراهيم العدل ثنا أبي ثنا يحيى بن يحيى أنبأ
أبو معاوية ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن سعد بن أبي وقاص أنه نهض في
الركعتين فسبحوا به فاستتم، ثم سجد سجدتي السهو حين انصرف، وقال : أكنتم تروني
كنت أجلس؟ إنما صنعت كما رأيت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يصنع.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٢٠٧ - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد اللَّه الدقاق ثنا علي بن إبراهيم الواسطي
ثنا وهب ابن جرير بن حازم ثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي
حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج قال: صليت مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم المغرب فسها فسلم في ركعتين، ثم انصرف، فقال له رجل: يا رسول اللَّه
إنك سهوت فسلمت في ركعتين، فأمر بلالاً فأقام الصلاة، ثم أتم تلك الركعة فسألت
الناس عن الرجل الذي قال: يا رسول اللَّه إنك سهوت، فقيل لي: أتعرفه؟ قلت : لا ، إلا
أن أراه، فمر بي رجل، فقلت: هو هذا، قالوا: هذا طلحة بن عبيد اللَّه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢٠٨- أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن أبي الوزير التاجر ثنا أبو حاتم
محمد بن إدريس الحنظلي ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ثنا أشعث(٢) بن عبد الملك
الحمراني عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن
حصين أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم تشهد في سجدتي السهو، ثم سلم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث خالد الحذاء
عن أبي قلابة وليس فيه ذكر التشهد لسجدتي السهو.
(١) أخرجه البخاري (٩٢/٣)، ومسلم (٣٩٩/١). (صالح بن قايد).
(٢) أشعث ما ورى له البخاري إلا تعليقًا، وذكر التشهد بعد سجدتي السهو شاذ.

٤٦٢
٩- كتاب السهو
( الجزء الأول)
١٢٠٩ - أخبرنا أبو أحمد بن أبي الحسن ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن يحيى ثنا
محمد بن عبد اللَّه الأنصاري ثنا أشعث عن محمد بن سيرين عن خالد الحذاء عن أبي قلابة
عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى بهم
فسها في صلاته فسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام .
١٢١٠ - أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا محمد بن عمرو الفزاري
ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا عبد الله بن كيسان عن عكرمة عن ابن عباس
أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سمى سجدتي السهو المرغمتين.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأبو مجاهد عبد الله بن كيسان ثقة ممن
يجمع حديثه في المراوزة .
١٢١١- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه وأنبأ علي بن الحسن بن بيان(٥) ثنا
عبد الله بن رجاء أنبأ حرب بن شداد أنبأ يحيى بن أبي كثير حدثني عياض قال: سألت
أبا سعيد الخدري فقلت: أحدنا يصلي فلم يدر كم صلى ؟ قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إذا صلى أحدكم فلم يدر كم صلى فليسجد سجدتين وإذا جاء
أحد كم الشيطان فقال: إنك قد أحدثت فليقل: كذبت إلا ما وجد ريحًا بأنفه، أو سمع
صوتًا بأذنه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٢١٢- حدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد السلام ثنا
جعفر بن محمد بن الفضل (1) - الراسبي ( ** ) ثنا عمار بن مطر الرهاوي ثنا عبد الرحمن بن
ثابت عن أبيه عن مكحول عن كريب مولى ابن عباس عن ابن عباس عن عبد الرحمن بن عوف
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من سها في صلاته في ثلاث وأربع (2)
(*) صوابه: ((علي بن الحسن عن بنان))، فعلي بن الحسين هو ابن الجنيد عن بنان وهو ابن سليمان ، ترجمته
في ((تاريخ بغداد))، وقد ترجم له في حرف الباء.
(1) الفضيل ( مصححه).
( ** ) صوابه: ((الراسي))، ويقال: ((الرسعني)) كما في ((التقريب)).
(2) أو أربع (مصححه).

٤٦٣
٩- كتاب السهو
( الجزء الأول)
فليتم فإن الزيادة خير من النقصان )).
هذا حديث مفسر صحيح الإسناد ولم يخرجاه (٥).
١٢١٣ - أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى
ابن صالح الوحاظي ثنا أبو بكر العنسي عن يزيد بن أبي حبيب عن سالم بن عبد الله بن
عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا سهو في وثبة الصلاة إلا
قيام عن جلوس وجلوس عن قيام)) .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢١٤- حدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنزي(*) وأبو بكر محمد بن جعفر المزكي
قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني ثنا محمد بن
سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن كريب عن ابن عباس قال : جلست إلى عمر
ابن الخطاب وهو خليفة فقال: يا ابن عباس ما سمعت من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم أو من أحد من أصحابه ما يذكر ما أمر به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم إذا سها المرء في صلاته؟ قلت : لا أو ما سمعت يا أمير المؤمنين؟ قال : لا فدخل
علينا عبد الرحمن بن عوف فقال فيما أنتما؟ فقال عمر: سألته هل سمع رسول صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم أو من أحد من أصحابه يذكر ما أمر به رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم إذا سها المرء في صلاته فقال عبد الرحمن: عندي علم من ذلك، فقال عمر:
هلم فأنت العدل الرضا، فقال عبد الرحمن: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم يقول: ((إذا شك أحدكم في الاثنتين فليجعلهما واحدة وإذا شك في الاثنتين
والثلاث فليجعلهما اثنتين وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلهما ثلاثا ثم يتم ما بقي من
صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) شاهد لحديث عبد الرحمن بن ثابت بن
(٥) قلت : بل عمار تركوه (الذهبي).
(*) صوابه: ((العنبري)).
(١) لا، لم يخرج مسلم لابن إسحاق إلا قدر خمسة أحاديث في الشواهد والمتابعات، ثم مكحول لم
يسمعه من كريب، بل سمعه من حسين بن عبد اللَّه فهو ضعيف، راجع ((سنن البيهقي))
(ج٢ ص٣٣٢).

٤٦٤
٩- كتاب السهو
(الجزء الأول)
ثوبان (*) الذي أمليت قبل هذين الحديثين .
١٢١٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني ثنا إدريس بن
يحيى ثنا بكر بن مضر عن يزيد بن أبي حبيب أنه سمع عبد الرحمن بن شماسة المهري (1)
يقول: صلى بنا عقبة بن عامر الجهني فقام وعليه جلوس فقال الناس: سبحان اللَّه سبحان الله
فلم يجلس ومضى على قيامه فلما كان في آخر صلاته سجد سجدتين وهو جالس، فلما
سلم قال: إني سمعتكم آنفًا تقولون : سبحان اللَّه لكيما أجلس لكن السنة الذي صنعت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٢) ولم يخرجاه.
.
(٥) قلت: هو شاهد لخبر عمار بن مطر (الذهبي).
(1) شماسة بكسر المعجمة وتخفيف الميم بعدها مهملة المهري بفتح الميم وسكون الهاء كذا في ((التقريب))
١٢ ( مصححه).
(٢) لا، لم يخرجا لإدريس بن يحيى، وترجمته في ((الجرح والتعديل)) لابن أبي حاتم، وقال ابن أبي حاتم :
إنه صدوق، ولم يخرج البخاري لعبد الرحمن بن شماسة والحديث حسن.

٤٦٥
١٠- كتاب الاستسقاء
(الجزء الأول)
١٠- كتاب الاستسقاء
١٢١٦- حدثنا (1) أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن
إسحاق الزهري ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة العمري ثنا محمد بن عون بن الحكم عن أبيه
قال قال لي محمد بن مسلم بن شهاب الزهري أخبرني أبو سلمة أن أبا هريرة قال: سمعت
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((خرج نبي من الأنبياء يستسقي فإذا هو
بنملة رافعة بعض قوائمها إلى السماء فقال : ارجعوا فقد استجيب لكم من أجل شأن النملة)).
هذا حديث صحيح (١) الإسناد ولم يخرجاه .
١٢١٧- حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور في دار أمير المؤمنين
المنصور إملاء ثنا محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع حدثني عمي إسحاق بن عيسى ثنا
حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر قال : استسقى رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وحوَّل رداءه ليتحول القحط .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
١٢١٨- حدثني على بن حمشاذ العدل ثنا هشام بن علي السدوسي حدثني سهل بن
بكار ثنا محمد بن عبد العزيز بن عبد الملك عن أبيه عن طلحة بن يحيى قال: أرسلني
مروان إلى ابن عباس أسأله عن سنة الاستسقاء فقال: سنة الاستسقاء سنة الصلاة في
العيدين إلا أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قلب رداءه فجعل يمينه على يساره
ويساره على يمينه فصلى الركعتين يكبر في الأولى سبع تكبيرات وقرأ ﴿سبح اسم ربك
الأعلى) وقرأ في الثانية ﴿هل أتاك حديث الغاشية﴾ وكبر فيها خمس تكبيرات.
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (٥).
(1) أخبرنا. (مصححه).
(١) قال الشيخ الألباني حفظه الله في ((الإرواء)) (ج٣ ص١٣٧): محمد بن عون وأبوه لم أجد من
ترجمهما، والغالب في مثلهما الجهالة، والله أعلم .
(٥) قلت: ضعف عبد العزيز. (الذهبي)).

٤٦٦
١٠- كتاب الاستسقاء
( الجزء الأول)
١٢١٩- أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد الله البغدادي ثنا يحيى بن عثمان بن صالح السهمي
ثنا عبد اللَّه بن يوسف ثنا إسماعيل (1) بن ربيعة عن هشام بن إسحاق قال سمعت أبي
[ يحدث عن أبيه](*) إسحاق بن عبد اللَّه أن الوليد أرسله إلى ابن عباس فقال: يا ابن أخي
كيف صنع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في الاستسقاء يوم استسقى بالناس؟
فقال: خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم متخشعًا متذللًا متبذلًا فصنع فيه كما
يصنع في الفطر والأضحى .
هذا حديث رواته مصريون ومدنيون، ولا أعلم أحدًا منهم منسوبًا إلى نوع من الجرح (١)
لم يخرجاه وقد رواه سفيان الثوري عن هشام بن إسحاق .
١٢٢٠- وأخبرناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا علي بن الحسين الصفار ببغداد ثنا
هارون بن إسحاق الهمداني ثنا وكيع ثنا سفيان عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة
عن أبيه قال: أرسلني أمير من الأمراء إلى ابن عباس أسأله عن الصلاة في الاستسقاء، فقال
ابن عباس: ما منعه أن يسألني؟ خرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم متواضعًا
متبذلًا متخشعًا متضرعًا مترسلًا فصلى ركعتين كما يصلي في العيد ولم يخطب خطبتكم.
١٢٢١- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا محمد بن بشار ( ** ) ثنا عبد الرحمن بن
مهدي ثنا شعبة عن ثابت عن أنس بن مالك قال : كان النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء. وقال شعبة: فقلت لثابت : أأنت سمعته
من أنس؟ قال: سبحان اللَّه، قلت: أأنت سمعته من أنس؟ قال: سبحان اللَّه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد خرجه مسلم (٢) من حديث يحيى بن أبي بكير
عن شعبة .
(1) كذا في نسخ ((المستدرك)) وفي ((سنن أبي داود)): ثنا حاتم بن إسماعيل نا هشام بن إسحاق بن
عبد الله بن كنانة أخبرني أبي. ١٢ (مصححه).
(*) ما بين المعكوفين زائد، والصواب: ((سمعت أبي إسحاق بن عبد اللَّه)) كما في ((سنن أبي داود)) (ج١
ص٦٨٨) .
(١) هشام بن إسحاق قال أبو حاتم: شيخ، ووثقه ابن حبان، كما في ((تهذيب التهذيب)). فعلى هذا
فحديثه يصلح في الشواهد والمتابعات، وقد روى عنه اثنان .
( ** ) في السند سقط، فأحمد بن جعفر القطيعي لا يروي عن محمد بن بشار.
(٢) أقول: وكذا البخاري (ج٢ ص٥١٧).
٠ ٢٠

٤٦٧
١٠- كتاب الاستسقاء
( الجزء الأول)
١٢٢٢- أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم
ابن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد اللّه بن زيد
قال استسقى رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وعليه خميصة سوداء، فأراد رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يأخذ بأسفلها فيجعله أعلاها فلما ثقلت عليه قلبها على
عاتقه (1) .
قد اتفقا على إخراج حديث عباد بن تميم ولم يخرجاه بهذا اللفظ (١) وهو صحيح على
شرط مسلم .
١٢٢٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا
محمد بن عبيد ثنا مسعر بن كدام عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال: أتت النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بواكي فقال: ((اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا مربعًا عاجلًا غير
آجل نافعًا غير ضار)) فأطبقت عليهم السماء.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١٢٢٤- حدثنا غلي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن
خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد اللَّه عن عمير مولى آبي اللحم أنه
رأى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عند أحجار الزيت يستسقي مقنعًا بكفيه
يدعو هكذا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعمير مولى آبي اللحم له صحبة .
وبصحة ذلك :
١٢٢٥- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا محمد بن نعيم ثنا قتيبة ثنا بشر بن المفضل عن محمد
ابن زيد عن عمير مولی آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فکلموا رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم في وأخبروه أني مملوك فأمر لي فقلدت السيف فإذا أنا أجره، فأمر لي
بشيء من خرثى المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها
وحبس بعضها .
(1) عاتقيه . ( مصححه ).
(١) أقول: بل قد أخرجاه: البخاري في (ج٢ ص٤٩٧، ٤٩٨)، ومسلم (ج١ ص٦١١) وما في
((الصحيحين)) مقدم على غيره .

٤٦٨
١٠- كتاب الاستسقاء
( الجزء الأول)
١٢٢٦ - حدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا هارون بن
سعيد الأيلي حدثني خالد بن نزار ثنا القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت: شكا الناس إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
قحوط المطر، فأمر بمنبر فوضع له في المصلى ووعد الناس يومًا يخرجون فيه، قالت عائشة :
فخرج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم خين بدا حاجب الشمس، فقعد على المنبر
فكبر وحمد اللَّه ثم قال: ((إنكم شكوتم جدب دياركم واستئخار المطر عن أوان زمانه وقد
أمركم الله أن تدعوه ووعدكم أن يستجيب لكم - ثم قال - الحمد لله رب العالمين،
الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، لا إله إلا اللَّه يفعل ما يريد، اللهم أنت اللَّه لا إله إلا
أنت الغني ونحن الفقراء أنزل علينا الغيث، واجعل ما أنزلت لنا قوة وبلاغًا إلى حين)) ثم
رفع يديه فلم يزل في الرفع حتى بدا بياض إبطيه ثم حول إلى الناس ظهره وقلب أو حول
رداءه وهو رافع يديه، ثم أقبل على الناس ونزل فصلى ركعتين فأنشأ اللَّه سحابًا فرعدت
وبرقت ثم أمطرت بإذن اللَّه فلم يأت مسجده حتى سالت السيول، فلما رأى سرعتهم إلى
الكن ضحك حتى بدت نواجذه فقال: ((أشهد أن اللَّه على كل شيء قدير وأني عبد اللّه
ورسوله )).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه .
١٢٢٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا
شعبة .
وأخبرني عبد الرحمن بن الحصين القاضي بهمدان (*) ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن
أبي إياس ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم (٢) بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط أنه
قال لكعب بن مرة أو مرة بن كعب: حدثنا حديثًا سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
(١) قال الشيخ الألباني حفظه اللَّه: خالد وشيخه لم يخرج لهما الشيخان شيئًا، وفي الأول منهما كلام
يسير لا ينزل كلامه عن الحسن. اهـ مختصرًا من ((الإرواء)) (ج٣ ص١٣٦).
(*) صوابه: ((همذان)) .
(٢) سالم لم يسمع من شرحبيل بن السمط. قاله أبو داود، كما في ((جامع التحصيل)) ..
(1) أبان . (مصححه).

٤٦٩
١٠- كتاب الاستسقاء
(الجزء الأول)
وعلى آله وسلم، قال: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم دعا على مضر،
فأتيته فقلت : يا رسول اللَّه إن اللَّه قد أعطاك واستجاب لك، وإن قومك قد هلكوا فادع الله لهم
فقال: ((اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا سريعًا غدقًا طبقًا عاجلاً غير رائث نافعًا غير ضار)) فما
كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا.
هذا حديث صحيح إسناده على شرط الشيخين، بهز بن أسد العمي الثقة الثبت قد رواه
عن شعبة بإسناده عن مرة بن كعب ولم يشك فيه، مرة بن كعب البهزي صحابي مشهور .
١٢٢٨- حدثنا أبو علي الحسين بن [علي] الحافظ أنبأ محمد بن محمد بن سليمان ثنا
علي بن عبد اللَّه المديني ثنا بهز بن أسد ثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد
عن شرحبيل بن السمط عن مرة بن كعب أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم دعا
في الاستسقاء فقال: ((اللهم اسقنا غيثًا مغيثًا مريئًا سريعًا غدقًا طبقًا عاجلًا غير رائث نافعًا
غير ضار)) فما كانت إلا جمعة أو نحوها حتى سقوا.
آخر كتاب الاستسقاء
٤

٤٧٠
١١ - كتاب الكسوف
( الجزء الأول)
١١- كتاب الكسوف
١٢٢٩- أخبرنا (1) أبو قتيبة سالم(*) بن الفضل الآدمي بمكة ثنا أبو شعيب الحراني (2) ثنا
[ ........... ](3) بن عبد الله المدائني ثنا سالم بن نوح العطار ثنا سعيد بن إياس الجريري
عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال : بينما أرمي أسهمًا إذا انكسفت الشمس
فنبذتها وانطلقت إلى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فانتهيت إليه وهو قائم رافع
يديه يسبح ويكبر ويحمد ربه ويدعو حتى انجلت وقرأ سورتين في ركعتين .
هذا حديث صحيح الإسناد (١) ولم يخرجاه .
١٢٣٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حميد بن عباس ( ** ) الرملي ثنا مؤمل بن
إسماعيل ثنا سفيان عن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو وعن عطاء بن السائب
عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال: انكسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم فقام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فأطال القيام حتى قيل: لا
يركع ثم ركع فأطال الركوع حتى قيل: لا يرفع ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى قيل: لا
يركع ثم ركع فأطال الركوع حتى قيل: لا يرفع، ثم رفع رأسه فأطال القيام حتى قيل : لا
يسجد وذكر باقي الحديث .
حديث الثوري عن يعلى بن عطاء غريب صحيح فقد احتج الشيخان (٢) بمؤمل بن
إسماعيل ولم يخرجاه، فأما عطاء بن السائب فإنهما لم يخرجاه .
(1) أخبرني (مصححه).
(*) صوابه: ((سلم)).
(2) في ((المشتبه)) نسبة إلى حران منهم أبو شعيب عبد اللَّه بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب وأبوه وجده
١٢ (مصححه).
(3) بياض بالأصل. (مصححه).
(١) سعيد بن إياس الجريري مختلط، وما ذكروا سالم بن نوح فيمن روى عنه قبل الاختلاط، فعلى هذا
يتوقف في هذا الحديث .
( ** ) صوابه: ((عياش)).
(٢) لم يحتجا به، كما في ((الميزان)) بل لم يرمز له أنه من رجالهما أصلًا، ولا يرتقي حديثه إلى الحسن.

٤٧١
١١- كتاب الكسوف
(الجزء الأول)
١٢٣١- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا زهير.
وثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا زهير عن الأسود بن
قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي من أهل البصرة أنه شهد خطبة يومًا لسمرة بن جندب
فذكر في خطبته، قال سمرة: بينما أنا يومًا وغلام من الأنصار نرمي غرضًا لنا على عهد
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم حتى إذا كانت الشمس على قدر رمحين أو ثلاثة
في عين الناظر من الأفق اسودت حتى آضت(1) كأنها تنومة فقال أحدنا لصاحبه : انطلق بنا
إلى المسجد فوالله ليحدثن شأن هذه الشمس لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في
أمته حدثًا فدفعنا إلى المسجد فإذا هو بارز فوافقنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
حين خرج إلى الناس قال: فتقدم وصلى بنا كأطول ما قام بنا في صلاة قط لا نسمع له
صوته ثم ركع بنا كأطول ما ركع بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته ثم سجد بنا كأطول
ما سجد بنا في صلاة قط لا نسمع له صوته قال : ثم فعل في الركعة الثانية مثل ذلك قال :
فوافق تجلي الشمس جلوسه في الركعة الثانية قال: ثم سلم فحمد الله وأثنى عليه وشهد أن
لا إله إلا اللَّه وشهد أنه عبده ورسوله ثم قال: يأيها الناس إنما أنا بشر ورسول اللَّه فأذكركم اللَّه
إن كنتم تعلمون أني قصرت عن شيء من تبليغ رسالات ربي لما أخبرتموني حتى أبلغ
رسالات ربي كما ينبغي لها أن تبلغ وإن كنتم تعلمون أني قد بلغت رسالات ربي لما
أخبر تموني )).
قال : فقام الناس فقالوا : نشهد أنك قد بلغت رسالات ربك ونصحت لأمتك وقضيت
الذي عليك قال: ثم سكتوا فقال رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((أما بعد فإن
رجالًا يزعمون أن كسوف هذه الشمس وكسوف هذا القمر وزوال هذه النجوم عن
مطالعها لموت رجال عظماء من أهل الأرض وإنهم كذبوا، ولكن آيات من آيات اللَّه يفتن
بها عباده لينظر من يحدث منهم توبة والله لقد رأيت منذ قمت أصلي ما أنتم لاقون في
دنياكم وآخرتكم وإنه والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا آخرهم الأعور الدجال
ممسوح العين اليسرى كأنها عين أبي يحيى - لشيخ من الأنصار - وإنه متى خرج فإنه يزعم
(1) أي: صارت كالتنومة بفتح فوقانية وتشديد نون مضمومة هي نوع من النبات فيها وفي ثمرها سواد قليل
١٢ ((حاشية سنن أبى داود)). ( مصححه) ..

٤٧٢
١١- كتاب الكسوف
( الجزء الأول)
أنه اللَّه فمن آمن به وصدقه واتبعه فليس ينفعه صالح من عمل سلف ومن كفر به وكذبه
فليس يعاقب بشيء من عمله سلف وإنه سيظهر على الأرض كلها إلا الحرم وبيت المقدس
وإنه يحصر المؤمنين في بيت المقدس فيتزلزلون زلزالًا شديدًا فيصبح فيهم عيسى ابن مريم
فيهزمه اللَّه وجنوده حتى أن جذم الحائط وأصل الشجر لينادي يا مؤمن هذا كافر يستتر بي
فتعال اقتله)) قال: ((فلن يكون ذلك حتى ترون أمورًا يتفاقم شأنها في أنفسكم تساءلون
بينكم هل كان نبيكم صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذكر لكم منها ذكرًا وحتى تزول جبال
عن مراسيها ثم على أثر ذلك القبض)) وأشار بيده قال: ثم شهدت خطبة أخرى قال:
فذكر هذا الحديث ما قدمها ولا أخرها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
١٢٣٢- حدثنا أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي ثنا يعقوب بن سفيان
الفارسي ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويسي ثنا مسلم بن خالد عن إسماعيل بن أمية عن
نافع عن ابن عمر أن الشمس كسفت يوم مات إبراهيم ابن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم فظن الناس أنما انكسفت لموته فقام النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال:
((أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات اللَّه لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا
رأيتم ذلك فقوموا إلى الصلاة وإلى ذكر اللَّه وادعوا وتصدقوا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(٢) ولم يخرجاه .
١٢٣٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أحمد بن النضر ثنا معاوية بن
عمرو .
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن عتاب العبدي ببغداد ثنا أحمد بن محمد بن
عيسى القاضي ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود قالا ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن
فاطمة عن أسماء رضي اللَّه عنها قالت: أمر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
(١) الحديث في سنده ثعلبة بن عباد وهو مجهول .
(٢) لم يحتج مسلم بمسلم بن خالد الزنجي، كما في ((الميزان))، ثم هو ضعيف.

٤٧٣
١١- كتاب الكسوف
( الجزء الأول)
بالعتاقة في كسوف الشمس .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١).
وله شاهد صحيح على شرط مسلم :
١٢٣٤- أخبرناه إسماعيل بن محمد بن الفضل (و)(*) محمد الشعراني ثنا جدي ثنا
إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن محمد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن
أسماء بنت أبي بكر رضي اللَّه عنهما قالت: أمر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
بعتاقة حين كسفت الشمس (٢).
١٢٣٥- حدثنا عمرو بن محمد العدل وأحمد بن يعقوب الثقفي قالا ثنا عمر بن حفص
السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث بن سعد عن هشام بن عروة عن عروة عن عائشة
قالت : خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فذكر الحديث
وقال فيه: ((فإذا رأيتم ذلك فادعوا اللَّه وصلوا وتصدقوا وأعتقوا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٣).
١٢٣٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن دينار ثنا زكرياء بن داود أبو يحيى
الخفاف ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن قتادة عن أبي قلابة
عن النعمان بن بشير أن الشمس انكسفت فصلى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
ركعتين حتى انجلت ثم قال: ((إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولكنهما خلقان
من خلقه ويحدث اللَّه في خلقه ما شاء ثم إن اللَّه تبارك وتعالى إذا تجلى لشيء من خلقه
خشع له فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث اللَّه أمرًا)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ..
١٢٣٧- حدثنا علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
(١) بل قد أخرجاه، كما في ((تحفة الأشراف))، أخرجه البخاري ((فتح)) (٥٤٣/٢) و(١٥٠/٥) من طريق
زائدة عن هشام، فذكر مثله ومسلم (٦٢٤/٢) وليس فيه الأمر بالعتاقة .
(*) صوابه: ((ابن)) .
(٢) تقدم أنهما قد أخرجاه فلا معنى لاستدراكه .
(٣) أقول: بل قد أخرجه البخاري (ج٢ ص٥٢٩) ومسلم (ج٢ ص٦١٨) بمعناه فلا معنى لاستدراكه.

٤٧٤
١١- كتاب الكسوف
(الجزء الأول)
إسماعيل بن علية عن ابن جريج عن عطاء قال أخبرني من أصدق يريد عائشة قالت :
كسفت الشمس على عهد رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقام رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قيامًا شديدًا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع
فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات فركع الثالثة ثم سجد حتى أن رجالاً يومئذ
ليغشى عليهم مما قام بهم حتى أن سجال الماء لتصب عليهم يقول إذا ركع: ((الله أكبر))
وإذا رفع قال: ((سمع الله لمن حمده) حتى تجلت الشمس ثم قال: ((إن الشمس والقمر لا
ينكسفان لموت أحد ولا لحياته ولكنهما آيتان من آيات اللَّه يخوف اللَّه بهما عباده فإذا
كسفا فافزعوا إلى الصلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه (١) بهذا اللفظ إنما أخرجه مسلم
من حديث معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن عطاء عن عبيد بن عمير بغير هذا اللفظ .
١٢٣٨- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القاضي ببخارى أنبأ محمد بن
أيوب أنبأ محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي حدثني أبي عن أبيه عن الربيع بن أنس
عن أبي العالية عن أبي بن كعب قال: انكسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وأن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى بهم فقرأ سورة من
الطوال وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرأ من الطوال ثم ركع خمس
ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتى تجلى كسوفها .
الشيخان قد هجرا أبا جعفر الرازي ولم يخرجا عنه وحاله عند سائر الأئمة أحسن الحال
وهذا الحديث فيه ألفاظ ورواته صادقون (٥).
١٢٣٩- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا السري بن خزيمة ثنا موسى بن
إسماعيل ثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس على
عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فخرج فزعًا يجر ثوبه وأنا معه يومئذ بالمدينة
فصلى ركعتين، فأطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال: ((إنما هذه الآيات يخوف الله
(١) لم يخرجاه، لشذوذ فيه، لأنه خالف الكيفية المتفق عليها من حديث ابن عباس وعائشة.
(٥) قلت: خبر منكر، وعبد الله بن أبي جعفر ليس بشيء وأبوه فيه لين. (الذهبي).

٤٧٥
١١- كتاب الكسوف
(الجزء الأول)
بها فإذا رأيتموها يعني فصلوا كأحدث صلاة صليتموها من المكتوبة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما عللاه
بحديث ريحان بن سعيد عن عباد بن منصور عن أيوب عن أبي قلابة عن هلال بن عامر
عن قبيصة وحديث يرويه موسى بن إسماعيل عن وهيب لا يعلله حديث ريحان وعباد .
١٢٤٠ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا الحسن بن أحمد بن الليث الرازي
ثنا عبيد الله بن سعيد(*) ثنا عمي(1) ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني هشام بن عروة
وعبد الله بن أبي سلمة عن سليمان بن يسار كلٍّ قد حدثني عن عروة عن عائشة قالت :
كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فخرج رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فصلى بالناس قال: فحزرت قراءته فرأينا أنه قرأ سورة البقرة
ثم سجد سجدتين ثم قام فأطال القراءة فحزرت قراءته فرأيت أنه قرأ سورة آل عمران .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (١) إنما اتفقا على حديث الزهري
وهشام بن عروة بلفظ آخر .
١٢٤١ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن الوليد بن مزید حدثني أبي حدثنا
الأوزاعي أخبرني الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم قرأ قراءة طويلة يجهر بها في صلاة الكسوف .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا (٢).
١٢٤٢ - حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن محمد الحافظ ثنا محمد بن أبي صفوان
ثنا حرمي بن عمارة عن عبيد الله بن النضر حدثني أبي قال: كانت ظلمة على عهد أنس
ابن مالك قال فأتيت أنس بن مالك فقلت: يا أبا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا على
عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: معاذ اللَّه إن كان الريح ليشتد فيبادر
(*) صوابه: (( سعد)) .
(1) عبيد اللّه بن سعيد ثنا أبي عن ابن إسحاق . (مصححه).
(١) أقول: بل قد أخرجاه، البخاري (ج٢ ص٥٢٩) ومسلم (ج٢ ص ٦٢٦) وعندهما فقام قيامًا طويلًا وما
في ((الصحيح)) مقدم على غيره .
٤
(٢) بل قد أخرجه البخاري (ج٢ ص٥٤٩).

٤٧٦
١١- كتاب الكسوف
(الجزء الأول)
إلى المسجد مخافة القيامة .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وعبيد اللَّه هذا هو ابن النضر بن أنس بن
مالك (٥) وقد احتجا بالنضر .
١٢٤٣- حدثنا أبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا
سفيان عن الأسود بن قيس عن ثعلبة بن عباد عن سمرة بن جندب قال : صلى بنا النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في كسوف لا نسمع له صوتًا.
هذا حديث صحيح (١) على شرط الشيخين ولم يخرجاه (٥٥).
١٢٤٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه وأبو بكر بن بالويه الجلاب قالا ثنا محمد بن
أحمد بن النضر ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :
خسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: ((إن الشمس
والقمر آيتان من آيات اللَّه لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته فإذا رأيتموها فتصدقوا وصلوا
وكبروا وادعوا اللَّه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ .
١٢٤٥ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد
ابن أبي بكر ثنا خالد بن الحارث عن أشعث عن الحسن عن أبي بكرة أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم صلى ركعتين بمثل صلاتكم هذه في كسوف الشمس والقمر. ولم
يخرجاه ( *** )(٢) وصلى الله على محمد وآله أجمعين.
(٥) قلت: إنه يقول لأبيه: يا أبا حمزة. (الذهبي).
(١) أقول : الحديث في سنده ثعلبة بن عباد وهو مجهول.
(٥٥) قلت: ثعلبة مجهول وما أخرجا له شيئًا. (الذهبي).
(٥٠٠) قلت: وإسناده حسن وما هو على شرط واحد منهما. (الذهبي).
(٢) أقول: بل قد أخرجه البخاري (ج٢ ص٥٣٦) من غير طريق أشعث، ثم ذكر طريق أشعث في المتابعة .

٤٧٧
١٢- كتاب صلاة الخوف
( الجزء الأول)
١٢- كتاب صلاة الخوف
١٢٤٦ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن حفص عن
سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي - واللفظ له - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا
أبي ثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثني الأشعث بن سليم عن الأسود بن هلال عن ثعلبة
ابن زهدم قال: كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال: أيكم صلى مع رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلاة الخوف؟ فقام حذيفة فصف الناس خلفه [صفًّا](١) وصفًّا
موازي العدو، فصلى بالذين خلفه ركعة ثم انصرف هؤلاء مكان هؤلاء وجاء أولئك فصلى
بهم ركعة ولم يقضوا .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا .
١٢٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر (*)
عن سفيان .
وأخبرنا إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد أنبأ محمد بن إسحاق الصغاني ثنا محمد بن
جعشم عن سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يحيى عن
سفيان حدثني أبو بكر بن أبي الجهم عن عبيد الله بن عبد اللَّه عن ابن عباس أن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى بذي قرد صلاة الخوف ركعة ركعة ولم يقضوا .
هذا شاهد للحديث الذي قبله وهو صحيح الإسناد .
١٢٤٨ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان عن أبي بكر بن
(*) صوابه: ((حفص)).
(١) من ((التلخيص)).

٤٧٨
١٢- كتاب صلاة الخوف
(الجزء الأول)
أبي الجهم عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال: صلى رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم صلاة الخوف بذي قرد فصف خلفه صفًّا وصفًّا موازي العدو فصلى
معه ركعة ثم ذهبوا إلى مصاف أولئك، وجاء أولئك إلى مصاف هؤلاء، وصلوا مع النبي
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ركعة ثم سلم عليهم.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه بهذه الألفاظ.
١٢٤٩ - أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر المقري ثنا عبيد الله بن موسى (*) ثنا إسحاق
ابن إبراهيم أنبأ عقبة بن خالد السكوني ثنا موسى بن محمد بن إبراهيم عن أبيه عن سلمة
ابن الأكوع أنه سأل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن الصلاة في القوس فقال:
((صل في القوس واطرح القرن (1))).
هذا حديث صحيح الإسناد إن كان محمد بن إبراهيم التيمي (٢) سمع من سلمة بن
الأكوع أنه سأل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم عن الصلاة في القوس فقال:
((صل في القوس واطرح القرن))، هذا ولم يخرجاه.
١٢٥٠ - أخبرنا عبد الرحمن بن حمدان الجلاب بهمدان ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس
الرازي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني يزيد بن الهاد حدثني شرحبيل بن
سعد عن جابر بن عبد اللَّه عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في صلاة الخوف
قال: قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وطائفة من خلفه، وطائفة من وراء
الطائفة التي خلف رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قعود، وجوههم كلهم إلى
٠٠%
(١) على شرط مسلم فقط، فإن البخاري لم يخرج لأبي بكر بن عبد اللّه بن أبي الجهم في ((الصحيح))،
كما في (تهذيب التهذيب».
(*) صوابه: ((عبد الله بن محمد)) وهو ابن شيرويه، كما في ((تهذيب الكمال)) في ترجمة إسحاق بن
راهويه، وفي ((سنن البيهقي)) (ج٣ ص٢٥٥).
(1) القرن بالحركة جعبة من جلود تشق ويجعل فيها النشاب وأمر بنزعه لأنه قد يكون من جلد غير مذکی
ولا مدبوغ. كذا في «مجمع البحار)» ١٢ (مصححه).
(٢) محمد بن إبراهيم يرويه عن أبيه عن سلمة بن الأكوع، وأبوه لم أجد له ترجمة إلا في ((الإصابة))، وإن
كانت (أبيه) زائدة من النساخ أو الطابعين، فمحمد يرسل ولم يذكروا له سماعًا من سلمة بن
الأكوع، فعلى هذا لا يحكم للحديث بالصحة حتى يعلم أن محمدًا سمع من أبيه أو من سلمة.
٠٠٠

٤٧٩
١٢- كتاب صلاة الخوف
(الجزء الأول)
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، فكبر رسول اللَّه صلىّ اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فكبرت الطائفتان فركع فركعت معه الطائفة التي خلفه والآخرون (1) قعود ثم سجد
فسجدوا أيضًا والآخرون قعود ثم قام فقاموا ونكصوا خلفه حتى كانوا مكان أصحابهم
قعودًا وأتت الطائفة الأخرى فصلى بهم ركعة وسجدتين ثم سلم والآخرون قعود ثم سلم
فقامت الطائفتان كلتاهما فصلوا لأنفسهم ركعة وسجدتين ركعة وسجدتين .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقد احتجا بجميع رواته غير شرحبيل وهو
تابعي مدني غير متهم (٥) .
١٢٥١ - حدثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى المقري ببغداد ثنا العباس بن محمد
ابن حاتم الدوري ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني محمد بن
جعفر بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت : صلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
صلاة الخوف، قالت: فصدع رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الناس صدعتين
فصفت طائفة وراءه وقامت طائفة وجاه العدو، قالت: فكبر رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم وكبرت الطائفة الذين صفوا خلفه ثم ركع وركعوا ثم سجد وسجدوا ثم
رفع رأسه فرفعوا، ثم مكث رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم جالسًا وسجدوا
لأنفسهم السجدة الثانية ثم قاموا ثم نكصوا على أعقابهم يمشون القهقرى حتى قاموا من
ورائهم، وأقبلت الطائفة الأخرى فصفوا خلف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فكبروا ثم ركعوا لأنفسهم ثم سجد رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم سجدته الثانية
فسجدوا معه، ثم قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في ركعته وسجدوا
لأنفسهم السجدة الثانية، ثم قامت الطائفتان جميعًا فصفوا خلف رسول للَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم فرکع بھم ر کعة فر کعوا جمیعًا ثم سجد فسجدوا جمیعًا ثم رفع رأسه
ورفعوا معه، كل ذلك من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم سريعًا جدًّا لا يألو أن يخفف
ما استطاع، ثم سلم رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فسلموا ثم قام رسول اللَّه
(1) الأخرى (مصححه).
(٥) (قلت): شرحبيل قال ابن أبي ذئب: كان متهمًا، وقال الدارقطني: ضعيف (الذهبي).

٤٨٠
١٢- كتاب صلاة الخوف
(الجزء الأول)
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قد شركه الناس في صلاته كلها .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (١) ولم يخرجاه وهو أتم حديث وأشفاه في صلاة
الخوف .
١٢٥٢- أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبدان الأهوازي ثنا محمد بن معمر
ابن ربعي القيسي ثنا عمرو بن خليفة البكراوي ثنا أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن
عن أبي بكرة أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى بالقوم في صلاة الخوف صلاة
المغرب ثلاث ركعات ثم انصرف وجاء الآخرون فصلى بهم ثلاث ركعات .
سمعت أبا علي الحافظ يقول : هذا حديث غريب ، أشعث الحمراني لم يكتبه إلا بهذا
الإسناد، قال الحاكم وإنه صحيح على شرط الشيخين (٢).
١٢٥٣ - أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن
علي بن زيد الصائغ ثنا سعيد بن منصور ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد
عن أبي عياش الزرقي قال: كنا مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بعسفان وعلى
المشركين خالد بن الوليد فصلينا الظهر، فقال المشركون : لقد أصبنا غرة لقد أصبنا غفلة لو
كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة، فنزلت آية القصر بين الظهر والعصر، فلما حضرت
العصر قام رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مستقبل القبلة، والمشركون أمامه،
فصف خلف رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صف وصف بعد ذلك الصف
صف آخر، فركع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وركعوا جميعًا ثم سجد
وسجد الصف الذين يلونه وقام الآخرون يحرسونهم، فلما صلى هؤلاء السجدتين وقاموا
سجد الآخرون الذين كانوا خلفهم ثم تأخر الصف الذي يليه إلى مقام الآخرين وركعوا
جميعًا ثم سجد الصف الذي يليه وقام الآخرون يحرسونهم، فلما جلس رسول الله صلى الله
عليه وعلى آله وسلم والصف الذي يليه سجد الآخرون ثم جلسوا جميعًا فسلم عليهم
جميعًا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(١) تقدم أن مسلمًا لم يعتمد على ابن إسحاق .
(٢) ما رويا لأشعث، ما روى له البخاري إلا تعليقًا، كما في ((تهذيب التهذيب)).