النص المفهرس

١٨١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
قايماز، وابن زيد، والبرهان ابن سلطان، والبرهان المارْدِيني، وابن عبد القوي
مِن الفخر وحده .
* وبسماع البهاء ابن أبي عَصْرُون، (١ وابن تركي مِن: محيي الدين
عمر بن محمد بن أبي عصرون١)، والمقداد بن هبة الله القيسي.
* وبسماع العماد ابن عَلَّان، والشرف ابن فلاح(٢) الإسكندري،
وناصر الدين ابن العَلَم الحَرَّاني، وعلاء الدين ابن الصائغ، وأحمد بن أبي
الفتح مِن أحمد(٣) بن شيبان.
* وبسماع محمد بن أحمد بن شيبان مِن والده، وأبي بكر الهَرَوِي،
وأبي الفرج ابن أبي عمر، والكمال عبد الرحيم.
* وبسماع ابن عبد الحليم من المولى أسعد بن مظفر / (٤) [القَلَنِسِي،
وبهاء الدين عمر بن حامد القوصِي، ونجم الدين إسرائيل بن أحمد الطبيب.
* وبسماع محمد بن أيوب النقيب من الزين خالد بن يوسف النابلسي،
ويوسف بن يعقوب بن عيسى الإِرْبِلِي .
* وبسماع ابن مكتوم والبرهان الطبيب، وعلي المقرىء، وبدر الدين
ابن نعمة وابن مروان (٥) مِن المِقْدَاد القَيْسِي.
* وبسماع ابن أبي اليُسْر مِن جدّه.
(١ - ١) (وابن تركي ... ابن أبي عصرون) سقط من ل.
(٢) (فلاح) سقط من ح.
(٣) (من أحمد) سقط من ل.
(٤) من هنا إلى قوله ((وقصيدة ابن الجوزي في الاعتقاد)) ضمن ترجمة إبراهيم بن داود بن
عبد الله الآمدي ص ٢٠٩ ساقط من مصورة الأصل، وهو مقدار ثلاث لوحات، وجرى
ترقيم الأصل بدونها، فلعلها ساقطة من الأصل قديماً قبل الترقيم ومضمون هذا السقط
موجود في سائر النسخ، وقد جرينا في عملنا هذا على الترقيم بموجب لوحات الأصل،
لذا فلم نُعطِ مضمون هذه اللوحات أرقاماً في هوامشنا .
(٥) (وابن مروان) سقط من ح.

١٨٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
وبسماع عزّ الدين أحمد من جدّه ابن أبي عمر.
* وبسماع كمال الدين ابن نعمة(١) المقدسي، وشمس الدين الصيْرَفِي
وعمر الذهبي(٢) مِن المُسَلَّم بن عَلَّان.
* وبسماع تقي الدين الجماعيلي، وابنَيْ الجزري، والقَّاقِي
والفَرْنَئي (٣) من الفخر، وابن أبي عمر، والكمال عبد الرحيم.
* وبسماع داود العطّار مِن المِقْداد، وعمر بن أبي عَصْرُون،
ورشيد الدين العامِرِي .
* وبسماع ابن حازم وابن نجيح (٤) مِن الفخر، وابن شيبان، زاد ابن
نجیح(٥) : وشمس الدين ابن الزین.
* وبسماع ابن تُبَّع من الفخر، وحضوره على زينب بنت مكي،
والشمس ابن الزين .
* وبسماع محمد أخي المِزّي مِن المُسَلَّم بن عَلَّن، وإسماعيل ابن
العَسْقَلَاني، وزينب بنت مكي .
* وبسماع ابن أخيه مِن الفخر، وزينب حضوراً.
* وبسماع محمد بن يوسف القَيْمَرِي من المُسَلَّم بن عَلَّن، والقطب
ابن أبي عَصْرُون.
* وبسماع أحمد بن بشارة مِن ابن عَلَّن، والشرف ابن القَوَّاس.
و (للجزء)) دون ((الفوائد)) مِن ابن النَّنّ البغدادي .
(١) (نعمة) سقط من ح.
(٢) (وعمر الذهبي) سقط من ح، راجع الشيخ (١١٤) ضمن إسناد هذا الكتاب.
(٣) (والفَرْنَتي) سقط من ح.
(٤) (وابن نجيح) سقط من ح.
(٥) (زاد ابن نجيح) سقط من ح.

١٨٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
* وبسماع ابن بَلْبَان القاهري مِن جدّه لأمّه الشمس ابن الزين،
وأحمد بن شَيْبان، وبنت مكي .
* وبسماع ولَدَيْ الخَبَّاز مِن ابن أبي عمر، والكمال عبد الرحيم،
ومُؤَمَّل، وعبد العزيز بن عبد المنعم بن عبد، ومحمد بن إسماعيل بن عثمان بن
عساكر، وعبد الرحمن بن نجم (١) الشِيرَازِي، وأبي بكر الهَرَوِي، والرشيد
العامري، وفاطمة (٢) بنت الملك المحسن، وستّ العرب بنت يحيى بن
قایماز.
* وبسماع زينب وحدها على ابن عبد الدائم، ويوسف (٣) ومحمد (٤)
ابنَيْ عمر خطيب بيت الآبار، وإسرائيل الطبيب (٥)، وأسعد القَلَانِي (٦)،
وعبد الرحمن (٧) ومحمد (٨) ابنَيْ سالم بن الحَسَن بن صَصْرَى، وعز الدين
عبد الرحمن ابن الحافظ، وعمر بن حامد العُرْضِي، ومُظَفَّر بن أبي الدر
الشَّرَابي(٩)، ويحيى بن عبد الرحمن بن الحنبلي، والعزّ إبراهيم بن
(١) (نجم) تصحف في ح إلى أحمد. وهو الفقيه الأجَلّ أبو الفرج عبد الرحمن، بن نجم بن
عبدالوهاب بن عبدالواحد، الأنصاري الخزرجي، الشيرازي ثم الدمشقي، المعروف
بابن الجنبلي، المنعوت بالناصح. ت٦٣٤ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٤٢٩/٣، ومرآة
الزمان ٨ /٧٠٠).
(٢) (وفاطمة) سقط من ل.
(٣) هو يوسف بن عمر بن بن يوسف بن يحيى ابن خطيب بيت الآبار المقدسي،
ضياء الدين أبو الطاهر، المتوفى سنة ٦٦٥ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٦١/٤، والعبر
٢٨٢/٥).
(٤) هو محمد بن عمر بن يوسف بن يحيى ابن خطيب بيت الآبار المقدسي، موفق الدين
المتوفى سنة ٦٧١ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٦٣/٤، والعبر ٢٩٦/٥).
(٥) هو نجم الدين إسرائيل بن أحمد بن أبي الحسن العُرْضي الدمشقي القرشي، الطبيب
التاجر المتوفى سنة ٦٦٩ هـ، تقدم .
(٦) هو أسعد بن المظفر بن أسعد بن حمزة التميمي القلانسي، مؤيد الدين أبو المعالي،
المتوفى سنة ٦٧٢ هـ، تقدم .
(٧) هو شرف الدين عبد الرحمن بن سالم بن الحسن بن صَصْرَى ت ٦٦٤ هـ (مرآة الجنان
١٦٣/٤).
(٨) هو القاضي الرئيس عماد الدين محمد بن سالم بن الحسن التغلبي الدمشقي. ت.
٦٧٠ هـ (مرآة الجنان ٢٧٢/٤).
(٩) ((الشرابي)) غير منقوطة في الأصول ولعلها ((السرائي)) ذكره ابن رافع في وفياته ٢٢٠/١

١٨٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
عبد الله بن أبي عمر، وعبد الولي بن جبارة، وأحمد بن جميل، وعبد الوهاب
ابن الناصح، وشرف الدين ابن القَوَّاس، وإسماعيل بن حماد.
: ولبعضه من نجم ابن الحنبلي (١) .
* وبسماع محمد وحده مِنَ المُسَلَّم بن عَلَّان، والقطب ابن أبي
عَصْرُون، ومحيي الدين ابن أبي عَصْرُون، وإسماعيل ابن أبي الْيُسْر،
والشمس ابن الزين، وزينب بنت مَكّي .
* و((للجزء)) دون ((الفوائد)) مِن ابن النَّنّ.
* وبسماع فاطمة بنت السَّرَّاج مِن أحمد بن شيبان، وزينب (٢) بنت
مكي.
* وبسماع بنات الصحراوي مِن شمس الدين ابن الزين، وزينب (٣)
بنت مکي .
* وبسماع علاء الدين ابن فلاح من ابن النَّنّ.
* وبسماع عزّ الدين عبد الرحمن، وأخيه شرف الدين عبد الله مِن
والدهما، ومِن أبي الفرج ابن أبي عمر، وأبي بكر بن محمد الهروي .
* وبسماع عبد الرحمن وحده مِن أحمد بن عبد الدائم، وأحمد بن
جميل، وعبد الولي بن جُبَارَة .
* وبسماع أخيه وحده مِن الفخر، وابن شيبان، وابن الناصح .
* وبسماع أحمد ابن المحب مِن أحمد بن عبد الدائم، وأبي طالب
ابن (٤) السروري، وعبد الله بن أحمد بن طِعَان (٥)، ويوسف بن مكتوم (٦)،
(١) هو الشيخ الفقيه أبو العلاء نجم بن عبدالوهاب بن عبدالواحد بن محمد الأنصاري
الخزرجي، ابن الحنبلي، الشيرازي الأصل ثم الدمشقي ت ٥٨٦ هـ (التكملة لوفيات
النقلة ١٣٢/١، ذيل طبقات الحنابلة ٤٦٨/١).
(٢) (زينب) سقط من ل.
(٣) (زينب) سقط من ل.
(٤) (ابن) سقط من ح والصواب إثباتها كما في سائر النسخ، وهو أبو طالب تمام بن أبي بكر
أبي طالب السروري الدمشقي الجندي، توفي سنة ٦٥٨ (العبر ٢٤٤/٥، وشذرات
الذهب ٢٩٢/٥).
(٥) هو أبو بكر عبد الله بن أبي العباس أحمد بن ناصر بن طِعَان الطريفي البُصْرَوِي ثم
الدمشقي (المشتبه ٤١٩/٢).
(٦) هو يوسف بن مكتوم بن أحمد بن محمد بن سُلَيم، أبو الحجاج القيسي السُوَيْدِي المتوفى =

١٨٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
والقاسم بن أحمد الأندلسي(١) ، ومحمد بن عبد الحق بن خلف ، ومحمد
ابن الرضي عبد الجبّار ، وأبي الفرج ابن أبي عمر ، وابن أخيه
العزّ إبراهيم بن عبد الله ، والفخر علي ، وابن شيبان ، وعبد الولي بن
جبارة، وطاهر بن أبي الفضل الكَحَّال ، وابن جميل ، وأبي بكر
الهَرَوِي ، والجمال يحيى ابن الصَّيْرَفِي ، وزينب بنت مَكّي .
* وبسماعه ((للجزء)) دون ((الفوائد)) من عبد الرحمن ابن العزّ محمد ابن
الحافظ عبد الغني .
] (٢) .
* وبسماع [
....
٩٢ - وقرأت عليه «المحدّث الفاصل بين الراوي والواعي، لأبي محمد
الحسن بن عبد الرحمن الرامَهُرْمُزِي)) (٣) بإجازته من أبي الفتح محمد بن
عبدالرحيم بن النَّشْو(٤)، قال [أخبر]نا عبد الوهاب بن ظافر (٥)، قال [أخبر]نا
السِلَفي (٦)، قال [أخبر]نا أبو الحسن علي بن أحمد الفَالِي (٧)، قال
= سنة ٦٦٥ هـ (ذيل تذكرة الحفاظ ١٤٦٢/٤، والنجوم الزاهرة ٢٢٣/٧).
(١) هو شيخ القراء عَلَم الدين أبو محمد القاسم بن أحمد بن أبي السداد الموفق بن جعفر
الأندلسي اللورقي المرسي الشافعي، النحوي الأصولي المتوفى سنة ٦٦١ هـ (تذكرة
الحفاظ ٤ /١٤٥٤ وغاية النهاية ١٥/٢).
(٢) بياض في الأصول مقدار صفحة، وسيأتي سماع ((جزء الأنصاري)) بعد كتابين.
(٣) المعجم المفهرس [٦٣ /أ] (وانظر مخطوطاته في: تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية
٢٠٩/٣، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية ٣٨٩/١/١)، وقد طبع بتحقيق محمد
عجاج الخطيب بدار الفكر في بيروت ١٣٩١ هـ في ٦٨٦ ص.
(٤) تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد، تقدم.
(٧) هو أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن سلك، الخوزستاني الفالي الشاعر
المؤدِّب، ت ٤٤٨ هـ (السير ١٨ /٥٤). والفالي: بفتح الفاء - نسبة لبلد يسمى فالة، من =

١٨٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
[أخبر]نا أحمد بن إسحاق النَّهَاوَنْدِي، قال [أخبر]نا الحسن بن عبد الرحمن بن
خلاد الرَّامَهُرْمُزِي .
وهو أوّل كتاب صنّف في علوم الحديث في غالب الظن، وإن كان يوجد
قبله مصنّفات مفردة في أشياء مِن فنونه، لكن هذا أجمع ما جُمِع في ذلك في
زمانه. ثم توسعوا في ذلك، فأوّل من تصدّى له الحاكم أبو عبد الله (١)، وعمل
عليه أبو نُعَيم (٢) مستخرجاً، ثم جاء الخطيب (٣) فعمل الكتابيْن المشهورَيْن
الجامِعَيْن لأسباب ذلك؛ وهما: ((الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)) (٤)
و ((الكفاية في معرفة قوانين الرواية)) (٥) رحمه الله تعالى.
= فارس (اللباب ٤٠٩/٢).
(١) هو محمد بن عبد الله بن حَمْدَوَيْه النيسابوري صاحب ((المستدرك على الصحيحين))
المتوفى سنة ٤٠٥ هـ، وله ثلاث كتب في علوم الحديث:
(أولها): ((الإكليل في علوم الحديث)) وهو مخطوط في الإسكوريال بمدريد برقم
(١٥٩٩) في ١٣٨ ق، ويوجد له صورة ميكروفيلمية بدار الكتب القطرية برقم (٧٨)
(انظر فهرس المخطوطات المصورة بدار الكتب القطرية).
(والثاني): ((المدخل إلى معرفة الإكليل)) وهو مخطوط في الأحمدية بحلب برقم
(٣٠٨) وفي طنجة، وفي مكتبة الكتاني بالرباط. وطبع في حلب عام ١٣٥٢ هـ، ثم
نشره المستشرق روبسون J. Robson في لندن عام ١٣٧٣ هـ (انظر 16/1954/609 BSOAS ).
(والثالث): ((معرفة علوم الحديث)) انظر مخطوطاته في تاريخ التراث لسزكين -
بالعربية ٤٥٦/١/١، وقد طبع بتحقيق معظم حسين بمطابع دار الكتب المصرية
١٣٥٦ هـ في ٢٩٧ ص، وطبع بحيدر آباد، بدائرة المعارف العثمانية ١٣٨٦ هـ في
٢٦٦ ص، وصُوّرت هذه الطبعة بدار الكتب العلمية في بيروت ١٤٠١ هـ، ودار الآفاق
في بيروت ١٤٠٣ هـ.
(٢) أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفى سنة ٤٣٠ هـ تقدم.
(٣) البغدادي، أحمد بن علي بن ثابت، أبو بكر، المتوفى سنة ٤٦٣ هـ. (التقييد ١٦٩/١).
(٤) المعجم المفهرس [٦٣/ب] وطبع بتحقيق د.محمد رأفت سعيد بمكتبة الفلاح في
الكويت ١٤٠٢ هـ، وبتحقيق د.محمود أحمد الطحّان، بمكتبة المعارف في الرياض
١٤٠٣ هـ في ٢ ج.
(٥) المعجم المفهرس [٦٣/ب] وطبع بدائرة المعارف العثمانية في حيدر آباد بالهند
١٣٥٧ هـ فى ٤٥١ ص، وطبع فيها ثانية ١٣٩١ هـ في ٦١٢ ص، وطبع بتحقيق محمد =

١٨٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
٩٣ - و((القصيدة الشقراطيسية)) (١) بإجازته مِن أبي نصر محمد بن
محمد بن محمد بن هبة الله ابن الشيرازي (٢ [عن جدّه سماعاً، أخبرنا الحافظ
أبو القاسم ابن عساكر، أخبرنا أبو يحيى بن إبراهيم بن علي السَّلماسِي،
أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن أحمد النفطي، أخبرنا أبو
عبد الله بن وطاس، أخبرنا الناظم](٢).
٩٠/م ـ ورأيت سماع شيخنا لِـ ((جزء الأنصاري)) (٣) على أبي الحسن
علي بن أيوب بن منصور (٤)، بسماعه له على الفخر، وابن أبي عمر، وزينب (٥)
بنت مكي. قال الفخر: [أخبر]نا الكندي (٦)، وابن طَبَرْزَذِ(٧)، وقال ابن أبي
عمر: [أخبر]نا الكندي. وقالت زينب: [أخبر]نا ابن طَبِرْزَذ، بسندهما(٨)، والطبقة
بخطّ ابن محمود في شعبان سنة سبع وثلاثين .
= الحافظ التيجاني بدار الكتب الحديثة في القاهرة ١٣٩٣ هـ في ٦٢٤ ص وطبع بتحقيق
أحمد عمر هاشم بدار الكتاب العربي في بيروت ١٤٠٤ هـ.
(١) المعجم المفهرس [١٨٢ /أ] وكشف الظنون ١٣٣٩/٢ واسمها ((القصيدة اللامية
الشقراطيسية في مدح خير البرية)) نظم أبي محمد عبد الله بن يحيى بن علي
الشقراطيسي (ت ٤٦٦ هـ) وتسمى أيضاً ((سمط الهدي في الفخر المحمدي)) وهي
مخطوطة في الجزائر برقم (١٧٣٥) ٢٢ جاريت، وفي الظاهرية بدمشق عمومية
٢٦١٨١، وثان١٦ (انظر تاريخ الأدب لبروكلمان ١٠٨/٥).
(٢ - ٢) ما بين الحاصرتين وقع مكانه بياض في الأصول، وهي زيادة صحيحة نقلناها من
المعجم المفهرس [١٨٢ /أ].
(٣) تقدم برقم (٩٠).
(٤) هو علاء الدين أبو الحسن، علي بن أيوب بن منصور المقدسي. ت ٧٤٨ هـ (الدرر
٣٠/٣).
(٥) (زينب) سقط من ل.
(٦) هو تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد بن عصمة، المتوفى سنة ٦١٣ هـ
(معجم الأدباء ٤ /٢٢٢).
(٧) هو موفق الدين أبو حفص عمر بن محمد بن معمر بن طَبَرْزَد، تقدم.
(٨) انظر سندهما في ترجمة عبدالله بن عمر علي الحلاوي، برقم (١١٥).

١٨٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
٩٤ - وسمع شيخنا من ((صحيح مسلم)) (١) مِن أول الحديث الخمسين
من ((المائة المنتقاة)) انتقاء العَلَائِي منه إلى آخر الحادي والستين على محمد بن
أحمد بن محمد بن محمود المَرْدَاوِي، قال [أخبر]نا ابن عبد الدائم بالنصف
الثاني من ((صحيح مسلم)) سماعاً.
٩٥ - وسمع ((انتقاء ابن الظاهري(٢) من مسلم)) على محمد بن أبي
بكر بن أحمد بن عبد الدائم، قال [أخبر]نا جدّي.
٩٦ - وسمع عليه ((الأحاديث المخرجّة في مشيخة جدّه(٣) من مسلم))
بسماعه منه .
٩٧ - وعلى محمد بن يونس بن حمزة الإِرْبِلِي، وعلى زينب بنت
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن البِجَّدِي (٤) ((جزءاً فيه ستة أحاديث منتقاة من
كتاب الإيمان))، وهي من الجزء الثاني من ((مشيخة ابن عبد الدائم، تخريج
ابن الخبّاز))(٥) بسماعه من ابن عبد الدائم.
٩٨ - وكتاب العيدين من ((صحيح مسلم)) على زين الدين
عبد الرحمن بن علي بن حسين بن مناع (٦) التكريتي بسماعه من ابن
عبد الدائم .
(١) تقدم برقم (٨٨)، والمقصود هنا انتقاء العلائي منه.
(٢) هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن قايماز، جمال الدين أبو العباس الحلبي الظاهري،
المتوفى سنة ٦٩٦ هـ (الذهبي، معجم الشيوخ ٩٣/١).
(٣) ((مشيخة أحمد بن عبد الدائم تخريج ابن الظاهري)) تقدمت برقم (٣٥).
(٤) البِجَّدِي - بموحّدة مكسورة وجيم مشدّدة - هكذا ضبطه في تبصير المنتبه ١٤٣٢/٤،
قال: وقد ضبطه الفرضي بفتحتين، وهي أم أبي بكر، ت ٧٤٢ هـ وانظر ترجمتها في
وفيات ابن رافع ٣٩٧/١ .
(٥) المعجم المفهرس [٨٧/أ] وفهرس الفهارس ٦٢٧/٢. وابن الخباز هو نجم الدين
إسماعيل بن إبراهيم بن سالم بن بركات الأنصاري الدمشقي الحنبلي، توفي سنة
٧٠٣ هـ (الذيل على طبقات الحنابلة ٣٥٠/٢ ومعجم شيوخ الذهبي ١٧١/١).
(٦) (ابن مناع) سقط من ل، وجاء اسمه في الأصول ((عبد الرحمن بن حسين بن علي)) =

١٨٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
ومما كان شيخنا يرويه ولم يتفق لي سماعه عليه :
C
٩٩ - ((الشفاء، للقاضي عياض)) (١) سمعه على الوادي آشي(٢)، وعلى
أبي عبد الله محمد ابن الفخر عثمان بن محمد التَّوْزَرِي (٣)، بإجازتهما من والد
الثاني، قال: قرأته على أبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن بَرْطَلَةِ (٤)،
بإجازته مِن علي بن أحمد الشَّقُورِي (٥)، بإجازته من مؤلفه .
وبسماع الوادي آشي على أبي العباس أحمد بن محمدابن الغماز(٦)،
قال [أخبر]نا أبو(٧) الربيع بن سالم إجازة - إن لم يكن سماعاً - قال: قرأت
والتصويب من مصادر الترجمة، وقد تقدم .
(١) المعجم المفهرس [٢٨ /أ] وانظر مخطوطاته في تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية
١٦٥/٣، وطبع طبعات كثيرة نذكرها حسب الأقدمية: طبع أولاً بمصر طبع حجر عام
١٢٧٦ هـ وبهامشه ((المدد الفيّاض)) شرح الشيخ حسن العدوي الحمزاوي، وفي أوله
((مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا)» للسيوطي، ثم طبع في الآستانة بمطبعة خليل
أفندي على الحجر عام ١٢٩٠ هـ في ١ ج، وبالمطبعة العثمانية ١٣١٢ هـ في ٢ ج،
وفي فاس ١٣٠٥ هـ و١٣١٣ هـ، وفي الآستانة ١٣١٦ هـ، وطبع بتحقيق محمد سليم
وإبراهيم مدكور بمطبعة مصطفى البابي الحلبي في القاهرة ١٣٧٠ هـ في ١ ج، وطبع
بتحقيق محمد قرة علي في دمشق ١٣٩٨ هـ في ٢ مج، وطبع بتحقيق علي محمد
البجاوي بمطبعة عيسى البابي الحلبي ١٣٩٩ هـ في ٢ مج.
(٢) هو محمد بن جابر بن محمد بن قاسم، شمس الدين الأندلسي ثم التونسي المتوفى
سنة ٧٤٩ هـ تقدم .
(٣) هو محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان، جمال الدين أبو البركات التّوْزَرِي، المتوفى
٧٣٤ هـ (الدرر الكامنة ٤ /٤٢).
(٤) هو عبد الله بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن برطلة، أبو محمد (غاية النهاية ١ /٤٢٨).
(٥) الشَّقُوري - بفتح الشين وضم القاف وسكون الواو وفي آخرها راء - هذه النسبة إلى
شَقُورة، وهي ناحية بقرطبة من الأندلس، منها صاحب الترجمة أبو الحسن علي بن
سليمان بن أحمد بن سليمان المرادي الشقوري الفرغليطي المتوفى سنة ٥٤٤ هـ
(اللباب ٢٠٣/٢، وانظر تذكرة الحفاظ ٤ /١٣٠٦).
(٦) هو أحمد بن محمد بن حسن، أبو العباس ابن الغماز الأنصاري قاضي تونس المقرىء
المحدّث، المتوفى سنة ٦٩٣، تقدم .
(٧) (أبو) سقط من ل، والصواب إثباتها، وهو أبو الربيع سليمان بن موسى بن سالم بن =

١٩٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
صدراً منه على أبي جعفر أحمد بن علي بن حكم(١)، وناولنيه، قال: [أخبر]نا
مؤلفه سماعاً.
نقلته من خط الوادي آشي مِن بنت شيخي .
١٠٠ - ومنها ((التّيْسِير، لأبي عمرو الداني))(٢) سمعه شيخنا على أبي
العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم المُرَادِي (٣) بالإسكندرية، قال: قرأته على
الأستاذ أبي محمد عبد الله بن يوسف بن عبد الأعلى (٤) ، قال: قرأته على أبي
جعفر أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الحَصَّار(٥) ، قال [أخبر]نا أبو داود
سليمان بن نجاح(٦) ، قال [أخبر]نا أبو عمرو.
وسمعه شيخنا أيضاً على الوادي آشي قال: قرأته على أبي العباس ابن
الغَمَّاز(٧)، قال [أخبر]نا أبو الحسن محمد بن أحمد بن سَلْمُون (٨) سماعاً،
= حسان الحميري الكلاعي البلنْسي، محدث الأندلس، المتوفى ٦٣٤ (تذكرة الحفاظ
١٤١٨/٤).
(١) (غاية النهاية ٨٥/١).
(٢) تقدم ص(٨٢). وأبو عمرو الداني هو عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد، المتوفى سنة
٤٤٤ هـ (غاية النهاية ٥٠٣/١).
(٣) القرطبي العشاب، الإمام الكامل المقرىء المتوفى سنة ٧٣٦ هـ (غاية النهاية
١٠٠/١) تقدم .
(٤) المَعَافِرِي الخطيب المقرىء المصدّر المعروف بالشُبَارْتي - بضم الشين المعجمة
وموحّدة بعدها ألف ثم راء ساكنة - نسبة إلى موضع بالمغرب، المتوفى بعد الستين
وستمائة (غاية النهاية ١ / ٤٦٤).
(٥) الداني المقرىء نزيل بلنسية، المتوفى سنة ٦٠٩ (غاية النهاية ٩٠/١).
(٦) ابن أبي القاسم الأموي الأندلسي، شيخ القرّاء صاحب الإمام الداني وراوي كتبه،
المتوفى ٤٩٦ هـ (غاية النهاية ٣١٦/١).
(٧) هو أحمد بن محمد بن حسن ابن الغَمَّاز الأنصاري، قاضي تونس المقرىء، المتوفّى
سنة ٦٩٣ هـ، تقدم.
(٨) هو محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن سَلْمُون، أبو الحسن البلنسي العطّار
المقرىء توفي سنة ٦٢٤ هـ (غاية النهاية ٨٢/٢).

١٩١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
قال [أخبر]نا أبو الحسن علي بن محمد بن هُذَيْل(١) سماعاً، قال [أخبر]نا أبو
داود ابن نجاح به .
* قال الوادي آشي: ولي فيه أسانيد أخر، فذكرها، واختصرتها أنا.
* وسمعه شيخنا أيضاً على العلّامة أبي حيّان(٢) بسماعه على أبي جعفر
أحمد بن إبراهيم بن الزبير(٣)، قال [أخبر]نا أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمن بن إبراهيم بن جَوْبَر (٤) الأنصاري قال: قرأته على أبي بكر بن
أحمد بن أبي جَمْرَةٍ(٥)، قال [أخبر]نا أبي سماعاً، عن مؤلِّفه .
وله فيه أسانيد آخر:
قال شيخنا العلامة برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن
عبد المؤمن التّنُوخِي البَعْلِي رحمه الله: سمعت كتاب ((التيسير في القراءات
السبع، تأليف الإمام العلامة أبي عمرو عثمان بن سعيد الدَّانِي)) مِن لفظ الإمام
المحدّث أبي عبد الله محمد بن جابر بن محمد القَّيْسِي الوَادِي آشِي قال: قرأته
على الإمام أبي العباس أحمد بن محمد بن حسن الخَزْرَجِي، عُرِفَ بابن
الغَمَّاز، بسماعه له من أبي الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن إسماعيل بن
سَلْمُون.
(١) هو علي بن محمد بن هُذَيْل أبو الحسن البلنسي المقرىء، المتوفى سنة ٥٦٤ هـ (غاية
النهاية ١/ ٥٧٣).
(٢) هو أثير الدين محمد بن يوسف بن علي، أبو حيان النحوي الأندلسي، المتوفّى سنة
٧٤٥ هـ، تقدم .
(٣) هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير بن محمد، أبو جعفر الثقفي العاصمي الغرناطي،
المقرىء المحدّث النحوي، المتوفى سنة ٧٠٨ هـ (غاية النهاية ٣٢/١).
(٤) هو محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جَوْبَر، أبو عبد الله الأنصاري البلنسي المتوفَّى
سنة ٦٥٥ هـ (غاية النهاية ١٦٠/٢).
(٥) هو أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الملك بن موسى بن أبي جَمْرَة - بالجيم والراء -
المرسي الأموي المقرىء الفقيه المتوفى ٥٩٩ هـ، وهو آخر من روى عن أبيه، وأبوه
آخر من روى عن الداني (غاية النهاية ٦٩/٢).

١٩٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
(ح) قال شيخنا(١) برهان الدين: وقرأته مرّة، وسمعته أخرى على العلامة
شهاب الدين أحمد بن محمد المُرَادِي ثم القُرْطُبِي قال: حدثني به محمد بن
أحمد بن لُبّ(٢)، قراءةً لبعضه، ومُناوَلَةً لباقيه عن ابن سَلْمُون.
(ح) قال شيخنا برهان الدين: وسمعته أيضاً على الإمام العلامة أثير
الدين أبي حَيَّان (٣ محمد بن يوسف بن علي بن حَيَّان٣) الأندلسي الغَرْنَاطِي
قال: لي فيه أسانيد كثيرة: منها أني قرأته على أبي عبد الله محمد بن علي بن
يوسف الأنْصَارِي(٤) اللغوي الحافظ بمصر، قال [أخبر]نا به أبو الحسن ابن
سَلْمُون، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود الأزْدِي الشَّاطِي(٥) .
(ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا المُرَادِي(٦): وقرأته على
الأستاذ أبي محمد عبد الله بن يوسف المَعَافِرِي (٧) بقراءته له على أبي جعفر
أحمد بن علي الأنْصاري الحَصَّار (٧).
(ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حَيَّان: وقرأته أيضاً على
القاضي أبي علي الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحْوَص (٨) بغَرْنَاطَة، قال
(١) (شيخنا) سقط من ل.
(٢) هو محمد بن أحمد بن لب بن إبراهيم بن شاكر، أبو عبد الله الأنصاري المقرىء
المؤدب (غاية النهاية ٢ /٨٠).
(٣ - ٣) (محمد بن يوسف بن علي بن حيان) سقط من ل.
(٤) المعروف برضيّ الدين، المتوفى سنة ٦٨٤ هـ، وكان آخر من روى ((التيسير)» بمصر
عالياً (غاية النهاية ٢١٣/٢).
(٥) المعروف بابن صاحب الصلاة المتوفى سنة ٦٢٥ هـ (غاية النهاية ٨٨/٢).
(٦) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم، تقدم في أول إسناد الكتاب .
(٧) تقدم .
(٨) هو الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد بن أبي الأحْوَص، أبو
علي الجَيّاني الأندلسي الفهري المعروف بابن الناظر، المتوفّى سنة ٦٨٠ هـ (غاية
النهاية ١/ ٢٤٢).

١٩٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
[أخبر]نا به أبو بكر محمد بن محمد بن وَضَّاحِ اللَّخْمِي(١)، وأبو عامر نذير بن
وَهْب بن نذير الفِهْرِي (٢) قراءة عليهما.
(ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حَيَّن: وقرأته أيضاً على
الإمام أبي جعفر أحمد بن علي بن محمد، عُرِفَ بابن الطَّبَّاع(٣)، بِغَرْنَاطَة - إلّ
يسير فوات دخل في الإجازة - عن أبي عمرو نَصْر بن عبد الله بن عبد العزيز بن
بشير الغَافِقِي (٤) .
قالوا - أعني ابن سَلْمُون، وأبو عبد الله الشَّاطِي، والحَصَّار، والغَافِي،
واللَّخْمِي، وأبو عامر الفِهْرِي - [أخبر]نا أبو الحسن علي بن محمد بن هُذَيْل،
بقراءة الحَصَّار عليه، وسماع ابن سَلْمُون، والشَاطِي، وهما آخر من حدّث
عنه (٥) سماعاً، والغَافِقِي منه، وسماع ابن وَضَّاح عليه بعضه في صغره،
وإجازته لباقيه، وبإجازة أبي عامر الفِهْرِي منه بسماع ابن هُذَيْل من أبي داود
سليمان بن نَجَاح مولى المؤَّد بالله .
* قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيان: وقرأته أيضاً على
الإمام أبي جعفر أحمد بن سعد بن أحمد بن بشير القَزَّاز(٦)، قال أخبرني أبو
(١) محمد بن محمد بن وَضّاح، أبو بكر اللَّخْمِي الأندلسي الشُقْرِي، خطيب شُقْر المقرىء
المتوفّى سنة ٦٣٤ هـ (غاية النهاية ٢٥٧/٢) واللَّخْمِي - بفتح اللام وسكون الخاء وفي
آخرها ميم - هذه النسبة إلى لَخْم، قبيلة من اليمن (اللباب ١٣٠/٣).
(٢) هو نذير بن وَهْب بن لُبّ بن عبد الملك، أبو عامر الفِهْرِي الأندلسي البَلْسِيّ المقرىء
المتوفى سنة ٦٣٦ هـ (غاية النهاية ٣٣٤/٢) والفِهْرِي - بكسر الفاء وسكون الهاء وفي
آخرها راء - هذه النسبة إلى فِهْر بن مالك (اللباب ٤٤٨/٢).
(٣) الرعيني الغرناطي، المتوفى سنة ٦٨٠ هـ (غاية النهاية ١ /٨٧).
(٤) هو نصر بن عبد الله بن عبد العزيز بن بشير، أبو عمرو الغافقي (غاية النهاية ٣٣٧/٢).
(٥) (عنه) سقط من ل.
(٦) الأنصاري الغرناطي، أعلم أهل زمانه بهجاء المصحف وضبطه، المتوفى سنة ٦٧٥ هـ
(غاية النهاية ١/ ٥٥).

١٩٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
محمد عبد الصمد بن عبد الرحمن بن أبي رجاء البَلَوِي(١)، قال أخبرني أبي،
قال [أخبر]نا الإمام أبو عبد الله محمد بن المُفَرِّج (٢) البَطَلْيَوْسِي.
(ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حيّان، قال شيخنا ابن أبي
الأَخْوَص (٣) و[أخبر]نا به أبو الرَّبِيع سُليمان بن موسى بن سالم الحافظ سماعاً
عليه - إلّ يسير فوات شملته الإجازة والمناولة - قال [أخبر]نا أبو عبد الله
محمد بن سعيد بن زَرْقُون (٤قراءة عليه عن أبي عبد الله أحمد بن محمد٤)
الخَوْلاني، وهو آخر مَن حدّث عنه.
(ح) قال شيخنا برهان الدين: قال شيخنا أبو حَيَّن وسمعته يقرأ على
الإمام أبي جعفر ابن الزُّبَيْر (٥) بغَرْنَاطَة، قال: [أخبر]نا أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمن بن جَوْبَر الأنصاري البَلْسِي (٦)، قال [أخبر]نا أبو بكر محمد بن
أبي القاسم أحمد بن أبي جمرة (٦) - بالجيم والراء - قال [أخبر]نا أبي، قال هو،
وابن المُفَرِّج، وأبو داود، والخَوْلَانِي: [أخبر]نا الإمام أبو عمرو الدَّانِي
المؤلّف.
(١) الأندلسي الآشي، المقرىء الثقة روى القرآن عن أبيه تلاوة، ومات أبوه وله نحو من
عشر سنين، ومع ذلك روى الناس عنه ووثّقوه، توفي ٦١٨ هـ (غاية النهاية ٣٨٩/١)
والبَلَوِي - بفتح الباء الموحّدة واللام وفي آخرها الواو - نسبة إلى بلي بن عمرو (اللباب
١٧٧/١).
(٢) ابن إبراهيم المقرىء مشهور، قرأ على أبي عمرو الداني. توفي بالمدينة سنة ٤٩٤ هـ
(غاية النهاية ٢ /٢٦٥) والبَطَلْيَوْسِي - بفتح الباء الموحّدة والطاء المهملة وسكون اللام
وفتح الياء المثناة من تحت وسكون الواو وفي آخرها السين المهملة - نسبة إلى
بَطَلْيَّوْس، مدينة بالأندلس (اللباب ١٦٠/١).
(٣) هو القاضي أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأحوص، تقدم قريباً .
(٤ - ٤) (قراءة عليه ... محمد) سقط من ق، والخَوْلاني هو أحمد بن محمد بن
عبد الله بن عبد الرحمن أبو عبد الله المقرىء، روى عن الداني بالإجازة، توفي سنة
٥٠٨ هـ، تقدم.
(٥) هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير، تقدم قريبا .
(٦) تقدم .

١٩٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
١٠١ - قال الإمام أبو حيّان: قرأت كتاب ((الإقناع في القراءات السبع،
للإمام أبي جعفر أحمد بن علي(١) ابن البَاذِش)) على الإمام أبي جعفر ابن
الزبير(٢)، إلّ الخطبة، فإني سمعتها مِن لفظه بحاضرة غرناطة سنة إحدى
وسبعين وستمائة، قال [أخبر]نا أبو الوليد إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل
الأَزْدِي العَطَّار(٣) سماعاً عليه لجميعه.
(ح) قال أبو حيان: وقرأته أيضاً بمالقة على القاضي أبي علي ابن أبي
الأخْوَص (٤) سنة ثمان وسبعين وستمائة، قال [أخبر]نا الخطيب أبو محمد
عبد الله بن محمد بن حسين الكَوَّاب(٥)، قراءة عليه لكثير منه ومناولة لجميعه؛
قال هو والعَطَّار: [أخبر]نا أبو جعفر أحمد بن علي بن حكم سماعاً، ـ زاد
الكَوَّاب: وأبو خالد يزيد بن رِفَاعَة(٦) - قالا: [أخبر]نا المؤلف.
(ح) وقال ابن أبي الأحْوَص شيخ أبي حيان: وأجازنا أبو القاسم أحمد بن
عمر بن أحمد الخَزْرَجِي القُرْطُبِي، وهو آخر مَن روى عنه، عن المؤلف.
١٠٢ - قال الإمام أبو حيّان؛ قرأت كتاب ((المصباح الزاهر في القراءات
العشر البواهر (٧)، تأليف الإمام أبي الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن
(١) في الأصول: ((أحمد بن الحسن بن علي)) بزيادة ((ابن الحسن)) والصواب حذفها (غاية
النهاية ٨٣/١) والكتاب ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٧٠ /أ] وهو مخطوط
بدار الكتب المصرية برقم (١٩٦٦٦ ب) نقلاً عن برلين، ومنه صورة بمعهد المخطوطات
العربية بالقاهرة برقم (٨)، وصورة بمركز البحث العلمي وإحياء التراث بمكّة المكرّمة
برقم (١٧). ووصفه ابن الجزري في غاية النهاية ٨٣/١ بأنه من أحسن الكتب.
(٢) هو أحمد بن إبراهيم بن الزبير، تقدم قريباً .
(٣) المتوفى سنة ٦٦٨ هـ (غاية النهاية ١ / ١٧٠).
(٤) هو القاضي أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن أبي الأَحْوَص، تقدم قريباً.
(٥) العبدري، خطيب غرناطة المقرىء الثقة، المتوفى سنة ٦٣١ (غاية النهاية ١ /٤٤٧).
(٦) هو يزيد بن محمد بن يزيد بن محمد بن يزيد بن رِفَاعة، أبو خالد اللَّخْمِي الغَرْنَاطي
المتوفى سنة ٥٨٥ هـ (غاية النهاية ٣٨٤/٢).
(٧) المعجم المفهرس [١٧٠ /ب] وهو مخطوط في لا له لي برقم (٦٧)، ومنه صورة
بمعهد المخطوطات بالقاهرة برقم (٨٤).

١٩٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
علي بن فتحان بن منصور الشَّهْرُ وزُورِي)) (١) على الإمام أبي سَهْل الْيُسْر بن
عبد الله بن محمد بن اليُسْر القُشَيْرِي(٢)، قال [أخبر]نا به أبو الحسن علي بن
محمد بن أبي العافية(٣) بِسَبْتَة (٤)، قراءةً مِنّي عليه لجميعه، وتلاوة لبعض
القرآن بمضمنه عن أبي بكر محمد بن إبراهيم الزَّنْجَانِي(٥)، قراءة على
المؤلف .
(ح) قال أبو حيان: و [أخبر]نا به عالياً أبو محمد عبد الوهاب بن
الفرات (٦)، عن أبي شجاع زاهر بن رستم بن أبي الرجاء الإصفهاني(٧)، وأبي
الفتوح نصر بن أبي الفرج الحُصَرِي (٨) عن مؤلّفه .
* قال شيخنا برهان الدين: و [أخبر]نا ((بالمصباح)» عالياً أبو محمد
(١) المتوفى سنة ٥٥٠. والشَهْرُ زُوْري - بفتح الشين المعجمة وسكون الهاء وضم الراء
والزاي وسكون الواو وفي آخرها راء أخرى - نسبة إلى شَهْرُ زُور، وهي بلدة بين الموصل
وهمدان بناها زور بن الضحّاك، فقيل شَهْرُزُور، معناها: مدينة زور (اللباب ٢١٦/٢
وانظر ترجمته في غاية النهاية ٣٨/٢).
(٢) المتوفى سنة ٦٢١ هـ. قرأ عليه أبو حيان جميع كتاب ((المصباح)) (غاية النهاية
٣٨٥/٢).
(٣) هو علي بن محمد بن إبراهيم بن علي بن أبي العافية، أبو الحسن السبتي المقرىء
الحاذق، (غاية النهاية ١ / ٥٦٣).
(٤)، سَبْتَة - بفتح السين وسكون الباء الموحّدة وفي آخرها التاء ثالث الحروف - مدينة
بالمغرب على ساحل البحر، والنسبة إليها سَبْتي (اللباب ٩٨/٢، ومراصد الاطلاع
٦٨٨/٢).
(٥) المجاور بمكّة قرأ القراءات بمضمن ((المصباح)) على مؤلفه (غاية النهاية ٤٨/٢)
والَّنْجَاني - بفتح الزاي وسكون النون وفتح الجيم وفي آخرها نون - نسبة إلى زَنْجان،
مدينة على حدّ أذربيجان (اللباب ٧٧/٢).
(٦) هو أبو محمد، عبدالوهاب بن الحسن بن إسماعيل بن المظفَّر اللخمي الإسكندري،
ت ٦٨٣ هـ (ذيل التقييد ١٥٨/٢).
(٧) البغدادي الشافعي، المقرىء الثقة الصالح، المتوفى سنة ٦٠٩ هـ بمكة (غاية النهاية
٢٨٨/١).
(٨) هو نصر بن محمد بن علي، أبو الفتوح بن أبي الفرج البغدادي الحنبلي المعروف بابن
الحصري الحافظ المقرىء، جاور بمكة نحو عشرين سنة، توفي سنة ٦١٩ هـ (غاية
النهاية ٣٣٩/٢).

١٩٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
القاسم بن مظفر بن محمودابن عساكر(١) في كتابه عن أبي الحسن علي بن
الحسين بن المُقَيَّر(٢)، إجازةً - إن لم يكن سماعاً عنه فإجازة - وهو آخر من
حدّث عنه .
١٠٣ - ومنها ((آداب الصحبة، لأبي عبد الرحمن السُّلَمِي))(٣) سمعها
شيخنا على الوادي آشي، قال [أخبر]نا أبو العباس ابن الغَمّاز (٤)، قال [أخبر]نا
محمد بن إبراهيم بن روبيل(٥)، قال [أخبر]نا أبو الخطاب أحمد بن محمد ابن
وَاجِب (٦)، قال [أخبر]نا أبو عبد الله ابن سَعَادَة(٧)، قال [أخبر]نا أبو علي
الصَّدَفِي (٨)، قال [أخبر]نا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الباقي ابن
(١) الطبيب، بهاء الدين المتوفى سنة ٧٢٣ هـ (الدرر الكامنة ٢٣٩/٣).
(٢) هو مُسْند الوقت أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور ابن المقير الأزجي
المتوفى سنة ٦٤٣ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٣٢/٤).
(٣) هو محمد بن الحسين بن محمد بن موسى الأزدي، المتوفى سنة ٤١٢ هـ (تاريخ بغداد
٢٤٨/٢) واسم كتابه الكامل ((آداب الصحبة وحسن العشرة)) (انظر مخطوطاته في
تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية ٨٧/٤، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية
١٨٢/٤/١)، ونشره المستشرق م. ج. كيستر (M. J. Kister) في القدس ضمن
مجموعة (6 .Oriental notes and studies N) عام ١٣٧٥ هـ (معجم المخطوطات المطبوعة
للمنجد ٧٩/١).
(٤) هو الإمام أحمد بن محمد بن حسن الخزرجي، تقدم .
(٥) هو محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن يوسف بن روبيل الأنصاري
الغرناطي المعروف بابن السراج الطبيب، المتوفى سنة ٧٣٠ هـ (الدرر الكامنة
٢٨٧/٣).
(٦) هو أبو الخطاب أحمد بن محمد بن عمر بن واجب القيسي البلنسي المالكي، المتوفى
سنة ٦١٤ هـ (شذرات الذهب ٥٧/٥).
(٧) هو محمد بن يوسف بن سَعَادَة أبو عبد الله المرسي، قاضي شاطبة، المتوفى سنة
٥٦٦ هـ (شذرات الذهب ٢١٨/٤).
(٨) هو الإمام الحافظ البارع أبو علي الحسين بن محمد بن فِيرُه بن حيون الصَّدَفِي
السرقسطي الأندلس المعروف بابن سُكّرة، استشهد بثغر الأندلسي سنة ٥١٤ هـ (تذكرة
الحفاظ ١٢٥٣/٤).

١٩٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
الخَاضِبَة (١)، قال [أخبر]نا عبد الجبّار بن عبد الله الجَوْهَرِي (٢)، قال [أخبر]نا
السُلَمِي .
١٠٤ - ومنها ((اللاميّة في القراءات(٣)، نظم أبي حيّان)) عارض بها
((الشاطبية)) (٤) وحذف رموزها، فأبرز الأسماء في النظم، سمعها عليه.
١٠٥ - ومنها كتاب ((الخَيِّرَةُ في القراءات العَشَرَة))(٥) سمعها شيخنا
على شمس الدين محمد بن أحمد بن علي الرَّقِّي(٦)، قال [أخبر]نا العزّ أحمد بن
إبراهيم الفَارُونِي (٧)، قال [أخبر]نا الحسين بن ثابت الطَّيِي (٨) سماعاً وتلاوةً،
قال [أخبر]نا أبو جعفر يحيى (٩) بن أحمد بن زُرَيْق الحداد سماعاً وتلاوةً، قال
[أخبر]نا أبي كذلك، وهو مُصَنِّفُها.
(١) البغدادي الدَقّق، كان علامة في الأدب، قدوة في الحديث، جامعاً لخلال الخير ورعاً
تقيّاً زاهداً ثقة، توفي سنة ٤٨٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٢٤/٤).
(٢) هو أبو الفتح عبد الجبّار بن عبد الله بن إبراهيم بن بَرْزَة، الرازي الواعِظ الجَوْهَرِي.
ت ٤٦٨ هـ (مرآة الجنان ٩٦/٣، والشذرات ٣٣٠/٣).
(٣) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [١٧١ / أ] قال ابن الجزري في غاية النهاية
٢٨٦/٢: ضمن ترجمة أبي حيان ((نظم القراءات السبع في قصيدة لامية سماها: ((عقد
اللآلىء)) خالية من الرموز وجعل عليها نُكتاً مفيدة)) وانظر الأعلام للزركلي ٢٦/٨.
(٤) تقدم الكلام عنها .
(٥) ذكره في المعجم المفهرس [١٧٠ /ب]، ومؤلفه هو المبارك ابن أحمد بن زُرَيْق
الواسطي ابن الحداد المتوفى سنة ٥٩٣ هـ (انظر ترجمته في غاية النهاية ٣٧/٢) ووهم
ابن الجزري في غاية النهاية ٤١/٢ فعزاه لابنه المبارك بن المبارك أبي جعفر. وكتابه
مخطوط بالروضة الحيدرية في النجف برقم (٦١٧) (انظر معجم الدراسات القرآنية
ص ٤٨٩) وقد اختصر فيه مؤلفه كتاب ((الإرشاد)) للقلانسي الآتي، نظماً.
(٦) تقدم.
(٧) هو أحمد بن إبراهيم بن عمر بن الفرج، أبو العباس الفاروثي الواسطي المصطفوي
الشافعي، خطيب دمشق، المتوفى سنة ٦٩٤ هـ (غاية النهاية ٣٤/١).
(٨) هو الحسين بن أبي الحسن بن ثابت، أبو عبد الله الطيبي الواسطي المقرىء الضرير،
بقي إلى حدود ٦٤٠ هـ (غاية النهاية ١ /٢٤٠).
(٩) ((يحيى)) كذا في الأصول و((المعجم المفهرس))، ولم أجد له ترجمة، ولعله أبو جعفر
المبارك بن المبارك ابن أحمد بن زريق ابن صاحب كتاب ((الخَيِّرَة)) المتوفى سنة =

١٩٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
١٠٦ - ومنها ((الإرشاد(١)، لأبي العِزّ محمد بن الحسين بن علي بن
بندار الوَاسِطِي، القَلَانِسِي (٢) سمعه على أبي حَيَّان، بقراءة شهاب الدين
السَّمِين (٣)، قال قرأته على الصفيّ خليل بن أبي بكر بن محمد (٤)، وعلى أبي
(٥ يوسف، يعقوب(٥) بن بدران (٦) بن منصور ، قالا :
[ أخبر] نا أبو الحسن علي بن المبارك بن بَاسُويَه(٧) الوَاسِطي،
٥٩٦ هـ (غاية النهاية ٤١/٢) ويؤكد هذا سماع الطيبي منه؛ كما في ترجمة الطيبي عند
ابن الجزري. وقد عزا ابن الجزري كتاب ((الخيّرة)) له وهماً منه، وهو لأبيه المبارك بن
أحمد .
(١) ذكره في المعجم المفهرس [١٧٠ /ب] ويسمّى ((إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي)) وهو
مختصر في القراءات العشر كان عند العراقيين ((كالتيسير)) للداني عند المغاربة؛ ذكره
ابن الجزري في غاية النهاية ١٢٨/٢. وهو مخطوط في التيمورية برقم ١٧٦، وفي
الظاهرية بدمشق برقم (٣١٦) قراءات ضمن مجموع (ق ١ /أ - ٩١/أ). وطبع بتحقيق
عمر حمدان الكبيسي بالمكتبة الفيصلية في مكة المكرمة ١٤٠٤ هـ (أخبار التراث
العربي ٨/١٦ و٢٥/١٧) وقام بتحقيقه أحمد علي اللّحام في اسكتلندة في المملكة
المتحدة ١٤٠٤ هـ (أخبار التراث العربي ١٤/ ١٢).
(٢) هو شيخ العراق ومقرىء القرّاء بواسط، صاحب التصانيف، صارت الرحلة إليه من
الأقطار توفي سنة ٥٢١ هـ (غاية النهاية ١٢٨/٢).
(٣) هو أحمد بن يوسف بن عبد الدائم بن محمد بن مسعود أبو العباس الحلبي الشافعي
المعروف بالسَّمِين المتوفى ٧٥٦ هـ، تقدم
(٤) وقع قلب في الأصول في اسمه هكذا ((خليل بن محمد بن أبي بكر)) والتصويب من
مصادر الترجمة وهو خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق، الصَّفِيّ، أبو الصفا
المَرَاغِي الحنبلي، قرأ العشر على التقي ابن باسويه، سمع منه القراءات أبو حيان
الأندلسي، توفي ٦٨٥ هـ (غاية النهاية ١ /٢٧٥).
(٥ - ٥) قلب اسمه في الأصول إلى: ((أبي يعقوب يوسف)) والتصويب من مصادر ترجمته
وهو المقرىء يعقوب بن بدران بن منصور بن بدران، التقي، أبو يوسف الدمشقي ثم
المصري المعروف بالجرائدي، كان شيخ وقته بالديار المصرية، توفي سنة ٦٨٨ هـ
(غاية النهاية ٣٨٩/٢).
(٦) ((بدران)) تصحف في ل إلى ((بدر الدين)) والتصويب من سائر الأصول ومصادر الترجمة.
(٧) هو علي بن المبارك بن الحسن بن أحمد بن باسويه، تقي الدين أبو الحسن الواسطي
البرجوني ، الإمام المقرىء الثقة، المتوفى سنة ٦٣٢ هـ (غاية النهاية ١ /٥٦٢).

٢٠٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
زاد أبو يوسف (١): و [أخبر]نا أيضاً المُرَجًّا بن الحسن(٢) بن هبة الله
قال: [أخبر]نا أبو بكر عبدالله بن منصور الباقلاني(٣). زاد ابن باسویه: و[ أخبر]نا
أبو الحسن علي بن عباس الخطيب (٤) قالا: [أخبر]نا مؤلفه.
١٠٧ - وسمع ((طبقات الشيخ أبي إسحاق))(٥) على عزّ الدين ابن
جماعة (٦) ، بروايته عن عمر العقيمي (٧) إجازة عن أبي اليُمْن الكِنْدِي(٨)،
قال [أخبر]نا علي بن هبة الله بن عبد السلام (٩)، قال [أخبر]نا أبو إسحاق.
ويرويه شيخنا عن أبي الحسن ابن العَطّار (١٠) إجازة، قال [أخبر]نا
٠٠٠
(١) في الأصول: ((أبو يعقوب)) والصواب ما أثبتناه كما تقدم.
(٢) في الأصول ((أبي الحسن)) بزيادة ((أبي)) والصواب حذفها وهو المرجّا بن الحسن بن
علي بن هبة الله بن غزال، عفيف الدين أبو الفضل الواسطي الشافعي، يُعرف بابن
شقيرة، المقرىء الحاذق، توفي في حدود سنة ٦٥٦ هـ (غاية النهاية ٢٩٣/٢).
(٣) هو عبدالله بن منصور بن عمران بن ربيعة، المعروف بابن الباقلاني، أبو بكر الواسطي.
شيخ القراء ومسندهم بواسط، ت ٥٩٣ هـ (غاية النهاية ١ /٤٦١).
(٤) هو علي بن عباس بن أحمد بن مظفر، أبو الحسن الواسطي خطيب شافيا المقرىء
الماهر المعمّر، توفي في حدود ٥٩٠ هـ (غاية النهاية ٥٤٧/١).
(٥) ذكره في المعجم المفهرس [١٨٤ /ب] وأبو إسحاق هو الفقيه الشافعي إبراهيم بن
علي بن يوسف الشيرازي، شيخ الإسلام علماً وعملاً، صاحب ((المهذّب)) و((التنبيه))
المتوفى سنة ٤٧٦ هـ (تبيين كذب المفتري: ٢٧٦، وطبقات الشافعية للأسنوي
٨٣/٢) وكتابه ((طبقات الفقهاء)) طبع بتحقيق نعمان الأعظمي، بالمكتبة العربية في
بغداد ١٣٥٦ هـ في ١٦٨ ص (ومعه طبقات الشافعية) وأعادت نشره مصوّراً على
الأوفست مكتبة المثنى ببغداد ١٣٩٠ هـ، وطبع مستقلاً بتحقيق إحسان عباس بدار
الرائد العربي في بيروت ١٣٩١ هـ في ٢٣٣ ص.
(٦) هو عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم، تقدم ص ٦.
(٧) هو عمر بن إبراهيم بن حسين ابن العقيمي، جمال الدين شيخ الأدباء توفي بدمشق
سنة ٦٩٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٨٨/٤).
(٨) هو مسند الشام العلامة تاج الدين أبو اليمن زيد بن الحسن بن زيد، تقدم.
(٩) هو أبو الحسن، علي بن هبة الله بن عبدالسلام البغدادي. ت ٥٣٩ هـ (السير
٢٠/ ١٤٧).
(١٠). هو علي بن إبراهيم بن داود ابن العطّار الدمشقي، علاء الدين أبو الحسن تلميذ =