النص المفهرس

٢٨١
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
عنه)) سمعها على يحيى بن محمد بن سعد(١) بإجازته من زهرة بنت
محمد بن حاضر(٢) قالت [أخبر]نا يحيى بن ثابت بن بُنْدار(٣)
وأحمد بن المبارك المرقَّعاتِي (٤) قالا: [أخبر]نا ثابت بن بُنْدار(٥)، قال
[أخبر]نا الحسين بن علي بن قنان، وأبو منصور السَّوَّاق(٦)، قالا: [أخبر]نا أبو
بكر القَطِيعِي (٧)، قال [أخبر]نا أبو مسلم.
٤٩/م - والرابع عشر، والخامس عشر مِن ((أمالي أبي القاسم ابن
بِشْران))(٨) سمعها على التقي (٩)، قال [أخبر]نا جعفر(١٠)، قال [أخبر]نا
السِلَفِي (١١)»، قال [أخبر]نا بهما أبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخَيّاط(١٢) عنه.
(١) تقدم .
(٢) تقدمت .
(٣) تقدم .
(٤) هو أحمد بن المبارك بن سعد المرقّعاتي، سمّي بذلك لأنه كان يبسط المرقّعة للشيخ
عبد القادر - الجيلاني - على الكرسي، توفي سنة ٥٧٠ هـ (السير ٥٥١/٢٠،
والشذرات ٢٣٧/٤).
(٥) تقدم .
(٦) هو أبو منصور، محمد بن محمد بن عثمان السَّوَّاق البغدادي البندار. وثّقه الخطيب،
روى عن القطيعي، وروى عنه الخطيب البغدادي. توفي سنة ٤٤٠ هـ (سير أعلام
النبلاء ٦٢٢/١٧) والسَّوَّاق - بفتح السين المهملة وتشديد الواو وفي آخرها القاف -
نسبة إلى بيع السَّويق (اللباب ١٥٢/٢).
(٧) ) هو مسند العراق أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي، كان يسكن
بقَطِيعة الدقيق فنُسِب إليها. روى ((المسند)) عن عبد الله ابن الإمام أحمد، عاش ٩٥
سنة وتوفي سنة ٣٦٨ هـ (السير ١٦ /٢١٠، واللباب ٤٨/٣).
(٨) تقدم .
(٩) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(١٠) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(١١) السلفي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(١٢) هو أبو ياسر محمد بن عبد العزيز الخَيّاط البغدادي، المتوفى سنة ٤٩٥ هـ (السير
١٨٥/١٩، والشذرات ٤٠٣/٣).

٢٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال السِلَفِي و [أخبر]نا بالمجلس الأول من الرابع عشر: أبو منصور
محمد بن أحمد بن علي المقرىء (١) ، وبالمجلس الخامس، من الخامس
عشر: أبو سعد محمد بن عبد الملك الأسدي (٢) قالوا: [أخبر]نا أبو القاسم
ابن بِشْران.
١٩٦ - و((المنتقى من كتاب الدعاء، لأبي القاسم الطبراني))(٣) سمعه
على التقي (٤)، قال [أخبر]نا إسماعيل بن ظفر(٥)، قال [أخبر]نا محمد بن
أبي زيد(٦)، قال [أخبر]نا محمود بن إسماعيل (٧)، قال [أخبر]نا ابن
فاذشاه (٨) عنه .
١٩٧ - ومن قوله: (من اسمه معاذ) إلى ( مَن اسمه
مرتد) مِن ((معرفة الصحابة، لابن مَنْدَه)) (٩) سمع هذا القدر من
(١) هو أبو منصور محمد بن أحمد بن علي بن عبد الرزاق البغدادي الزاهد المعروف
بالخياط، المقرىء، المتوفى سنة ٤٩٩ هـ (العبر ٧٤/٢ وغاية النهاية ٧٤/٢).
(٢) هو أبو سعد محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد، البغدادي الأسدي المؤدّب،
المتوفى سنة ٥٠١ هـ (شذرات الذهب ٣/٤).
(٣) ((الدعاء)) للطبراني، أبي القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب (ت ٣٦٠ هـ) ذكره الحافظ
في المعجم المفهرس [ق ٤٠/أ] وله نسخة خطّية في مكتبة سليم آغا برقم ٢٢٩،
٢٤٦ ق، ٦٣٧ هـ، (انظر تاريخ التراث لسزكين ٣٩٥/١/١) وحققه محمد سعيد
البخاري كرسالة دكتوراه بجامعة أم القرى (انظر نشرة أخبار التراث ٢٣/٥)، ثم طبع
بدار البشائر الإسلامية في بيروت ١٤٠٧ هـ في ٣ ج.
(٤) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٥) هو المحدّث أبو الطاهر، إسماعيل بن ظفر بن أحمد بن إبراهيم، المنذري الدمشقي
المولد ثم المقدسي، المتوفى سنة ٦٣٩ هـ (سير أعلام النبلاء ٨١/٢٣).
(٦) هو محمد بن أبي زيد بن حمد، أبو عبد الله الكَرَّاني، تقدم .
(٧) أبو منصور الصَّيْرَفِي، تقدم .
(٨) ابن فاذشاه هو أحمد محمد بن الحسين الإصبهاني، تقدم .
(٩) ابن مَنْدَه هو الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى ابن مَنْدَه
العَبْدِي الإصفهاني، المتوفى سنة ٣٩٥ هـ (ذكر أخبار إصفهان ٣٠٦/٢، وتذكرة
الحفاظ ١٠٣١/٣) وكتابه ((معرفة الصحابة)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس =

٢٨٣
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
التقي (١)، بإجازته من أبي الوفاء ابن مَنْدَهْ (٢)، قال [أخبر]نا أبو الخير البَاغَبْان(٣)،
قال [أخبر]نا أبو عمرو بن منده (٤)، قال [أخبر]نا أبي.
٥٨/م - والثاني الكبير من ((حديث ابن السَّمَّاك))(٥).
١٩٨ - وفيه الخامس من ((حديث أبي جعفر ابن المُنَادي)) (٦) سمعه على
التقي (٧)، قال [أخبر]نا ابن اللَّتِّي (٨)، قال [أخبر]نا أبو المعالي ابن
اللخَّاس(٩)، قال [أخبر]نا الحسين بن محمد بن الحسين السَّرَّاج(١٠)، قال
[أخبر]نا أبو علي ابن شاذان (١١)، قال [أخبر]نا ابن السماك.
[٥٨/ب]. وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، برقم ٣٤٤، القسم ٣٧، ق
(١٩١ - ٢١٢) قبل ٤٢٧ هـ، والقسم ٤٢، ق (٢١٨ - ٢٣٥)، قبل ٤٣٠ هـ ومنه صورة
بمعهد المخطوطات في القاهرة برقم ٤٠٦ و ٨١٧، ويوجد منه نسخة بمكتبة شيخ
الإسلام بالمدينة المنوّرة (انظر تاريخ التراث لسزكين ٤٣٩/١/١).
(١) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٢) هو مسند وقته أبو الوفاء محمود بن إبراهيم بن سفيان ابن مَنْدَه العَبْدِي الإصفهاني، بقيّة
آل مِنْدَه، المتوفى سنة ٦٣٢ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٨٢/٢٢، وشذرات الذهب
١٥٥/٥).
(٣) هو أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد، تقدم .
(٤) هو محدّث إصبهان ومسندها أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق بن محمد بن
يحيى بن مَنْدَه، العبدي الإصبهاني الثقة المُكثِر، المتوفى سنة ٤٧٥ هـ (سير أعلام
النبلاء ١٨ / ٤٤٠، وشذرات الذهب ٣٤٨/٣).
(٥) تقدم ص (١٤١) و(٢٧٢).
(٦) ابن المُنادِي هو المحدّث أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد، البغدادي، عاش مائة
سنة وستة عشر شهراً، وتوفي سنة ٢٧٢ هـ (سير أعلام النبلاء ١٢/ ٥٥٥ وشذرات
الذهب ١٦٣/٢). وحديثه ذكره الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس [ق ١٣١ / أ].
(٧) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٨) ابن اللّتَي هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي القزّاز، تقدم .
(٩) هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد، تقدم .
(١٠) تقدم .
(١١) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .

٢٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٩٩ - و ((البعث، لأبي بكر ابن أبي داود)) (١) سمعه من التقي (٢)،
قال [أخبر]نا ابن اللَّتِّي(٣)، قال [أخبر]نا سعيد ابن البَنَّا (٤)، قال [أخبر]نا أبو
نصر الزَّيْنَبِي (٥) ، قال [أخبر]نا أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف(٦)،
قال [أخبر]نا ابن أبي داود.
٢٠٠ - و ((مسند محمّد بن جُحَادَة)) (٧) سمع منه
مِن أوّله: (قرأت القرآن) على التقي سليمان (٢)،
(١) ((البعث)) لأبي بكر، عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث، الأزدي السِّجِسْتانِ،
المتوفى سنة ٣١٦ هـ تقدم وكتابه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ ق
٥١/ب] واسمه الكامل: ((البعث والنشور)) وله (٨) نسخ خطية، الأولى في دار الكتب
بالقاهرة برقم ٢٣٧٤٠، في ١٥ ق، من القرن الرابع. والثانية في الأزهر برقم
٤١٨/١ حديث ٢٠١٩، في ١٧ ق، كُتِبت قبل ٥٥٢ هـ، ومنها صورة بمعهد
المخطوطات في القاهرة ١٤٩/١، والثالثة في الأزهر أيضاً ضمن المجموع ٣٠٥، ق
(٥٤ - ٧٢)، عليها سماع من سنة ٥٤٧ هـ. والرابعة في الظاهرية بدمشق، ضمن
المجموع ٩/٢٨، ق (١١٥ / أ - ١٢٧/أ) من القرن السادس، والخامسة فيها أيضاً
ضمن المجموع ٩٤، ق (٣٣/أ - ٥١/ب) من القرن السابع، والسادسة فيها أيضاً
ضمن المجموع ٢٧ حديث، ق (١ - ١١)، والسابعة فيها أيضاً برقم ٨١ أدب، في
١١ ق، ٢٠٦ هـ، والثامنة فيها أيضاً ضمن المجموع ١٠١، ق (١٥٦ /أ - ١٧٣ /ب)
بتاريخ ٦٣٣ هـ. (انظر تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية ١٨٩/٣، تاريخ التراث
لسزكين ٣٤٤/١/١). طبع ثلاث طبعات: الأولى مع شرح لها بعنوان: «لباب البحث في
شرح كتاب البعث)) للشيخ أبي الوفا بن مصطفى المراغي، بمطبعة السنة المحمدية في
القاهرة، ١٣٧٤ هـ / ١٩٥٤ م. والثانية بعنوان: ((الحياة بعد الموت: البعث والنشور)) -
وهو تصرُّفٌ في عنوان الكتاب - بتحقيق حجازي أبو إسحاق الحويني، بمكتبة التراث
الإسلامي في القاهرة، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م. والثالثة بتحقيق أبو هاجر محمد السعيد بن
بسيوني زغلول، بدار الكتب العلمية في بيروت ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م في (٩٦) ص.
(٢)
هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
ابن اللتي هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي القزاز، تقدم .
(٣)
(٤)
هو أبو القاسم سعيد بن أحمد بن الحسن البغدادي، تقدم .
هو محمد بن محمد بن علي العباسي البغدادي، تقدم .
(٥)
(٦) هو ابن زنبور الورّاق البغدادي، تقدم .
(٧) هو التابعي الجليل محمد بن جُحادة الكوفي، يروي عن الصحابي أنس بن مالك
وطائفة. توفي سنة ١٣١ هـ (السير ١٧٤/٦، والشذرات ١٨٢/١)، و ((مسنده)) ذكره =

٢٨٥
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
قال [أخبر]نا الضياء (١)، قال [أخبر]نا الصَّيْدَلانِي(٢)، قال [أخبر]نا
الحدّاد (٣) قال [أخبر]نا أبو نُعَيم (٤)، قال [أخبر]نا الطبراني (٥)؛ وهو جامعه.
٢٠١ - و((المسلسلات، لأبي سَعْد السَّمَّان))(٦) سمعها من التقي (٧)،
قال [أخبر]نا جعفر (٨)، قال [أخبر]نا السِلَفِي (٩)، قال [أخبر]نا الحَدّاد(٣)، قال
[أخبر]نا السَّمَّان .
٢٠٢ - والجزء السادس من ((حديث أبي محمد ابن صَاعِد))(١٠) سمعه
= الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١١٠ / أ].
(١) الضياء هو الإمام الحافظ محدّث الشام أبو عبد الله، محمد بن عبد الواحد بن
أحمد بن عبد الرحمن السعدي المقدسي ثم الدمشقي الصالحي، المتوفى سنة
٦٤٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٤٠٦).
(٢) الصَيْدَلاني هو أبو جعفر، محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .
(٣) هو أبو علي، الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٤) هو أبو نُعَيْم الإصبهاني، أحمد بن عبد الله بن أحمد، تقدم .
(٥) الطَبَراني هو أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب، تقدم .
(٦) هو الحافظ الكبير المتقن أبو سَعْد إسماعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي،
المتوفى سنة ٤٤٣ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٢١/٣) ومسلسلاته ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [ق ٦٧ /أ] والكتاني في الرسالة المستطرفة ص ١٤٢، وفهرس الفهارس
٦٥٦/٢.
(٧) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٨) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(٩) السِلَفِيّ هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم.
(١٠) هو أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعِد الهاشمي البغدادي، تقدم ((حديث ابن
مسعود)) له برقم (٤٢)، وأما حديثه فذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٢٥ /أ]
وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع ٣٢، ق (٣٥ - ٤٠)،
وضمن المجموع ٣٣، ق (١١٥ - ١٢٢)، وضمن المجموع ٤٠، ق (٢٨٣ /أ -
٢٩٥/ب) بتاريخ ٥٦٥ هـ، وبرقم ٣٨٧ حديث، ق (٨٧ /أ - ١٠١/ب) من القرن
السادس (انظر تاريخ التراث لسزكين ٣٤٧/١/١).

٢٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
من التقي (١) بإجازته من عمر بن كرم(٢)، قال [أخبر]نا أبو الوقت(٣)، قال
[أخبر]نا محمد بن عبد العزيز(٤)، قال [أخبر]نا عبد الرحمن بن أحمد بن أبي
شُرَيْح(٥) عنه .
٢٠٣ - ومِن أول الموجود مسموعاً لزاهر(٦) من ((صحيح ابن
خزيمة) (٧) إلى حديث عمارة ابن رويبة: ((لن يَلِجَ النارَ مَن صَلّ قَبْل طُلوعٍ
الشَّمسِ وقَبْلَ غُروبِها)) سمع هذا القدر من ابن الزرّاد(٨) بسنده الآتي في
ترجمة أبي بكر بن إبراهيم ابن العزّ المقدسي (٩) .
٢٠٤ - والثاني والسبعين من ((المختارة، للحافظ الضياء)) (١٠) وأوله:
(١) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) هو عبد الأول بن عيسى السجزي، تقدم .
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن محمد الفارسي، تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو المحدّث المستملي مُسْنِد خراسان أبو القاسم زاهر بن طاهر بن محمد بن محمد بن
أحمد النيسابوري الشروطي الشحامي، روى عن أبي سعد الكنجرودي والبيهقي
وطبقتهما، ورحل، وأملى أكثر من ألف مجلس توفي سنة ٥٣٣ هـ (السير ٩/٢٠،
والشذرات ١٠٢/٤) وسماعه لصحيح ابن خزيمة ملفّق.
(٧) ((الصحيح)) للإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
النيسابوري، المتوفى سنة ٣١١ هـ (تذكرة الحافظ ٧٢٠/٢) وصحيحه ذكره الحافظ
في المعجم المفهرس [١٠/ أ] لم يصلنا كاملاً وهو مخطوط في مكتبة أحمد الثالث بتركيا
برقم ٣٤٨ (انظر معجم ما ألّف عن رسول الله ،وَ لُّ ص ٢٥٧) وطُبع الموجود منه بتحقيق
محمد مصطفى الأعظمي، بالمكتب الإسلامي في بيروت عام ١٣٩١ هـ في ٤ ج.
(٨) ابن الزرّاد هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٩) انظر الترجمة (٦٤).
(١٠) الضياء هو أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن المقدسي،
تقدم، و((الأحاديث المختارة مما ليس في صحيح البخاري ومسلم)) ذكرها
الحافظ في المعجم المفهرس [٥٩ / أ] ويوجد منها أجزاء مخطوطة في الظاهرية بدمشق
ضمن المجموع ٥/٢١ (ق ٨٧ - ١١٨)، والمجموع ٨٦ بكامله (٢٩٦ ق) ومنه مصورة
بمكتبة الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وقد قام بتحقيقها (٤) طلاب من جامعة
الإمام محمد بن سعود بالرياض عام ١٤٠٤ هـ، كرسائل ماجستير، وهم عبد الله بن =
٢٠٠٠

٢٨٧
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
(القاسم بن عوف عن ابن عمر)، وآخره في ترجمة: (أيوب عن نافع عن ابن
عمر رضي الله عنهما) و(ذكر حديث عباس مولى الزبير أيضاً) بسماعه له على
سليمان بن حمزة (١) ، بسماعه له على الضياء، سوى من أوله إلى قوله: (قزعة
ابن یحیی) وهو قدر ورقة، إن لم یکن سمعه .
[١٦/أ]
٢٠٥ - / و ((فضائل معاوية، لأبي بكر بن أبي عاصم)) (٢) سمعه من ابن
الزرَّاد (٣) في آخرين، قال ابن الزرَّاد [أخبر]نا محمد بن إسماعيل (٤)، قال
[أخبر]نا يحيى الثقفي (٥)، قال [أخبر]نا إسماعيل بن الفضل بن أحمد (٦)،
قال [أخبر]نا أبو بكر البَاطِرْقاني (٧)، قال [أخبر]نا عبد الله بن عمر بن
عبد العزيز ، قال [حد]ثنا أحمد بن بُنْدار بن إسحاق (٨)، عنه.
= ظافر العمري، ومهدي بن محمد الحكمي، ومحمد بن هديب المهيب، وفراج بن فهد
القحطاني (انظر نشرة أخبار التراث ١٤ /٢٥). طبع بتحقيق عبد الملك بن عبدالله
ابن دهيش، ونشرته مكتبة النهضة الحديثة بمكة المكرمة، عام ١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ م، وقد
ظهر منه الجزء السادس حتى كتابة هذه السطور.
(١) تقدم ص (٣).
(٢) ابن أبي عاصم هو الإمام الحافظ الكبير أبو بكر أحمد بن عمرو ابن النبيل أبي عاصم
الشيباني الزاهد، قاضي إصبهان، المتوفى سنة ٢٨٧ هـ (تذكرة الحفاظ ٢ /٦٤٠)
وكتاب ((فضائل معاوية)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٥٠/ب] والذهبي في
معجم شيوخه ١ /٢٨ و٢ /١٧٠.
(٣) هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد، خطيب مَرْدًا، تقدم .
(٥) هو أبو الفرج يحيى بن محمود بن سعد الإصبهاني، تقدم .
(٦) هو الأخشيد، أبو سعد إسماعيل بن الفضل بن أحمد بن محمد بن علي، الإصبهاني
التاجر السرّاج عاش ٨٨ سنة وتوفي سنة ٥٢٤ هـ (السير ٥٥٥/١٩ والشذرات
٦٨/٤).
(٧) هو أبو بكر أحمد بن الفضل بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر الإصبهاني
الْبَاطِرْقَانِي - بكسر الطاء وسكون الراء المهملة وبالقاف - نسبة إلى باطِرْقان، من قُرَى
إصبهان، توفي سنة ٤٦٠ هـ (السير ١٨٢/١٨، والشذرات ٣٠٨/٣).
(٨) هو مُسنِد إصبهان أبو عبد الله أحمد بن بندار الشعار بن إسحاق الفقيه، المتوفى سنة
٣٥٩ هـ (السير ٦١/١٦، والشذرات ٢٨/٣).

٢٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٠٦ - و ((إكرام الضيف، لأبي إسحاق إبراهيم الحربي)) (١) سمعه من
إسحاق الآمدي(٢)، قال [أخبر]نا يوسف بن خليل(٣)، قال [أخبر]نا
الصَّيْدَلَانِي (٤)، والرازاني(٥)، قال [أخبر]نا الحَدَّاد(٦)، قال [أخبر]نا أبو
نُعَيْم(٧)، قال [حد]ثنا ابن أبي الهَيْثم(٨)، عنه.
٢٠٧ - وجزء من ((حديث أبي العباس أحمد بن محمد الجَمَّال))(٩)
سمعه من التقي (١٠)، قال [أخبر]نا الضياء (١١)، قال [أخبر]نا الصَّيْدلاني (٤)،
قال [ أخبر] نا أبو الوفاء بن محمّد المديني (١٢)، قال
[ أخبر] نا أبو طاهر بن عبد الرحيم (١٣)، قال [ خبر ] نا أبو بكر
(١) هو الإمام الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير؛ الحَرْبي
البغدادي المتوفى سنة ٢٨٥ هـ (السير ٣٥٦/١٣، والشذرات ١٩٠/٢) وكتابه ((إكرام
الضيف)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٢٢ / أ] (وانظر مخطوطاته في تاريخ
الأدب - بالعربية ٢٣٥/٢) طبع بمطبعة المنار في القاهرة عام ١٣٤٩ هـ في (٢٨) ص،
وطبع بتحقيق د. عبد الغفّار سليمان البنداري، بدار الكتب العلمية في بيروت عام
١٤٠٦ هـ في (٧٢) ص. وطبع بتحقيق عبدالله عائض الغرازي، بمكتبة الصحابة، في
طنطا عام ١٤٠٧ هـ / ١٩٨٧ م، في (٦٤) ص.
(٢) هو عفيف الدين إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) الصَيْدَلانِي هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .
(٥) الرَّازَانِي هو خليل بن بدر بن ثابت، تقدم .
(٦) الحَدّاد هو أبو علي الحسن بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٧) هو أبو نُعَيْم أحمد بن عبد الله الإصبهاني، تقدم .
(٨) هو أبو بكر، محمد بن جعفر بن محمد الأنباري، تقدم .
(٩) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١١٢ / أ]. باسم ((جزء الجمّال)) وكذلك
الذهبي في معجم الشيوخ ٣٦٥/١.
(١٠) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم.
(١١) هو ضياء الدين المقدسي، محمد بن عبد الواحد بن أحمد، تقدم .
(١٢) هو أبو الوفاء، محمد بن محمد بن يحيى، البُوزْجَاني الحاسب، المتوفى سنة
٣٨٧ هـ (سير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٧١).
(١٣) هو محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم، أبو طاهر الإصبهاني، تقدم .

٢٨٩
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
القَّاب (١) ، قال [أخبر]نا الجمّال.
٢٠٨ - و ((عوالي مالك، للخطيب)) (٢) سمعه من يحيى بن سعد(٣)،
وابن الزرّاد(٤)، ومحمد(٥) وأحمد (٦) ابنَيْ أبي بكر ابن طَرْخان؛ بسماعهم -
إلّ ابن الزَرَّاد - من التقي ابن أبي اليُسْر(٧)، وبسماع الثالث والرابع من المظفر
ابن أبي بكر(٨)، قالا [أخبر]نا أبو طاهر الخُشُوعِي (٩)، قال [أخبر]نا هبة الله
[ابن](١٠) الأكفاني، وعبد الكريم بن حمزة (١١)، قالا [أخبر]نا الخطيب.
وبإجازة الأول من أبي الحسن ابن المُقَيَّر (١٢)، عن الفضل بن سهل (١٣)، عن
الخطيب إجازةً .
(١) هو المقرىء أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك القَبَّاب - وهو الذي يعمل
المَحَابِر - الإصبهاني، المتوفى سنة ٣٧٠ هـ (السير ٢٥٧/١٦، والشذرات ٧٢/٣،
واللباب ١٠/٣).
(٢) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٥٣/أ] وهو مخطوط في الظاهرية بدمشق
ضمن المجموع ٤/١٠١، (ق ٧٠ - ٨٠). ويوجد منه مصورة في الجامعة الإسلامية
بالمدينة المنوّرة برقم ٥٠١٣ ف.
(٣) هو يحيى بن محمد بن سعد الأنصاري، تقدم .
(٤) ابن الزّرّاد هو محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) هو إسماعيل بن إبراهيم بن أبي اليُسر، تقدم .
(٨) هو أبو الميامن المظفر بن أبي بكر بن المظفر بن علي، الجَوْسَقِي ثم البغدادي الفقيه،
المتوفى سنة ٦٨٣ هـ (شذرات الذهب ٣٨٥/٥).
(٩) هو مُسْنِد الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي الأنماطي المتوفى سنة
٥٩٨ هـ (السير ٣٥٥/٢١، والشذرات ٣٣٥/٤).
(١٠) زيادة من مصادر الترجمة، وهو الحافظ أبو محمد هبة الله بن أحمد بن محمد الأكفاني
الأنصاري الدمشقي، عاش ٨٠ سنة وتوفي سنة ٥٢٤ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٧٥/٤،
والسير ١٩ / ٥٧٦).
(١١) تقدم .
(١٢) هو علي بن الحسين بن علي، تقدم .
(١٣) هو أبو المعالي الفضل بن سهل بن بشر، الدمشقي الإسفرائيني الأثير الحلبي،

٢٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢٠٩ - و ((مجلس المَعْدَاني)) (١) سمعه من محمد بن يعقوب ابن
الجرائدي (٢)، بسماعه من سبط السِلَفِي (٣)، قال [أخبر]نا جدّي (٤)، قال
[أخبر]نا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد (٥) ، قال [أخبر]نا أبو بكر محمد بن
أبي نصر المَعْداني .
٢١٠ - وسمع عليه ((السفينة المعروفة بالجرائدية)) (٦) وهي في سبعة
أجزاء.
= المتوفى سنة ٥٤٨ هـ (السير ٢٢٦/٢٠).
(١) المَعْداني - بفتح الميم وسكون العين وفتح الدال المهملة وبعد الألف نون - هذه
النسبة إلى مَعْدان، اسمٌ لجد المترجم، وهو أبو بكر محمد بن أبي نصر المتوفى سنة
٤١٦ هـ (السير ٣١٤/١٧ واللباب ٢٣٣/٣) و((مجلسه)) ذكره الحافظ في المعجم
المفهرس [١٥٩/ب].
(٢) تقدم .
(٣) سِبط السِلَفِي هو عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، تقدم .
(٤) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٥) هو أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن أحمد الضبي المديني المصري
المتوفى سنة ٤٩٧ هـ (السير ١٧٦/١٩).
(٦) ذكرها المؤلّف في المعجم المفهرس [ق ١١٠/ب ـ ١١١/أ] وقال: ((السفينة
الجرائدية الكبرى)) وهي سبعة أجزاء حديثية من رواية السِلَّفِي عن شيوخه، أخبرنا بها
أبو العباس أحمد بن أبي بكر ابن العزّ إجازة مكاتبة، أنا محمد بن يعقوب الجرائدي
سماعاً، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي سِبْط السِلَفِي، أنا السِلَفِي، أنا أبو سعيد
: أحمد بن محمد بن الحسين الخلال، أنا أحمد بن محمد ابن الشيخ يَزْدَةَ - بياء مفتوحة
وزاي - أخبرنا أبو الشيخ بالجزء الأول.
قال: وأنا أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بالجزء الثاني .
قال: وأخبرنا محمد بن نصر أبو القاسم إبراهيم بن محمد المناديلي بالثالث.
قال: وأخبرنا أبو منصور معمر بن أحمد بن زياد بالرابع .
قال: وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن منده بالخامس.
قال: وأخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن بشرويه الحافظ بالسادس.
قال: وأخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد الكتاني، وأبو الفتح ثابت بن روح، وأبو
نضر شجاع بن أبي بكر اللنسواني، قالوا: أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم
بالجزء السابع .

٢٩١
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
٢١١ - و ((السفينة الجرائدية))(١) أيضاً، وهي الصغرى في خمسة
أجزاء بسماعه لها على السِبْط، قال [أخبر]نا السِلَفِي بأسانيده.
٢١٢ - والثالث من ((الصلاة، لأبي نُعَيْم))(٢) سمعه من التقي(٣)، قال
[أخبر]نا الضياء (٤) قال [أخبر]نا الصَّيْدَلَانِي (٥) قال [أخبر]نا محمود بن
إسماعيل (٦)، قال [أخبر]نا أبو بكر ابن شاذان (٧)، قال [أخبر]نا القَبَّاب (٨)، قال
[أخبر]نا أبو بكر محمد بن النعمان بن عبد السلام، قال [حد]ثنا أبو نُعَيْم.
وأوله: (باب الإعراب بالقرآن) وآخره (باب مَن قال: لا يقطع الصلاة شيء).
(١) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١١١ / أ] وقال: وهي خمسة أجزاء من حديث
السِلَفي أيضاً، أخبرنا بها أبو العباس أحمد بن أبي بكر الحنبلي في كتابه، أنا محمد بن
يعقوب ابن الجرائدي، أنا أبو القاسم عبد الرحمن بن مكي سبط السِلَّفي، أنا السِلَّفِي
قال :
أنا بالأول أبو الحسن بن علي بن شجاع الصقلي .
وبالثاني عبد الجبّار بن محمد بن عمر في آخرين، قالوا أنا أبو بكر بن ريذة، أنا
الطبراني .
وبالثالث محمد بن عبد الواحد، أنا أبو بكر محمد بن أحمد بن دلوية، أنا ...
الطرسوسي، وأبو طاهر أحمد بن عبد الله بن الحسن المعلم قالا: أنا سعيد بن أحمد
العيار، أنا أبو محمد المخلدي .
قال: وأخبرنا بالرابع أبو المظفر الحسين الجصاص.
قال: وأخبرنا بالخامس حمد بن محمد بن عمر وغيره قالا: أنا أبو الفضل بن محمد
البكري، قالا أنا أبو الشيخ .
(٢) أبو نُعَيْم هو الفضل بن دُكين وكتابه تقدم ص (٨٤).
(٣) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٤) هو ضياء الدين المقدسي محمد بن عبد الواحد بن أحمد، تقدم .
(٥) الصَيْدَلانِي هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .
(٦) أبو منصور الصيرفي، تقدم .
(٧) هو محدّث بغداد الحُجَة المأمون، أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسين بن شاذان
البغدادي البزاز، والد المحدّث أبي علي ابن شاذان، ت ٣٨٣ هـ (تذكرة الحفاظ
١٠١٧/٣، والسير ١٦/ ٤٢٩).
(٨) القَّاب هو عبد الله بن محمد بن فورك، تقدم .

٢٩٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
٢١٣ - و((ثلاثيات البخاري)) (١) سمعها على التقي(٢)، وعيسى (٣)،
وأبي بكر (٤) ، ووزيرة (٥) ، وهديّة بنت علي بن عسكر (٦) ، وفاطمة بنت
عبد الرحمن الفَرّاء(٧)، والحجار (٨)، ويحيى بن سعد (٩) بسماعهم - إلّ
ابن سعد - من الزبيدي(١٠)، لكن فاطمة للحادي عشر والثاني عشر منها،
وهديّة من أول الثالث عشر إلى آخرها، وبإجازتهم إلا النسوة من القَطِيعِيّ (١١)،
وابن روزبة(١٢)، وابن اللّتَي(١٣)، وبإجازة التقي وحده من عمر بن كرم(١٤)،
(١) المراد بالثلاثيات الأحاديث التي اتصل سندها من البخاري إلى رسول الله وحلقه بواسطة
ثلاث رواة. وتنحصر في ((صحيح البخاري)) في اثنين وعشرين حديثاً (كشف الظنون
٠ ٥٢٢/١) ولا نعلم أول من جمعها، ومن المؤكد أنها ليست من صنيع الإمام البخاري،
خلافاً لماذكر حاجي خليفة، وتبعه على ذلك سركيس في معجم المطبوعات ٥٣٥/١
(انظر مخطوطاتها في تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية - ١٧٧/٣، وتاريخ التراث
لسزكين ٢٤٨/١/١) وقد طبعت قديماً في الهند عام ١٣١١ هـ/ ١٨٩٣ م وفي قازان
١٣٣٠ هـ/ ١٩١١ م وطبعت ضمن كتاب ((الثلاثيات)) بالإضافة إلى ثلاثيات الترمذي،
والدارمي، وابن ماجه، وعبد بن حميد الكشي، والطبراني بتحقيق علي رضا عبد الله،
وأحمد بزرة، بدار المأمون في دمشق ١٤٠٦ هـ/١٩٨٦ م.
(٢) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٣) هو عيسى بن عبد الرحمن بن معالي المُطَعِّم، تقدم .
(٤) هو أبو بكر بن أحمد بن عبد الدائم، تقدم .
(٥) وزيرة، وتسمى أيضاً ست الوزراء بنت عمر بن أسعد، تقدمت .
(٦) تقدمت .
(٧) هي فاطمة بنت عبد الرحمن بن عمرو بن الفراء أخت العزّ إسماعيل المتوفاة سنة
٧١٧ هـ (الدرر الكامنة ٢٢٣/٣).
(٨) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب، تقدم .
(٩) هو يحيى بن محمد بن سعد، تقدم .
(١٠) الزبيدي هو الحسين بن المبارك، تقدم .
(١١) القطيعي هو محمد بن أحمد بن عمر، أبو الحسن، تقدم .
(١٢) ابن روزبة هو علي بن أبي بكر، تقدم .
(١٣) ابن اللَّتِّي هو عبد الله بن عمر بن علي، تقدم .
(١٤) تقدم .

٢٩٣
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
ومحمد بن زهير شَعْرانَة (١) ، ومحمد بن عبد الواحد المديني (٢)، وثابت بن
محمد الخُجَنْدِي (٣)، قالوا [أخبر]نا أبو الوَقْت (٤) بجميعها - إلا ابن اللَّي فله
فَوْتٌ بسنده.
٢١٤ - والثاني، والثالث، والرابع، والخامس من ((الأبدال العوالي،
للضياء)) (٥) سمعها من التقي (٦)، قال [أخبر]نا الضياء، وهو مُخَرِّجها.
٢١٥ - و«المنتقى من المختارة للضياء(٧)، انتقاء الذهبي)) سمعه وهو
في جزءين من التقي قال [أخبر]نا الضياء.
٢١٦ - و ((ثلاثيات الدارمي)) (٨) سمعها من عيسى
(١) هو الثقة الصالح الزاهد وجيه الدين محمد بن أبي غالب زهير بن محمد الإصبهاني
الملقب شَعْرانَة المتوفى سنة ٦٣٢ هـ (السير ٣٧٩/٢٢، والشذرات ١٥٥/٥، وتبصير
المنتبه ٧٨٤/٢).
(٢) تقدم
(٣) هو علاء الدين أبو سعد ثابت بن محمد بن أبي بكر أحمد بن محمد الخُجَنْدِي - بضم
الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون ومهملة نسبة إلى خُجَنْدَةً مدينة بطرف
سيحون - الإصبهاني المتوفى سنة ٦٣٧ هـ (السير ٥٩/٢٣، والشذرات ١٨٣/٥،
واللباب ٤٢٤/١ - ٤٢٥).
(٤) أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب، تقدم
(٥) الضياء هو محمد بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي، تقدم. و((الأبدال العوالي)) ذكرها
الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٣٧/ب] وهي عشرة أجزاء، سمع منها الأول
والسابع والثامن والتاسع على فاطمة بنت المنجا، قال: فلم يقع لي منها السادس
والعاشر ويوجد في الظاهرية بدمشق جزء بعنوان ((من عوالي الحافظ ضياء الدين
المقدسي)) ضمن المجموع ١/١٦، ق (١ - ١٧) وجزء آخر بعنوان: ((جزء فيه عوالي
الأسانيد)) ضمن المجموع ١٤/٣٨، ق (١٧٧ - ١٨٦) وجزء آخر بعنوان: ((من
الموافقات العوالي)) ضمن المجموع ٨/١٠١، في ٣ ق (١٢٦ - ١٢٧). (فهرس
مجاميع المدرسة العمرية: ٦٩ و٢٠٢ و٥٣٣).
(٦) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٧) تقدم الكلام عن ((المختارة للضياء)) ص (٢٨٦).
(٨) تقدم الكلام عن ((سنن الدارمي)) ص (٨٤ - ٨٥). وأما ((الثلاثيات)) فهي من اختيار أبي
عمران عيسى بن عمر بن العباس السمرقندي، وتوجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية
بدمشق ضمن المجموع (٥١)، ق (٣٠ /أ - ٣٤/ب)، من القرن السابع ويوجد منها
نسخة في كوبريلي ١٤/١٥٨٤، ق (١٢٤ - ١٢٦)، بتاريخ ٦٣٣ هـ ومنها صورة

٢٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
المُطَعِّم(١)، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم(٢)، والحجّار(٣)، وأبي بكر
بن مشرف(٤)، قالوا [أخبر]نا ابن اللَّتِّي(٥) سماعاً - إلا ابن مشرف فإجازةً -
وللحجّار فَوْت معروف، قال [أخبر]نا أبو الوَقْت(٦).
١٢٧/م - والجزء العاشر من ((حديث الخراساني)) (٧) سمعه من
التقي (٨)، بإجازته من الشيخ شهاب الدين عمر بن محمد السُهْرَ وَرْدِي (٩) ،
قال [أخبر]نا أبو المعمر عبد الله بن سعد بن الهاطر العَاقُولِي(١٠)، قال [أخبر]نا
أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خَيْرُون(١١)، قال [أخبر]نا أبو علي ابن
شاذان(١٢)، قال [أخبر]نا عبد الله بن إسحاق الخُراسَاني. أوله: حديث أبي
هريرة رضي الله عنه: ((لَوْلا أَنْ أَشْقَّ ... )) وآخره: (لأنه الرحم).
٢١٧ - / و ((المنتقى من عمل اليوم والليلة لأبي بكر أحمد بن
[١٦/ ب]
= بمعهد المخطوطات في القاهرة (انظر فهرس المعهد ٧٢/١، وتاريخ التراث لسزكين
١١٥/١/١). وطبعت ضمن كتاب بعنوان ((الثلاثيات)) راجع ص (٢٩٢).
(١) هو عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب، تقدم .
(٤) هو محمد بن عثمان بن أحمد، تقدم .
(٥) ابن اللَّي هو عبد الله بن عمر بن علي، تقدم .
(٦) : أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب، تقدم .
(٧) الخراساني هو أبو عبد، محمد بن عبدالله بن إسحاق، وحديثه تقدم ص (٢٢٣ - ٢٢٤).
(٨) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد، تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) هو أبو المعمر، عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر البغدادي الوزان العاقُولِي
المعروف بِخُزَيْفَة، المتوفى سنة ٥٦٠ هـ (العبر ١٧٠/٤، والسير ٤٣٨/٢٠)
والعَاقُولي - بفتح العين وضم القاف وسكون الواو وفي آخرها لام - نسبة إلى دير
عاقول، بلدة قرب بغداد (اللباب ٣٠٥/٢).
(١١) تقدم .
(١٢) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .

٢٩٥
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
السنّ)) (١) سمعه من يحيى بن سعد(٢)، قال [أخبر]نا جعفربن علي (٢)
إجازةً، إن لم يكن سماعاً، قال [أخبر]نا السِلَفِي (٣)، قال [أخبر]نا
عبد الرحمن بن حمد الدُونِي (٢)، وبدر بن دلف (٤)، قالا [أخبر]نا أبو نصر
أحمد بن الحسين الكَسَّار(٢) عنه.
٢١٨ - و ((ستّة مجالس من حديث أبي طاهر بن مَحْمِش)) (٥) سمعه من
محمد بن المحبّ (٦)، قال [أخبر]نا أبو علي البَكْرِي (٧) حضوراً وإجازةً، [قال
(١) كتاب ((عمل اليوم والليلة)) لأبي بكر أحمد بن محمد بن إسحاق المتوفى سنة
٣٦٤ هـ، تقدم، والكتاب ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٤٠ /أ]
(انظر مخطوطاته في تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية ٢١٠/٣، وتاريخ التراث
لسزكين ٣٩٨/١/١) طبع الكتاب قديماً في حيدر آباد بالهند، بدائرة المعارف النظامية
عام ١٣١٥ هـ / ١٨٩٧ م في ٢٤٨ ص، وأعيد طبعه فيها في ٢٦٣ ص، ثم في ٢٣٥
ص. وطبع بتحقيق عبد القادر أحمد عطا، بمكتبة الكليات الأزهرية في القاهرة عام
١٣٩٠ هـ/ ١٩٦٩ م في ٢٨٢ ص وهي طبعة سقيمة مليئة بالأخطاء، وصوّرت هذه
الطبعة دار المعرفة في بيروت عام ١٤٠٠ هـ، وطبع مؤخراً بمؤسسة الكتب الثقافية في
بيروت ١٤٠٨ هـ. بتحقيق سالم أحمد السلفي.
ويوجد من ((المنتقى)) نسخة مجهولة المصنف، مخطوطة في مكتبة الفاتيكان، فيدا
١٠٠٣ ضمن مجموعة، وفي فاتح ١١٣٢، ٧٦ ق، من القرن العاشر (تاريخ التراث
لسزكين ٣٩٩/١/١).
(٢) تقدم .
(٣) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد الإصبهاني، تقدم .
(٤) هو أبو النَّجْم، بَدْر بن دُلَف - ويقال خلف - ابن يوسف الفَرَكِيّ - بفتح الفاء وسكون الراء
وقيل بفتحها - نسبة لفرك، من قرى إصبهان، سمع من الكَسَّار، ومنه السِلَفَيّ،
ت ٥٠٢ هـ (الأنساب ١٩٥/١٠، والتكملة لابن نقطة ٤ /٤٤٢).
(٥) ابن مَحْمِش هو أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش بن عليّ الزيادي النيسابوري
المتوفى بعد سنة ٤١٠ هـ تقدم. وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق
١٥٥/ أ] باسم ((أمالي أبي طاهر ابن محمش الزيادي)) وهو مخطوط بهذا الاسم في
الظاهرية بدمشق ضمن المجموع رقم (٦٣)، وفيه ٣ مجالس، ق (١٩٠ /أ - ١٩٥/ب)
من القرن السابع (انظر تاريخ التراث لسزكين ٤٥٩/١/١).
(٦) هو محمد ابن المحب عبدالله بن أحمد المقدسي، تقدم.
(٧) أبو علي البكري هو الحسن بن محمد بن محمد، تقدم .

٢٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
أخبرتنا زينب بنت عبد الرحمن(١)، قالت [أخبر]نا علي بن جامع الكاتب،
قال [أخبر]نا أبو سهل عبد الملك بن عبد الله الدَّشْتِي(٢) عنه.
٢١٩ - و((جزء أبي القاسم ابن عبيد))(٣) سمعه على عيسى
المُطَعِّم(٤)، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم(٥)، قالا [أخبر]نا جعفر (٦) ،
قال [أخبر]نا السِلَفِي (٧)، قال [أخبر]نا أبو غالب البَاقِلَانِي (٨)، قال [أخبر]نا
أبو علي ابن شاذان (٩) ، عنه.
٢٢٠ - و ((جزء ابن نظيف))(١٠) على يحيى بن محمد بن سعد(١١)،
عن عبد الرحمن بن عبد المجيد الصَفْرَاوِي (١٢)، ويوسف بن عبد المعطي
(١) هي زينب بنت عبد الرحمن بن الحسين الشَّعْرِيّة، تقدمت .
(٢) هو أبو سهل عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن دَشْت بن قطن
الدَّشْتِي النيسابوري، المتوفى سنة ٤٨٨ هـ والدَّشْتِي - بفتح الدال وسكون الشين
المعجمة وفي آخرها التاء المثناة من فوقها - هذه النسبة إلى جَدّ المترجم (اللباب
٥٠٢/١).
(٣) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٣٩ /ب].
هو عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، تقدم ..
(٤)
(٥) تقدم .
هو جعفر بن علي بن هبة الهمذاني، تقدم .
(٦)
السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد الإصبهاني، تقدم .
(٧)
(٨)
هو محمد بن الحسن بن أحمد، تقدم .
(٩) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم، تقدم .
(١٠) ابن نظيف هو مُسنِد الديار المصرية أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري
الفرّاء، المتوفى سنة ٤٣١ هـ (العبر ١٧٥/٣، والسير ٤٧٦/١٧) و((جزؤه)) ذكره
الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٦٤/ب] ويوجد منه نسخة خطية في المكتبة
الظاهرية بدمشق باسم ((فوائد ابن نظيف)) ضمن المجموع ٦/١٢٠ (انظر تاريخ التراث
لسزكين ٤٧٩/١/١).
(١١) تقدم .
(١٢) هو المقرىء الفقيه جمال الدين أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن
إسماعيل بن عثمان بن يوسف بن حفص، ابن الصَفْرَاوي - نسبة إلى وادي الصفراء =

٢٩٧
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
المَخِيلِي (١) بسماعهما من السِلَفِي(٢)، قال [أخبر]نا الثَّقَفِي (٣) عنه. وعلى
ابن الزَّرَّاد (٤) ، قال [أخبر]نا النور البَلخي (٥) ، عن السِلّفِي به .
٢٢١ - (٦ والأول من ((فوائد أبي الحسين ابن بشران))(٧) سمعه على
محمد بن يعقوب ابن الجرائدي (٨)، بسماعه من سِبْط السِلَفِي(٩)، بسنده
الآتي في ترجمة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي(١٠). وأوّل هذا الجزء
حديث: ((ما اجتمع قوم يذكرون الله إلا حفّتهم الملائكة ... )) الحديث.
وآخره: وكان كثيراً ما يتمثّل :
يشكو إليّ جملي طول السرى ٦)
ومروياته كثيرة جداً رحمه الله تعالى .
= بالحجاز - الإسكندراني، المتوفى سنة ٦٣٦ هـ (السير ٤١/٢٣. وغاية النهاية
٣٧٣/١).
(١) تقدم .
(٢) السِلَّفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد الإصبهاني، تقدم .
(٣) الثقفي هو أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد، تقدم ..
(٤) ابن الزرّاد هو محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٥) النور البلخي هو محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف، تقدم .
(٦ - ٦) (والأول من فوائد ... طول السرى) سقط من ح ..
(٧) أبو الحسين ابن بِشْران هو علي بن محمد بن عبد الله، المتوفى سنة ٤١٥ هـ تقدم
و((فوائده)) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس ق [١٦٠ /ب] باسم ((حديث أبي
الحسين ابن بشران)) وهي مخطوطة باسم ((الفوائد)» في دار الكتب في القاهرة برقم
١٥٥٨ حديث، في ٣٨ ق، وبرقم ٢٠٢٤ حديث، في ١٦ ق، ويوجد منها (٣)
مجالس في المكتبة الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ٧، ق (٨٥ /أ - ٩١/ب) من
القرن السابع، والمجموع ١٨، ق (٢٧٢ /أ - ٢٨٩/ب) بتاريخ ٥٧٣ هـ (انظر تاريخ
التراث لسزكين ١/١/ ٤٦٩).
(٨) تقدم .
(٩) هو عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، تقدم .
(١٠) انظر الترجمة (١٨٢).

٢٩٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
[١٨] أحمد بن أبي بكر
ابن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن خليل بن (١) مسعود بن
سعد اللَّه الخليلي ثم الدمشقي(٢).
ولد سنة ست وثلاثين، أو في التي بعدها.
أجاز لي في سنة سبع وتسعين. ثم أجاز لبنتي رابعة في سنة أربع عشرة.
وتأخرت وفاته إلى أن وقعت في (٣ ثامن عشر المحرم سنة ست ٣) عشرة
وثمان مائة. ومِن مروياته :
١٤١/م - ((جزء فيه طرق زُرْ غُبَّ تَزْدَدْ حُبّاً، لأبي نُعَيْم)) (٤). سمعه من
أبي محمد ابن القَّم(٥)، قال [أخبر] نا الفخر (٦)، عن الصَّيْدَلَاني(٧)، قال
[أخبر] نا الحدّاد(٨) عنه .
٢٢٢ - والجزء الثاني مِن ((حديث عمر الزَّيَّات))(٩) سمعه من ابن القيّم،
قال [أخبر] نا الفخر عن ابن طَبَّرْزَذ (١٠)، قال [أخبر] نا أبو بكر بن
عبد الباقي(١١)، قال [أخبر] نا الجَوْهَرِي(١٢)، عنه.
(١) (خليل بن) سقط من ح ق.
(٢) ترجم له المصنّف في إنباء الغمر ١٢٠/٧، والسخاوي في الضوء اللامع ٢٦٤/١.
(٣-٣) (في ثامن ... ست) سقط من ح.
(٤) تقدم ص (٢٣٥).
(٥) هو شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب، ابن قيم الجوزية، تقدم .
(٦) هو الفخر ابن البخاري، واسمه علي بن أحمد بن عبد الواحد، تقدم.
(٧) الصَيْدَلَانِي هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم.
(٨) الحَدّاد هو الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم.
(٩) هو عمر بن محمد بن علي، أبو حفص الزَّيَّات الصيرفي، تقدم. والجزء الثاني من حديثه
موجود باسم ((حديث ابن الزيات)) في الظاهرية، ضمن المجموع ١٢/٥٦،
(ق ١٩٩-٢٠٥) (انظر فهرس مجاميع المدرسة العمرية بالظاهرية ص ٢٨٣-٢٨٤).
(١٠) ابن طبَرْزَذ هو عمر بن محمد بن معمر تقدم.
(١١) هو محمد بن عبد الباقي بن محمد الدوري، تقدم .
(١٢) الجَوْهَرِي هو الحسن بن علي بن محمد، تقدم .

٢٩٩
١٩ - أحمد بن الحسن السُوَيْداوي
[١٩] أحمد (طس) بن الحسن
ابن محمد بن محمد بن زكريا بن محمد بن يحيى بن مسعود بن
غنيمة بن عمر - نَقَّلْتُ نَسَبَهُ مِن خَطَّهَ - المقدسي السُوَيْدَاوِي،
شهاب الدین، ابن المحدّث بدر الدین(١).
وُلِد في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبع مائة .
وأَسْمَعَهُ أبوه الكثير من مشايخ عصره كابن المِصْرِي(٢)، وابن
فَضْلِ اللَّهِ(٣)، وابن القَمَّاحِ(٤)، ومحمد بن غَالِي(٥)، وأحمد بن كُشْتُغْدِي (٦)،
ونحوهم .
وأجاز له مِن دمشق: المِزِّي (٧)، والذَّهَبِي(٨)، والبِرْزَالي(٩)،
والجَزَرِي(١٠)، وبنت الكَمَال(١١)، وآخرون.
وأخذ عن قطب الدين الحلبي (١٢) والعلّامة ركن الدين
(١) ترجم له المصنف في إنباء الغمر ٢٦/٥ - ٢٧، والفاسي في ذيل التقييد (ط. الحوت)
٣٠٦/١، وابن الجزري في غاية النهاية ٤٧/١، وابن فهد في لحظ الألحاظ: ٢٠٢،
والسخاوي في الضوء اللامع ٢٧٨/١، والسيوطي في حسن المحاضرة ٣٩٧/١، وابن
العماد في شذرات الذهب ٤١/٧ .
(٢) هو أبو زكريا يحيى بن يوسف، تقدم .
(٣) هو أحمد بن يحيى بن فضل الله العمري العدوي صاحب ((مسالك الأبصار)) المتوفى
سنة ٧٤٩ هـ. (الدرر الكامنة ٣٣١/١).
(٤) ابن القمّاح هو محمد بن أحمد بن إبراهيم، تقدّم .
(٥) هو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن غالي بن نجم الدمياطي، ابن الشمّاع. المتوفى
سنة ٧٤١ هـ (الدرر الكامنة ١٣٣/٤).
(٦) تقدم .
(٧) أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن، تقدم .
(٨) شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد، تقدم .
(٩) علم الدين القاسم بن محمد، تقدم .
(١٠) هو شهاب الدين أحمد بن علي بن الحسن بن داود، تقدم .
(١١) بنت الكمال هي زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية، تقدّمت .
(١٢) هو الحافظ المتقن المقرىء أبو علي عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم
المصري مفيد الديار المصرية. ت ٧٣٥ هـ. (الحسيني، ذيل تذكرة الحفاظ ص ١٣،
والدرر الكامنة ٣٩٨/٢).

٣٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن القَوْيَع(١).
وتفقّه على مذهب الشافعي، وحضر الدروس. ولستُ أستبعد أن يكون
عنده إجازة الحجّار(٢) وغيره من الدَّمَاشِقَة. وكذا أجازه الخُتَنِي(٣)،
والدَّبُّوسِي (٤)، والوَانِي (٥)، وابن قُرَيْش(٦) فإنّ أباه كان مِن أهل الحرص على
الطلب، لكنني لم أقف على ذلك.
وقد قرأ عليه (٧) بعض الطلبة بإجازة بعض هؤلاء بالظن والتخمين، ثم
تجاوز ذلك فقرأ عليه من ((المعجم الكبير))(٨) بإجازته من عبد الله بن علي
الصُّنْهَاجِي(٩)، وهو خطأْ قبيح؛ فإن الصُّنْهَاجِي مات قبل مولد الشيخ بسنة، وقد
نبّهت الشيخ بعد مدّة على فساد ذلك، فأشهد الشيخ على نفسه بالرجوع عن
ذلك، بل أشهدني أنه رجع عن جميع ما قرئ عليه بالإجازة إلّ إجازة محقّقة،
وكان نِعْمَ الشيخ رحمه الله .
وقد اشتغل قديماً بالفقه، وجلس مع الشهود، وحدّث قديماً قبل
الثمانين، وتفرد بكثير من مروياته، وكان خيراً محبّاً للحديث وأهله، أضرّ
بأخرة، وأقعد بتربة الست زينب خارج باب النصر، إلى أن مات بها في ليلة
التاسع عشر من شهر ربيع الآخر سنة أربع وثمان مائة .
(١) هو ركن الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف ابن القوْبَع
الجعفري التونسي، ت ٧٣٨ هـ الدرر الكامنة ١٨١/٤).
(٢) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٣) الخُتَني هو يوسف بن عمر بن حسين، تقدم .
(٤) الدَّبُّوسي هو يونس بن إبراهيم بن عبد القوي، تقدم .
(٥) الوَاني هو أبو الحسن علي بن عمر بن أبي بكر، تقدم .
(٦) ابن قريش هو إسحاق بن إبراهيم بن قريش، تقدم .
(٧) ( عليه ) ليست في ح.
(٨) في الضوء اللامع ٢٧٨/١ : للطبراني.
(٩) هو نجم الدين أبو بكر عبد الله بن علي بن عمر بن شبل الصُّنهاجي، ت ٧٢٤ هـ
(الدرر الكامنة ٢٧٦/٢ - ٢٧٧).