النص المفهرس

٥٨١
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
القاضي (١)، بإجازتها من أبي نَصْر ابن الشِيرَازِي(٢)، عن إسماعيل بن باتكين
الجَوْهَرِي(٣)، بسماعه من عمر بن علي الصيرفي، قال [ أخبر ] نا رِزْق اللّه بن
عبد الوهّاب التَّمِيمِي (٤)، قال [ أخبر ] نا أبو الحسين ابن المتّم. وأوَّل الجزء
حديث عثمان رضي الله عنه: ((مرَّ بعمَّار بن ياسر ... )) وآخره: ((نبلاء
الرجال)).
٤٨٥ - والمجلس الثَّالث عشر من ((الفوائد المعنونة ممَّا رواه الوزير
يحيى بن محمّد ابن هُبَيْرة عن الخليفة المُقْتَفِي العَبَّاسِي)) / بإجازتها من [١/٤٠]
أبي نَصْر ابن الشِيرَازِي (٢)، بإجازته من أبي القاسِم عَلِيّ ابن الحافِظ أبي الفَرَج
ابن الجَوْزِي (٥)، بسماعه من ابن هُبَيْرة، بسماعه من المُقتَفِي، بسماعه من
أحمد بن عبد الوَهَّاب (٦)، بسماعه من أبي محمّد الصَّرِيفِيني (٧)، بأسانيده في
الجزء المذكور.
(١) هو الحافظ القاضي أبو الحسين عليّ بن محمّد بن عبيد بن عبد الله بن حسان،
البغدادي البزاز. كان ثقة عارفاً. ت ٣٣٠ هـ ( تذكرة الحفاظ ٨٣٦/٣،
والسير ٢٨٦/١٥ و٣٥٦).
(٢) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٣) هو أبو محمّد، إسماعيل بن إسماعيل بن باتكين، الجوهري البغدادي، عمر ٨٠ سنة،
ت ٦٨١ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٣٧٤/٣، السير ٣٥٦/٢٢).
(٤) أبو محمّد، تقدّم
٤٨٥ _ الوزير ابن هُبَيْرَة هو عون الدين أبو المظفّر يحيى بن محمّد بن هُبَيْرَة بن سعيد
الشيباني، وزير المقتفي وابنه. طلب العلم وتفقّه وسمع الحديث وقرأ القراءات، وكان
مجلسه معموراً بالعلماء. شرح صحيحَيْ البخاري ومسلم، ت ٥٦٠ هـ ( مرآة
الجنان ٣٤٦/٣، والبداية والنهاية ٢٥٠/١٢) والخليفة المقتفي لأمر الله هو
أبو عبد اللَّه محمّد ابن المستظهر باللّه أحمد، كان عالماً فاضلاً ديناً شجاعاً، كانت
دولته ٢٥ عاماً. ت ٥٥٥ هـ ( الكامل ٦٨/٩، ومرآة الجنان ٣١٠/٣).
(٥) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٦) هو عليّ بنِ عبد الرَّحمن بن علي، تقدّم
(٧) هو عبد الله بن محمّد بن عبد الله بن عمر، تقدّم

٥٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبإجازة ابن الشِيرَازِي من ابن المُقَيَّر (١)، عن أبي الكرم الشَهْرُ زُورِي (٢)،
عن أبي محمّد الصَّرِیفینِي بما خرّج فیه، عنه.
٤٨٦ - وجزءاً من ((رواية الخلفاء من بني العباس، رواية الحسن بن بدر
مولى الموفّق )) وفيه من روايته عن شيوخه، من رواية دِعْبِل (٣)، وبعض ما رواه
أبو نَّوَّاس (٤)، بإجازتها من القاسم ابن عَسَاكِر (٥)، بإجازته من أبي الحَسَن
ابن المُقَيَّر (١)، عن سعيد بن أحمد البِّنَّا(٦)، قال [أخبر] نا أبو نَصْر الزَّيْنَبِي(٧)،
قال [أخبر] نا أبو الحسن علي ابن الحَمَّامِي (٨)، عنه. وأوَّله: ((قال جبريل:
قلبت مشارق الأرض ... )).
٤٨٧ - وجزءاً من ((حديث أبي علي يونُس بن إبراهيم الدَّبُّوسِي)) بإجازتها
منه .
(١) ابن المُقَيَّر هو عليّ بن الحسين بن علي، تقدّم
(٢) هو المبارك بن الحسن بن أحمد، تقدّم
٤٨٦ - هو أبو محمّد الحسن بن بدر بن عبد اللَّه مولى الموفَّق باللَّه، البغداي ت ؟ هـ
( تاريخ بغداد ٢٩١/٧ ).
(٣) هو أبو علي، دِعْبِل - بكسر الدال المهملة وسكون العين المهملة وكسر الباء الموحّدة -
ابن علي الخزاعي الشاعر، كان من غُلاة الشيعة. له ديوان، ت ٢٤٦ هـ ( طبقات
الشعراء لابن سلام: ٢٦٤، وتاريخ بغداد ٣٨٢/٨).
(٤) هو شاعر العراق أبو نَوَّاس الحسن بن هانىء الحكمي الأديب. قال ابن عيينة. هو أشعر
الناس، وقال الحافظ: ما رأيتُ أعلم باللغة منه، ت ١٩٦ هـ ( الشعر والشعراء: ٥١،
و تاريخ بغداد ٤٣٦/٧ ).
(٥) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(٦) أبو القاسم البغدادي، تقدّم
(٧) هو محمّد بن محمّد بن علي، تقدّم
(٨) هو عليّ بن أحمد بن عمر، تقدّم
٤٨٧ - الدَّبُّوسِي تقدّم ص (٧٦)، وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٢٢ / أ]
بعنوان ((جزء من حديث الدَّبُّوسي)). وله ((ذيل على معجمه)) يأتي ضمن الترجمة (١٢٢).

٥٨٣
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
٤٨٨ - ولما فيه من ((حديث ابن المُقَيَّر))، وهو أكثره عنه، وعن القَاسِم
ابن عساکِر(١)، عنه .
٤٨٩ - وجزءاً من ((حديث إبراهيم بن عبد الله بن خُرَّشِيذ قُولَه عن
أبي بكر أحمد بن عيسى الخواص، ومحمّد بن جعفر الفِرْيَابِي(٢)،
ومحمّد بن عبيد الله الكاتب، ومحمّد بن إسماعيل الأيْلِي، وأحمد بن
علي بن العَلاَءِ الجَوْزَجَانِي(٣)، وأبي سَعِيد السَّرَخْسِي، وأبي الحسن
الحَرَّاني(٤)، وإبراهيم بن محمّد بن بطحاء، وأبي الحسين بن مالك
الْأَشْنَانِي (٥)) بإجازتها من القاسِم ابن عَسَاكِر(٦)، وأبي نَصْر ابن الشِيرَازِي(٧)،
بروايتهما عن محمود بن إبراهيم ابن مَنْدَةٍ(٨)، قال [ أخبر ] نا مسعود بن
٤٤٨ - ابن المُقَيَّر هو علي بن الحسين بن علي، تقدّم ص (١٩٧). وحديثه ذكره الحافظ
في المعجم المفهرس [٢٢ /أ] بعنوان ((جزء الدَّبُّوسي عن ابن المُقَيَّر وغيره)).
(١) هو القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
٤٨٩ - ابن خُرَّشيد قُولَه تقدّم ص (٥٣٥)، وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس
[١٢٠ /أ] بعنوان «فوائد ابن خُرَّشِيد قُولَه عن شيوخه)).
(٢) هو القاضي أبو الحسن، محمّد بن جعفر بن محمّد بن الحسن بن المستفاض، ولد
الإمام أبي بكر، الفِريابي، وُلِدَ سنة ٢٤٧ هـ وت؟ هـ (تاريخ بغداد ٤١/٢،
وتبصير المنتبه ١١٠٧/٣).
(٣) هو أبو عبد اللَّه، أحمد بن عليّ بن العلاء الجَوْزَجَانِي البغدادي كان ثقة صالحاً، عمَّر
(٩٠) سنة. ت ٣٢٨ هـ (تاريخ بغداد ٣٠٩/٤، والسير ٢٤٨/١٥).
(٤) هو الحافظ محدّث خراسان، أبو الحسن عليّ بن الحسن بن عَلَّن، الحَرَّاني، صاحب
((تاريخ الجزيرة))، سمع أبا يعلى الموصلي. كان ثقة. ت ٣٥٥ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٩٢٤/٣، والسير ١٦ /٢٠).
(٥) هو عمر بن الحسن بن عليّ بن مالك، تقدّم
(٦) هو القاسم بن مظفِّر بن محمود، تقدّم
(٧) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٨) أبو الوفاء، تقدّم

٥٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
الحَسَن(١)، قال [أخبر] نا المطهر بن عبد الواحد(٢)، قال [أخبر] نا ابن
خُرَّشِيذْ قُولَه. وأوَّله حديث جابر في الشفعة، وآخره ((من ذم هذه)).
وبقي من الجزء حديث ابن خُرَّشِيذ قُولَه عن الصلحي، وحَامِض (٣)،
لم يدخل في السماع .
٤٩٠ - وجزءاً من ((حديث أبي طاهر ابن عبد الرَّحيم)) بإجازتها من
إِسْحَاق بن يَحْيَى الْآَمِدِي (٤)، بسماعه من يُوسُف بن خليل (٥)، قال [ أخبر ] نا
محمّد بْن مَعْمَر (٦)، قال [ أخبر] نا إسماعيل بن الفضل الأخْشِيذ(٧)، عنه. أوَّله
حديث رافع: (( لا قطع في ثمر)) وآخره: (( بسوطه)).
٦١/ م - والجزء العاشر من ((حديث أبي طَاهِرِ المُخَلَّص)) تخريج ابن
أبي الفوارس، وهو في جزءين، بإجازتها - إن لم يكن سماعاً - من القاسِم
ابن عَسَاكِر (٨) بسماعه في الرَّابعة من أبي الحَسَن ابن المُقَيَّر(٩)، عن أبي بكر
(١) هو مسعود بن الحسن بن القاسم الثقفي، تقدّم
(٢) أبو الفضل البُزَاني، تقدّم
(٣) ((حامض)) ليس في ح، وهو أبو القاسم، عبد الله بن محمّد بن إسحاق بن يزيد،
المروزي البغدادي، الملقّب بحامض رأسه، ت ٣٢٩ هـ (السير ٢٨٧/٥). وسيأتي
حديثه عنه برقم (٦٤٢).
٤٩٠ - أبو طاهر ابن عبد الرَّحيم هو محمّد بن أحمد بن محمّد بن عبد الرَّحيم، تقدّم
(٤) عفيف الدين، تقدّم
(٥) شمس الدين، أبو الحجّاج الدمشقي، تقدّم
(٦) هو الفقيه الشافعي المحدّث مخلص الدين أبو عبد الله محمّد بن مَعْمَر بن
عبد الواحد بن الفاخر، القَرَشِي العَبْشَمِي الإصبهاني. توفي بشيراز ٦٠٤ هـ (السير
٤٢٨/٢١، وطبقات السبكي ٤٣/٥).
(٧) هو أبو سعد السراج، تقدّم
(٨) هو القاسم بن مظفّر بن محمود، تقدّم
(٩) هو عليّ بن الحسين بن عليّ بن منصور، تقدّم

٥٨٥
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
ابن الزَّاغُونِي(١)، ونَصْر بن نَصْر العُْبَرِي(٢)، قالا [ أخبر] نا أبو القاسم
علي بن أحمد البُسْرِي (٣)، عنه.
٤٩١ - وجزءاً فيه ((مَنْتَقَى من فَوَائِد الفقيه الرُّسْتُمِي ابن العَبَّاس)) بإجازتها
من القَاسِم (٤)، وأبي نصر ابن الشيرازي (٥)، كلاهما عن محمود بن إبراهيم (٦)،
بسماعه منه. وهو من عشرة أجزاء .
٤٩٢ - وجزءاً من ((حديث أبي محمّد الحَسَن بن رَشِيقِ العَسْكَرِي )» وهو
مترجم في بعض النسخ بالتَّاسع عشر من (( أماليه، رواية أبي الحسن محمّد بن
الحسين بن محمّد النيسابوري (٧) عنه))، بإجازتها من القَاسِم ابن عَسَاكِر(٤)،
بحضوره في الثّالثة على مُكْرَم بن محمّد بن حَمْزَة بن أبي الصَّقْر (٨)، بسماعه
على أبي يَعْلَى حَمْزَة بن أَسَد بن عَلِيّ التَّمِيمِي(٩)، قال [ أخبر ] نا سَهْل بن بِشْر
(١) هو محمّد بن عبيد الله بن نصر، تقدّم
(٢) أبو القاسم، تقدّم
(٣) تقدّم
٤٩١ - الرستمي هو أبو علي الحسن بن العباس بن علي، الفقيه الشافعي، تقدّم ، وفوائده
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٢٥ / أ].
(٤) هو القاسم بن مظفّر بن محمود، ابن عساكر، تقدم .
(٥) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٦) ابن سفيان، أبو الوفاء ابن مَندَة، تقدّم
٤٩٢ - الحسن بن رشيق تقدّم ص(١٥١) وحديثه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [١٢٥ / أ] بعنوان ((جزء من فوائد ابن رشيق)) وهو مخطوط في
الظاهرية بدمشق بعنوان ((جزء فيه منتقى من حديث ابن رشيق)) ضمن المجموع ١١٥
ق (٣٩ / أ - ٥٢ / ب) من القرن السَّادس (انظر: سزكين ٤٠٧/١/١).
(٧) هو الطفّال، تقدّم
(٨) الدمشقي، تقدّم
(٩) هو الصاحب العميد أبو يَعْلَى، حمزة بن أسد بن علي، التميمي الدمشقي ابن القلانسي
الكاتب، صاحب ((التاريخ)). ت ٥٥٥ هـ (معجم الأدباء لياقوت ٢٧٨/١٠،
والسير ٣٨٨/٢٠).

٥٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
الإِسْفَرَائِينِي (١)، قال [ أخبر ] نا أبو الحَسَنِ النّيْسَابُورِيّ. وأَوَّلْهُ حديث عَلِيٍّ: ((
دخل عليَّ النَّبِيّ وَّ وعلى فاطمة من الليل، فأيقظنا للصلاة ... )) وآخره
: ((حديثين اثنين)).
٤٩٣ - وجزءاً فيه «أربعون حديثاً من رواية فَقِيه الحَرَم محمّد بن الفَضْل
الفُرَاوِي )» آخره حديث المعرور بن سويد عن أبي ذرّ في الوصيّة بالمملوكين،
بإجازتها من يَحْيَى بن محمّد بن سَعْد(٢)، بسماعه من محمّد بن عبد الله بن
أبي الفَضْلِ المُرْسِي (٣)، قال [أخبر] نا مَنْصُور بن عبد المُنْعِم (٤)، قال
[ أخبر ] نا جَدُّ أبي أبو عبد الله به.
(١) هو المُحَدِّث أبو الفَرَج، سَهْل بن بِشْر بن أحمد بن سعيد، الإِسفرائيني الصوفي، نزيل
دمشق، ت ٤٩١ هـ (العبر ٣٣١/٣، والسير ١٦٢/١٩).
٤٩٣ - الفُرَاوِي تقدّم ص (٣١٢) وأربعوه ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٩٢/ ب ]
وهي مخطوطة في الظاهرية بدمشق بعنوان («الأربعون المُخَرَّجة من مسموعات
الفُراوِي)) ضمن المجموع ٣/٢٢، في ١٢ ق، (٢٦ - ٣٧) وله فيها أيضاً ((الأربعون
المستخرجة من الصحاح من روايات المحمّدين مُسَلْسَلًا مُتَّصلاً إلى رسول اللّه ◌ِلَ))
ضمن المجموع ١٤/٦١، في ١٢ ق، (١٦٤ - ١٧٥)، وهي من تخريج
أبي المحاسن عبد الرزاق بن محمّد بن عمَّار الطبسي (ت ٤٤٣ هـ). وله فيها أيضاً:
((الأربعون من مَسْمُوعات الفُراوي)) ضمن المجموع ٢٠/٨٧، في ٤ ق (٢١٤ -
٢١٧) وليس فيه غير (٨) أحاديث من العوالي. ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة
العمرية في الظاهرية ص: ١٠٥ و٣٠٦ و٤٥٢) ومنه نسخة خطّة بمكتبة شهيد علي
في السليمانية باسطنبول برقم ( ٥٣١ ) في ٨ ق، ومنها مصوّرة بدار الكتب القطرية
برقم ٤٢ ف، وفي مكتبة جامعة الإِمام محمّد، في الرياض برقم ٢٦٥٦ ف، وفي
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة برقم ١٥٣٠، وفيها مصوّرات عن نسخ الظاهرية
برقم ٩٦٥ و ١٥٢٥.
(٢) الأنصاري المقدسي، ثمَّ الصالحي، تقدّم
(٣) هو محمّد بن عليّ بن محمّد بن عبد الله بن محمّد بن أبي الفضل، تقدّم
(٤) هو المُسْنِد أبو الفتح، وأبو القاسم، وأبو بكر، منصور بن عبد المنعم بن عبد الله بن
محمّد بن الفضل بن أحمد، الصاعدي الفُراوِي ثمَّ النيسابوري، أكثر من السماع عن
جَدّ أبيه فقيه الحرم أبي عبد الله، ت ٦٠٨ هـ ( التقييد ٢٦٢/٢، والتكملة لوفيات
النقلة ٢٢٨/٢، الترجمة: ١٢٠٢).

٥٨٧
٨٠ - خديجة بنت إبراهيم البعلبكية
٤٩٤ - وكتاب ((التَّسْوِيَة بين أخبرنا وحدَّثنا، للطَّحاوِي)) بإجازتها من
القَاسِم (١)، وأبي نصر(٢)، بإجازتهما من أبي الحَسَن ابن المُقَيّر(٣) / عن [٤٠/ب]
الفضل بن سَهْل بن بِشْر (٤)، عن أبيه(٥) سماعاً، قال [ أخبر ] نا سعيد بن
محمّد بن الحسن الإِدْرِيسِي (٦)، قال [ أخبر] نا محمّد بن الحسن بن عمرو
الناقد، قال [ أخبر] نا أبو الطيب أحمد بن سُلَيْمان الجَرِيرِي (٧)، قال [ أخبر ] نا
أبو جعفر الطحاوي .
ماتت هذه الشيخة سنة ثلاث وثمان مائة .
٤٩٤ - الطحاوي هو الحافظ أبو جعفر أحمد بن محمّد بن سلامة بن سلمة، الأزدي الحنفي
وهو ابن أخت المُزَنِي صاحب الشافعي، وصاحب التصانيف. ت ٣٢١ هـ
( التقييد ٢٠١/١، وتذكرة الحفاظ ٨٠٨/٣، وتاج التراجم لابن قطلوبغا: ٦) وكتابه
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٦٥ / ب ] وهو مخطوط في تشستربتي بدبلن
برقم ٣٤٩٥، ضمن مجموع، ق (١١٦ - ١٢٢) بتاريخ ٧٣٨ هـ، وفي الظاهرية
بدمشق ضمن المجموع ١٧/٩٢، ٧ ق (٢٩٦ / أ - ٣٠٢ / ب ) من القرن السَّادس
( انظر: سزكين ٩٨/٣/١، وفهرس مجاميع المدرسة العمرية في
الظاهرية ص ٤٨٤ ).
(١) هو القاسم بن مظفّر بن محمود، ابن عساكر، تقدّم
(٢) هو محمّد بن محمّد بن محمّد بن هِبَة اللَّه الشيرازي، تقدّم
(٣) هو عليّ بن الحسين بن علي، تقدّم
(٤) أبو المعالي الإِسفرائيني الدمشقي، تقدّم
(٥) أبوه هو أبو الفرج، سَهْل بن بِشْر بن أحمد، تقدّم
(٦) هو أبو القاسم، سعيد بن محمّد بن الحسن بن حاتم، الإِدْرِيسِي الصوفي، إمام جامع
صور. ت؟ هـ والإِدْرِيسِي - بكسر الألف وسكون الدال المهملة وكسر الراء وسكون
الياء المعجمة باثنتين من تحتها وفي آخرها السين المهملة - نسبة إلى إدريس، جدّ
للمترجم ( المنتخب من السياق ص ٢٣٦، ولسان الميزان ٤٢/٣،
واللباب ٣٧/١ ).
(٧) هو أبو الطيّب أحمد بن سليمان بن أحمد بن سليمان بن محمّد بن عمرو الجَرِيرِي -
نسبة إلى مذهب ابن جرير الطبري - ثمَّ الحَرِيرِي بحاء مهملة نسبة إلى بيع الحرير -
اجتمعت فيه النسبتان، البغدادي، نزل مصر. ت بعد ٣٥٢ هـ ( تاريخ بغداد ١٧٩/٤،
وتبصير المنتبه ١ /٣٢٠).

٥٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
[ ٨١ ] خديجة (طب) بنت أبي بكر
ابن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصَّالِحِي الكُورِي(١).
١/ م - قرأتُ عليها ((المسلسل بالأولية)) بسماعها بشرطه من محمّد بن
يوسُف الحَرَّانِي (٢)، قال [ أخبر ] نا النَّجِيب (٣).
١٤٣ / م ـ و «مُوافَقَات زَيْنَب بنت الكَمَال)) بسماعها منها.
ماتت فى حصار دمشق سنة ثلاث وثمان مائة .
[ ٨٢] خديجة (طص) بنت أبي بَكْر
ابن يوسُف بن عبد القَادِر بن يوسف بن مسعود بن سَعْدِ اللَّه
الخَلِيلِيَّة (٤).
أجازت لي .
١٤١ / م - ومن مرويّاتها: ((طُرُق: زُرْ غِبّاً تَزْدَدْ حُبّاً، لأبي نُعَيْم))
بسماعها على عبد الله ابن قَيِّم الضِيَائِيّة(٥)، [أخبر] نا الفَخْر (٦)،
[٨١] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمرِ ٢٧٦/٤، والتقي ابن فهد في لحظ
الألحاظ ص ١٩٠، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٦/١٢.
(١) الكُورِي - بالراء المهملة - وتصحفت في مطبوعة لحظ الألحاظ إلى: ((الكردي))،
وانظر تبصير المنتبه ١٢٢٢/٣.
(٢) هو شمس الدّين محمّد بن يوسف بن أبي العِزّ بن عزيز، المعروف بابن دوالة وبابن
المرحّل الحرّانى، ت ٧٣٨ هـ تقدّم
(٣) النجيب هو عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحرَّاني، تقدّم
[٨٢] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٥٧/٤، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٧/١٢.
(٤) ((الخَلِيلِيّة)) تصحّفت في مطبوعة الإِنباء إلى ((الحلبية)).
(٥) هو عبد الله بن محمّد بن إبراهيم الدمشقي، تقدّم
(٦) هو أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الواحد البخاري، تقدّم

٥٨٩
٨٤ - خديجة بنت محمّد اليونينية
عن الصَيْدَلَاَنِي (١)، قال [ أخبر] نا الحَدَّاد (٢)، قال [ أخبر] نا أبو نُعَيْم.
ماتت في أواخر سنة إحدى وثمان مائة .
[٨٣] خديجة (طس) بنت نور(٣) الدّين
محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن قوام، أم القاسم البالسية ثمَّ
الصالحية .
أَجَازَتْ لي. وسَمِعَتْ من زَيْنَب بنت الخَبَّازِ (٤).
١٧٩ / م - رأيت سماعها في ((جزء انْتِخَاب الطَّبَرَانِي لابنِهِ، على ابن
فَارِس )» في سنة ثمان وثلاثين.
وماتت في سادس عشر شوّال سنة ثلاث وثمان مائة.
[٨٤] خديجة (طب) بنت تقي الدّين
محمّد ابن الحافظ أبي الحسين ابن الفقيه أبي عبد اللَّه اليونيني.
سَمِعَتْ من ابن أبي الَّائِب (٥) مع أخيها صلاح الدّين محمّد (٦). أَجَازَتْ
لي سنة سبع وتسعين وسبع مائة. وسيأتي ذكر شيء من مروياتها في ترجمة
أخيها(٦) إن شاء اللَّه تعالى.
وأظنّها ماتت قبل القرن.
(١) هو أبو جعفر محمّد بن أحمد بن نصر، تقدّم
(٢) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الإِصبهاني، تقدّم
[٨٣] ترجم لها المصنف في إنباء الغمر ٢٧٦/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ:
١٩٠، والسخاوي في الضوء اللامع ٣٠/١٢.
(٣) ((نور الدّين)) تصحَّف في لحظ الألحاظ إِلى: ((بدر الدين)).
(٤) هي زينب بنت إسماعيل بن إبراهيم، تقدَّمت.
(٥) ابن أبي التائب هو عبد الله بن الحسين، تقدّم.
(٦) صاحب الترجمة (٢١٢).

٥٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
[ ٨٥ ] خاتون بنت محمّد
ابن أحمد بن محمّد بن النبيه الدارانيّة ثمَّ الدمشقية .
كان أبوها مُؤَذِّناً بِدَارَيّا. وأُسْمِعَتْ من عبد الوهاب ابن أبي العُلاَ(١) بِدَارَيًّا.
وأجازت لي في ربيع الأوَّل سنة سبع وتسعين .
حرف الدال
[ ٨٦ ] داود بن أحمد
ابن علي بن حمزة البقاعي ثمَّ الصالحي، الحنفي الشاهد،
نجم الدّين.
وُلِدَ بعد العشرين (٢ ثمَّ بلغني أنَّه حرره سنة أربع وعشرين ٢) وسمع من
الحَجَّار(٣) .
ومات في شعبان سنة ثلاث وثمان مائة.
٤٩٥ - لقيته بدمشق فقرأتُ عليه ثلاثة مجالس من ((أمالي أبي جعفر
[٨٥] ترجم لها المصنّف أيضاً في القسم الثَّاني من هذا الكتاب، الترجمة (٤٨٢)،
والسخاوي في الضوء اللَّمع ٢٣/١٢، وقال: تأخّرَتْ حتَّى لقيها ابن موسى والأبيّ
فسمعا منها ((منتقى من الثاني من حديث عيسى بن حمَّاد رغبة عن الليث)) في سنة
خمس عشرة - وثمان مائة .
(١) هو عبد الوهاب بن إبراهيم بن أبي العُلاَ الدَّارَانِي، ت ٧٤٩ هـ ( وفيات ابن
رافع ٩٣/٢ ).
[٨٦] ترجم له المصنَّف في إنباء الغمر ٢٧٦/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ:
١٩٠، والسخاوي في الضوء اللامع ٢١١/٣.
(٢ - ٢) ليس في ح وق.
(٣) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
٤٩٥ - هو مُسند بغداد أبو جعفر، محمّد بن عمرو بن البَخْتَرِي بن مُدْرِك، الرَزَّاز البغدادي .
كان ثقة ثبتاً. توفي في بغداد عام ٣٣٩ هـ ( تاريخ بغداد ١٣٢/٣، وتذكرة

٥٩١
ذو النون بن محمّد الإربلي
محمّد بن عَمْرُ و ابن البَخْتَرِي )» بسماعه لها على الحَجَّار(١) بإجازته من
إبراهيم بن عثمان الكَاشْغَرِي (٢)، وأَنْجَبَ بن أبي السَّعَادَات (٣)، وعليّ بن
أبي الفخار (٤)، بسماعهم الثلاثة من أبي الفَتْح محمّد بن عبد البَاقِي
ابن البَطِّي (٥)، قال [ أخبر] نا رِزْقُ اللَّه بن عبد الوَهَّابِ التَمِيمِي (٦)، قال
[ أخبر] نا أبو الحُسَين عليّ بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران(٧)، عنه.
حرف الذال المعجمة
ذو النون بن محمّد الإربلي
يأتي فيمن اسمه يونس(٨) إن شاء الله تعالى.
= الحفاظ ٨٥١/٣) وأماليه ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٠٤ / ب] وهي
مخطوطة في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٢٦، ق (٢٠ / أ - ٣٢ / أ) من القرن
السَّابع، والمجموع ٤٦، ق (١٩١ / أ - ٢٠٢ / ب) من القرن السَّابع،
والمجموع ٦٤، ق (٩٣ / أ - ١٠٥ / ب) من القرن السَّادس، والمجموع ٧٣
ق (٢٢٤ / أ - ٢٣٤ / أ) من القرن السَّادس، والمجموع ٧٥، ق (١١٠ / أ -
١٢٤ / أ) من القرن السَّادس، والمجموع ٦/٩٠، ق (٥٩ / أ - ٦٧ / ب)
بتاريخ ٤١٧ هـ، ويوجد (٦) مجالس منها في المجموع ١١٠، ق ( ١٠٨ / أ -
١٢١ / أ) بتاريخ ٦٣٣ هـ، ومجلس واحد ضمن المجموع ١٢٠، ق (١٧٤ / أ -
١٧٨ / أ) من القرن السَّادس، وله جزء بعنوان ((حديث أبي جعفر الرزاز)) ضمن
المجموع ٤/٣١، ق (٧٢ / أ - ٩٠ / ب) و٦/٣١، ق (٩١ / أ - ١٠٠ / ب) من
القرن السَّادس ( انظر: سزكين ٣٦٧/١/١). ومنه مصوّرات بالجامعة الإِسلامية، في
المدينة المنوّرة برقم ٩٨٩ و٩٦٨ و ١٥٧٣ و١٥٤٧ و١٥١٧.
(١) أبو إسحاق البغدادي، تقدّم ص ( ٦٩ ).
(٢) أبو محمّد البغدادي الحمّامي، تقدّم ص (٦٩ ).
(٣) هو عليّ بن هبة الله بن محمّد، تقدّم ص (٧١).
(٤) تقدّم ص ( ٢٩).
(٥) أبو محمّد، تقدّم ص (٢٣٣).
(٦) تقدّم ص (٢٠ ).
(٨) انظر الترجمة (٢٨٠).

٥٩٢
حرف الراء
[٨٧] رُقِيَّة(طس) بنت عَلِيّ
ابن محمّد بن أبي بكر بن مَكّي، الصَفَدِيَّة ثمَّ الصَّالِحِيَّة(١).
١٧٦ / م - قرأتُ عليها الأوَّل والثَّاني، وسمعتُ عليها الثَّالث، كلّها من
[٤١/أ] ((فوائد عَلِيّ بن حُجْرِ السَّعْدِي عن شيوخه، / رواية إمَّام الأُئِمَّة أبي بكر
محمّد بن إسْحَاق بن خُزَيْمَة عنه )) بسماعها لها على زَيْنَب بنت إسْماعيل بن
إبراهيم بن الخَبَّاز(٢)، بسماعها لها على أحمد بن عبد الدَّائِم(٣)، قال [ أخبر ] نا
يحيى بن محمود الثَّقَفِي (٤)، قال [ أخبر] نا أبو طاهِر عبد الواحِد بن محمّد بن
أحمد بن الهَيْثَم الصَّبَّاغ (٥)، قال [ أخبر] نا أبو الحسن عُبَيْد اللَّه بن المُعْتَزّ بن
مَنْصُور (٦)، قال [أخبر] نا أبو طَاهِر محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن إسْحَاق بن
[٨٧] ترجم لها المصنَّف في إنباء الغمر ٢٧٨/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ:
١٩٠، والسخاوي في الضوء اللَّامع ٣٤/١٢.
(١) وكنّاها ابن فهد بأمّ أحمد.
....
(٢) تقدّمت
(٣) ابن نعمة المقدسي، أبو العباس مُسنِد الشام، تقدّم
(٤) أبو الفَرَج، تقدّم
(٥) هو الدَّشْتِ، ويُقال الدَّشْتَج. ت ٥١٨ (التحبير للسمعاني ٤٩٧/١،
والسير ١٩ /٤٧٢ ).
(٦) هو أبو الحَسَن، عُبَيْد اللَّه بن المُعْتَزّ بن منصور بن عبد الله بن حمزة، النيسابوري راوي
الأجزاء الأربعة من ((حديث على بن حُجْر)). ت ٤٤٧ هـ ( المنتخب من السياق:
٢٩٦، والسير ١٧ / ٦٦٢ ).

٥٩٣
٨٩ - رُقَيَّة بنت محمّد الثعلبية
خُزَيْمَةٍ (١)، قال [ أخبر ] نا جَدِّى .
١٧٩ / م - ورأيتُ سماعها في ((انتخاب الطَبَرَانِي، لابنه عَلَى ابن فَارِس))
أنبأنا بذلك أبو الْيُسْر ابن الصَّائِغ (٢).
ماتت في شهر رمضان سنة ثلاث وثمان مائة .
[٨٨] رُقيّة(طب)
بنت [يحيى ابن] (٣) العَفَيف عبد السَّلام بن محمّد بن مَزْرُوع
المَدَنِيَّة .
حدّثت بالإِجازة عن يوسُف الخُتَنِي (٤) والبَنْدَنِيجِي(٥) وغيرهما. وروت
بالكثير، ولم ألقها، وأظن أنَّ لي منها إجازة .
ماتت في سنة خمس عشرة وثمان مائة، عن سبع وثمانين سنة .
[٨٩] رُقيَّة(طس) بنت الشيخ شرف الدّين
محمّد ابن المسند أبي الحسن علي بن محمّد بن
هارون الثعلبي، الدمشقي، المعروف والدها وجدُّها
(١) تقدّم
(٢) هو محيي الدين أبو اليُسْر، أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن محمّد، ابن الصَّائغ
الأنصاري نزيل الصالحية، صاحب الترجمة ( ٢٧ ).
[٨٨] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٨٥/٧، وابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٤٦،
والسخاوي في الضوء اللامع ٣٦/١٢.
(٣) زيادة من مصادر ترجمتها سقطت من أصولنا، ومن الإِنباء أيضاً. وعلّق السخاوي بقوله:
ذكرها شيخنا في إنبائه بحذف اسم أبيها .
(٤) هو يوسف بن عمر بن حسين، تقدّم
(٥) هو عليّ بن محمّد بن ممدود، أبو الحسن، تقدّم
[٨٩] ترجم لها السخاوي في ((الضوء اللامع)) ٣٥/١٢ - ٣٦، وأرَّخ وفاتها قائلًا: ماتت
قريب الثلاثين - وثمانمائة - وعيّنه بعضهم بسنة اثنتين وثلاثين .

٥٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
بابن القارىء، وعمُّها هو مسند القاهرة عبد الرَّحمن، وهم من بيت حديث،
وهي زوج الشيخ قطب الدّين بن محمّد ابن الحافظ قطب الدّين الحلبي.
ذَكَرَ لي حميد الدّين حَمَّاد بن عبد الرَّحِيم(١) أنَّه وقف على استدعاء فيه
اسمها، وأنَّ مِنْ جُملة مَن أجاز لها يحيى بن يوسف ابن المِصْري(٢)، فَاسْتَجَزْتُ
منها على يد بعض أصحابنا، وكَتَبْتُ عنها. ثمَّ شاع ذلك من يوم اسْتَجَزْتُها، فقرأ
عليها بعضُ أصحابنا، ثمَّ أَكْثَروا عنها.
فلمَّا كان في سنة سبع وعشرين حضرتُ عندهم في محاكمة، فرأيتها تامّة
القامة مستوية العقل، وذكر لي أهلي أنَّه لم يظهر عليها الكبر، وأنَّ أكثر ما يمكن
- أن يكون سنّها ما بين الستّين والسبعين، فتوقفت في الرواية عنها لذلك، وجوَّزتُ
أن يكون حمَّد وَهِم؛ فإنَّه لو صحَّت إجازتها من ابن المِصْرِي لاقتضى أن يكون
مولدها سنة ستّ وثلاثين؛ وهي السنة التي مات فيها يحيى (٣)، فتكون
قد جاوزت التسعين، وأيضاً فإنَّ زوجها قُطْبَ الدّين (٤) لم يدرك إجازة
ابن المصري، وإن كان وُلِدَ في سنة وفاته، والله أعلم بحقيقة الحال.
ثمَّ وضح لي بطلان الإِجازة المذكورة، وأنَّ الأمر اشتبه على حمَّاد، فوقفتُ
على استدعاء فيه خط زوجها قُطْب الدّين، وفيه كَتَبَ عن نفسه وعنها، وذكر أنَّ
مولدها في شهر رمضان سنة إحدى وأربعين .
والذي يظهر أنَّ لها إجازة من شيوخ ذلك العصر، وسماع أيضاً؛ فإنَّها من
(١) هو حميد الدين حمَّاد بن عبد الرَّحيم بن عليّ بن عثمان المارديني الحنفي، صاحب
الترجمة ( ٤٧٦ ).
(٢) هو أبو زكريا يحيى بن يوسف بن أبي محمّد، تقدّم
(٣) وأرّخه في الدرر ٤٣٠/٤ في سابع جمادى الآخرة سنة ٧٣٧، وكذلك ابن رافع في
وفياته ١٥٦/١.
(٤) هو قطب الدين عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي،
صاحب الترجمة ( ١٤٤ ).

٥٩٥
٩٠ - زينب بنت عبد اللَّه الحرانيّة
بيت الحديث والرواية، وقد استجازها المحدّثون قديماً من ذلك الأوان،
وهلمَّ جَرّاً.
ورأيتُ اسمها أيضاً في استدعاء سنة إحدى وسبعين وسبع مائة، وقد كتب
فيه شيوخ ذلك العصر من الحرمين والشام ومصر، ومن جملة من كتبَ زوجها
قطب الدّين عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريم، وذكر أنَّ مولده بالحسينية،
وعيَّنه كما سيأتي، ثمَّ قال: ورُقَيَّة بنت محمّد بن علي المعروف جدّها بالقارىء،
وهي زوجة عبد الكريم المذكور، ومولدها بالحسينية أيضاً في شهر رمضان سنة
أربعين وسبع مائة .
حرف الزاي
[ ٩٠] زَيْنَب(ط) بنت عبد الله
ابن عبد الحَلِيم بن عبد السَّلام الحَرَّانِيَّة، بنت أخي الشيخ تقيّ
الدین ابن تيميَّة .
وُلِدَت تقريباً سنة اثنتين وعشرين، وأُحْضِرَتْ على الحَجَّارِ(١)، وأجاز لها
القَاسِم ابن عَسَاكِر(٢) ونحوه، والوَانِي(٣) وغيره من مصر، وابن مُزَيْزِ(٤) وغيره من
حماه. أجازت لي مروياتها غير مرَّة منها:
[٩٠] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٣٤٥/٣، ولم يذكرها في ((الدرر))، وترجم لها
ابن العماد في الشذرات ٣٥٨/٦.
(١) الحجَّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم
(٢) هو القاسم بن مظفّر بن محمود، تقدّم
(٣) الواني هو أبو الحسن عليّ بن عمر بن أبي بكر، تقدّم
(٤) ابن مُزَيْز هو أبو العباس أحمد بن إدريس بن محمّد، تقدّم

٥٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
٤٦/ م - ((مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه، للنُّجَّاد)) بسنده في
ترجمة إبراهيم بن أحمد (١).
ماتت في جمادى الأولى سنة تسع وتسعين وسبع مائة .
[ ٩١ ] زينب(ط) بنت الأمير فخر الدين
عثمان بن محمّد ابن الشمس لؤلؤ، الدِمَشْقِيَّة، الحَلَيَّةِ الأصل.
أجازت لنا قديماً. ومن مرويّاتها:
٢٤ / م - ((جزء أبي الجَهْم)) سَمِعَتْهُ هي وأخوها عَلِيّ(٢) حاضراً في
الثَّانية.
٢١٣ / م - وكذا ((ثلاثيات البخاري)) على الحَجَّار(٣).
٥ / م - ثُمَّ وجد سماعها لجميع ((الصحيح )) عليه.
وماتت سنة ثمان مائة بِقَرْيَة بَيْت لِهْيَا (٤).
[ ٩٢ ] زينب(ط) بنت محمّد
ابن عثمان بن عبد الرَّحمن الدِمَشْقِيَّة، تُعرف بابنة السُكَّرِي، ويُقال
لأبيها ابن العَصِيدَة .
(١) راجع ص (١٣٤) في الترجمة (١).
[٩١] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٤٠٤/٣، وابن العماد في شذرات
الذهب ٣٦٥/٦.
(٢) صاحب الترجمة (١٦٠ ).
(٣) هو أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم
(٤) بَيْت لِهْيَا: قرية مشهورة بغوطة دمشق ( معجم البلدان ١ / ٧٨٠).
[٩٢] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٣٤٥/٣، وابن العماد في الشذرات ٣٥٨/٦،
ولم يذكرها المصنِّف في ((الدرر )».

٥٩٧
٩٣ - زينب بنت العماد أبي بكر الدمشقية
وُلِدَت تقريباً سنة خمس وثمانين وستمائة. قرأتُ ذلك بخطّ الشيخ
شمس الدّين المنصفي. أجازت لي غير مرّة، ولم نقف لها على سماع، بل قرأ
عليها بعض أصحابنا في الإِجازة العامّة من الفَخْر ابن البُخَارِي (١)، وزَيْنَب بنت
مَكِّي(٢) ونحوهما. ولم أخرّج عنها في تصانيفي شيئاً.
ماتت في أواخر سنة تسع وتسعين وسبع مائة .
[٩٣] / زينب(ط) بنت العِمَاد
[٤١/ب]
أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن أبي بكر بن عَيَّش بن جعوان
الدِمَشْقِيَّة .
وُلِدَت سنة اثنتين وعشرين وسبع مائة. وأُسْمِعَتْ على الحَجَّارِ(٣)،
وعبد القادر الأُيُّوبي (٤) وغيرهما. أجازت لي غير مرَّة، ثمَّ لقيتُها.
٢٤ / م - قرأتُ عليها من أول (( جزء أبي الجهم العلاء بن موسى)) إلى
آخر حديث الليث بن سعد، عن نافع، بسماعها على الحجَّار (٣) بالسند الماضي
في ترجمة إبراهيم بن أحمد (٤).
٥١ / م - وقرأتُ عليها الجزء الثَّاني من ((مشيخة أبي عبد الله الرَّازِي))
بسماعها على المشايخ الثَّلاثة: عبد القادر بن عبد العزيز بن عيسى
ابن العادل(٥)، وأحمد بن محمّد بن معالي الزَّبَدَانِي(٦)، وأبي بكر محمّد
(١) هو أبو الحسن عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم
(٢) ابن علي بن كامل، أم أحمد الحرَّانية، تقدَّمت
[٩٣] ترجم لها المصنّف في إنباء الغمر ٢٧٩/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ:
١٩٠، والسخاوي في الضوء اللَّامع ١٢ /٤٠ .
(٣) الحجّار هو أبو العباس أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدّم
(٤) راجع الترجمة (١) ص (١١٧).
(٥) هو عبد القادر بن عبد العزيز ابن المعظّم عيسى، تقدّم
(٦) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم

٥٩٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن الرَّضِي(١)، قال الثَّلاثة: [أخبر] نا محمّد بن إسْماعيل خَطِيب مَرْدًا(٢)، قال
[ أخبر] نا إسماعيل بن صَالِح بن ياسِين(٣)، بسماعه منه . وقد سَمِعَتْ هي الأوَّل
من الأوَّل(٤) والأخير، ولم يتّفق لي سماعه عليها.
ماتت في شوّال سنة ثلاث وثمان مائة.
حرف السين المهملة
[٩٤] سعد(طب) بن عبد الله
البهائي السُّبْكِي، أبو الخير.
أجاز لي غيرة مرّة (٦ وكان نوبي الجنس. سمع مع مولاه من جماعة،
وحدّث. وكان يسدّ وظيفة التبخير بالجامع ٦). ومات في شهر رمضان سنة تسع
وتسعين وسبع مائة. ومِن مرویّاته :
٤٩٦ - الخامس من ((مَشْيَخَة يَعْقُوبِ الفَسَوِي)) سمعها على
(١) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدّم
(٢) تقدّم
(٣) أبو الطاهرِ المصري، تقدّم
(٤) في ح: الثّاني .
[٩٤] ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ٣٤٦/٣، وابن العماد في شذرات
الذهب ٣٥٨/٦.
(٦ ۔٦) لیس في ح وق.
٤٩٦ - هو أبو يوسف، يعقوب بن سفيان بن جَوَان، الفارسي الفَسَوِي - نسبةً لِفَسَا في
فارس - كان محدّثاً ثقة، عُرِف بكتابه ((التاريخ)) ت ٢٧٧ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٥٨٢/٢، وتهذيب التهذيب ٣٨٥/١١). ومشيخته ذكرها الحافظ في
المعجم المفهرس [ ٨٣/ ب] وقال: وهي في ستّة أجزاء، مُرتّبة على البلاد، تخريجه
لنفسه. ويوجد الجزءان الثَّاني والثَّالث منها في الظاهرية بدمشق برقم ٧٤١٨ عام،
ق (١ - ٢١) و٧٤١٩ عام، ق (١ - ٢١) وفي آخره: ((يتلوه الرَّابع)). ويوجد منتقى
من الأوَّل منها ضمن المجموع ٢٠/٦٣، في ورقة واحدة (١٩٩ / ب ) انتقاء الحافظ =

٥٩٩
٩٤ - سعد بن عبد الله البهائي السبكي
أحمد بن علي الجَزَرِي (١)، بإجازته من المُبَارَك بن محمّد بن مَزْيَدِ الخَوَّاص (٢)،
بسماعه من أبي السَّعادات نَصْر اللَّه ابن أبي مَنْصُور(٣)، قال [ أخبر ] نا أبو سَعْد
ابن خُشَيْش (٤)، قال [ أخبر] نا أبو عَلِي ابن شَاذَان (٥)، قال [ أخبر ] نا
عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتَوَيْه (٦)، عنه .
٣٠٢ / م - و ((جزء الحَرِيرِي)) من إبراهيم ابن القَرِيشَة(٧)، قال
[ أخبر] نا الفَقِيه أبو عبد الله الْيُونِيني (٨)، قال [أخبر] نا الخُشُوعِي (٩)، بسنده
في ترجمة أحمد بن داود (١٠).
(١ وسمع بالقاهرة من شمس الدّين ابن القَمّاح وغيره(١).
= ابن محمود ( انظر: فهرس الحديث بالظاهرية: ٣٧٤، وفهرس مجاميع المدرسة
العمرية بالظاهرية: ٣٢٣ ).
(١) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٢) أبو الحسن البغدادي، تقدّم
(٣) هو مُسند بغداد نصر اللَّه بن عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدّم
(٤) هو أبو سعد محمّد بن عبد الكريم بن خُشَيْش، البغدادي، تقدّم
(٥) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدّم
(٦) هو أبو محمّد، عبد الله بن جعفر بن دَرَسْتَوَيْه بن المرزبان، النحوي الفارسي، راوي
((التاريخ)) عن يعقوب الفسوي. كان ثقة. توفي ٣٤٧ هـ (تاريخ بغداد ٤٢٨/٩،
والتقييد ٥٦/٢ ).
(٧) هو إبراهيم بن أبي البركات بن أبي الفضل بن علي، تقدّم
(٨) هو الفقيه المحدِّث الحافظ تقيّ الدّين أبو عبد الله، محمّد بن أحمد بن عبد الله بن
عيسى، اليونيني البعلي، حفظ القرآن، وسمع الحديث، وتفقّه، ولبس خرقه
التصوُّف. ت ٦٥٨ هـ ( تذكرة الحفاظ ١٤٣٩/٤، وذيل طبقات الحنابلة ٢٦٩/٢).
(٩) هو أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر، تقدّم
(١٠) راجع الترجمة (٢٣) ص (٣٦٧).
(١١- ١١) ((وسمع بالقاهرة ... وغيره)) ليس في ح. وابن القمَّاح هو محمّد بن أحمد بن
إبراهيم، تقدّم

٦٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
وسمع بدمشق من زَيْنَب بنت الكَمَال (١) وغيرها.
[٩٥] سَعْد(طس) بن يوسُف(٢)
ابن إِسْمَاعِيل بن يَعْقُوب بن سُرُور بن نَصْر بن محمّد النَّوَوِي ثمَّ
الخَلِيلِي، نزيل دِمَشْق، سَعْدُ الدّين.
وُلِدَ سنة تسع وعشرين، واشتغل بالعلم إلى أن مهر، ودرّس، وناب في
الحكم. وكان قد سمع من عبد الرَّحيم ابن أبي اليُسْر(٣)، وشمس الدّين
ابن نُبَاتَة (٤)، والذّهبي(٥)، ونحوهم.
ومن شيوخه في العلم: التَّاجُ المَرَّاكُشِي (٦)، وابنُ كَثِيرٍ (٧).
٤٩٧ - ومن مسموعه: ((عوالي الحَمَّادين، للذهبي)) سمعه منه.
(١) هي زينب بنت أحمد بنٍ عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
[٩٥] ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١٠٠/٥، وابن قاضي شهبة في
طبقات الشافعية ٢٤/٤، والتقي ابن فهد في لحظ الألحاظ : ٢١٨، والسخاوي في
الضوء اللامع ٢٥٤/٣، وابن العماد في شذرات الذهب ٤٩/٧ .
(٢) كذا في أصولنا وفي الإِنباء، جعل اسم والده يوسف! لكن السخاوي وابن فهد جعلوا
اسم والده إسماعيل وهو الأرجح .
(٣) هو عبد الرّحيم بن إبراهيم بن إسماعيل، تقدّم
(٤) هو محمّد بن محمّد بن الحسن بن نُبَاتَة، تقدّم
(٥) هو شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان، تقدّم
(٦) هو تاج الدين أبو عبد الله محمّد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد، المَرَّاكُشِيّ المصري
الشافعي. ت ٧٥٢ هـ ( وفيات ابن رافع ١٤٤/٢، وطبقات الشافعية
للسبكن ٢٣٣/٥).
(٧) هو الإِمام المفسّر الحافظ الفقيه عماد الدين أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير بن
ضوء، البُصْرَوِي ثُمَّ الدمشقي الشافعي. ت ٧٧٤ هـ ( المعجم المختصّ للذهبي:
٧٤، وذيل تذكرة الحفاظ للحسيني: ٥٨ ).