النص المفهرس

٣٢١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
عمرو بن السراج ثنا ابن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية عن كثير بن مرة
عن عبد اللَّه ابن عمرو أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من وصل صفًّا
وصله اللّه، ومن قطع صفًّا قطعه اللَّه )).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٧٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة عن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الله وملائكته يصلون على الذين يَصِلُونَ الصفوف)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٧٩- أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ثنا أبو قلابة ثنا سهل بن حماد أنبأ هشام
ابن أبي عبد اللَّه عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم التيمي عن خالد بن
معدان (١) عن العرباض بن سارية قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
يستغفر للصف المقدم ثلاثًا وللثاني مرة .
هذا حديث صحيح الإسناد، وقد اتفقا على الاحتجاج برواية غير الصحابي على ما
تقدم ذكري له من أفراد التابعين .
٧٨٠- أخبرني أبو الحسن عبيد اللّه بن محمد البلخي التاجر ثنا سعيد بن الحكم بن أبي
مريم أخبرني عبد الله بن وهب أخبرني ابن جريج عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله
ابن الزبير على المنبر يقول للناس: إذا دخل أحدكم المسجد والناس ركوع فليركع حين
يدخل ثم ليدب راكعًا حتى يدخل في الصف ، فإن ذلك السنة (٢)، قال عطاء: وقد رأيته هو
يفعل ذلك .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٨١- حدثنا علي بن عيسى الجنزي (*) ثنا الحسين بن محمد القباني ثنا محمد بن عمر
(١) خالد بن معدان يرسل كثيرًا وهو يروي عن العرباض بواسطة، كما في ((تحفة الأشراف)) ، فالظاهر أنه مرسل .
(٢) السنة الصريحة في النهي عن ذلك، كما في حديث أبي بكرة في ((صحيح البخاري)): ((زادك اللَّه
حرصًا، ولا تعد)).
(*) صوابه: (الحيري)) كما في ((تهذيب الكمال)) (جـ٦ ص٤٧٧) في ترجمة شيخه، وكما ذكر غير مرة .

٣٢٢
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
المقدمي ثنا يوسف بن يعقوب السدوسي ثنا سليمان التيمي عن أبي مجلز عن قيس بن عباد
قال: بينما أنا بالمدينة في المسجد في الصف المقدم قائم أصلي فجبذني رجل من خلفي
جبذة، فنحاني وقام مقامي قال: فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف فإذا هو أبي بن
كعب فقال: يا فتى لا يسؤك اللَّه إن هذا عهد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إلينا أن
نليه ثم استقبل القبلة فقال: هلك أهل العقد - ثلاثًا - ورب الكعبة، ثم قال: والله ما
عليهم آسى ولكني آسى على ما أضلوا، قال: قلت: من تعني بهذا؟ قال : الأمراء.
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(١)، فقد احتج بيوسف بن يعقوب السدوسي
ولم يخرجاه .
٧٨٢- حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد ثنا أبو قلابة الرقاشي ثنا أبو عاصم
ثنا سفيان عن عبد الله بن أبي بكر عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري قال : قال
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا قال الإمام: اللَّه أكبر فقولوا: اللَّه أكبر،
فإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: ربنا ولك الحمد)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ ، وفيه سنة عزيزة وهو
أن يقف المأموم حتى يكبر الإمام ولا يكبر معه .
٧٨٣- أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد .
وحدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن عبد الله بن بزيع
قالا ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن الحسن أن سمرة بن جندب وعمران بن حصين
تذاكرا فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
سكتتین سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءته عند ركوعه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على
حديث عمارة بن القعقاع عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال : كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى
(١) كذا قال الحاكم رحمه اللَّه، ومحمد بن عمر بن علي بن مقدَّم لم يخرج له البخاري، كما في
((تقريب التهذيب )) .
(٢) كلا، فالحسن لم يسمع من عمران بن حصين ، ومختلف في سماعه من سمرة، ثم هو مدلس ولم
يصرح بالتحديث .

(الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٢٣
آله وسلم إذا كبر سكت بين التكبير والقراءة .
وحديث سمرة لا يتوهم متوهم أن الحسن لم يسمع من سمرة، فإنه قد سمع منه .
وله شاهد بإسناد صحيح .
٧٨٤- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر
المقدمي ثنا يحيى بن سعيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان قال : أتانا أبو هريرة في
مسجد بني زريق، فقال: ثلاثًا كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يفعلهن
تركهن الناس، يرفع يديه حتى جاوزتا أذنيه، ويسكت(١) بعد القراءة هنيهة يسأل اللَّه من
فضله .
٧٨٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
عبد الوهاب(*) بن عبد الوهاب الحجبي ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عمارة بن القعقاع ثنا
أبو زرعة بن عمرو بن جرير ثنا أبو هريرة قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم إذا نهض في الثانية استفتح بالحمد لله رب العالمين ولم يسكت.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه هكذا .
٧٨٦- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا سعيد
ابن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يحيى بن أبي سليمان عن زيد أبي عتاب وسعيد
المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا جئتم
ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئًا، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة)).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ويحيى بن أبي سليمان من ثقات
المصريين (٢) .
٧٨٧- أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد البغدادي ثنا يحيى بن أبي أيوب (*) ثنا سعيد بن
(١) الظاهر أن المراد بالسكوت هنا: السكوت بعد تكبيرة الإحرام وذكر القراءة شاذ.
(*) صوابه: ((عبد الله )) .
(٢) بل قال فيه الإمام البخاري في ((جزء القراءة)): إنه منكر الحديث.
(*) صوابه: ((يحيى بن أيوب))، وهو: العلاف، كما في ترجمة شيخه من ((تهذيب الكمال)).

٣٢٤
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
أبي مريم أنبأ عبد الله بن فروخ أنبأ ابن جريج عن عطاء عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخف الناس صلاة في تمام، قال: وصليت مع رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم فكان ساعة يسلم يقوم، ثم صليت مع أبي بكر فكان إذا
سلم وثب مكانه كأنه يقوم عن رضف .
هذا حديث صحيح رواته غير عبد الله بن فروخ، فإنهما لم يخرجاه لا لجرح فيه(٥)،
وهذه سنة مستعملة لا أحفظ لها غير هذا الإسناد ، وحديث هند بنت الحارث عن أم سلمة
كن النساء على عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا صلى المكتوبة قمن، قد
أخرجه البخاري .
٧٨٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسحاق بن الحسن الحربي ثنا سريج بن النعمان
ثنا عبد الحميد بن سليمان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال: كنت أراه يقدم فتيانًا من
فتيان قومه فيصلون به فقلت : أنت صاحب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ولك
من الفضل والسابقة تقدم هؤلاء الصبيان فيصلون بك أفلا تتقدم فتصلي لقومك فقال : إن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إن الإمام ضامن، فإن أتم كان له ولهم
وإن نقص كان عليه ولا عليهم فلا أريد أن أتحمل ذلك)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه بهذا اللفظ .
٧٨٩- حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد اللَّه المزني ثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي ثنا
أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الأحمر عن الحسن بن عبيد اللّه النخعي عن طلحة بن مصرف
عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم: ((تراصوا في الصف لا يتخللكم أولاد الحذف(1)))، قلت: يا رسول اللَّه ما
(٥) ( قلت ): قال البخاري: يعرف وينكر، وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة. (الذهبي).
(١) لا، فعبد الحميد بن سليمان ليس من رجال مسلم، كما في ((تهذيب التهذيب))، ثم هو مختلف فيه،
والراجح ضعفه ؛ لأن الجرح فيه مفسر.
(1) بالحاء المهملة هي الغنم الصغار الحجازية، وتراصوا أي: تلاصقوا حتى لا يكون بينكم فرج ((مجمع)).
( مصححه ) .

٣٢٥
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
أولاد الحذف؟ قال: ((ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه بهذا اللفظ .
٧٩٠- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى
ثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أنس قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم:
((من حسن الصلاة إقامة الصف)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، وإنما اتفقا على غير هذا اللفظ ، وهو أن تسوية
الصف من تمام الصلاة .
٧٩١- حدثنا جعفر بن محمد بن نصر (٥) الخلدي ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد اللّه بن
بكر السهمي ثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم بن الحارث
عن خالد بن معدان(٢) عن العرباض بن سارية أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
كان يستغفر للصف المقدم ثلاثًا ، وللثاني مرة .
هذا حديث صحيح الإسناد على الوجوه كلها ، إلا أن الشيخين لم يخرجاه لعلة الرواية
عن العرباض، وهو مما قدمت فيه القول .
٧٩٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا أبو علي عبيد الله بن
عبد المجيد الحنفي ثنا ابن أبي ذئب عن الأسود بن العلاء بن جارية الثقفي عن أبي سلمة عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((من حين يخرج أحدكم
من منزله إلى مسجده فرجل تكتب حسنة، وأخرى تمحو سيئة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ، فقد احتج بحديث الأسود بن العلاء عن أبي سلمة
عن أبي هريرة ((البئر جبار))، ولم يخرجاه (٣).
(١) كلا، فأبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي ليس من رجال البخاري، ثم هو مختلف فيه، والراجح
ضعفه، والحسن بن عبد اللَّه النخعي ليس من رجال البخاري، وعبد الرحمن بن عوسجة ليس من
رجالهما، والحديث صحيح؛ لأن محمد بن يزيد متابع، ولكن ليس على شرطهما .
(*) صوابه: ((نصير)).
(٢) خالد بن معدان يرسل كثيرًا، فهل سمع من العرباض بن سارية؟ وقد راجعت ((تحفة الأشراف))، فإذا
خالد لا يروي مباشرة عن العرباض لا يروي إلا بواسطة، فعلم أنه هاهنا أرسل، واللَّه أعلم.
(٣) هو متفق على معناه .

٣٢٦
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٧٩٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن
أبي أويس حدثني أخي عن سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن أبي عبد اللَّه القراظ (1)
عن ابن عمر أن رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا توضأ أحدكم فأحسن
وضوءه، ثم خرج إلى الصلاة لا ينزعه إلى المسجد إلا الصلاة لم تزل رجله اليسرى إلا
تمحو عنه سيئة وتكتب له اليمنى حسنة حتى يدخل المسجد)) ..
كثير بن زيد وأبو عبد اللَّه القراظ مدنيان لا نعرفهما إلا بالصدق ، وهذا حديث صحيح،
ولم يخرجاه .
٧٩٤- حدثنا أبو حفص عمر بن جعفر المفيد المصري ثنا أبو خليفة القاضي ثنا أبو الوليد
الطيالسي ثنا شداد أبو طلحة قال سمعت معاوية بن قرة يحدث عن أنس بن مالك أنه كان
يقول: من السُّنة إذا دخلت المسجد أن تبدأ برجلك اليمنى، وإذا خرجت أن تبدأ برجلك
اليسرى .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج (١) بشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي
ولم يخرجاه .
٧٩٥- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا
أبو معاوية بن عمرو (*) ثنا زائدة عن المختار بن فلفل عن أنس أن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم حضهم على الصلاة ونهاهم أن ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٩٦- حدثنا أبو علي الحسن بن محمد المقري بالكوفة ثنا أبو عمر محمد بن جعفر
القرشي ثنا أبو نعيم .
وحدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا بشر بن موسى ثنا خلاد بن يحيى .
وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر المروزي ثنا محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة قالوا حدثنا
(1) لعل اسمه دينار، واللَّه أعلم. (مصححه).
(١) قال الحافظ، بعد قول المزي في ((تهذيب الكمال)): إنه روى له مسلم، فقال الحافظ في ((التهذيب)):
لكنه في الشواهد. اهـ. والظاهر أن حديثه لا ينزل عن الحسن.
(*) صوابه: ((ثنا أبو عمرو معاوية بن عمرو))، فقد سقط ((عمرو)) بين ((أبو)) و ((معاوية)).

٣٢٧
٤ - كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
سفيان ثنا يحيى بن هاني عن عبد الحميد بن محمود قال: كنت مع أنس بن مالك أصلي
قال : فألقونا بين السواري قال: فتأخر أنس فلما صلينا قال : إنا كنا نتقي هذا على عهد
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
٧٩٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ عبيد بن محمد بن خلف ثنا عقبة بن مكرم ثنا
مسلم(٥) بن قتيبة عن هارون بن مسلم (١) عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال : كنا
ننهى عن الصلاة بين السواري ونطرد عنها طردًا .
كلا الإسنادين صحيحان ولم يخرجا في هذا الباب شيئًا .
٧٩٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يزيد بن زريع عن حميد
الطويل عن أنس بن مالك قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يحب أن
يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا عنه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
وله شاهد صحیح في الأخذ عنه .
٧٩٩ - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر عن سفيان .
وأخبرنا أبو عبد اللَّه محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي
ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي
مسعود الأنصاري قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((ليليني منكم الذين
يأخذون عني))(٢) يعني: الصلاة. قد اتفق الشيخان على حديث أبي مسعود (( ليلينى منكم
أولو الأحلام والنهي)) فقط. وهذه الزيادة بإسناد صحيح على شرطهما .
٥ - باب التأمين
٨٠٠- حدثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا روح بن
عبادة ثنا شعبة .
(*) صوابه: ((سلم)).
(١) هارون بن مسلم قال أبو حاتم: مجهول، كما في ((تهذيب التهذيب)).
(٢) أقول: أصله في ((مسلم)) (ج١ ص٣٢٣) فلا معنى لاستدراكه.
وقوله: قد اتفق الشيخان .... ، لا، بل أخرجه مسلم فقط (ج١ ص٣٢٣).
:

٣٢٨
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن(1) القاضي بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا
آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عاصم بن سليمان أن أبا عثمان النهدي حدثه عن بلال أن
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((لا تسبقني بآمين))(١).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأبو عثمان النهدي مخضرم قد
أدرك الطائفة الأولى من الصحابة، وهذا بخلاف مذهب أحمد بن حنبل في التأمين لحديث
أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا قال الإمام:
ولا الضالين فقولوا : آمين)). وفقهاء أهل المدينة قالوا بحديث سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة:
((إذا أَمَّن الإمام فأمِّنوا)).
٨٠١- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا عبيد بن شريك ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان
التنوخي ثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب
والساجد على الأرض حتى إن الراكب ليسجد على يده .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا مصعب بن ثابت ولم يذكراه
بجرح (٢).
٨٠٢- أخبرنا عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا محمد
ابن يزيد بن خنيس ثنا حسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد قال : قال لي ابن جريج:
يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن أبي يزيد قال: حدثني ابن عباس قال: جاء رجل إلى
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فقال: يا رسول الله إني رأيت في هذه الليلة فيما
يرى النائم كأني أصلي خلف الشجرة فرأيت كأني قرأت سجدة فسجدت فرأيت الشجرة
(1) الحسين. ( مصححه).
(١) وأخرجه أحمد (ج٦ ص١٢)، وأبو داود (ج١ ص٣٥٣) وعندهما أن بلالًا هو الذي قال للنبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: لا تسبقني بآمين، فلينظر أيهما أصح، ثم وجدنا في ((عون المعبود)) عن الحافظ
أن أبا عثمان لم يسمع من بلال، فهو منقطع .
(٢) بل قد ذكر بجرح غيرهما، ففي (( ميزان الاعتدال)) ضعفه يحيى بن معين وأحمد، وقال أبو حاتم : لا
يحتج به، وقال النسائي : ليس بالقوي .

٣٢٩
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
كأنها تسجد بسجودي فسمعتها وهي ساجدة وهي تقول: اللهم اكتب لي عندك بها
أجرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وضع عني بها وزرًا واقبلها مني كما قبلت من عبدك
داود، قال ابن عباس: فرأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قرأ السجدة ثم
سجد فسمعته وهو ساجد يقول مثل ما قال الرجل عن كلام الشجرة .
قال محمد بن يزيد بن خنيس: كان الحسن بن محمد بن عبيد الله بن أبي يزيد يصلي
بنا في المسجد الحرام في شهر رمضان فكان يقرأ السجدة فيسجد ويطيل السجود فقيل له
في ذلك؟ فيقول: قال لي ابن جريج: أخبرني جدك عبيد الله بن أبي يزيد، بهذا.
هذا حديث صحيح(١) رواته مكيون لم يذكر واحد منهم بجرح وهو من شرط الصحيح
ولم يخرجاه .
٨٠٣- أخبرنا أبو بكر بن الحسين بن مصلح الفقيه بالري وثنا محمد بن أحمد بن يزيد
الواسطي ثنا وهيب بن خالد عن خالد الحذاء(٢) عن أبي العالية عن عائشة أن النبي صلى الله عليه
وعلى آله وسلم كان يقول في سجود القرآن بالليل: (( سجد وجهي للذي خلقه فشق سمعه
وبصره بحوله وقوته)). تابعه وهيب عن خالد وعبد الوهاب الثقفي عن خالد بزيادة فيه .
أما حديث وهيب :
٨٠٤- فأخبرناه عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ سهل بن بكار ثنا
وهيب عن خالد الحذاء عن أبي العالية عن عائشة أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم كان يقول في سجود القرآن: ((سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره)).
وأما حديث عبد الوهاب :
(١) أقول: بل فيه رجلان مقبولان : محمد بن يزيد بن خنيس، وشيخه محمد بن حسن بن عبيد اللّه بن
أبي يزيد .
(٢) خالد الحذاء قال أحمد: لم يسمع من أبي العالية، كما في ترجمة خالد الحذاء من ((تهذيب
التهذيب)) .
قلت: ومما يدل على ذلك أنه قد جاء عند أبي داود حديث رقم (١٤١٤)، وأحمد في ((مسنده))
(٢١٧/٦)، والبيهقي في ((السنن)) (٣٢٥/٢)، وفي ((الأسماء والصفات))، عن خالد الحذاء عن
رجل عن أبي العالية اهـ. والله أعلم، عبد اللَّه الحاشدي.

٣٣٠
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٨٠٥- فحدثناه أبو بكر محمد(٥) بن إسحاق الفقيه أنبأ الحسین بن محمد بن زياد ثنا
محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن خالد عن أبي العالية عن عائشة قالت :
كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول في سجود القرآن بالليل: ((سجد
وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخالقين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٨٠٦- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله بن
موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد اللَّه قال: أول سورة نزلت فيها
السجدة ((لحج)) قرأها رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فسجد وسجد الناس إلا
رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قُتِل كافرًا .
تابعه زكرياء بن أبي زائدة عن أبي إسحاق هكذا :
٨٠٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ العباس بن الفضل الأسفاطي ثنا منجاب بن الحارث
ثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد اللَّه قال:
أول سورة قرأها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم على الناس ((الحج)) حتى إذا قرأها
سجد فسجد الناس إلا رجل أخذ التراب فسجد عليه فرأيته قُتِل كافرًا .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالإسنادين جميعًا ولم يخرجاه، إنما اتفقا على
حديث شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد اللَّه أن النبيّ صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم قرأ ((والنجم)) فذكره بنحوه وليس يعلل أحد الحديثين الآخرين فإني لا أعلم أحدًا
تابع شعبة على ذكره ((النجم)) غير قيس بن الربيع والذي يؤدي إليه الاجتهاد صحة الحديثين
والله أعلم، وقد روي بإسناد رواية عبد الله بن لهيعة أن في سورة الحج سجدتين(١).
٨٠٨- وحدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني
ثنا ابن لهيعة (٢) عن مشرح بن هاعان عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم: ((فضلت سورة ((الحج)) بسجدتين فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما)).
٨٠٩- حدثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد
(*) صوابه: ((أحمد)).
(١) الصحيح أن السجود في ((النَّجم)).
(٢) ابن لهيعة ضعيف .

٣٣١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
ابن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن سليمان التيمي عن أبي مجلز عن ابن عمر أن النبي
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم صلى الظهر فظننا أنه قرأ تنزيل السجدة .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو سنة صحيحة غريبة أن الإمام
يسجد فيما يسر بالقراءة مثل سجوده فيما يعلن .
٨١٠- أخبرنا عبد الرحمن بن الحسين(*) القاضي ثنا إبراهيم ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة .
وأخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن غالب ثنا عبد اللَّه بن خيران
وعمرو بن مرزوق قالا ثنا شعبة عن منصور عن هلال بن يسار( ** ) عن عائشة قالت: بات
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ليلة عندي قالت: ففقدته فظننته أنه ذهب إلى
بعض نسائه، قالت : فالتمسته فانتهيت إليه وهو ساجد فوضعت يدي عليه فسمعته يقول :
((اغفر لي ما أسررت وما أعلنت)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ولم يخرجاه .
٨١١- أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن الحسن العدل بمرو ثنا يحيى بن ساسويه
الذهلي ثنا أبو عمار الحسين بن حريث ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد اللَّه(٢) بن عمر عن نافع
عن ابن عمر قال : كنا نجلس عند النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فيقرأ القرآن فربما مر
بسجدة فيسجد ونسجد معه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وسجود الصحابة بسجود رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم خارج الصلاة سنة عزيزة .
٨١٢- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاء في ذي القعدة سنة أربع
وتسعين وثلثمائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو علي
عبد اللَّه ( ** ) بن عبد المجيد الحنفي ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب أخبرني إسماعيل
(*) صوابه: ((الحسن)).
( ** ) صوابه: ((يساف)).
(١) الشيخان لم يخرجالهلال بن يساف عن عائشة، كما في ((تحفة الأشراف))، ولا يدرى أسمع منها أم لا.
(٢) عند الحاكم: ((عبيد اللَّه))، وهو أرفع من ثقة، وعند غيره من مخرجي الحديث: ((عبد اللَّه)) وهو
ضعيف .
( *** ) صوابه: ((عبيد الله)).
أ

٣٣٢
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
ابن عون بن عبيد الله بن أبي رافع عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه عن جده
عن علي بن أبي طالب قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئًا من قتال ثم جئت مسرعًا لأنظر
إلى رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم ما فعل، فجئت فأجده وهو ساجد يقول:
((يا حي يا قيوم)) لا يزيد عليها، فرجعت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، ثم
ذهبت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك فلم يزل يقول ذلك حتى فتح اللّه عليه .
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وليس في إسناده مذكور بجرح (٥).
٨١٣- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك وأحمد بن إبراهيم بن ملحان قالا
ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث عن ابن الهاد عن عمرو بن أبي عمرو عن
عبد الرحمن بن الحويرث(١) عن محمد بن جبير عن عبد الرحمن بن عوف قال: دخلت
المسجد ورسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم خارج من المسجد فتبعته أمشي وراءه
وهو لا يشعر حتى دخل نخلاً فاستقبل القبلة فسجد فأطال السجود وأنا وراءه حتى ظننت
أن اللَّه قد توفاه، فأقبلت أمشي حتى جئته فطأطأت رأسي أنظر في وجهه فرفع رأسه فقال :
ما لك يا عبد الرحمن؟ فقلت: لما أطلت السجود يا رسول اللَّه خشيت أن يكون توفي
نفسك فجئت أنظر، فقال: ((إني لما دخلت النخل لقيت جبرائيل فقال: إني أبشرك إن اللَّه
يقول: من سلم عليك سلمت عليه، ومن صلى عليك صليت عليه)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ولا أعلم في سجدة الشكر أصح
من هذا الحديث، وقد خرجت حديث بكار بن عبد العزيز بن أبي بكرة بعد هذا.
٨١٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا أبو إسماعيل محمد بن
(٥) (قلت): القزاز كذبه أبو داود، وأما ابن وهب(١) فاختلف قولهم فيه، وإسماعيل فيه جهالة (الذهبي).
(١) صوابه: ((عبد الرحمن أبو الحويرث)) وهو عبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث، كما في ((تهذيب
الكمال))، وليس من رجال الشيخين، كما يقول الحاكم، وقد جرحه الإمام مالك فقال: ليس بثقةً
ووثقه ابن معين، كما في ((تهذيب التهذيب))، وهو مدني فالإمام أعلم بأهل بلده، فأعجب للحاكم
حيث يقول في هذا: على شرط الشيخين!
(١) صوابه: ((موهب)).

٣٣٣
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني الحارث بن سعيد(١) عن
عبد الله بن منين عن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أقرأه ..
خمس عشرة سجدة في القرآن : ثلاثة في المفصل وسورة الحج سجدتين .
هذا حديث رواته مصريون قد احتج الشيخان بأكثرهم وليس في عدد سجود القرآن أتم
منه ولم يخرجاه .
٨١٥- أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم
القاضي ثنا إسحاق بن(*) إبراهيم بن العلاء الزبيدي أخبرني عمرو بن الحارث عن عبد الله
ابن سالم عن الزبيدي قال أخبرني الزهري عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة قال : كان
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا فرغ من أم القرآن رفع صوته فقال: ((آمين)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(٢) ولم يخرجاه بهذا اللفظ. واتفقا على تأمين
الإمام وعلى تأمين المأموم وإن أخفاه الإمام، وقد اختار أحمد بن حنبل في جماعة من أهل
الحديث بأن تأمين المأمومين لقوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((فإذا قال الإمام: ولا
الضالين فقولوا: آمين)).
٨١٦- حدثنا علي بن عبد الله الحليمي( ** ) ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا
أبو عامر العقدي ثنا فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال : اشتكى أبو هريرة أو غاب
فصلى لنا أبو سعيد الخدري فجهر بالتكبير حين افتح الصلاة وحين ركع وحين قال : سمع الله
لمن حمده وحين رفع رأسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين حتى
قضى صلاته على ذلك، فقيل له : إن الناس قد اختلفوا في صلاتك ، فخرج فقام على المنبر
وقال: أيها الناس إني والله ما أبالي اختلفت صلاتكم أو لم تختلف، هكذا رأيت رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يصلي.
(١) الحارث بن سعيد لا يعرف حاله، وعبد اللَّه بن منين مجهول العين لم يرو عنه إلا الحارث بن سعيد،
عبد اللَّه الحداد الذماري .
(*) صوابه: ((ثنا إبراهيم بن علاء))، بحذف إسحاق كما في ترجمة تلميذه من ((تهذيب الكمال)).
(٢) هذا وَهْمٌ؛ فإن الشيخين لم يخرجا لإسحاق ولا لعمرو - وهو ابن الحارث الزبيدي - وأيضًا إسحاق:
ضعيف، وعمرو : مجهول .
( ** ) صوابه: ((الحكيمي)).

٣٣٤
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة . إنما اتفقا على
حديث غيلان بن جرير عن مطرف عن عمران بن حصين مختصرًا، وقد تفرد البخاري
بحديث عكرمة قال: قلت لابن عباس: صليت الظهر بالبطحاء خلف شيخ أحمق فكبر
ثنتين وعشرين تكبيرة . الحديث على الاختصار .
٨١٧- حدثنا أبو حفص عمر بن محمد بن صفوان الجمحي بمكة ثنا علي بن عبد العزيز
ثنا عمرو بن عون ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كان إذا ركع فرج بين أصابعه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم(١) ولم يخرجاه .
٨١٨- أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن عقبة الشيباني بالكوفة ثنا أبي ثنا أبو بكر بن
أبي شيبة وثنا عبد اللّه بن إدريس ثنا عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الأسود عن
علقمة عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الصلاة قال:
فكبر، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه فركع، قال: فبلغ ذلك سعدًا فقال : صدق
أخي كنا نفعل هذا ثم أمرنا بهذا، يعني: الإمساك بالرُكب .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(٢) بهذه السياقة إنما اتفقا على حديث
إسماعيل بن أبي خالد عن مصعب بن سعيد عن أبيه قال: كنا نطبق ثم أمرنا بالإمساك
بالوكب .
٨١٩- أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن المغيرة .
وأخبرنا محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن شاذان ثنا قتيبة وقالا ثنا جرير (٣) عن
عطاء بن السائب عن سالم البراد قال: أتينا عقبة بن عمرو أبا مسعود فقلنا : حدثنا عن
صلاة رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فقام بين أيدينا في المسجد فكبر، فلما
(١) لكن هشيم لم يسمع من عاصم بن كليب. قاله الإمام أحمد كما في ((تهذيب التهذيب)) ترجمة
هشيم .
(٢) قلت : قد أخرجه مسلم .
(٣) جرير هو ابن عبد الحميد وهو ممن روى عن عطاء بعد الاختلاط .

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٣٥
ركع كبر ووضع راحتيه على ركبتيه وجعل أصابعه أسفل من ذلك، ثم جافى مرفقيه ثم
قال: هكذا رأينا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يفعل.
هذا حديث صحيح الإسناد ، وفيه ألفاظ عزيزة ولم يخرجاه الإعراضهما عن عطاء بن
السائب ، سمعت العباس بن محمد الدوري يقول: سألت يحيى بن معين عن عطاء بن
السائب ؟ فقال : ثقة .
٨٢٠- حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الخزاعي بمكة ثنا أبو يحيى بن
أبي ميسرة (*) ثنا عبد اللَّه بن يزيد المقري ثنا موسى بن أيوب قال سمعت عمي إياس بن
عامر يقول سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول : لما نزلت ﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾
[ الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((اجعلوها في ركوعكم)).
٨٢١- أخبرنا الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ
موسى بن أيوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال: لما نزلت ﴿ فسبح باسم ربك العظيم﴾
[الواقعة: ٧٤] قال لنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((اجعلوها في ركوعكم))،
فلما نزلت: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ [الأعلى: ١] قال لنا رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((اجعلوها في سجودكم)).
هذا حديث حجازي صحيح الإسناد وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن
عامر(*) وهو عم موسى بن أيوب القاضي ومستقيم الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما اتفقا
على حديث الأعمش عن سعيد بن عبيدة (1) عن المستورد بن الأحنف عن صلة بن زفر عن حذيفة
قال: كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول في ركوعه: ((سبحان ربي العظيم)).
وصلى الله على محمد وآله وسلم .
٨٢٢- أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد المزني بمرو ثنا أحمد بن محمد البرتي(2) ثنا القعنبي
فيما قرئ على مالك .
(*) صوابه: ((مسرة)).
(٥) (قلت): إياس ليس بالمعروف. (الذهبي).
(1) سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي زوج بنت أبي عبد الرحمن السلمي كذا في ((الخلاصة)) ١٢
( مصححه ) .
(2) في ((المشتبه)): أبو العباس أحمد بن محمد البرتي، والله أعلم ١٢. (مصححه).

٣٣٦
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
وأخبرني أحمد بن محمد بن سلمة ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا يحيى بن بكير ثنا
مالك .
وأخبرنا أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قال قرأت على عبد
الرحمن بن مهدي عن مالك عن نعيم بن عبد اللَّه المجمر عن علي بن يحيى بن خلاد الزرقي
عن أبيه عن رفاعة بن رافع الزرقي أنه قال: كنا يومًا نصلي مع رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم فلما رفع رأسه من الركعة قال: ((سمع الله لمن حمده)) قال رجل: ربنا
ولك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه جزيلًا فلما انصرف رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قال: ((من المتكلم آنفًا؟)) قال الرجل: أنا يا رسول اللَّه قال رسول اللَّه صلى اللّه
عليه وعلى آله وسلم: ((لقد رأيت بضعًا وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها)).
هذا حديث صحيح من حديث المدنيين ولم يخرجاه(١).
٨٢٣- حدثنا علي بن حمشاذ ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا عارم(1) بن الفضل ثنا
ثابت بن يزيد ثنا هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال: قنت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم شهرًا متابعًا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح في دبر كل
صلاة إذا قال: ((سمع الله لمن حمده)) صلى الركعة الآخرة يدعو على حي من بني سليم
على رعل وذكوان وعصية ويؤمن من خلفه وكان أرسل إليهم يدعوهم إلى الإسلام
فقتلوهم. قال عكرمة : هذا مفتاح القنوت .
هذا حديث صحيح على شرط البخاري(٢) ولم يخرجاه بهذا اللفظ.
٨٢٤- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة(2) الأصبهاني ثنا عبد الله بن
محمد (3) ابن زكريا الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة ثنا الدراوردي عن عبيد الله بن عمر
عن نافع عن ابن عمر أنه كان يضع يديه قبل ركبتيه وقال: كان النبي صلى اللَّه عليه
(١) قد أخرجه البخاري (ج٢ ص٢٨٤) حديث رقم (٧٩٩).
(1) اسمه محمد ١٢ . (مصححه).
(٢) هلال بن خباب ليس من رجال الشيخين، فعلى هذا فليس على شرط البخاري .
(2) بطة في ((المشتبه)) بالضم في الأصبهانيين أبو عبد اللَّه بن بطة يروي عنه الحاكم ١٢. (مصححه).
(3) وفي نسختين: ((عبد العزيز بن محمد)) بدل ((عبد الله بن محمد)) ١٢. (مصححه).
٠

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣٣٧
وعلى آله وسلم يفعل ذلك .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه(١).
وله معارض من حديث أنس ووائل بن حجر أما حديث أنس :
٨٢٥- فحدثنا أبو العباس بن محمد الدوري (٥) ثنا العلاء (٢) بن إسماعيل العطار ثنا
حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن أنس قال : رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى
آله وسلم كبر فحاذى بإبهاميه أذنيه ثم ركع حتى استقر كل مفصل منه وانحط بالتكبير
حتى سبقت ركبتاه يديه .
هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولا أعرف له علة ولم يخرجاه .
وأما حديث وائل بن حجر قال: كان النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا سجد يقع
ركبتاه قبل يديه وإذا رفع رفع يديه قبل ركبتيه قد احتج مسلم بشريك (٣) وعاصم بن
كليب ولعل متوهمًا يتوهم أن لا معارض لحديث صحيح الإسناد آخر صحيح، وهذا
المتوهم ينبغي أن يتأمل كتاب ((الصحيح)) لمسلم حتى يرى من هذا النوع ما يمل منه فأما
القلب في هذا فإنه إلى حديث ابن عمر أميل لروايات في ذلك كثيرة عن الصحابة والتابعين .
٨٢٦- أخبرنا محمد بن يزيد العدل ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا المؤمل بن هشام ثنا
إسماعيل ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال: ((إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه
فإذا وضع أحدكم وجهه فليضع يديه وإذا رفعه فليرفعهما )) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه إنما اتفقا على حديث محمد بن
إبراهيم التيمي عن عامر بن سعد عن العباس ( ** ) بن عبد المطلب أنه سمع رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((إذا سجد العبد سجد معه سبعة أعظم .. )) الحديث .
(١) أقول: قال النسائي: رواية عبد العزيز الدراوردي عن عبيد الله بن عمر منكرة. اهـ.
(*) هنا سقط فقد سقط شيخ الحاكم، ثم يرويه عن العباس بن محمد الدوري، و[أبو] زائدة .
(٢) العلاء مجهول، لا ذكر له في الكتب الستة قاله ابن القيم رحمه اللَّه في ((زاد المعاد)) (ج١ ص ٧٨)،
وقد تكلم عليه أحمد شاكر في تعليقه على ((المحلى)) (ج٤ ص١٢٩) بكلام شاف نقله عن الحافظ،
وأن الصواب أنه من فعل عمر موقوفًا عليه . اهـ.
(٣) تقدم أن مسلمًا لم يحتج بشريك .
( ** ) صوابه: ((ابن عباس)) وهو متفق عليه كما قال الحاكم.

٣٣٨
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٨٢٧- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا علي بن
الحسن بن شقيق ثنا الحسين بن واقد حدثني أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي قال سمعت
البراء بن عازب يقول : كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يسجد على أليتي الكف (1).
هذ حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه .
٨٢٨- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أبو المثنى ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن
عبيد الله بن عبد اللّه بن أقرم عن أبيه أنه كان مع أبيه بالقاع من نمرة فإذا رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يصلي فكنت أنظر إلى عفرتي إبطي رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم كلما سجد.
هذا حديث صحيح على ما أصلته في تفرد الابن بالرواية عن أبيه .
٨٢٩- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن علي الأبار ثنا الحارث بن عبد الله
الخازن ثنا هشيم عن عاصم بن كليب عن علقمة بن وائل عن أبيه أن النبي صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم كان إذا سجد ضم أصابعه .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه (٢).
٨٣٠- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا عبيد اللَّه بن سعد
ابن إبراهيم بن سعد الزهري ثنا عمي ثنا أبي عن محمد بن إسحاق قال حدثني مسعر بن
كدام عن آدم بن علي البكري عن ابن عمر قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم: (( لا تبسط ذراعيك وادعم على راحتيك وتجاف عن ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك
سجد كل عضو معك منك)).
قد احتج البخاري بآدم بن علي البكري واحتج مسلم بمحمد بن إسحاق وهذا صحيح
ولم يخرجاه .
(1) في ((مجمع البحار)): أراد بالسجود على أليتي الكف ألية الإبهام وضرة الخنصر تغليبًا وهو اللحمة التي
في أصل الإبهام. ١٢ (مصححه).
(١) صوابه على شرط مسلم؛ لأن البخاري لم يخرج للحسين بن واقد مسندًا، ما روى له إلا تعليقًا كما في
((تهذيب التهذيب)).
(٢) أقول: وفي ((المراسيل)) لابن أبي حاتم وساق بسنده إلى الإمام أحمد أنه قال: لم يسمع هشيم من
عاصم بن كليب .

٣٣٩
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٨٣١- حدثنا أبو زكرياء يحيى بن محمد العنبري ثنا محمد بن عمرو بن النضر الحرشي
ثنا إبراهيم بن نضر (*) السوريني .
وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصيدلاني ثنا محمد بن أيوب أنبأ يحيى بن
المغيرة وأحمد بن منصور قالوا ثنا النضر بن شميل ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق
عن البراء بن عازب قال: كان رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم إذا صلى جخ .
سمعت أبا زكريا العنبري يقول: جخ الرجل في صلاته إذا مد ضبعيه ويجافي في
الركوع والسجود .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وهو أحد ما يعد في أفراد النضر
ابن شميل .
وقد حدث به زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن أربد التميمي عن البراء عن ابن
عباس :
٨٣٢- أخبرناه أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا النفيلي ثنا زهير
ثنا أبو إسحاق عن التميمي (١) الذي قد يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال: أتيت النبي
صلى الله عليه وعلى آله وسلم من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ وخرج يديه .
٨٣٣- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا
عبيد الله بن عبد الله بن الأصم عن عمه يزيد بن الأصم عن أبي هريرة قال: كان رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا سجد رئي وضح إبطيه .
هذا حديث صحيح على شرطهما(٢) ولم يخرجاه .
ورواه ابن عيينة فخالف عبد الواحد فيه .
٨٣٤- حدثناه علي بن عيسى ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن ابن
الأصم عن عمه عن ميمونة قالت : كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم إذا سجد
(*) صوابه: ((نصر)).
(١) التميمي أربدة ويقال: أربد ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، وهو مجهول.
(٢) لم يخرج البخاري لعبيد اللَّه ولا لعمه، فالحديث على شرط مسلم.

٣٤٠
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
لو شاءت بهيمة أن تمر بين يديه لمرت (١).
٨٣٥- أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أبو بكر محمد بن عيسى
الطرسوسي ثنا سعيد بن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب حدثني عمارة بن غزية قال سمعت
أبا النضر يقول سمعت عروة بن الزبير يقول قالت عائشة زوج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: فقدت رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وكان معي على فراشي فوجدته
ساجدًا راضًا عقبيه مستقبلًا بأطراف أصابعه القبلة، فسمعته يقول: ((أعوذ برضاك من
سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وبك منك، أثني عليك لا أبلغ كل ما فيك)) فلما
انصرف قال: ((يا عائشة أخذك شيطانك)) فقلت: أما لك شيطان؟ قال: ((ما من آدمي إلا
له شيطان)) فقلت: وإياك يا رسول اللّه؟ قال: ((وإياي لكني أعانني اللَّه عليه (1) فأسلم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٢) ولم يخرجاه بهذا اللفظ لا أعلم أحدًا ذكر
ضم العقبين في السجود غير ما في هذا الحديث (٣).
٨٣٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو عاصم ثنا
عبد الحميد بن جعفر حدثني أبي عن تميم بن محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال : نهى
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل
المكان كما يوطنه البعير .
هذا حديث صحيح (٤) ولم يخرجاه لما قدمت ذكره من التفرد عن الصحابة بالرواية .
٨٣٧- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا شعيب بن الليث بن
سعد ثنا أبي عن محمد بن عجلان عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة
أنه قال: شكا أصحاب رسول الله صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم مشقة السجود عليهم إذا
(١) هذا الحديث في مسلم (٣٥٧/١) من طريق سفيان، فذكره، صالح بن قاید .
(1) لكني دعوت اللَّه عليه فأسلم - كذا في نسخة من ((المستدرك)) (مصححه).
(٢) البخاري ما أخرج لعمارة بن غزية إلا تعليقًا .
(٣) أقول: يحيى بن أيوب الغافقي وإن كان من رجال الشيخين ففيه كلام فالظاهر أن لفظة: (ضم
العقبين)، في هذا الحديث شاذة، واللَّه أعلم.
(٤) تميم بن محمود قال البخاري: في حديثه نظر، كما في ((تهذيب التهذيب)).