النص المفهرس

٣٠١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
وموسى بن يعقوب ممن يوجد عنه التفرد .
وله شهود منها حديث سليمان التيمي عن أنس ، وحديث معاوية بن قرة ، وحديث يزيد بن
أبي مريم عن أنس .
٧١٦- وقد حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني بمصر حدثني
إدريس بن يحيى ثنا الفضل بن المختار عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: ((الدعاء مستجاب ما بين النداء).
٧١٧- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا عبد الله بن
الوليد العدني ثنا القاسم (١) بن معن (٢) المسعودي عن أبي كثير مولى أم سلمة عن أم سلمة
رضي الله عنها قالت: علمني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أن أقول عند أذان
المغرب: ((اللهم هذا إقبال ليلك وإدبار نهارك وأصوات دعاتك فاغفر لي)).
هذا حديث صحيح ، ولم يخرجاه ، والقاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن
مسعود رضي اللَّه عنه من أشراف الكوفيين وثقاتهم ممن يجمع حديثه ولم أكتبه إلا عن
شيخنا أبي عبد الله رحمه الله.
٧١٨- أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد قراءة على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع ثنا
سهل بن حماد وأبو ربيعة قالا ثنا حماد بن سلمة عن سعيد الجريري .
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان ثنا حماد
ابن سلمة ثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن عبد اللَّه عن عثمان بن
أبي العاص أنه قال: يا رسول اللّه اجعلني إمام قومي، قال: ((أنت إمامهم واقتد بأضعفهم،
واتخذ مؤذنًا لا يأخذ على أذانه أجرًا)).
على شرط مسلم ولم يخرجاه .
(١) القاسم بن معن شيخه المسعودي، كما في ((سنن أبي داود))، وأبو كثير مولى أم سلمة ، قال الحافظ :
مقبول من الرابعة، ومما يؤكد السقط أن في ((تهذيب التهذيب)) في ترجمة أبي كثير وعنه ابنته حفصة
وعبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي .
(٢) صوابه: (( معن ثنا المسعودي)).

٣٠٢
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
٧١٩- أخبرني أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم (*) الشيباني ثنا أحمد بن حازم بن
أبي عزرة ( ** ) .
وحدثني علي بن عيسى الحيري ثنا مسدد بن قطن قالا ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا
عبيدة بن حميد عن أبي مالك الأشجعي سعيد (١) بن طارق عن كثير بن مدرك عن الأسود
ابن يزيد أن عبد الله بن مسعود رضي اللَّه عنه قال: كان قدر صلاة رسول اللّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم ثلاثة أقدام في الصيف، وفي الشتاء خمسة أقدام إلى سبعة أقدام .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بأبي مالك الأشجعي في ((الصحيح))
وكثير بن مدرك ولم يخرجاه .
٧٢٠- حدثنا علي بن عيسى ثنا أبو منصور يحيى بن أحمد بن زياد ثنا يحيى بن معين ثنا
هشيم أنبأ داود بن أبي هند .
وأخبرني أبو بكر محمد بن عبد اللَّه الشافعي ثنا محمد بن بشر بن مطر ثنا وهب بن
بقية ثنا خالد بن عبد اللَّه عن داود بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن عبد الله بن
فضالة عن أبيه قال: علمني رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم فكان مما علمني:
((حافظ على الصلوات الخمس))، فقلت: إن هذه ساعات لي فيها أشغال، فمرني بأمر
جامع إذا أنا فعلته أجزأ عني، فقال: ((حافظ على العصرين))، وما كانت من لغتنا،
فقلت: وما العصران؟ قال: ((صلاة قبل طلوع الشمس، وصلاة قبل غروبها)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وعبد اللَّه هو: ابن فضالة بن
عبيد، وقد خرج له في ((الصحيح)) حديثان .
٣- باب في فضل الصلوات الخمس
٧٢١- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا
أبو الربيع ابن أخي رشدين وأبو الطاهر قالا أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني مخرمة بن بكير عن
أبيه عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال: سمعت سعدًا وناسًا من أصحاب رسول اللَّه
(*) صوابه: ((دحيم)).
(١) صوابه: ((سعد)).
( ** ) صوابه: ((غرزة)).

٣٠٣
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقولون : كان رجلان أخوان في عهد رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم وكان أحدهما أفضل من الآخر، فتوفي الذي هو أفضلهما ، ثم عمر
الآخر بعده أربعين يومًا، ثم توفي، فذكروا لرسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
فضيلة الأول على الآخر فقال: ((ألم يكن الآخر يصلي؟))، قالوا: بلى يا رسول اللَّه،
وكان لا بأس به، فقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((فما يدريكم ماذا
بلغت به صلواته؟ إنما مثل الصلاة كمثل نهر جار بباب رجل غمر عذب يقتحم فيه كل يوم
خمس مرات، فماذا ترون يبقى من درنه؟ لا تدرون ماذا بلغت به صلواته)).
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه فإنهما لم يخرجا مخرمة بن بكير، والعلة فيه
أن طائفة من أهل مصر ذكروا أنه لم يسمع من أبيه لصغر سنه وأثبت بعضهم سماعه
منه (١) .
٧٢٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد اللّه بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث (*) بن أبي هلال حدثه أن نعيمًا المجمر حدثه أن صهيبًا مولى
العتواريين حدثه أن سمع أبا سعيد الخدري وأبا هريرة يخبران عن النبي صلى الله عليه وعلى
آله وسلم أنه جلس على المنبر، ثم قال: ((والذي نفسي بيده)) - ثلاث مرات - ثم سكت،
فأكب كل رجل منا يبكي حزينًا ليمين رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، ثم قال:
((ما من عبد يأتي الصلوات الخمس، ويصوم رمضان، ويجتنب الكبائر السبع، إلا فتحت
له أبواب الجنة يوم القيامة حتى إنها لتصطفق))، ثم تلا : ﴿إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
نكفر عنكم سيئاتكم ﴾ [النساء: ٣١].
(١) أقول: قال الحافظ في ((الفتح)) (جـ٢ ص٤٢٢): مخرمة بن بكير لم يسمع من أبيه، قاله أحمد عن
حماد بن خالد عن مخرمة نفسه، وكذا قال سعيد بن أبي مريم عن موسى بن سلمة عن مخرمة ،
وزاد: إنما هي كتب كانت عندنا، وقال علي بن المديني: لم أسمع أحدًا من أهل المدينة يقول عن
مخرمة : إنه قال في شيء من حديثه : سمعت أبي، ولا يقال: مسلم يكتفي في المعنعن بإمكان اللقاء
مع المعاصرة، وهو كذلك هنا؛ لأنا نقول: وجود التصريح عن مخرمة بأنه لم يسمع من أبيه كافٍ في
دعوى الانقطاع . اهـ .
(*) صوابه: ((الحارث حدثني ابن أبي هلال)).

٣٠٤
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه، والذي عندي أنهما أهملاه لذكر صهيب
مولى العتواري نعيم بن عبد اللّه وأبي هريرة، فإنهما قد اتفقا على صحة رواية نعيم عن
الصحابة رضي اللَّه عنهم (1) .
٧٢٣- حدثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا أحمد بن سلمة بن عبد الله ثنا نصر بن علي
الجهضمي ثنا نوح بن قيس عن أخيه خالد بن قيس عن قتادة عن أنس قال: قال رجل :
يا رسول اللَّه كم افترض اللَّه على عباده من الصلوات؟ قال: ((خمس صلوات))، قال: هل
قبلهن أو بعدهن؟ قال: ((افترض اللَّه على عباده صلوتًا (١) خمسًا))، فحلف الرجل باللّه لا
يزيد عليهن ولا ينقص، فقال رسول اللّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((إن صدق دخل
الجنة)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد حدث مسلم في ((الصحيح))
بثلاثة أصول بهذا الإسناد .
٧٢٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد ثنا عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده رفعه إلى النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا بلغ أولاد كم سبع سنين ففرقوا بين فرشهم، وإذا بلغوا عشر
سنين فاضربوهم على الصلاة )).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بعبد الملك بن الربيع بن سبرة عن
آبائه ، ثم لم يخرج واحد منهما هذا الحديث .
٧٢٥- حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح [ ......... ] (2) .
وحدثنا [ .......... ] (3) حماد بن سلمة عن الجريري عن أبي العلاء عن مطرف بن
عبد اللَّه عن عثمان ابن أبي العاص أنه قال: يا رسول اللَّه اجعلني إمام قومي، قال: ((أنت
إمامهم واقتد بأضعفهم، واتخذ مؤذنًا لا يتخذ على أذانه أجرًا».
(1) كذا في النسخ والمعنى غير مربوط، فالظاهر السقوط والتحريف ١٢ (مصححه ).
(١) صوابه: ((صلوات)) ..
(2) و (3) كذا في نسخ ((المستدرك))، والظاهر سقوط بعض العبارة ١٢ (مصححه).

٣٠٥
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هكذا، وإنما أخرج مسلم حديث
شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب عن عثمان بن أبي العاص أن رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا أممت قومًا ... )). الحديث.
٧٢٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن
منصور السلولي .
وأخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن رحيم (*) الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن
أبي عزرة (*) ثنا أبو غسان مالك بن إسماعيل قالا ثنا إسرائيل عن سماك بن حرب عن
جابر بن سمرة قال: كان بلال يؤذن ، ثم يمهل، فإذا رأى رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم قد خرج فأقام الصلاة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، إنما ذكر مسلم حديث زهير عن
سماك كان بلال يؤذن إذا دحضت الشمس .
٧٢٧- حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا يوسف بن موسى ثنا محمود بن خالد
الدمشقي وداود بن رشيد قالا ثنا الوليد بن مسلم ثنا ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع
ابن جبير عن مسعود الزرقي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يكون في المسجد حين تقام الصلاة، فإذا رآهم قليلاً جلس،
ثم صلى ، وإذا رآهم جماعة صلى .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين(١) ، ولم يخرجاه، ومسعود هذا أبو الحكم الزرقي.
٧٢٨- حدثنا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الحافظ إملاء في شهر رجب سنة أربع
وتسعين وثلثمائة ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر
عن سفيان .
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي - واللفظ له - ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني
أبي ثنا عبد الرزاق عن سفيان عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: قال: رأيت بلالا يؤذن
(*) صوابه: ((دحيم)) .
( ** ) صوابه: ((غرزة)).
(١) بل على شرط مسلم، فإن البخاري لم يخرج لمسعود بن الحكم، كما في ((تهذيب التهذيب))،
و ((الكاشف)).
٠

٣٠٦
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وأصبعيه في أذنيه ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
في قبة حمراء من أدم فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها بالبطحاء فصلى إليها رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يمر بين يديه الكلب والحمار وعليه حلة حمراء كأني أنظر إلى
بریق ساقيه .
٧٢٩ - حدثنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد اللَّه القطان ببغداد ثنا علي بن محمد بن
عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا إبراهيم بن عتبة (*) عن الثوري ومالك ابن
مغول عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم نزل بالأبطح، فذكر الحديث بنحوه .
قد اتفق الشيخان على إخراج حديث مالك بن مغول وعمر بن أبي زائدة عن عون بن
أبي جحيفة عن أبيه في ذكر نزوله صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم الأبطح غير أنهما لم
يذكرا فيه إدخال الأصبع في الأذنين والاستدارة في الأذان .
وهو صحيح على شرطهما جميعًا وهما سنتان مسنونتان .
٧٣٠- حدثنا أبو بكر محمد بن عبد اللَّه بن الجراح العدل بمرو ثنا يحيى بن ساسويه ثنا
عبد الكريم ابن محمد السكري قال سمعت علي بن الحسن بن شقيق يقول : كان عبد الله
ابن المبارك إذا رأى المؤذن لا يدخل أصبيعه في أذنيه يصيح به أنفست بكوش، أنفست
بكوش (1) .
٧٣١- حدثنا أبو زكرياء يحيى بن محمد العنبري ثنا أبو عبد الله العبدي .
وحدثنا أبو الوليد حسان بن محمد ثنا الحسن بن سفيان ومحمد بن نعيم قالوا ثنا قتيبة
ثنا الليث بن سعد عن الحكم بن عبد الله بن قيس المدائني عن عامر بن سعد عن سعد بن
أبي وقاص عن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من قال حين يسمع
المؤذن : وأنا أشهد أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، رضيت
بالله ربًّا، وبمحمد نبيًّا، وبالإسلام دينًا غفر له ذنبه)).
(*) صوابه: ((عيينة)).
(1) كذا في نسخ ((المستدرك)) و((التلخيص))، ولعله لفظ فارسي بمعنى الأذان، والله أعلم. ١٢ (مصححه).

٣٠٧
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
صحيح ولم يخرجاه(١)، والحكم (*) بن عبد الله هو أخو محمد بن عبد الله بن قيس بن
مخرمة القرشي وفي الثبت فوق علي بن عياش الحمصي .
٧٣٢- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان .
وحدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن عمرو بن جعفر (*) ثنا عبد الواحد بن غياث
قالا ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى
يقضي حاجته منه)) (٢)، وفي حديث أبي بكر بن إسحاق قال وحدثنا حماد عن عمار عن
أبي هريرة بمثله .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٣) ولم يخرجاه .
٧٣٣- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن يونس الضبي ثنا عبد الله
ابن داود الخريبي ثنا الوليد بن جميع عن ليلى بنت مالك وعبد الرحمن بن خالد ( *** )
الأنصاري عن أم ورقة الأنصارية أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم كان يقول:
((انطلقوا بنا إلى الشهيدة فنزورها))، وأمر أن يؤذن لها وتقام وتؤم أهل دارها في الفرائض .
قد احتج مسلم بالوليد بن جميع وهذه سنة غريبة لا أعرف في الباب حديثًا مسندًا غير
هذا، وقد روينا عن أم المؤمنين عائشة رضي اللَّه عنها أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم
النساء (٤) .
٧٣٤- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا
(١) بل قد أخرجه مسلم (٢٩٠/١) برقم (٣٨٦).
( ** ) صوابه: ((حفص)).
(٤) صوابه: ((وحكيم)).
(٢) قال أبو عبد الرحمن: هو حديث معل، وقد ألحقته بـ ((أحاديث معلة ظاهرها الصحة)).
(٣) تقدم أن مسلمًا لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة .
( ** ) صوابه: ((خلاد)).
(٤) فيه ليلى بنت مالك، قال الحافظ في ((التقريب)): لا تعرف، وفيه أيضًا عبد الرحمن بن خالد
الأنصاري، كذا في ((المستدرك)) وصوابه: ((ابن خلاد الأنصاري)) كما في ((سنن أبي داود)) (جـ١
ص٣٩٦)، وترجمته من ((تهذيب التهذيب)) قال فيه الحافظ في ((التقريب)): مجهول الحال .

٣٠٨
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
عبد اللَّه بن إدريس عن ليث (١) عن عطاء عن عائشة أنها كانت تؤذن وتقيم وتؤم النساء
وتقوم وسطهن .
٧٣٥- حدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا علي بن حماد بن أبي
طالب ثنا عبد المنعم بن نعيم الرياحي ثنا عمرو بن فائد الأسواري ثنا يحيى بن مسلم عن
الحسن وعطاء عن جابر بن عبد الله أن رسول الَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال لبلال:
((إذا أذنت فترسل في أذانك، وإذا أقمت فاحدر واجعل بين أذانك وإقامتك قدر ما يفرغ
الآكل من أكله، والشارب من شربه، والمعتصر إذا دخل لقضاء حاجته)).
هذا حديث ليس في إسناده مطعون فيه غير عمرو بن فائد(*) والباقون شيوخ البصرة،
وهذه سنة غريبة لا أعرف لها إسنادًا غير هذا ولم يخرجاه .
٧٣٦- حدثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة ثنا وهب بن جرير.
وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن الأسدي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس .
وحدثنا أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو الوليد قالوا ثنا شعبة عن أبي بشر
قال سمعت أبا المليح يحدث عن عبد اللّه بن عتبة عن أم حبيبة أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه
وعلى آله وسلم كان إذا سمع المؤذن قال كما يقول حتى يسكت .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٢) ولم يخرجاه .
وله شاهد پاسناد صحيح .
٧٣٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب أنبأ سهل بن عثمان العسكري ثنا
حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم كان إذا سمع المؤذن قال: (( وأنا وأنا)).
٧٣٨- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب
(١) ليث هو : ابن أبي سليم مختلط .
(٥) ( قلت ): قال الدارقطني: عمرو بن فائد متروك. (الذهبي).
(٢) عبد الله بن عتبة هو: ابن أبي سفيان، ما روى عنه إلا أبو المليح ، وما وثقه معتبر، فهو مجهول العين .

٣٠٩
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج عن علي بن خالد الدولي أنه حدثه أنه سمع
أبا هريرة يقول: كنا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم، فقام بلال ينادي، فلما
سكت قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((من قال مثل هذا يقينًا دخل
الجنة )).
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه هكذا .
٧٣٩- أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عثمان بن يحيى الأودي (٥) ببغداد ثنا أبو إسماعيل
محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عبد الله بن صالح المصري حدثني يحيى بن أيوب عن ابن
جريج عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أذن اثنتي
عشرة سنة وجبت له الجنة، وكتب له بتأذينه في كل مرة ستون حسنة، ويإقامته ثلاثون
حسنة )) .
هذا حديث صحيح (١) على شرط البخاري .
وله شاهد من حديث عبد الله بن لهيعة، وقد استشهد به مسلم رحمه الله .
٧٤٠- حدثنا محمد بن صالح بن هاني ثنا محمد بن إسماعيل بن مهران ثنا أبو الطاهر
وأبو الربيع قالا ثنا ابن وهب أخبرني ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن ابن
عمر أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له
الجنة، وكتب له بكل أذان ستون حسنة، وبكل إقامة ثلاثون حسنة)).
٧٤١- حدثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم كان لا يؤذن في شيء من الصلوات في السفر ولا يقيم إلا
للصبح، فإنه كان يؤذن ويقيم .
هذا حديث صحيح الإسناد (٢)، فقد احتج مسلم بعبد العزيز بن محمد، واحتج
(*) صوابه: ((الآدمي)).
(١) الحديث ذكره الذهبي في ترجمة أبي صالح في ((الميزان))، وأبو صالح عبد الله بن صالح: الجرح فيه مفسر.
(٢) أقول: في رواية عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عبيد الله بن عمر قال النسائي: منكرة. قلت:
ولم يخرج مسلم لعبد العزيز عن عبيد اللَّه شيئًا .

٣١٠
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
البخاري بنعيم بن حماد والمشهور من فعل ابن عمر به .
٧٤٢- حدثنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن بطة الأصبهاني ثنا عبد الله بن محمد بن
زكرياء الأصبهاني ثنا محرز بن سلمة العدني ثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيد الله بن عمر
عن نافع أن ابن عمر كان لا يؤذن في السفر ولا يقيم في شيء من صلواته .
٧٤٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عفان .
وأخبرنا أبوبكر بن إسحاق الفقيه أنبأ أحمد بن عمرو بن حفص ثنا عبد الواحد بن
غياث قالا ثنا حماد بن سلمة (*) عن محمد بن عمرو (١) عن أبي سلمة عن أبي هريرة،
قال حماد وحدثنا عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه
وعلى آله وسلم: ((إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته
منه )) .
هذا حديث صحيح (٢) على شرط مسلم ولم يخرجاه (٥) .
٧٤٤- حدثنا أبو علي محمد بن علي الإسفرائيني ثنا أبو يوسف يعقوب بن يوسف
الواسطي ثنا شعيب بن أيوب ثنا عبد اللّه بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، فإن شعيب بن أيوب ثقة ، وقد أسنده ، ورواه
محمد بن عبد الرحمن بن محبر وهو ثقة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما مسندًا:
٧٤٥- أخبرناه أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن محبر عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم قال: ((ما بين المشرق والمغرب قبلة)).
هذا حديث صحيح قد أوقفه جماعة عن عبد الله بن عمر.
(*) صوابه: ((سلمة)).
(١) تقدم أن مسلمًا لم يعتمد على محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو حسن الحديث .
(٢) قال أبو عبد الرحمن: هو حديث معل، وقد ألحقته بـ (( أحاديث معلة ظاهرها الصحة))، وقد تقدم.
(٥) ( قلت ): مر هذا. ( الذهبي ).

٣١١
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٧٤٦- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا أحمد بن علي الخراز (1) ثنا داود بن عمرو الضبي
ثنا محمد بن يزيد الواسطي ثنا محمد بن سالم عن عطاء عن جابر قال: كنا نصلي مع
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في مسير - أو سير - فأظل لنا غيم فتحيرنا ،
فاختلفنا في القبلة، فصلى كل واحد منا على حدة، فجعل كل واحد منا يخط بين يديه
لنعلم أمكنتنا، فذكرنا ذلك للنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، فلم يأمر بالإعادة،
وقال: ((قد أجزأت صلاتكم)) .
هذا حديث محتج برواته كلهم غير محمد بن سالم(*) فإني لا أعرفه بعدالة ولا
جرح (١) ، وقد تأملت كتاب الشيخين فلم يخرجا في هذا الباب شيئًا .
٤- ومن كتاب الإمامة وصلاة الجماعة
٧٤٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا أحمد بن محمد بن عيسى
القاضي ثنا أبو معمر .
وأخبرنا الحسين بن الحسن بن أيوب ثنا أبو حاتم الرازي ثنا حرمي بن حفص قالا ثنا
عبد الوارث بن سعيد المقبري (*) عن أبي هريرة قال: قال أبو القاسم صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((إذا توضأ أحدكم في بيته ، ثم أتى المسجد كان في صلاة حتى يرجع فلا يقل
هكذا))، وشبك بين أصابعه .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، وقد تابعه محمد بن عجلان عن
المقبري وهو صحيح على شرط مسلم (٢).
٧٤٨- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن یحیی ثنا مسدد .
(1) الخراز بمعجمات نسبة إلى خرز الجلود منه أحمد بن علي الخراز الدمشقي ١٢ ( مصححه ).
(٥) ( قلت ): هو أبو سهل واهٍ. (الذهبي).
(١) إذا كنت لا تعرفه بعدالة ولا جرح، فكيف تصحح حديثه؟ ثم محمد بن سالم هو الهمداني أبو سهل
ترجمته في ((تهذيب التهذيب))، وهو ضعيف والجرح فيه شديد .
(*) في السند تخليط وسقط، وصوابه: ((عبد الوارث عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري))، كما في
((تلخيص الذهبي))، وكما في ترجمة إسماعيل بن أمية من ((تهذيب الكمال)).
(٢) مسلم لم يحتج بابن عجلان ، ثم رواية ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة فيها ضعف .

٣١٢
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
وأخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي قالا ثنا
يحيى ابن سعيد عن ابن عجلان ثنا سعيد عن أبي هريرة أن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله
وسلم قال لكعب بن عجرة: ((إذا توضأت ثم دخلت المسجد فلا تشبكن بين أصابعك)).
رواه شريك بن عبد اللَّه عن محمد بن عجلان فوهم في إسناده.
٧٤٩- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي
عزرة (*) ثنا أبو غسان ثنا شريك عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((إذا كنت في المسجد فلا تجعل أصابعك
هکذا))، يعني : شبکها .
٧٥٠- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان (١) القزاز ثنا أبو بكر
عبد الكبير بن عبد المجيد الحنفي ثنا الضحاك بن عثمان حدثني سعيد المقبري عن أبي هريرة
أن رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((إذا دخل أحدكم المسجد فليصل على
النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم وليقل: اللهم أجرني من الشيطان الرجيم)).
هذا حديث صحيح (٢) على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٧٥١- أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن
علي ابن زيد المكي ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن
سهيل بن أبي صالح (٣) عن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه سعد أن رجلًا جاء إلى
الصلاة والنبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يصلي بنا، فقال حين انتهى إلى الصف:
اللهم آتني أفضل ما تؤتي عبادك الصالحين، فلما قضى النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم
الصلاة قال: ((من المتكلم آنفًا؟))، فقال الرجل: أنا يا رسول اللَّه، فقال رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم: ((إذًا يعقر جوادك وتستشهد في سبيل اللَّه)).
(*) صوابه: ((غرزة)).
(١) ضعيف، وليس من رجال أصحاب الأمهات، رمز له الحافظ بتمييز. اهـ.
ولكن تابعه محمد بن بشار عند ابن ماجه، وإسحاق بن إبراهيم عند ابن حبان .
(٢) هو حديث معل، كما في ((سنن النسائي الكبرى)) (جـ٦ ص٢٧).
(٣) سقط شيخ سهيل وهو: محمد بن مسلم بن عائذ، كما عند النسائي في ((عمل اليوم والليلة))
(ص١٨٠)، ومحمد بن مسلم قال الحافظ فيه: مقبول، ثم هو ليس من رجال مسلم.

( الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
٣١٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٥٢- أخبرنا عبد الله بن محمد بن موسى ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة ثنا
محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن ابن مسعود قال :
كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا دخل في الصلاة يقول: ((اللهم إني أعوذ
بك من الشيطان الرجيم وهمزه ونفخه ونفثه))، قال: فهمزه الموتة (1) ونفثه : الشعر ،
ونفخه : الكبرياء.
هذا حديث صحيح الإسناد ، وقد استشهد البخاري بعطاء (١) بن السائب .
٧٥٣- أخبرنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم العدل ببغداد ثنا أحمد بن إسحاق
ابن صالح الوزان ثنا عبد الله بن عمرو بن حسان ثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم.
قد احتج البخاري بسالم هذا وهو ابن عجلان الأفطس ، واحتج مسلم بشريك ، وهذا
إسناد صحيح وليس له علة ولم يخرجاه .
٧٥٤- أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني [
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٥٥- حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا
مسدد ثنا يحيى - يعني : ابن سعيد - عن ابن أبي ذئب عن عبد الرحمن بن مهران عن
عبد الرحمن بن سعد عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((الأبعد
فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا)).
هذا حديث صحيح رواته مدنيون ، ويحيى بن سعيد هو : الإمام في انتقاد الرجال ، ولم
يخرجاه إذا لم يرو بغير هذا الإسناد .
٧٥٦- أخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا
(1) أي: الجنون هو بالضم وفتح التاء نوع من الجنون والصرع ١٢ (( مجمع البحار)) (مصححه).
(١) عطاء مختلط، وابن فضيل ممن روى عنه بعد الاختلاط، كما في ((الكواكب النيرات)).
(2) بياض الأصل. ( مصححه ).

٣١٤
٤ - كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
أبو معاوية عن هلال بن أبي ميمونة (1) عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((الصلاة في الجماعة تعدل خمسًا وعشرين
صلاة، فإذا صلاها في الفلاة فأثم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، فقد اتفقا على الحجة بروايات هلال بن أبي هلال
ويقال : ابن أبي ميمونة ، ويقال : ابن علي ، ويقال : ابن أسامة ، وكله واحد .
٧٥٧- أخبرنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا أبو عصمة سهل بن المتوكل
البخاري ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عبد العزيز بن محمد عن محمد بن طحلاء عن
محصن(١) بن علي بن عوف بن الحارث (٢) قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله
وسلم: ((من توضأ فأحسن وضوءه، ثم راح فوجا الناس قد صلوا أعطاه اللَّه عز وجل مثل
أجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
٧٥٨- حدثنا (2) أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا يزيد بن
هارون أنبأ العوام بن حوشب حدثني حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعًا بالعوام بن حوشب، وقد
صح سماع(٣) حبيب من ابن عمر ولم يخرجا فيه الزيادة: (( وبيوتهن خير لهن)).
وشاهده ما :
٧٥٩ - حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن
وهب أنبأ عمرو بن الحارث أن دراجًا (٤) أبا السمح حدثه عن السائب مولى أم سلمة عن
(1) ابن ميمون . ( مصححه ) .
(١) محصن بن علي روى عنه جماعة، ولم يوثقه معتبر، وفي ((تهذيب التهذيب))، وقال أبو الحسن بن
القطان : الفاسي مجهول الحال .
(٢) صوابه: ((الحارث عن أبي هريرة قال)).
(2) أخبرنا . (مصححه).
(٣) من أين صح ولم يثبت له السماع من أحد من الصحابة إلا من عائشة؟ راجع ((جامع التحصيل)).
(٤) دراج مختلف فيه، والراجح ضعفه إذ الجرح فيه مفسر راجع («الميزان)).

٣١٥
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
أم سلمة زوج النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: ((خير مساجد النساء قعر بيوتهن)).
٧٦٠- حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن أحمد (1) الزاهد الأصبهاني ثنا أحمد بن
مهدي ابن رستم الأصبهاني ثنا عمرو بن عاصم الكلابي ثنا همام عن قتادة عن مورق عن
أبي الأحوص عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: ((صلاة المرأة في
بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها (2) أفضل من صلاتها في
بيتها )) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه ، وقد احتجا جميعًا بالمورق بن
مشمرخ العجلي .
٧٦١- حدثنا (3) أبو أحمد بن بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا
موسى بن إسماعيل ثنا وهيب عن سليمان الأسود عن أبي المتوكل الناجي عن أبي سعيد
الخدري أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم أبصر رجلًا يصلي وحده، فقال: ((ألا
رجل يتصدق على هذا فيصلي معه)) .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، سليمان الأسود هذا هو : سليمان
ابن سحيم قد احتج مسلم به وبأبي المتوكل ، وهذا الحديث أصل في إقامة الجماعة في
المساجد مرتين .
٧٦٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ عبيد بن شريك ثنا ابن أبي مريم أنبأ يحيى بن أيوب.
وأخبرني إسماعيل بن أحمد التاجر - واللفظ له - ثنا محمد بن الحسن العسقلاني ثنا
حرملة بن يحيى ثنا ابن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن أبي
علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من أَمَّ قومًا فأصاب الوقت فله ولهم، ومن انتقص من
(1) محمد. ( مصححه ) .
(2) بضم ميم ويفتح: البيت الذي يخباً فيه خير المتاع وهو الخزانة داخل البيت الكبير ١٢ ((مجمع)) (مصححه).
(١) أبو الأحوص من رجال مسلم، ولم يخرج له البخاري في ((الصحيح)) كما في ((التقريب))، فهو على
شرط مسلم .
(3) أخبرنا . ( مصححه ) .

٣١٦
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم)).
هذا حديث صحيح على شرط (١) البخاري ولم يخرجاه .
٧٦٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن
عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن همام أن حذيفة أَمَّ الناس بالمدائن على دكان، فأخذ
أبو مسعود بقميصه فجبذه، فلما فرغ من صلاته قال: ألم تعلم أنهم كانوا ينهون عن
ذلك؟ - أو قال: ألم تعلم أنه كان ينهى عن ذلك ؟ - قال : بلى ، قد ذكرت حين مددتني .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
٧٦٤- حدثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن غالب ثنا زكريا بن يحيى ثنا زياد بن
عبد اللَّه عن الأعمش عن إبراهيم عن همام قال : صلى حذيفة بالناس بالمدائن فتقدم فوق
دكان، فأخذ أبو مسعود بمجامع ثيابه (1) فمده، فرجع ، فلما قضى الصلاة قال له
أبو مسعود: ألم تعلم أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم نهى أن يقوم الإمام فوق
ويبقى الناس خلفه؟ قال : فلم ترني أجبتك حين مددتني ؟
٧٦٥- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أسيد بن عاصم ثنا الحسين بن جعفر (2) عن
سفيان .
وأخبرنا أبو إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد ثنا محمد بن إسحاق الصغاني
ثنا محمد بن جعشم عن سفيان .
وأخبرنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى
ابن هاني بن عروة المرادي عن عبد الحميد بن محمود قال: صلينا خلف أمير من الأمراء
فاضطرنا الناس فصلينا ما بين ساريتين، فلما صلينا قال أنس بن مالك: كنا نتقي هذا على
عهد رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم .
هذا حديث صحيح ولم يخرجاه .
٧٦٦- حدثنا أبو عبد الله محمد بن الخليل الأصبهاني ثنا موسى بن إسحاق القاضي ثنا
(١) حرملة بن يحيى ليس من رجال البخاري ، وكذا عبد الرحمن بن حرملة، وفي ((تهذيب التهذيب)):
وليس له في مسلم إلا حديث واحد متابعة في القنوت، وقال الطحاوي : لا يعرف له سماع من
أبي علي الهمداني، كما في ((تهذيب التهذيب))، وأبو علي الهمداني هو: ثمامة بن شفي، ليس من
رجال البخاري، بل هو من رجال مسلم .
(1) ثوبه . ( مصححه ).
(2) حفص. ( مصححه ).

٣١٧
(الجزء الأول)
٤- كتاب الصلاة
منجاب بن الحارث .
وحدثنا أبو بكر بن محمد بن جعفر المزكي في آخرين قالوا ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي
ابن حجر قالا ثنا علي بن مسهر (١) عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة وأبي سعيد
عن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم في قوله عز وجل: ﴿إِن قرآن الفجر كان
مشهودًا﴾ [الإسراء: ٧٨]، قال: ((تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار تجتمع فيها)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه .
٧٦٧- أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد اللَّه الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا
سليمان بن حرب ثنا وهب بن خالد ثنا يحيى بن سعيد .
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا نعيم بن
حماد ثنا عبد اللَّه بن المبارك عن يحيى بن سعيد .
وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن النضر الجارودي ثنا بكر بن
خلف ثنا عبد الوهاب الثقفي قال سمعت يحيى بن سعيد يقول : سمعت نافعًا يحدث أن
عبد الله بن عمر كان يقول : كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح أسأنا به الظن .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (٢)، ولم يخرجاه .
٧٦٨- حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا محمد بن أحمد بن النضر الأزدي ثنا
معاوية بن عمرو ثنا زائدة ثنا السائب بن حبيش الكلاعي عن معدان بن أبي طلحة اليعمري
قال: قال أبو الدرداء: أين مسكنك؟ قال: قرية دون حمص، قال أبو الدرداء: سمعت
رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم يقول: (( ما من ثلاثة نفر في قرية ولا بدو لا تقام
(١) قلت : زيادة أبي سعيد لعل الواهم فيه علي بن مسهر عن الأعمش وإن هو في النفس أرجح من أسباط
ابن محمد وكلاهما من رجال الجماعة، وقد تابع علي بن مسهر منجاب بن الحارث إلا أن منجابًا لم
يوثقه غير ابن حبان فهو مجهول ، وقد قال يحيى بن معين عن ابن نمير: إن علي بن مسهر كان قد دفن
كتبه، فعلى هذا يتطرق إليه الاحتمال بالوهم، وقد خرج الحديث عن النسائي في ((التفسير))، وابن
ماجه وأحمد، ولم يذكرا فيه أبا سعيد، وجاء الحديث من طريق أخرى عن أبي هريرة .
(أبو عبد القهار)
(٢) أقول: نعيم بن حماد ليس من رجال مسلم في ((الصحيح))، وإنما أخرج له في ((المقدمة))، وفيه
ضعف، وبكر بن خلف ليس من رجالهما، ولكن أخرج له البخاري تعليقًا .

٣١٨
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان ، فعليك بالجماعة، فإنما يأكل الذئب من الغنم
القاصية )).
هذا حديث صحيح صدوق رواته، شاهد لما تقدمه، متفق على الاحتجاج برواته إلا
السائب بن حبيش (١) ، وقد عرف من مذهب زائدة أنه لا يحدث إلا عن الثقات .
٧٦٩- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب
أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عشانة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال: ((إذا تطهر الرجل ، ثم مر إلى المسجد فيرعى
الصلاة كتب له كاتبه - أو كاتباه - بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات،
والقاعد يراعي الصلاة كالقانت ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع)).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم (٢) ، ولم يخرجاه .
٧٧٠- حدثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن شريك البزار ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث
ابن سعد عن الحارث بن يعقوب عن قيس (٣) بن رافع القيسي عن عبد الرحمن بن جبير عن
عبد الله بن عمرو أنه مر بمعاذ بن جبل وهو قاعد على بابه يشير بيده كأنه يحدث نفسه،
فقال له عبد اللّه: ما شأنك يا أبا عبد الرحمن تحدث نفسك؟ قال: وما لي يريد عدو الله
أن يلهيني عن كلام سمعته من رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم، قال: لا تكابد
وهرك الآدمي ألا تخرج إلى المسجد فتحدث، وأنا سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى
آله وسلم يقول: ((من جاهد في سبيل اللَّه كان ضامنًا على اللَّه، ومن جلس في بيته لا يغتاب
أحدًا بسوء كان ضامنًا على اللَّه، ومن عاد مريضًا كان ضامنًا على اللَّه، ومن غدا إلى
المسجد أو راح كان ضامنًا على اللَّه، ومن دخل على إمام يعزره (1) كان ضامنًا على اللَّه))
فيريد عدو اللَّه أن يخرجني من بيتي إلى المجلس .
هذا حديث رواته مصريون ثقات ولم يخرجاه .
(١) السائب بن حبيش لم يرو عنه إلا زائدة، وحفص بن عمر بن رواحة لم يوثقه معتبر، فهو مجهول .
(٢) أبو عشانة ليس من رجال مسلم، وقد روى له أبو داود، والنسائي، وابن ماجه، والبخاري في ((الأدب
المفرد))، وقد وثقه يعقوب بن سفيان، كما في ((تهذيب التهذيب))، وأحمد كما في ((الكاشف)).
(٣) قيس بن رافع ما وثقه إلا ابن حبان، فهو مستور الحال .
(1) يقدره. ( مصححه ).

٣١٩
٤- كتاب الصلاة
( الجزء الأول)
٧٧١- حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يحيى (*) أنبأ أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا
إبراهيم ابن محمد البصري أنبأ يحيى بن الحارث الشيرازي - وكان ثقة، وكان عبد الله بن
داود يثني عليه - قال ثنا زهير بن محمد التميمي وأبو غسان المدني عن أبي حازم عن سهل
ابن سعد الساعدي قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم: (( بشر المشائين في
الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)) .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ولم يخرجاه .
وله شاهد في رواية مجهولة عن ثابت عن أنس :
٧٧٢ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ داود بن سليمان بن مسلم
أنبأ أبي عن ثابت بن أسلم البناني عن أنس أن النبي صلى اللَّه عليه وعلى آله وسلم قال:
(( بشر المشائين في ظلم الليل إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).
٧٧٣- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب
أخبرك عمرو بن الحارث .
وأخبرنا أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا أصبغ بن الفرج أنبأ عبد الله بن
وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن دراج (*) حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ((إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد
فاشهدوا عليه بالإيمان ، قال اللَّه عز وجل: ﴿إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم.
الآخر﴾ [ التوبة: ١٨])).
هذه ترجمة للمصريين لم يختلفوا في صحتها وصدق رواتها، غير أن شيخي الصحيح
لم يخرجاه، وقد سقت القول في صحته فيما تقدم.
٧٧٤ - حدثنا عبدان بن يزيد الدقاق بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا :
(*) صوابه: ((أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى))، وهو المزكي.
(١) كلا، يحيى بن الحارث الشيرازي ليس من رجال الشیخین، وما روی له إلا ابن ماجه حديثًا واحدًا ،
وقال الحافظ في ((تهذيب التهذيب)): إنه خبر غريب، وهو هذا الحديث.
(٥) (قلت): دراج كثير المناكير. (الذهبي).

٣٢٠
٤- كتاب الصلاة
(الجزء الأول)
ابن أبي ذئب عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن رسول اللَّه
صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم قال: (( لا يوطن أحدكم المساجد للصلاة إلا تبشبش الله به
من حيث يخرج من بيته كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم إذا قدم عليهم)).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين (١) ، ولم يخرجاه، وقد خالف الليث بن سعد
ابن أبي ذئب فرواه عن المقبري عن أبي عبيدة عن سعيد بن يسار أنه سمع أبا هريرة يقول :
قال رسول اللَّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم: ((لم يتوضأ أحدكم فيحسن وضوءه
ويسبغه ، ثم يأتي المسجد لا يريد إلا الصلاة إلا تبشبش اللَّه به كما يتبشبش أهل الغائب
بغائبهم )) .
٧٧٥- أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا جعفر بن محمد بن شاكر ثنا
عفان ثنا وهيب ثنا عبد الرحمن بن حرملة .
وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الغزي (*) - واللفظ له - ثنا عثمان بن
سعيد الدارمي ثنا أحمد بن صالح المصري ثنا عبد اللَّه بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب عن
عبد الرحمن بن حرملة عن أبي علي الهمداني سمعت عقبة بن عامر يقول : سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: ((من أَمَّ الناس فأصاب الوقت فله ولهم، ومن أنقص
من ذلك شيئًا فعليه ولا عليهم)).
هذا حديث صحيح ، فقد احتج مسلم بعبد الرحمن بن حرملة، واحتج البخاري بيحيى
ابن أيوب، ثم لم يخرجاه .
٧٧٦- حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا إسحاق بن
منصور السلولي أنبأ إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال: كان مؤذن النبي صلى اللَّه
عليه وعلى آله وسلم يؤذن ، ثم يمهل، فإذا رأى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قد أقبل
أخذ في الإقامة .
هذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج ولم يخرجاه(٢) .
٧٧٧- حدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إبراهيم بن يوسف بن حرملة ( ** ) ثنا أحمد بن
(١) تقدم التعليق عليه .
(*) صوابه: (( العنزي)).
(٢) أخرجه مسلم.
( ** ) صوابه: ((خالد)).