النص المفهرس
صفحات 561-580
طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ما المروءة؟ (سأل معاوية بن أبي سفيان) (ث) عمرو بن العاص ٨٢٣ ما المروءة؟ (ث) ما المروءة يا أبا عبد اللّه؟ ... فما النجدة؟ .... فما الجود؟ ما مست يد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يد إِمرأة قطّ عائشة ٣٢٠٩ ما مضى من خطاياهم، وما خلفها من خطاياهم (تفسير مجاهد ١٤٨٨ قوله تعالى: ﴿فجعلناها نكالاً لما ... ﴾) (ث) ما من أحد أسدی إلى أحدٍ من بني هاشم يداً فلم یکافئه عثمان بن عفّان ٢٩٨٥،٩٢٤ ما من أحد أطاعني إلا استجبت له من قبل أن يدعوني قول الله تعالى أبو هريرة ١١٩ ما سواه مجاهد ١٤٥١، ما من أهل بيتٍ إِلّ ومَلَكُ الموت يطوف بهم (ث) ٢٠٣٠ ما من حاكم يحكم بين النّاس إلّ حُشِرَ، وملك آخذ بقفاه (ث) عبد الله بن مسعود ٣٢٥ ما من داع يدعو إلا زید بن اُسلم ١٢٥ ت ما من رجل من المسلمين إذا أصبح إلاّ اجتمع هواه أبو الدّرداء ١٧٩٨ وعمله (ث) ١٧٠٢، ما من رجل ينتقص من أمانته إلّ انتقص إيمانه (ث) عروة بن الزّبير ١٩٤٨ ما من شعرة تبيّض إلاّ تقول السوداء يا أختاه (ث) وهب بن منبه ٢١٩٨، ابن أبي فديك ٩٧٥ معاوية بن أبي سفيان ١٧٠٤ ما مُسِخَ أحدٌ قطُّ فكان لهم نَسْلٌ ولا عقب أم سلمة ٥١٢ ما من أحدٌ يغدو أو يروح إلى المسجد ويؤثره على ٢٨٠ ٥٦١ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ٣٤١٣ ما من شيءٍ تقرؤون في القرآن (ث) ما من صاحب كبيرة لا يكون وجل القلب إلّ كان ميّت القلب (ث) الحسن البصري ٣٠٠٢ ما من عامٍ إلّ تظهر بدعة وتموت سُنّة (ث) ابن عباس ٨١٣ ما من عبد يكف بصره عن محاسن امرأة ما من العمل شيء أشدّ على أهله من طول إبراهيم بن أدهم ١٧٧٢، ٣٤٢٨/م الکمد (ث) ما من قومٍ يجتمعون في بيتٍ من بيوت اللّه (ث) أبو هريرة ٢٣٤٤ ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم أعزّ وأكثر جرير ٣٠٣٧ ما من قوم يكون بين أظهرهم من يعمل بالمعاصي هم أعزّ وأمنع جرير ٢٨٨٢ ما من مسلم يدعو الله عز وجل بدعوة أبو سعيد الخدري ١٢٥ت ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا صرف الله عنه أنس بن مالك ١٣٣٤ ما من مولود يولد إلا وفي سُرَّته من تربة الأرض التي يموت فيها (ث) هلال بن يساف ١٩٠ علي بن أبي طالب ٣٥١٤ ابن عباس ٥٤٠ العتابي ٤٣٤ خيثمة ٢٤٦٣ ٢٤٧٤، ما من عبد مؤمن يخرج من عينيه دموع ابن مسعود ١٩٩ ٢٨٥٨ ت عائشة ٢٥٠٦، ما من قبي إلّ وله سبع نجباء ما من يوم إلّ وليلته قبله إلّ يوم عرفة (ث) ما منعك أن تجيبني؟ ... وما اسمك؟ (ث) ٥٦٢ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ما النّار في يَيَس العرفج بأسرع من الكذب في فسادٍ مروءة (ث) عمر بن الخطاب ١٧٤٤ ما النّاس إلا من قال حدثنا وأخبرنا (ث) احمد بن حنبل ٣٤٣٨ ما نسيتُ شيئاً قطُّ (ث) قتادة ٢٦٠٢ ما نظمت في الغضب بكلمة ندمت عليها في الرِّضا (ث) مؤرق العجلي ١٦٩٩ ولا أكثر اختلافاً وتخليطاً من الرّافضة (ث) ابن قتيبة ١٠٦٥ أبو هريرة ١٥١ ما نفعني مالٌ قطُّ إلّ مال أبي بكر ما ننكر للّه قدرة إلّ أنّي أنكر أن يكون هذا أحداً من سليمان بن علي أمير البصرة ٨٦٨ ما تهاتي الأطباء عن شيء ما نهوني عن الشرب متكئاً ... واللّه لا أشرب متكئاً أبداً (ث) هشام ١٩٨٦ ما ها هنا رجل ممن إدرك أصحاب النبي صلى اللّه سليمان بن عبد الملك ٣٤٥٦ ما هبّت الصبا إلّ يكيت على أخي زيد، وكان إذا لقي متمم بن نويرة (ث) عمر بن الخطاب ٢٠١٦،٦٨٧ ما هذا ... أتحبّ أن توكل إليها، أَنْبُذْها عنك (ث) عمران بن حصين ١٨٣٨ ما هذا الأثر بوجهك ... أما أنك لو ركبت الأشهب لم يصبك (حكاه للحارث بن بدر) (ث) ١٦٤٢ زیاد ٠٠ ما هذا الدعاء؟ ... عليك من الدعاء بما يعرف .. صدقت (ث) عمر بن عبد العزيز ١٨١٣ ما هذا؟ ... قولوا لهم: اخسؤُوا فيها ولا تكلِّمون (ث) الحجاج بن يوسف الثقفي ١٩٨٤ ٥٦٣ عليه وسلم أهل زماننا يفعل به هذا، والربيع بن صبيح وحميد عدلان مرضيان (ث) ما نعلم في أهل البدع والأهواء أقواماً أضعف عقولاً عبد الله بن مسلم طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ما هذا؟ ... وما الكتّان؟ (ث) عمر بن الخطاب ٩٨٦ ما هذا يا أمير المؤمنين؟ (ث) الزهري ٥٠٤ ما هذا يا أبا بكر ما أعرف هذا من فعالك عمر بن الخطاب ٢٢٣٨ ما هما بأحبّ الطعام إليه، ولكنّه يحبُّ خصب عمر بن الخطاب ٦٣٨ عمر بن الخطاب ١٦٥٩، ٢٨٩٨ ما وجدتُ مثل القاضي العالم إلاّ مثل رجل وقع في أبو قلابة ١٨٦٧ بحر (ث) ما وُصف لي رجل بفضلٍ فلقيته إلاّ و كان دون الحجّاج بن عبد الأعلى ٢١٥٠ ما وُصِفَ لي (ث) ما وعظني أحدٌ أحسنَ ممّا وعظني طاوس، كتب إليّ: استعنْ بأهلِ الخيرِ (ث) عمر بن عبد العزيز ٤٦٦ ما يسرنى أن أحداً من العرب (ث) أُکثم بن صيفي ٥٠٣ ما يسرني إلي أنزل دار معجزة فأسمن وألبن (ث) ما يسرّني أني قمت بدار معجزة وإنّي أسمنت (ث) أكثم بن صيفي مطرِّف بن طريف ٢٦٣٥ ما يسرّني أني كذبت كذبة (ث) الأحنف بن قيس ١٩١٢، ما يسرّني بذل نفسي كذا وكذا (ث) ٢١٨٢ ما يصنع هؤلاء؟ ما صلي على أبي بكر إلاّ في المسجد (ث) عروة بن الزبير ٢١٧٩ ت ما يفقد الحر من الصيانة أكثر سفيان الثوري ١٠٨٢ ما يجلسكم ... قوموا (ث) ٢٢٣٤ عبد الملك بن مروان ١٩٢٢ المسلمين (ث) ما وجدت أقيماً قطَّ إلّ وجدتُه رقيق المروءة (ٹ) منصور بن المعتمر ٢٦٠٣ ما هلكَ جِيلٌ قطُّ حتَّى تَخَلَّفَ فيه المنانيّة (ث) ٣٠٦٤/م ٠٠٠ ٥٦٤ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ما يقول هذا الخراساني؟ ... قولوا له نعم سفيان بن عيينة ٢٢٧٩ ما ينبغي لمن خرج من مخرج البول مرتین الأحنف بن قيس ٢١٦٣ ت يدعون عليك بلال بن أبي بردة ١١١٥ ﴿وما نتنزل إلّ بأمر رَبِّكَ﴾ ابن عبّاس ١٠١٩ إبراهيم بن أدهم ٣٥٩ سعد بن أبي وقاص ٢٠٢٠ إبراهيم الحربي ٣٤٨١ وهب بن منبه ٢٣٠٤ ر ١٣٩٢ عمرو بن ميمون الأزدي ١٣٣٨ مُثْلت الدنيا على طائر، فمصر والبصرة الجناحان (ث) إياس بن معاوية ٣١٨ مثلك أوجب حقاً لا يجب عليه، وسمح بحق یجب له ٣٢١٩،٧١٠ مثلكم لا يساكن أهل الثغر (ث) القاسم بن سلام ٨٦۵ مجِّدوا اللّه وهو للمجد أهل (ث) ٣٤٠٤ ٢٩٤٦ بعض حكماء العرب مخادمة الإخوان، و کفاف من عیش یسد خلتي إبراهيم بن أدهم ٢٨٣٨ مُذْ أربع وعشرين سنة (ث) ١٣٦٢ مرحباً بابنتي فأقعدها عن يمينه ثم أسرَّ إليها حديثاً فبكت عائشة مَرَّ أبو الديك وكان معتوهاً على معلم كتاب في أبو نعيم الفضل بن دكين ٩٨٠ مر أمتك فليكثروا من غراس الجنّة جبانة كندة (ث) ١٧٦٩،٣٦ إبراهيم عليه السلام ٥٦٥ متى أجد ثمانية دراهم أشتري بها فرواً (ث) متواضع في جیایته، عربي في نمرته، اسد في تاموره مثل أصحاب الحديث مثل الصّاد (ث) مثل الذي يدعو لغير عمل مثل الذي (ث) مثل المجاهد في سبيل الله كمثل القانت الصائم الذي مثل النخلة لا يتحَرَّك، فسار موسى عليه السلام ومن معه (ث) رجل أمية بن أبي الصلت ما ينفعك دعائي لك وعلى بابك أكثر من مئتين ما يمنعك أن تزورنا ... فنزلت: طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم مرَّ أويس القرني على قصّار في يوم شديد البرد فرحمه أويس (ث) الحكيم بن عتيبة ٥١٤ مَرَّ بعبد الله بن جعفر وهو يبيع عمرو بن حريث ٢٠٧٢ مر الحجاج في يوم جمعة فسمع استغاثة فقال: مر رجل بامرأة من العرب في بادية، فقال لها: هل من لبن يباع؟ (ث) مَرَّ رجل بجارين له ومعه ربية، فقال أحدهما لصاحبه: فهمتُ ما معه (ث) جعفر ٢١٧٣ مَرّ رجل على راهب، فقال له: يا راهب كيف وهب بن منبه ٢٠١٢ رأيت نشاطك (ث) مَرَّ رجلٌ في بادية بني عذرة فإذا بفتاة كأحسن ما يكون ٣٢٨٥ أبو نصر فنظر إليها (ث) مَرَّ رجل من الصالحين بأرض فيها فتىّ جميل فرجع ابن عائشة عن أبيه ٢٨٨٤ إليه بعد شهر (ث) مَرَّ سليمان بن داود صلى اللّه عليه وسلم والطير تظللّه والجنُّ والإنس (ث) أبو عمران الخولاني ٢٠٧٤ مر ظلمة بني إسرائيل أن يقلوا من ذكري فإنّي أثر إلهي ٩٦٨ مر على باب الدار بإزاء باب جعفر بن سليمان الهاشمي صالح المري مَرَّ عيسى صلى الله عليه وسلم ببقرة قد اعترض ولدها ابن عبّاس ١٩٩٥ في بطنها (ث) مَرَّ عیسی صلى اللّه عليه وسلم بخراب، فقال: ٧٩٧ ابن عبّاس يا خراب الخربين أين أهلك الأوّلون؟ (ث) الحسین بن الحسین عن أبيه ٩٨٣ مر بهلول في السوق وهو يأكل فاستقبله السُّري ف ١٩٨٤ أبو زيد النحوي ٢٣٨٨ مَرَّ رجل بصديق له ومعه رجل ثقيل (ث) ابن قتيبة ٢١٤٦ ١٥١٦ ٥٦٦ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم مَرَّ عيسى صلى اللّه عليه وسلم بقوم بيكون على (ث) ابن شوذب ٢٤٩٨ مر النبي صلى الله عليه وسلم بناس من قريش في ظل الكعبة عمرو بن العاص ٥٦٧٣ مَرَّ يحيى بن زكريا بقبر دانيال النبيّ صلى اللّه على نبيّنا وعليه فسمع (ث) معاذ بن رفاعة ١٦٤٧ مررت بأعرابية وبين يديها شاب في السياق ثم الأصمعي ٣٢٣٦،٦٧٩ رجعت وبین یدیھا قدح (ٹ) مررت بدير حرملة وبه راهب كأن عينيه غرلاً مزاده، فقلت له (ث) خلف بن تميم ١٨٢٥ مررت بدير فإذا راهب ينادي فرفعت رأسي إليه، فقال لي: ويحك هب أنّ المسيء (ك) العتابي ٤٣٣ مررتُ بديرٍ فصحتُ يا راهب ... يا صاحب الدير (ث) العتابي ٤٣٤ مررت برجل من العبّاد بالبصرة وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ (ث) مررت بطاق المحامل وإذا أنا بـ (عُلْيان)) المجنون جالس فلمّا أن جزته (ث) بشر بن الحارث ٣٣٧٦،١٨٢ حفص بن غياٹ ٢٩٠٩ مررت بقصار یلوي ثوباً في يوم شديد البرد مررت على راهب في جبل أسود فناديتُه: یا راهب فأشرف عليَّ (ث) حذيفة المرعشي ٢٠١٣ مُرِي أبا بكر فليصلٌ بِالنّاسِ عائشة ٣٥٦١ مسيرة سبعين ألف سنة (تفسير قوله تعالى: عمرو بن ميمون ٤٧ ﴿وظلّ محدود﴾) (ث) مشريق الباب مدخل الشمس فيه (حكاه تفسيراً لكلام ٢٦٠٨، ٥٦٧ ٩٨١ رقبة بن مصقلة طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم وهب) (ث) إبراهيم الحربي ٣٠٢٠ مَظْلُ الغنيّ ظلمٌ بهلول ٩٨٣ معالجة الموجود خير من انتظار المفقود بعض الحكماء ٢٨٩٧ معنى الزهد هو ثلاثة أحرف: زاي وهاء ودال، فأمّا معنى الزاي (ث) معنى قول العرب: ذَكَّرْتني الطعن وكنتُ ناسياً سببه (ث) سفيان بن عيينة ٧٠ معنى قول النّاس: الحديث ذو شجون قال: هَوَ ضِبّة ابن أُدّ وكان له اينان سعد وسعيد (ث) المفضِّل بن محمد الضبيّ ٥٣٢ معنى قول النّاس في الصيف ضيعت اللبن المفضل الضبي ١٠٢٨ معنی قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: اكتفوا من الأعمال (ث) بن قتيبة ١٣٥٨ معنى قول النبيّ صلى اللّه عليه وسلم: من نوقش الحساب عُذِّب ... والنقش هو الاستقصاء حتَّى لا يترك سفيان بن عيينة ٣ معنى قوله: أنا الذي سمتني أمّي حيدرة. ذكروا أن عبد الله بن مسلم علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه وأبوه أبو طالب بن قتيبة غائب فسمَّته أمّه فاطمة ابنة أسد (ث) ٩٠٤ معنى هذه الآية أن عيسى صلى اللّه عليه وسلم غاب عن خالته زماناً (تفسير قوله تعالى: ﴿ومكروا ومكر اللّه﴾) (ث) الفرّاء ٣٥٨١ عبد الله بن مسلم ٥٦٨ منه شيء (ث) معنى هذا الحديث حسن، وذلك أنّ الله عزّ وجل یخلد المؤمن في جنّته (تأويل حديث النبي صلى المفضَّل بن محمد الضبيّ ٥٣٣ عبد الله بن مسلم طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم اللّه عليه وسلم: ((نية المؤمن خير من عمله)) بن قتيبة ١٣٥٧ مقام الرّجل في الصّف في سبيل اللّه أفضل من عبادة ستین سنة عمران بن الحصين أكثم بن صيفي التميمي ٣٤٣٧،٨٧٩ مقتل الرجل بين فكيه يعني اللسان والفكان اللحيان مكابدة العفّة عنهنّ أيسر من الاهتمام (ث) مكتوب في التوراة: ابن آدم انظر ما نَحَلْتَ (ث) مكتوب في صحف إبراهيم صلى اللّه عليه وسلم: يا دنيا ما أهونك على الأبرار (ث) داود بن هلال ١١٥٤ الربيع بن أنس عبيد الله بن أبي بكرة ١٣٨٠ ملك حادث ... قص الجناح ... عرس جديد ملكان بين تابي الإنسان (تفسير قوله تعالى: سفيان بن عيينة ٢٦ (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)) (ث) الملكان لا يعلمان الغيب ولكن إذا همّ العيد بحسنة(ث) سفيان بن عيينة ملئت الجنّة في ثلاثة أصناف من الحيوان: فالإبلُ تحنُّ الأصمعي ٣٣٣ ثمّن الرّجل؟ ... ولدُ تميم فلاناً وفلاناً .. من فلان (ث) قتادة ٢٨٢٩ تمن سمعت هذا؟ (سمع جارية تدعوا) (ث) ثابت البناني ٨٥٤ من أبطره الغنى أذله الفقر ومن أمرحته العافية بعض الحكماء ١٦٦٢ هذه السقم ابن عمر ٣٥١٩، من أتى الجمعة فليغتسل ٣٥٥٧، ٣٥٥٨ من اتّجر في شيءٍ ثلاث مرّات فلم يُصب منه عمر بن الخطاب ٢٥١٣، ٣٤٥٧ العتابي أبو قلابة الجرمي ٢٧٥٣ ٢٥٧ مكتوب في الكتاب الأوّل: مَثَلُ أبي بكر مثل القطر حیث وقع نفع (ث) ١٦٧ ٢٨ إلى أعطانها (ث) ٥٦٩ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم فليتحوّل إلى غيره (ث) ٣٠٠٩ من اتخذ الصبر جنة وقاه اللّه عزّ وجلّ عظيمات الزلل بعض العرب ١٧١٣ من اتّقى اللّه لم يشفِ غيظه ومن خاف الله (ث) عمر بن الخطاب ٢٣٦٤ من الإثم (تفسير قوله تعالى: ﴿وثيابك فَطَهِّرْ﴾) (ث) عطاء بن أبي رباح ١٥٢٩، يوسف بن أسباط ١٦٥١ من أحب اكتساب محمود الذ کر من أحبّ أن تمثل الرّجال له قياماً فليتبوأمقعده من ٣٤٢ النار من أحبّ أن يعصي اللّه لم يزل له عمل ومن دعا (ث) يوسف بن أسباط من أحبَّ أن يعلم ماله عند اللّه عَزَّ وَجَلَّ فليعلم (ث) ميمون بن مهران ١٥٥١ ٢٠٠٨ من أحب أن ينظر إلى سيد شباب أهل الجنة جابر بن عبد الله ٣١٦٤ت من أحيّني فارزقه العفاف والكفاف ومن أبغضني فَأُكْثِر أبو هريرة ٢٩٨٠ ماله وولده من أحسنَ عبادة اللّه في شبيبته لقّاء اللَّه تبارك وتعالى الحكمة عند كبر سِنّه، وذلك قوله عَزّ وجَلَّ: ﴿فلما استوى آتيناه حكماً وعلماً﴾) (ث) الحسن البصري ٢٥٩٧،٣١٥ ابن عباس من أُدرك شهر رمضان فصامه من أوله إلى آخره ابن عمر من أذن له منكم في الدعاء فتحت له أبواب الرحمة من أراد أن يذكر هذين فليذكرهما هكذا أو فَلْيَدَع (ذِكْرُ عثمان وعلي وفضلهما وسابقتهما ١٥٦٧ ت ابن عمر بشر بن الحارث وقرابتهما) (ث) ٥٠٢ (١٦) ملحق من أراد أن يذل نفسه، فليدخل (ث) ١٦٢٢ من أحبك نهاك ومن أبغضك أغراك بعض الحكماء ٢٣٨٩ ٥٧٠ ٣٠٤٣ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من أراد أن یکرم دینه (ث) عبد الله بن مسعود ١١١٦ ت من أراد الدّنيا فلبتهيّاً للذلِ (ث) وهيب ٣٣٩٧ من أراد سرور الدنيا وخري الآخرة فليتمن ما هذا فيه عليان المجنون ٩٨١ مالك بن أنس من أراد صلاح دينه فعليه بترك مخالطة الناس (٤) ملحق من ازداد علماً ولم يزددّ ورعاً لم يزدد من اللّه إلّ (ث) بشر بن الحارث من ازداد علماً ازداد وجعاً (ث) سفيان الثوري ١٢٨٧ من استتر عن طلب العلم بالحياء لبس الجهل سربالاً (ث) الحسن البصري ١٦٣٦ علي بن أبي طالب ٢٣٩٨ من استشار رجلاً فأشار عليه بما رأى (ث) من استطاع منكم أن يموت في المدينة فليفعل فإنّه من مات بالمدينة ابن عمر ٨١٠ بعض الحكماء ٢٧٥١ سعد بن أبى وقاص ١٣٩٠ مالك بن الحارث ٤٩ من استطال عليك بمسألته، وبخل عليك بماله من استلحقَ نسباً ليس مِنْهُ، حَتْه اللّهُ حَتَّ الورق من أشغله الثناء عن مسألتي من أصاب مالاً من مأثم فوصل به رحماً أو تصدق به (ث) القاسم بن مُخَيْمرة ١٤٩١ من أصاب من الإيمان ما يعرف به ربَّه فهو مهتدِ القلب ٣٤٤١،٢٢٣ (تفسير قوله تعالى: ﴿ومن يؤمن باللّه يهدٍ قلبه﴾) (ث) ابن جريح من أصبح وله هَمِّ غير اللّه فليس من اللّه عَزَّ وَجَلُّ (ث) الحسن بن صالح محمد بن النضر من أصغی بسمعه إلى صاحب بدعة نزعت منه بن الحارث العصمة (ث) ١١٦ ٣٣٥ من اعتدل يوماه فهو مغبون ومن كان غدُهُ شرِّ (ث) أبو حازم ١٨٦١ جابر بن عبد الله من أعطى في صداق امرأة ملء كف سويقاً جابر بن عبد الله من أعطى في صداق امرأة ملء كف تمراً ١١٦١ ت ١١٦١ت ٥٧١ ١٢٨٧ ت طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من أعلام الخوف الورع من غضب الحليم، ثلاثة من أعلام السخاء: البذلُ للشيء (ث) زهير الباني ٢٩٢٠ من أعلام المعرفة الإقبال على الله، والانقطاع إلى اللّه، حاتم الأصمّ ٣١١٦ والافتخار باللّه (ث) الحسن البصري ١٣٤٧، من اغتاب خرق ومن استغفر (ث) ٣٣٥٢ من اغتسل من الجنابة فإنه عبدي حقاً أثر إلهي ٢٤٧٨ أبو هريرة ٦٢ أبو هريرة ٦١ أنس بن مالك ٣١٧٦ عبد الله ٢٦١٩ المستورد بن شدّاد ١٨٢٣ عمر بن الخطاب ١٤٠٢، ١٤٠٣، ١٤٠٤ عثمان بن عفّان ٢٥٣٩ من أهانَ قريشاً أهانه اللّه من أنت؟ ... أنت الذي يقول في هذه القرية: أبو حبيب البدوي ٣٦٨ إنّك خيرهم (ث) من أنت؟ ... ذو الإبل الكثيرة ... فما صنعت إبلك؟ ... ١٥٣٢ ذلك خيرُ سبيلها ... عَلَّمه القرآن فهو خيرٌ له (ث) علي بن أبي طالب من أنت؟ ... والله لليلة من أبي بكر ويوم خير من عمر بن الخطاب عمر وآل عمر (ث؟) ٢٢٣٨ ٥٧٢ من أقال مؤمناً عثرته أقاله اللّه عثرته يوم القيامة من أقال نادماً بيعته أقاله اللّه عثرته يوم القيامة من اقتراب الساعة أن يفشوَ الفالج وموت الفجأة من أكبر الذتب أن يقول الرّجل لأخيه (ث) من أكل بَرْجُلٍ مسلم أكلةٌ فإنّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ يطعمه مثلها من الذي يقول : ... فمن الذي يقول؟ ... النابغة أشعر شعرائکم (ٹ) طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من أنتم ... أنتم المتوكّلون، إنّما المتوكل الذي (ث) عمر بن الخطاب ٣٠٢٧ من أنسأُ معسراً أو وضع له أبو قتادة ٣٥٠٢ ت من أنظر مُعْسِراً أظلَّ اللَّه في ظِلِه يوم لا ظِلَّ إِلّ ظِلِّهِ من أنظر مُعْسِراً إلى ميسرة أنظره اللّه أبو هريرة ٥٦ من انقطع إلى ربِّه (ث) ابن المبارك ٢٧٠٧ من أهان قريشاً أهانه اللّه عثمان بن عفّان ٢٥٣٩ من ترك الأمر الذي يخاف أن يعذب عليه غداً (سُئِلَ إبراهيم بن أدهم ٢٨٢٧ من الخائف؟) (ث) ابن عباس ٥١٧٦٢ من ترك الحيات مخافة طلبهن من ترك الفضول واقتصر على ... من كان رأيه .... من بَدّل دنياه في ... من رَدَّ جهلَه علّمه (حكاه جواب على أسئلة معاوية) (ث) عمرو بن العاص ١٧١٨ خالد بن صفوان ٣٢٧٩ من تزوّج امرأة فليتزوجها عزيزة في قومها (ث) من تَعَلُّم علماً يبتغي به وجه اللّه لا يتعلّمه إلاّ ليصيب به عرضاً من الدنيا أبو هريرة ٩٧٦ بعض أهل المدينة ١١٣٠ کثیر بن سعد ١١٢ ت الفضيل بن عياض ١١٣ ت من جلس مع صاحب بدعة من حدث نفسه بطول البقاء فليوطن نفسه على المصائب بعض الحكماء ٢٧٤٦ ٣٠٧٠ أبو هريرة من حفظ على أُمّتي أربعين حديثاً من أمر دينها سالم بن عبد الله بن عمر ٨٠ مِنْ حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة (ث) من خاف سلطاناً عنيداً أو شيطاناً مريداً أو ساحراً (ث) السُّدِّي ٢٥٩٢ ٥٧٣ من ثقل على صديقه خف على عدوه من جلس إلى صاحب بدعة نزعت جابر ٣٥٠٢ ٢٥٥٣، طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من خلصت نيّته ولو على نفسه كفاه الله ما بينه وبين النّاس (ث) عمر بن الخطاب ٣٥٣٤ من دعا لظالم بطول البقاء (ث) يوسف بن أسباط ٢٣٧٣ من الدناءة أن يقول الرجل لصديقه: ادخل معي ابن المبارك ٢١١٢ الحمام (ث) من ذكر اللّه عَزَّ وَجَلَّ علی دنس عادت عليه عقوبات أدناسه (ث) زهير الباني ١٧٦٣ بعض العبّاد ٢٦١٧ بعض الحكماء ٢٦٥٦ أشعب ٢٤٨٥ الفضيل بن عياض ١٩٢٧ سعید بن العاص ٢٣٤١/م أبو هريرة ٣٠٧٠ت من زار قبري وجبت له شفاعتي من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي حاطب بن أبي بلتعة ١٣٠ ١٣٠ ت من زرع في أرضٍ قومٍ فليس له من الزرع من زرع في أرض قوم بغير إذنهم فليس له رافع بن خديج ١٠٢٠ ١٠٢٠ ت رافع بن خديج من زهد على حقيقةٍ كانت مؤنته في الدنيا حقيقة (ث) أبو عبد الله البرّاني ٢٣٩٦ من سأل اللّه عَزّ وَجَلَّ الدنيا فإنّما يسأله طول (ث) بشر بن الحارث ١٣٩٧ لا تحب أن يعود صديقاً) ٦٥٧ من سرّ أن يرى كيف يذهب العلم ٣٣٩ من ذكر الله على حقيقة نسي في جنبه كل شيء من ذكر اللّه على حقيقة نسي بجتبه كل شيء من ذهبت له قطيفة (ث) من رأى من أخ له منكراً فضحك (ث) من رزقه الله رزقاً حسناً فلیکن أسعد النّاس به (ث) من روی عن أمتي أربعین حديثاً ابن عمر ١٢٩ من زارني في مماتي من زارني وزار أبي ٠٠ ...... ١٣٠ ت من سبب عداوته النعمة يعني الحاسد (سئل أي الأعداء ابن السماك ابن عبّاس ٥٧٤ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من سره أن ینجیه الله من کرب عثمان بن عفان ٥٦ ٥ أبو قتادة وجابر بن عبدالله ٣٥٠٢ت من سره أن ینجیه الله من ◌ُرب من سَرَّ أن ينظر إلى أورع من أدركنا في زماننا فلينظر ١٩٤٢، إلی ورع محمد بن سیرین (ث) من سَرَّه أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا (الحسين بن علي) من سَرَّ أن ينظر إلى قوم يرون أنهم يغفلون وهم لا يغفلون (ث) هشام بن أبي عبد اللّه ٣٥٢ أبو هريرة ٢٣٤٣/م بزرجمهر الحكيم ٢٦٣٨ ابن عباس ٣٣٦٨ت من سعادة ابن آدم استخارة الله عز وجل من سلك طريقاً يطلب علماً سهَّلَ اللَّهُ من سلم من الذنوب ... المجتهد الموفق ... الورع من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر من سمع النداء فارغاً صحيحاً فلم يجب فلا صلاة له أبو موسى الأشعري ٣٣٧١ ابن عبّاس ٣٣٦٨ أُنس ٥٦١٠ من السنة إذا تزوج الرجل البكر على الثيب من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له (ث) ابن عبّاس ٣٣٦٩، ٣٣٧٠ من السنة الغسل يوم الجمعة (ث) عبد الله بن مسود ٣٥٥٩ ابن عمر ٣٥٦٦ عبد الله بن عمرو ٢٦٢٢ من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة من شهد إِملاك رجل مسلم كان كمن صام يوماً من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تَقَدَّم من ذنبه أبو هريرة ٧٧٧ من صَلّى أربعاً بعد العشاء الآخرة يحسن فيهنّ الركوع ٢٨٣١ بكر بن عبد اللّه المزني جابر بن عبد الله ٣١٦٤ سعد بن أبي وقاص ٢٦٦٧ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له ٥٧٥ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم والسجود (ث) من صلّى الصبح في مسجد الجماعة ثم ثبت فيه حتى يسبح من صلى الصبح فقد أخفره الله عز وجل أبو بكر ١٤٤١ رحمه (ث) علي بن أبي طالب ٢١٨٠ بعض الحكماء ٣٤١٤، من طاب ريحه زاد عقله، ومن نظفت ثيابه ٢٢٢٧ من طال عمره ورأى في عدوّه ما يَسَّرَّه(ث) زیاد ٣٠٦٧ من طلب الرئاسة بالعلم فاته علمٌ كثير (ث) من طلب العلم لنفسه فالقليل منه يكفي (ث) من طول البكاء على سادات مضر ... فذاك واللّه أطول لعویلی علیھم (ث) الخنساء ٦٩٠ مَنْ ظلم لغيره (أظلمُ الناس) (٥) محارب بن دثار ٣٥٤٠ أبو بكر الصديق ١٤٤١ ١٧١٧ عمر بن عبد العزيز ٣٥١١ بشر بن الحارث بشر بن الحارث ٧٦٦ زيد بن أسلم ١١٩ ت مروان بن عبد الملك من الفاضح ائتوني به (ث) من فتح له في الدعاء منکم فتحت له أبواب الرحمة، وما يسأل الله ١٥٦٧ ابن عمر ١٠١١ کعب ٢٨٨٨ أبو أمامة، وعتبة السلمي ٣٠٨٩ مَنْ ضحك ضحكة مجَّ مَجَّةٌ من العلم (ث) من ضمن لى واحداً ضمنت له أربعة: من وصل علي بن الحسين ٣١٤ ١٨٥٩، سفيان الثوري ١٨٣٠ مالك بن دينار ١٨٨١ من ظلم منهم أحداً فقد أخفر ذِمّة (ث) من عَلِم أن للكلام ثواباً وعقاباً قلَّ (ث) من عصى الله فقد انتقم منه من عمل بالمعاصي فقد انتقم اللّه منه (ث) من غدا إلى المسجد أو راح ٥٧٦ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من الفج العميق ... البيت العتيق ... عفا الأثر وأنضر الشجر (ث) صعصعة بن صوحان ١٨٣٥ من قال إذا أصبح: بسم اللّه العليّ الأعلى الذي لا وَلّدَ يوسف بن أسباط ٢٠٣ من قال: استجيرُ باللَّه من النّار ثلاث مرّت أنس بن مالك ٣٥٦٤ نخلة في الجنّة جابر بن عبد الله ٣٠٨٦،٦٧ شيئاً إِلّ أعطاه إِّاه ابن مسعود ٥٨٣ من قال في ديننا برأيه فاقتلوه أبو هريرة ٦٢ت من قُتِلَ دون ماله فهو شهيد أبو هريرة ٣١٥٧ أنس بن مالك ٣١٨١ من قتل عصفوراً عبثاً جاء يوم القيامة وله صراخ من قرأ ﴿ألم نشرح لك صدرك﴾ فكأنّما أتاني وأنا مغموم ففرّج عنّي زر بن حُبّیش ١٣٩ من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة فى ليلة كفتاه من قرأ البقرة وآل عمران في ليلة كان أجره ما بين (ث) حميد الشامي أبو مسعود ٢٨٢٠ من قرأ القرآن زوّجه اللّه بكلِ حرف زوجتين (ث) يوسف بن أسباط أبو هريرة ٢١٨٩ ت أنس بن مالك ١٣٨ من قلم أظفاره يوم الجمعة ابن حميد عن أبيه ١٥٨ من أخطأته سهام المنايا قيدته الليالي والسنون بعض الحكماء ٢٦٧٠ ٥٧٧ من قال مؤمناً من قَبِلَ الكلمة التي عرضتها على عَمِّي أبو بكر الصديق ١٨٢٢ ٢٩٠٦ من قرأ القرآن فقام به أناء الليل والنهار من قرأ ﴿قل هو اللّه أحد﴾ مثتي مرّةً غُفِرَ له ذنبُ مئتي سنة ١٤٧٨ له ولا والد ولا صاحبة ولا شريك (ث) من قال: سبحان الله العظيم وبحمده غرست له من قال العشر كلمات ليلة عرفة ألف مرَّةً لم يسأل اللّه ٣٤١١ت طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من قيس بن عاصم المنقري، لقد اختلفت إليه في الحلم كما تختلف إلى الفقهاء في الفقه (ث) الأحنف بن قيس ٨٠٤ من كان صبره على حادثات الرزية كشكره على بعض الحكماء ١٧١١ متداوم العطية من کان صغیر الدنیا أعظم فى عينيه من کبیر الآخرة (ث) زرعة ١٤٠٠ أبو هريرة ٣٥٤٢ت جابر ٣٥٢٣ الحسن البصري ١٠٢٩ محمد بن بشر المرئدي ٧٤٠ من کان یمھزُ له أو یکفیه اویسعی له؟ من کانت فیه واحدة من ثلاث، زوّجه الله من الحور العين أم سلمة ١٤٨٧ أبليس ٩٢٦ من كتب ولم يعارض كان كمن دخل الخلاء (ث) يحيى بن أبي كثير ٢٢٧٥ عيسى عليه السلام ٢٩٩٤ من كثر كذبه ذهب جماله ومن لاحى الرجال من کَفَّ غضبه ستر اللّه عورته ابن عبّاس ٣٥٤٣ من كف لسانه ستر الله عز وجل عورته عبد الله بن عمر ٣٥٣٦ ت ٢٨٤٧ من كنوز الجنة كتمان الصدقة والمصيبة والمرض (ث) حذيفة المرعشي ٣٥٣٦ عبد الله بن عمر من لطم وجه عبده فإنّ كفارته عتقه یحیی بن معین من لم يخطىء عندنا فى الحديث فهو كذاب (ث) بعض الحكماء من لم يدارٍ نفسه من سقم الأيام أيام حياته ١١٧٢ ٢٩٣٣ من کان عنده مظلمة لأخيه من كان له إما فقراءته له قراءة من كان الليل والنهار مطيته فإنّه يسار به (ث) من كان مسروراً بمصرع هالك فليأت نسوتنا بوجه نهار من كان منطقه في غير ذكر اللّه بعض الحكماء ٣٣٧ مسلم بن يسار ٧٥١ من كانت فيه واحدة من ثلاث فقد استمكنت منه ٥٧٨ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم من لم يرضى الدنيا خطراً لنفسه (أعظم النّاس خطراً) (ث) علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ١٣٧ عثمان بن عفان ١٥٤٦ من لم يزدد يوماً بيوم خيراً فذاك رجل (ث) من لم يستح من طلب الحلال خفت مؤنته وقل کبریاءه بعض الزهاد ١٦٤٩ من لم يصبر على كلمة، سمع كلمات، ورُبّ غيظٍ قد تجرَعته مخافة ما هو أشدَّ منه (ث) الأحنف بن قيس ٣٣٢٧/م عبد الملك بن أَبْحُر ٢٠٢٧ من لم يكن به داء فلا يتعالج لآن الدواء (ث) من لم ينشط لحديثك فارفع عنه مؤنة الاستماع إليك بعض الحكماء ١٥٠١ من مال أو ولد أو زهرة أو أهل مجاهد بن جبير ميسرة الأكول ٢٦٠٤ من مالي أو من مال غيري ... رغيفين (ث) من مشی مع أخ له في حاجةٍ ابن عباس أبو سليمان الداراني ٤٠٢ت حذيفة المرعشي ٢٥٥٥ من المعدة إلى العينين عرقان فإذا أثقلت المعدة من نال الرّضا عن اللّه سقطت عنه الهموم (ث) من الناس من يقول: كان أبو بكر رضى الله عنه من نزل على قوم فلا يصومن إلا يادنهم من نصر أخاه بالغيب نصره اللَّه في الدنيا والآخرة من نظر إلى امرأة ثم غضّ طرفه عنها أنس بن مالك ١٤١٢ أبو أمامة ٢٨٥٨ ت أبو هريرة ٢٣٤٤ عائشة ٣ هشام بن عبد الملك ٢٢٥٦ من هذا ... أخبرني عن يوم القيامة ما يأكل الناس فيه (ث) من هذا كُلِّه بُدُّ، ولكن لا بُدَّلنا من الموت ثم البعث عائشة ٢١٢٨ ت عائشة ٣١٦١ ت بعض الحكماء ٢٨٥٨ من نظر إلى محاسن امرأة فغض طرفه من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا من نوقش الحساب عُذِّب ٥٧٩ ٤٤ت ٣٥٤٣ طرف الأثر أو الحديث الراوي الرقم ثم الوقوف بين يدي اللّه عَرَّ وجلَّ (ث) أبو حازم ٢٧٤ من هذا المِّتَ منك؟ .... وما كان يعمل (ث) داود القصاب ٣٢٦١ من هوان الدنيا على اللّه أن لا يعصى إلا فيها ولا ينال إلا بتركها من وَقر صاحب بدعة أورثه اللّه تبارك وتعالى العمى قبل موته (ث) الحسن بن علي ٣٢١٢ ت من ولد له ولد فأذن في أذنه اليمنى من يُتّهم بالكذب، ومن يُكثر الغلط ومن يخطيء في حديث مجمع عليه (سُئِلَ: من الذي يترك شعبة ٧٨٥ ٦٦٣ت من يدلّني على رجلٍ بكّاء بالليل بَسَّام بالنهار؟ (ث) حجاج الأسود من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ويلهمه رشده (ث) عبيد بن عمير من يعزر بالمعصية أُورنه اللّه عَزَ وَجَلَّ (ث) أنس بن مالك من يعلم علمه؟ (افتقد ثابت بن قيس بن شماس) من اليهود ... من النصارى ... من المجوس ... الأودي كذبوا ليسوا هؤلاء (ث) الحسن البصري ١٠٥ عبد الله بن إدريس ٢٦٦٦ أيمن بن خزيم ٣٤٢١ ١٩٤٣، إبراهيم بن أدهم ٢٨٣٨ علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ١٤١١ مَهَ أُما علمت أنها من العرب مَذَلَّةٌ ومن العجم ١٨٩٠، ٣٠٥٢ حديثه؟) (ث) بعض الحكماء ١٨٠٥ الفضيل بن عياض ١١٣ ٢٦٩٢ من يؤذن الأمير بنا؟ اخرج يأتي بشر بن مروان فلمًا أتى الباب (ث) منذ أربعة وعشرين سنة وما جئت لرباط ... جئت لأشبع من خبز (ث) منزلتهما منه منزلتهما منه اليوم (سُئِلَ عن وعمر من رسول الله) (ث) ٥٨٠