النص المفهرس

٢٦١
١٦ - أحمد بن آقبرص الكنجي
خليل، قال أبو المحاسن محمد بن الحسن بن الحسين بن الإِصْبَهْبَذْ، قال
[أخبر]نا الغازي.
١٧٠ - والأول الكبير مِن ((حديث أبي بكر ابن أبي الهيثم)) (١) بإجازته،
إن لم يكن سماعاً، ◌ِن إسحاق الآمدي، قال [أخبر]نا ابن خليل، قال [أخبر]نا
مسعود الجَمَّال (٢) وخليل بن بدر، قالا [أخبر]نا الحداد، قال [أخبر]نا أبو نعيم
عنه .
١٧١ - وسمعت عليه ((مسند حمزة بن حبيب الزَّيَّات(٣)، للطبراني))
بإجازته مِن إسحاق (٤)، قال [أخبر]نا ابن خليل، قال [أخبر]نا خليل بن بدر،
قال [أخبر]نا الحدّاد، قال [أخبر]نا أبو نُعيم عنه .
١٧٢ - وبقراءتي ((مسند أحمد بن خَازِم - بمعجمتين(٥) - المَعافِي
المصري، للطبراني)) أيضاً بإجازته من إسحاق (٤)، قال [أخبر]نا ابن
خليل (٦)، قال [أخبر]نا مسعود الجَمّال(٢)، وأبو جعفر الصَّيْدَلانِي (٧)، قالا
(١) تقدم برقم (١٦٥).
(٢) هو أبو الحسن الجمّال مسعود بن أبي منصور محمد بن حسن الإصبهاني الخياط،
المتوفى سنة ٥٩٥ (السير ٢٦٨/٢١).
(٣) هو حمزة بن حبيب بن عمارة أبو عمارة التيمي الكوفي الزيَّات، أحد القُرّاء السبعة.
المتوفى سنة ١٥٦ هـ (معرفة القرّاء للذهبي، الترجمة ٤٣، وغاية النهاية ٢٦١/١)
والمسند ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [ق ١١٧ /أ]
(٤) هو إسحاق بن يحيى الآمدي، تقدم هو وبقية رجال السند إلى الطبراني ص (١٤٦).
(٥) وهكذا ضبطه الحافظ في تبصير المنتبه ٣٨٦/١ وهو أحمد بن خَازِمِ المَعَافِري المصري
ثم الأندلسي. ت ١٣٠ هـ (جذوة المقتبس ص ١٢٠، والميزان ٩٥/١).
ومسنده ذكره في المعجم المفهرس [ق ١١٩ / أ]. والمَعَافِرِي - بفتح الميم والعين وبعد
الألف فاء مكسورة وراء - نسبة إلى المعافِر بن يعفر، جَدِّ يُنسب إلى كثير عامّتهم بمصر
(اللباب ٢٢٩/٣).
(٦) هو يوسف بن خليل بن عبد الله، تقدم .
(٧) أبو جعفر الصيدلاني هو محمد بن أحمد بن نصر، تقدم .

٢٦٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
[أخبر]نا الحَدَّاد (١)، قال [أخبر]نا أبو نُعَيَمْ (٢)، وأبو سَعْد عبد الرحمن بن
أحمد بن عمر(٣)، قالا [أخبر]نا الطبراني، قال [حد]ثنا أحمد بن حمّاد (٤)، قال
[حد]ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير(٥)، قال [حد]ثنا ابن لهيعة(٦)، عنه.
١٧٣ - وسمعت عليه ((مشيخة وجيه بن طاهر))(٧) قال [أخبر]نا إسحاق
الآمدي(٨) ومحمد بن عبد الله ابن المحبّ (٩)، وزينب بنت الكمال أحمد بن
عبد الرحيم(١٠)، قال الأولان: [أخبر]نا أبو طاهر الحسن بن العباس بن أبي
طاهر التميمي، قال [أخبر]نا أبو سعد عبد الواحد بن علي بن حمويه الجويني،
قال [أخبر]نا وجيه. وفات شيخنا: مِن أوّل المشيخة إلى حديث ((مَن علّق
قِنْدِيلاً في مَسْجِدٍ)) فرواه لنا بالإجازة. وبإجازة زينب لجميع المشيخة من
عبد الخالق بن أنجب المارديني (١١)، بإجازته من وجيه بن طاهر.
١٧٤ - وقرأت عليه الأول والثاني من ((حديث أبي القاسم
(١) الحدّاد هو أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن، تقدم .
(٢) أبو نُعَيْم هو الإصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد، تقدم .
(٣) الأصبهاني الصفار، المتوفى سنة ٤٣٦ هـ (سير أعلام النبلاء ١٧ /٥٨٥).
(٤) هو أحمد بن حمّاد بن مسلم، أخو عيسى زغبة التجيبي، عاش ٩٤ سنة وتوفي سنة
٢٩٦ هـ (شذرات الذهب ٢٢٤/٢).
(٥) أبو زكريا المصري، صاحب الإمام مالك، تقدم .
(٦) هو الإمام قاضي مصر ومحدّثها أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي
المصري، المتوفى سنة ١٧٤ هـ (تذكرة الحفاظ ٢٣٧/١).
(٧) هو وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي المتوفى سنة ٥٤١ هـ، تقدم .
و ((مشيخته)) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [٨٥/ب] والكتاني في فهرس
الفهارس ٦٣١/٢.
(٨) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) تقدمت .
(١١) تقدم .

٢٦٣
١٦ - أحمد آقبرص الكنجي
عبد العزيز بن جعفر بن محمد الخِرَقِي)) (١) قال [أخبر]نا إسحاق الآمدي (٢)،
ومحمد بن عبد الله بن ابن المحبّ(٣).
[١٤/ب]
قال الأول [أخبر]نا يوسف بن خليل (٤)، قال [أخبر]نا يحيى بن
أسعد بن بَوْش(٥)، ونصر بن منصور النُمَيْرِي(٦)، وفاطمة بنت سعد الخير بن
محمد بن سهل(٧). قال (٨): و[أخبر]نا بالجزء الثاني فقط مسعود/ بن
أحمد بن محمد الحنفي، وأبو المجد علي بن بن علي بن يحيى بن محمد بن
محمد بن أحمد بن الحسن بن جعفر، قال الأول: [أخبر]نا أبو طالب
عبد القادر بن محمد بن يوسف (٩) ، وقال الأربعة: [أخبر]نا القاضي أبو بكر
محمد بن عبد الباقي الأنصاري(١٠)، قالا [أخبر]نا أبو محمد الحسن بن علي
الجَوْهَرِي (١١)، قال [أخبر]نا عبد العزيز.
وقال الثاني [أخبر]نا محمد بن إسماعيل الخطيب (١٢) بسماعه من فاطمة
بنت سعد الخير.
(١) البغدادي، كان حافظاً ثقة، توفي سنة ٣٧٥ هـ (تذكرة الحفاظ ٩٧٠/٣).
(٢) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) هو يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي، تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو الأديب الشاعر أبو المرهف نصر بن منصور بن الحسن النميري الرافقي ثم
البغدادي الضرير حفظ القرآن وسمع الحديث، توفي سنة ٥٨٨ هـ (شذرات الذهب
٢٩٥/٤ - ٢٩٦). والنُمَيْرِي - بضم النون وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف، وفي
آخرها راء - نسبة إلى نُمَيْرَ بن عامر (اللباب ٣٢٧/٣).
(٧) المُسْنِدة بمصر، عاشت ٧٨ سنة وتوفيت سنة ٦٠٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٣٦٩).
(٨) في ح: ((قال يحيى)).
(٩) تقدم .
(١٠) تقدم .
(١١) تقدم .
(١٢) تقدم .

٢٦٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال و [أخبر]نا بالأول فقط أحمد بن عبد الدائم(١) قال [أخبر]نا أبو
المعالي هبة الله بن الحسين بن البَلّ (٢)، قال [أخبر]نا القاضي أبو بكر.
١٥٥/مـ ومِن أول الجزء الثاني والسبعين من ((المعجم الكبير لأبي
القاسم الطبراني))(٣) وهو من حديث محمد بن سيرين عن ابن عباس رضي الله
عنهما قال (٤): ((بعث رسول الله رَّ مُنادِياً فَنَادَى في يوم مَطِيرٍ: صَلَّوا فِي
رِحَالِكُم)) إلى أوّل الجزء الرابع والسبعين منه، وآخره حديث ابن عمر رضي الله
عنهما: ((أَوَّلُ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ مِنْ أُمَّتي أَهْلُ بَيْتِي)) وهذا أول الجزء الخامس
والسبعين، سوى أنني لم أقرأ عليه من أول الثالث والسبعين إلى نحو نصفه وهو
عند قوله: (عبد الله بن هبيرة الشيباني، حدثني بلال بن عبد الله بن عمر أَنّ أباهُ
قال يوماً، قال رسول الله وَله: ((لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ ... )) الحديث).
وأول الثالث: حديث زمعة، عن الزهري، عن سالم، عن ابن عمر رفعه: ((لا
يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِن جُحْرٍ مَرَّتَيْنٍ)) بإجازته مِن إسحاق الآمدي(٥)، قال [أخبر]نا
يوسف بن خليل(٦)، سماعاً للقدر المذكور، قال [أخبر]نا محمد بن أبي زيد
الكَرَّانِي(٧)، قال [أخبر]نا محمود بن إسماعيل الصيرفي (٨)، قال [أخبر]نا أبو
الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه(٩) ، قال [أخبر]نا الطبراني.
(١) تقدم .
(٢) البَلّ - بموحّدة - هكذا ضبطه الحافظ في ترجمته في تبصير المنتبه ١٩٩/١ .
(٣) تقدم ص (٨٢).
(٤) (قال) سقطت من ج.
(٥) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٦) الدمشقي، تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) هو أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله الإصبهاني
الصيرفي الأشقر، راوي ((المعجم الكبير)) عن ابن فادشاه، عن مؤلّفه. عاش ٦٣ سنة
وتوفي سنة ٥١٤ هـ (سير أعلام النبلاء ٤٢٨/١٩).
(٩) هو أبو الحسين أحمد بن محمد بن الحسين، ابن فاذشاه، الإصبهاني التَّاني راوي
((المعجم الكبير)) عن الطبراني. توفي سنة ٤٣٣ هـ (سير أعلام النبلاء ١٧ /٥١٥).

٢٦٥
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
ومِن مسموع إسحاق أيضاً الخامس والسبعون والذي يليه.
[١٧] أحمد (ط) بن أبي بكر
ابن أحمد بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد
ابن قدامة بن مقدام، المقدسي الحنبلي، المسند المكثر الفقيه، شهاب
الدين، ابن عماد الدين، ابن عزّ الدين ابن عماد الدين(١) أبو العباس ابن
العزّ(٢).
وُلِدَ سنة سبع وسبع مائة في ليلة الجمعة خامس عشري(٣) صفر، كتب
لي ذلك بخطّهِ .
وأجاز لي سنة سبع وتسعين، وكنت أتأسّف على الرحلة إليه فلم أُرْزَق.
وقد دخل شيخنا في إجازة إسحاق بن أبي بكر النحاس (٤) لأهل السفح،
فإنه كان منهم حينئذٍ، ولم أقف منه على إجازة خاصّة له.
وأجاز له الفخر عثمان التَّوْزَرِي(٥)، والرضي الطبري(٦)، وغيرهما من
المكيّين.
(١) (ابن عماد الدين) سقط من ح.
(٢) ترجم له المؤلف في الدرر الكامنة ١٠٩/١، وفي إنباء الغمر ٢٩٧/٣، وابن قاضي
شهبة في تاريخه ٥٩١/٣/١ وابن مفلح في المقصد الأرشد ٧٨/١ - ٧٩، والعليمي
في المنهج الأحمد ١٣٣/٢، وابن طولون في القلائد الجوهرية ٤٥٧/٢، وابن العماد
في شذرات الذهب ٣٥٣/٦.
(٣) (عشري) سقطت من ح ق ل.
(٤) هو إسحاق بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله بن طارق الأسدي الحلبي، ابن
النحاس. ولد سنة ٦٣٠ هـ، وسمع من يوسف بن خليل ستمائة جزء توفي سنة ٧١٠ هـ
(الدرر الكامنة ٣٥٦/١).
(٥) هو عثمان بن محمد بن عثمان بن أبي بكر التوزري، نزيل مكة ولد سنة ٦٣٠ هـ. قرأ
((صحيح البخاري)) ثلاثين مرّة، وبلغت مشيخته نحو الألف. توفي سنة ٧١٣ هـ (الدرر
الكامنة ٤٤٩/٢) والتَوْزَرِي - بفتح التاء المثناة الفوقية والزاي بينهما واو ساكنة وآخره
راء - نسبة إلى توْزَّر، مدينة بإفريقية (شذرات الذهب ٣٢/٦).
(٦) هو رضي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن محمد بن

٢٦٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
وابن الدَّوالِيِي(١)، وغيره من البغداديين.
وزينب بنت شُكْر (٢)، وغيرها مِن المقدسيّين.
وأبو القاسم ابن رشيق(٣)، وإسماعيل ابن المُعَلَّم(٤)، (٥ وأحمد بن
عبد الرحمن بن درادة (٦)، وأحمد بن إسماعيل ابن الجَبَّاب(٧)، والشريف
موسى(٨)، وعلي بن عبد العظيم الزينبي، وعمر(٩) بن عبد العزيز ٥) وغيرهم
من المصريّين .
= إبراهيم الطبري المكي الشافعي، المتوفى سنة ٧٢٢ هـ (الدرر الكامنة ٥٤/١ - ٥٥).
(١) هو عفيف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المحسن بن أبي الحسن بن عبد الغفّار
الأزجي، المعروف بابن الدواليبي، المتوفى سنة ٧٢٨ هـ (الدرر الكامنة ٢٧/٤ -
٢٨).
(٢) هي زينب بنت أحمد بن عمر بن شكر، تقدمت .
(٣) هو عثمان بن عبد الرحمن بن رشيق (وفيات ابن رافع ١ /٢٠٢).
(٤) هو رشيد الدين إسماعيل بن عثمان بن محمد بن عبد الكريم الحنفي، المعروف بابن
المعلّم، قدم القاهرة في زمن التتار فأقام بها إلى أن مات سنة ٧٢٤ هـ (الدرر الكامنة
٣٦٩/١).
(٥ - ٥) (وأحمد بن عبد الرحيم ... وعمر بن عبد العزيز) سقط من ح ق.
(٦) هو عَلَم الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم بن علي بن جعفر بن درادة
المصري، المتوفى سنة ٧١٩ هـ (الدرر الكامنة ١٦٧/١).
(٧) هو أبو الهدى فخر الدين أحمد بن إسماعيل بن علي بن عبد العزيز التميمي السعدي
المعروف بابن الجَبَّاب المصري، المتوفى سنة ٧٢٠ هـ (الدرر الكامنة ١٠٦/١) قال
الحافظ في تبصير المنتبه ٣٩٣/١: الجَبَّاب - بجيم مفتوحة وتثقيل - كان جدّهم
عبد الله يُعرَف بالجبّاب، لجلوسه في سوق الجِبَاب.
(٨) هو الشريف عز الدين أبو القاسم الموسوي، موسى بن علي بن أبي طالب بن أبي
عبد الله بن أبي البركات العلوي الحسيني، المتوفى سنة ٧١٥ هـ (الدرر الكامنة
٣٧٩/٤).
(٩) هو قطب الدين عمر بن عبد العزيز بن الحسين بن عتيق بن رشيق الربعي، المتوفى
سنة ٧١٨ هـ (الدرر الكامنة ١٧١/٣).

٢٦٧
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
وَأُسْمِعَ الكثير على القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة المقدسي (١)،
وعلى عيسى المُطَعَّم (٢) ، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم(٣) وست الوزراء
بنت التنوخي (٤)، والقاسم بن مظفر ابن عساكر(٥) (٦ وإبراهيم بن
عبد الرحمن ابن الشيرازي (٧)، وعبد القادر بن يوسف الحظيري (٨)،
ومحمد بن يوسف بن المِهْتَار(٩)، والقطب اليونيني(١٠)، وعلي بن
محمود (١١) بن عبد اللطيف بن سيما ٦)، ويحيى بن محمد بن سعد (١٢)،
وأبي بكر ابن مشرف(١٣)،
(١) تقدمت ترجمته .
(٢) هو عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) (وست الوزراء بنت التنوخي) سقط من ح ق. وتقدمت ترجمتها .
(٥) تقدم .
(٦ - ٦) (وإبراهيم بن عبد الرحمن ... عبد اللطيف بن سيما) سقط من ح ق.
(٧) هو زين الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد، ابن نجم الدين الشيرازي
المتوفى سنة ٧١٤ هـ (الدرر الكامنة ٣٦/١).
(٨) هو أبو محمد عبد القادر بن يوسف بن مظفر الحظيري الدمشقي، المتوفى سنة
٧١٦ هـ (الدرر الكامنة ٣٩٣/٢) والخَظيري - بفتح الحاء وكسر الظاء المعجمة
وتسكين الياء المثناة من تحتها وآخرها راء - نسبة إلى موضع فوق بغداد (اللباب
٣٧٤/١، وتبصير المنتبه ٥٠٩/٢).
(٩) هو ناصر الدين محمد بن يوسف بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن المِهْتَار،
المصري الأصل، الدمشقي، المتوفى سنة ٧١٥ هـ (الدرر الكامنة ٣١٣/٤) والمِهْتَار -
بكسر الميم - لقبُ كبيرِ كلِّ طائفةٍ من غلمان البيوت (صبح الأعشى ٤٧٠/٥).
(١٠) هو قطب الدين موسى بن محمد بن أبي الحسين اليونيني البعلبكي، ابن الفقيه أبي
عبد الله، توفي سنة ٧٢٦ هـ (الدرر الكامنة ٣٨٢/٤).
(١١) هو محيي الدين علي بن محمود بن عبد اللطيف بن محمد بن سيما اللخمي الدمشقي
المتوفى سنة ٧١٥ هـ (الدرر الكامنة ١٢٦/٣).
(١٢) تقدم .
(١٣) هو نجم الدين محمد بن عثمان بن أحمد، تقدم .

٢٦٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
وهدية بنت عسكر(١)، والحجّار(٢)، وإسحاق الآمدي(٣)، وابن تيمية (٤)،
وغيرهم .
(٥ وتفقه على مذهب أحمد بن حنبل، وحصل واستفاد، وأذن له في
الفتوى فأفتى وأفاد، وحدّث فأكثر، وتزاحموا عليه بأخرة إلى أن ٥) مات في ليلة
العشرين من شهر ربيع الأول سنة ثمان وتسعين وسبع مائة. وكان مُكْثِراً مِن
الشيوخ .
١٢٠/م - سمع ((جزء الحسن بن عرفة))(٦) على نحو مِن ثمانين
شيخاً.
١٧٥ - و ((جزء ابن الفرات))(٧) على نحوٍ من خمسين.
١٧٦ - و ((أجزاء عليّ بن حُجْر (٨) الثلاثة)) سمعها على ثمانية عشر
نفساً.
(١) هي هديّة بنت علي بن عسكر البغدادية الصالحية، المتوفاة سنة ٧١٢ هـ (الدرر
الكامنة ٤ /٤٠٣).
(٢) الحجّار هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٣) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق، تقدم .
(٤) ابن تيمية هو تقي الدين أحمد بن عبد الحليم، تقدم.
(٥ - ٥) (وتفقّه ... إلى أن) سقط من ح ق.
(٦) تقدم .
(٧) ابن الفرات هو الإمام أبي مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبّ الرازي المتوفى سنة
٢٥٨ هـ و ((جزؤه)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٤٦/أ]
وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية باسم: ((جزء فيه أخبار أحمد بن الفرات)) ضمن
المجموع ٣/٥١، ق (٤٠ / أ - ٤٧ /ب) من القرن الثامن (تاريخ التراث لسزكين
٢٦٢/١/١) وتقدم انتقاء الحافظ العلائي منه برقم (٦٤).
(٨) هو أبو الحسن علي بن حُجْر بن إياس المروزي، المتوفى ٢٤٤ هـ (التاريخ الكبير
للبخاري ٢٧٢/٢/٣) وأجزاؤه ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [ق ١١٤ / أ] باسم
((فوائد علي بن حُجْر السعدي)) وتوجد مخطوطة في المكتبة الظاهرية بدمشق باسم
((الحديث)) ضمن المجموع ٣/٥٣، ق (٢٩ /أ - ٤٢/ب) من القرن السابع، =

٢٦٩
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
٢٩/م - و((جزء أيوب))(١) على أربعة وثلاثين.
١٧٧ - و ((عوالي أبي الشيخ)) (٢) على ستّة وعشرين.
١٧٨ - و((أربعي الآجُرّي)) (٣) على ثلاثة وثلاثين.
١٧٩ - و((انتخاب الطبراني)) (٤) على اثنين وعشرين.
ومن عيون مروياته :
١٨٠ - ((التوكُّل، لابن أبي الدنيا))(٥) بسماعه على محمد بن يعقوب
= والمجموع ١١/٨٩، ق (١٨١ /أ - ١٩٠/أ) من القرن السادس. (تاريخ التراث لسزكين
٢١٢/١/١).
(١) هو التابعي الجليل أيوب بن أبي تميمة كيسان السَّخْتِيَاني، روى عن الصحابي الجليل
أنس بن مالك خادم النبي ◌َّل ما بين ٨٠٠ - ١٠٠٠ حديث. توفي سنة ١٣١ هـ
(الطبقات الكبرى لابن سعد ٢٤٦/٧) وحديثه تقدم .
(٢) أبو الشيخ هو عبد الله بن محمد بن جعفر بن حيّان الإصبهاني، المتوفى سنة ٣٦٩ هـ،
تقدم ، وعوالي حديثه ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ ق ١٣٤/ب ]
وهي مخطوطة في دار الكتب المصرية ضمن مجموع رقم ١٥٥٩ حديث، ق (١٠ / أ -
١٤/أ) من القرن الثامن، وبرقم ٢٠٢٤، في ٩ ق، بتاريخ ٨٦٥ هـ (تاريخ التراث
لسزكين ٤٠٦/١/١).
(٣) الآجُرّي هو أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله، المتوفى سنة ٣٦٠ هـ، تقدم
و((أربعوه)) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٩٠/ب] وهي مخطوطة في
لاندبرج في بريل بهولندا برقم ١٧٤، في ٣٨ ق، بتاريخ ٧٠٠ هـ وفي برلين برقم
١٤٥٦، ق ١ - ٣٤، بتاريخ ٨٨٧ هـ، وفي المتحف البريطاني، مخطوطات شرقية
برقم ٣٠٦٠، في ٢٤ ق، بتاريخ ٧٣٣، وفي الفاتيكان فيدا بورجياني رقم ٢/١٥٩، ق
٦٨ - ٩٥، ٧٣٧ هـ، وفي الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع ٤، ق (٤٩ /أ - ٨٠/أ)
القرن السابع، والمجموع ٢٧، ق (٣٤ - ٤٥). (انظر تاريخ الأدب لبروكلمان -
بالعربية ٢٠٨/٣، وتاريخ التراث لسزكين ٣٩٠/١/١).
(٤) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٣٥ /ب و ١٤٥/ب]. وهو مخطوط فى
المكتبة الظاهرية بدمشق باسم ((جزء فيه مما انتخبه سليمان لابنه أبي ذَرّ عَلَى
ابن فارس)) ضمن المجموع ١٠٥، ق (٢٢٨ /أ - ٢٤٣) بتاريخ ٤٥١ هـ (تاريخ التراث
لسزكين ٣٩٦/١/١). ويوجد منه نسخة في برلين ، ولها مصورة في الجامعة الإسلامية
برقم ٥٠٢٥،١٠٥١ ف.
(٥) ابن أبي الدُنيا هو الإمام أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد، تقدم وكتابه =

٢٧٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
الجَرائِدِي (١)، قال [أخبر]نا السبط(٢)، قال [أخبر]نا السِلَفِي(٣)، وسيأتي
إسناده في ترجمة محمد بن أحمد بن موسى (٤) .
١٨١ - و((رباعي الصحابة، لعبد الغني بن سعيد)) (٥) سمعه من التقي
سليمان (٦)، قال [أخبر]نا جعفر الهمذاني (٧)، قال [أخبر]نا السِلَّفِي (٣)، قال
= ((التوكل)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٣٨/ب] (انظر مخطوطاته في تاريخ
الأدب لبروكلمان - بالعربية - ١٣٢/٣ وطبع ثلاث طبعات، الأولى قديمة عام
١٣٥٤ هـ بجمعية النشر والتأليف الأزهرية بمصر، ضمن مجموعة رسائل، والثانية
بتحقيق جاسم سليمان الفهيد، بدار الأرقم في الكويت عام ١٤٠٤ هـ، والثالثة بتحقيق
مجدي السيد إبراهيم، بمكتبة القرآن في القاهرة عام ١٤٠٦ هـ في (٧٢) ص.
(١) هو عماد الدين محمد بن يعقوب بن بدران بن منصور بن بدران بن منصور الجرائدي
الأنصاري الدمشقي نزيل مصر ثم بيت المقدس، المتوفى بالقدس سنة ٧٢٠ هـ (الدرر
الكامنة ٢٨٦/٤ - ٢٨٧).
(٢) السبط هو سبط السِلَفي عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن، تقدم .
(٣) السِلَفي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٤) لم يذكر المؤلف إسناد الكتاب في ترجمة محمد بن أحمد بن عبد الرزاق بن
عبد العزيز بن موسى الإسكندراني، الآتية برقم (٢١٩). وتتمة الإسناد كما في المعجم
المفهرس [٣٨٠/ب] قال السلفي: أنا أبو الخطاب نصر بن أحمد ابن البطر، أنا أبو
الحسين ابن بشران، أنا أبو علي ابن صفوان عن ابن أبي الدنيا.
(٥) هو الإمام أبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدي
المصري ت ٤٠٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٠٤٧/٣) و((رباعيّاته)) ذكرها الحافظ في
المعجم المفهرس [ق ٦٨/أ] باسم ((رباعيات الصحابة)) وهي مخطوطة باسم
((الرباعيات في الحديث)) في مكتبة فيض الله بإسطنبول ضمن المجموع ٣/٢٦١، ق
(١٥٦ /أ - ١٥٩/أ) بتاريخ ٦١٦ هـ، ومنه صورة بمعهد المخطوطات في القاهرة
٨١/١. ويوجد منه نسخة خطية أخرى في مكتبة الأوقاف ببغداد برقم ٢٨٨٦، بتاريخ
٥٥٢ هـ (انظر تاريخ التراث لسزكين ٤٦٢/١/١)، وقد حقّقه محمد عزيز شمس عام
١٤٠٣ هـ (انظر نشرة أخبار التراث العربي ١٤/٢٩ لعام ١٤٠٧ هـ)، وطبع بتحقيق
علي حسن عبد الحميد، بدار عمّار في الأردن عام ١٤٠٨ هـ، في (٣٢) ص.
(٦) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٧) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني الإسكندراني، تقدم .

٢٧١
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
[أخبر]نا جعفر السرّاج(١)، قال [أخبر]نا عبد الرحيم البخاري (٢) عنه.
١٨٢ - و((الأَرْبَعُونَ الطائية))(٣) سمعها من التقي سليمان (٤)، قال
[أخبر]نا أبو المُنَجًّا ابن اللَّي (٥) سماعاً، وابن الزبيدي(٦) حضوراً، قالا:
[أخبر]نا أبو الفتوح الطائي. وقال الثاني: من أولها ستّة أحاديث.
٢٤/م - و ((جزء أبي الجَهْم)) (٧) سمعه من أبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم (٨)، وعيسى بن عبد الرحمن المُطَعِّم(٩)، وأبي العباس الحجّار(١٠)،
بسماع الأول من أبي عبد الله ابن الزبيدي (٦)، والآخَرَيْن من ابن اللَّي (٥)،
قالا: [أخبر]نا أبو الوقت (١١)، بالسند الماضي في ترجمة إبراهيم بن أحمد بن
عبد الواحد(١٢).
(١) هو جعفر بن أحمد بن حسين بن أحمد، أبو محمد البغدادي السرَّاج، المعروف
بالقارىء، المتوفى سنة ٥٠٠ هـ (سير أعلام النبلاء ٢٢٨/١٩).
(٢) هو عبد الرحيم بن أحمد بن نصر بن إسحاق، أبو زكريا التميمي البخاري المتوفى سنة
٤٦١ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٥٧/٣).
(٣) صاحبها هو أبو الفتوح محمد بن أبي جعفر محمد بن علي بن محمد الهمذاني
الطائي، عاش ٨٥ سنة وتوفي سنة ٥٥٥ هـ (سير أعلام النبلاء ٢٠ /٣٦٠) و ((أربعوه))
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٩٢/ب].
(٤) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٥) هو عبد الله بن عمر بن علي الحريمي القزّاز، تقدم .
(٦) ابن الزبيدي هو سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد، تقدم .
(٧) أبو الجهم هو العلاء بن موسى الباهلي، وجزؤه تقدّم .
(٨) تقدم .
(٩) تقدم.
(١٠) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم.
(١١) أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب، تقدم .
(١٢) راجع ص (١١٧).

٢٧٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
[١٥/أ]
١٨٣ - / و((الثَقَفِيَّات))(١) سمعها مِن يحيى بن محمد بن سعد(٢)، قال
[أخبر]نا جعفر (٣)، قال [أخبر]نا السِلَفِي (٤)، قال [أخبر]نا الثقفي بالأجزاء
العشرة .
٢٦/م - و ((جزء بِيبَى)) (٥) سمعه من التقي سليمان(٦) ، قال [أخبر]نا
ابن اللَّي (٧) سماعاً، وعمر بن كرم(٨)، وزكريا العُلَبِي (٩)، ومحمد بن
عبد الواحد المَدِينِي (١٠) إِذْناً، قالوا [أخبر]نا أبو الوَقْت(١١) عنها.
١٨٤ - و ((جزءاً فيه عشرة مجالس من أمالي أبي
عمرو ابن السَّمَّاك (١٢)، وعبد الصمد الطَّيْتِي (١٣) وجعفر
(١) لأبي عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد الثقفي، مسند إصبهان ورئيسها، شيخ
السلفي، عاش ٩٢ سنة وتوفى سنة ٤٨٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٢٧/٤) و((الثقفيات))
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٠٩/أ].
(٢) تقدم .
(٣) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(٤) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٥) هي بِيبَي بنت عبد الصمد الهَرِثْمِيَّة، تقدم جزؤها .
(٦) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٧) ابن اللتي هو عبد الله بن عمر بن علي، تقدم .
(٨) هو مسند الوقت ببغداد أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسين الدِينَوَرِي البغدادي
الحمامي، عاش ٩٠ سنة، وتوفي سنة ٦٢٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤١٤/٤).
(٩) هو أبو يحيى زكريا بن علي بن حسّان بن علي بن حسين الحريمي، البغدادي
الصوفي العُلَبِي، السقلاطوني المتوفى سنة ٦٣١ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٥٩/٢٢).
(١٠) هو مسند العجم الواعظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أبي سعد الإصبهاني
المديني الشافعي، المتوفى سنة ٦٣٢ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٧٨/٢٢).
(١١)، أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب، تقدم .
(١٢) أبو عمرو السَّمَّاك هو عثمان بن أحمد بن عبد الله، تقدم ص ١٤١ - ١٤٢.
(١٣) الطَّيْتِي هو مسند بغداد أبو الحسين عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم
البغدادي، المتوفى سنة ٣٤٦ هـ (تاريخ بغداد ٤١/١١، وتذكرة الحفاظ ٨٦٣/٣)
والطّسْتِي - بفتح الطاء المهملة وسكون السين المهملة وفي آخرها تاء مثنّاة من فوقها .
نسبة إلى الطَّسْت وعمله (اللباب ٢٨٢/٢).

٢٧٣
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
الخُلْدِي))(١) سمعه من التقي (٢)، قال [ أخبر] نا جعفر (٣) قال [ أخبر ] نا
السِلَفِي (٤)، قال [أخبر]نا الطُرَيْثِي (٥)، قال [أخبر]نا علي بن أحمد الرَزَّاز(٦)
عنهم .
(١) الخُلْدِي هو المحدّث الصوفي أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم البغدادي،
المتوفى سنة ٣٤٨ هـ (طبقات الصوفية للسلمي ص ٤٣٤، وتذكرة الحفاظ ٨٦٩/٣)
والخُلْدِي - بضم الخاء وسكون اللام وفي آخرها دال مهملة - نسبة إلى الخُلْد، محلّة
ببغداد (اللباب ٤٥٦/١). وأمالي الثلاثة ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ق
١٣٢/أ]. و ((أمالي ابن السمّاك)) يوجد منها نسخة خطية في المكتبة الظاهرية بدمشق،
ضمن المجموع ٧/٨٩، ق (٩٩/أ - ١٢٠/أ) من القرن الخامس، والمجموع نفسه،
ق (١٩٢ /أ - ٢٠٣ /ب) بتاريخ ٥٠٢ هـ (انظر تاريخ التراث لسزكين ٣٧٠/١/١).
وأما الطَّسْتِي فيوجد له جزء في الظاهرية باسم ((حديث الطستي)) ضمن المجموع
٨٠، ق (٩٣/أ - ٩٧/ب) من القرن السابع (انظر تاريخ التراث لسزكين
٣٧٤/١/١).
وأما الخُلْدِي فيوجد من حديثه جزء باسم ((الفوائد والزهد والرقائق والمرائي))
مخطوط في الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع ٤٥، ق (٣٢ / أ - ٦٢/ب) من القرن
السادس، وفي دار الكتب المصرية، برقم ١٥٥٨ حديث، ق (٢٥٨ - ٢٦٨) من القرن
الثامن، ونسخة أخرى برقم ٢٥٦١٨ ب، ١٢ ق، ١٣٥١ هـ (انظر تاريخ الأدب
لبروكلمان - بالعربية ٧٥/٤، وتاريخ التراث لسزكين ١٥٧/١/٤) وطبع بتحقيق
مجدي فتحي السيد، بدار الصحابة في القاهرة، ١٤٠٩ هـ. في (٦٠) ص.
(٢) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٣) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(٤) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٥) الطُرَيْثِيني - بضم الطاء المهملة أوله وفتح الراء وسكون التحتية ومثلّثتين بينهما تحتيّة -
نسبة إلى طُرَيْثِيث، ناحية بنيسابور، وهو أبو بكر أحمد بن علي بن حسين بن زكريا،
ويُعرف بابن زهر الصوفي البغدادي المتوفى سنة ٤٩٧ هـ (سير أعلام النبلاء
١٦٠/١٩).
(٦) هو أبو الحسن، علي بن أحمد بن محمد بن داود الرزَّاز البغدادي، روى عن ابن
السمّاك وطبقته، توفى سنة ٤١٩ هـ (سير أعلام النبلاء ١٧ /٣٦٩). والرَزَّاز - بفتح الراء
وتشديد الزاي وبعدها ألف وفي آخرها زاي أخرى - نسبة إلى الرُّزّ وبيعه (اللباب
٢٢/٢).

٢٧٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٨٥ - وكتاب ((ذكر الموت، لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن الأزهر
المَرَنْدِي)) (١) سمعه من يحيى بن سعد(٢) بإجازته من جعفر (٣) ، قال
[أخبر]نا السِلَفِي (٤)، قال [أخبر]نا الحسين بن عبد الرحمن الجعفري، قال
[أخبر]نا أبو بكر محمد بن أحمد البخاري (٥) ، قال [أخبر]نا الحسين بن
محمد بن جعفر، قال [أخبر]نا أبي عنه.
١٨٦ - و ((فوائد مالك، لأبي الحسن محمد بن علي بن صخر))(٦)
سمعه من ابن الزَرَّاد (٧)، وأحمد بن علي بن مسعود المعروف بِعَمِّي (٨)
وغيرهما، بسماعهم من خطيب مَرْدًا(٩)، قال [أخبر]نا الْبُوصِيرِي(١٠)، قال
(١) المَرَنْدِي - بفتح الميم والراء وسكون النون وفي آخرها دال مهملة - نسبة إلى مَرَنْد،
مدينة من بلاد أذربيجان، منها صاحب الترجمة الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
الأزهر المرندي، رَحَل في طلب الحديث، وروى عن إسحاق بن سيّار النَّصيبي
وطبقته، وهو من أعيان القرن الثالث (تبصير المنتبه ١٣٥٣/٤، واللباب ١٩٨/٣)
وكتابه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [ق ٢١ /أ].
(٢) هو يحيى بن محمد بن سعد الأنصاري المقدسي، تقدم .
(٣). هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(٤) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني، تقدم .
(٥) هو مسند بخارَى أبو بكر محمد بن أحمد بن خَنْب، البغدادي الدهقان الفقيه
المحدِّث، المتوفى سنة ٣٥٠ هـ (سير أعلام النبلاء ٥٢٣/١٥).
(٦) هو أبو الحسن محمد بن علي بن صخر البصري. وصلنا كتابه باسم ((الأخبار
والحكايات والنوادر)) وهو مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع
٤/٣٨، ق (١١٨ /أ - ١٢٦ /أ) من القرن السابع. (انظر تاريخ التراث لسزكين
٤١١/١/١).
(٧) ابن الزرّاد هو أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الهيجاء، تقدم .
(٨) هو أبو العباس أحمد بن علي بن مسعود الكلبي، الملقّب بـ ((عَمِّ))، المتوفّى سنة
٧٢٣ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٧٧/١).
(٩) خطيب مَرْدًا هو محمد بن إسماعيل بن أحمد، تقدم .
(١٠) البوصيري هو هبة الله بن علي بن مسعود، تقدم .

٢٧٥
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
[أخبر]نا أبو صادق (١) عنه مكاتبة .
١٨٧ - والرابع والخامس من ((حديث عَبْدان))(٢) سمعها من يحيى بن
سعد(٣)، قال [أخبر]نا محمد بن عبد الله بن أبي الفضل المُرْسِي (٤) بسماعه مِن
زينب الشَّعْرِية (٥)، بسماعها من فاطمة بنت الحسين بن المظفر، قالت [أخبر]نا
عبد الغافر بن محمد الفارسي (٦) ، قال [أخبر]نا إسماعيل بن عبد الله بن
میکال (٧)، قال [أخبر]نا عَبْدان .
١٨٨ - و((جزء الكِرْمَاني)) (٨) سمعه من التقي (٩) عن عمر بن كرم(١٠)
(١) أبو صادق هو مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري، تقدم ص (١٢٥).
(٢) عَبْدان هو الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن موسى بن زياد الأهوازي الجواليقي
عاش ٩٠ سنة، وتوفي سنة ٣٠٦ هـ (تذكرة الحفاظ ٢ /٦٨٨) وحديثه ذكره الحافظ في
المعجم المفهرس [ق ١٣٩ /أ] باسم ((فوائد عبدان)).
(٣) هو يحيى بن محمد بن سعد الأنصاري، تقدم .
(٤) هو شرف الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي
الفضل السلمي المرسي الأندلسي، المتوفى سنة ٦٥٥ هـ (العبر ٢٢٤/٥ والنجوم
الزاهرة ٥٩/٧) والمُرْسِي - بضم الميم وسكون الراء - نسبة إلى مُرْسِيَة، من بلاد
المغرب (اللباب ١٩٦/٣).
(٥) هي زينب بنت عبد الرحمن بن الحسين، تقدمت .
(٦) هو أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ثم النيسابوري، عاش ٩٥
سنة ومات سنة ٤٤٨ هـ (سير أعلام النبلاء ١٩/١٨).
(٧) هو الأمير الأديب أبو العباس إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال، أسمعه أبوه من
عبدان الجواليقي، توفي سنة ٣٦٢ هـ (سير أعلام النبلاء ١٥٦/١٦).
(٨) الكِرْمَاني - بكسر الكاف وقيل بفتحها وسكون الراء وفتح الميم وبعد الألف نون - نسبة
إلى كِرْمَان، وهو أبو القاسم محمود بن حمزة بن نصر، المعروف بتاج القُرّاء، توفّي سنة
٥٠٥ هـ (غاية النهاية ٢٩١/٢، واللباب ٩٣/٣، وتبصير المنتبه ١٢١٤/١٣)
و «جزؤه)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٥١/ب].
(٩) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(١٠) هو أبو حفص عمر بن كرم بن أبي الحسين الدينوري، تقدم .

٢٧٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
قال [أخبر]نا أبو الوقت (١) عنه.
١٨٩ - و ((نسخة عبد الرحمن بن مهدي (٢)، رواية عبد الرحمن بن
محمد بن منصور الحارثي)) (٣)، سمعها من يحيى بن سعد (٤) ، عن
الحسن بن يحيى بن الصَبَّاحِ (٥)، عن عبد الله بن رِفَاعَة (٦)، قال [أخبر]نا
الخِلَعِي (٧)، قال [أخبر]نا عبد الرحمن بن عمر (٨)، قال [أخبر]نا أبو سعيد
ابن الأعرابي (٩) عنه .
١٩٠ - و((جزء هلال الحفّار)) (١٠) سمعه من عيسى
(١) أبو الوقت هو عبد الأول بن عيسى بن شعيب السجزي، تقدم .
(٢) هو الإمام الحافظ أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي بن حسان، البصري مولى الأزد
المتوفى سنة ١٩٨ هـ (تذكرة الحفاظ ٣٢٩/١) ونسخته ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [ق ١٣٩ /أ].
(٣) هو أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي البصري كُرْبزان المتوفى سنة
٢٧١ هـ (سير أعلام النبلاء ١٣٨/١٣).
(٤) هو يحيى بن محمد بن سعد الأنصاري، تقدم .
(٥) تقدّم ..
(٢١ تقدم .
((٧) الخِلَعِي - بكسر الخاء - هو مُسْنِد مصر القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن
الحسين بن محمد الموصلي المصري، الشافعي، عاش ٨٨ سنة ومات سنة ٤٩٢ هـ
(تذكرة الحفاظ ٤ /١٢٣٠ وتبصير المنتبه ٥٥٠/٢).
(٨) هو مسند الديار المصرية ومحدّثها أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد،
النحّاس التُجِيبِي المِصري، عاش بضعاً وتسعين سنة، سمع بمكة من ابن الأعرابي،
وتوفي سنة ٤١٦ هـ (سير أعلام النبلاء ٣١٣/١٧).
(٩) هو الإمام الحافظ الزاهد شيخ الحرم أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن بشر بن
درهم، ابن الأعرابي الصوفي البصري، المتوفى سنة ٣٤٠ هـ (تذكرة الحفاظ
٨٥٢/٣).
(١٠) هو مُسْنِد بغداد، أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحَفّار، المتوفّى سنة ٤١٤ هـ
(تذكرة الحفاظ ١٠٥٧/٣)، و((جزؤه)) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق
١٦٦/ أ] وحاجي خليفة في كشف الظنون ٥٩٠/١، ويُعرف ((بحديث القطّان)) وهو =

٢٧٧
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
المُطَعِّم (١)، وأبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم(٢)، قالا [أخبر]نا محمد بن إبراهيم
الإِرْبِلِي (٢)، قال أخبرتنا شُهْدَة (٤)، قالت [أخبر]نا طِرَاد(٥)، قال [أخبر]نا هلال.
١٩١ - والجزء الأول من ((حديث أبي بكر المُنَقِيّ (٦))) سمعه من
يحيى بن سعد (٧)، قال [أخبر]نا جعفر(٨) إجازةً، قال [أخبر]نا السِلَفِي (٩)، قال
[أخبر]نا ابن البَطِر (١٠) عنه .
١٧/م- والأول والثاني من ((حديث أبي بكر ابن أبي الهيثم))(١١) في
جزئين ضخمين سمعهما مِن إسحاق الأمِدِي (١٢)، بسنده الماضي في ترجمة
أحمد بن آقبرص .
= مخطوط في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع ١١/٣١، (ق ١٦٩ - ١٨٢). والمجموع
٤/٧٥. (ق ٤٥ - ٦٧). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص ١٦٤، ٣٨٢).
(١) هو أبو محمد عيسى بن عبد الرحمن بن معالي، المقدسي الصالحي، تقدم .
(٢) تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) هي شُهْدَة بن أحمد بن الفرج الإبرية، تقدمت .
(٥) هو طِرَاد بن محمد بن علي الهاشمي، تقدم .
(٦) (المُنَقِّي) سقطت من ح، وهو أبو بكر أحمد بن طلحة بن أحمد بن هارون البغدادي
كان ثقة، توفي سنة ٤٢٠ هـ وقيل ٤٢٦ (تاريخ بغداد ٢١٢/٤ وسير أعلام النبلاء
٤٧٧/١٧). وحديثه ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [ق ١٦١/ب] ويوجد منه
نسخة خطّة في المكتبة الظاهرية بدمشق، ضمن المجموع ٦٦، ق (١٦١ /أ -
١٦٦ /ب) بتاريخ ٦٧٦ هـ (انظر تاريخ التراث لسزكين ٤٧٥/١/١).
(٧) هو يحيى بن محمد بن سعد الأنصاري، تقدم .
(٨) هو جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني، تقدم .
(٩) السِلَفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصفهاني، تقدم .
(١٠) هو نصر بن أحمد ابن البَطِر، تقدم .
(١١) تقدم برقم (١٦٥) و(١٧٠)، والمقصود به هنا المنتقى الكبير.
(١٢) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق الأَمِدِي، تقدم .

٢٧٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
١٩٢ - و («مغازي موسى بن عقبة)) (١) سمع منها من أثناء غزوة بَدْرٍ من
قوله: (فساروا حتى نزلوا الجحفة فنزلوا بها عشاءاً وفيهم رجل مِن بني
المطّلب) إلى قوله في غزوة أُحُدٍ : (وَقُتِل مع رسول الله وَّهُ يَوْمَ أُحُدٍ من
المسلمين مِن قريش ... ) وذلك قدر ربع الكتاب ،
على التقي سليمان (٢)، بإجازته مِن إسماعيل بن أبي الحسن بن
باتكين (٣)، قال [ أخبر] نا أبو بكر أحمد بن المُقَرَّب (٤)
(١) هو التابعي الجليل الحافظ موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي المدني، مولى آل
الزبير بن العوام حدّث عن أم خالد الصحابية وكان تلميذ الزهري حدّث عنه من
مغازيه، ومن صحف ابن عباس التي أودعها إياه كُرَيْب مولى بن عباس. صنّف
((المغازي)) وفيٍ قال أحمد بن حنبل: ((عليكم بمغازي موسى بن عقبة فإنه ثقة)) توفي
سنة ١٤١ هـ (الجرح والتعديل للرازي ١٥٥/٢/٤ وتذكرة الحفاظ ١٤٨/١)
و ((مغازيه)) ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [ق ٢٦ /أ]. ويبدو أن الكتاب كان
موجوداً إلى زمان الحافظ، وقد ذكر الذهبي أنه قرأه (انظر تذكرة الحفاظ ١٤٨/١) ولم
تصلنا نسخة كاملة من أصل الكتاب، وإنما وصلنا منه قطعة بتهذيب محمد بن عمر ابن
قاضي شهبة (ت ٧٨٩ هـ) توجد في برلين برقم ١٥٥٤، ق (٧٤ - ٧٧) بتاريخ
٧٨٢ هـ، وقد حقّقها المستشرق ساخاو Sahau وترجمها للألمانية عام ١٣٢٢ هـ.
واختصر الكتاب أيضاً ابن عبد البرّ (ت ٤٦٣ هـ) في كتابه ((الدُرر في اختصار المغازي
والسير)) كما وصلتنا منه قطعة في ((أمالي ابن معروف)) محمد بن عبيد الله بن أحمد
(ت ٣٩٠ هـ) وهي مخطوطة في الظاهرية ضمن المجموع ٣٨٧، ق (٣١/ب - ٣٢/أ)
من القرن السابع، (انظر الوافي بالوفيات للصفدي ٤ /٦ - ٧) كما اقتبس الحافظ ابن
حجر قطعاً كثيرة منها في ((الإصابة))، (انظر الإصابة ١٤٩/٣) واقتبس ياقوت الحموي
من نسخة منه بخط أبي نعيم الإصفهاني (انظر معجم البلدان ٨٧٢/٣ ١٠٠٨/٤)
واقتبس ابن سيّد الناس منه نصوصاً في كتابه ((عيون الأثر في فنون المغازي والسير))
(انظر ٣٤٤/٢) (وللتوسع انظر: الرسالة المستطرفة ص ١٠٩، وتاريخ الأدب
لبروكلمان - بالعربية ١٠/٣، وتاريخ التراث لسزكين ٨٥/١/٢-٨٦).
(٢) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٣) هو أبو محمد، إسماعيل بن علي بن إسماعيل بن باتكين البغدادي الجوهري. كان
صالحاً ثقة، تفرّد بأشياء عاش ٨٠ سنة، وتوفي سنة ٦٣١ هـ (سير أعلام النبلاء
٣٥٦/٢٢، وشذرات الذهب ١٤٤/٥).
(٤) تقدم .

٢٧٩
١٧ - أحمد بن أبي بكر، ابن عبد الهادي
قال [أخبر]نا أبو طاهر أحمد بن الحسن الباقلاني(١)، قال
[أخبر]نا حمزة بن القاسم(٢)، قال [أخبر]نا علي بن محمد بن
المُعَلَّى (٣)، قال [أخبر]نا أحمد بن زنجويه(٤)، قال [حد]ثنا إبراهيم بن
المنذر (٥)، قال [حد]ثنا محمد بن فُلْح بن سليمان(٦)، عنه.
[١٥/ب]
١٩٣ - / و((الذُّرِّيَّة الطاهرة، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حمّاد
الدُّولَابِي)) (٧) سمع منها من مسند الحسن بن علي إلى آخر الكتاب على التقي
سليمان (٨) بإجازته من الحسن بن علي ابن السَّيِّد (٩)، قال [أخبر]نا أبو
(١) تقدم .
(٢) زاد في المعجم المفهرس: ((ابن شعيب)) ولم أقف على ترجمته ،
(٣) هو أبو الحسن علي بن محمد بن المُعَلّى بن الحسن بن يعقوب بن طالب الشُّونِيزِي
المتوفى سنة ٢٩٨ هـ. (اللباب ٢١٥/٢).
(٤) هو أبو العباس أحمد بن عمر بن زنجويه بن موسى، المُخَرِّمِي القطّان، المتوفى سنة
٣٠٤ هـ (سير أعلام النبلاء ١٤ /٢٤٦).
(٥) هو الإمام المحدّث الثقة أبو إسحاق إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر الحزامي
الأسدي المدني، سمع سفيان بن عيينة وطبقته، حدّث عنه البخاري وخلق كثير.
ت ٢٣٦ هـ (تذكرة الحفاظ ٢ /٤٧٠، والسير ٦٨٩/١٠).
(٦) هو أبو عبد الله محمد بن فليح بن سليمان الأسلمي الخزاعي المدني. روى عن
هشام بن عروة وموسى بن عقبة، وثّقه الدارقطني وابن حبان. ت ١٩٧ هـ (التحفة
اللطيفة ٧١١/٣، وشذرات الذهب ٣٤٩/١).
(٧) صاحب كتاب ((الكنى والأسماء)) المتوفى سنة ٣١٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٢ /٧٥٩) وكتابه
((الذُّرِيّة الطاهرة المطهّرة)) مخطوط في كوبريلي برقم ٢/٤٢٨، ق (٦٠/أ - ١١٧ /أ)
بتاريخ ٨٥٥ هـ، ويوجد منه نسخة خطية أخرى قديمة في مكتبة حسن حسني
عبد الوهاب الخاصّة بتونس، ٥٠ ق، بتاريخ ٦٦٩ هـ، ومنها صورة بمعهد
المخطوطات في القاهرة، برقم (١٠٥٢). (انظر تاريخ التراث لسزكين ٣٣٩/١/١)
وقد حقّقه سعد المبارك الحسن، وطُبع بالدار السلفية في الكويت عام ١٤٠٧ هـ في
جزء لطيف، (١٤٠) ص، وقام بتحقيقه أيضاً صالح مهدي عباس، بمركز إحياء التراث
العلمي العربي في بغداد عام ١٤٠٦ هـ (انظر نشرة أخبار التراث العربي ٨/٢٦).
(٨) هو تقي الدين سليمان بن حمزة بن أحمد المقدسي، تقدم .
(٩) هو أبو محمد العلوي الحسيني، الحسن ابن السيّد الأمير علي بن المرتضى، آخر من =

٢٨٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
الفضل محمد بن ناصر (١)) سماعاً، قال [أخبر]نا أبو طاهر ابن أبي الصقر(٢))،
قال [أخبر]نا أبو البركات أحمد بن عبد الواحد بن الفضل بن نظيف(٣)، قال
[أخبر أنا الحسن بن رشيق (٤) عنه.
١٩٤ - وفي آخره من ((فوائد أبي طاهر ابن أبي الصقر عن شيوخه)) (٥).
١٩٥ - و ((نسخة أبي عاصم (٦)، رواية
أبي (٧) مسلم إبراهيم بن عبد اللَّه بن مسلم الكَجِّي (٨)
= سمع من ابن ناصر، يروي عنه ((الذّرّية الطاهرة)) وسماعه في الخامسة، عاش ٨٦ سنة،
وتوفي سنة ٦٣٠ هـ (سير أعلام النبلاء ٣٤٤/٢٢).
(١) هو محدّث العراق الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر،
البغدادي السلامي الثقة، المتوفى سنة ٥٥٠ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٨٩/٤).
(٢) هو أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن أبي الصقر اللخمي الأنباري
الخطيب، المتوفى سنة ٤٧٦ هـ (سير أعلام النبلاء ٥٧٨/٨).
(٣) (ابن نظيف) سقط من ح. وهو الفرّاء المصري، ذكره الذهبي في ترجمة أخيه محمد في
السير ١٧ / ٤٧٦ .
((٤) تقدم .
((٥) هو أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل ابن أبي الصقر اللخمي الأنباري
الخطيب، المتوفى سنة ٤٧٦ هـ، تقدم في إسناد الكتاب السابق .
(٦) أبو عاصم هو الحافظ شيخ الإسلام الضحّاك بن مخلد النبيل الشيباني البصري،
المتوفى سنة ٢١٢ هـ (تذكرة الحفاظ ٣٦٦/١)، ونسخته ذكرها الحافظ في المعجم
المفهرس [١٣٨ /أ] باسم ((حديث أبي عاصم، لأبي مسلم)).
(٧) تكرر في ح اسم ((أبي عاصم)) هكذا: رواية أبي عاصم مسلم ... )) والتصويب من
.
الأصل ومصادر الترجمة .
(٨) هو الحافظ المسْنِد أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم بن ماعز الكَجِّي الكَشّي
البصري، صاحب كتاب ((السنن))، عاش قرابة مائة سنة وتوفي سنة ٢٩٢ هـ (تاريخ
بغداد ١٢٠/٦، وتذكرة الحفاظ ٦٢٠/٢) والكَجِّي - بفتح أوله وتشديد الجيم - نسبة
إلى الكَجّ وهو الجصّ، وإنما قيل له الكَجّي لأنه كان يبني داراً بالجص، فكان يقول:
هاتوا الكج، فقيل له الكجي (اللباب ٨٥/٣) ويوجد حديثه باسم ((جزء فيه حديث أبي
مسلم)) في مكتبة صائب بأنقرة برقم ٢٧١٦، ق (١٩ /أ - ٣٦/أ) وفي المكتبة الظاهرية
بدمشق، برقم ٤٥٦٦ عام، ١٦ ق، ٦٤٢ هـ (انظر أخبار التراث لسزكين
٣١٦/١/١).