النص المفهرس
صفحات 121-140
فهرس الفوائد المجالسة [٢٦٣٤] كان يحب سورة الإخلاص. المعتصم: [٣١٢٤] كان سيقتل دعبلاً. معمر: [٣٢٠٨] ماذا رأى في مسجد حمص؟ معن بن زائدة: [١٩٠٣] كرمه وجوده. [١٩٠٣] كان يضرب المثل بكرمه. [٣٤١٨] حبه الشعر. [٣٤١٨] رثائه. [٣٤١٨] مضى معه الجود والندى. معن بن یزید: [٢٣٩٠] أفضل رجال مصر. المغيرة بن حكيم: [٤٥١] وصيته عند الموت. المغيرة بن شعبة: [٤٣٣] شهادته لعمر بالعفل والفطنة. [٢٨٣٤] لم يشغله طعنه في بطنه عن سؤال المرأة هل هي متزوجة أم لا. المقداد: [٣٥١٤] من النجباء. مکحول: [٥٦٨] تفصيله مراحل النمو والرزق. [٩٩٠] كلامه عن الأجَّة إلى الكهولة والموت. المنذر: [٢٣٥٤] تطُّره. المنذر بن الجارود: [١٥٧٦] استعداده لدخوله على معاوية. [١٥٧٦] الناس عرفوه لمشيه مع الأحنف ابن قيس. مورق العجلي: [٧٨٤] تركية ابن عيينة له. المهدي: [١٠٨٠] لجوءه إلى الله. [١٠٨٠] اعترافه بذنوبه. [١٠٨٠] سجوده على التراب. [١٠٨٠] تضحيته بنفسه من أجل رعيته. [١١٨٢] يحب أن يكون أشكر الناس. [٢٢٧٧] دفاعه عن يزيد. المهلب: [٥٩٤] رده على الحجاج. [١٣٧٠] طاعة السفهاء له أهم عنده من طاعة الحكماء [٢٩٩٥/م]. [١٥٣٠] أفضل الأمراء . - [١٥٣٠] سخاؤه وشجاعته. مورق العجلي: [١٦٩٩] ضبطه لنفسه عند الغضب. ١٢١ فهرس الفوائد المجالسة [١٦٩٩] ما دعى على أحد يكرهه. ميسرة الأُول: [٢٦٠٤] كم يأكل من مال غيره؟ میمون بن مهران: [٢٠٣٩] إدراكه من كان يستجي الكلام في حضرته . [٢٠٣٩] إدراكه من كان لا يملأ عينيه من السماء خوفاً من الله. [٢٤٨٧] سبب عدم مفارقة أخ له. النابغة: [١٤٠٢] أشعر الشعراء. نافع: [٧٨٢] أعتقه ابن عمر لوجه الله. نافع بن جبير بن مطعم: [٣٥٣٢] كان متأنياً. النجاشي: [١٢٤٥] صلاة النبي # عليه. بزر چمھر الحكيم: [١٣٨٣] الإنفاق عند إقبال وإدبار الدنيا. نُصَيِّب: [٣٠٨٠] أُعطي أموالاً طائلة مقابل قصيدة! النعمان بن امرىء القيس: [١٢٢٢] بناؤه للخور نق. [١٢٢٢] اغتراره يملكه. [١٢٢٢] اعترافه بزوال الملك. [١٢٢٢] بكاؤه وسؤاله: أين المهرب؟ [١٢٢٢] الخلاعه من ملكه واعتزاله الناس. النعمان بن المنذر: [٢٢١٣] عفوه عمَّن شتمه وشتم أمه. نفیل بن حبيب: [١٢٥٣] كان دليل الحبشة في غزوها الكعبة. [١٢٥٣] هروبه من جيش الحبشة. هارون بن سعد العجلي: [١٠٦٥] رأس الزيدية. [١٠٦٥] ذمُّه للرافضة وبراءته منهم. هارون الرشيد: [١٥٩] خبره مع الأصمعي في الخشية من الفقر. [٢٧٠] شراء الرشيد ألف نسمة وعتقها. [٧٦٨] عزاء رجلٍ له. [٧٧٦] حرصه على الموعظة. [٨٦٩] ذكاؤه في تعبين القاضي. [٩٧٥] وقف عند قبر الرسول # وعلى منبره وفي موضع جبريل العليها. ١٢٢ فهرس الفوائد المجالسة [٩٧٥] تواضعه وذهابه لرؤية أبا نصر الجهني. [٩٧٥] بكاؤه. [٩٧٥] اختلاف رعيته ودهره عما كانا عليه أيام عمر . [٩٧٥] إعطاؤه لأبي نصر مئة دينار. [٩٩٣] جوابه لمن أراد أن يغلظ له القول. [١٤٥٤] طلبه الموعظة من ابن السماك [٣٣٦٦]. [١٦٢١] زخرفة مجالسه. [١٦٢١] طلبه من أبي العتاهية أن يصف له الحال الذي هم فيه. [١٦٢١] بكاؤه من كلام أبي العتاهية. [٢١٨٣] إنشاده شعراً عندما حضره الموت. [٢٢٣٢] بكاؤه عند سماعه شعر أبي العتاهية وإطلاقه سراحه. [٢٣٠١] حرصه على تأديب ولده. [٢٦٠٦] بكى على السائلة الجميلة وملأ لها قصعتها دنانيرًاً. [٢٦١٠] ملك الأرض. [٢٦١٠] طمع الناس في كرمه. الهذيل بن زفر: [١١٦١] حسن طلبه لحاجته. هرقل: [١٢٥٩] تعجبه من انتصار جيش المسلمين الدائم عليهم. [١٢٥٩] سبب هزيمتهم ظلمهم ومعاصيهم. هرمز بن حیَّان: [٢٣٢١] أُمطر قبره عند دفته وأتبت العشب من حوله. هشام: [٦١٤] أمر للأعرابي بمال. [٦١٤] تقسيمه مالاً على الناس. هشام بن عامر: [٢٤٩٧] غيَّر رسول الله # اسمه من شهاب إلى هشام. هشام بن عبد الملك: [١٧٢٨] سؤاله عن أحوال الأحنف بن قیس. [٢٤٣٦] أربع كلمات فيهن الخير له. [٢٧٤١] حُرِمِ الأخ الأمين. [٢٩٠٣] سعة ملكه وتنعمه وانبساطه. [٢٩٠٣] بكاؤه الشديد عند سماعه قصة الملك الذي اعتزل قومه. [٢٩٠٣] اعتزاله الناس بعد سماعه الموعظة. [٣٠٨٧] بكاؤه عند موته. [٣٠٨٧] خوفه مما بعد الموت إن لم يغفر ١٢٣ فهرس الفوائد المجالسة الله له. [٣١٠٩] في خزائنه اثنا عشر ألف قميص. [٣٣٠١] فرحه بمرض یزید بن عبدالملك. هند بن أبي هالة: [٢٠٢٦] مفاخرته بأنه ربيب النبي %. هند بنت أسماء: [٢٣٣١] تبشيرها بطلاقها من الحجاج. هند بنت صعصعة: [٢٠٢٦] ذات الخمار. الهيثم بن الأسود: [٢٧٥٠] ما هو ماله؟ الهيثم بن جميل: [٢٠٣٦] غمز رجله عند موته. [٢٠٣٦] ما مشت رجلاه إلى حرام. و کیع بن الأسود: [٣٢٥٩] قال إن الله خلق السموات والأرض في ستة أشهر. الوليد بن عبد الملك: [٣١٠٥] احتج على ملك الروم بآية. الوليد بن الوليد: [٣١٥٢] دعاء الرسول # له بالنجاة. وهب بن منبه: [١٧] كلامه عن مصيبة دخول النار. [١٠٣١] كلامه في الكفر. [١٠٣١] كلامه في الظاهر والباطن. [١٠٣١] قراءته اثنين وسبعين كتاباً من کتب الله. [١٤٥٢] روايته أثر عن موسى القنوا إذ ناداه ربه. [١٤٥٢] تفسيره القرب الإلهي. [٢٤٠٠] زاد عبادته لما حبس. وهيب بن الورد: [١٤٦٧] سجد حتى غفر له. [١٤٦٧] من أقواله. یحیی بن أبي کثیر: [١١٨٤] تزكية أيوب السختياني له. [٢٧٤٠] مدحه عطاء. یحی بن أکثم: [١٢٣٠] مرض أربعة أشهر لما قرأ عليه آیة. یحی بن بكار: [٢٢٦٨] مرض أربعة أشهر حينما سمع آيات عرض الكفار على النار. یحی بن خالد: [١٠٥٨] غبار موكبه! ١٢٤ فهرس الفوائد المجالسة [١٠٥٩] بذله المال لإصلاح الآخرين. [١٠٥٩] بذله المال للترغيب في العلم. يحيى بن سعيد القطان: [١١٧٥] بشَّره رجل في المنام بأمان من الله يوم القيامة [٣٤٠٠]. یحیی بن معین (أبو زكريا): [٥١٠] حاضر الجواب دائماً. [١١٧٢] من عنده يكذب في الحديث؟ [٢٦٣٢] حرصه على سماع الحديث. [٣٢٣٢] تقبّل نصيحة أحمد بن حنبل له ومدحه. بزر جمهر الحكيم: [٦٦٨] سئل عمن ليس فيه عيب. [٦٦٩] من حكمه. یزید بن مرثد: [١٤١٩] دوام بكائه خوفاً من جهنم. یزید بن أبي مسلم: [١٥٥٤] انتقاصه من رقعة الرجل. يزيد بن عبد الملك: [٣٣٠١] مرضه الشديد. يزيد المؤذن (أبو خالد): [٢٦١٣] بكاؤه وصراخه بعد الأذان. يزيد بن المهلب: [١١٦١] قضاؤه لحاجة الهذيل بن زفر. يزيد الرقاشي: [٧٣٠] كان يبكي حتى يسقط مغشياً علیه. [٢٨٠٤] تمرغه على الرمل عند تذكره الموت. [٢٨٠٤] بكى حتى سقطت أشفار عينيه. يعرب بن قحطان: [١٩٥٢] أول من تكلم العربية. يهوذا بن يعقوب: [١٠٤٥] كلامه مع يوسف القلبية؟. [١٠٤٥] قوة صوته. [١٠٤٥] تهديده ليوسف الثئها. یوسف بن أسباط: [١٦٣١] تشبيهه العوام بالبغال. [٢٠٢٤] ترك أكل اللبن. [٢٠٣٦] ترك ورثة أبيه خشية الخصومة مع عمومته [٣٠٩١]. [٢١٤٨] سبب تربيته للنحل. [٢١٤٩] سبب تأخره عن الغزو. [٢١٥٠] أكبر مما يوصف. [٢٢١٩] تمنِّيه الموت عند مرضه. [٢٢٥٥] خوفه من فتنة النساء. [٢٣٠١] ذكره فضل ثمامة. [٢٣٧٣] معصية من دعا للظالم بطول ١٢٥ فهرس الفوائد المجالسة البقاء. [٢٣٧٤] الفاسق خيرٌ منه. [٢٤٦١] من فراسته. [٢٥٧٥] كان لا يأمر السفلة بالمعروف مخافة أن يؤذوه. [٢٧٧٥] أكل الميتة على نفسه أطيب من سؤال الناس. [٢٨٦١] من أئمة زمانه الأربعة. [٢٨٨٥] امتناعه عما عند الناس. [٢٨٩٤] حرصه على مكافأة من خدمه. [٢٩٦٣] كانت أمنية الفضيل أن ينظر إلى وجهه. [٢٩٩٠] كان لا يخالط أحداً ولا يخرج إلا إلى الصلاة. [٢٩٩٠] ظهور الحزن على وجهه. الترويض [١١٨٩] أتروض عرسك بعدما هرمت؟ التسامح [٣٢٢٦] تسامح الإخوان. [٤٩٩] التسامح مع الكريم واللئيم. التسبيح [٩٨] تسبيح الشجر. [٢٠٦] لا إله إلا الله أقطع شيء الظهر [١٢٢] الكلمات التي علّمها ملك الموت يعقوب القلبية. إبليس. [٥٨٣] تسبيح الله ليلة عرفة. [١٢٤] تسبيح الحصى. [٣٠٩١] زهده وورعه. [٣٠٩٢] ما أخذ من ورثة أبيه إلا المصحف. [٣٠٩٣] ذهاب عقله. [٣٠٩٣] إكرامه من عالجه. [٣٠٩٣] بقي يعمل الخوص بيده حتى مات. يونس بن عبيد: [١١٧٨] أشدهم في الدين. [١١٩٢] تزكيته للحسن. [١١٩٢] وصفه الدقيق لحال الحسن. [٢٣١٠] دخوله على محمد بن سيرين. [٣٤٠١] أشدُّ أربعةٍ في الدرهم. [٦٣٠] رجع إلى الحياة بعد مامات. ١٢٦ فهرس الفوائد المجالسة [١٥٩٤] التسبيح ستين سنة. [٢٠٧٤] فضل تسبيح المؤمن. التسويف [١٩٩٣] إياك والتسويف. [٢١٤٩] التسويف حتى الموت [٢٩٨٧]. التضحية [٧٠٨] لا يحكم الرجل على الرجل ما لم يعامله. [١٣٤٠] لا تكن جباراً عنيداً. [١٤٩٤] رد عيسى اللي على من شتمه. [٢٦٣١] تعامل رسول الله ﴾. التعجب [٥٩٧] التسبيح عند التعجب. [٦٥٤] التعجب من العجب علامة خير. [٨٤٣] التعجب من اللهو ونسيان الموت. [٩٠٩] التعجب من قلب أَلِفَ الذنب [٢٤٠٣]. [٩٠٩] التعجب من اطمئنان النفس إلى البقاء [٢٤٠٣]. [١١٢٠] التعجب ممن يحزن على نقصان ماله ولا يحزن على نقصان عمره. [١١٢٠] التعجب ممن يشتغل بالدنيا ويترك الآخرة. [١٢٠٧] التعجب ممن يهلك ومعه النجاة. /١١٦١] ليس العجب أن تفعل ولكن. [١٤٥٤] التعجب من غفلة الناس. [١٤٩٢] التعجب من طالب الدنيا وخائفها. [١٥٠٤] ما هو أعجب العجب. [١٥٤٥] التعجب من أحوال الناس مع خالقهم. [١٧٤٢] أربعة أشياء من العجب. [٢٠٠٦] التعجب من النوم مع الخوف ومن الغفلة بعد اليقين. [٢١٦٣] التعجب من التكبر. [٢٢٣٦/م] التعجب من جفاء الأحبة للحي إذا مات. [٢٢٦١] ذهول الحجاب. [٦/٢٤٣٥] التعجب من صاحب الخير وصاحب الشر. [٢٨٠٧] التعجب ممن عصى ربه وقرّت ١٢٧ [٣٠٨٦] فضل التسبيح. فهرس الفوائد المجالسة عينه. [٣٠٩٦] تعجب الملائكة من قلة ذكر الإنسان للموت. التفسير (مرتباً على السور والآيات حسب ترتيب القرآن) البقرة: * آية (٣٣): قوله تعالى: ﴿وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون﴾. [٢٦٦٠] تفسير قتادة. [٢٦٦١] تفسير سفيان بن سعيد. * آية (٣٥): قوله تعالى: ﴿و كلا منها رغداً حيث شئتما﴾. [٢٧٠٦] قال مجاهد: لا حساب عليهم. * آية (٥٠): قوله تعالى: ﴿وإذ فرقنا بكم البحر ... ). [١٣٣٥] تفسير قتادة. * آية (٥٣): قوله تعالى: ﴿وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان﴾. [١٣٣٦] [٣٣٥٥] تفسير مجاهد. * آية (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا أنفسكم). [١٥٣٩] تفسیر مجاهد وسعيد بن جبير. [١٥٤٠] تفسير قتادة والزهري. * آية (٦٦): قوله تعالى: ﴿فجعلناها نكالاً ... ). [١٤٨٨] تفسير مجاهد. * آية (٦٩): قوله تعالى: ﴿بقرة صفراء). [١٤٨٩] تفسير سعيد بن جبير. * آية (٩٠): قوله تعالى: (فباؤوا بغضب﴾. [٢٦٩٨] تفسير عكرمة. * آية (٩٤): قوله تعالى: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين). [٩٤] تفسير سفيان الثوري. * آية (١٣٨): قوله تعالى: (صبغة الله ... ). [١٤٦٤] تفسير قتادة. [١٤٦٥] تفسير ابن كثير. * آية (١٤٤): قوله تعالى: ﴿فولٌ وجهك شطر المسجد الحرام). [١٤٦٣] تفسير أبو العالية. [١٤٦٢] تفسير مجاهد. * آية (١٤٤): قوله تعالى: ﴿فولوا وجوهكم شطره). ١٢٨ فهرس الفوائد المجالسة [١٤٦٠] قال البراء: قبله. [١٤٦٢] قال مجاهد نحوه. * آية (١٥٤): قوله تعالى: ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات ... ). [١٣٩٢] تفسير قتادة. قول إسماعيل (أحد الرواة). * آية (١٥٦): قوله تعالى: ﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة ... ﴾. [١٣٩٤] تفسير سعيد بن جبير. * آية (٢٥٣): قوله تعالى: (تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ... ﴾. [١٩٩١] تفسير الشعبي. * آية (٢٥٥): قوله تعالى: ﴿وسع كرسيه السموات والأرض). [٢١] تفسير أبو مالك الأشعري: * آية (٢٦٥): قوله تعالى: ﴿فطل ... ﴾. [٢٧٧١] تفسير زيد بن أسلم. آل عمران: * آية (٣٧): قوله تعالى: (وجد عندها رزقاً). [٢٠٥] تفسير إبراهيم بن مهاجر. * آية (٥٤): قوله تعالى: ﴿ومكروا ومكر الله﴾. [٣٥٨١] تفسير الفرَّاء. * آية (١٣٥): قوله تعالى: (والذين إذا [١٤٦١] قال علي: شطره فينا قبله. فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ... ﴾. [١٣٢٨] تفسير أبي عثمان. * آية (١٣٨): قوله تعالى: (هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين). [٤٩٤] تفسير الشعبي. النساء: * آية (٢٨): قوله تعالى: (وخلق الإنسان ضعيفاً﴾. [١٠٦٩] تفسير طاووس. * آية (٢٩): قوله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم). [٨٥] تفسير الفضيل بن عياض. * آية (١٤٢): قوله تعالى: ﴿ولا يذكرون الله إلا قليلاً). [١١٠٥] تفسير الحسن [٢٦٩٥]. المائدة: * آية (٢١): قوله تعالى: (ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم). [٢٧٧٢] تفسير أبي مسلم. * آية (٣٥): قوله تعالى: ﴿اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة). [١٣٣٢] قال أبو وائل: التقرب بالأعمال. * آية (١٠٩): قوله تعالى: ﴿يوم يجمع ١٢٩ فهرس الفوائد المجالسة الله الرسل ... ). [١٠٨١] تفسير ابن عباس. * آية (١١٤): قوله تعالى: (خير الرازقين﴾. [١٣٢١] تفسير الفضيل بن عياض. الأنعام: * آية (٦١) قوله تعالى: ﴿وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة). [١٤٥٠] تفسير قتادة. الأعراف: * آية (١٣٠): قوله تعالى: ﴿ونقص من الثمرات). [١٣٩٣] تفسير رجاء بن حيوة. * آية (١٣٣): قوله تعالى: ﴿قأرسلنا عليهم الطوفان والجراد﴾. [٧٢٠] تفسیر مجاهد. * آية (١٤٦): قوله تعالى: ﴿سأصرف عن آیاني). [٨٤] تفسير الفضيل بن عياض. * آية (١٨٢): قوله تعالى: إسنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾. [٣٤٠٨] تفسير ابن عباس. الأنفال: * آية (٢٩): قوله تعالى: ﴿إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً﴾ قال عكرمة: نجاة. التوبة: * آية (٤٧): قوله تعالى: ﴿وفيكم سماعون لهم). [٣٣٩٤] تفسير ابن عيينة. هود: * آية (٨٦): قوله تعالى: ﴿بقيت الله خبرٌ لكم). [٨٣٨] قال مجاهد: طاعة الله. الرعد: * آية (١٨): قوله تعالى: (سوء الحساب). [١٢٠] قال النخعي: يأخذ عبده بالحق. إبراهيم: * آية (٥): قوله تعالى: ﴿و ذكرهم بآیّام الله). [١] قال ابن عباس: بنعم الله. * آية (٩): قوله تعالى: ﴿فردوا أيديهم في أفواهھم﴾. [٣٠٢٦] تفسير جعفر. * آية (٤٥): قوله تعالى: ﴿وسكنتم في مساكن الذين ظلموا أنفسهم﴾. [٤٤٤] تفسير النضر بن إسماعيل. ١٣٠ فهرس الفوائد المجالسة * آية (٤٨): قوله تعالى: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض). [٤١] تفسير رسول الله * الإسراء: * آية (١٣): قوله تعالى: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه). [١٣٢٩] قال الحسن: عمله. * آية (٤٤): قوله تعالى: ﴿وإن من شيء إلا يسبح بحمده). [١٠٣] تفسير الحسن. * آية (١٠١): قوله تعالى: (ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات). [٥٠٤] تفسير الزهري. الكهف: * آية (٢٩): قوله تعالى : ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل﴾. [١٤١٧] تفسير أبي الهذيل. * آية (١٠٥): قوله تعالى: ﴿أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ... ). [١٢] قول كعب بن عجرة فيها. مريم: * آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿إنه كان بي حفيًّا). [١١٤٧] تفسير سفيان بن عيينة. * آية (٥٧): قوله تعالى: ﴿ورفعناه مكاناً علياً﴾. [٣١١٨] تفسير رسول الله خل. * آية (٨٠): قوله تعالى: ﴿ويأتينا فرداً﴾. [١٠٥١] قال ابن أبي نجيح: لا شيء معه. * آية (٨٤): قوله تعالى: ﴿إنما نعدُّ لهم عدّاً). [١٠٥٠] قال الضحاك: الأنفاس. * آية (٨٧): قوله تعالى: ﴿إلاّ من اتخذ عند الرحمن عهداً﴾. [١٠٥٢] تفسير مجاهد. * آية (٩٨): قوله تعالى: ﴿أو تسمع لهم ركزاً). [٤٧٢] تفسير الحسن [٢٣٧٠]. طه: * آية (٨٢): قوله تعالى: (وإني لغفارٌ لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى﴾. [٢٤٥٢] تفسير سفيان الثوري. * آية (١٠٢): قوله تعالى: ﴿نحشر المجرمين يومئذ زرقاً﴾. [١٠٤٩] تفسير سعيد بن جبير. * آية (١٠٨): قوله تعالى: ﴿وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾. ١٣١ فهرس الفوائد المجالسة [١٠٥٣] تفسير سفيان بن عيينة. * آية (١١١): قوله تعالى: (وعنت الوجوه). [١٠٥٣] قال سفيان بن عيينة: أي: ذلت. الأنبياء: * آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿لا يسبقونه بالقول). [١١٤٦] تفسير إبراهيم التيمي. * آية (٣٠): قوله تعالى: ﴿أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما). [٢١٥٨] تفسير عطية العوفي. [٢١٥٩] تفسير أبي صالح. * آية (٧٢): قوله تعالى: ﴿ووهبنا له إسحق ويعقوب نافلة). [١١٤٨] تفسير مجاهد. * آية (٩٠): قوله تعالى: (وكانوا لنا خاشعین﴾. [١٥٠٣] تفسير سفيان الثوري. الحج : * آية (٣٤): قوله تعالى: ﴿وبشر المخبتين). [٤١٦] [٣٠٣١] تفسير عمرو بن أوس. المؤمنون: * آية (٩٦): قوله تعالى: ﴿ادفع بالتي هي أحسن السيئة). [١٤٨٣] تفسير أبي طالب. * آية (١٠٤): قوله تعالى: ﴿تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون﴾. [١٤١٦] تفسير السُدِّي. الشعراء: * آية (٦٣): قوله تعالى: ﴿فكان كل فِرْق كالطود العظيم). [١٣٣٨] تفسير عمرو بن ميمون الأزدي. * آية (٨٩): قوله تعالى: ﴿إلاّ من أتى الله بقلب سليم﴾. [٢٣٧٢] تفسير أبي الجوزاء. * آية (١١٩): قوله تعالى: ﴿وتقلُّك في الساجدين). [٣٤٨٩] تفسير ابن عباس. النمل : * آية (٢٥): قال تعالى: (يخرج الخباء في السموات والأرض). [٢٦٥٠] قال سعيد بن المسيب: الماء. القصص: * آية (١٤): قوله تعالى: ﴿واستوى ١٣٢ فهرس الفوائد المجالسة آتيناه حكماً وعلماً». [٣١٥] تفسير الحسن البصري: * آية (٢٤): قوله تعالى: ﴿إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾. [٢٨٤٤] تفسير ابن عباس. * آية (٧٨): قوله تعالى: ﴿ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون﴾. [١٠٠٠] تفسير قتادة. [١٠٠١] تفسير ابن أبي نجيح. * آية (٧٩): قوله تعالى: (فخرج على قومه في زيته). [٢٧٢٦] تفسير قتادة. الأحزاب: * آية (٤٤): قوله تعالى: (تحتهم يوم يلقونه سلام). [٣٦٧] تفسير البراء بن عازب. سبأ: * آية (٥٤): قوله تعالى: (وحيل بينهم وبین ما يشتهون﴾. [٤٤] قال الحسن: هي التوبة. فاطر: * آية (٣٧): قوله تعالى: ﴿وجاءكم النذير﴾. [٣٣٥٦] قال بكّار بن مالك: الشَّيب. یس: * آية (٨): قوله تعالى: ﴿فهم مقمحون﴾. [٩٣١] تفسير أبي عبيدة. * آية (٥٥): قوله تعالى: ﴿إن أصحاب الجنة اليوم في شغل فاكهون). [١٠٠٢] قال القرَّاء: ناعمون. الصافات : * آية (١٦٤): قوله تعالى: ﴿وما منّا إلا له مقام معلوم). [٢٢] تفسير ابن مسعود. ص: * آية (٤٦): قوله تعالى: ﴿إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار). [٩٩٨] قال عطاء: وأخلصناهم بذكر الآخرة. غافر: * آية (١٨): قوله تعالى: ﴿وأنذرهم يوم الآزفة إذا القلوب لدى الحناجر کاظمین). [١٥١٤] تفسير الحسن. * آية (١٩): قوله تعالى: ﴿يعلم خائنة الأعين). [٩٣٠] تفسير قتادة. ١٣٣ فهرس الفوائد المجالسة الشورى: * آية (٢٦): قوله تعالى: ﴿ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات). [٤٩٥] تفسير الضحاك. الزخرف: * آية (٣٦): قوله تعالى: ﴿ومن يعش عن ذكر الرحمن). [٩٣٢] تفسير القرّاء. [٩٣٢] تفسير ابن عبيدة. محمد: * آية (٦): قوله تعالى: ﴿ويدخلهم الجنة عرَّفها لهم). [١٣٦٣] تفسير أبي عبيدة. [٣٥٨٠] تفسير القرّاء. الفتح: * آية (٢٩): قوله تعالى: (سيماهم في وجوههم من أثر السجود). [١٨٩٨] تفسير مجاهد. ق: * آية (٨): قوله تعالى: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عيد). [٢٦] تفسير سفيان بن عيينة. * آية (٣٢): قوله تعالى: ﴿لكل أواب حفيظ). [١٣٥٩] تفسير عبيد بن عمير. [٢٨٦٤] تفسير ابن عباس. الذاريات: * آية (٥٦): قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلاّ ليعبدون﴾. [٢٢٥] [٣٤٤٢] قال ابن عباس: لیعرفون. الطور: * آية (٩): قوله تعالى: ﴿يوم تمور السماء موراً﴾. [٢٦٢٥] قال مجاهد: تدور دوراً. القمر: * آية (١٧): قوله تعالى: ﴿ولقد يسرنا القرآن للذكر﴾. [١٠٤٢] تفسير سفيان بن عيينة. الرحمن: * آية (٤١): قوله تعالى: ﴿يعرف المجرمون بسيماهم﴾. [٩٩٩] تفسير سفيان بن عيينة. * آية (٤٦): قوله تعالى: ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾. [١٣١٣] تفسير مجاهد. [١٤١٤] تفسير أبي بكر بن أبي موسى. * آية (٦٠): قوله تعالى: (هل جزاء ١٣٤ فهرس الفوائد المجالسة الإحسان إلاّ الإحسان). [٣٥٧٩] تفسير ابن عباس. الواقعة: * آية (٣٠): قوله تعالى: ﴿وظلّ ممدود). [٤٧] تفسير عمرو بن ميمون. * آية (٣٢ - ٣٣): قوله تعالى: ﴿وفاكهة كثيرة لا مقطوعة ولا ممنوعة﴾. [١٠٠٣] تفسير عكرمة. التغابن: * آية (١١): قوله تعالى: ﴿ومن يؤمن بالله یهد قلبه). [١٤٨٥] تفسير مجاهد. [٣٤٤١] تفسير ابن جريج. الملك: * آية (١ - ٢): قوله تعالى: (تبارك الذي بيده الملك ... ). [٢٦٢] تفسيره چ *. المعارج: * آية (٤): قوله تعالى: (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة). [١٠٧١] قال عكرمة: ذاك يوم القيامة. * آية (١٦): قوله تعالى: ﴿نزاعة للشوى). [٢٠٦٩] قال قتادة: اليدين والرجلين. الجن: * آية (١٧): قوله تعالى: (يسلكه عذاباً صعداً). [١٨] تفسير أبي عياض. المزمل: * آية (١٢): قوله تعالى: (إن لدينا أنگالاً وجحيماً﴾. [١٠٤] تفسير أبي عمر الجوني. المدثر: * آية (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك فطهر). [١٥٢٧] قال أبو سهل: خلقك فحسِّنه [٣٠٤١]. [١٥٢٨]، [٣٠٤٢] تفسير عكرمة. [١٥٢٩] تفسير عطاء. [٢٨٧٢] تفسير أبي بذين. * آية (١٢): قوله تعالى: ﴿وجعلت له مالاً ممدوداً). [٣٤٢٣] قال عمر: غلة شهر بشهر. القيامة: * (١٥): قوله تعالى: (ولو ألقى معاذيره). [١٠٧٠] تفسير الضحاك. ١٣٥ فهرس الفوائد المجالسة الإنسان: * آية (١١): قوله تعالى: ﴿ولقّهم نضرة وسروراً﴾. [٥٦٠] تفسير الحسن. النبأ: * آية (٣٦): قوله تعالى: ﴿جزاءٌ من ربك عطاءً حساباً). [٣٥٨٠] تفسير الفرّاء. المطففين: : آية (٢٧): قوله تعالى: ﴿ومزاجه من تسنيم). [١٠٠٥] تفسير أبي صالح. الفجر: * آية (٤): قوله تعالى: ﴿يا أيتها النفس المطمئنة). [٤٧٥] قال بريدة: حمزة بن عبد المطلب. التين: * آية (٤): قوله تعالى: ﴿فلهم أجرٌ غير ممنون﴾. [٢٥٢٦] قال مجاهد: غير محسوب. التكاثر: * آية (٨): قوله تعالى: (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم). [٢٩٦٨] تفسير الحسن. الهمزة: * آية (٦ - ٧): قوله تعالى: ﴿نار الله الموقدة، التي تطلع على الأفئدة). [٤١١] تفسير محمد بن المنكدر. الماعون: * آية (٥): قوله تعالى: ﴿ويمنعون الماعون). [٣٥٥١] قال ابن عباس: المتاع. الإخلاص: * آية (٢): قوله تعالى: ﴿الصمد). [١٠٤٣] تفسير الأفطس. التفسير (مرتباً على أصحابه) الرسول : * مريم (٥٧): قوله تعالى: ﴿ورفعناه مكاناً علياً﴾. [٣١١٨] * الملك (١ - ٢): قوله تعالى: (تبارك الذي بيده الملك ... ﴾. [٢٦٢] قال: أيكم أحسن عقلاً. إبراهيم النخعي : ١٣٦ فهرس الفوائد المجالسة * الرعد (١٨): قوله تعالى: ﴿سوء الحساب). [١٢٠] قال: يأخذ عبده بالحق. ابن أبي نجيح: * مريم (٨٠): قوله تعالى: ﴿ويأتينا فرداً﴾. [١٠٥١] قال: لا شيء معه. * القصص (٧٨): قوله تعالى: ﴿ولا يسئل عن ذنوبهم المجرمون). [١٠٠١] قال: يعرفون بسيماهم. ابن جريج: * التغابن (١١): قوله تعالى: (ومن يؤمن بالله يهد قلبه). [٢٢٣] و [٣٤٤١]. ابن كثير: * البقرة (١٣٨): قوله تعالى: ﴿صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة). [١٤٦٥] أبو رزين: * المدثر (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك فطهر﴾. [٢٨٧٢] قال: عملك فأصلحه. أبو بكر ابن أبي موسى: * الرحمن (٤٦): قوله تعالى: ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾. [١٤١٤ ] أبو الجوزاء: * الشعراء (٨٩): قوله تعالى: ﴿إلاّ من أتى الله بقلب سليم). [٢٣٧٢] قال: شهادة أن لا إله إلا الله. أبو سهل: * المدثر (٤): قوله تعالى: ﴿وثيابك فطھر). [١٥٢٧] قال خلقك فحسنه [٣٠٤١]. أبو صالح: * الأنبياء (٣٠): قوله تعالى: (أو لم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقاً ففتقناهما). [٢١٥٩] * المطففين (٢٧): قوله تعالى: (ومزاجه من تسنيم). [١٠٠٥] أبو طالب: * المؤمنون (٩٦): قوله تعالى: ﴿ادفع بالتي هي أحسن السيئة﴾. [١٤٨٣] أبو العالية: : البقرة (١٤٤): قوله تعالى: (فولٌ ١٣٧ فهرس الفوائد المجالسة وجهك شطر المسجد الحرام). [١٤٦٣] قال : ... نحوه. أبو عبيدة: * يس (٨): قوله تعالى: ﴿فهم مقمحون﴾. [٩٣١] * الزخرف (٣٦): قوله تعالى: ﴿ومن یعش عن ذكر الرحمن﴾. [٩٣٢] قال: أي: يظلم بصره. ورجحه ابن قتيبة. * محمد (٦): قوله تعالى: (ويدخلهم الجنة عرَّفها لهم). [١٣٦٣] قال: طيبها لهم. أبو عثمان: * آل عمران (١٣٥): قوله تعالى: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ... ﴾. [١٣٢٨] أبو عياض: * الجن (١٧): قوله تعالى: (يسلكه عذاباً صعداً). [١٨] أبو مالك: * البقرة (٢٥٥): قوله تعالى: (وسع كرسيه السموات والأرض). [٢١] أبو مسلم: * المائدة (٢١): قوله تعالى: (ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم). [٢٧٧٢] أبو الهذيل: * الكهف (٢٩): قوله تعالى: ﴿وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه﴾. [١٤١٧] أبو وائل: * المائدة (٣٥): قوله تعالى: ﴿وابتغوا إليه الوسيلة). [١٣٣٢] قال: التقرب بالأعمال. البراء: * البقرة (١٤٤): قوله تعالى : ﴿فولوا وجوهكم شطره). [١٤٦٠] قال: قبله. بريدة: * الفجر (٢٧): قوله تعالى: ﴿يا أيتها النفس المطمئنة). [٤٧٥] قال: حمزة بن عبد المطلب. بکار بن ملك: ١٣٨ فهرس الفوائد المجالسة * فاطر (٣٧): قوله تعالى: (وجاءكم النذير). [٣٣٥٦] قال: الشيب. الحسن: * النساء (١٤٢): قوله تعالى: ﴿ولا يذكرون الله إلا قليلاً﴾. [١١٠٥] و [٢٦٩٥] * الإسراء (١٣): قوله تعالى: (وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه). [١٣٢٩] قال: عمله. * الإسراء (٤٤): قوله تعالى: ﴿وإن من شيء إلا یسبِّح بحمده). [١٠٣] * مريم (٩٨): قوله تعالى: (أو تسمع لهم ركزاً﴾. [٤٧٢] و [٢٣٧٠]. * القصص (١٤): قوله تعالى: ﴿واستوى أتيناه حكماً وعلماً﴾. [٣١٥] * سبأ (٥٤): قوله تعالى: (وحيل بينهم وبین ما یشتهون﴾. [٤٤] قال: هي التوبة. * غافر (١٨): قوله تعالى: (وأنذرهم يوم الآزفة ... ﴾. [١٥١٤] * الإنسان (١١): قوله تعالى: ﴿ولقّاهم نضرة وسروراً﴾. [٥٦٠] قال: في قلوبهم. * التكاثر (٨): قوله تعالى: ﴿ثم لتسألُن يومئذ عن النعيم﴾. [٢٩٦٨] رجاء بن حيوة: * الأعراف (١٣٠): قوله تعالى: (ونقص من الثمرات). [١٣٩٣] الزهري: * البقرة (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا أنفسكم). [ ١٥٤٠] * الإسراء (١٠١): قوله تعالى: ﴿ولقد أتينا موسى تسع آيات بينات﴾. [٥٠٤] زيد بن أسلم: * البقرة (٢٥٦): قوله تعالى: ﴿فطلٌ ... ﴾. [٢٧٧١] سالم الأفطس: * الإخلاص (٢): قوله تعالى: ١٣٩ فهرس الفوائد المجالسة (الصمد). [١٠٤٣] السُّدِّي: * المؤمنون (١٠٤): قوله تعالى: ﴿تلفح وجوههم النار وهم فيها کالحون﴾. [١٤١٦] سعيد بن جبير: * البقرة (٦٩): قوله تعالى: (بقرة صفراء﴾. [١٤٨٩] * البقرة (٥٤): قوله تعالى: ﴿فاقتلوا أنفسكم). [١٥٣٩] * البقرة (١٥٦): قوله تعالى: ﴿الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون). [١٣٩٤] * طه (١٠٢) قوله تعالى: ﴿ونحشر المجرمين يومئذ زرقاً﴾. [١٠٤٩] سعيد بن المسيب: * النمل (٢٥): قوله تعالى: (يخرج الخبء في السموات والأرض). [٢٦٥٠] قال: الماء. سفيان الثوري: * البقرة (٣٣): قوله تعالى: ﴿وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون﴾. [٢٦٦١] * البقرة (٩٤): قوله تعالى: ﴿وأحسنوا إن الله يحب المحسنين). [٩٤] قال: أحسنوا بالله الظن. * طه (٨٢): قوله تعالى: ﴿وإني لغفارٌ لمن تاب وآمن وعمل صالحاً﴾. [٢٤٥٢] * الأنبياء (٩٠): قوله تعالى: (وكانوا لنا خاشعین). [١٥٠٣] قال: الخوف الدائم في القلب. سفيان بن عيينة: * التوبة (٤٧): قوله تعالى: (وفيكم سماعون لهم). [٣٣٩٤] قال: الجاسوس .... * مريم (٤٧): قوله تعالى: ﴿إنّه كان بي حفيّاً﴾. [١١٤٧] قال: أي: باراً .... * طه (١٠٨): قوله تعالى: ﴿وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همساً﴾. [١٠٥٣] قال: صوتاً خفياً .... * طه (١١١): قوله تعالى: ﴿وعنت ١٤٠