النص المفهرس

١٤١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
المروزي(١) بإجازته مِن أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم بن النّشْو(٢)،
بسماعه من عبد الوهاب بن ظافر(٣) قال [أخبر]نا السِلَّفِي (٤)، قال [أخبر]نا
مرشد بن يحيى (٥)، قال [أخبر]نا علي بن محمد بن علي الفارسي (٦)، قال
[أخبر]نا أبو أحمد (٧) عبد الله بن محمد بن الناصح، قال [أخبر]نا المروزي.
٥٧ - وجزءاً فيه ((الثمانون لأبي بكر محمد بن الحسين الآجرّي))(٨)،
بإجازته مِن محمد بن أبي بكر بن هبة الله ابن النحّاس(٩)، بسماعه من
[أبي](١٠) يعقوب ابن محمود السَّاوِي، قال [أخبر]نا السِلَفِي (١١)، قال [أخبر]نا
علي بن محمد العَلّف(١٢)، قال [أخبر]نا أبو القاسم ابن بِشْرَان(١٣)، عنه.
٥٨ - والجزء الخامس من ((حديث أبي عمرو عثمان بن أحمد بن
(١) المعجم المفهرس [٦٢ /أ] وأبو بكر المروزي هو أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم
القُرشي المتوفى سنة ٢٩٢ هـ (تذكرة الحفاظ ٦٦٣/٢).
(٢) تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) هو أبو طاهر أحمد بن محمد، تقدم .
(٥) تقدم .
(٦) هو مسند الديار المصرية أبو القاسم الفارسي، علي بن محمد بن علي المتوفى
٣٤٣ هـ (السير ١٧ / ٦١٣).
(٧) في ح: ((محمد)) وهو أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله ابن الناصح الدمشقي،
المفسر الفقيه الشافعي، توفي بمصر سنة ٣٦٥ هـ (ابن العماد، الشذرات ٥١/٣).
(٨) المعجم المفهرس [١٠٩/ب]. (وانظر سزكين ٣٩٠/١/١) ويوجد منه نسخة خطية
في الخزانة العامة بالرباط .
(٩) تقدم . .
(١٠) زيادة من مصادر الترجمة، والسَّاوي - بفتح السين المهملة وبعد الألف واو - هذه النسبة
إلى ساوة مدينة بين الريّ وهمدان (اللباب ٩٦/٢) وهو يوسف بن محمود بن الحسين بن
الحسن الدمشقي المصري ت ٦٤٧ هـ (السير ٢٣٣/٢٣).
(١١) تقدم .
(١٢) هو مُسْنِد بغداد أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العَلاف البغدادي،
المتوفى سنة ٥٠٥ هـ (السير ٢٤٢/١٩، والشذرات ١٠/٤).
(١٣) هو عبد الملك بن محمد بن بِشْران، تقدم .

١٤٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
عبد الله ابن السمّاك)) (١) بسماعه له على أبي العباس (٢) الحَجَّار، وأبي محمد
عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ (٣)؛ بإجازة الأول مِن محمد بن سعيد ابن
الخازن (٤) / وعمر بن أبي نصر السَّفَّار(٥)، وخليل بن أحمد الجَوْسَقِي(٦) ،
والمبارك بن الحسين المُطَرِّز(٧)، بسماع الأربعة من شُهْدَة (٨) - إلا أن ابن
(١) هو أبو عمرو الدقاق عثمان بن أحمد بن عبد الله، ابن السمّاك، البغدادي، المتوفى
سنة ٣٤٤ هـ (تاريخ بغداد ٣٠٢/١١) و((حديثه)) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس
[١٣١/ب] باسم ((فوائد ابن السمّاك)) وهو مخطوط في الظاهرية باسم ((حديث ابن
السمّاك)) رقم (٣٤٨) حديث القسم (١)، ق (١٧٤ / أ - ١٨٥/ب) سنة ٥١٩ هـ،
وأيضاً ضمن المجموع ٦٣ /٦، القسم (٧)، ق (٩٢ - ١٢٠ /ب) من القرن السابع،
وأيضاً ضمن المجموع (١٠٣) ق (٢١ /أ - ٣٢/أ) كُتب سنة ٦٣٣ هـ، وأيضاً ضمن
المجموع (١٠٣) جـ ٢ (ق ٢١ / أ - ٣٢ /أ) كُتب سنة ٦٣٣ هـ ويوجد باسم ((الفوائد
المنتقاة)) في الظاهرية، ضمن المجموع ٩/٣٤، ق (١٩٤ /أ - ٢١٦/ب) من القرن
الثامن، وضمن المجموع ٧٦ (ق ٩٤ /أ - ١١٤ /ب) من القرن السابع، وضمن
المجموع ٨٦، (ق ٢٠٢ / أ - ٢١٨ /ب) كتب عام ٥٠٨ هـ (انظر سزكين ٣٧٠/١/١،
والعبر ٦٧/٢).
(٢) في ل زيادة ((ابن)) وهو خطأ؛ لأن أبا العباس هو الذي كان يشتغل حجّاراً بالقلعة،
وليس أبوه (راجع ترجمته في الدرر الكامنة ١٤٢/١).
(٣) تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو أبو حفص ابن عوه، عمر بن أبي نصر بن أبي الفتح الجزري، التاجر السفّار
المعدَّل، المتوفى سنة ٦٥٦ هـ (العبر ٢٣٤/٥، والشذرات ٢٨٠/٥).
(٦) هو المقرىء أبو طاهر الخليل بن أحمد الجَوْسَقِي الصَرْصَرِي، نسبة إلى صَرْصَر
بصادّيْن مهملتين قرية على فرسخين من بغداد. ت سنة ٦٣٤ هـ، عن ٨٦ سنة
(شذرات الذهب ١٦٣/٥) والجَوْسَقِي - بفتح الجيم وسكون الواو وفتح السين المهملة
وفي آخرها القاف - هذه النسبة إلى جَوْسَق، وهي قرية من ناحية النَّهْرَوان من أعمال
بغداد (اللباب ١ /٣١٠).
(٧) هو أبو علي المبارك بن علي بن الحسين البغدادي الحريمي القزاز المعروف بابن
المطرِّز، المتوفى ببغداد سنة ٦٣٥ هـ (التكملة لوفيات النقلة ٤٦٨/٣، والسير
٣١/٢٣).
(٨) هي شُهْدَة بنت أحمد بن الفرج بن عمر، الإبرية الكاتبة، تقدمت.
[٨ / أ]

١٤٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
الخازِن لم يسمع عليها إلّ مسموع ابن شاذان فقط - بسماع شُهْدَة مِن
الحسين بن علي بن أحمد البُسْرِي(١)، بسماعه مِن أبي علي الحسن بن
أحمد بن شَاذَان(٢)، بسماعه مِن أبي عمرو ابن السَّمَّاكُ مِن أوّل الجزء إلى قوله:
((وإذا ظلم)). وبإجازته لبقيّة الجزء منه. وبسماع المُبارَك أيضاً لجميع الجزء من
أحمد بن عمر بن بُنَيْمان(٣)، وأحمد بن محمد الرَّحبي (٤)، ويحيى بن يوسف
السَّقْلَاطُونِي (٥)، بسماع ابن بُنَيْمان مِن محمد بن عبد السلام (٦)، وسماع
الآخرين مِن أبي سعد محمد بن عبد الكريم بن خُشَيْش (٧)، بسماعهما مِن أبي
علي ابن شَاذَان.
وبسماع ابن المُحِبّ، بقراءته له على أبي الحسين علي بن محمد
الْيُونِينِي (٨)، قال [أخبر]نا البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم(٩)، ومحمد بن
إبراهيم الإِرْبِلِي(١٠) بسماعهما مِن شُهْدَة. وبسماع الإِرْبِلِي أيضاً لمسموع ابن
شَاذَان مِن أبي بكر ابن النّقَور (١١) بسماعه مِن ابن خُشَيْش، قال [أخبر]نا ابن
شاذان به .
(١) المتوفى سنة ٤٩٧ هـ. والبُسْرِي - بضم الباء الموحّدة وسكون السين المهملة وفي
آخرها الراء - نسبة إلى بيع البسر (اللباب ١٥١/١).
(٢) تقدم .
(٣) لعلّه أبو المعالي عمر بن بنيمان المتوفى سنة ٥٦٣ وهو محتمل الطبقة (السير
٢٠ / ٤٧٥).
(٤) هو أبو علي، أحمد بن محمد الحريمي العطّار الرحبي، المتوفى سنة ٥٦٧ هـ
(الشذرات ٢٢٠/٤).
(٥) هو أبو شاكر يحيى بن يوسف صاحب ابن بالان السَّقْلاطُوني الخَبّاز البغدادي،
المتوفى سنة ٥٧٣ هـ (السير ٦٤/٢١).
(٦) ابن أحمد الأنصاري، تقدم .
(٧) تقدم .
(٨) هو أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله، اليونيني شيخ بعلبك المتوفى سنة
٧٠١ (الدرر الكامنة ٩٨/٣).
(٩) المقدسي، تقدم .
(١٠) تقدم .
(١١) هو عبد الله بن محمد بن أحمد، تقدم .

١٤٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
٥٩ - و ((مشيخة شُهْدَة، تخريج الحافظ أبي محمد ابن الأخضر)) (١)
بسماعه على أبي العباس الحَجَّار (٢)، والحافظ المِزّي (٣)، وعبد الرحمن بن
محمد ابن الفخر (٤) من لفظه، والمُحِبّ عبد الله بن أحمد ابن المُحِبّ(٥)،
بإجازة الأول مِن نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر(٦) ، وعبد العزيز بن
دُلَف (٧)، ومحمد بن أبي البدربن فتيان (٨)، وإبراهيم بن محمود بن
الخير (٩)؛ بسماعهم من شُهْدَة (١٠)، وبسماع المِزّي وابن المحبّ من ست
الأهل (١١) بنت علوان، وبسماع المِزّي من محمد بن عبد الرزاق
(١) ابن الأخضر هو عبد العزيز بن محمود بن المبارك، أبو محمد الجنابذي ثم البغدادي،
المتوفى سنة ٦١١ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣٨٣/٤) و((المشيخة)) ذكرها المؤلف في
المعجم المفهرس [٨٥ /ب] وذكرها الذهبي في معجم الشيوخ ٢ /٢٠٥ وابن رافع في
وفياته ٣٨٥/٢، وحاجي خليفة في كشف الظنون ١٦٩٧/٢، والكتاني في فهرس
الفهارس ٧٢/٢ ويوجد منها صورة خطية بمكتبة الشيخ حماد الأنصاري الخاصّة
بالمدينة المنوّرة برقم (٥٥٤).
(٢) تقدم .
(٣) تقدم .
(٤) هو فخر الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي ثم
الدمشقي، المتوفى ٧٣٢ هـ (الدرر الكامنة ٣٤٢/٢).
(٥) هو المُحِبّ عبد الله بن أحمد ابن محب الدين عبد الله بن أحمد، أبو محمد المقدسي
الصالحي المتوفى سنة ٧٣٧ هـ (وفيات ابن رافع ١٣٩/١).
(٦) هو قاضي القضاة عماد الدين نصر بن عبد الرزاق ابن الشيخ عبد القادر الجيلي.
ت ٦٣٣ هـ عن سبعين سنة (تذكرة الحفاظ ١٤٢٣/٤).
(٧) هو عبد العزيز بن دنف بن أبي طالب بن دُلف بن القاسم، أبو محمد وأبو الفضل
المقرىء البغدادي، عفيف الدين، المتوفى سنة ٦٣٧ هـ (شذرات الذهب ١٨٤/٥).
(٨) هو المفتي سيف الدين أبو المظفر محمد بن مُقبل بن فتيان بن مطر النهرواني ثم
البغدادي، المتوفى سنة ٦٤٩ هـ (البداية والنهاية ١٣ /١٨٢).
(٩) هو إبراهيم بن محمود بن سالم بن الخير، أبو محمد الأزجي البغدادي، مُسنِد بغداد
المتوفى سنة ٦٤٨ هـ (شذرات الذهب ٢٤٠/٤).
(١٠) هى شهدة بنت أحمد الإبرية، تقدمت.
(١١) هي ستّ الأهل بنت علوان بن سعيد بن علوان بن كامل البعلبكية، أم أحمد توفيت
سنة ٧٠٣ هـ (الدرر الكامنة ١٢٥/٢).

١٤٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
الرَّسْعَنِي (١) ، وبسماع الفخر من أبي الحسين اليونيني (٢) بسماعه، وسماع
ست الأهل مِن البهاء عبد الرحمن (٣)، وسماع الرَّسْعَنِي مِن محمد ابن أبي
البدر، بسماعهما مِن شُهْدَة .
٦٠ - و ((شرط القراءة على الشيوخ، للسِلَفِي)) (٤) بسماعه على
عبد الله بن الحسين ابن أبي التائب (6)، بسماعه من إسماعيل بن أحمد
العراقي (٦)، بإجازته منه .
٦١ - و((انتقائي من الثاني من الثاني(٧) من حديث أبي طَاهِر
المُخَلِّص)) (٨) بإجازته من إسماعيل بن يوسف بن مَكْتُوم (٩)، بسماعه من
(١) هو شمس الدين أبو الفضائل محمد بن عبد الرزاق بن رزق الله الرَّسْعَنِي، المتوفّى سنة
٦٨٩ هـ (العبر ٣٦٤/٥) والرَّسْعَنِي - بفتح الراء وسكون السين المهملة وفتح العين
المهملة وفي آخرها النون - نسبة إلى رأس عين، مدينة بديار بكر (اللباب ٢٥/٢).
(٢) هو علي بن محمد بن أحمد، تقدم .
(٣) هو عبد الرحمن بن إبراهيم المقدسي، تقدم .
(٤) السِلَّفِي هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصبهاني تقدم ، والكتاب
ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [٦٤ /أ] وحاجي خليفة في كشف الظنون:
١٠٤٤.
(٥) تقدم .
(٦) تقدم .
(٧) ((الثاني)) تكرر في الأصل ووُضع فوقه كلمة: ((صح)) ولم يكرّر في ((المعجم
المفهرس)).
(٨) أبو طاهر المخلّص هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس، أسند أحاديث وتوفي سنة
٢٩٣ هـ (تاريخ بغداد ٣٢٢/٢) و((حديث أبي طاهر المخلص)) ذكره المؤلف في
المعجم المفهرس [١٥٥/ب] باسم ((فوائد المخلص)) ويوجد في الظاهرية باسم
((حديث المخلص)) ضمن مجموع رقم ٦٦، (ق ١١٩ /أ - ١٢٩ /أ) كُتب سنة ٥١٨ هـ.
وله: ((العوالي المنتقاة في سبعة أجزاء)) و((الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان)) انتقاء ابن
البقّال، ويوجد منتقى منه أيضاً لابن أبي الفوارس (انظر سزكين ٤٣٦/١/١ - ٤٣٧).
(٩) تقدم .

١٤٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
ابن اللَّتِّي(١)، بسماعه من أبي المَعَالِي محمد بن محمد ابن اللََّّس(٢).
بإجازته من أبي القاسم علي بن أحمد البُنْدار (٣) ، بسماعه منه.
٦٢ - و((انتقاء أبي بكر ابن مَرْدُوَيْه(٤) على الطَبَرانِي))(٥) . بإجازته مِن
إسحاق بن يحيى الآمِدِي (٦) ، بسماعه من يوسف بن خليل الحافظ (٧) ، قال
[أخبر]نا خليل بن بدر الرَّارَانِي (٨) قال [أخبر]نا أبو علي الحَدَّاد(٩)، قال
[أخبر]نا أبو نُعَيْم(١٠)، قال [حد]ثنا الطَّبَرانِي.
٦٣ - و((المنتقى من المصافحة لأبي بكر البَرْقَانِي(١١)، وهو أربعون
(١) هو عبد الله بن عمر بن علي، تقدم.
(٢) هو محمد بن محمد بن محمد بن أحمد ابن الجبّان اللحاس الحريمي العطّار، أبو
المعالي، المتوفى ٥٦٢ هـ (تذكرة الحفاظ ١٣١٩/٤).
(٣) المتوفى سنة ٤٧٤ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٨٣/٣).
(٤) هو أحمد بن موسى بن مَردُوَيْه بن فورك، أبو بكر الإصفهاني، المتوفى سنة ٤١٠ هـ
(أخبار إصفهان لأبي نعيم ١٦٨/١).
(٥) الطَبَرانِي هو الإمام الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب اللخمي الشامي،
صاحب المعاجم الثلاثة، المتوفى سنة ٣٦٠ هـ (سير أعلام النبلاء ١١٩/١٦) وانتقاء
أبي بكر ابن مردويه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٣٧ /أ - ١٣٧ /ب] وهو
مخطوط في الظاهرية بدمشق المجموع ٨/٨٥ والمجموع ٧٣ و١٢/١٠٧ من القرن
السابع الهجري (انظر سزكين ٣٩٥/١/١ - ٣٩٦).
(٦) هو إسحاق بن يحيى بن إسحاق بن إبراهيم، عفيف الدين الآمِدِي، المتوفى سنة
٧٢٥ هـ (الدرر الكامنة ٣٥٨/١).
(٧) هو مسند الشام شمس الدين يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الأدمي، المتوفى
سنة ٦٤٨ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤١٠/٤).
(٨) الراراني: هو خليل بن (أبي الرجاء) بدر بن ثابت، أبو سعيد الصوفي الراراني، نسبة إلى
راران - براءَيْن مهملتين مفتوحتين وآخره نون - قربة بإصبهان. ت ٥٩٦ هـ (الذهبي العبر
٤ / ٢٩١).
(٩) هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو علي الحداد الإصبهاني، تقدم .
(١٠) هو الإمام الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق، أبو نُعَيم الإصبهاني: تقدم.
(١١) البَرْقَاني - بفتح الباء وسكون الراء وفتح القاف ـ هو أحمد بن محمد بن أحمد بن
غالب، الإمام الحافظ، المتوفى سنة ٤٢٥ هـ (تاريخ بغداد ٣٧٣/٤) والكتاب ذكره =

١٤٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
حديثاً)). بإجازته مِن أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم.(١ بسماعه من الناصح
عبد الرحمن بن نجم ابن الحنبلي (٢)، بسماعه على شُهْدَةَ (٣) بسماعها١)
على محمد بن عبد السلام(٤) ، قال [أخبر]نا البَرْقَانِ.
٦٤ - و ((المنتقى مِن جزء أبي مسعود أحمد بن الفُرات الرازي(٥)،
انتقاء الحافظ العَلَائِي))(٦) بسماعه له على الحافظ المِزّي (٧)، من لفظ
الحافظ علم الدين القاسم بن محمد بن البِرْزَالِي (٨)، وعلى محمد بن أبي
بكر بن أحمد بن عبد الدائم (٩)، وأبي بكر بن محمد ابن الرَّضِيّ(١٠)،
وأحمد ابن السَّيْف ابن أبي عمر (١١)، وعثمان بن سالم(١٢)، وزينب بنت
= المؤلف في ((المعجم المفهرس)) [١٥٨/ب].
(١ - ١) (بسماعه ... بسماعهما) سقط من ح.
(٢) هو عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد، تقدم .
(٣) هي شهدة بن أحمد الإبرية، تقدمت .
(٤) ابن أحمد الأنصاري، تقدم .
(٥) المتوفى سنة ٢٥٨ هـ (ذكر أخبار إصبهان لأبي نعيم ٨٢/١).
(٦) هو خليل بن كَيْكَلْدِي بن عبد الله، صلاح الدين الدمشقي، أبو سعيد العَلائي، توفي
٧٦١ هـ ويوجد في الظاهرية ((جزء فيه أخبار أحمد بن الفرات)) ضمن مجموع ٣/٥١
(ق ٤٠ /أ - ٤٧ /ب) من القرن الثامن (انظر سزكين ٢٦٢/١/١).
(٧) هو أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، تقدم .
(٨) تقدم ص .
(٩) تقدم ص .
(١٠) أبو بكر محمد ابن الرَّضِيّ عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبّار المقدسي ثم الصالحي
القطّان، المتوفى سنة ٧٣٨ هـ (الدرر الكامنة ٤٥٩/١).
(١١) هو شهاب الدين أحمد ابن السيف محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن
أحمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي، المتوفى سنة ٧٤٢ هـ (الدرر الكامنة
٢٤٥/١).
(١٢) هو عثمان بن سالم بن خلف البذي المقدسي الصالحي الملقّن، المتوفى سنة ٧٤٥ هـ
(الدرر الكامنة ٤٣٩/٢).

١٤٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
يحيى بن عبد العزيز بن عبد السلام(١)، / بسماع المِزّي والبِرْزَالِي من
[٨/ب]
إبراهيم بن إسماعيل ابن الدَرَجي (٢) بإجازته مِن أبي جعفر الصَّيْدَلَانِي(٣)،
وبسماع المِزّي أيضاً مِن أحمد بن أبي الخَيْر(٤)، بإجازته من خليل بن
بَدْر(٥) ، وبسماع ابن الرَّضِيّ من إبراهيم بن خليل(٦) ، (٧ وبسماع زينب من
إبراهيم بن خليل، وبسماع الباقين من ٧) أحمد بن عبد الدائم(١٣ ، بسماعهما
من يحيى بن محمود الثقفي (٩) بحضوره وحضور الصَّيْدَلَانِي، وسماع
الرَّارَانِي (١٠) مِن أبي علي الحَدَّاه(١١)، قال [أخبر]نا أبو نُعَيْم(١٢)، قال [حد إثنا
عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس(١٣)، قال [أخبر]نا أبو مسعود.
٦٥ - و((مشيخة الحافظ أبي الغَنَائِم محمد بن علي النِّرْسِي
(١) المعمّرة المتوفاة سنة ٧٣٥ هـ (الدرر ١٢٢/٢).
(٢) الدَرَجي هو المُسْنِد برهان الدين، إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم أبو إسحاق
الدمشقي. ت ٦٨١ هـ (انظر ترجمته في المنهل الصافي ٥٣/١، وشذرات الذهب
٣٧٣/٥).
(٣) هو محمد بن أحمد بن نصر، أبو جعفر الصيدلاني، المتوفى سنة ٦٠٣ هـ (تذكرة
الحفاظ ١٣٨٦/٤).
(٤) هو أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقي الحداد، أبو العباس. المتوفى سنة
٦٧٨ هـ (العبر ٣١٩/٥).
(٥) هو خليل بن بدر بن ثابت، أبو سعيد الراراني، تقدم .
(٦) هو إبراهيم بن خليل، أبو إسحاق الأدَمي، نجيب الدين، المتوفى سنة ٦٥٨ هـ.
(العبر ٢٢٧/٥، والنجوم الزاهرة ٩١/٧).
(٧ - ٧) (وبسماع ... من) سقط من ح.
(٨) تقدم .
(٩) تقدم .
(١٠) الرازاني هو خليل بن بدر، تقدم .
(١١) هو الحسن بن أحمد بن الحسن بن أحمد، أبو علي الحدّاد الإصبهاني، المتوفى سنة
٥١٥ هـ، تقدم .
(١٢) تقدم .
(١٣) هو محدّث إصبهان، المتوفى سنة ٣٤٦ هـ (سير أعلام النبلاء ٥٥٣/١٥).

١٤٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
الكوفي)) (١)، وهي في جزئين، بسماعه من ابن أبي التَّائِب (٢)، والمِزِّي (٣)،
بسماع الأول من النور محمد بن أبي بكر البَلْخِي (٤) ، وبسماع المِزّي من أبي
صادق محمد ابن الحافظ رشيد الدين يحيى بن علي العَطّار(٥) ، بسماعه من
جعفر بن علي (٦) ، بسماعه وإجازة البَلْخِي من السِلَفي (٧)، وبسماع المِزّي
أيضاً على العِزّ عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي الحَرَّاني (٨) بإجازته من أبي
الفَرَج عبد المنعم بن كليب (٩) بإجازته، وسماع السِلَفي من أبي الغَنَائِم.
٦٦ - و((جزءاً فيه حديثان (١٠) مِن رواية أبي حامد ابن حَسْنُوَيْه (١١) عن
(١) النَّرْسِي هو محمد بن علي بن ميمون، أبو الغنائم الكوفي المقرىء، المتوفى سنة
٥١٠ هــ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٢٦٠) و((مشيخته)) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس
[٨٤/ب] وتوجد منها نسخة خطية في الظاهرية بعنوان ((الفوائد المنتقاة الغرائب
الحسان عن الشيوخ الكوفيين)) وتُعرف أيضاً بـ ((فوائد الكوفيين)) ضمن المجموع
٢/٧٨، ق (١٩-٢٦). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص: ٣٩٦).
(٢) هو عبد الله بن الحسين بن أبي التائب، تقدم .
(٣) أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن، تقدم .
(٤) هو المقرىء المعمر نور الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف،
المتوفى سنة ٦٥٣ هـ (الشذرات ٢٦١/٥).
(٥) هو أبو صادق محمد بن يحيى بن علي بن عبد الله القرشي الأموي النابلسي ثم
المصري ابن الرّشيد العَطّار، المتوفى سنة ٦٨٦ هـ (ذيل التقييد ٤٦٨/١).
(٦) الهمداني، تقدم .
(٧) هو أبو طاهر أحمد بن محمد، تقدم .
(٨) المتوفى سنة ٦٨٦ هـ (البداية والنهاية ٣١٠/١٣، والنجوم الزاهرة ٣٧٣/٧).
(٩) ابن كليب هو عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد أبو الفرج الحراني، البغدادي مسند
العراق. ت ٥٩٦ هـ (انظر ترجمته في العبر ٢٩٣/٤).
(١٠) ((حديثان)) تصحف في ل إلى ((سباعيات))، وقد ذكر المؤلف هذين الحديثين عقب
الإسناد.
(١١) هو أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن ابن حَسْنُوَيْه النيسابوري المقرىء التاجر، أثبت
الحاكم سماعه لـ ((الصحيح)). توفي سنة ٣٥٠ هـ (التقييد ٨٣/١) (تمييز): هناك راوٍ
آخر ((الصحيح)) يُعرَف بابن حسنويه وبأبي حامد أيضاً، وهو أحمد بن محمد بن
الحسن، ابن الشرقي، المتوفى سنة ٣٢٥ هـ (السير ٢٩١/١٦) وقد عيّن الحافظ في =

١٥٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
مسلم)) بإجازته مِن أبي نصر ابن الشيرازي(١)، بسماعه مِن جدّه أبي نصر
محمد بن هبة الله (٢)، بإجازته مِن نصر بن سيار بن صاعد(٣) بن سَيَّار، بسماعه
من صاعد بن سَيَّر(٤)، قال [أخبر]نا أبو الحسن علي بن أبي بكر بن محمد بن
أحمد بن عثمان المقرىء(٥)، قال [أخبر]نا أبو حامد أحمد بن علي بن حَسْنُويه
المقرىء، [حد]ثنا مسلم ... فذكر الحديثين؛ (أحدهما)قال مسلم: [حد]ثنا
محمد بن مهران الرازي، [حد]ثنا عمر بن أيوب الموصلي، [حد]ثنا مصاد بن
عقبة، عن زياد بن سعد، عن الزهري، عن عبّاد بن تميم، عن عمّه قال:
(رَأَيْتُ النبيَّ ◌َِّ مُسْتَلْقِياً رافِعاً إِحْدَى رِجْلَيْه على الأُخْرَى)) (٦) غريب من حديث
مصاد. (والآخر) حديث أبي موسى الأشعري: ((أَنَّ النبيَّ نَّهُ بَعَثَ
= آخر الإسناد صاحب الترجمة، فهو المقصود هنا.
(١) هو محمد بن محمد بن محمد بن هبة الله، تقدم.
(٢) هو محمد بن هبة الله بن محمد بن مَمِيل، أبو نصر الشيرازي، المتوفى سنة ٦٨٢ هـ
تقدم .
(٣) ((صاعد)) جاء مكانه في الأصول ((نصر)) والتصويب من مصادر ترجمته، وهو نصر بن
سَيَّر بن صاعد بن سَيَّار، أبو الفتح الهروي الكتاني القاضي شرف الدين، المتوفى سنة
٥٧٢ هـ (شذرات الذهب ٢٤٤/٤).
(٤) هو صاعد بن سيّار بن محمد بن عبد الله، أبو العلاء الهروي الدهّان، المتوفى سنة
٥٢٠ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٢٧٠).
(٥) هو أبو الحسن الطرازي، علي بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي ثم
النيسابوري ت ٤٢٢ هـ (السير ١٧ /٤٠٩).
(٦) صحيح مسلم ٤ /١٦٦٢، كتاب اللباس والزينة (٣٧)، باب في إباحة الاستلقاء ووضع
إحدى الرجلين على الأخرى (٢٢)، الحديث (٧٥) و (٧٦) وهو فيه من رواية
يحيى بن يحيى قال: قرأت على مالك، عن ابن شهاب، به. قال مسلم: وثنا
يحيى بن يحيى وأبو بكر ابن شيبة، وابن نمير، وزهير بن حرب وإسحاق بن إبراهيم،
كلهم عن ابن عيينة. (ح) وحدثني أبو الطاهر وحرملة قالا: أخبرنا ابن وهب، أخبرني
يونس. (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حُمَيْد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق،
أخبرنا معمر، عن الزهري بهذا الإسناد مثله .

١٥١
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
مُعَاذَاً .. ))(١) أخرجه من رواية محمد بن عباد، وهو في ((الصحيح)) (٢).
٦٧ - وجزءاً مِن ((رواية الأكابر عن الأصاغر، للمَنْجَنِيقِي)) (٣) بسماعه
على عائشة بنت علي بن عمر الصِنْهاجِيَّة (٤)، بسماعها على عبد الله بن
عبد الواحد بن عَلَّق (٥)، قال [أخبر]نا البُوصِيرِي (٦)، قال [أخبر]نا علي بن
الحسين بن عمر الفَرَّاء (٧) ، قال [أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد
الحَبَّال (٨)، قال [أخبر]نا المُسَلَّم بن الحسين بن علي الخَلَّل، قال [أخبر]نا
الحسن بن رشيق(٩)، قال [أخبر]نا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم المَنْجَنِيقِي.
٦٨ - وجزءاً فيه ((الأربعون لمحمد بن أسلم الطوسي)) (١٠) بإجازته مِن
(١) صحيح مسلم ١٣٥٩/٣، كتاب الجهاد والسير (٣٢)، باب في الأمر بالتيسير (٣)،
الحديث (١٧٣٣/٧).
(٢) صحيح البخاري ٦٠/٨، كتاب المغازي (٦٤)، باب بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن
(٦٠)، الحديث (٤٣٤١).
(٣) المَنْجَنِيقِي - بفتح الميم وسكون النون وفتح الجيم وكسر النون الثانية وسكون الياء وفي
آخرها قاف - نسبة إلى المنجنيق (اللباب ٢٦٠/٣) وهو مسند مصر المحدث أبو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي الناسخ، ت ٤٠٣ هـ (تذكرة الحفاظ ٨٨٩/٣)
وكتابه ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [٦٤ /ب] وفي فتح الباري ١٠/ ١٤٣ وحاجي
خليفة في كشف الظنون ٥٨٥/١ .
(٤)
تقدمت .
تقدم .
(٥)
هو هبة الله بن علي بن مسعود، أبو القاسم البوصيري الأنصاري، تقدم .
(٦)
هو أبو الحسن ابن الفرّاء، علي بن الحسين بن عمر، أبو الحسن الموصلي ثم
(٧)
المصري المتوفى سنة ٥١٩ هـ (السير ٥٠٠/١٩، والشذرات ٥٩/٤).
(٨) النُعماني مولاهم المصري، المتوفى سنة ٤٨٢ هـ (تذكرة الحفاظ ١١٩١/٣).
(٩) هو مسند مصر أبو محمد الحسن بن رشيق العسكري المعدّل، المتوفى سنة ٣٧٠ هـ
(تذكرة الحفاظ ٩٥٩/٣).
(١٠) ذكرهُ المؤلف في المعجم المفهرس [٩٠/أ] والطوسي هو أبو الحسن محمد بن
أسلم بن سالم بن يزيد الكندي، المتوفى سنة ٢٤٢ هـ (تذكرة الحفاظ ٥٣٢/٢).
ويوجد في الظاهرية بدمشق ((كتاب الأربعين)) لمحمد بن وكيع الطوسي، ضمن =

١٥٢
القسم الأول - شيوخ الرواية
عيسى بن عبد الرحمن بن معالي(١)، قال [أخبر]نا جعفر بن علي(٢)، قال
[أخبر]نا السِلَفِي(٣)، قال [أخبر]نا أبو غالب محمد بن الحسن البَاقِلَّاني(٤)،
قال [أخبر]نا محمد بن عمر بن بكير(٥)، قال [أخبر]نا إبراهيم بن محمد بن
يحيى المُزَكِّي (٦)، [حد]ثنا محمد بن وكيع الطوسي(٧)، قال [أخبر]نا
محمد بن أسلم به .
٦٩ - و((كتاب الرؤية، لأبي الحسن علي بن عمر الدار قطني))(٨) وهو
في خمسة أجزاء - وأشكّ في الأول منها فلم أرَ فيه سماعي (٩) - بإجازته من
إسحاق بن يحيى بن إسحاق الآمدي(١٠)، بسماعه مِن يوسف بن خليل
= المجموع ٦/١٠١، ق (٩٦ / أ - ١٠٦ /ب) من القرن السادس (انظر تاريخ التراث
لسزكين ٤٥٢/١/١).
(١) المُطعِّم، تقدم .
(٢) الهمداني، تقدم .
(٣) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الإصفهاني، تقدم .
(٤) تقدم .
(٥) هو محمد بن عمر بن بكير بن ود، أبو بكر البزاز البغدادي يُعرف بالنجار، المتوفى سنة
٤٣٢ هـ (غاية النهاية ٢١٦/٢).
(٦) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى بن سختويه النيسابوري المتوفى سنة ٣٦٢ هـ
(تاريخ بغداد ١٦٨/٦ والسير ١٦٣/١٦).
(٧) ((الطوسي)) تأخرت في ل عقب محمد بن أسلم، والتصويب من الأصل والمعجم
المفهرس. ولم أقف لمحمد بن وكيع على ترجمة، وقد أُثْبِتَ اسمه على الجزء هكذا:
محمد بن وكيع بن دوّاس بن الشرقي الطوسي .
(٨) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٧ / أ] وهو مخطوط باسم ((كتاب فيه ما ورد من
النصوص الواردة في كتاب الله والأحاديث المتعلقة برُؤية البارىء)» في الإسكوريال برقم
١٤٤٥ في (١٥٤) ق، ومنه صورة بمعهد المخطوطات بالقاهرة (انظر سزكين
٤٢٤/١/١ وفهرس المعهد ١٣٥/١) وقد حققه سليم سعد جبر الأحمدي كرسالة
دكتوراه في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ١٤٠٥ هـ (انظر أخبار التراث العربي
٢٥/٢٣) وطبع بتحقيق أحمد الرفاعي في جزءين، بمكتبة السويدي بالرياض، عام ١٤١٢ هـ.
(٩) قال الحافظ في المعجم المفهرس: (قرأت من أول الجزء الثاني منه إلى آخر الكتاب
على الشيخ أبي إسحاق التنوخي)، فلم يتعرّض لسماعه للجزء الأول.
(١٠) تقدم .

١٥٣
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
الحافظ (١)، قال [أخبر]نا محمود بن أحمد الحَصِيرِي(٢)، قال [أخبر]نا أبو
العزّ أحمد بن عبيد الله بن كادش(٣)، قال [أخبر]نا أبو طالب محمد بن علي
ابن الفتح العُشَارِي (٤)، قال [أخبر]نا الدار قطني. وأول الثاني: ((وأما حديث
عقيل عن الزهري فساقه عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيّب، وعطاء بن
يزيد، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عنه ... )) حديث الرؤية بطوله.
٧٠ - وجزءاً من ((فوائد السِلَفِي، يعرف بجزء قَلَنبا)) (٥) بإجازته من
عيسى بن عبد الرحمن(٦)، والحجّار (٧)، وأبي بكر بن أحمد بن
عبد الدائم (٨)، وزينب (٩) بنت شُكْر(١٠)، ويحيى بن محمد بن سعد(١١)،
وغيرهم، بإجازتهم من جعفر بن علي الهمداني(١٢)، بسماعه منه.
(١) هو مُسنِد الشام أبو الحجّاج يوسف بن خليل بن عبد الله الدمشقي الأدمي،
شمس الدين، المتوفى سنة ٦٤٨ هـ (تذكرة الحفاظ ٤ /١٤١٠).
(٢) هو محمود بن أحمد بن عبد السيد البخاري، جمال الدين الحَصِيرِي، المتوفى سنة
٦٣٦ هـ (العبر ١٥٢/٥) وقد تكرر ((أحمد)) في الأصول خطأ، والتصويب من مصادر
الترجمة .
(٣) السلمي العكبري توفي سنة ٥٢٦ هـ (انظر ترجمته في شذرات الذهب ٧٨/٤).
(٤) هو محمد بن علي بن الفتح، أبو طالب العُشَارِي الحربي الزاهد - ولُقب بالعُشَارِي
لأنه كان طويل القامة - المتوفى سنة ٤٥١ هـ (الشذرات ٢٨٩/٣).
(٥) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٤٩ /ب] والسلامي في الوفيات ٨/٢، وحاجي
خليفة في ((كشف الظنون ٥٨٧/١ ويوجد باسم ((الجزء الثاني من انتخابات السلفي))
وهو مخطوط في مكتبة الأوقاف ببغداد ضمن المجموع (٢٨٤١) (انظر كتاب: الحافظ
أبو طاهر السلفي ص ٢٠٧).
(٦) المُطَعِّم، أبو محمد المقدسي الصالحي، تقدم .
(٧) هو أحمد بن أبي طالب بن أبي النعم، تقدم .
(٨) تقدم .
(٩) في المعجم المفهرس زيادة: ((وزينب بنت أحمد بن عبد الدائم)) ليست في نسخ
المجمع جميعها .
(١٠) هي زينب بنت أحمد بن عمر بن شُكْر، تقدمت .
(١١) تقدم .
(١٢) تقدم .

١٥٤
القسم الأول - شيوخ الرواية
٧١ - و((مشيخة محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الأسَدِي ابن
النحاس)) (١) ، بإجازة شيخنا منه.
٧٢ - و (٢)((مسند ابن عمر رضي الله عنهما لأبي أميّة الطَّرَسُوسِي)) (٣)
بإجازته ٢) من (٤]
."[ ..
٧٣ - / والجزء الأول من ((الهاشميات، لمحمد بن زكريا الغَلَاَبِي)) (٥)
بسماعه على أبي محمد ابن أبي التائب (٦)، قال [أخبر]نا مَكّي بن عَلَّن(٧)،
[٩/أ]
(١) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [٨٩/ أ] والكتاني في فهرس الفهارس ٦٢٨/٢
وانظر ترجمته في الدرر الكامنة ٣٩٩/٣ .
(٢ - ٢) (ومسند ... بإجازته من) ساقط من ل.
(٣) الطرسوسي هو محمد بن إبراهيم بن مُسَلَّم البغدادي، أبو أمية المتوفى سنة ٢٧٣ هـ
(تذكرة الحفاظ ٥٨١/٢) والمسند ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [٦١/ب] وطبع
بتحقيق أحمد راتب عرموش، بدار النفائس في بيروت ١٣٩٣ هـ في (٩٢) ص.
(وانظر بروكلمان - عربي ٣١٠/٣).
(٤) بياض في الأصول، وجاء السند في المعجم المفهرس كما يلي: أخبرني به الشيخ أبو
إسحاق التنوخي، عن القاسم بن مظفر، أخبرنا مكرم بن محمد بن أبي الصقر حضوراً
أو إجازة، أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني، أخبرنا أبو الفضل أحمد بن
علي بن الفرات، أخبرنا عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم بن معروف، أخبرنا أبو علي
الحسن بن حبيب بن عبد الملك، أخبرنا أبو أمية به.
(٥) هو محمد بن زكريا بن دينار، أبو بكر الأخباري الغَلَابي - بفتح الغين وبعدها لام ألف
مخفّفة ثم باء موحّدة - هذه النسبة إلى غلاب، جَدٌّ، توفي سنة ٢٩٠ هـ (اللباب
٣٩٥/٢، والشذرات٢٠٦/٢) ((والهاشميات)) ذكرها المؤلف في ((المعجم المفهرس))
[١٦٥/ أ] ويوجد منتقى من الجزء الأول منها في الظاهرية بدمشق ضمن المجموع
١٧/٦٣، ق (١٨٧ - ١٨٩). (انظر: فهرس مجاميع المدرسة العمرية ص٣٢٢) وسُمِّيَت
((بالهاشميات)) نسبة لجامعها أبي إسحاق إبراهيم بن عبدالصمد بن موسى الهاشمي
البغدادي، ت ٣٢٥ هـ. (تاريخ بغداد، ١٣٧/٦).
(٦) هو عبد الله بن الحسين بن أبي التائب بن أبي العيش الأنصاري بدر الدين أبو محمد،
تقدم .
(٧) هو مَكّي بن المُسَلَّم بن مكي بن خلف بن عَلّن، سديد الدين القيسي الدمشقي =

١٥٥
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
. ](٢) .
عن السِلَفِي (١)، قال [أخبر]نا [
٧٤ - و((مشيخة أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم، تخريج البِرْزَالي))(٣)
بإجازة شيخنا منه .
٧٥ - و «جزءاً فيه من عواليه، انتقاء العَلَائِي» بإجازته منه.
٧٦ - و((جملة من حديثه، التقطتُّها في جزء)» بإجازته أيضاً منه.
٧٧ - و ((مشيخة عيسى بن عبد الرحمن بن مَعَالِي المُطَعِّم)) (٤) بإجازته
منه .
٧٨ - و «بغية الظمآن من فوائد أبي حيّان)»(٥) وفيه من حديثه وشعره،
بسماع شيخنا منه .
= المتوفى سنة ٦٥٢ هـ، تقدم .
(١) هو أبو طاهر أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني المتوفى سنة ٥٧٦ هـ،
تقدم .
(٢) بياض في الأصول، وكذا في ((المعجم المفهرس)) وجاء مكانه في ل فقط: ((محمد بن
زكريا الغَلَابي)) وهو خطأ من الناسخ، وتصرّفٌ منه بدون معرفة أراد أن يكمل الإسناد
إلى الغَلَابي فوضع اسمه، ولا شك أن هناك سقطاً بين السِلَفي والغَلَابي لتباعد ما بين
وفاتيْهما، فالسِلَفي توفي سنة ٥٧٦ هـ والغَلابي توفي سنة ٢٩٠ هـ (انظر تذكرة الحفاظ
١٢٩٨/٤ و٦٣٩/٢) ويستحيل رواية السِلَّفِي عنه.
(٣) ابن عبد الدائم تقدم ص ١١٢، والبِرْزالي. ص (٩٤)، و((المشيخة)) ذكرها المؤلف في
المعجم المفهرس [٨٩ /أ] والكتاني في فهرس الفهارس ٦٢٨/٢، ويوجد منها نسخة
خطية بخط الحافظ ابن حجر العسقلاني، نسخها عام ٧٩٧ هـ، بمكتبة شهيد علي
بإسطنبول رقم ٤/٤٥٦ في ١٣ ق. ويوجد منها صورة في جامعة الإمام محمد بن سعود
بالرياض برقم (٤٢٣) وفي معهد المخطوطات بالكويت (انظر نشرة أخبار التراث
العربي ٥/٣٣).
(٤) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [٨٩ / أ] والكتاني في فهرس الفهارس ٦٤٣/٢.
(٥) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٦٥ /أ] والكتاني في فهرس الفهارس
١٥٦/١.

١٥٦
القسم الأول - شيوخ الرواية
٧٩ - و((جزءاً فيه مجلس من حديث العلّامة علاء الدين القُونوي(١)،
تخريج الذهبي)) (٢) بسماع شيخنا منه .
٨٠ - وجزءاً فيه («الأربعون للبَاخَرْزِي))(٣) بسماعه من الحفّاظ:
المِزِّي، والبِرْزَالِي، والذَّهَبِي بسماعهم من نافع (٤) مولى الباخَرْزِي، بسماعه
منه .
٨١ - والجزء الثاني من الأول الكبير مِن ((حديث أبي عمرو ابن
السَّمَّاك)) (٥) بإجازته من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدائم (٦)، بسماعه من
سالم بن الحسن بن صَصْرَى(٧)، قال [أخبر]نا نصر الله بن عبد الرحمن بن
محمد بن عبد الواحد القَزَّاز(٨)، قال [أخبر]نا أبو علي محمد بن سعيد بن
(١) هو علي إسماعيل بن يوسف، علاء الدين القونوي - نسبة لقونية من بلاد الروم - الفقيه
الشافعي المتوفى سنة ٧٢٩ هـ (الدرر الكامنة ٢٤/٣).
(٢) ذكره المؤلف في المعجم المفهرس [١٥٠ /أ].
(٣) هو المحدّث شيخ خراسان أبو المعالي سيف الدين سعيد بن المطهّر البَاخَرْزِي - بفتح
الباء الموحّدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء وفي آخرها الزاي - نسبة إلى باخَرْز
وهي ناحية من نواحي نيسابور، المتوفى سنة ٦٥٩ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٥١/٤
واللباب ١٠٤/١).
(٤) هو نافع بن عبد الله، أبو نُجَيْح الهندي الصوفي، العبد الصالح مولى الباخَرْزِي ويُكنى
أيضاً أبا عاصم، توفي بعد ٦٩٤ هـ (معجم شيوخ الذهبي ٣٥١/٢).
(٥) هو عثمان بن أحمد بن عبد الله ابن السمّاك، أبو عمرو الدقّاق، المتوفى سنة ٣٤٤ هـ،
تقدم. وحديثه ذكره المؤلف في ((المعجم المفهرس)) [١٣١/أ]، وراجع
الكتاب (٥٢) .
(٦) تقدم .
(٧) هو سالم بن محمد بن سالم أبي الغنائم بن الحسن ابن صَصْرَى، أمين الدين أبو
الغنائم التغلبي البَلَدِي الأصل الدمشقي، المتوفى سنة ٦٩٨ هـ (معجم شيوخ الذهبي
٢٦١/١).
(٨) هو مُسنِد بغداد أبو السعادات نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد
الشيباني الحريمي القَزّاز المتوفى سنة ٥٨٣ هـ (شذرات الذهب ٢٧٦/٤).

١٥٧
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
نَبْهان(١)، قال [أخبر]نا أبو علي ابن شاذان(٢)، قال [أخبر]نا ابن السَّمَّاك، وأول
الجزء حديث عيسى بن طهمان، عن أنس رضي الله عنه: ((جاءوا بإبراهيم ابن
القبطية)) .
٨٢ - و((مشيخة يحيى بن فضل الله العَدَوِي)) (٣) بسماعه منه .
٨٣ - وجزءاً فيه ((ثلاثون حديثاً منتقاة مِن المعجم الصغير للطبراني)) (٤)
بسماعه على أبي (٥) العباس أحمد ابن الفخر عبد الرحمن البَعْلِي، وأبي محمد
عبد الله بن الحسين بن أبي التائب(٦)، وزينب بنت يحيى بن عبد العزيز بن
عبد السلام(٧)، بسماع الأول مِن محمد بن إسماعيل خطيب مَرْدا(٨)،
(١) هو مسند العراق، أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكرجي الكاتب، خاتمة من سمع
من ابن شاذان. توفي سنة ٥١١ هـ (تذكرة الحفاظ ١٢٥٢/٤).
(٢) هو الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن شاذان، أبو علي البغدادي البزّاز المتوفى سنة
٤٢٥ هـ (تاريخ بغداد ٢٧٩/٧).
(٣) هو يحيى بن فضل الله بن مجلى بن دعجان، محيي الدين أبو المعالي العدوي،
المتوفى سنة ٧٣٨ هـ، تقدم. وانظر مشيخته في المعجم المفهرس [٨٩ /أ]
وفهرس الفهارس ٦٤٥/٢ .
(٤) ذكرها المؤلف في المعجم المفهرس [١٠٩/ب] وقال: ((انتقاها الذهبي))، وهي
مخطوطة في شهيد علي، ضمن مجموع ١٧/٥٤٦، (ق ١١٥ - ١٢٧) ٧٤٨ هـ (انظر
فهرس معهد المخطوطات بالقاهرة ٧٢/١، وبروكلمان ٤٦/٢، وسزكين
٣٩٥/١/١). وقد طبع ((المعجم الصغير)) للطبراني قديماً في دلهي ١٣١١ هـ وطبع
بتحقيق عبد الرحمن محمد عثمان بالمكتبة السلفية بالمدينة المنورة ١٣٨٨ هـ، وقام
بتحقيقه عبد الجبّار أحمد الزيدي فى المملكة السعودية عام ١٤٠٣ هـ (انظر نشرة
أخبار التراث العربي ٢١/١٥) وحققه الباحث المحقق محمد سليم إبراهيم سمارة
وطبع بدار إحياء التراث العربي في بيروت ١٤١١ هـ في جزءين مزوّداً بفهارس.
(٥) ((أبي)) سقطت من ل خطأ، والصواب إثباتها، وهو أحمد بن عبد الرحمن بن يوسف،
أبو العباس البعلبكي ابن الإمام الفخر. توفي سنة ٧٣٢ هـ (معجم شيوخ الذهبي
٦٣/١، وانظر ترجمته في الدرر الكامنة ١٧٠/١).
(٦) تقدم .
(٧) تقدمت .
(٨) هو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي، المتوفى سنة =

١٥٨
القسم الأول - شيوخ الرواية
والثاني والمرأة من إبراهيم بن خليل(١) بسماعهما من يحيى بن محمود
الثقفي(٢)، قال [أخبر]نا أبو عدنان محمد بن أحمد بن المطهّر بن أبي نزار(٣)
حضوراً، وفاطمة بنت عبد الله الجُوزْدَانِيَّة (٤) سماعاً، قالا [أخبرنا أبو بكر
محمد بن عبد الله بن رِيذَة (٥) ، قال [أخبر]نا الطبراني.
٨٤ - و ((جزءاً فيه أربع قصائد نبوية من نظم العلّامة شهاب الدين
محمود بن سلمان(٦) الحَلَبِي)) (٧) بإجازته منه، وبسماعه على جمال الدين
إبراهيم ابن الشهاب محمود (٨) ، بسماعه من أبيه .
لعلّ نسيم الريح يهدي تحيّتي
(أحدها):
نازَعَتْهُ الأشواقُ شَرْقاً وغَرْباً
(ثانيها) :
سَلامٌ على مَعْنَى الجَلَالَةِ والنَّدَى
(ثالثها) :
أعليَّ في حب الديار ملام
(رابعها) أوّلها :
= ٦٥٦ هـ (الوافي بالوفيات ٢١٩/٢).
(١) هو إبراهيم بن خليل أبو إسحاق نجيب الدين الأدَمِي، المتوفى ٦٥٨ هـ، تقدم.
(٢) تقدم .
(٣) المتوفى سنة ٥١٦ هـ (السير ٤٥٧/١٩).
(٤) هي فاطمة بنت عبد الله بن أحمد، أم الخير الجوزدانية، المتوفاة سنة ٥٢٤ هـ (تذكرة
الحفاظ ٤ / ١٢٧٤).
(٥) هو مُسْنِد إصبهان أبو بكر ابن ريذة، محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الإصبهاني
التاجر، راوية الطبراني، عاش ٩٤ سنة وتوفي سنة ٤٤٠ هـ (سير أعلام النبلاء
١٧ /٥٩٥).
(٦) في ل ((سليمان)) وهو خطأ، وهو محمود بن سلمان بن فهد بن محمود، شهاب الدين
أبو الثناء الحلبي ثم الدمشقي المتوفى سنة ٧٢٥ هـ (انظر ترجمته في الدرر الكامنة
٣٢٤/٤).
(٧) المعجم المفهرس [١٨٢/ب].
(٨) هو جمال الدين أبو إسحاق إبراهيم بن أبي الثناء محمود بن سلمان بن فهد الحلبي،
المتوفى سنة ٧٦٠ هـ (وفيات ابن رافع ٢٢٣/٢).

١٥٩
١ - إبراهيم بن أحمد التنوخي
٨٥ - و ((قصيدة للعلامة مجد الدين محمد ابن الظهير فيها مواعظ
وآداب))(١). أولها:
كلّ حيٍّ إلى الممات مآبه
بإجازته - إن لم يكن سماعاً - مِن القاضي بدر الدين محمد بن
إبراهيم بن جماعة(٢)، وبإجازته من الشهاب محمود (٣)، ومن الإمام
برهان الدين إبراهيم ابن الإمام تاج الدين الفَزارِي ابن الفِرْكَاح (٤)، بسماعهم
من ناظمها .
٨٦ - وسمعتُ عليه ((المنهاج في الفقه للإمام محيي الدين النَّوَوِي)) (٥)
بإجازته من العلّامة علاء الدين أبي الحسن علي بن إبراهيم ابن العَطَّار(٦) في
(١) ابن الظهير هو مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر
الإربلي الأديب، المتوفى سنة ٦٧٧ هـ (الذهبي، معجم الشيوخ ٦٨٢/٢) والقصيدة
ذكرها الحافظ في المعجم المفهرس [١٨٢/ب].
(٢) تقدم .
(٣) هو شهاب الدين محمود بن سلمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي، أبو الثناء الكاتب،
تقدم في الكتاب السابق .
(٤) هو إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن الفِركاح، برهان الدين أبو إسحاق الفزاري،
المتوفى سنة ٧٢٩ هـ (الدرر الكامنة ٣٤/١).
(٥) النووي هو الإمام الحافظ الفقيه الشافعي يحيى بن شرف بن مري، أبو زكريا
محيي الدين الحوراني، المتوفى سنة ٦٧٦ هـ (تذكرة الحفاظ ١٤٧٠/٤) ((والمنهاج))
ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٧٧ /أ] وهو مختصر في الفقه الشافعي اسمه
((منهاج الطالبين وعمدة المفتين)) اختصره الإمام النووي من كتاب ((المحرر)) للإمام أبي
القاسم الرافعي، طبع ((المنهاج)) في القاهرة ١٢٩٧ هـ وطبع في ليدن بعناية المستشرق
فون دنبرج ١٣٠١ هـ، وطبع بالمطبعة الميمنية في القاهرة ١٣٠٥ هـ، وطبع في مكة
المكرمة ١٣٠٦ هـ، وطبع بالمطبعة الميمنية في القاهرة ١٣٠٨ هـ وبهامشه ((منهج
الطلاب)) للشيخ زكريا الأنصاري في (١٣٩) ص. وطبع بالمطبعة الجمالية في القاهرة
١٣٢٩ هـ، وبمطبعة عيسى الحلبي في القاهرة ١٣٦١ هـ، في (١٦٠) ص وبهامشه
((منهج الطلاب)) وصوّرته دار المعرفة في بيروت ١٤٠١ هـ.
(٦) هو علي بن إبراهيم بن داود، ابن العطار الدمشقي، تلميذ النووي، توفي سنة ٧٢٤ هـ
(الدرر الكامنة ٥/٣).

١٦٠
القسم الأول - شيوخ الرواية
آخرين عنه، وبقراءة شيخنا لجميعه على الشيخ شمس الدين محمد ابن
القَمَّاح (١) بروايته عن النووي إجازة، إمّا خاصة وإلّ فعامّة .
٨٧ - وسمعت عليه قطعة من ((الأذكار، للنَّوَوِي))(٢) عن ابن العَطَّار(٣)،
عنه .
٨٨ - وشيئاً من ((صحيح مسلم)) (٤) بإجازته ــ إن لم يكن سماعاً - مِن
(١) هو محمد بن أحمد إبراهيم بن حيدرة، أبو عبد الله المصري المتوفى سنة ٧٤١ هـ
(الدرر الكامنة ٣٠٣/٣).
(٢) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [١٧٣/ب]، واسمه الكامل ((الأذكار المنتخبة من
كلام سيد الأبرار)) طبع طبعات كثيرة أولها بالمطبعة الميمنية في القاهرة ١٣١٢ هـ،
وطبع بالمطبعة الخيرية في القاهرة ١٣٢٣ هـ في (١٨٤) ص وبمطبعة مصطفى الحلبي
في القاهرة ١٣٤٨ هـ في (١٩٢) ص وطبع فيها أيضاً ١٣٧٢ هـ وعليه مختصر شرح
ابن علان في (٣٧٦) ص. وصوّرته دار إحياء التراث في بيروت ١٤٠٠ هـ، ودار
الكتاب العربي في بيروت ١٤٠٠ هـ، ودار الكتب العلمية في بيروت ١٤٠١ هـ، ودار
المعرفة في بيروت ١٤٠١ هـ، ودار الفكر في بيروت ١٤٠١ هـ وطبع بتحقيق
محيي الدين مستو، بمؤسسة علوم القرآن في دمشق ١٤٠٤ هـ وطبع بعناية
محيي الدين الشامي بدار الريان في بيروت ١٤٠٥ هـ وطبع بتحقيق عبد القادر
الأرنؤوط بدار الملاح في دمشق ١٤٠٤ هـ. وصدر بتحقيقه مؤخراً في الرياض (انظر
أخبار التراث العربي ١٦/٣٥). وطبع بتحقيق علي الشربجي وقاسم النوري، بمؤسسة
الرسالة في بيروت، ١٤١٢ هـ / ١٩٨٢ م في (٧٢٨) ص.
(٣) هو علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم ابن العطّار، راجع ترجمته في الكتاب
السابق .
(٤) ذكره الحافظ في المعجم المفهرس [٢/ب] وتوجد منه مخطوطات كثيرة (انظرها في
تاريخ الأدب لبروكلمان - بالعربية - ١٨٣/٣، وتاريخ التراث لسزكين - بالعربية -
٢٦٤/١/١) وطبع طبعات كثيرة نذكر الأصلية منها دون المصوّرة حسب الأقدمية، طبع
أولاً في كلكتا عام ١٢٦٥، وفي بولاق عام ١٢٩٠ و١٣٢٩ في ٨ ج وعام ١٣٤٤،
وبدلهي عام ١٣١٩ في ٢ ج، وبالآستانة عام ١٣٢٠ في ٨ ج، وبمصر عام ١٣٢٧ في
٤ ج، وبالمطبعة الأزهرية المصرية عام ١٣٤٨ مع شرح الإمام النووي في ١٧ ج،
وبتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي بدار إحياء الكتب العربية بمصر عام ١٣٧٧ هـ في ٤
ج+ فهارس وهي أفضل طبعاته، وبتحقيق د. عبد المعطى أمين قلعجي في القاهرة
١٤٠٧ هـ، صدر منه الأجزاء الأولى حتى كتابة هذه السطور. ويقوم بتحقيقه مركز خدمة
السُّنّة والسيرة بالمدينة المنورة ضمن مشروع الكتب التسعة .