النص المفهرس

٦٠١
٩٦ - سَلْمان بن عبد الحميد البغدادي
وولي قضاء الخَلِيلِ، فَقُدِّرَتْ وفاتُه بها في سادس عشري جمادى الأولى
سنة خمس وثمان مائة. لم يُقدَّر لي الاجتماع به. وقد أجاز لي غير مرّة. وكان
أَسَنَّ مَن بقي بالشام من الشافعية.
سُلْطَانُ ابْنِ الزَّعْبُوبِ البَعْلِي
يأتي في عبد الرَّحمن بن محمّد، إن شاء الله تعالى (١).
[٩٦] سَلْمَان (طس)
- بسكون اللَّم - ابن عبد الحميد بن محمّد بن مُبَارَك البَغْدَادِي
ثمَّ الدِمَشْقِيُّ، نَزِيلُ القابون.
كان صوفيّاً بالخَاتُونِيَّةِ (٢). وسمع من أبي الفَضْل ابن الحَمَوِي (٣) وغيره.
وكان عَابِداً خَيِّراً، مُسْتَحْضِراً للمسائل الفقهية على طريقة الحنابلة (٤). ولديه
فضائل. أنشدنا لنفسه إجازة :
يَمِينُكَ مِنْ مَالٍ فَقُلْتُ دَعِينِي
وَقَائِلَةٍ أَنْفَقْتَ فِي الْكُتب ما حَوَتْ
لإِخُذَ كِتَابِي آمِناً بِيَمِينِي
لَعَلِّي أَرَى فِيهَا كِتَاباً يَدُلُّنِي
٣٨٣ / م - قرأتُ عليه كتاب ((قَمْع الحِرْص بالقَنَّاعَة، لأبي بكر
(١) انظر الترجمة ( ١٣٦ ).
[٩٦] ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١٠١/٥، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ١٢/٢،
والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢١٨، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٥٨/٣.
(٢) الخانقاه الخَاتُونِيَّة موقعها بدمشق ظاهر باب النصر المعروف بباب دار السعادة ( انظر:
الدارس في تاريخ المدارس ١٤٤/٢، والقلائد الجوهرية ١ /٥٤).
(٣) هو المُسْنِد المُكْثِرِ عز الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن إسماعيل بن عمر بن أبي الفضل
المُسَلَّم بن الحسن الدمشقي، ابن الحَمَوِي. ت ٧٥٨ هـ ( وفيات ابن رافع ٢ / ١٩٢ ،
والدرر ٣٨٩/٣).
(٤) ولم يُترجَم في طبقاتهم .

٦٠٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
الخَرَائِطِي)» بسماعه على محمّد بن إسْمَاعِيل ابن الخَّز(١)، بحضوره على
التَّقِي إِسْمَاعِيل بن إِبْراهِيم بن أبي اليُسْر(٢) وإجازته منه، قال [ أخبر ] نا
الخُشُوعِي (٣) سماعاً، وأبو القَاسِم ابن عَسَاكِر (٤) إجازةً قالا : [ أخبر] نا
جمال الإِسلام أبو الحَسَن السُّلَمِي (٥)، قال [ أخبر ] نا أحمد بن عبد الواحد بن
[٤٢/أ] أبي الحَدِيد (٦)، قال [ أخبر] نا جَدِّي أبو بكر محمّد بن أحمد / بن عُثْمان (٧)،
عنه .
· ومن مرویّاته :
٤٩٨ - ((جزء غُنْجَار)) سمعه على محمّد بن موسى الشَّقْرَاوِي (٨)،
[ أخبر] نا الفَخْر (٩)، [ أخبر] نا ابن طَبَرْزَدُ(١٠)، وسيأتي إسناده في ترجمة
عبد الرَّحمن بن أحمد بن المُبَارَك(١١).
٢٤٣ / م - و ((جزء ابن هَزَارْمَرْد الصَّرِيفيني)) سمعه على محمّد بن
(١) هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدّم
(٢) تقدّم
(٣) هو أبو طاهر، بركات بن إبراهيم بن طاهر، تقدّم
(٤)، هو عليّ بن الحسن بن هبة اللَّه، تقدّم
(٥) هو عليّ بن المسلم بن محمّد بن علي، تقدّم
(٦) أبو الحسن، تقدّم
(٧)، السُلَمِي، تقدّم
٤٩٨ - غُنْجَار هو محدّث ما وراء النهر أبو أحمد، عِيسَى بن موسى، البخاري الأزرق، سمع
الثَّوري، وحديثه عن الثقات مستقيم. ت ١٨٦ هـ (السير ٤٨٧/٨).
(٨)، هو شمس الدين أبو عبد الله، محمّد بن موسى بن إبراهيم بن يحيى الشَّقْرَاوِي
الصالحي، ت ٧٥٤ هـ ( وفيات ابن رافع ١٥٩/٢، والدرر ٢٦٨/٤).
(٩) هو أبو الحسن، عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، ابن البخاري، تقدّم
(١٠) هو موفّق الدين أبو حفص، عمر بن محمّد بن معمر، تقدّم
(١١) انظر الترجمة ( ١٢٢ ).
٢٤٣ / م - تقدّم بعنوان ((جزء فيه نوادر من إملاء الخطيب أبي محمّد الصريفيني ص (٣١٩).

٦٠٣
٩٧ - سليمان بن أحمد الهلالي، ابن السقّا
إسماعيل ابن الحَمَوِي(١)، قال [ أخبر] نا عبد الرَّحمن ابن الزَّيْن(٢)، قال
[ أخبر] نا الكِنْدِي(٣) بسنده.
٤٩٩ - و((مُعْجَم ابن جُمَيْع)) على العُرْضِي (٤)، [أخبر] نا الفَخْرِ (٥)،
وسيأتي سنده في ترجمة شيخنا العراقي(٦).
مات سنة خمس وثمان مائة .
[٩٧] سُلَيْمَان (طب) بن أحمد
ابن عبد العزيز الهِلَالِي المَغْرِبِي الأَصْل، المَدَنِي، المعروف بابن
السَّقًّا.
(١) تقدَّم في أوَّل الترجمة .
(٢) هو عبد الرَّحمن ابن الزين أحمد بن عبد الملك، تقدم.
(٣) هو زيد بن الحسن بن زيد بن سعيد، تقدم.
٤٩٩ - ابن جُمَيْع هو أبو الحسين، محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن جُمَيْعِ الغَسّاني
الصَيْدَاوي رحل العراق والشام ومصر وفارس والحجاز، ت٤٠٢ هـ (ذيل تاريخ مولد
العلماء : ١٣٢) وفيه وفاته سنة ٤٠٣ هـ، وتاريخ دمشق ٧٢٣/١٤،
والسير ١٥٢/١٧)، ومعجمه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٨٢ / ب ] وهو
مخطوط في لاندبرج برقم ٣٧، في ٨٧ ق، بتاريخ ٦١٣ هـ، وفي الأزهر ٣٧٣/١،
ضمن المجموع ٢/٣٢٦، ١٣ ق، بتاريخ ٦٦٧ هـ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات
في القاهرة برقم ٨٠٨، ويوجد في الظاهرية، ضمن المجموع ٥٢، ق (٩٨/ ب -
١٠١ / أ). ( انظر: سزكين ٤٥٣/١/١) ومنه مصوّرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة
المنوّرة برقم ٦٥٦٤ ف. وبمكتبة حمّاد الأنصاري الخاصة بالمدينة المنوّرة برقم ٤٣٩
و ٤٥٢. طُبع بتحقيق د. عبد السَّلام تدمري بمؤسسة الرسالة في بيروت
عام ١٤٠٤ هـ.
(٤) هو شمس الدين محمّد بن أحمد بن محمّد بن صالح، تقدّم
(٥) الفخر هو أبو الحسن، عليّ بن أحمد بن عبد الواحد ابن البخاري، تقدّم
(٦) انظر الترجمة ( ١٣٨ ).
[٩٧] ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١٦٣/٤، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٥/٢،
والسخاوي في الضوء اللامع ٢٦٠/٣، وابن العماد في شذرات الذهب ١٧/٧.

٦٠٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
وُلِدَ بعد سنة عشرين بقليل، وسمع بدمشق من الجَزَرِي(١)،
وابن الخَبَّز(٢) وفاطمة بنت العِزّ (٣) (٤ وغيرهم.
٩/ م- (°فمن مسموعه بها ((جامع الترمذي)) على أبي الخطاب
محمّد بن عيسى بن يحيى السَبْتِي (٦)، [أخبر] نا ابن تَرْجَم (٧) إجازة، وعلى
إبراهيم أبي إسحاق السُكّري الكَخَّال (٨)، [ أخبر] نا المُسَلَّم بن محمّد (٩)
القيسي ٥) .
وكان يباشر الصّدقات بالمدينة فحمدت سيرته، ثمَّ أضرَّ وانقطع ٤) .
لقيته بالمدينة فقرأتُ عليه :
٤٤٦ / م - ((جزء آدم بن أبي إيّس العَسْقَلَانِي)) بسماعه من أحمد بن
عليّ الجَزَرِي(١٠)، [أخبر] نا محمّد بن عبد الهادي(١١) حضوراً، ومحمّد بن
(١) هو شمس الدين أحمد بن عليّ بن الحسن، تقدّم، سمع عليه ((السيرة النبوية))
لابن إسحاق تهذيب ابن هشام.
(٢) هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدّم ص (٤٥)، سمع عليه (( جزء أبي القاسم
الكوفى )» ويأتي ضمن مسموعاته .
(٣) هي فاطمة بنت إبراهيم بن عبد اللَّه بن إبي عمر تقدَّمت، سمع عليها ((جزء ابن عرفة))
و «نسخة أبي مسهر)» وما معها ..
.(٤ - ٤) ((وغيرهم ... أضرَّ وانقطع)) ليس في ح.
(٥ - ٥) ((فمن مسموعه ..... القيسي)) ليس في ق.
(٦)) هو مجد الدين أبو الخطّاب، محمّد بن عيسى بن يحيى بن أحمد بن محمّد بن
مسعود، الصوفي السبتي، ت ٧٤٥ هـ ( الدرر ١٣١/٤).
(٧)، ابن تَرْجَم هو محمّد بن إبراهيم بن ترجم، تقدّم .
(٨) جاء في الأصل: ((إبراهيم بن إسحاق)) والتصويب من ذيل التقييد، وهو برهان الدّين
أبو إسحاق إبراهيم بن جعفر بن إسماعيل بن محمّد، العُبَادِي الدمشقي السُّكَّري
ابن الكحال. ت ٧٤٤ هـ (وفيات ابن رافع ٤٥٢/١ ).
(٩) هو المسلم بن محمّد بن المسلم بن مكّ بن علّان، تقدّم
(١٠) هو شمس الدين أحمد بن عليّ بن الحسن، تقدّم
(١١) هو محمّد بن عبد الهادي بن يوسف، تقدّم

٦٠٥
٩٧ - سليمان بن أحمد الهلالي، ابن السقًا
إسماعيل(١)، وعبد العزيز بن عبد الوهاب الكفرطابي (٢)، قالوا: [ أخبر ] نا
يحيى بن محمود الثّقَفِي (٣)، قال [ أخبر] نا حمزة بن محمّد بن طاهر العَلَوِي،
قال [أخبر] نا أبو منصور عبد الرزّاق بن شَمَةَ الخَطِيب، قال [ أُخبر ] نا
أبو الشيخ عبد الله بن محمّد بن حَيّان، قال [ حد ] ثنا إسحاق بن إسماعيل
الرَّمْلِي، قال [ حد ] ثنا آدَمَ .
٥٠٠ - وجزءاً من ((حديث محمّد بن حُمَيْد بن محمّد بن سُلَيْمان
الحَوْرَانِي)) بسماعه على أحمد بن علي الجَزَرِي (٤)، بسماعه من
عبد الحميد بن عبد الهادي (٥)، وإجازته من أحمد بن عبد الدَّائِم (٦) - إن
لم يكن سماعاً - بسماعها من يوسف بن معالي بن نصير (٧)، قال [ أخبر ] نا
أبو الحسن علي بن أحمد ابن قُبَيْس (٨)، قال [ أخبر] نا الحسين بن
(١) هو محمّد بن إسماعيل بن أحمد، خطيب مَرْدا، تقدّم
(٢) هو أبو الفضل، عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان بن سالم الكفرطابي الدمشقي .
ت ٦٥٦ هـ ( تذكرة الحفاظ ٤ /١٤٣٨، والسير ٣٢٤/٢٣).
(٣) هو أبو الفرج، تقدّم ص (١٢٢)، وراجع بقية الإِسناد ص (٤٤٦).
٥٠٠ - هو أبو الطَّيِّب محمّد بن حُمَيدٌ بن محمّد بن سُلَيْمان الحَوْرَاني، جاوز التسعين،
وت ٣٤١ هـ (الأنساب ٢٦٨/٤، والسير ٤٣٢/١٥). وحديثه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [١١٩ / أ] بعنوان ((جزء الحوراني)) وهو مخطوط في الظاهرية
بدمشق بعنوان ((حديث أبي الطيّب الحوراني عن شيوخه)) ضمن الجموع ٨/٨٧،
في ١٥ ق (٦٣ - ٧٩) ( انظر: سزكين ٣٦٨/١/١، وفهرس مجاميع المدرسة
العمرية في الظاهرية ص ٤٤٧ ).
(٤) شمس الدين، تقدّم
(٥) عماد الدين المقدسي، تقدّم
(٦) هو مسند الشام زين الدين أبو العباس، تقدّم
(٧). هو يوسف بن معالي الأطرابلسي، ثمَّ الدمشقي الكتاني البزاز المقرىء، ت ٥٩٢ هـ
( النجوم الزاهرة ٦/ ١٤٠، وشذرات الذهب ٣١١/٤).
(٨) هو المحدّث الفقيه النحوي الزاهد، أبو الحسن، عليّ بن أحمد بن منصور بن محمّد بن
قبيس، الغَسّاني الدمشقي المالكي. ت ٥٣٠ هـ ( إنباه الرواة ٢٣٢/٢،
والسير ١٤ /٨٢).

٦٠٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
أبي الرضى (١)، قال [ أخبر] نا أبو القاسم تَّمَّام بن محمّد بن عبد الله
الرَّازِي (٢)، عنه.
٥٢/ م - وجزءاً من «حديث أبي الطاهر الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن
فيل البَالِسِي )) بسماعه على أحمد بن علي الجَزَرِي(٣)، قال [ أخبر ] نا
محمّد بن إسماعيل خطيب مَرْدًا (٤)، قال [ أخبر] نا أبو القاسِم هِبَةُ اللَّه بن
علي بن مسعُود البُوصِيرِي (٥)، وبإجازته (٦) من محمّد بن عبد الهادي (٧)،
بإجازته من السِلَفِي (٨)، قالا: [ أخبر] نا يحيى بن المشرف (٩)، قال
[ أخبر] نا أحمد ابن نَفِيس(١٠)، قال [ أخبر] نا علي بن الحسين بن بُنْدَار(١١)،
عنه .
٤٤٢ / م ـ و((نُسْخَة أبي مُسْهِر عبد الأَعْلَى بن مُسْهِر)) بسماعه على
فاطمة بنت العزّ إبراهيم بن أبي عمر (١٢)، قال [ أخبر] نا إبراهيم بن خليل(١٣)،
(١) هو الإِمام الثقة المقرىء أبو نصر، الحسين بن محمّد بن أحمد بن الحسين بن أحمد بن
طلاّب القرشي الدمشقي. ت ٤٧٠ هـ ( تذكرة الحفاظ ١١٦٤/٣،
والسير ٣٧٥/١٨).
(٢) تقدّم
(٣) شمس الدّين، تقدّم
(٤) تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) الضمير عائد على الجَزَّرِي المتقدم في أولِ الإِسناد.
(٧) ابن يوسف بن محمّد بن قدامة، أبو عبد الله المقدسي، تقدّم
(٨) السِلَفِى هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٩) ابن على، أبو جعفر التمّار المصري، تقدّم
(١٠) هو أحمد بن سعيد بن نَفِيس، تقدّم
(١١) الأزدي القاضي المصري، تقدّم
(١٢) المقدسية الصالحية، تقدَّمت
(١٣) نجيب الدين أبو إسحاق الأدَمِي، تقدّم

٦٠٧
٩٧ - سليمان بن أحمد الهلالي، ابن السقًّا
قال [أخبر] نا عبد الرَّحمن بن علي بن المُسَلَّم (١)، قال [ أخبر ] نا علي بن
الحسن الموازيني، قال [ أخبر] نا محمّد بن علي بن سلوان، قال [ أخبر ] نا
الفضل بن جعفر، قال [ أخبر] نا عبد الرَّحمن بن القاسم، قال [ أخبر ] نا
أبو مُسْهِر وغيره.
٥٠١ - و((مشيخة أبي علي ابن شَاذَان الصغرى)) بسماعه على
الجَزَرِي (٢)، بحضوره عند محمّد بن عبد الهادي (٣)، وإجازته منه، بإجازته من
السِلَفِي (٤) وشُهْدَةً بنت الإِبري (٥)، بسماع السِلَفِي من أبي مُسْلِم
عبد الرَّحمن بن عُمَر(٦)، وأبي سعد محمّد بن عبد الملك الأسَدِي(٧)،
والحسين بن الحسن بن علي الفَانِيذِي (٨) لجميع المشيخة، وبسماعه(٩) للجزء
(١) أبو محمّد الخِرَقِي اللَّخْمِي، تقدّم ص (٥٢٥)، وراجع بقية الإِسناد ص (٥٢٦).
٥٠١ - أبو علي ابن شاذان هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان ، تقدّم
ومشيخته ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ٨٣ / ب]، وهي مخطوطة في
الظاهرية بدمشق برقم ٣٤٧ حديث، ق (٤٦ - ٦١) (انظر: سزكين ٤٧٦/١/١،
والمنتخب من مخطوطات الحديث في الظاهرية ص ٦١).
(٢) شمس الدّين أحمد بن عليّ بن الحسن، تقدّم
(٣) ابن يوسف بن محمّد بن قدامة، أبو عبد الله المقدسي، تقدّم
(٤) أبو طاهر، أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٥) هي شُهدة بنت أحمد بن الفرج، تقدَّمت
(٦) هو أبو مُسْلِم عبد الرَّحمن بن عمر، السِمْنَانِي البغدادي. روى عن ابن شاذان،
ت ٤٩٧ هـ ( شذرات الذهب ٤٠٦/٣) والسِمْنَانِي - بكسر السين المهملة وسكون
الميم وفتح النون وفي آخرها نون أخرى - نسبة إلى سِمْنَان وهي مدينة بين الدامغان
وخوار الريّ ( اللباب ١٤١/٢ ).
(٧) أبو سعد البغدادي، تقدّم
(٨) هو أبو سعد الحسين بن الحسن بن علي، الهاشمي الفانيذي، ت ٤٩٩ هـ
( السير ١٩ / ١٩٤ ).
(٩) الضمير عائد على السِلّفِي .

٦٠٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
الأوَّل من المبارك بن عبد الجبار الصَّيْرَفِي (١)، وبسماع شُهْدَةً على عليّ بن
الحسين ابن أيُّوب(٢)، بسماع الجميع من أبي علي الحسن بن أحمد بن
إبراهيم بن شاذان، فذكره.
٥٠٢ - و((جزء أبي القاسم الكوفي)) بسماعه على ابن الخَبَّاز(٣)،
[ أخبر] نا ابن أبي اليُسْر (٤)، والكمال ابن عبدٍ(٥)، قال [ أخبر ] نا
عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سَعْد(٦)، قال [ أخبر ] نا أبي(٧)، عنه .
[٤٢/ ب] / مات في آخر سنة اثنتين وثمان مائة، وقد جاوز الثمانين.
[ ٩٨] سليمان بن عبد الناصر
ابن إبراهيم الأبشيطي، الفقيه الشافعي، أبو داود.
(١) أبو الحسين المعروف بابن الطُيُورِي، تقدّم
(٢) هو الشيخ الثقة أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيُّوب، البغدادي المَراتِي
البَزّاز، حدَّث عن ابن شاذان. ت ٤٩٢ هـ (المنتظم ١١١/٩، والسير ١٤٥/١٩).
٥٠٢ - أبو القاسم الكوفي هو علي بن أحمد بن محمّد ابن البُسْرِي البُندار، تقدّم
وجزؤه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٥١ / ب ].
(٣) هو محمّد بن إسماعيل بن إبراهيم، تقدّم
(٤) هو إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر، تقدّم
(٥) هو عبد العزيز بن عبد المنعم بن خضر، تقدّم
(٦) هو أبو الحسن، عبد اللطيف بن إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمّد بن دوست،
النيسابوري الأصل، البغدادي الصوفي، ت ٥٩٦ هـ (مرآة الزمان ٤٧٣/٨،
والسير ٣٣٤/٢١ ).
(٧) هو أبو البركات، إسماعيل بن أبي سعد أحمد بن محمّد بن دُوْسْت دادا، النيسابوري
الصوفى الثقة. ت ٥٤١ هـ ( المنتظم ١٢١/١٠ والسير ١٦٠/٢٠).
[ ٩٨] ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١١٨/٦، والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٨/٢،
والسخاوي في الضوء اللامع ٢٦٥/٣، والسيوطي في بغية الوعاة ٦٠٠/١،
وابن العماد في شذرات الذهب ٣٤٦/٧ .

٦٠٩
٩٨ - سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي
وُلِدَ سنة بضع وثلاثين. وأَسْمِعَ على المَيْدُومِي(١)، وأجاز له
القَلَانِسِي(٢)، ومظفر ابن النحاس(٣)، والقطرواني، وابن الأكرم، وسائر مَن ذُكِرَ
في ترجمة أحمد بن محمّد بن عبد المهيمن (٤).
ومهر في العلوم، ودرَّس وأفتى، وكتب الخطّ الحسن. قرأت عليه شيئاً
من العلم في سنة خمس وثمانين .
١ / م - ثمَّ سمعتُ من لفظه بعد ذلك ((المسلسل بالأوَّليّة)) بشرطه(٥) .
١١٤ / م - والجزء الرَّابع من ((ثُمَانِيَّات النَّجِيب)) بسماعه من أبي الفَتْح
المَيْدُومِي(١)، بسماعه منه.
٣١/ م - وقرأتُ عليه بِسَرْيَاقُوس(٦)، وهو حينئذٍ قاضيها ((جزء البطاقة))
بسماعه على المَيْدُومِي(١) [أخبر ] نا عبد الله بن عبد الواحد ابن عَلَّق (٧) قال
[ أخبر] نا أبو القاسم البُوصِيرِي (٨)، [ أخبر] نا أبو صَادِقِ المَدِيني (٩)، قال
[ أخبر] نا علي بن عمر بن حمّصة(١٠) قال [ أخبر] نا حمزة بن محمّد بن
علي الكناني .
٥٠٣ - وقرأتُ عليه ((الأحاديث المخرّجة من جزء الأنصاري في ثمانيات
النجيب)) بسماعه على المَيْدُومي(١)، قال [ أخبر] نا النَّجِيب(١١)، قال
(١) هو صدر الدين أبو الفتح محمّد بن محمّد بن إبراهيم، تقدّم
(٢) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن أبي الحرم، تقدّم
(٣) هو مظفر الدين محمد بن محمد بن يحيى العسقلاني المصري، تقدم.
(٤) راجع الترجمة (٤٩).
(٥) ((بشرطه)) ليس في ح.
(٦) من ضواحي القاهرة ( معجم البلدان ٢١٨/٣).
(٧) أبو عيسى الأنصاري، تقدّم
(٨) هو هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري، تقدّم
(٩) هو مرشد بن يحيى بن القاسم المصري، تقدّم
(١٠) أبو الحسن المصري، تقدّم
(١١) هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرّانى، تقدّم

٦١٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
[ أخبر] نا ابن المَعْطُوش(١)، قال [ أخبر] نا أبو الغَنَائِم ابن المُهْتَدِي(٢)،
وستأتي بقيّة سنده في ترجمة عبد الله بن عمر بن علي(٣).
وكان ماهراً في أصول الفقه، والعربية، والفقه، والآداب والخطّ.
وحصلت له غفلة استحكمت في أواخر عمره، وتغيَّر قبل موته قليلاً.
ومات في سنة إحدى عشرة وثمان مائة وقد قارب الثمانين .
[ ٩٩ ] سارة بنت الشيخ
الإِمام العلامة القاضي تقيّ الدّين علي بن عبد الكافي بن
يحيى بن تمَّام السُّبْكِي.
وُلِدَت سنة أربع وثلاثين. وأُسْمِعَت وهي صغيرة من: زَيْنَب بنت
الكَمَال (٤)، والجَزّرِي (٥)، وأبيها .
ولها إجازة من: المِزِّي (٦)، والذَّهَبِي (٧)، وعبد القَادِر ابن القَرِيشَة (٨)،
وعبد الرَّحِيم ابن أبي اليُسْر (٩)، وعبد الرَّحمن ابن تَيْمِيَّة (١٠) وغيرهم من
الشامِيّين.
(١) هو المبارك بن المبارك بن هبة الله، تقدّم
(٢) هو محمّد بن محمّد بن أحمد بن محمّد الهاشمي، تقدّم
(٣) انظر الترجمة ( ١١٥).
[٩٩] ترجم لها المصنَف في إنباء الغمر ١٠٢/٥، والتقي الفاسي في ذيل
التقييد ٣٧٣/٢، والسخاوي في الضوء اللامع ٥١/١٢، وابن العماد في
شذرات الذهب ٥٠/٧ .
(٤) هي زينب أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٥) هو شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عليّ بن الحسن، تقدّم
(٦) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرّحمن بن يوسف، تقدّم
(٧) هو شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان، تقدّم
(٨) هو عبد القادر بن أبي البركات بن أبي الفضل، تقدّم
(٩) هو عبد الرّحيم بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(١٠) هو عبد الرَّحمن بن عبد الحليم بن عبد السَّلام، تقدّم
4

٦١١
٩٩ - سارة بنت تقي الدين السبكي
وأجاز لها في سنة ثمان وثلاثين من أهل القاهرة: أبو بكر ابن الصَّنَّاج(١)،
وصّالِحِ بن مُخْتَار (٢)، والحَسَن ابن السَّدِيد (٣)، وأبو نَعِيم ابن الإِسْعِرْدِي (٤)،
وَزَهْرَة بنتِ الخُتْنِي (٥)، ويَحْيَى بن فَضْلِ اللَّه(٦) وآخرون.
وفي آخَر: أبو حَيَّان (٧)، وابن القَمَّاحِ (٨)، ومحمّد بن غَالِي (٩)، وغَازِي
ابن المغيث(١٠)، ومحمّد بن جعفر الزَّجَّاجِ(١١) وغيرهم.
وفي آخَر: المِزِّي، والذَّهَبِي، والبِرْزَالِي (١٢)، وابن نُبَاتَةَ (١٣) - وَيَّنَ لهم
كثيراً من الكتب الكبار - ومحمّد بن يعقوب بن عبد الحق ابن الملك الصالح
إسماعيل ابن العادل، ومحمّد بن يوسف بن أبي العِزّ الحَرَّانِي (١٤)، وأحمد بن
محمّد [ بن أحمد ](١٥) بن علي بن محمّد بن محمود الكَازَرُونِي ثمَّ البَغْدَادِي،
(١) هو أبو بكر بن يوسف بن عبد العظيم، تقدّم
(٢) هو تقيّ الدين الأشْنُهِي، تقدّم
(٣) هو الحسن بن محمّد بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٤) هو أحمد بن عُبَيْد بن محمّد، تقدّم
(٥) هي زهرة بنت عمر بن الحسين، تقدَّمت
(٦) محيي الدّين أبو المعالي العدوي، تقدّم
(٧) هو أثير الدّين محمّد بن يوسف بن علي النحوي، تقدّم
(٨) هو شمس الدين أبو المعالي محمّدٍ بن أحمد بن إبراهيم، تقدّم
(٩) ابن نجم، شمس الدّين أبو عبد اللَّه الدِمْيَاطِي، تقدّم
(١٠) هو غازي ابن الملك المغيث عمر بن أبي بكر الأُيُّوبي، تقدّم
(١١) هو محمّد بن جعفر بن إسماعيل، البالسي المعروف بالزَّجَّاج. ت ٧٤٠ هـ
( الدرر ٤١٤/٣ ).
(١٢) هو عَلَم الدّين القاسم بن محمّد بن يوسف، تقدّم
(١٣) هو شمس الدين محمّد بن محمّد بن الحسن بن نُبَّاتة، تقدّم
(١٤) شمس الدين ابن دوالة، تقدّم
(١٥) زيادة من مصادر ترجمته، وهو شرف الدّين أبو العباس أحمد بن محمّد بن أحمد بن
عليّ بن محمّد بن محمود بن أبي العِزّ، الكَازَرُونِي الفَارِسِي البغدادي نزيل دمشق.
ت ٧٤٩ هـ ( المعجم المختص ص ٣٩، ووفيات ابن رافع ٩٩/٢، =

٦١٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وهَمَّام بن مُنّبِّه بن أبي محمّد السَّلَّمِي(١)، وداود ابن العَطَّار(٢) - وعَيِّنَ بعض
مسموعاته - وعبد الرَّحيم (٣)، وأحمد (٤) ابنا إبراهيم ابن أبي الْيُسْر، وضيغم بن
قرا سنقر(٥)، وزينب بنت الكمال، ومحمّد بن علي بن يحيى الشَّاطِي (٦)،
وأحمد بن رَضْوَان ابن زَنْهَار (٧) وآخرون.
وتزوّجت، بأبي البَقَّاء (٨)، فلمَّا مات تحوّلت إلى القاهرة، ثمَّ رجعت إلى
دمشق لصهارة بينها وبين سَرِيّ الدّين، ثمَّ رجعت إلى القدس، ثمَّ إلى القاهرة
فماتت بها .
أجازت لبنتي خَاتُون (٩). واجتمعتُ بها فقرأتُ عليها:
٥٠٤ - ((مشيخة والدها، تخريج أبي الحُسَيْن ابن أيْيَك)) - سِوى
الکلام - بسماعها منه .
والدرر ٢٨٤/١، وفيه وفاته سنة ٧٥١ هـ) والكَازَزُوني نسبة إلى كَازَرُون، وهي
=
إحدى بلاد فارس ( اللباب ٢٠/٣ ).
(١) هو جمال الدين أبو الحارث، هَمَّام بن مُنَبِّه بن أبي محمّد هِجْرِس بن محمّد بن شافع
الصُّمَيْدِي السَّلَّامي، ت ٧٤٩ هـ ( وفيات ابن رافع ٧٥/٢، والدرر ٤٠٥/٤ ).
(٢) هو جمال الدين داود بن إبراهيم بن داود، تقدّم
(٣) هو عبد الرَّحيم بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(٤) هو أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(٥) سيف الدين أبو الليث الدواداري العلمي، تقدّم
(٦) هو المُسنِد أبو عبد الله، محمّد بن عليّ بن يحيى بن أبي بكر الشاطبي ثمَّ الدمشقي،
ت ٧٤٧ هـ ( وفيات ابن رافع ٢٧/٢، والدرر ٩٨/٤).
(٧)، هو شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن رضوان بن إبراهيم بن أبي الزهر، الدمشقي
المعروف بابن الزّنهار. ت ٧٤٢ هـ (وفيات ابن رافع ١ /٤١٤، والدرر ١٣١/١).
(٨) هو بهاء الدّين أبو البقاء محمّد بن عبد البَرّ بن يحيى السُبْكِي، تقدّم
(٩)، هي زين خاتون ابنة المصنِّف، وهي بِكْرُهُ ووالدة سِبْطِه يوسف بن شاهين، وُلدَت
سنة ٨٠٢هـ، وأسمعها أبوها من الكبار، وزوّجها الأمير شاهين الكركي، استشهدت في
الطاعون عام ٨٣٣ هـ ( إنباء الغمر ٢١٢/٨، والضوء ٥١/١٢).
٥٠٤ - انظر فهرس الفهارس للكتاني ٦١٧/٢، وبروكلمان - بالألمانية ٨٦/٢،

٦١٣
٩٩ - سارة بنت تقي الدين السبكي
٥٠٥ - والجزء الرّابع من « تاريخ أبي زُرْعَة عبد الرَّحمن بن عَمْرو
الدِمَشْقِي)» بسماعها على أحمد بن علي بن الحسن بن داود الجَزَرِي(١)،
بحضوره وإجازته من أحمد بن عبد الدَّائِم بن نِعْمَة(٢)، قال [أخبر] نا أبو طَاهِر
الخُشُوعِي (٣)، قال [أخبر] نا هِبَةُ اللَّه بن أحمد الأُكْفَانِي (٤)، قال [ أخبر ] نا
عبد العزيز بن أحمد الكَتَّاني(٥)، قال [ أخبر] نا عبد الرَّحمن بن عثمان
ابن أبي نَصْر(٦)، قال [ أخبر] نا القاسم بن مَعْرُوف(٧)، قال [ أخبر] نا
وذيله ١٠٢/٢. قال الحسيني في ترجمة ابن أيبك في ذيل طبقات
الحفاظ ص ٥٥ « خرَّج لشيخنا قاضي القضاة تقيّ الدين السبكي معجماً في عشرين
جزءاً، ولم يستوعب شيوخه)) وقال ابن ناصر الدمشقي في ((طبقات الحفاظ)) له في
ترجمة السبكي: ((خرَّج له الحافظ شهاب الدين أحمد بن أيبك الحسامي الدِمْيَاطِي
معجماً نفيساً سمعه عليه الحفّاظ، كالمِزِّي والذهبي، وانتقى منه ولده أبو نصر أربعين
حديثاً حدَّث بها وبغيرها من المرويات)) ومخرّجها هو محدّث مصر شهاب الدّين
أبو الحسين، أحمد بن أيبك بن عبد الله، الحسامي المعروف بالدِمْيَاطي، خرَّج
لجماعة، ت٧٤٩ هـ ( الدرر ١ /١٠٨، وذيل تذكرة الحفاظ للحسيني ص ٥٥ ).
٥٠٥ - هو أبو زُرْعَة، عبد الرّحمن بن عمرو بن عبد اللَّه، الدمشقي الحنبلي، ت ٢٨٠ هـ
( تهذيب التهذيب ٢٣٦/٦، وطبقات الحنابلة ٢٠٥/١) وتاريخه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ٧٢ / أ] وهو مخطوط في فاتح في اسطنبول ٤٢١٠، في ١٥٠ ق.
وفي الأزهرية بالقاهرة، ومنه مصوّرة في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة برقم ٤٨٧٥
في ٤٠٢ ق. (انظر: بروكلمان، الذيل ١١٩٧/٣، وسزكين ١١٦/٢/١) وطُبع
بتحقيق شكر الله بن نعمة اللَّه قوجاني، بمجمع اللغة العربية بدمشق عام ١٤٠٠ هـ في
جزءين .
(١) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٢) زين الدين أبو العباس المقدسي، تقدّم
(٣) هو بركات بن إبراهيم بن طاهر، تقدّم
(٤) أبو محمّد، تقدّم
(٥) أبو محمّد التميمي الدمشقي الصوفي، تقدّم
(٦) التميمي الدمشقي، تقدّم
(٧) جَدّ عبد الرَّحمن.

٦١٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
عبد الرَّحمن بن عبد الله بن عمر بن رَاشِد أبو المَيْمُون البَجَلِي(١)، قال
[ أخبر] نا أبو زُرعة. وأوَّل الجزء: (( حدَّثني عبد الله بن جعفر عن
عبيد الله بن عمرو، قال البراء ابن بنت (٢) أنيس هو البراء بن زائد)). وآخره:
(( ... على ما آتاهم اللَّه من فضله)).
٥٠١ _ و((مَشْيَخَة أبي علي ابن شَاذَان)) بسماعها على الجَزَرِي، بسنده
الماضي قريباً في ترجمة سليمان بن أحمد بن عبد العزيز(٣).
٥٠٦ - وجزءاً فيه خمسة أحاديث منتقاة من الجزء السَّابع من (( فضائل
الصحابة، لأبي بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل ابن المُهَنْدِس )» بسماعها
على زَيْنَب بنت الكَمَال (٤)، بإجازتها من سِبْط السِلَفِي(٥)، قال [ أخبر ] نا
جَدِّي(٦)، قال [أخبر] نا أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد الرَّازِي(٧)، قال
[ أخبر] نا عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مِسْكِين(٨)، عنه. وأوَّله
حديث حذيفة رضي الله عنه: ((اقتدوا باللَّذين من بعدي ... )) وآخره: ( ...
أبو الأعور في الجنة )).
٥٠٧ - وجزءاً فيه ((مسَائِل البَرْقَانِي للدَّارَقُطْنِي)) بسماعها لها على زَيْنَب
(١) محدّث دمشق، المتوفى سنة ٣٤٧ هـ (تاريخ دمشق ٢٨/١٠، وتاريخ مولد العلماء لابن
زبر ٦٧١/٢).
(٢) ((بنت )) ليس في ح.
(٣) راجع الترجمة (٩٧) ص (٦٠٧).
٥٠٦ - صاحبه هو محدّث مصر، المتوفى سنة ٣٨٥ هـ ( تذكرة الحفاظ ٩٨٩/٣،
والسير ٤٦٢/١٦) وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٥٠ / أ].
(٤) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٥) هو عبد الرّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٦) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
(٧) تقدّم.
(٨) هو الفقيه الشافعي أبو الحسن، عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن صُهَيْب بن
مسكين، المصري الزجاج. ت ٤٤٧ هـ ( السير ١٧ /٦٦١، وطبقات الشافعية
للسبكي ١٦٤/٥ ).
٥٠٧ - البَرْقاني هو أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن غالب، تقدّم، وكتابه =

٦١٥
١٠٠ - ست القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر بن كثير
بنت الكَمَال (١)، بإجازتها من سِبْط السِلَفِي (٢)، قال [أخبر] نا السِلَفِي(٣)، قال
[ أخبر] نا أبو غَالِب (٤)، قال [ أخبر ] نا أبو بكر البَرْفَانِي .
ماتت في ذي الحجّة سنة خمس وثمان مائة، وقد جاوزت السبعين.
[ ١٠٠] / يسِتّ(ط) القُضَاة
[١/٤٣]
بنت عبد الوَهَّاب بن عُمَر بن كَثِير، بنت أخي الحافظ عماد الدّين
ابن كَثِيرِ الدِمَشْقِي ثمَّ البُصْرَوِي.
وُلِدَتْ في حدود العشرين. وأجاز لها القاسم ابن عَسَاكِر (٥)،
= ذكره الحافظ ابن حجر في ((المعجم المفهرس)) [٦٦ / أ]. وهو
مخطوط في سراي أحمد الشَّالث ١٢/٦٢٤، ق (١٠٤ / أ - ١١٦ / أ)
بتاريخ ٦٢٨ هـ. ومنه مصوّرة بمعهد المخطوطات في القاهرة ١ /٨٢، وله نسخة خطّية
أخرى بدار الكتب المصرية، ثان ١ /١٠٦، برقم ١٥٥٨، ق (٥٣٩ - ٥٤٦ ) من القرن
الثَّامنِ، الملحق ٢١٢/١. ويوجد مع تعليق للخطيب في سراي
أحمد الثَّالث ١٠/٦٢٤، ق (١١٦ - ١١٩) بعنوان ((تعليق على سؤالات البَرْقَاني
الدَّارِقُطْني))، ومنه مصوّرة بمعهد المخطوطات في القاهرة ٦٨/١ (انظر:
سزكين ٤٢٣/١/١). ويوجد منه مصوّرات في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة
برقم ١١٠٢، ١٨١٨ م، ٤٧٥٩ ف، وبجامعة الإِمام محمّد في الرياض برقم ٥٧٤ .
وبمكتبة الشيخ حمّاد الأنصاري الخاصّة بالمدينة المنوّرة برقم ٢٥٦ . حققه خليل حسن
حمادة، كرسالة ماجستير (أخبار التراث ٢٠/٢) وحققه د.عبد الرَّحيم
محمّد القشقري، ونشره في إسلام آباد - باكستان عام ١٤٠٤ هـ ( أخبار
التراث ١٧ / ٢٥ ).
(١) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٢) هو عبد الرَّحمن بن مكّي بن عبد الرّحمن ، تقدّم
(٣) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
(٤) هو محمّد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البَاقِلَاني، تقدّم
[ ١٠٠] ترجم لها المصنف في إنباء الغمر ٦٠/٤، والسخاوي في الضوء اللامع ١٢ /٥٧،
وابن العماد في شذرات الذهب ٧/٧.
(٥) هو القاسم بن مظفّر بن محمود ابن عساكر، تقدّم

٦١٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
والحَجَّار(١)، والوَانِي (٢)، والمِزِّي(٣)، والشَرَف ابن الحَافِظ (٤) وآخرون.
٥٠٨ - خَرَّجَ لها صاحبنا المحدّث صلاح الدّين(٥) «أربعين حديثاً))
عنهم .
وأجازت لي، وماتت في جمادى الآخر سنة إحدى وثمان مائة .
[١٠١] سِتُّ الْكُلّ (ط)
بنت الزَّيْن أحمد بن محمّد ابن الزَّيْن أحمد بن محمّد ابن الزَّيْن
محمّد القَسْطَلانِ ثمَّ المَكِّي(٦).
أجاز لها يَحْيَى ابن المِصْرِي (٧)، ويَحْيَى بن فَضْلِ اللَّه(٨)، وأبو بكر
ابن الرَّضِي (٩)، ونْتِ الكَمَال(١٠)، والمِزِّي(٣)، وابن القَمَّاحِ(١١)، والبِرْزَالِي(١٢)،
ومحمّد بن غالي ١٣) في آخرين.
(١) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم
(٢) هو أبو الحسن عليّ بن عمر بن أبي بكر الصوفي، تقدّم
(٣) هو الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم
(٤) هو عبد الله بن الحسن بن عبد الله ابن الحافظ عبد الغَنِي المقدسي، تقدّم
(٥) هو خليل بن محمّد بن محمّد بن عبد الرَّحيم الأقفهسي، تقدّم
[١٠١] ترجم لها المصنَف في إنباء الغمر ٢٧٩/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ:
١٩٠، والسخاوي في الضوء اللامع ٥٧/١٢، وابن العماد في
شذرات الذهب ٢٨/٧ .
(٦) وكنَّاها التقي ابن فهد ((أُم الحسين)).
(٧) هو أبو زكريا يحيى بن يوسف بن أبي محمّد، تقدّم
(٨) هو محيي الدّين أبو المعالي يحيى بن فضل الله بن مجلي، تقدّم
(٩) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(١٠) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(١١) ابن القَمّاح هو محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدة، تقدم.
(١٢) هو عَلَم الدّين القاسم بن محمّد بنٍ يوسف، تقدّم
(١٣) ابن نجم، شمس الدّين أبو عبد الله الدِمْيَاطي، تقدّم

٦١٧
١٠٢ - سوملك بنت القاضي ابن غانم
٥٠٩ - وخرَّج لها صاحبنا صلاح الدّين (١) ((جزءاً)) سمعته عليها بمكَّة.
وماتت فى سنة ثلاث وثمان مائة .
[ ١٠٢ ] سوملك
بنت القاضي فخر الدّين عثمان بن غانم بن محمّد بن
غانم (٢ بن سلمان بن حمائل بن غانم الجعفرية الكاتبة٢) .
٥١٠ - قرأتُ عليها كتاب ((المَنَاهِي وَذَمّ الكَلَام، جمع أبي الفَهْم(٣)
عبد الرَّحمن بن أبي الفَهْم بن عبد الرَّحمن اليَّلْدَانِي)) بسماعها له على
مَنْصُور بن سُلَيْمَان الْبَعْلَبَكِّي (٤)»، بسماعه له من مؤلّفه، ومن أصله كان السماع .
٣٤٥ / م - وقد سَمِعَتْ هذه المرأة على عبد القَادِرِ ابن عِيسَى
الْأَيُّوبِي(٥): ((سُدَاسِيَّت الرَّازِي)) بسنده المعروف (٦).
١/ م- (٧ وسمعتُ عليها ((المُسَلْسَل بالأولية)) [ أخبر] نا محمّد بن
يوسُف ابن دَوَالَة (٨) بسنده٧) .
(١) هو خليل بن محمّد بن محمّد بن عبد الرَّحيم الأقفهسي، تقدّم
[١٠٢] ترجم لها السخاوي في الضوء اللامع ٦٧/١٢، وأرّخ وفاتها سنة ٨٠٢ هـ. ولم
يؤرّخها المصنّف في إنبائه .
(٢ - ٢) ((غانم)) الثّانية ليست في الضوء. و((ابن سلمان ... الكاتبة )) ليس في ح وق.
١٥٠ - أبو الفَهْم الْيَلْدَاني تقدّم. وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٢٥/ب].
(٣) كذا في أُصولنا، وكنيته في مصادر ترجمته ((أبو محمد)).
(٤) هو عماد الدين أبو محمّد وأبو الفتح، منصور بن سليمان بن يوسف بن منصور بن
إسماعيل بن الحسن بن محبوب، الحميري الأصل ثمَّ المغربي ثمَّ البعلبكي،
ت ٧٢٤ هـ (الدرر ٣٦٣/٤).
(٥) هو أبو محمّد عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى، تقدّم
(٦) راجعه في الترجمة ( ٤٥ ).
(٧ - ٧) ((وسمعتُ ... بسنده)) ليس في ح.
(٨) تقدّم

بعونه تعالى تم الجزء الأول
من كتاب ((المجمَعُ المُؤَسِّسُ للمعجم المُفِهرس )»
ويليه الجزء الثاني

فهرس محتويات الجزء الأول
الدراسة
- تمھید
٦
- دراسة المصادر المعتمدة في التحقيق
١٥
أولاً كتب التراجم
١٦
القراء والمفسرون
■ المحدثون
١٧
■ الكتب الجامعة
الأسانيد أنساب الكتب
٤٣
* علم الإسناد
٢٠
٤٣
*
فضل علوّ الإسناد
٢٠
٤٤
* مراتب العلوّ
٢٠
* أهمية معرفة رجال الأسانيد
٢٠
٤٥
■ المَشِيخَة
٢١
٤٦
■ المشيخات
٢١
٤٧
المعجم
٤٧
البرنامج
٤٧
الفهرسة
٤٧
الثَبَت
٤٧
الإجازة
٤٧
الإجازة العامة
٤٨
* فوائد الأسانيد المجموعة في الأثبات
٤٩
- منهج التحقيق ووصف المخطوطات
٥١
* منهج التحقيق
٣٠
خامساً: كتب الرحلات
٥١
سادساً: معاجم البلدان والمراكز العلمية
٣٠
سابعاً: معاجم الكتب المطبوعة والمخطوطة
٣١
ثامناً: دوائر المعارف والموسوعات
٣٢
- ترجمة الحافظ ابن حجر بقلمه
٣٣
مصادر الترجمة
٣٦
- كتب المشيخات وأهميتها
٤٠
* فوائد مهمة في الإسناد
١٧
٤٠
* الإسناد خصيصة هذه الأمة
٤١
٠
١٩
* كتب الفقهاء
■ الحنفية
■ المالكية
الشافعية
■ الحنابلة
* كتب الزهّاد والصالحين
* کتب اللغويين والأدباء
* كتب الخلفاء والملوك والأمراء والولاة
٢٢
* كتب التراجم العامة
٢٢
ثانياً - كتب التاريخ
١ - التواريخ العامة
٢ - تواريخ قرون وممالك معيّنة
٢٤
٣ - تواريخ بلدان ومدن معيّنة
٢٤
٢٣
٢٣
ثالثاً: كتب الأنساب والألقاب والمتشابهة
٢٦
رابعاً: كتب المشيخات
٢٨
* التسخ الخطية للكتاب
٥٢
] نسخة المكتبة الأزهرية
٥٢
٦١٩
٤٥
* أهمية المشيخات
٢١
٤٦

نسخة مراد مُلاً
٥٥
نسخة دار الكتب المصرية
٥٥
نسخة الحرم المكي
٥٦
نسخة الأحمدية بحلب
٥٦
■ نسخة العثمانية بحلب
٥٧
نسخة عاشر أفندي
٥٧
نسخة المتحف البريطاني
٥٨
نسخة الأزهرية الثانية
٥٨
نسخة المحمودية بالمدينة
٥٨
* نماذج مصوّرة من المخطوطات
٥٩
- الإجازة النيفرية
٦٧
- سندنا بالكتاب
٧١
بداية كتاب
المجمع المؤسس للمعجم المفهرس
٧٣
مقدمة المؤلف
٧٥
حرف الألف
ذکر من اسمه إبراهيم
٧٩
١ - إبراهيم بن أحمد بن عبدالواحد
٧٩
٢ - إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي
٢٠١
٣ - إبراهيم بن حجي الحسني
٢٠٥
٤ -- إبراهيم بن خالد المقدسي
٢٠٥
٥ - إبراهيم بن داود الآمدي
٢٠٦
٦ - إبراهيم بن محمد النابلسي
٢١١
٧ - إبراهيم بن محمد الرسّام
٢١٢
٨ - إبراهيم بن محمد المدركل
٢٣٦
٩ - إبراهيم بن محمد الأميوطي
٢٣٧
١٠ - إبراهيم بن محمد القرشي
٢٤٢
١١ - إبراهيم بن موسى الأنباسي
٢٤٤
١٢ - إبراهيم بن يوسف السرمري
٢٤٩
· ذکر من اسمه أحمد
٢٥١
١٣ - أحمد بن أحمد ابن أبي المجد الحسيني
١٢٥١
١٤ - أحمد بن إبراهيم الكردي
٢٥٤
١٥ - أحمد بن إسماعيل ابن الكشك
٢٥٥
١٦ - أحمد بن آقبرص الكنجي
٢٥٨
١٧ - أحمد بن أبي بكر ابن عبد الهادي
٢٦٥
١٨ - أحمد بن أبي بكر الخليلي
٢٩٨
١٩ - أحمد بن الحسن السُويداوي
٢٩٩
٢٠ - أحمد بن الحسن البيدقي
٣٥٢
٢١ - أحمد بن الحسين النصيبي
٣٥٢
٢٢ - أحمد بن خليل بن گیگلْدِي
٣٥٣
٢٣ - أحمد بن داود القطان
٣٦٥
٢٤ - أحمد ابن النجم سليمان
٣٦٨
٢٥ - أحمد بن صالح الإسكندراني
٣٦٩
٢٦ - أحمد بن عبد الله السلمي
٣٦٩
٢٧ - أحمد بن عبد الله ابن الصائغ
٣٧١
٢٨ - أحمد بن عبد القادر البعلي
٣٧٧
٢٩ - أحمد ابن أبي العزّ ابن الكشك
٣٧٩
٣٠ - أحمد بن علي، ابن عبدالحق
٣٧٩
٣١ - أحمد بن على البالسي
٣٩٦
٣٢ - أحمد بن علي الحسيني
٣٩٧
٣٣ - أحمد بن علي القَلْعِيّ
٤٠٣
٣٤ - أحمد بن علي البكري
٤٠٧
٣٥ - أحمد بن عمر الجوهري
٤١٤
٣٦ - أحمد بن عيسى الكركي
٤١٨
٣٧ - أحمد بن محمد الصالحي
٤٢٢
٣٨ - أحمد بن محمد ابن زَغْلِش
٤٢٣
٣٩ - أحمد بن محمد ابن التقي سليمان
٤٢٦
٤٠ - أحمد بن محمد ابن السيف
٤٢٧
٤١ - أحمد بن محمد الواسطي
٤٢٧
٤٢ - أحمد بن محمد ابن السَلّار
٤٢٩
٤٣ - أحمد بن محمد بن راشد القطان
٤٣٠
٤٤ - أحمد بن محمد بن سند
٤٣٢
٤٥ - أحمد بن محمد ابن الخرّاط
٤٣٣
٤٣٧
٤٦ - أحمد بن محمد الماکسِيني
٦٢٠