النص المفهرس

٤٢١
٥- كتاب الجمعة
( الجزء الأول)
١٠٧٩- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد بن أبي مريم
ثنا يحيى بن أيوب ثنا أسامة بن زيد الليثي عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أدرك من الجمعة
ركعة فليصل إليها أخرى)).
قال أسامة وسمعت من أهل المجلس عن القاسم بن محمد وسالم أنهما كانا يقولان ذلك .
١٠٨٠- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ثنا عبد اللّه بن عبد الوهاب الحجبي ثنا
حماد بن زيد عن مالك بن أنس وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها
أخرى)).
كل هؤلاء الأسانيد الثلاثة صحاح على شرط الشيخين(١)، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما
اتفقا على حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((من أدرك من الصلاة ركعة)) و((من أدرك من صلاة العصر ركعة)).
ولمسلم فيه الزيادة: ((فقد أدركها كلها)) فقط .
١٠٨١- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا عمرو بن
خالد الحراني ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة: ((لقد هممت أن آمر رجلاً يصلي
بالناس، ثم أحرق على قوم يتخلفون عن الجمعة بيوتهم)).
وهكذا رواه أبو داود الطيالسي عن زهير وهو صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
هكذا إنما خرجا بذكر العتمة وسائر الصلوات .
١٠٨٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري
ثنا ابن أبي فديك ثنا ابن أبي ذئب عن أسيد(٢) بن أبي أسيد البراد عن عبد الله بن أبي قتادة
عن جابر بن عبد الله أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من ترك الجمعة
ثلاثًا من غير ضرورة طبع اللَّه على قلبه)).
(١) أسامة بن زيد الليثي وصالح بن أبي الأخضر في روايتهما عن الزهري ضعف .
(٢) أسيد بن أبي أسيد البراد قال الدارقطني: يعتبر به، كما في ((تهذيب التهذيب))، ومعناه أنه يصلح في
الشواهد والمتابعات .

٤٢٢
٥- كتاب الجمعة
( الجزء الأول)
١٠٨٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا ابن أبي أويس حدثني
أخي عن سليمان بن بلال عن أسيد بن أبي أسيد فذكره بنحوه .
هذا حديث خرجت فيما تقدم من هذا الكتاب من حديث الثوري وغيره عن محمد بن
عمرو بن علقمة عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي الجعد الضمري وصححته على
شرط مسلم وهذا الشاهد العالي وجدته بعد .
وله شاهد آخر من حديث محمد بن عجلان صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه :
١٠٨٤- حدثناه أبو القاسم عبد الله بن محمد الفقيه بنيسابور ثنا الحسن بن سفيان ثنا
محمد بن بشار ثنا معدي بن سليمان ثنا ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((ألا هل عسى أحدكم أن يتخذ الصبة من الغنم على رأس ميل
أو ميلين فيتعذر عليه الكلأ على رأس ميل أو ميلين فيرتفع حتى تجيء الجمعة فلا يشهدها
حتى يطبع على قلبه)) .
١٠٨٥- حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد الفقيه بالري ثنا أبو حاتم محمد بن إدريس ثنا
أبو سلمة التبوذكي ثنا ناصح بن العلاء حدثني عمار بن أبي عمار قال : مررت بعبد الرحمن
ابن سمرة يوم الجمعة وهو على نهر يسيل الماء على غلمانه ومواليه، فقلت له : يا أبا سعيد
الجمعة فقال: قال رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا كان مطر وابل فصلوا
في رحالكم)).
ناصح بن العلاء بصري ثقة (6) إنما المطعون فيه ناصح أبو عبد الله المحلمي الكوفي فإنه
روى عنه سماك بن حرب المناكير.
١٠٨٦- أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن النضر الجارودي(1) ثنا
(٥) (قلت ): ضعفه النسائي وغيره، وقال البخاري: منكر الحديث، ووثقه ابن المديني وأبو داود، ما خرج
له أحد. (الذهبي ).
(1) في ((الخلاصة)) محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود العامري الجارودي أبو بكر النيسابوري الحافظ
يروي عن عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وعنه النسائي وابن خزيمة وابن أبي
حاتم، وقال: صدوق من الحفاظ، توفي سنة إحدى وسبعين ومائتين، وفي ((القاموس)) الجارود المشوم
ولقب بشر بن عمرو العبدي الصحابي ؛ لأنه فر يإبله الجرو إلى أخواله فقشا الداء في إبلهم فأهلكها ،
والله أعلم. ١٢ (مصححه).

٤٢٣
٥- كتاب الجمعة
( الجزء الأول)
نصر بن علي الجهضمي ثنا سفيان بن حبيب عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أبي المليح
عن أبيه أنه شهد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم زمن الحديبية وأصابهم مطر في يوم
جمعة لم يبل أسفل نعالهم، فأمرهم النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن يصلوا في
رحالهم .
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد احتج الشيخان برواته وهو من النوع الذي طلبوا
المتابع فيه للتابعي عن الصحابي ولم يخرجاه .
١٠٨٧- أخبرنا أبو الحسين معتمد بن أحمد بن تميم الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة ثنا أبو
عاصم أنبأ ابن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أن نافع بن جبير أرسله إلى
السائب بن يزيد ليسأله عن شيء رآه منه معاوية ، فقال : صليت معه في المقصورة فقمت
الأصلي في مكاني ، فقال: لا تصل حتى تمضي أمام ذلك أو تكلم، فإن رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم أمرنا بذلك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١٠٨٨- أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا
عبد الرزاق أنبا ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((لا يقم أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يخلفه فيه))، فقلت له: إنا في يوم
الجمعة، قال : في يوم الجمعة وغيرها .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بزيادة ذكر الجمعة .
آخر کتاب الجمعة
(١) قد أخرجه مسلم (جـ٦ ص١٧٠) مع النووي (٦٠١/٢) من طريق ابن جريج أخبرني عمر.

٤٢٤
٦- كتاب صلاة العيدين
( الجزء الأول)
٦- كتاب صلاة العيدين
١٠٨٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري .
وأنبأ أبو بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو قلابة الرقاشي .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وعلي بن حمشاذ وعبد اللَّه بن الحسين قالوا ثنا الحارث بن
أبي أسامة قالوا ثنا أبو عاصم أنبأ ثواب بن عتبة عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: كان
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم
النحر حتى يرجع .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وثواب بن عتبة المهري قليل الحديث، ولم
يجرح بنوع يسقط به حديثه(١) ، وهذه سنة عزيزة من طريق الرواية مستفيضة في بلاد
المسلمين .
١٠٩٠- أخبرني أبو عون محمد بن أحمد بن ماهان الجزار وعلي بن الحسين الصفار ثنا
علي بن عبد العزيز عن عمرو بن عون ثنا هشيم عن محمد بن إسحاق عن حفص بن
عبيد الله بن أنس عن أنس قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يفطر يوم
الفطر على تمرات قبل أن يغدو .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ولم يخرجاه، وله شاهد صحيح على شرطه :
١٠٩١- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا أحمد بن زهير.
وأخبرنا أبو عون الجزار بمكة ثنا علي بن عبد العزيز قالا ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل
(١) قلت: ثواب بن عتبة قال الحافظ في ((التقريب)): مقبول، وفي ((الميزان)) نقل عباس الدوري عن يحيى
أنه صدوق ، لكن أنكر أبو حاتم وأبو زرعة توثيقه، وذكر الذهبي هذا الحديث في ترجمته ، ثم ذكر عن
البخاري أنه قال: لا يعرف لثواب سوى هذا الحديث. اهـ. المراد من ((الميزان))، فعلى هذا فلا يرتقي
حديثه إلى الحجية، واللَّه أعلم .
(٢) مسلم لم يعتمد على ابن إسحاق، ثم هو مدلس ولم يصرح هنا بالتحديث .

٤٢٥
٦- كتاب صلاة العيدين
(الجزء الأول)
ثنا زهير ثنا عتبة بن حميد الضبي ثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس قال: سمعت أنسا
يقول: ما خرج رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يوم فطر حتى يأكل تمرات ثلاثًا أو
خمسًا أو سبعًا، أو أقل من ذلك، أو أكثر من ذلك وترًا .
١٠٩٢- أخبرني أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى
ابن إسماعيل ثنا حماد عن حميد عن أنس قال: قدم رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: (( ما هذان اليومان؟))، قالوا: يومان كنا
نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن اللَّه قد
أبدلكم بهما خيرًا منهما يوم الأضحى، ويوم الفطر)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
١٠٩٣- حدثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو
المغيرة ثنا صفوان بن عمرو ثنا يزيد بن خمير الرحبي(1) قال: خرج عبد اللَّه بن بسر صاحب
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم مع الناس في يوم عيد فطر أو أضحى، فأنكر إبطاء
الإمام وقال: إنا كنا مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قد فرغنا ساعتنا هذه، وذلك
حين التسبيح .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه .
١٠٩٤- أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه ثنا يوسف عن
عيسى ثنا الفضل بن موسى ثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن السائب قال: شهدت
مع رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم العيد، فلما قضى الصلاة قال: ((إنا نخطب،
فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب)).
هذا حديث صحيح (١) على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو معنى الحديث الذي
يسأل عنه في الأعياد إلا أنه عن ابن عباس(٢) .
(1) في ((المشتبه)) خمير بنقطة: ابن مالك الكلاعي عن ابن عمرو عنه ابنه يزيد بن خمير الرحبي. ١٢
(مصححه ).
(١) بل الصحيح إرساله، كما قال أبو داود (جـ٤ ص١٦)، والبيهقي وابن معين كما في البيهقي (جـ٣
ص٣٠١)، والنسائي، كما في ((عون المعبود)).
(٢) هو تالف فيه، كما في ((الإرواء)) (جـ٣ ص٩٧، ٩٨).

٤٢٦
٦- كتاب صلاة العيدين
(الجزء الأول)
١٠٩٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن يوسف
ثنا الوليد بن مسلم حدثني عيسى بن عبد الأعلى عن أبي فروة أنه سمع أبا يحيى عبيد اللَّه
التيمي يحدث عن أبي هريرة أنهم أصابهم مطر في يوم عيد فصلى بهم النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم العيد في المسجد .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، أبو يحيى التيمي صدوق ، إنما المجروح يحيى
ابن عبيد اللَّه ابنه .
١٠٩٦- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا أبو سعيد محمد بن شاذان ثنا أبو عمار ثنا
وكيع عن أبان بن عبد اللَّه البجلي عن أبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص
عن ابن عمر أنه خرج في يوم عيد إلى المصلى فلم يصلُّ قبلها ولا بعدها، وذكر أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آلهوسلم فعله .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذا اللفظ، لكنهما قد اتفقا على حديث
سعيد بن جبير عن ابن عباس أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم لم يصلُّ قبلها ولا بعدها .
١٠٩٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الأصبهاني الزاهد ثنا إسماعيل بن إسحاق
القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد .
وأخبرني الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق القاضي ثنا أحمد بن عبدة ثنا حماد بن
زيد عن أيوب عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى قبل
الخطبة في يوم عيد .
هذا لفظ حديث أحمد بن عبدة، وفي حديث سليمان تقصير .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا .
١٠٩٨- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد.
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا
يحيى بن سعيد ثنا عبد الحميد بن جعفر الأنصاري حدثني وهب بن كيسان قال : شهدت
ابن الزبير بمكة وهو أمير فوافق يوم فطر أو أضحى يوم الجمعة ، فأخر الخروج حتى ارتفع
النهار، فخرج وصعد المنبر فخطب وأطال، ثم صلى ركعتين ولم يصلُ الجمعة ، فعاتبه عليه

٤٢٧
٦- كتاب صلاة العيدين
( الجزء الأول)
ناس من بني أمية بن عبد الشمس، فبلغ ذلك ابن عباس، فقال : أصاب ابن الزبير الشُّنة ،
فبلغ ابن الزبير فقال: رأيت عمر بن الخطاب إذا اجتمع عيدان صنع مثل هذا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه.
١٠٩٩- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا مخلد بن
خالد ثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
أخذ يوم عيد في طريق ثم رجع في طريق آخر .
١١٠٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادي
ثنا يونس بن محمد المؤدب ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث عن أبي هريرة قال :
كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان إذا خرج إلى العيدين رجع في غير الطريق
الذي خرج فيه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وشاهده الحديث الذي قبله،
وهو حديث عبد الله بن عمر .
١١٠١- أخبرنا أبو عبد اللَّه الصفار ثنا أبو إسماعيل الترمذي ثنا ابن أبي مريم ثنا إبراهيم
ابن سويد حدثني أنيس بن أبي يحيى حدثني إسحاق بن سالم من بني نوفل بن عدي
حدثني بكر بن مبشر قال: كنت أغدو مع أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم إلى المصلى يوم الفطر فنسلك بطن بطحان حتى نأتي المصلى فنصلي مع النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم، ثم نرجع إلى بيوتنا .
١١٠٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن عيسى بن السكن ثنا عبد الله بن
مسلمة ثنا داود بن قيس عن عياض بن عبد اللَّه عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يخرج يوم الفطر فيصلي تينك الركعتين، ثم يسلم، ثم يقوم
فيستقبل الناس وهم جلوس، فيقول: ((تصدقوا تصدقوا))، فكان أكثر من يتصدق النساء
بالقرط والخاتم .
(١) قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، وصوابه: على شرط مسلم، فإن البخاري لم يخرج
لعبد الحميد بن جعفر إلا تعليقًا كما في ((التقريب)).

٤٢٨
٦- كتاب صلاة العيدين
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه(١).
١١٠٣- حدثنا أبو بكر(٢) بن أبي دارم الحافظ بالكوفة ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان
ثنا جندل ابن والق ثنا عبيد اللَّه بن عمرو عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن عطاء بن
يسار عن أبي سعيد الخدري قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا رجع
من المصلى صلى ركعتين .
هذه سنة عزيزة بإسناد صحيح ولم يخرجاه .
١١٠٤- حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إسحاق بن
إسماعيل الطالقاني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن ربعي بن حراش عن أبي مسعود
قال : أصبح الناس صيامًا لتمام ثلاثين، فجاء رجلان فشهدا أنهما رأيا الهلال بالأمس ، فأمر
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الناس فأفطروا.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١١٠٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي
ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة (٣) عن ابن عباس قال: جاء
أعرابي إلى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: أبصرت الهلال الليلة، فقال:
((أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله؟))، فقال: نعم، قال: ((قم يا بلال
فأذن في الناس فليصوموا)) .
قد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بسماك، وهذا حديث صحيح الإسناد
متداول بين الفقهاء ولم يخرجاه .
١١٠٦- أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبد اللَّه البغدادي ثنا عبد الله بن محمد بن حبيش
الدمشقي ثنا موسى بن محمد بن عطاء ثنا الوليد بن محمد ثنا الزهري أخبرني سالم بن
عبد اللَّه أن عبد اللّه بن عمر أخبره أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يكبر
يوم الفطر من حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى .
(١) قلت: قد أخرجه مسلم بأحسن من هذه السياقة (جـ٢ ص ٦٠٥) بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي،
والبخاري في عدة مواضع كما في ((تحفة الأشراف)) منها (جـ٣ ص٣٢٥) مع ((الفتح)).
(٢) اسمه أحمد بن محمد، وتقدم أن الحاكم كذبه، كما في ((ميزان الاعتدال)).
(٣) رواية سماك عن عكرمة مضطربة .

٤٢٩
٦- كتاب صلاة العيدين
(الجزء الأول)
هذا حديث غريب الإسناد والمتن، غير أن الشيخين لم يحتجا بالوليد بن محمد الموقري
ولا بموسى بن عطاء البلقاوي (*)، وهذه سنة تداولها أئمة أهل الحديث وصحت به الرواية
عن عبد الله بن عمر وغيره من الصحابة .
١١٠٧- حدثنا أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه ثنا محمد بن نعيم ثنا يعقوب بن إبراهيم
الدورقي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أنه كان يخرج في
العيدين من المسجد فيكبر حتى يأتي المصلى .
١١٠٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا قبيصة بن
عقبة ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي قال : كانوا في التكبير
في الفطر أشد منهم في الأضحى .
١١٠٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسحاق
ابن عيسى ثنا ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت : كان
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يكبر في العيدين اثنتي عشرة سوى تكبيرة
الافتتاح، ويقرأ بـ: ﴿ق * والقرآن المجيد﴾، و ﴿واقتربت الساعة﴾ .
هذا حديث تفرد به عبد الله بن لهيعة وقد استشهد به مسلم في موضعين وفي الباب عن
عائشة وابن عمر وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو رضي اللَّه عنهم، والطرق إليهم فاسدة وقد
قيل : عن ابن لهيعة عن عقيل .
١١١٠- أخبرناه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا عبيد بن شريك ثنا عمرو بن
خالد ثنا ابن لهيعة عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عائشة أنها قالت : كان النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يكبر في العيدين في الأولى سبع تكبيرات، وفي الثانية خمس تكبيرات
قبل القراءة .
١١١١- حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهمدان ثنا محمد بن عبد الله
ابن ماهان ثنا موسى بن حزام الترمذي ثنا أبو أسامة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وأبو بكر وعمر يصلون العيدين
قبل الخطبة .
(٥) قلت: هما متروكان. ( الذهبي ).

٤٣٠
٦- كتاب صلاة العيدين
( الجزء الأول)
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه (١) بهذا اللفظ، إنما خرجا حديث عطاء عن
ابن عباس بغير هذا اللفظ .
١١١٢- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا إبراهيم بن أبي
العنبس القاضي ثنا سعيد بن عثمان الخراز ثنا عبد الرحمن بن سعيد المؤذن ثنا فطر بن خليفة
عن أبي الطفيل عن علي وعمار أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يجهر في
المكتوبات بـ: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾، وكان يقنت في صلاة الفجر، وكان يكبر
من يوم عرفة صلاة الغداة ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق .
هذا حديث صحيح الإسناد(*) ولا أعلم في رواته منسوبًا إلى الجرح، وقد روي في
الباب عن جابر بن عبد اللَّه وغيره، فأما من فعل عمر وعلي وعبد الله بن عباس وعبد الله
ابن سعيد، فصحيح عنهم التكبير من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق .
فأما الرواية فيه عن عمر :
١١١٣- فأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة بن الحجاج قال سمعت عطاء يحدث عن عبيد(1)
ابن عمير قال: كان عمر بن الخطاب يكبر بعد صلاة الفجر من يوم عرفة إلى صلاة الظهر
من آخر أيام التشريق .
وأما حديث علي :
١١١٤- فحدثناه أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبد الله بن محمد ثنا هناد ثنا حسين بن علي
عن زائدة عن عاصم عن شقيق قال : كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة ثم لا
يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق ثم يكبر بعد العصر.
وأما حديث ابن عباس :
(١) الحديث أخرجه البخاري (جـ٢ ص٤٥٣)، ومسلم (جـ٢ ص٦٠٥)، فأعجب لهذا المستدرك.
(٥) (قلت ): بل خبر واهٍ كأنه موضوع؛ لأن عبد الرحمن صاحب مناكير، وسعيد إن كان الكربزي فهو
ضعيف؛ وإلا فهو مجهول. ( الذهبي ).
(1) في ((التقريب)): عبيد بن عمير بن قتادة الليثي أبو عاصم المكي ولد عهد النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم مجمع على ثقته. ١٢ (مصححه).

٤٣١
٦- كتاب صلاة العيدين
( الجزء الأول)
١١١٥- فحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا عبد اللّه بن أحمد بن حنبل
حدثني أبي ثنا يحيى بن سعيد ثنا الحكم بن فروخ عن ابن عباس أنه كان يكبر عن غداة
عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق .
وأما حديث عبد اللَّه بن مسعود:
١١١٦- فأخبرناه أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ثنا محمد بن نصر ثنا يحيى بن
يحيى أنبأ هشيم عن أبي جناب عن عمير بن سعيد قال : قدم علينا ابن مسعود، فكان يكبر
من صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق(١).
١١١٧- فحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد ثنا أبي قال
سمعت الأوزاعي وسئل عن التكبير يوم عرفة فقال: يكبر من غداة عرفة إلى آخر أيام
التشريق كما كبر علي وعبد اللَّه.
آخر كتاب العيدين
(١) أثر ابن مسعود فيه أبو جناب ضعف من أجل كثرة تدليسه .

٤٣٢
٧- كتاب الوتر
(الجزء الأول)
٧- كتاب الوتر
١١١٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب إملاء ثنا محمد بن سنان(١) القزاز ثنا
عبد الله بن حمدان(*) ثنا عبد الحميد بن جعفر بن عبد اللَّه بن الحكم حدثني أبي جعفر بن
عبد الله عن عبد الرحمن بن أبي عمرة النجاري أنه سأل عبادة بن الصامت عن الوتر، فقال : أمر
حسن عمل به النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم والمسلمون من بعده وليس بواجب.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شواهد فمنها ما :
١١١٩ - أخبرناه ميمون بن إسحاق الهاشمي ببغداد ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو بكر بن
عياش .
وحدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ثنا أحمد
ابن يونس والعلاء بن عمرو الحنفي ومحمد بن يزيد الرفاعي وعبد الله بن سعيد الكندي
قالوا ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو إسحاق عن عاصم بن ضمرة قال: قال علي رضي اللَّه
عنه: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم أوتر ثم قال: ((يا أهل القرآن أوتروا فإن اللَّه وتر يحب الوتر)).
ومن الشواهد بهذا الحديث ما :
١١٢٠- حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا أبو
بدر شجاع بن الوليد ثنا يحيى بن أبي حية عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى
اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ثلاث هن عليَّ فرائض ولكم تطوع: النحر، والوتر،
وركعتا الفجر))(٥).
(١) محمد بن سنان ضعيف وليس من رجال الشيخين.
(*) صوابه : (( حمران)).
(٥) ( قلت ): ما تكلم الحاكم عليه وهو غريب منكر، ويحيى ضعفه النسائي والدارقطني. (الذهبي).

٤٣٣
٧- كتاب الوتر
( الجزء الأول)
قال الحاكم: الأصل في هذا الحديث الإيمان وسؤال الأعرابي النبي صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم عن الصلوات الخمس، قال: هل عليَّ غيرها؟ قال: ((لا، إلا أن تطوع)).
وحديث سعيد بن يسار عن ابن عمر في الوتر على الراحلة ، وقد اتفق الشيخان على
إخراجهما في ((الصحيح)).
١١٢١- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني
ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن أبي قتادة أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قال لأبي بكر ((متى توتر؟))، قال: أوتر قبل أن أنام، وقال لعمر: ((متى
توتر؟))، قال: أنام ثم أوتر، فقال لأبي بكر: ((أخذت بالجزم أو بالوثيقة))، وقال لعمر:
((أخذت بالقوة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد بإسناد صحيح(١) :
١١٢٢ - حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا الحسين بن محمد بن زياد .
وحدثنا علي بن عيسى ثنا الحسين بن إدريس الأنصاري قالا ثنا محمد بن عباد المكي ثنا
يحيى بن سليمان ثنا يحيى بن سليم عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال لأبي بكر: ((متى توتر؟))، قال: أوتر، ثم أنام، قال: ((بالجزم
أخذت))، وسأل عمر فقال: ((متى توتر؟))، قال: أنام، ثم أقوم من الليل فأوتر، قال:
((فعل القوي فعلت)) .
١١٢٣- أخبرنا حمزة بن العباس العقبي ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو عامر
العقدي ثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو نضرة أن أبا سعيد الخدري
أخبرهم أنهم سألوا النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن الوتر فقال: ((أوتروا قبل الصبح)).
تابعه معمر بن راشد عن يحيى بن أبي كثير .
١١٢٤ - أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثنا
(١) يقول النسائي في يحيى بن سليم الطائفي: ليس به بأس وإذا روى عن عبيد الله بن عمر فهو منكر
الحديث. اهـ. بالمعنى من ((تهذيب التهذيب)).

٤٣٤
٧- كتاب الوتر
(الجزء الأول)
عبد الأعلى ثنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري أن النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((أوتروا قبل أن تصبحوا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد صحیح :
١١٢٥- حدثناه علي بن حمشاذ ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا هارون بن معروف ثنا
ابن أبي زائدة حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((بادروا بالوتر قبل الصبح)).
١١٢٦- أخبرني عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين الكسائي ثنا أبو
سلمة موسى بن إسماعيل ثنا هشام بن أبي عبد اللَّه عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد
أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أدرك الصبح ولم يوتر فلا وتر له)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
وله شاهد پاسناد صحیح : .
١١٢٧ - أخبرنيه أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا محمد بن الفرج الأزرق ثنا
حجاج بن محمد قال قال ابن جريج حدثني سليمان بن موسى ثنا نافع أن ابن عمر كان
يقول: من صلى من الليل فليجعل آخر صلاته وترًا، فإن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم أمر بذلك ، فإذا كان الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر، فإن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((أوتروا قبل الفجر)).
١١٢٨ - أخبرنا أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي
ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ثنا أبو غسان محمد بن مطرف عن زيد بن أسلم عن
عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((من نام
عن وتره أو نسيه فليصله إذا أصبح أو ذكره)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١١٢٩- أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ ثنا إبراهيم بن أبي طالب ومحمد بن
إسحاق قالا ثنا محمد بن يحيى ثنا محمد بن يوسف ثنا الأوزاعي حدثني الزهري عن عطاء

٤٣٥
٧- كتاب الوتر
( الجزء الأول)
ابن يزيد الليثي عن أبي أيوب الأنصاري قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((الوتر حق ، فمن شاء فليوتر بخمس، ومن شاء فليوتر بثلاث ، ومن شاء فليوتر
بواحدة )) .
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه (١).
وقد تابعه محمد بن الوليد الزبيدي وسفيان بن عيينة وسفيان بن حسين ومعمر بن راشد
ومحمد بن إسحاق وبكر بن وائل على رفعه .
أما حديث الزبيدي :
١١٣٠- فأخبرناه أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد النحوي ببغداد ثنا عبد الكريم بن
الهيثم ثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا يزيد بن يوسف الحميري ثنا محمد بن الوليد
الزبيدي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((الوتر خمس، أو ثلاث، أو واحدة)).
وأما حديث سفيان بن عيينة :
١١٣١- فحدثناه أبو بكر محمد بن إسماعيل بن العباس المستملي حدثني أبي ثنا محمد
ابن حسان الأزرق ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال :
قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الوتر حق، فمن شاء أوتر بثلاث، ومن
شاء أوتر بخمس، ومن أحب أن يوتر بواحدة فليوتر بواحدة)).
وأما حديث سفيان بن حسين :
١١٣٢ - فأخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ سفيان بن حسين عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال : قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((الوتر بخمس فإن لم تستطع فبثلاث فإن لم تستطع .
فبواحدة فإن لم تستطع فأوم إيماء)).
وأما حديث معمر بن راشد :
١١٣٣- فحدثناه أبو علي الحافظ ثنا جعفر بن أحمد بن نصر ثنا يحيى بن الورد ثنا أبي ثنا
(١) وهو حديث معل قد ألحقته بـ ((أحاديث معلة)).

٤٣٦
٧- كتاب الوتر
( الجزء الأول)
عدي بن الفضل عن معمر عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((الوتر حق))، فذكره بنحوه(٥).
وأما حديث محمد بن إسحاق :
١١٣٤ - فحدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد بن خلي ثنا أحمد بن
خالد الوهبي ثنا محمد بن إسحاق عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي أيوب قال :
((الوتر حق))، فذكره موقوفًا على أبي أيوب.
وأما حديث بكر بن وائل :
١١٣٥- فحدثناه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى عن
عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيان عن بكر بن وائل عن الزهري عن عطاء بن يزيد
عن أبي أيوب قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الوتر حق))، فذكره
بنحوه .
قال الحاكم: لست أشك أن الشيخين تركا هذا الحديث لتوقيف بعض أصحاب الزهري
إياه هذا مما لا يعلل مثل هذا الحديث، والله أعلم .
١١٣٦- حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا حاتم بن سالم
البصري ثنا عبد الوارث بن سعيد عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أم الدرداء عن أبي الدرداء
قال: ربما رأيت النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يوتر وقد قام الناس لصلاة الصبح.
هذا حديث صحيح الإسناد(١) ولم يخرجاه .
١١٣٧- حدثنا عبد الباقي بن قانع الحافظ ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا إبراهيم بن المنذر
الحزامي ثنا محمد بن فليح عن أبيه عن هلال بن علي عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا أصبح أحدكم ولم
یوتر فليوتر)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
(٥) ( قلت ) : عدي تركوه، ورواه ابن إسحاق عن الزهري فلم يرفعه. (الذهبي).
(١) فيه حاتم بن سالم ترجمه ابن أبي حاتم فقال: سمعت أبي يقول: يتكلمون فيه، وقال أبو محمد وهو
ابن أبي حاتم: ترك الرواية عنه أبو زرعة ولم يقرأ علينا حديثه . اهـ.

٤٣٧
٧- كتاب الوتر
( الجزء الأول)
١١٣٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا طاهر بن عمرو بن الربيع بن طارق .
وأخبرنا أبو يحيى أحمد بن محمد السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا طاهر
ابن عمرو بن الربيع بن طارق ثنا أبي ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عراك بن مالك
عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا توتروا بثلاث
تشبهوا بصلاة المغرب ، ولكن أوتروا بخمس أو بسبع أو بتسع أو بإحدى عشرة ركعة أو
أكثر من ذلك)).
١١٣٩- حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن
وهب ثنا سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة بن
عبد الرحمن وعبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قال: ((لا توتروا بثلاث(1) ولا تشبهوا بصلاة المغرب، أوتروا بخمس أو بسبع)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١١٤٠- أخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب
ابن عطاء أنبأ سعيد .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا عيسى
ابن يونس ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة
قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يسلم في الركعتين الأوليين من الوتر.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شواهد فمنها ما :
١١٤١- أخبرناه أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا صالح بن محمد بن حبيب
الحافظ ثنا شيبان بن فروخ أبي شيبة ثنا أبان عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام
عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يوتر بثلاث لا يسلم (2) إلا
(1) وسيجيء عن عائشة رضي الله عنها أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يوتر بثلاث،
وقال المؤلف بعده: هذا حديث على شرط الشيخين. ١٢ ( مصححه).
(2) لا يقعد. ( مصححه).

٤٣٨
٧- كتاب الوتر
(الجزء الأول)
في آخرهن، وهذا وتر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه، وعنه أخذه أهل
المدينة .
١١٤٢ - أخبرنا أحمد بن محمد بن صالح السمرقندي ثنا أبو عبد الله محمد بن نصر ثنا
أبو جعفر الدارمي ثنا حبان بن هلال ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم قال : قيل للحسن :
إن ابن عمر كان يسلم في الركعتين من الوتر، فقال: كان عمر أفقه منه، وكان ينهض في
الثالثة بالتكبير .
١١٤٣- حدثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الحسن بن الفضل ثنا مسلم بن إبراهيم
وسليمان بن حرب قالا ثنا جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء أنه كان يوتر بثلاث
لا يجلس فيهن ولا يتشهد إلا في آخرهن.
١١٤٤- أخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا سعيد بن عفير ثنا يحيى بن
أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كان يقرأ في الركعتين التي يوتر بعدهما بـ: ﴿سبح اسم ربك
الأعلى﴾ [الأعلى: ١]، و﴿قل يا أيها الكافرون﴾ [الكافرون: ١]، ويقرأ في الوتر بـ:
﴿قل هو الله أحد﴾ [الإخلاص: ١]، و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ [الفلق: ١]، و ﴿قل
أعوذ برب الناس﴾ [الناس: ١].
تابعه سعيد بن أبي مريم عن يحيى بن أيوب .
١١٤٥- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل السلمي.
وحدثني محمد بن صالح بن هاني ثنا الفضل بن محمد الشعراني قالا ثنا سعيد بن أبي
مريم ثنا يحيى بن أيوب عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة أن رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم كان يوتر بثلاث يقرأ في الركعة الأولى بـ: ﴿سبح اسم ربك
الأعلى)، وفي الثانية: ﴿قل يا أيها الكافرون﴾، وفي الثالثة: ﴿قل هو الله أحد﴾،
و﴿قل أعوذ برب الفلق﴾، و ﴿قل أعوذ برب الناس﴾.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وسعيد بن عفير إمام أهل مصر
بلا مدافعة، وقد أتى بالحديث مفسرًا مصلحًا دالاً على أن الركعة التي هي الوتر ثانية غير
الركعتين اللتين قبلها .

٤٣٩
٧- كتاب الوتر
(الجزء الأول)
١١٤٦- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو عمر أنبأ همام ثنا
هشام بن عروة حدثني أبي أن عائشة حدثته أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
كان يوتر بخمس ركعات ولا يجلس إلا في الخامسة ولا يسلم إلا في الخامسة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
١١٤٧ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا زيد
ابن الحباب ثنا أبو المنيب عبيد الله بن عبد اللَّه حدثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: قال
رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا)).
١١٤٨ - أخبرنا الحسن بن حليم المروزي أنبأ أبو الموجه ثنا يوسف بن عيسى ثنا الفضل بن
موسى ثنا عبد اللَّه بن عبد اللَّه العتكي ، فذكره بنحوه.
هذا حديث صحيح، وأبو المنيب العتكي مروزي ثقة(*) يجمع حديثه ولم يخرجاه .
١١٤٩- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أبو المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي .
وأخبرنا أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف ثنا قتيبة بن سعيد قالا ثنا الليث
ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن أبي مرة
الزوفي عن خارجة بن حذافة العدوي قال: خرج علينا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم فقال: ((إن الله قد أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم، وهي الوتر فجعلها
لكم فيما بين صلاة العشاء إلى صلاة الفجر)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، رواته مدنيون ومصريون ولم يتركاه إلا لما
قدمت ذكره من تفرد التابعي عن الصحابي .
١١٥٠- أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا أبو بكر بن أبي
شيبة ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار(1) عن أم سلمة قالت :
كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يوتر بثلاث عشرة، فلما كبر وضعف أوتر بسبع.
هذا حديث صحيح على شرط(١) الشيخين ولم يخرجاه ، وقد صح وتر النبي صلى اللَّه
(٥) ( قلت ): قال البخاري : عنده مناكير. (الذهبي).
(1) في ((المشتبه)) الجزار بزاي، منهم يحيى بن الجزار يروي عن علي رضي الله عنه. ١٢ (مصححه).
(١) هو على شرط مسلم فقط، إذ يحيى ليس من رجال البخاري، كما في ((تهذيب التهذيب)).

٤٤٠
٧- كتاب الوتر
(الجزء الأول)
عليه وعلى آله وسلم بثلاث عشرة وإحدى عشرة، وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة ،
وأصحها وتره صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم بركعة واحدة.
١١٥١- وأخبرنا أحمد بن محمد بن سلمة العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى
ابن إسماعيل ثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري - قال الدارمي : وهو أقدم شيخ لحماد
ابن سلمة - عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن أبي طالب أن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاك من
سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك، لا أحصي ثناء عليك، أنت كما
أثنيت على نفسك)).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه .
آخر كتاب الوتر
: