النص المفهرس

٤٨١
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
بإجازته من أبي الحسن ابن القَطِيعِي (١) بسماعه من شُهْدَةً((٢)، قال [ أخبر ] نا
طِرَاد.
٤١٣ - والجزء الأوَّل والثَّاني من ((مُسْنَد أَنَس بن مَالِك، لأبي جعفر
محمّد بن الحُسَيْن بن مُوسَى الحُنَيْنِي)) بسماعه من أبي بكر بن محمّد
ابن الرَّضِي (٣)، وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السَّلام (٤)،
بإجازتهما من سِبْط السِلَفي(٥)، قال [أخبر] نا السِلَفِي(٦)، قال [ أخبر ] نا
أبو البَقَاءِ المُعَمَّر بن محمّد بن عَلِي الحَبَّال (٧)، قال [ أخبر ] نا جَنَاح بن نَذِير بن
جَنَاحِ (٨)، قال [ أخبر ] نا أبو جعفر محمّد بن علي بن دُحَيْم (٩)، بسماعه منه .
٤١٤ - و((جزءاً فيه مجلس من حديث أبي الفَضْلِ عُمَر بن أبي سَعِيد
(١) هو محمّد بن أحمد بن عمر، تقدّم
(٢) هي شُهْدَة بنت أحمد الإِبريّة، تقدَّمت
٤١٣ - الحُنَيْنِي هو محدّث الكوفة الثقة أبو جعفر محمّد بن الحسين بن موسى، الكوفي،
صاحب المسند، ت ٢٧٧ هـ ( تذكرة الحفاظ ٢ /٥٦٩، والسير ١٣ /٢٤٣) والمسند
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٦٢ / أ] وقال: ( في جزءين ).
(٣) عبد الرَّحمن، المقدسي ثمَّ الصالحي القطّان، تقدّم
(٤) السُلَمِي، تقدَّمت
(٥) سِبْط السِلَفِي هو عبد الرَّحمن بن مكّي، تقدّم
(٦) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمّد الإِصبهاني، تقدّم
(٧) هو أبو البقاء المُعَمَّر - بالتثقيل - بن محمّد بن عليّ بن إسماعيل، الكوفي الحَبَّال - بفتح
الحاء وتشديد الباء -، المعروف بـ ((خريبة))، ت ٤٩٩ هـ (مرآة الجنان ١٦١/٣،
والسير ١٩ /٢٠٩ ).
(٨) هو القاضي أبو محمّد جَنَاح - بفتح الجيم والنون وآخره حاء مهملة - بن نذير بن جَنَاح
الكوفي. ت؟ ( تكملة الإِكمال لابن نقطة ٧٦/٢).
(٩) هو محدِّث الكوفة أبو جعفر محمّد بن عليّ بن دُحَيْم، الشيباني، ت ٣٥١ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٨٨٢/٣، والسير ٣٦/١٦).
٤١٤ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٦٥ / ب ].

٤٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
الهَرَوِي )) بسماعه من الحَجَّار(١)، بإجازته من أَنْجَب ابن أبي السَعَادات (٢)،
[١/٣١] قال [أخبر] نا أبو الفتح ابن البَطّ(٣)، قال [ أخبر] نا عبد اللَّه/ ابن علي
ابن زِكْرِي الدَّقَّاق (٤)، عنه. وأوَّل الجزء: حديث عثمان (( من صلَّى العشاء في
جماعة ... ))، وآخره: (( ... وهذا مذهبنا)).
٣٠٥/ م - والجزء الثَّاني من الأوَّل من ((حديث عبد البَاقِي ابن قَانِع))
بسماعه من محمّد بن أيُّوب بن علي بن حَازِم (٥)، قال [ أخبر] نا عثمان بن
علي (٦) خطيب القَرافَةِ بإجازته من السِلَفِي(٧)، قال [ أخبر ] نا أبو غالب
محمّد بن الحسن البَاقِلَانِي (٨)، قال [أخبر] نا أبو القاسم بن بِشْران (٩) عنه.
أوله: حديث حذيفة (( لا يدخل الجنّة قَتَّاتٌ ... )) وآخره: (( ... فكانت
رخصة )).
٣٦٠/ م - والجزء الحادي عشر من ((مُسْنَد أبي يَعْلَى المَوْصِلِي))،
وهو الأوَّل من مسند جابر بسماعه من العِمَاد
(١) هو أبو العباس أحمد بن أبي طالب، تقدّم
(٢) أبو محمّد البغدادي الحمامي، تقدّم
(٣) هو محمّد بن عبد الباقي، تقدّم
(٤) هو مسند بغداد أبو الفضل عبد الله بن عليّ بن أحمد بن محمّد بن زِكْرِي، البغدادي
الدّقّاق الكاتب، عاش ٨٦ سنة، ت ٤٨٦ هـ ( تذكرة الحفاظ ١١٩٩/٣،
والسير ٦٠٣/١٨).
٣٠٥/ م - تقدّم ص (٣٧١) بعنوان: (( معجم ابن قانع)).
(٥) تقدّم
(٦) ابن عبد الواحد تقدّم
(٧) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد، تقدّم
(٨) تقدّم
(٩) هو عبد الملك بن محمّد بن عبد الله، تقدّم
٣٦٠ / م ـ تقدّم ص (٤٣١).

٤٨٣
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
(١ أبي بكر بن محمّد ابن الرَّضِي(٢)، وأحمد بن محمّد بن معالي الزَبَدَانِي(٣)،
بسماعه، وحضور العِماد١)، على محمّد بن إسماعيل بن أحمد الخطيب (٤)
بسماعه على فَاطِمة بنت سَعْد الخَيْرِ(٥)، قالت [أخبر] نا زَاهِر بن طَاهِر(٦)،
قال [ أخبر] نا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذِي(٧)، قال [ أخبر] نا أبو عَمْرو ابن
حَمْدَان (٨)، قال [ أخبر] نا أبو يَعْلَى. وآخره: ((أنت وليِّي في الدنيا والآخرة)).
والثَّاني عشر منه بسماعه من الرَّضِي، والجَزَرِي (1) بسندهما الآتي في
ترجمة أبي قلابة(١٠)، إلَّ أنَّ زاهِراً حدَّث به عن أبي سَعْد بالإِجازة.
٣٦٠/م - وترجمة أبي قلابة عن أنس من ((مُسْتَد أبي يَعْلَى)) بسماعه من
أحمد بن علي الجَزَرِي، وأبي بكر ابن الرَّضِي، قالا: [أخبر] نا محمّد بن
إسماعيل الخطيب، فذكره بالسند الذي قبله .
٤١٥ - وجزءاً من (( حديث الحَارِث بن محمّد بن أبي أُسَامَة )) بسماعه
(١ - ١) ((أبي بكر ... العماد)) ليس في ح.
(٢) تقدّم.
(٣) شهاب الدين أبو العباسِ، تقدّم .
(٤) خطيب مَرْدًا، أبو عبد الله، تقدّم.
(٥) المُسْنِدة بمصر، تقدَّمت
(٦) أبو القاسم الشِحَامِي، تقدّم
(٧) هو محمّد بن عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدّم
(٨) هو محمّد بن أحمد بن حَمْدَان بن علي، تقدّم
(٩) هو شهاب الدّين أبو العباس أحمد بن عليّ بن حسن، كما عيَّنه المصنَّف في الكتاب
التالي والتقي الفاسي في ذيل التقييد ٢ / ٣٤٠، وتقدّم
(١٠) انظر الكتاب التالي .
٤١٥ - هو الإِمام الحافظ أبو محمّد الحارث بن محمّد بن أبي أسامة داهر التميمي
البغدادي، صاحب (( المسند))، صدوق، عاش ٩٧ سنة وتوفي سنة ٢٨٢ هـ ( تاريخ
بغداد ٢١٨/٨، والتقييد ٣١٧/١) و((مسنده)) ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [١١٣ / ب] وهو مخطوط، وصلنا منه قطعة من الجزء الثَّاني =

٤٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
من العِمَاد أبي بكر بن محمّد ابن الرَّضِي(١)، وزَيْنَب بنت الكَمَال(٢)، بإجازتهما
من ◌ِبْطِ السِلَفِي (٣)، قال [ أخبر] نا جدّي (٤)، قال [ أخبر] نا خَالِد بن
عبد الواحِد التَّاجِر (٥)، قال [ أخبر] نا محمّد بن عبد الواحد بن رِزْمَة (٦)، قال
[ أخبر] نا أبو بكر ابن خلّاد، قال [حد] ثنا الحارث. وأوَّله: ((لمّا استخلف
عمر بن عبد العزيز أرسل إلى المدينة يلتمس كتاب رسول اللَّه ◌َوَّل إلى عمرو بن
حزم في الصّدقات)) وآخره: حديث ابن عباس ((إنَّ الشيطان لا يستطيع أن
ينسبه لي )).
= بعنوان ((مسند المشايخ عن رسول اللَّه ◌َ ﴿)) وهي في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ١٥/٥٥، ق (١٨٣ - ١٩٧ ) من القرن الرَّابع، بخط كوفي، أصابتها
الرطوبة فأتلفتها ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٢٧٨،
وسزكين ٣١١/١/١) وقد أفاد المباركفوري في مقدمة ((تحفة الأحوذي)) ٣٣٠/١ أنَّ
منه نسخة كاملة في الخزانة الجرمنية. وله شرح في القاهرة ( انظر: فهرس دار الكتب
أوَّل ١٦١/١). ومنه ((منتقى)) في دار الكتب المصرية، برقم ١٢٥٩ حديث، ضمن
مجموع ( انظر: فهرس الدارِ ثاني ١٠٨/١). وله (( أحاديث عوالي مستخرجة من
مسند الحارث)) برواية ابن خلّاد، مخطوط في الظاهرية، ضمن المجموع ١٦/١٠١،
في ٥ ق (٢١١ - ٢١٥) (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٥٣٥) وقد
جمع الحافظ ابن حجر زوائده على الكتب الستة ومسند أحمد في كتابه ((المطالب
العالية في زوائد المسانيد الثمانية)) وهو مطبوع بتحقيق حبيب الرَّحمن الأعظمي بوزارة
الأوقاف الكويتية. وجمع زوائده أيضاً الحافظ الهيثمي في كتابه (( بغية الباحث عن
زوائد مسند الحارث)) طبع بتحقيق د.حسين الباكري بمركز خدمة السُنَّة بالمدينة
المنورة عام ١٤١٢ هـ فى مجلدين.
(١) تقدّم
(٢) أحمد بن عبد الرحيم، المقدسية، تقدَّمت
(٣) هو عبد الرّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٤) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٥) أبو طالب، ت ٤٩٥ هـ، ذكره الذهبي في السير ١٩ /١٨٥ عقب ترجمة محمّد بن
أحمد بن محمّد الكامخي .
(٦) هو أبو الحسين محمّد بن عبد الواحد بن عليّ بن رِزْمَة البغدادي، ت ٤٣٥ هـ ( تاريخ
بغداد ٣٦١/٢، والعبر ١٨٤/٣).

٤٨٥
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
٤١٦ - و((جزء أبي الحَسَن بن رِزْقَوَيْهِ)) بسماعه من ابن الرَّضِي(١)،
وَزَيْنَب(٢)، وحَبِيبَة بِنْت الزّيّن(٣) بإجازتهم من سِبْطِ السِلَفِي (٤)، قال [ أخبر ] نا
جَدِّي (٥)، قال [ أخبر ] نا ابن البَطِرِ(٦) عنه.
وأوَّله: حديث المهلّب بن أبي صفرة في ذكر عثمان.
وآخره: ((قل كما أمرك عمر)).
١٧٤ / م - وجزءاً فيه الثَّاني من ((حديث أبي القاسم الخِرَقِي، انتقاء
اللََّلِكَائِي)) وهو من حديث أبي سعيد في الشفاعة إلى آخره، بسماعه على
أبي بكر ابن الرَّضِي(١)، وزَيْنَب ◌ِنْتِ الكَمَال(٢)، وحَبِيبَة بنت الزَّيْن(٣)(٧ بسماع
ابن الرَّضِي من محمّد ابن هَامِل(٨) بسماعه من جَعْفَرِ الهَمَذَانِي(٩)، وبإجازة
٠
٤١٦ - ابن رِزْقَوَيْه هو أبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن أحمد بن رِزْق البَزَّاز، تقدّم
وله جزءان صغير وكبير، والمقصود هنا الصغير كما عيَّنهُ الحافظ في.
المعجم المفهرس [١٢٤ / ب] من رواية المُتَرجَم، وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق
ضمن المجموع ٨٠٥/٣٧ ق (٤٤ - ٥١ ) نسخة قديمة ( انظر: فهرس مجاميع
المدرسة العمرية ص ١٩١، وسزكين ١/١ / ٤٦٤).
(١) هو أبو بكر بن محمّد، تقدّم .
(٢) هي زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٣) هي حبيبة بنت عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدَّمت
(٤) هو عبد الرَّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٥) هو السِلَي أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٦) ابن البَطِر هو نصر بن أحمد بن البَطِر، تقدّم
١٧٤ / م - تقدّم ص (٢٦٢).
(٧ - ٧) بسماع ... ابن الرَّضِيٍ)) سقط من ح.
(٨) هو شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن عبد المنعم بن عمَّار بن هامل بن موهوب،
الحَرَّاني، ت ٦٧١ هـ ( ذيل مرآة الزمان ٢٥/٣، والذيل على طبقات
الحنابلة ٢٨١/٢ ).
(٩) هو جعفر بن علي بن هبة الله، تقدّم

٤٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن الرَّضِي ٧) أيضاً والمرأتَيْن من سِبْط السِلَفِي (١)، بسماعهما من السِلَفِي(٢)،
قال [ أخبر ] نا الثَّقَفِي (٣) عنه .
٥٣/ م - وجزءاً فيه مجلس من ((أَمَالِي أبي القَاسِم بن عَسَاكِر)) بسماعه
على أسماء بنت محمّد بن صَصْرَى (٤)، بسماعها على جدّها لأمّها مَكِّي بن
عَلَّان(٥)، بسماعه منه. والمجلس المذكور هو الخامس بعد الأربعمائة.
٢٦٨ / م - و ((جُزْء الذُّهْلِي)) بسماعه له على المشايخ الثلاثة أبي محمّد
عبد الله بن الحسين ابن أبي التّائِب (٦)، وأبي بكر بن مُحُمَّد بن عَنْتَر(٧)،
وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن عبد السَّلام (٨)، بسماع الأوَّل من
عثمان بن علي (٩) خطيب القَرَافَة، وإجازة الآخرين من سِبْط السِلَفِي(١)،
بسماعه، وإجازة عُثْمان من السِلَفِي(٢)، قال [ أخبر] نا مكّي بن منصور
الكرَجي (١٠). قال [ أخبر] نا القاضي أبو بكر أحمد(١١) بن الحسن الحِيرِي، قال
(١) هو عبد الرَّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٢) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٣) هو أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
٥٣ / م - تقدّم ص (١٣٩)، وهو المجلس الخامس بعد الأربعمائة في فضل شهر رمضان.
(٤) تقدَّمت
(٥) هو مَكّي بن المُسَلَّم بن مَكّي بن خَلَف بن عَلَّان، تقدّم
٢٦٨ / م - تقدّم ص (٣٤٣).
(٦) هو عبد الله بن الحسين، تقدّم
(٧)، هو كمال الدين أبو بكر بن محمّد بن أحمد بن عنتر السلمي، ت ٧٣٨ هـ
( الدرر ٤٥٦/١ ).
(٨) تقدَّمت
(٩) بن عبد الواحد، أبو عمرو القرشي الأسدي الدمشقي، تقدّم
(١٠) هو أبو الحسن السلار، تقدّم .
(١١) ((أحمد)) ليس في ح، والصواب وجوده، وتقدّم

٤٨٧
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
[ أخبر] نا أبو علي محمّد بن أحمد بن مَعْقِل المَيْدَانِي(١)، عنه .
٤١٧ - وجزءاً فيه من ((حديث دَاوُد بن رُشَيْد)) بإجازته - إن لم يكن
سماعاً - من أبي عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن أبي الهَيْجَاء ابن الزَّرَّاد(٢)،
بسماعه على الحافظ أبي علي البَكْرِي(٣)، قال [ أخبر ] نا أبو رَوْح، قال
[ أخبر] نا زَاهِر بن طَاهِر / الشِحَامِي (٤)، قال [ أخبر] نا أبو سعد [٣١/ب]
الكَنْجَرُوذِي (٥)، قال [ أخبر] نا أبو طاهِر محمّد بن الفَضْل بن محمّد بن
إِسْحَاق بن خُزَيْمَة (٦)، قال [ أخبر ] نا أبو العبّاسُ(١) أحمد بن محمّد
الماسرْچِسِي (٨)، عنه .
٤١٨ - وجزءاً من ((حديث أبي سعيد أحمد بن الحسن بن أحمد بن
(١) هو أبو علي محمّد بن أحمد بن محمّد بن مَعْقِل، المَيْدَانِي النيسابوري، كان عنده جزء
عن الذُّهْلِي، وهو الذي تفرَّد به سِبط السِلَفِي، ت ٣٣٦ هـ (السير ٣٩٠/١٥، وتذكرة
الحفاظ ٣ /٨٥٠ ).
٤١٧ - هو أبو الفضل داود بن رُشَيْد، مولى بني هاشم، الخوارزمي البغدادي الرحّالة، كان
محدّثاً ثقة واسع الرواية. ت ٢٣٩ هـ ( تاريخ بغداد ٣٦٧/٨، والسير ١٣٣/١١).
وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٢١ / ب] بعنوان ((جزء داود بن
رُشَيْد ))، وذكره ابن رافع في وفياته ٣٧٨/٢ .
(٢) تقدّم
(٣) هو الحسن بن محمّد بن محمّد، تقدّم
(٤) أبو رَوْح هو عبد المُعِزّ بن محمّد الهروي، تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) هو محمّد بن عبد الرَّحمن بن محمّد، تقدّم
(٧) هو أبو طاهر محمّد بن الفضل بن محمّد بن إسحاق بن خُزَيْمَة السُلَّمِي النيسابوري .
روى الكثير عن جدّه، ت ٣٨٧ هـ (السير ١٦ /٤٩٠، والشذرات ١٢٦/٣).
(٨) هو أبو العباس أحمد بن محمّد بن الحسين الماسَرْجِسِي النيسابوري، ت ٣١٣ هـ
( السير ١٤/ ٤٠٥، والنجوم الزاهرة ١٣ /٢١٥).
٤١٨ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ١١٠ / أ]. والجَرْبَاذْقَانِي - بفتح الجيم وسكون
الراء وفتح الباء الموحّدة بعدها الألف وسكون الذال المعجمة وفتح القاف وفي آخرها
النون - نسبة إلى جَرْ باذْقان، وهما بلدتان في المشرق ( اللباب ٢٦٩/١).

٤٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
علي بن الخصيب الخانساري الجَرْبَاذْقَانِي)) بسماعه على أبي محمّد
عبد الله بن الحسين بن أبي النَّائِب(١)، وأبي بكر محمّد بن عَنْتَر(٢)، وزَيْنَب
بنت يحيى (٣). بسماع الأوَّل من النُّور محمّد بن أبي بكر البَلْخي (٤)، وإجازة
الآخَرَيْن من سِبْط السِلَفي (٥)، بسماعه، وإجازة البَلْخي من السِلَفي(٦) بسماعه
منه، وأوَّله: حديث أنس ((إذا أراد الله بعبدٍ الخير عجّل له العقوبة في الدنيا )).
وآخره: (( ... ترجمان)).
٤١٩ - و((جزء خَفَاجَة)) وهو من حديث أبي الحَسَنِ الحَمَّامِي عن
شيوخه، بسماعه على زَيْنَب بنتِ الكَمَال (٧)، وحَبِيبَة بنت الزَّيْن (٨). ومن
حديث: ((الشعر حكمة)) إلى آخره على أحمد بن علي الجَزَرِي (٩)، بإجازتهم
من إبراهيم بن أبي بكر بن الزَّعْبِي(١٠)، وإجازة المرأتّيْن من علي بن
(١) تقدّم
(٢) هو محمّد بن أحمد بن عنتر السُلَمِي، تقدّم
(٣)، ابن عبد العزيز بن عبد السَّلام، تقدَّمت
(٤) هو محمّد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف، تقدّم
(٥) هو عبد الرّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن ، تقدّم
(٦) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
٤١٩ - الجزء من تأليف شيخ العراق ومُسنِد الآفاق أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عمر بن
حفص البغدادي الحَمَّامِي، مقرىء عصره المحدث البارع الثقة، ت ٤١٧ هـ ( تاريخ
بغداد ٣٢٩/١١، وغاية النهاية ٥٢١/١) والجزء ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ١٢٠ / أ] وقال: (((وقيل له ((جزء خفاجة)) لذكر خفاجة في أثرٍ
فيه) وجزؤه موجود في الظاهرية بدمشق بعنوان ((حديث ابن الحمامي)) ضمن
المجموع ٣/١١٨، في ورقة واحدة (١٠ / أ - ١٠ / ب) (انظر: فهرس مجاميع
المدرسة العمرية ص ٦٣٢، وسزكين ١ /١ /٤٧٠).
(٧) أحمد بن عبد الرحيم، أُم عبد اللَّه المقدسية، تقدَّمت
(٨) هي حبيبة بنت عبد الرَّحمن بن محمّد بن إبراهيم، تقدَّمت
(٩) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(١٠) هو أبو إسحاق إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل بن علي، الزَّعْبي المراتبي الحَمَّامي،
مات ببغداد سنة ٦٥٦ هـ (السير ٣١٨/٢٣، والشذرات ٢٧٤/٥ ).

٤٨٩
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
عبد اللطيف ابن الخِيّمِي(١)، وبإجازة زينب مِن علي بن سالم الخَشَّاب(٢)،
ومحمّد بن عبد الكَرِيم (٣)، بسماعهم من أبي الفتح ابن شَاتِيل (٤)، وسماع
ابن السَّيِّدِي لِلْقَدْرِ المسموع على الجَزَرِي مِن خُمَارَتَاش الرُّؤَسَائِي(٥)
بسماعهما من علي بن محمّد العَلاّف(٦) بسماعه منه.
٤٢٠ - و ((جُزء بَكْر بن بَكَّار)) بسماعه من أبي بكر ابن الرَّضِي(٧)،
وأحمد بن عبد الرَّحمن بن إبراهيم الصَّرْخَدِي (٨)، وأحمد بن محمّد بن مَعَالِي
٠
(!) ذكره ابن رافع في وفياته ١ /١٩٧ ضمن شيوخ زينب بنت الكمال.
(٢) هو المُسنِد أبو القاسم عليّ بن سالم بن أبي بكر اليعقوبي الضرير، ت ٦٤٨ هـ ( تذكرة
الحفاظ ٤ / ١٤١١ ).
(٣) هو أبو جعفر محمّد بن عبد الكريم بن محمّد السَّيِّدِي البغدادي. ت ٦٤٧ هـ
( العبر ١٩٤/٥، والنجوم الزاهرة ٣٦٣/٦).
(٤) هو عبيد اللَّه بن عبد الله بن نجا بن شاتيل، تقدّم
(٥) هو أبو عبد اللَّه خُمَرْتَاش بن عبد اللَّه الرُؤَسَائِي. ت في السَّادس من شهر رمضان من
سنة ٥٧٧ هـ ( المختصر المحتاج إليه للدبيثي ٥٩/٢، وتكملة الإكمال
لابن نقطة ٢ /٦٢١ ).
(٦) تقدّم
٤٢٠ - هو أبو عمرو بكر بن بَكَّار بن الخَصِيب القَيْسِي البَصْرِي، روى عن الثوري وشعبة،
وعنه الطيالسي وأبو عاصم، ضُعِّف في بعض أحاديثه، ت ٢٠٦ هـ ( التاريخ
الكبير ٨٨/٢/١، والتهذيب ٤٧٩/١). وجزؤه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [١٠٧ / أ - ب] ويوجد في الظاهرية بدمشق جزء بعنوان (( أحاديث
أبي عمرو بكر بن بَكَّار البصري )) ضمن المجموع ٤/٣٣، في ٨ ق (٦٥ - ٧٢ )
( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ١٧٣، وسزكين ١/١ /١٨٢) ويوجد منه
نسخة خطّية أخرى في المكتبة الأحمدية بحلب، ومنه صورة بجامعة الإِمام
محمّد بالرياض برقم ٢٥٩٣ في ٣ ق، من القرن النَّاسع .
(٧) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرّحمن، تقدّم
(٨) هو شهاب الدين أحمد بن عبد الرَّحمن بن إبراهيم بن علي الصَّرْخَدي، ثمَّ الصالحي
الهكاري القواس، ت ٧٣٦ هـ، عن ٩٠ سنة ( الدرر ١٦٥/١).

٤٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
الزَبَدَانِي (١)، وأحمد بن علي الجَزَرِي (٢)، ومحمّد بن أبي بكر بن طرخان (٣)،
ومحمّد بن أبي بَكْر بن أحمد بن عبد الدَّائِم (٤)، والعِزّ عبد الرَّحمن ابن العِزّ
إبراهيم بن أبي عُمَر (٥)، وأحمد ابن السَّيْف محمّد بن أحمد بن عُمَر بن
أبي عُمَر (٦)، وعبد الرَّحمن بن محمّد بن عبد الحميد بن عبد الهادي (٧)،
وسارة بنت العزّ عُمَر بن أحمد بن عُمَر المقدسي (٨)، بسماعهم من أحمد بن
عبد الدَّائِم (٩)، وسماع الثلاثة الأوَّلين، وحضور الرابع على محمّد بن
إسماعيل الخَطِيب(١٠)، وحضور الرَّابعِ على محمّد بن عبد الهَادِي(١١)، بسماع
الثَّلاثة من يحيى بن محمود (١٢) الثّقَفِي، قال [ أخبر] نا حَمْزَة بن العبّاس
العَلَوِي(١٣)، قال [ أخبر] نا أبو طاهر محمّد بن أحمد ابن عبد الرَّحيم(١٤) قال
[ أخبر] نا أبو الشَيْخ عبد الله بن محمّد بن جعفر بن حَيَّان (١٥). قال [ أخبر ] نا
إبراهيم بن سعدان بن إبراهيم، عنه .
(١) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٢) ابن الحسن، شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٣) هو محمّد بن أبي بكر بن محمّد بن طرخان، شمس الدّين، تقدّم
(٤) تقدّم
(٥) تقدّم
(٦) تقدّم
(٧)، زين الدين المقدسي، تقدّم
(٨) هي أم محمّد سارة بنت العِزّ عمر بن أحمد بن عمر بن سعد، المقدسيّة، أُخت العدل
بهاء الدّين، ت ٧٣٤ هـ ( ذيل التقييد ٣٧٢/٢، وأعلام النساء ١٣٨/٢).
(٩) تقدّم
(١٠) خطيب مَرْدًا، تقدّم
(١١) هو أبو عبد الله محمّد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمّد بن قدامة، المقدسي،
ت ٦٥٨ هـ ( العبر ٢٤٩/٥، والنجوم الزاهرة ٩٢/٧ ).
(١٢) ابن سعد، أبو الفرج، تقدّم
(١٣) هو المُسنِد أبو محمّد حمزة بن العباس بن علي، العَلَوِي الحسيني الإِصبهاني،
ت ٥١٧ هـ ( تذكرة الحفاظ ١٢٦٥/٣، والسير ٤٥٨/١٩).
(١٤) الإِصبهاني، راوية أبي الشيخ، تقدّم
(١٥) تقدّم

٤٩١
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
٢٨٧ / م - والجزء الثَّاني من ((فَوَائِد الحَاجّ، لأبي بكر أحمد بن سلمان
النَّجَّاد)) وهو في جزءين؛ بسماعه على زينب بنت الكمال (١)، وجمال الدّين
المِزِّي (٢)، والأوَّل منه على أحمد بن علي الجَزَرِي (٣)، ومن لفظ عبد الله
ابن المُحِبّ (٤). بإجازة زَيْنَب من محمّد بن عبد الكَرِيمِ السَّيِّدِي (٥)،
وعبد الخَالِقِ بن أَنْجَب (٦)، وعبد الله بن عُمَر البُنْدَنِيجِي!(٧)، ومحمّد بن
أبي الفَرَج الحُصْرِي (٨). وبإجازة الجَزَرِي من عبد القادر بن عبد الجبّار بن
عبد القادِرِ القَزْوِينِي. وبسماع المِزِّي من عبد الرَّحمن بن يوسف بن (٩)
محمّد الْبَعْلِي، وأبي الفضل أحمد بن هبة اللَّه ابن عَسَاكِر، والحسن بن علي
الخَلَّل(١١). وبسماعه للأوَّل منه من محمد بن محمد بن الحسين الكَنْجِي(١٢)
٢٨٧ / م - تقدّم ص (٣٦٠).
(١) أحمد بن عبد الرّحيم المقدسية، تقدَّمت ص
(٢) أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم
(٣) شهاب الدين أبو العباس، تقدّمِ
(٤) هو عبد الله بن أحمد بن عبد الله، تقدّم
(٥) أبو جعفر البغدادي، تقدّم
(٦) ابن المعمر، ضياء الدين أبو محمّد المَارْدِيني، تقدّم
(٧) تقدّم
(٨) هو محمّد بن نصر بن محمّد بن علي، تقدّم
(٩) في أصولنا: ( عبد الرَّحمن بن محمّد بن يوسف ) والتّصويب من مصادر ترجمته،
وتقدّم
(١٠) شرف الدين أبو العباس، تقدّم
(١١) هو بدر الدين أبو محمّد الحسن بن علي بن أبي بكر بن يونس الدمشقي القلانسي
المعروف بالخَلّال، ت ٧٠٢ هـ (معجم الشيوخ للذهبي ٢١١/١، والدُرَر ٢١/٢).
(١٢) هو المحدّث الزاهد أبو عبد الله محمد بن محمّد بن الحسين بن عَبْدك، الكِنْجِي
الصوفى نزيل بيت المقدس. ت ٦٨٢ هـ ( تذكرة الحفاظ ١٤٩٢/٤، ومعجم الشيوخ
للذهبي ٢٦٧/٢) وتصحَّف في مطبوعة المعجم إلى ((الكِيخي))؛ وأرّخه فيه
سنة ٦٨٤ هـ !

٤٩٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وسليمان بن عبد الله البهرباني (١)، ونَصْر [اللَّه ](٢) وسَعْد الخَيْرِ(٣) ابنَيْ أَبي
القاسِمِ النَّابُلْسِي. وبسماع ابن المُحِبّ من الخَلّل.
بسماع البَعْلِي من البَهَاء عبد الرَّحمن(٤)، وبسماع الكَنْجِي من
القَزْوِينِي، وبسماع سُلَيْمان ونَصْر وسَعْد الخَيْرِ مِن سَالِم بن الحسن بن
صَصْرَى (٥) - سوى لثلاثة أحاديث من آخر الجزء الأوَّل -.
بسماع السبعة وهم: ١ - السَّيِّدِي. ٢ - وعبد الخَالِق. ٣ -
والبَنْدَنِيجِي(٦). ٤ - والخُصْرِي. ٥ - والقَزْوِينِي. ٦ - والبهاء. ٧ - وسالم على
أبي الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شَاتِيل(٧)، قالوا [ أخبر] نا أبو سَعْد بن
خُشَيْش(٨).
وبسماع السَّيِّدِي وحده من ابن شَاتِيل المذكور، بسماعه من الحُسَين بن
عَلِي (٩) البُسْرِي .
وبسماع أبي الفَضْل ابن عَسَاكِر من الفخر محمّد بن إبراهيم (١٠) الإِرْبِلِي
(١) لعلَّه سليمان بن عبد الله بن أمْرَن الزَّيْلَعِي الأسود الحنفي، ت ٦٨١ هـ (معجم الشيوخ
للذهبي ١ / ٢٧٠ ).
(٢) زيادة من مصادر ترجمته، وهو العدل الفقيه شهاب الدين نصر الله بن أبي القاسم -
عبد الرّحمن - بن أبي الفرج نصر بن علي النَّابلسي، الشافعي. ت ٦٨٧ هـ ( معجم
الشيوخ للذهبي ٣٥٤/٢ ).
(٣) هو المعدّل أبو محمّد وأبو القاسم سَعْد الخَيْر بن عبد الرّحمن بن نصر بن علي النَّابلسي
الشافعي، من أعيان الشهود بدمشق، ت ٦٨٧ هـ ( معجم الشيوخ للذهبي ٢٦٣/١ ،
و الشذرات ٤٠٠/٥ ).
(٤) ابن إبراهيم بن أحمد المقدسي، تقدّم
(٥) هو سالم بن محمّد بن سالم، تقدّم
(٦) ((البندنيجي)) ليس في ح، وبدونه يختلّ العَدَد.
(٧) تقدّم
(٨) هو محمّد بن عبد الكريم بن خُشَيْش، تقدّم
(٩) ابن أحمد، أبو عبد الله، تقدّم
(١٠) ابن مسلم بن سليمان، تقدّم

٤٩٣
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
بسماعه من شُهْدَةَ(١)، بسماعها من ابن خُشَيْش والبُسْرِي / قالا [ أخبر] نا [٣٢/أ]
أبو عَلِي ابن شَاذَان (٢)، عنه.
٤٢١ - وسمعتُ عليه (( مَشْيَخَة زَيْنَب بنت يحيى بن عبد العزيز بن
عبد السَّلام بالسماع )) بسماعه لها عليها، وبسماعه لعدّة تراجم منها على
ابن الرَّضِي (٣)، بسماعه من شيوخها .
٤٢٢ - وجزءاً فيه ((أَخْبَارِ الصِبْيَان، لمحمّد بن مَخْلَد )) بسماعه على
أبي بَكْر ابن الرَّضِي (٣)، وَزَيْنَب بنت الكَمَال (٤) بإجازتهما من سِبْط السِلَفي(٥)،
قال [أخبر] نا جَدّي (٦)، قال [ أخبر] نا المُبَارَك بن عبد الجَبَّار(٧)، قال
[ أخبر] نا إبراهيم بن عمر (٨) البَرْمَكِي، قال [ أخبر ] نا إبراهيم بن أحمد بن
جعفر الخرقي (٩) عنه.
وبسماع شيخنا على جَمال الدّين المِزِّي(١٠)، قال [ أخبر ] نا الحافظ أبو
(١) بنت أحمد بن الفرج الإِبريّة، تقدَّمت
(٢) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدّم
٤٢١ - زينب تقدَّمت ومشيختها ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [٨٩ / أ]، والكتاني في فهرس الفهارس ٢/ ٦٥٤.
(٣) هو أبو بكر ابن الرَّضِي محمّد بن عبد الرَّحمن، تقدّم
٤٢٢ - ابن مَخْلَد تقدّم ص (٢٢). والجزء ذكرهُ الحافظ في المعجم المفهرس [ ٨٠ / ب]
بعنوان « كتاب أخبار الصبيان وما يُستَدَلّ به على رشد الغلام)).
(٤) أحمد بن عبد الرّحيم، أُم عبد اللَّه المقدسيّة، تقدَّمت
(٥) هو عبد الرَّحمن بن مكّي بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٦) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهانى، تقدّم
(٧) ابن قاسم، أبو الحسين الصَيْرَفي المعروف بابن الطُيُورِي، تقدّم
(٨) ابن أحمد بن إبراهيم، أبو إسحاق، تقدّم
(٩) هو المقرىء أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن جعفر بن موسى، الخرقي
البغدادي المنابري، ت ٣٧٤ هـ ( تاريخ بغداد ١٧/٦، ووغاية النهاية ١ /٦).
(١٠) الحافظ أبو الحجاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم

٤٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
العَبّاسِ الظَّاهِرِي (١) قال [أخبر] نا أبو القاسم ابن رواحة(٢)، قال [ أخبر ] نا
السِلَفي بسنده.
٤٢٣ - وجزءاً فيه ((أَخْبَار عُمَر بن عبد العَزِيز، لأبي بَكْر الآجُرِّي))
بسماعه على زَيْنَب بنتَ الكَمَال (٣)، بإجازتها من أبي جَعْفر ابن السَّيِّدِي (٤)،
قال [ أخبر ] نا وَفَاء بن أَسْعَد ابن البَهِي (٥)، قال [ أخبر ] نا أبو القاسِم
ابن بَيَان(٥)، قال [ أخبر ] نا أبو القَاسِم ابن بِشْرَان(٧)، عنه.
وبسماع شيخنا على المِزِّي (٨) قال [ أخبر] نا العِزّ عبد العَزِيز بن
عبد المُنْعِم الحَرَّاني، قال [ أخبر ] نا أبو الفَرَج ابن كُلَّيْب(٩) إجازة عن ابن بَيَان
إجازةً - إن لم يكن سماعاً.
(١) هو أحمد بن محمّد بن عبد اللَّه، تقدّم
(٢) هو أبو القاسم، عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن رواحة، الأنصاري الحموي،
ت ٦٤٦ هـ ( ذيل تاريخ بغداد للدمياطي ١٤٠/١٩، والسير ٢٦١/٢٣).
٤٢٣ - أبو بكر الآجرِّي هو محمّد بن الحسين بن عبد الله، تقدّم، وكتابه ذكره
الحافظ في المعجم المفهرس [ ٧٩ / ب ] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن
المجموع ١/٣٠، في ٢٢ ق (١ - ٢٢). ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية
ص ١٥٥، وبروكلمان - عربي - ٢٠٨/٣، وسزكين ٣٩٠/١/١) وطبع بعنوان
((أخبار أبي حفص عمر بن عبد العزيز)) بتحقيق عبد الله عبد الكريم العسيلان،
بمؤسسة الرسالة في بيروت، عام ١٣٩٩ هـ، في (١١٢ ) ص (انظر: فهرس
المخطوطات المطبوعة للمنجّد ٧/٥ ).
(٣) أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(٤) هو محمّد بن عبد الكريم بن محمّد، تقدّم
(٥)) هو أبو الفضل وفاء بن أسعد ابن البهي التركي، ت ٥٧٨ هـ (العبر
ط. الزغلول ٧٧/٣، والشذرات ٢٦٣/٤).
(٦)) هو علي بن أحمد بن محمّد بن بَيَانٍ، تقدّم
(٧)) هو عبد الملك بن محمّد بن عبد الله بن بِشْران، تقدّم
(٨) هو الحافظ أبو الحجّاج يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم
(٩)، تقدّم
(١٠) هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد، تقدّم

٤٩٥
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
٤٢٤ - و((مَشْيَخَة محمّد بن يوسُفِ الحَورَانِي)) بسماعه(١) منه .
١٧٥ / م - و ((جُزْءٍ أَبِي مَسْعُود أَحْمَد بن الفُرَاتِ الرَّازِي)» بسماعه
على: ١ - محمّد بن أحمد(٣) بن تَمَّام. ٢ - ومحمّد بن أبي بَكْر بن طَرْخَان(٣).
٣ - وأبي بَكْر (٤) ابن الرَّضِي. ٤ - وأحمد بن علي(٥) الجَزَرِي. ٥ - ومحمّد بن
أبي الزَّهْرِ(٦) الغَسُولِي. ٦ - وأحمد بن محمّد(٧) بن حَازِمٍ. ٧ - ومحمّد بن
أبي بكر بن أحمد(٨) بن عبد الدَّائِم. ٨ - وعبد الرَّحمن بن محمّد(٩) البِجَّدِي.
٩ - وزَيْنَب بنت يَحْيَى(١٠). ١٠ - وَزَيْنَب(١١) بنت الكَمَال. ١١ - وزَيْنَب بنت
إِسْمَاعِيل (١٢) الخَبَّاز. ١٢ - وفَاطِمَة(١٣) بنت العِزّ. ١٣ - وعائشة بنت محمّد بن
مُسَلَّم (١٤).
٤٢٤ - هو الشيخ الصالح أبو عبد اللَّه محمّد بن يوسف بن عبد الله بن رجاء، الحَوْرَانِي ثمَّ
.
الدمشقي، بوّاب التربة الأشرفية. ت ٧٣٨ هـ ( معجم الشيوخ للذهبي ٣٠٦/٢،
والدرر ٢٩٨/٤) وقد تصحف (الحوراني) في الدرر إلى (الهمداني) و((مشيخته))
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ٨٩ / ب] والكتّاني في فهرس
الفهارس ٦٤٦/٢ .
(١) ((بسماعه)) ليس في ح.
١٧٥ / م - تقدّم ص (٢٦٨).
(٢) ابن حَسّان، شمس الدين أبو عبد الله، تقدّم
(٣) شمس الدين، تقدّم
(٤) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٥) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٦) ابن سالم الهَكَّارِي ثمَّ الصالحي، تقدّم
(٧) شهاب الدّين أبو العباس، تقدّم
(٨) تقدّم
(٩) ابن أحمد بن عبد الله، أبو محمّد الصالحي، تقدّم
(١٠) ابن عبد العزيز، السلمية، تقدَّمت
(١١) أحمد بن عبد الرَّحيم المقدسية، تقدَّمت
(١٢) ابن إبراهيم، تقدّم
(١٣) إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر، تقدَّمت
(١٤) الحرَّانيّة، تقدَّمت

٤٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبسماعه له أيض على: ١٤ - الحافظ(١) المِزِّي. ١٥ - وشمس الدّين
محمّد بن إبراهيم (٢) ابن المُهَنْدِس. ١٦ - وابن(٣) تَمّام. ١٧ -
وابن(٣) طَرْخان. ١٨ - وعبد الرَّحمن ابن العزّ إبراهيم (٤) بن أبي عُمَر. ١٩ -
وعمر بن عبيد الله بن أحمد(٥) المَقْدِسِي. ٢٠ - وعثمان بن سالم(٦) بن خَلَف.
٢١ - وإبراهيم ابن أبي بكر بن أحمد بن عمر(٧) المَقْدِسِي. ٢٢ - وفَاطِمَة بنت
عَبْد الدَّائِم بن أحمد بن عَبْدِ الدَّائِم(٨).
بسماع المِزِّي على أحمد بن أبي الخَيْرِ سَلَامَة (٩)، وإبراهيم بن إسماعيل
ابن الدَرَجِي(١٠)، والكمال عبد الرَّحِيمُ(١١) المَقْدِسِي.
وبسماع ابن المُهَنْدِس على الفَخْرِ ابن البُخَارِي(١٢)، بإجازته، وإجازة
الكَمَال وابن الدَرَجِي من أبي جعفر الصَّيْدَلاَنِي (١٣)، قال [ أخبر] نا الحَدَّاد (١٤).
(١) جمال الدّين يوسف بن عبد الرَّحمن بن يوسف، تقدّم
(٢) تقدّم
(٣)) تكرّرا، راجع أول الإِسناد.
(٤) تقدّم
(٥) عزّ الدّين الصالحي، تقدّم
(٦) المقدسي الصالحي الملقّن، تقدّم
(٧) العماد، أبو إسحاق الكهفي، تقدّم
(٨)، هي فاطمة بنت عبد الدَّائم بن أحمد بن عبد الدائم بن نعمة، المقدسية، حضرت على
جدّها جزء ابن الفُرات، ت ٧٣٤ هـ (الدرر ٢٢٣/٣، وذيل التقييدط.
الحوت ٣٨٦/٢ ).
(٩) هو أحمد بن سلامة بن إبراهيم الدمشقي، تقدّم
(١٠) برهان الدّين أبو إسحاق، تقدّم
(١١) ابن عبد الملك بن يوسف بن محمّد بن قدامة، تقدّم
(١٢) هو عليّ بن أحمد بن عبد الواحد، تقدّم
(١٣) هو محمّد بن أحمد بن نصر، تقدّم
(١٤) هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الإِصبهاني، تقدّم
:

٤٩٧
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
وبإجازة ابن أبي الخير من خليل بن بدر الرَّارَانِي (١) بسنده، ويسماع
الباقين من أحمد بن عبد الدَّائِم(٢) بسنده. وبسماع ابن تَمَّام، وابن طَرْخَان
أيضاً من أبي طالب بن أبي بكر ابن السُّرُورِي (٣)، بسماعه من يَحْيَى النَّقَفِي ((٤)
بسنده .
وبسماعهم سوى زينب بنت يحيى على أحمد بن عبد الدَّائم. وبسماع
زينب بنت يحيى وابن الرَّضِي أيضاً، والجَزَرِي، وَزَيْنَب بنت الكَمَال على
إبراهيم بن خَلِيل(٥). وبسماع الجَزَرِي وبنت الكُمَال، وعائشة أيضاً على
محمّد بن عبد الهَادِي (٦)، بسماع الثَّلاثة على يحيى بن مَحْمُود الثَّقَفِي.
وبإجازة زَيْنَب بنت الكَمَال من يوسف بن خَلِيل (٧)، ومحمّد بن
عبد الكريم(٨) السَّيِّدِي .
بسماع يوسف بن خليل من خليل بن بدر، ويحيى الثقفي، وسماع
ابن السَّيِّدِي على ظفر بن أحمد الطَّرْقِيّ(٩). بسماع الثَّلاثة على الحَدَّاد، قال
[ أخبر] نا أبو نُعَيْم(١٠). قال [ أخبر] نا عبد الله بن جعفر بن أحمد
ابن فَارِس(١١)، عنه.
٤٩ / م - والجزء الرَّابع والعشرين من (( أَمَالِي أبي القَاسِمِ ابن بِشْران))
(١) أبو سعيد، تقدّم
(٢) ابن نعمة المقدسي، تقدّم
(٣) هو تمَّام بن أبي بكر الدمشقي، تقدّم
(٤) هو يحيى بن محمود بن سعد، أبو الفَرَج، تقدّم
(٥) نجيب الدّين أبو إسحاق الأدَمِي، تقدّم
(٦) هو شمس الدين محمّد بن أحمد بن عبد الهادي، تقدّم
(٧) ابن عبد اللَّه، شمس الدّين الدمشقي، تقدّم
(٨) ابن محمّد، أبو جعفر البغدادي، تقدّم
(٩) هو أبو الغنائم ظَفَر بن أبي العباس أحمد بن أبي بكر ثابت الطَّرْقِيّ - بفتح الطاء
وسكون الراء وكسر القاف - نسبة إلى طَرْق، وهي بُلَيْدَة قريبة من إصبهان.
ت ٥٨٩ هـ (تكملة الإكمال لابن نقطة ٥٥/٤، والتكملة لوفيات النقلة ١٩٦/١).
(١٠) الإِصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد، تقدّم.
(٧) الإِصبهاني، تقدّم
٤٩ / م - تقدّم ص (١٣٥).

٤٩٨
القسم الأول - شيوح الرواية
وأوَّله: حديث أبي سعيد في ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ بسماعه له على
أبي محمّد عبد الله بن الحُسَيْن بن أبي التَّائِب(١)، بسماعه من النُّور محمّد بن
أبي بكر البَلْخِي (٢)، بإجازته من السِلَفِي(٣)، بسماعه من أبي طَالِب أحمد بن
الحُسَيْن بن محمّد البَصْرِي (٤) عنه سماعاً. وفيه ثلاثة مجالس، وآخره: (( ...
على عمل)).
٤٢٥ - و((جزء الجَرْكَانِي)) بسماعه من أبي بَكْر بن محمّد
ابن الرَّضِي (٥)، وزَيْنَب بنت الكَمَال(٦)، بإجازتهما من أبي القاسِم
عبد الرَّحمن بن مَكّي (٧)، قال [ أخبر] نا السِلَفي (٣)، قال [ أخبر ] نا
أبو الرجاء محمّد بن أحمد بن محمّد الجَرْكَانِي، فذكره. وأوَّل الجزء: حديث
أبي هريرة ((كلمتان خفيفتان على اللسان ... )) وآخره: (( ... قبل طلوع
الشمس وقبل غروبها )).
٤٢٦ - وجزءاً فيه من ((حديث هِبَة اللَّه النّيْسَابُورِي)) فيه مجلسان
(١) تقدّم
(٢) تقدّم
(٣)، هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد الإِصبهاني، تقدّم
(٤) تقدّم
٤٢٥ - الجَرْكَانِي - نسبة لَجَرْكَان بفتح الجيم وسكون الراء وفتح الكاف وفي آخرها النون
مدينة بإصبهان - وهو محمّد بن أحمد بن محمّد أبو الرجاء الإِصبهاني المحدّث، توفي
قبل الحداد ( اللباب ٢٧٣/١، وتبصير المنتبه ٣٣٦/١) وجزؤه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ١١٠ / ب ].
(٥) هو أبو بكر بن محمّد بن عبد الرَّحمن، تقدّم
(٦) أحمد بن عبد الرَّحيم، المقدسية، تقدَّمت
(٧) ابن عبد الرَّحمن، المعروف بسِبْطِ السِلَفِي، تقدّم
٤٢٦ - النيسابوري هو أبو السنابل هبة الله بن أبي الصهباء محمّد بن حيدر بن محمّد بن
فتحويه القرشي، المعروف بابن أبي الصهباء، توفي سنة نيف وسبعين وأربعمائة
(التقييد ٢٨٩/٢، والمنتخب من السياق: ٤٧٦) وجزؤه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ ١٦٥ / ب] بعنوان: ((جزء فيه مجالس هبة الله النيسابوري،
مجلسان )).

٤٩٩
٦٤ - أبو بكر بن إبراهيم، ابن قدامة الفرائضي
بسماعه على عائِشَة بنت محمّد بن المُسَلَّم (١)، قالت [ أخبر] نا محمّد بن
عبد الهَادِي (٢)، عن السِلَفِي(٣).
قال [ أخبر] نا بالمجلس الأوَّل: أبو طاهر عبد الواحد بن
أحمد بن سعيد، وبالثَّاني: أبو علي أحمد بن محمّد بن الفضل بن شهريار
الإِصْبھانیّان، كلاهما عنه .
٤٢٧ - / و((مجلس عمر الأشْنَانِي)) بسماعه على [٣٢/ب]
](٤) .
.
1
٤٢٨ - و((المعجم الصغير - الملقّب باللطيف - للحافظ الذَهَبِي))
بسماعه منه .
(١) الحَرَّانّة، تقدَّمت
(٢) ابن يوسف بن محمّد بن قدامة المقدسي، تقدّم
(٣) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد تقدم.
٤٢٧ - سقط هذا الكتاب من ح. والأشْنانِي هو المقرىء القاضي أبو الحسين عمر بن
الحسن بن علي بن مالك الشيباني البغدادي، ت ٣٣٩ هـ (تاريخ بغداد ٢٣٦/١١،
والسير ٤٠٦/١٥). والأشْنَانِي - بضم الألف وسكون الشين المنقوطة
( الأنساب ٢٧٣/١، وتكملة الإكمال لابن نقطة ١٨٩/١) ومجلسه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرسِ [ ٩٧ / أ].
(٤) كذا بيض المصنَف هنا، وذكر الإِسناد في المعجم المفهرس فقال: قرأته على
العماد أبي بكر إبراهيم ابن العِزّ محمّد ابن العِزّ إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر،
وأجازنيه أبو هريرة عبد الرَّحمن بن أحمد ابن الموفق، قالا: أخبرنا أبو الحسن علي بن
محمّد بن ممدود البندنيجي، أخبرنا محمّد بن نصر الحُصْرِي، وفي كتابه: أخبرنا
أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن شاتيل، أخبرنا أبو القاسم عليّ بن عليّ بن الحسين
الربعي، وأبو عبد الله الحسين بن علي البسري، قالا: أخبرنا أبو الحسن محمّد بن
محمّد بن محمّد بن مخلد، أخبرنا أبو الحسين عمر بن الحسن بن علي الأشناني به .
٤٢٨ - ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ٨٣ / أ] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق
بعنوان ((معجم الذهبي للصغير)) ضمن المجموع ٩/١٢، في ١٥ ق (٢٠٤ -
٢١٨). ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ٦٠) ويوجد منه صورة في
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنوّرة برقم ٩٥٨، ٧٢٥ ف. قام بتحقيقه جاسم سليمان
الدوسري، من الكويت عام ١٤١٠ هـ ( انظر نشرة: أخبار التراث
العربي ٤٤ / ٢٧ ).

٥٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
٤٢٩ - والجزء السَّادس من ((فوائد أبي عَمْرو عبد الوَهَّاب ابن الحافِظُ
أبي عبد الله ابن مَنْدَةَ)) بإجازته من القَاسِم ابن عَسَاكِرِ(١)، وابن الشِيرَازِي(٢)،
بإجازتهما من محمود بن إبراهيم بن مَنْدَةً(٣)، قال [ أخبر ] نا أبو الرشيد
أحمد بن محمّد بن أحمد ۔ المعروف بالفتح - عنه .
٤٣٠ - وسمعتُ عليه جزءاً فيه أربعة مجالس من ((أَمَالِي أبي بَكْر
النَّجَّاد )) بسماعه على عائِشَة بنت محمّد بن المُسَلَّم الحَرَّانِيَّةِ(٤)، بسماعها على
محمّد بن أبي بَكْر (٥) البَلْخِي، بإجازته من السِلَفِي(٦)، قال [ أخبر ] نا أبو بكر
الطُرَيْثِيثِي (٧)، قال [ أخبر] نا أبو الحَسَن ابن مَخْلَد(٨)، قال [ أخبر] نا النَّجَّاد.
٤٢٩ - هو عبد الوهاب بن محمّد بن إسحاق بن محمّد بن يحيى بن منده، تقدم
والجزء ذكره الحافظ فى المعجم المفهرس [ ١٦١ / أ].
(١) هو بهاء الدين أبو محمّد القاسم بن مظفر بن محمود، تقدّم
(٢) هو أبو نصر محمّد بن محمّد بن محمّد بن هبة الله، تقدّم
(٣) هو أبو الوفاء محمود بن إبراهيم بن سُفيان العبدي، تقدّم
٤٣٠ - أبو بكر النَّجَّاد هو أحمد بن سَلْمان بن الحسن، تقدّم، وأماليه ذكرها
الحافظ في المعجم المفهرس [ ١٥٨ / ب ] وأماليه يوجد منها خمسة مجالس مخطوطة
في الظاهرية بدمشق بعنوان ((أمالي النجَّاد)) ضمن المجموع ٥/٦١، ١١ ق (٤٣ -
٥٣) ومجلس ضمن المجموع ١٢/٩٤، ٢ ق (١٢٥ / ب - ١٢٧ / أ) ومجلس ضمن
المجموع ٢/١٠٦، في ٤ ق (١٣ - ١٦). ( انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية
ص ٣٠٣ و٤٩٧، و٥٦٥، وسزكين ٢٣٧/٣/١) ومنه صورة بالجامعة الإسلامية
بالمدينة المنوّرة برقم ٤٨٨، ١٥٠٣ .
(٤) تقدَّمت
(٥) ابن أحمد بن خلف، نور الدّين، تقدّم
(٦) هو أبو طاهر أحمد بن محمّد بن أحمد، تقدّم
(٧) هو أحمد بن عليّ بن حسين بن زكريا، تقدّم
(٨)) هو أبو الحسن محمّد بن محمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مَخْلَد البزاز، ت ٤١٩ هـ
( البداية والنهاية ٢٥/١٢، والنجوم الزاهرة ٤ /٢٧٠).