النص المفهرس

الجَمَعُ المُؤَسِّسْ
لِلمُعِّْالْمُفْهْدِسْ
مَشْيَخة
الإمام العلامة فريد دهره ووحيد عصره شيخ الإسلام
شهاب الدّين أحمَدَ بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أخْمَدَ
الشهير بـ ابْنِ مَجَ العَسْقِلَانِ
"٧٧٣-٨٥٢ هـ٢٢
تَحَقِيق
الدكتور مُوسُفْ عَبْدالرحمِ المِعَشِ
أستاذ التفسير بالمعهد العالي للدراسات الإسلامية في بَرِّ "سابقاً"
والباحث في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية في المدينة المنورة
المجَلّد الثانيُ
دار المعرفة
بيروت- لبنان
:

جميع الحقوق محفوظة لِلنّاشِر
الطبعة الأولى ١٤١٥هـ - ١٩٩٤م
دار المعرفة
للطباعة والنشر والتوزيع
DAR EL-MAREFAH
Publishing & Distributing
مستديرة المطار، شارع البرجاوي، ص.ب. ٧٨٧٦، تلفون: ٨٣٤٣٠١-٨٢٤٢٢٢، فاكس: ٦٠٢٣٨٤، برقيا: معرفكار بيروت-لبنان
Airport Square, Bourjawi Street, P.O.Box 7876, Tel. 834332-834301, Fax: 603384 Beirut-Lebanon

الجَمَعُ المؤسِّس
لِلْمُعِّْالمُفَهْدِسْ
٢

----

حرف الشين المعجمة
[١٠٣] شمس الملوك(طس)
بنت محمد ابن العماد إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب ابن العادل بن
أيوب(١) .
أجازت لي قديماً، ولم يَتَهَيَّْ لِي لقاؤها.
وماتت في أواخر شعبان سنة ثلاث وثمانمائة. ومن مروّياتها:
٩٧/م - ((مشيخة ابن عبد الدائم)) سَمِعَتْها على زَيْنَب بنت ابن (٢) الخَبَّاز عنه.
٥١١ - و((جزء عَلِيّ بن حَرْب، رواية العَبَّدَانِي))(٣) حَضَرَتْهُ على عائِشَة بنت
(*) - ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٢٨٠/٤، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٣٧٧/٢،
والسخاوي في الضوء اللامع ٦٩/١٢، وابن العماد في شذرات الذهب ٢٨/٧ .
(١) الدمشقية: كما في ((الضوء اللامع)).
(٢) ( ابن ) ليست في ح، وهي زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم الخباز، وفي ((ذيل التقييد)) أن
المترجمة سمعت ((المشيخة)) على محمد أخي زينب، وعلى عمّته نفيسة بنت إبراهيم.
٥١١ - تقدم ((حديث علي بن حرب عن ابن عيينة وغيره)) برقم (٢٨٨)، ويوجد له جزء في الظاهرية
ضمن المجموع ٦/٧٣، في ٨ ق (٧٥ - ٨٢) من القرن الخامس (انظر: فهرس مجاميع
المدرسة العمرية في الظاهرية ص ٣٧٤). وذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١١٥ /ب].
(٣) العَبَّادَانِي هو المسند أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب بن إسحاق بن عبدة، سكن بغداد،
ت ٣٤٥ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٥٧/٣، والسير ٤٧٩/١٥) والعَبَّاداني - بفتح العين والباءِ
الموحّدة المشدّدة وسكون الألف وفتح الدال المهملة وسكون الألف وفي آخرها نون - نسبةً
إلى عَبَّادان، وهي بلدة بنواحي البصرة في البحر (اللباب ٣٠٩/٢).

٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
محمد بن المُسَلَّم، بسماعها على النُّورِ البَلْخِي (١) عن السِّلَفِي(٢)، قال [ أخبر ] نا
ابن الُيُوري(٣)، قال [أخبر] نا ابن شَاذَان (٤)، عنه.
٥١٢ - ((الرِحْلَة، للخَطِيب)) حَضَرَتْها على عبد الرَّحِيم بن أبي الْيُسْر(٥)، قال
[ أخبر] نا جدّي (٦)، قال [أخبر] نا الخُشُوعِي (٧)، قال [ أخبر] نا الأكْفَاني (٨)،
عنه .
٥١٣ - (٩) و((شرف أصحاب الحديث، للخطيب)) ٩) .
١٦٠/م ـ و(«مجلس الصُّعْلُوكِي)) حَضَرَتْهُ على المِزِّي، قال [ أخبر ] نا
(١) هو محمد بن أبي بكر بن خلف.
(٢) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد.
(٣) هو المبارك بن عبد الجبار بن قاسم.
(٤) هو أبو علي، الحسن بن أحمد بن إبراهيم.
٥١٢ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٦٤/أ] والكتاب مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ١١/٧٥، في ١١ ق (١٦٨ - ١٧٨)، ويوجد فيها نسخة أخرى ضمن المجموع
٢٠/١٠١، في ٢٣ ق (٢٥١ - ٢٧٣) (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية
ص: ٣٨٦ و٥٣٧). طبع بتحقيق د.نورالدين عتر، بدار الكتب العلمية في بيروت عام
١٣٩٥ هـ في ٢٥٤ ص.
١
(٥) هو عبد الرحيم بن إبراهيم بن إسماعيل.
(٦) هو تقي الدين إسماعيل بن إبراهيم بن أبي الْيُسْر.
(٧) هو أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر.
(٨) هو أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد.
(٩ - ٩) (وشرف ... للخطيب) ليس في ح ق ل. والكتاب ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [٦٣/ب] ويوجد منه نسخة خطية بمكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة، ونسخة
في الأزهرية في القاهرة، ونسخة في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٢/١١٧، ٧٠ ق
(٢٦ - ٩٥). ويوجد له مصوّرات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ١٣٠ و ٢٤٦٧
و ٦٦٧، وفي جامعة الإمام بالرياض برقم ٧٣٧٢ ف: طُبع قديماً بدلهي بالهند عام ١٣٤٥ هـ،
في ١٤٥ ص، وطبع بتحقيق محمد سعيد خطيب أوغلي، في جامعة أنقرة ١٣٩٢ هـ في
٤٠٧ ص. وتصوّره دار الكتب العلمية في بيروت.
١٦٠/م ـ تقدم بعنوان ((حديث أبي سهل الصُّعْلُوكِي)).

٧
١٠٣ - شمس الملوك بنت محمد الدمشقية
ابن الأنْمَاطِي (١)، عن ابن الحَرَسْتَانِي (٢)، سماعاً عن إسماعيل ابن القارىء (٣)،
قال [ أخبر] نا عمر بن أحمد بن مَسْرُور (٤) عنه.
٤٢٠/م - و ((جزء بَكْر بن بَكَّار)) حَضَرَتْهُ على محمد بن أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم، قال [أخبر] نا جدّي عنه.
٣٠٤/م - و((جزء الغِطْرِ يفِي)) حَضَرَتْهُ على المِزِّي، وعبد الرحيم وأحمد ابنّْ
إبراهيم بن أبي اليُسْر، وتمام خمسة عشر نفساً، وذلك سنة ثمان وثلاثين .
(١) ابن الأنماطي هو أبو بكر محمد بن إسماعيل بن عبد اللَّه.
(٢) ابن الحرستاني هو أبو القاسم عبد الصمد بن محمد بن أبي الفضل.
(٣) هو أبو محمد، إسماعيل بن عبد الرحمن بن صالح.
(٤) هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عمر بن محمد بن مسرور.

حرف الصاد المهملة
[١٠٤] صالح (طس) بن خليل.
ابن سَالِم بن عبد النَّاصِر بن محمد بن سَالِمِ الكِنَانِي، تَقِيّ الدِين الغَزّي
الشَّافِعِي، نزيل بيت المَقْدِس.
ولد سنة أربع وثلاثين. وتفقّه، وتقدّم، وناب في الحكم.
١/م - لقيته ببيت المقدس فحدثني بـ ((المُسَلْسَل)) عن المَيْدُومِي(١)، فيما
أظنّ.
٣٢٧/م - وقرأتُ عليه «مَشْيَخَة قَاضِي المَرِسْتَان، تخريج أبي سَعْد
ابن السَّمْعانِي)) بسماعه على المَيْدُومِي(١)، [أخبر] نا النَّجِيب(٢)، قال
[ أخبر] نا أبو أحمد ابن سُكَيْنَة(٣)، عنه.
٣٧١/م - وعنده عن المَيْدُومِي (١) أيضاً ((جزء الذَّارِع)).
١٢٠/م - و((جزء ابن عَرَفَة)).
مات في ذي القعدة سنة أربع وثمانمائة (٤).
(*) - ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ٣٤/٥، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٠٢ - ٢٠٣،
والسخاوي في الضوء اللامع ٣١١/٣، وابن العماد في شذرات الذهب ٤٣/٧ .
(١) الميدومي هو صدر الدين أبو الفتح محمد بن إبراهيم بن أبي القاسم.
(٢) النجيب هو أبو الفَرَج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرّاني.
(٣) هو عبد الوهاب بن علي بن علي بن عبيد اللّه البغدادي.
(٤) وزاد التقي ابن فهد: ببيت المقدس.
٨

٩
١٠٥ - صدقة بن عبد اللَّه المغربي
[١٠٥] صدقة(طس) بن عبد اللَّه.
ابن علي ابن المَغْرِبِي البَعْلِي.
وُلِدَ سنة ثلاثين. أجاز لي. ومن مرويّاته:
٥١٤ - من قوله في ((فضل رمضان، لابن شاهين)): ((باب ما ذكر في فضل من
صام رمضان)) إلى آخر الجزء. سمعه على محمد بن إبراهيم بن المُظَفَّرِ البَعْلِي(١)،
قال [أخبر] نا أبو الفَرَج ابن أبي عُمَر(٢)، قال [ أخبر ] نا الكِنْدِي(٣) بسنده الآتي في
ترجمة عبد الله بن محمد بن محمود ابن الرَّضِي (٤).
مات في [ دمشق في جمادى الأولى سنة آثنتين وثمانمائة ](٥). وكان يدعى
محمداً أيضاً.
[١٠٦] صفية(ط) بنت إسماعيل **
ابن محمد بن أبي العزّ ابن الكشك.
روت عن أبي العباس الحَجَّار، وأَيُّوب الكَخَّال بالإِجازة. وسَمِعَتْ من عبد
(*) - أرّخه المصنف في إنباء الغمر ١٦٥/٤ ضمن وفيات سنة ٨٠٢ هـ والسخاوي في الضوء
اللامع ٣١٨/٣.
٥١٤ - ابن شاهين هو أبو حفص عمر بن أحمد بن عثمان، وكتابه ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [٢٣/أ] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ١٢/٢٠، في ٩ ق
(١٩٥ - ٢٠٣) (انظر: سزكين ٤٢٦/١/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية في الظاهرية
ص ٩٧ - ٩٨). ومنه مصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ٥٣٥. طبع بتحقيق
سمير أمين الزهيري، بمكتبة المنار في الزرقاء - الأردن، ط ١، ١٤٠٨ هـ/١٩٨٨ م، في
(٦٤) ص.
(١) هو ناصر الدين أبو عبد الله الحسيني. ت ٧٤٣ هـ (وفيات ابن رافع ٤٣٧/١ - ٤٣٨).
(٢) هو عبد الرحمن بن أبي عمر بن قدامة .
(٣) الكندي هو زید بن الحسن بن زيد بن سعيد .
(٤) انظر الترجمة (١١٩).
(٥) بيّض مكانه المصنف، ونقلناه من الإنباء.
( ** ) - ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٦١/٤ - ٦٢، والسخاوي في الضوء اللامع ٧١/١٢،
وابن العماد في شذرات الذهب ٧/٧.
:

١٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
القادر الأرْمَوِيّ(١) وغيره. وهي أخت القاضي نجم الدين ابن الكشك المُقَدَّم ذِكْرُه (٢).
أجازت لي .
وماتت في المحرّم سنة إحدى وثمانمائة.
(١) (الأرمَوِي) جاء مكانها في الإنباء (الأموي)، وهو تصحيف.
(٢) راجع الترجمة (١٥).

/ حرف الضاد المعجمة
ضوء الصباح
هي عائشة أخت شيخنا زين الدين البالسي.
تأتي في العين(١).
--
(١) انظر الترجمة (١٧٢).
١١

حرف الطاء المهملة
طاهر بن الحسن
ابن عمر بن حبيب .
يأتي في القسم الثاني (١).
[١٠٧] طَيْيُغَا(ط) بن عبد الله
المجدي الدمشقي ، مُعْتَق مجد الدين إبراهيم بن محمد الجَزَړي، یکنی
أبا ليطا(٢).
سمع على الحَجّار، ولكن لم يظهر سماعه عليه إلّ قبيل موته، فلم يتّفق أن
يحدّث عنه. ومن مروياته :
٢٤٤/م - ((منتقى أربعي عبد الخَالِق بن زاهِر)) على أبي العباس
المَرْداوِي(٣)، حدّث بها مع ولد مولاه علاء الدين علي بن إبراهيم الجزري الآتي
ذكره (٤).
أجاز لي في سنة تسع وتسعين وسبعمائة.
ططر بنت أبي المُنَجًّا
تقدمت في التاء المثناة(٥)
(١) انظر الترجمة (٤٩٦).
(٢) ( یکنی أبا لیطا ) لیس في ح ق ل.
(٣) شهاب الدين أحمد بن عبد الرحيم بن عبد الله.
(٤) انظر الترجمة (١٥٢).
(٥) راجع الترجمة (٧١).
١٢

حرف الظاء المعجمة
[١٠٨ ] ظَهِيرَة(طص) بن حسين .
ابن علي بن أحمد بن عَطِيَّة بن ظهِيرة الْمَخْزُومِي الْمَكِّي(١).
أجاز له أبو الخَرَمِ القَلَانِسِي(٢).
٥١٥ - وسمع على عزّ الدين ابن جَمَاعَة ((المَنَاسِك الكُبْرَى، له)) وحدث.
.[ .
قرأتُ عليه [ شيئاً من(٣)
مات(٤) في ليلة تاسع أو عاشر صفر سنة تسع عشرة وثمانمائة، وقد جاوز
السبعين .
(*) - ترجم له المصنف في إنباء الغمر ٢٣١/٧، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢٢/٢ (ط.
الحوت) وفي العقد الثمين ٧٧/٥، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ ص ٢٦٦، وابن تغري
بردي في الدليل الشافي ٣٧٨/١، والسخاوي في الضوء اللامع ١٥/٤، وابن العماد في
شذرات الذهب ١٣٥/٧ .
(١) ظهير الدين أبو أحمد القرشي المالكي، ويعرف بابن ظهيرة.
(٢) هو محمد بن محمد بن أبي الحرم.
٥١٥ - ذكره ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ١٠٢/٣ فقال: ومن تصانيفه كتاب كبير في
المناسك على مذاهب الأئمة الأربعة، في مجلدين مشتمل على نفائس وغرائب. (وانظر:
إيضاح المكنون ٦٣٧/٢، وبروكلمان - بالألمانية - ٧٢/١).
(٣) ( شيئاً من) ليس في ح، وما بعده بياض في الأصول.
(٤) بمكة.
١٣

حرف العين المهملة
[١٠٩ ] عبد الله(طب) بن خليل .
ابن أبي الحَسَن بن ظَاهِر - بالمعجمة - بن محمد بن خليل بن
عبد الرحمن الحَرَسْتَانِ ثم الدِّمَشْقِي الصَّالِحِي(١).
ولد سنة سبع أو ثمان وعشرين. وأُسْمِعَ الكثير من الشَّرَف ابن الحَافِظ (٢)،
وابن الرَّضِيّ(٣) والمِزِّي، وابن تمام(٤)، وابنَي طَرْخَان(٥)، ومحمد بن أبي بكر بن
أحمد بن عبد الدائم، وزينب بنت الكمال، وغيرهم. وأجاز له الحجّار.
مات سنة خمس وثمانمائة .
١١٢/م - قرأتُ عليه ((الشمائل، للترمذي)) بسماعه على المشايخ الثلاثين:
(١) الحافظ جمال الدين المَزّي (٢) والمحدّث شمس الدين محمد بن إبراهيم
ابن المُهَنْدِس (٣) والعِزّ محمد ابن العِزّ إبراهيم بن عبد الله بن أبي عُمَر (٤) وزوجه
(*) - ترجم له المصنف في إنباء الغمر ١٠٢/٥، والتقي - الفاسي في ذيل التقييد ٣٤/٢، والتقي
ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢١٨، والسخاوي في الضوء اللامع ١٨/٥، وابن العماد في
شذرات الذهب ٥٠/٧.
(١) تقي الدين، المؤذن بالجامع المظفري.
(٢) هو عبد الله بن الحسن بن عبد اللَّه ابن الحافظ عبد الغني المقدسي.
(٣) هو أبو بكر بن محمد بن عبد الرحمن.
(٤) هو محمد بن كامل بن محمد بن تمام بن شعبان بن معالي بن سالم، التدمري، ت ٧٤١ هـ
(الدرر ١٥٠/٤).
(٥) هما أحمد ومحمد ابني أبي بكر بن محمد بن طَرْخان.
١٤

١٥
١٠٩ - عبد الله بن خليل الحرستاني الصالحي
زينب(١) بنت محمد بن عبد الله بن أبي عُمَر (٥) والبَهَاء علي ابن العِزّ عُمَر
(٦) والشّهاب أحمد ابن السَّيْف محمد بن أحمد بن أبي عُمَر (٧) والعِزّ محمد(٢) ابن
ناصر الدين محمد بن داود بن (٣ حمزة (٨) وأحمد بن محمد بن٣) حَازِم (٩) وسِتّ
العرب بنت السَّيْف علي ابن الرَّضِيّ (٤) (١٠) ونَجم الدين محمد بن أحمد بن شَيْبَان
(١١) وعبد الرحمن بن علي بن حُسَيْن بن مَنَّاع (١٢) وأخيه عبد الله
(١٣) وأبي بكر بن صالح بن إبراهيم الحوراني الحافظي (١٤) وإسماعيل بن علي بن
إسماعيل الحَرّاني (٥) العَطّار (١٥) والعماد أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد
(١٦) وزوجه زينب بنت أحمد ابن العِزّ عبد الرحمن ابن العزّ (٦) محمد ابن الحافظ
عبد الغني (١٧) وهمام بن صالح (٧) البغدادي (١٨) / وأحمد بن محمد بن
عبد القوي بن بَدْرَان (١٩) وشرف الدين محمد بن علي بن أبي بكر بن بُحْتُر
(٢٠) وتقي الدين أحمد بن محمد بن أحمد [ بن بدر ](٨) بن تَبَّع (٢١) وناصر الدين
محمد بن حازم بن عبد الغني (٢٢) وتقي الدين عبد الله بن أحمد ابن الناصح
عبد الرحمن (٢٣) والعماد أبي بكر بن محمد بن أبي بكر (٩) الشَّخْطَبِي
(٢٤) وعبد الله بن محمد بن إبراهيم ابن القيِّم(١٠) (٢٥) وعمر بن عبد الرحيم بن بدر
الجزري (٢٦) وأحمد بن عبد الرحمن بن أبي محمد (١١) البِجَّدِيّ (٢٧) وزينب بنت
(١) المقدسية، ت ٧٤٦ هـ (الدرر ١٢٢/٢).
[١/٤٤]
(٢) هو محمد بن محمد بن بن داود بن حمزة بن أحمد المقدسي الصالحي، ت ٧٤٩ هـ (وفيات
ابن رافع ٩٨/٢، وذيل التقييد ١٢٣/١. ط بيروت).
(٣-٣) (حمزة ... محمد بن) ليس في ح.
(٤) عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار المقدسية الصالحية، ت ٧٣٤ هـ (الدرر
١٢٦/٢ - ١٢٧).
(٥) أبو محمد الصالحي، ت بعد ٧٣٣ هـ (ذيل التقييد ٤٦٩/١).
(٦) ( عبد الرحمن ابن العز ) ليس في ح.
(٧) ابن همام بن صالح أبو الحارث الصالحي. ت ٧٣٥ هـ (معجم الذهبي ٣٦٠/٢،
والدرر ٤٠٥/٤).
(٨) زيادة من مصادر ترجمته، (انظر: وفيات ابن رافع ٤٤/٢).
(٩) الأنصاري الفاخوري، ت ٧٤٩ هـ (وفيات ابن رافع ٩٨/٢).
(١٠) ابن قَيِّم الضِيَائِيّة .
(١١) هو القاضي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عبد الرحمن البِجَّدِيّ بسويقة
الركنية، ت .٧٤ هـ (ذيل التقييد ٣٢٧/١).

١٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
الكمال (٢٨) وعائشة (١) بنت الشرف محمود بن محمد (٢٩) وزينب بنت
عبد الرحمن بن إسماعيل (٣٠) من لفظ عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ.
وعلى عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الهادي (٢) من أول الكتاب إلى ((باب
سِنّ رسول اللَّه ◌ِ».
وعلى فرج بن علي بن صالح (٣) من أول الكتاب إلى: «باب مِزاح
النبي ◌ِڑ)).
بسماع الجميع - سوى زَيْنَب وعَائِشَة - على الفَخْرِ عليّ ابن البُخَارِي.
وبسماع المِزِّي أيضاً من الكَمَال عبد الرَّحِيم بن عبد الملك (٤) .
ويسماع ابن المُهَنْدِس، واثنَيْ عشر نفساً بعده، آخرهم إسماعيل العَطّار على
أبي الفَرَج عبد الرحمن ابن أبي عُمَرَ(٥).
وبسماع عبد الرحمن للقدر المقروء عليه من أبي الفَرَج ابن أبي عُمر(٥)
المذكور.
وبسماع العِزّ محمد ابن العِزّ إبراهيم، وأحد عشر نفساً، آخرهم إسماعيل أيضاً
من الكَمَال عبد الرَّحِيم بن عبد الملك.
وبسماع عائشة من التقي إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسْر.
بسماع الأربعة من أبي اليُمْن زيد بن الحَسَن الكِنْدِي .
وبسماع ابن أبي عُمَر أيضاً على سِتّ الكَتَبَة (٦) بنت علي بن يحيى ابن الطََّّاح
وهو حاضر، وإجازة .
(١) هي أم عبد الله عائشة بنت محمود بن محمد بن أحمد البارقي الحلبي، ت ٧٤٠ هـ (وفيات
ابن رافع ٣٠١/١، وذيل التقييد ٣٨٢/٢).
(٢) هو عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي.
(٣) هو فَرَج بن علي بن صالح الحنبلي الجيتي، ت ٧٤٨ هـ (الدرر ٢٣٠/٣).
(٤) ابن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي.
(٥) هو شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة.
(٦) اسمها نعمة، سمعت من أبي شجاع البِسْطامِي، ت ٦٠٤ هـ (مرآة الزمان ٥٣٩/٨، والسير
٤٣٤/٢١).

١٧
١٠٩ - عبد الله بن خليل الحرستاني الصالحي
وبسماع المِزْي، والمُهَنْدِس أيضاً من زينب بنت مَكّي، من ((باب لِبَاس
رسول اللَّه ◌ِوَ﴾) إلى: ((باب صفة أكل رسول اللَّهُ وَّ)). بسماعها لذلك على سِتّ
الكتبَة .
وبسماع المِزّي أيضاً على الكمال أحمد بن محمد بن عبد القاهر
ابن النَّصِيبي (١)، بسماعه على افْتِخَار الدين عبد المُطَّلِب(٢) بن الفَضْل الهاشِمِي.
بسماع الثلاثة على أبي شُجَاع عمر بن محمد بن عبد اللَّه البَسْطامي(٣)،
وسماع الهَاشِمي على عمر بن علي الكّرابِيسِيّ (٤)، وعبد الرشيد بن النعمان
الوَلْوَالِجِي (٥)، والحسن بن بشير النَّقَّاش.
بسماع الأربعة على أبي القاسم أحمد بن محمد بن عبد الله الخَلِيلِيّ (٦).
وبإجازة زَيْنَب بنتِ الكَمَال من عَجِيبَة بنت أبي بكر(٧)، بإجازتها من القاسِم بن
(١) هو كمال الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللَّه النصيبي الحلبي، سمع وهو حاضر
في الخامسة على الافتخار الهاشمي ((الشمائل)) للترمذي ت ٦٩٢ هـ (ذيل التقييد ٣٨٨/١).
والنصيبي نسبة لنَصيبين، وهي مدينة من بلاد الجزيرة على جادة القوافل من الموصل إلى الشام
(معجم البلدان ٢٨٨/٥).
(٢) في ح وق ((عبد اللطيف بن أبي الفضل)) وهو افتخار الدين أبو هاشم عبد المطلب بن
الفضل بن عبد المطلب بن الحسين بن عبد الرحمن، القرشي الهاشمي العباسي البلخي ثم
الحلبي، الفقيه الحنفي. ت ٦١٦ هـ (السير ٩٩/٢٢، والجواهر المضية ٣٢٩/١).
(٣) هو أبو شُجاع، عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله، البَسْطامِي ثم البِلْخِي،
ت ٥٦٢ هـ (التقييد ١٧٨/٢، والسير ٤٥٢/٢٠).
(٤) هو الأديب أبو الفتح، ذكره الذهبي في شيوخ الافتخار الهاشمي، وذكره القرشي في الجواهر
المضية ٤١٩/٢ في ترجمة الولوالجي .
(٥) هو أبو الفتح عبد الرشيد بن أبي حنيفة النعمان بن عبد الرزاق بن عبد اللَّه الوَلْوَالِجِي، من أهل
وَلْوَالِجِ ، بلدة من طَخَارِسْتَان بَلْخ، الحنفي، ت بعد ٥٤٠ هـ (التحبير ٤٤٥/١، والجواهر
المضية ٤١٧/٢).
(٦) هو أبو القاسم، أحمد بن محمد بن عبد اللَّه الخليلي الدهقان حدث ببلغ، وعاش ١٠١ سنة،
ت سنة ٤٩٢ هـ (مرآة الجنان ١٥٤/٣).
(٧) ابن محمد بن أبي غالب الباقداري، أم محمد.

١٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
الفَضْلِ بن عبد الواحد(١)، وَرَجَاء بن حامِد بن رَجَاء المَعْدَانِي (٢)، بإجازتهما من
أبي القاسم الخَلِيلِيّ، (٣ قال أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد الخُزَاعِيّ(٣)، قال
[ أخبر] نا الهَيْثَم بن كُلَيْب الشَّاشِيّ (٤)، عنه.
٥١٦ - والأول والثاني من ((حديث عليّ بن إبراهيم بن نَصْرُويَه بن سَخْتَام))
بسماعه على الشرف عبد الله بن الحسن ابن الحافظ (٥)، قال [ أخبر] نا مَكّ بن
الْمَسَلَّم بن عَلَّن، قال [ أخبر] نا أبو الفَهْم عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن
٤٤/ب] عبد الله بن أبي العَجَائِز(٦)، قال [ أخبر] نا/ أبو طاهِر محمد بن الحسين بن
(١) هو مُسنِد إصبهان. أبو المطهّر، القاسم بن الفضل بن عبد الواحد بن الفضل الصيدلاني،
ت ٥٦٧ هـ (العبر ١٩٩/٤، والسير ٥٢٨/٢٠).
(٢) هو أبو القاسم رَجَاء بن حامد بن رجاء بن عمر الإصبهاني المَعْدَانِي - نسبة إلى مَعْدَان وهو جَدّ
للمترجم - ت بعد ٥٦٠ هـ (السير ٥٤٤/٢٠ واللباب٢٣٢/٣).
(٣ - ٣) في ح مكانه: ((وبإجازة زينب من أحمد بن أحمد الخزاعي)) وهو خطأ، والتصويب من
الأصل، والجواهر المضيّة، إذ يستحيل إجازة زينب من أبي القاسم الخزاعي لتباعد وفاتيهما
والطبقة. والخُزَاعي هو المحدّث أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن البَلْخِي،
سمع من الهَيْثَم بن كُلَيْب ((الشمائل)) وطال عمره وتفرّد، توفي ببخارى سنة ٤١١ هـ (العبر
١٠٧/٣، والسير ١٩٩/١٧).
(٤) هو أبو سعيد، الهَيْثَم بن كُلَيب بن سريج - بالسين المهملة وآخره جيم - بن معقل، الشاشي
التركي، حدّث عن الترمذي، وله («مسند)). ت ٣٣٥ هـ (التقييد ٢٩٨/٢، وتذكرة الحفاظ
٨٤٨/٣) وتصحف في التذكرة إلى ((شريح)) والتصويب من الأنساب ١٦/٨، والإكمال
٢٧٦/٤.
٥١٦ - صاحبه هو أبو الحسن عليّ بن إبراهيم بن نَصْرُويَه بن سَخْتَام، السَمَرْقندي الخَطِيبِي.
ت ٤٤١ هـ (تاريخ بغداد ٣٤٢/١١، والعبر١٩٦/٣) وحديثه ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [١٢٨/أ] بعنوان ((فوائد سختام)) وهو مخطوط بهذا العنوان في الظاهرية بدمشق،
برقم ٢٩٧ حديث، ضمن مجموع، ق (٤٣ - ٥٨) (انظر: المنتخب من مخطوطات
الحديث ص ٥٧، وسزكين ١٢٧/٣/١) ومنه صورة بالجامعة الإسلامية برقم ٥٥٩ م،
و ٥٠٠٧.
(٥) هو عبد الله بن الحسن بن عبد اللَّه ابن الحافظ عبد الغني المقدسي.
(٦) هو أبو الفَهْم، عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن أبي العجائز، الأزدي
الدمشقي. ت ٥٧٦ هـ (العبر ٢٢٩/٤، والسير ٩٤/٢١).

١٩
١٠٩ - عبد الله بن خليل الحرستاني الصالحي
محمد بن إبراهيم الحِنّائِيّ(١)، عنه.
٣٧٢/م - وكتاب ((اقْتِضَاءُ العِلْمِ العَمَلَ، للخَطيب أبي بكر البَغْدادي)» بسماعه
له على أبي المعالي داود بن سليمان بن داود بن عمر - خطيب بيت الآبار - سوى أنه
](٢) إلى [ آخر
فات شيخَنا من قوله: سهل بن عبد الله [ الدنيا جمل
الكتاب ](٢) قال [ أخبر ] نا یوسُف بن عُمر بن یوسف الخطیب، قال [ أخبر ] نا
أبو طاهر الخُشُوعِيّ، قال [ أخبر] نا أبو محمد هبة الله بن أحمد الَأَكْفَانِيّ، قال
[ أخبر] نا الخَطِيب.
٥١٧ - وجزءاً من ((حديث المُخَرِّمِيّ، والمَرْوَزِيّ)) بسماعه من لفظ أبي محمد
عبد الله ابن المُحِبّ، على زَيْنَب بنت الكَمَال، ومحمد بن أحمد البَالِسِي، بسماع
ابن المُحِبّ والبَالِسِي من محمد بن علي البَالِسِيّ (٣)، وأبي بكر أحمد بن محمد
الدَّشْتِيّ (٤)، وإسحاق بن أبي بكر النَّحَّاس. وبسماع ابن المُحِبّ على أحمد
(١) هو أبو طاهر، محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم، الجِنّائي الدمشقي، سمع
ابن سَختام، ت ٥١٠ هـ (الأنساب ٢٤٥/٤، وتذكرة الحفاظ ١٢٦٢/٤).
(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من المعجم المفهرس [٣٣/ب] وقد بيّض المصنف مكانه، وعبارة
المعجم: بسماعه من قوله سهل ... إلى آخر الكتاب، وإجازة السائره.
٥١٧ - المُخرِّمي هو أبو محمد، عبد الله بن محمد بن أيوب المُخرِّمِيّ البغدادي، سمع ابن عيينه،
وكان ثقة، ت ٢٦٥ هـ (تاريخ بغداد ٨١/١٠، وتذكرة الحفاظ ٥٦٥/٢) والمروزي هو
أبو يحيى، زكريا بن يحيى بن أسد، المعروف بزَكْرَوَيْه، عاش في بغداد، وروى عن
ابن عيينة، ت: ٢٧٠ هـ (تاريخ بغداد ٤٦٠/٨، والمنتظم ٧٧/٢/٥) وحديثهما ذكره
المصنف في المعجم المفهرس [١٥٥/أ] بعنوان ((جزء المخرمي)) مخطوط في الظاهرية ضمن
المجموع ٩/٨١، ق (١١٣/أ - ١٢٧ / ب) بتاريخ ٥٧٣ هـ. (انظر: فهرس مجاميع المدرسة
العمرية في الظاهرية ص ٤١٨).
(٣) هو المُسنِد الثقة العدل عماد الدين أبو المعالي، محمد بن علي بن محمد بن علي بن
منصور بن المؤمل البالِسِي ثم الدمشقي الشروطي ابن الحافظ ضياء الدين. ت ٧١١ هـ
(معجم الذهبي ٢٤٥/٢، والدرر ٨٣/٤) والبالسِي - نسبة إلى بالِس، مدينة بين الرقة وحلب
(اللباب ١/ ١١٣).
(٤) هو المؤدب شهاب الدين أبو عبد الله وأبو بكر، أحمد بن محمد بن أبي القاسم بن بدران،
الأيمي الكردي الدَّشْتِي الحنبلي، ت ٧١٣ هـ (الوافي ٨٢/٨، والدرر ٢٩٢/١)
والدَّشْتِي - بمعجمة ساكنة - نسبة لدَشْت، قرية من قرى إصبهان (معجم البلدان ٤٥٦/٢).

٢٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن عبد المُؤْمِن الصُّوريّ(١)، ومحمد بن علي بن حُسَيْن المَوَازِيني(٢)، وعبد الله بن
علي البَالِسِي(٣) .
بسماع المَوَازِينِي على البَهَاءِ عبد الرحمن بن إبراهيم (٤)، وبسماع
ابن عبد المؤمن من الناصح عبد الرحمن ابن نَجْم (٥). وبسماع الباقين على يحيى بن
أبي السعود ابن القُمَيْرَةِ (٦).
وبإجازة زَيْنَب منه، ومن محمد بن عبد الكريم السَّيِّدِي، بسماعهما على تَجَنّي
بنت عبد اللَّه الوَهْبَانِيَّةِ(٧)، بسماعها على الحسين بن أحمد بن طلحة النِّعَالي، قال
[ أخبر] نا أبو الحسن ابن رَزْقَوَيْهِ، قال [ أخبر] نا أبو علي إسماعيل بن محمد
الصَّفَّار بسماعه من عبد الله بن أيوب المُخَرِّميّ، وزكريا بن يحيى المَرْوَزِيّ.
ثم راجعتُ الأصل فلم أجدني قرأته عليه إلا بسند زَيْنَب بنت الكَمَال فقط.
٥١٨ - وجزءاً من «حديث السِّلَفي عن جماعة من شيوخه منهم: لامِعَة بنت
سعيد بن محمد)) بسماعه على أبي بكر ابن الرَّضِيّ، وَزَيْنَب بنت الكَمَال، كلاهما
عن سِبْط السّلَفِي إجازةً، قال [أخبر] نا جَدّي، قال [ أخبر ] نا أبو العبّاس
ابن بِشْرُويَه (٨)، وأبو عَلِيّ الَحدَّاد، ولامعة، وعبد الجبار بن عبيد الله بن فُورَجَة،
(١) هو أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن.
(٢) هو المقرىء الصالح شمس الدين أبو جعفر، محمد بن علي بن حسين بن سالم، السلمي
العباسي الدمشقي، ابن الموازيني. ت ٧٠٨ هـ (معجم الذهبي ٢٣٧/٢، والعبر ١٩/٤).
(٣) هو نجم الدين أبو محمد، عبد الله بن علي بن محمد بن علي بن منصور بن المؤمل البالسي،
الدمشقي، الحريري. ت ٧٠٥ هـ (معجم الذهبي) ٣٢٨/١، والدرر ٢٧٩/٢).
(٤) ابن أحمد بن عبد الرحمن، أبو محمد الفقيه.
(٥) هو عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب تقدم في ١٤٧/١ .
(٦) هو يحيى بن نصر بن أبي القاسم.
(٧) هي أمٍ عتب، ويقال أم الحياء، تَجنّ - بفتح التاء والجيم وتشديد النون المكسورة - بنت
عبد اللَّه الوَهْبانيَّة، نسبة لمعتقها أبي المكارِم بن وَهْبَان، توفيت ببغداد سنة ٥٧٥ هـ (المستفاد
من ذيل تاريخٍ بغداد ٢٦٨، والوافي ١٠/ ٣٧٩).
٥١٨ - ذكره المصنف في المعجم المفهرس [١٥١ /ب] بعنوان ((جزء لامعة ومن معها)).
(٨) هو الإمام الحافظ أبو العباس، أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن بِشْرُويَه =