النص المفهرس
صفحات 201-220
طرف الأثر أو الخبر الرقم أما بعد، فإِنَّ الدنيا عدوة أولياء الله وعدوة أعداء الله ٣٠٩٠،٦٨٠ أما بعد، فإنّ اللّه تبارك وتعالى لّ أدخل ٢٦٨٨ أمّا بعد فإنكم لم تخلقوا عبثاً ولن تتركوا سدى ٩٧٢ أما بعد، فإِنَّه من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ١٧١٧ ٥ أمّا بعد فحصنها بالعدل ونقٌ طرقها من الظلم ٢٢٨٧ ٢٣٠٧ ٦٧٢ ١٦٨ إنكم أنضيتم الظّهر وأرملتم النسوان ٣٣٣٠،٢٨٠٠ إنما أردت أن يستفزنى الشيطان فأنال منك اليوم ٢٢٠٤ ٢٣٦٥ ٢٣٦٣ ١٩٦٥ ١٩٦٣ ١٨٨٦ ١٤٧١ غَرَّني منك مجالستك القرّاء وعمامتك السوداء وخشوعك كان إذا أراد معاقية رجلاً حبسه ثلاثة أيام ثم عاقبه كان يقول: نُسَرُّ بما يبلى ونفرح بالمنى ٣٣٣٠،٢٨٠٠ ٦٠٩ ٢٠٤ ٥٨٩ كانت الغنم والأسد والوحش ترعى في خلافة عمربن عبد العزيز كتب إلى بعض عمّاله: أما بعد، فإذا دعتك قدرتك على الناس كتب إلى بعض عُمَّاله: حسبي بقاء اللّه من كُلِّ مَيْت ٣٢٠٢،٧٩٠ ٢٧٩٥ كتب إلى الحسن البصري رحمهما اللّه تعالى: عظني وأوجز كتب إلى عامله عدي بن أرطاة: أمّا بعد: فإنّ الدنيا عدوةُ أولياء الله وعدوّة أعداء الله ٣٠٩٠،٦٨٠ ٢٠٥٥ کتب بعض العباد إلى عمر بن عبد العزيز أما بعد: فإن الدنيا ليست دار ٢٠١ إنّ مخصلتين خيرها الكذب لحصلتي سوء إنّ الولاةَ جعلوا العيون على العوام وأنا إنّي لأُجمع أن أخرج للناس أمراً من أمرٍ العدل فأخاف إني لأرى حضرة ما هي یانس ولا جن تذاكروا النعم فإنّ من ذكرها شكرها تلك دماء طَهِّر اللّه يدي منها فما لي أُخضب لساني فيها جهاد الهوى رأيت الخضر عليه السلام وهو يمشي مشياً سريعاً طرف الأثر أو الخبر الرقم کل یا ابن شهاب ٥٠٤ ٢٩٨٩،٢١٩٣ كم من عامر موثق عمّا قليل يخرب وكم من مقيم مغتبط كيف تجدك؟ .. لأُنْ تكون في ميزاني أحبُّ إليَّ أن أكون في ميزانك ٣٨١ لما بنى بفاطمة بنت عبد الملك بن مروان أسرج في مسارجه تلك الليلة الغالية ٣٠٠٦،٢٥١٨ لو تخابثت الأمم، وجئنا بالحجّاج لغلبناهم ٣٤٦٧،١٨١٧ لو كان الصير والشكر بعيرين ما باليت أيهما أركب ٢٥٤٤ ما أردنا المشقة عليك، ولكني بلغني عنك حديث ثوبان ٢٠٣٣ ما هذا الدعاء؟ ... عليك من الدعاء بما يُعْرف .... صدقت ما وعظني أحدٌ أحسنَ مَّا وعظني طاوس، كتب إليّ: اسْتَعنْ بأهلِ الخير ٤٦٦ مِن عَلِمَ أنّ للكلام ثواباً وعقاباً قلَّ ١٧١٧ نهى عن ركض الفرس إلّ فِي حَقِّ ٩٤٦ هذا مّما أصاب عبد العزيز بن مروان في مصر إذا كان والياً ٥٠٤ هكذا یکون العلم یا ابن شهاب ٥٠٤ والله لقد نكحت المتنعمات، فاطمة بنت عبد الملك ٢٠٣٣ لا تأذن لعنبسة علينا ألاّ تكون له حاجة ١٩٩٩ لا تقف على بابي ساعةٌ واحدةٌ إلّ ساعة تعلمُ أنّي جالسٌ ١٠٩١ لا تودنّ عاقاً، كيف يودنّك وقد ◌َقَّ أُباه ٣٠٧١ يا ابن شهاب أخبرني عن قول اللّهِ عزّ وجلَّ: ﴿ولقد آتينا موسى تسع آياتٍ بِنات﴾ ما هُنَّ؟ ٥٠٤ يا أمير المؤمنين، هذا آثار رحمته فيه شدائد كما ترى، فكيف بآثار سخطه وغضبه ١١٠١ يا فتى ما الذي بلغ فيك ما أرى ... سألتك باللّه ألاّ صدقتني ٣٨٩ ٢٠٢ ٣٣٨٠،٢٦٠ لا ينبغي أن يكون الرجل قاضياً حتّى تكون فيه خصال ١٨١٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم عمر بن محمد بن المنكدر ٢٩٨٨،٢١٩٦ رأيت لو أنّ رجلاً صام الدهر كله لا يفطر وقام الليل عمر المخزومي نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالصلاة جامعة، فلما اجتمع الناس وكثروا ... ١٦٨٢ عمر بن هبيرة الفزاري ١٩٣٢ ١٨٤٧ اللهم إني أعوذ بك من طول الغفلة وإفراط وكيف ذلك .... أمّا الحدّة فإنّ السَّوطَ يقوِّمك، وأمّا الدمامة عمر بن يونس اليمامي ١٢٢ ت بلغني أن يعقوب عمران بن حصين ألا وأن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشياً ٥١٥ عمران الخواص ١٥٩٣ سلم، سلم يا مالك لا أعود عمران بن سليمان بلغني أنّ عيسى عليه السلام قال لأصحابه: إنْ كُنْتُم إخواني وأصحابي فوطّنوا أنفسكم ٩٠١ عمران بن مسلم الباهلي ٤٦٧ احو جُه إلى مسألتي عمران بن موسى الجزري ٧٤٣ ٧٤٤ قدم العهد أسلاني کُلُّما أیلی الثری وجھھم عمرو بن أوس الذين لا يظلمون وإذا ظلموا لا ينتصرون ٤١٦ عمرو بن بکر أنشدني رجلٌ من ثقيف: تقولُ سُلَيْمى ما لرأسك شايباً ٥٧١ ٢٠٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم عمرو بن جرير ٣٨٠ ـّ مات ذر بن عمر بن ذر وقف على قبره، فقال: يرحمك الله يا ذر عمرو بن الحارث كنت متى شئت أن أجد من يَعِدُ وينجز وجدته ١١٦٠ عمرو بن حفص كان عند أبي وجدّي ورقة يتوارثونها قبل الإسلام بزمان فيها ١٢٩٨ عمرو بن خارجة إن لهذا الشيخ ابناً يعني أبا طالب عمرو بن دينار ٢٥٣٤ كان غَلَّةُ طلحة بن عبيد اللّه رضي اللّه عنه كُلَّ يوم ألف واف عمرو بن سعيد بن العاص ٤٨٥ إذاً واللّه لا يأخذها إلاّ معجلة منتقدة ٣٠٨٤ إنّي أعرف الخط وإنّي أنكر أن يكون لمثلك مثل هذا المال ... أتعرف هذا ما سببه؟ ٣٠٨٤ ١٣٧٧ والله يا أمير المؤمنين ما رأيت أحداً من أهل بيتك في مثل حالك إلّ مات والله يا أمير المؤمنين لقد ابخرماء أنفك عمرو بن شرحبيل ١٣٧٧ ت لو عَيَّرْتَ رجلاً برضاع الغنم لخشيت أن أرضعها ٨٩٠ عمرو بن شمر ١٠٧٩ كانت سودة بنت عمارة تيكي علياً رضي اللّه عنه قالت عمرو بن العاص ٣٠٩٥ أدب بارع ولسان قاطع (المروءة) أربعة لا أُمَلُّهم أبداً، جليسي ما فهم عنّي، وثوبي ما سترني ١/٣٠٠٤، ٣١٩٣ الغمرات ثم ينجلين ١٨٦ ٢٠٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم لسان المرء قطعة من عقله ليس العاقل الذي يعرف الخيرَ من الشّرِ، ولكن العاقل الذي يعرف خير الشّرين ٦٧٠ ٦٤٧ ما يُطِنَ قومٍ قَطٌ إلّ فقدوا عقولهم وما مضت عزيمةٌ ٨٢٣ من ترك الفضول، واقتصر على ... من كان رأيه ... من بَذَلَ دنياه في ... من رد جهله علمه ٢٥٤٣ واللّه إِنّك لتعلم أنّي أعلم أنّك كذّاب يا أمير المؤمنين لا يكوننّ شيءٌ من أمور رعيتك عمرو بن عتبة بن أبي سفيان ١٩٧٢ كان أبونا لا يرفع المواعظ عن أسماعنا أبداً إذا أراد ١٤٩٣ ٢٢٣٥ يا أبا زيد .... إيّاك أعنّي إنّا معاشر قريش لا ندعو موالينا عمرو بن عمرو التميمي ١٠٢٨ كان عليّ رحمه اللّه يقرأ: والعَصْرٍ ونوائب الدهر ٢٥٤٦ عمرو بن مسعدة أما بعد، فإنه لم يعدمك من معروفك عندنا أمران ... ٧١٢ عمرو بن معاوية العقيلي ٢٤٠٥ اللهمّ قني عثرات الكرام عمرو بن معدي كرب الزبيدي رويدك لا تعجل بليت بصارم ٣٤٢٢ متواضع في جبایته، عربي في نمرته، أسدٌ في تاموره ٢٠٢٠ يا أمير المؤمنين إنّه أصابنا في الجاهلية مجاعة شديدة ٣٤٢٢ يا أمير المؤمنين فأين أنتم عن عجيبة ٣٤٢٢ ٢٫٥ في الصيف ضيعت اللبن عمرو بن مرة ١٥٩٩م ما المروءة؟ ١٧١٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم عمرو بن ميمون الأودي مثل النخلة لا يتحرَّك، فسار موسى عليه السلام ومن معه ١٣٣٨ مسيرة سبعين ألف سنة (تفسير قوله تعالى: ﴿وظلّ ممدود﴾) العمري الزاهد ٤٧ لم أر واعظاً أوعظ من قبرٍ ولا ممتعاً أمتع ١٨٨٧ عمير بن ضبيعة ٢٠٨٢ يا أمير المؤمنين كنا جلوساً عنده ذات ليلة، قال: فأتي برجل العوام بن حوشب ٣٠٧٣ أن الحبشة لما قدمت مكة أخذت في طريقها ١٢٥٣ يعرض أهل الأهواء على إبليس اللعين يوم القيامة ١٨٠١ عوسجة بن مغيث القائف كُنَّا يسرق نخلنا فعرفنا آثارهم فركبوا عوف بن أبى جميلة ٢٥٥٨ قام أعرابي إلى سليمان بن عبد الملك، فقال: يا أمير المؤمنين إنّي مكَلِّمك بکلام فاحتمله ٦١٣ عوف بن النعمان الشيباني لأن أموت عطشاً أحبُّ إلىّ من أن أكون مخلافاً للوعد ١٨٧٢ عون بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود الخير الذي لا شرَّ فيه: الشكر مع ٢٦٨٥ ظَلِّ رجل صائماً في عام سَنَة فابْتُلِيَ بسائل عند فطره ٦٥٠ قد ورد الأول والآخر متعب منتظر، فأصلحوا ما تقدمون عليه بما ١٤٧٣ ٢٠٦ بينما أنا أسير في فلاةٍ وابن ظبيان معنا عنبسة بن سعيد ١٩٩٩ الابتهار بالذنب أعظم من ركوبه عوانة بن الحكم طرف الأثر أو الخبر الرقم كان يقال: يأتي على النّاس زمان ترضى فيه من العلم بالعمل ١٣٢٧ العيزار بن جرول ١٥٢٤ خرجتُ مع زاذان إلى الجبان يوم العيد ... تقول عن هذا وله مثل هذا ... عيسى ابن مريم صلى اللّه عليه وسلم ٢٤٩٨ اتركوها يغفر لكم أخوك أعبد منك ٧٥٣ اللهم أنت إله من في السموات وإله من في الأرض ١٢٠٣ اللهم أنت القريب في علوك المتعال في دنوك الرفيع على كل شيء ٧٢٨ إن كنتم إخواني وأصحابى فوطنوا أنفسكم على العداوة والبغضاء من ٩٠١ الناس أنا أكرم على اللّه من أن يجعل لي شيئاً يشغلني عنه ٢٠٧٦ أنا الذي أنزلت الدنيا منزلتها بإذن اللّه ولا عجب ولا فخر ٩٠٢ أنا الذي كفأت الدنيا فليس لي زوجة تموت ولا بيت يخرب ٢٧٥ ٩٨٥ بطحت لكم الدنيا وجلستم على ظهرها فلا ينازعكم بيتي المساجد، وطيبي الماء)، وإِدامي الجوع ٩٠٢ تدعوا اللّه ييسر لك من الأمر ما لا يجب مع اللّه غير اللّه ٢٢٤٩ ١٨٠٤ السلام عليكم يا بني إِسرائيل طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر ١٤١٨ ٩٢٩ طوبى للذين يرحمون فعليهم تكون الرحمة طوبى لمن سمعت أذناه ما يقول لسانه ١٢٢٤ طوبى لمن علمه اللّه كتابه ثم لم يمت جباراً ١١٩٦ فكرت في الخلق فوجدت من لم يخلق أغبط عندي ٤٨٦ كل إنسان يعطي ما عنده ١٤٩٤ ٢٠٧ تعملون للدنيا وأنتم ترزقون فيها بغير عمل ٩٠٢ إني كيفت لكم الدنيا فلا تتغشوها ٩٨٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم کن وسطاً وامشٍ جانباً ١٠٨٦ كونوا حلماء كالحيات، وبلهاً كالحمام ليس أنت الذي أقمتني، إنما أقامني الذي لم يرد أن أُصيب من الدنيا شيئاً ١٠١٧ ١٥٨٠ ٢٩٩٤ من کثر کذبه ذهب جماله ٣١١ لا تلقوا اللؤلؤ إلى الخنازير ١١٥٠ لا يستقيم حب الدنيا وحب الآخرة في قلب مؤمن ١٥٢٣ لا ينبغي للإمام أن يكون سفيهاً ١٩٩٥ يا خالق النفس من النفس ٧٩٧ يا معشر الحواربين اجعلوا كنوزكم في السماء عيسى بن عبيد عن عمه ٤٦ الذي قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه رجل من مراد عيسى بن عُقبة ٣٠٠١ كان يسجد حتّى إنّ العصافير لنقَعنَّ على ظهره ٥٨٠ عيسى بن علي ٢٩٠٠ إنّ في قصري الساعة لألف محمومة عيسى بن عمرو النحوي قيل لحكيم من حكماء العرب: تمن، فقال: مخادمة الإخوان وكفاف من عيش ٢٩٤٦ عيسى بن المبارك إنّ شاعراً امتدح ابن شهاب الزهري فأعطاه وأجزل ١٠٣٧ عيسى بن يزيد خرج رجل من أصحابنا فى طلب ضالة له ١٩٥٤ ٢٠٨ يا خرب الخربين أين أهلك الأولون ٢٠٨٤ من الغنى أتيتم طرف الأثر أو الخبر الرقم عیسی بن یونس ١٨٣ قيل للأعمش: ما بَالُ أصحاب الحديث لا يشبعون من الحديث حرف الغين غالب بن صعصعة ١٥٣٢ أنا غالب بن صعصعة ... نعم ... ذعذعتها الحقوق وأذابتها النّوائب غزوان الرقاشي العابد عليَّ ألا أضحك أبداً حتّى ألقاه ٢٧١١ الغضبان بن القبعثري أصلح اللَّهُ الأمير، لقد كان لي جَدٌ يُسَمّى الغضبان فَسُمَيْتُ باسمه .... ٢٠٧٠ العاقل الذي لا يتكلم هدراً ولا ينظر شزراً ٢٠٧٠ ٢٣٤٧/م القيد والرقعة ومن كان في ضيافة الأمير سمن هن بمنزلة الأضلاع إن سويته انكسر ٢٠٧٠ غندر لا أُحَدِّثكم بشيءٍ حَتَّى تجيئون معي إلى السوق ... هؤلاء أصحاب الحدیث غيلان بن جرير القدري ٢٦٣٣ إنْ يكن يوم أظفرُ به قاليوم .... فَبَهتُّ فلم أدرٍ ما أردٌّ عليه ٣٠٢٣ كان ابن أخي مطرِّف قد حبسه السلطانُ في شيءٍ فكان يخاف عليه ١٦٨١ كان أشدُّ الناس عليّ كلاماً عمر بن عبد العزيز رضي اللّه عنه، كان يُلَقَّنُ من السماء ٣٠٢٣ حرف الفاء الفرّاء (النحوي) أبو زكريا، يحيى بن زياد اللّه تبارك وتعالى لا يحاسب أحداً على العطاء ٣٥٨٠ إن عيسى صلى اللّه عليه وسلم غاب عن خالته زماناً ٣٥٨١ طيّها لهم، تقولُ العرب: هذا طعام ٣٥٨٠ ٢٠٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٠٠٢ ناعمون (تفسير قوله تعالى: ﴿إِنّ أصحاب الجنّة اليوم في شغل فاكهون﴾) ومن يعش عن ذكر الرحمن: يعرض عنه. ومن قرأ ينصب الشين أراد یعمی عنه ٩٣٢ الفرزدق (همام بن غالب) ابغ لي كتاباً أكتب وصيتي، وأوصى لأقاربه ومواليه ١٤٧٤ إنّ الرزية لا رزية مثلها ٣٠٨٨ إن المهالبة الكرام تحملوا ٥٣٠ دخلتُ مع أبي على علي بن أبي طالب رضي الله عنه فسلَّم عليه ١٥٣٢ شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة ٥٥٩ ٣٠٨٨ لئن جزع الحجّاج من مصيبة ٣٤٧٦ ما مر بي مثلها يا أبا سعيد تدري ما يقول النّاس ... يقولون إنّك خيرٌ ... شهادة أن لا إله إلاّ اللّه ١٨٧٤،١٦٨٩ يا أبا فراس ما أعددت لهذا اليوم؟ ... نِعمَّا فَأَبْشِرْ فرغان ٢٠٦٤ إنما کان یولد لینی إسرائیل لأنھم کانوا ٢/٣٠٥٨ بلغنا أنّ الأعمال كلَّها توزن إلّ دمعة تخرج من عين العبد من خشية الله تعالی ٢٠٠ يا أبا سعيد أخاف أن لا أؤدِّي شكره ٦٤١ يا أبا سعيد على وُدِّي. إنّ الدجال قد خرج وييدي رأية وأنا بين ٦٤٢ فضالة بن شريك رمى الحدثان نسوة آل حرب ٣١٩٩،٧٧٥ الفضل بن دكين = أبو نعيم ٢١٠ ٥٥٩ لا والله ولكنه جذبنی جذبة محق فرقد السبخي طرف الأثر أو الخبر الرقم الفضل الرَّقَاشي اللهمّ لا تدخلنا النّار بعد أنْ أُسكنْتَ قلوبنا توحيدّك ٥٤٢ وجدتُ علمَ النّاس في أربع؛ أُوْلَه أن تعرفَ رَبَّك ٢٢٧ الفضل بن العباس ٤٣٨ت لعلّك ترى أنّك إذا قضيتَ حاجةٌ ٢٦٤١ الفضل بن عيسى ١٠٥٥ أما بعد فإن الدار التي أصبحنا فيها دار بلاء محفوفة بالفناء الفضل بن يحيى بأي وجه تلقاني ١١٢٩ فضيل الرقاشي ما زال لقمان الحكيم يعظ ابنه حتى انشقت مرارته من خوف الله عز وجل ١٣٤١ الفضيل بن عياض أجعتني وأجعت عيالي وأعريتني وأعريت ٢٢٩٨ اجعل أوثق عملك عند الله حبك أصحاب نبيه ٢٢٨٨ أصل الزهد الرِّضى عن اللّه عَزَّ وَجَلٌ ٣٠٤٥،٩٦٠ أَمُدَيْرٌ غير اللّه تريدون؟! ٥٨١ إنّ الله تبارك وتعالى يزوي الدنيا عن وليه ٢٣٥١ أوحى الله تبارك وتعالى إلى نبيِّ من الأنبياء: أمّا زهدك في الدنيا فقد تعجّلْتَ ٩٦٢ ألا تراه كيف نزويها عنه مرّةً وغرّرُها عليه ٣٠٤٥ ٢٢٨٨ بلغني أنّ اللّه تبارك وتعالى قد حجز التوبة عن كُلِّ صاحب بدعة ٢٣٦٠ بئس الزاد إلى المعاد العدوان على العباد حسناتك من عدوّك أكثر منها من صديقك ٣٣٥١،١٣٤٦ درجة الرِّضى عند اللّه درجة المقرّبين وهم أكثر ٢٥٥٤ رأيت سفيان الثوري سجد سجدة فطفت سبعة أسابيع وهو ساجد ٢٧٩٧ ٢١١ دلوني على رجل أسكن إليه في الرخاء والشدة طرف الأثر أو الخبر الرقم رُبَّما قال الرجل: لا إله إلّ اللّه فأخشى عليه النّار ٦٦٣ رحم الله ابني علياً قرأ آية من كتاب الله فخرَّ في محرابه ميتاً ١٦٢٧ ت عن فهم القرآن (تفسير قوله تعالى: ﴿سأصرف عن آياتي﴾) ٨٤ قال بعض الحكماء: شَرُّ الزّاد إلى المعاد الذنب بعد الذنب ٢٨٢٣ قال بعض الحكماء: مدار صالح الأمور في أربع في الطعام لا يؤكل إلاّ على شهوة ٦٤٦ قال عيسى ابن مريم صلى اللّه عليه وسلم: بُطِحَتْ لكم الدنيا وجلستم على ظهرها فلا ینازعكم ٩٨٤ قد علمت أني أشقى من ذلك أن أكون عند الله بمنزلة أولياءه ٢٢٩٨ كان يقال: لأَنْ تطلب الدنيا بأقبح ما تطلب به الدنيا ٣٣٩٨ ما أحدٌ من أهل العلم إلاّ وفي وجهه نضرة ١١٤ ما بقي شيء أتمنّاه على اللّه قبل أن أموت إلّ نظرة ٢٩٦٣ ما لي أراك كئيباً ... وما ذاك ... ويحك يا ابن المبارك ٢٢٩٢ من رأى من أخ له منكراً فضحك ١٩٢٧ ١١٣ت من جلس مع صاحب بدعة ١١٣ ١٣٢١ المخلوق يرزق فإذا سخط قطع رزقه واللّه ما فاضت عينا عبدٍ قطٌّ حتَّى يضع اللّه يده على قلبه ٣١٣٥،٢٩٨١ وسئل أعرابي وأنا أسمع كيف برّك ٢٥٧٢ ١٥٧٦ ٧٢٣ وَفَدَ الأحنف والمنذر بن الجارود على معاوية رضي الله عنهم فتهيّاً المنذر ويحك وهل أحد يسمع بذكر النّار تطيب نفسهُ أن ينام لا تغفلوها عن ذكر اللّه فإنّ من أغفلها فقد قتلها (تفسير قوله تعالى: ٨٥ ١٣٢ ٣٥٧٥ ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾) يا حسين: يقول الله تبارك وتعالى في بعض كتبه: كذب من ادعى يا رَبّ، أعريتني وأعريت عيالي ٢١٢ من وقَّر صاحب بدعة أورثه اللّهَ تبارك وتعالى العمى قبل موته طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٥٠٩ يا فضيل خلقك وأفرغ نعمه ظاهرة وباطنة وحرسك بعينه يغتاب بين يديه رجل فيعجبه فيقول: لا إله إلاّ اللّه، وليس هذا موضعها، إنّما هذا موضع ٦٦٣ ينادي منادٍ يوم القيامة: إين الذين أكلت عيالاتهم أماناتهم ٩٩ ينبغي للقاضي إذا ابتلي بالقضاء ٣٢٨ فضيل بن مرزوق دخلت على زبيد وهو عليل، فقلت له: شفاك الله ١١٦٧ حرف القاف القاسم بن سلام أبو عُبَيْد عاشرت النّاس وكَلَّمْتُ أهل الكلام، فما رأيتُ قوماً أوسخ وسخاً ولا أضعف حجة ولا أحمق من الرّفضة ٨٦٥ قول العرب: لقد ذَلَّ من بالت عليه الثعالب. قيل هذا فيما بلغنا: أنّ رجالاً من العرب كانوا يعبدون صنماً ١٠١٠ ٢٧٩٣ قيل لبعض الحكماء، لوزدتنا من فضل لسانك لعلّنا ننتفع به بعدك ما أتيت عالماً قط فاستأذنت عليه ولكن صبرت حتَّى يخرج إلي ١٧٢٠ ٨٦٥ مثلكم لا يساكن أهل الثغر القاسم بن عبد الرحمن أول من رُمِيَ بسهم في سبيل اللّه عَزَّ وجل سعد بن أبي وقّاص القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ٣٤٩ ابن آدم أهون وأضعف من أن يكون جريئاً على اللّهِ ٩٢٧ أعظم النّاسِ ذنباً أن يستخفَّ الرجل بذنبه ٢٩٧٣ ٢٣١٨ إن من أعظم الذنوب أن يستخفّ دخلت على عائشة، فقلت: يا أُمّاه، اكشفي لي عن قبر رسول الله ٢٢٢٩ القاسم بن مخيمرة ما أصاب مالاً من مأثم فوصل به رحماً أو تصدق به ١٤٩١ ٢١٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم قبيصة كان سفيان الثوري إذ أمر بشيء ٢٤٩٤ ٢٩٥٧ كان الفقراء في مجلس سفيان هم الأمراء قتادة بن دعامة السدوسي إذا حدثت بالليل فاخفض من صوتك وإذا ٤٦٨ إذا حدّثت في مجلس مراراً ذهب ضوءه ٤٦٨ إذا راءى العبد يقول الله تبارك وتعالى للملائكة: انظروا ٣٤٣٤،١٦٩٢ ١٣٩٢ت أرواح الشهداء في صور طير بيض ٤٢٠ استقبال الشمس داء واستدبارها دواء ٢٦٦٠ أُسرّوا بينهم، فقالوا: يخلق اللَّهَ ما يشاء ٣٤٦ت أمطر قبر هرم ٢٩٠٢ إن أحببتَ أعدته لك إنّ أرواح الشهداء في طيرٍ بيضٍ يأكلن من ثمر الجنة ١٣٩٢ إنّ أُمّ الحسن البصري كانت مولاة لأم سلمة ٢٤٣٥ ١٤٦٤ إن اليهود تصبغ أبناءها يهوداً وإنّ النصارى تصبغ انظر أتراه أعور ... وبينك وبين عرّف اليمامة نسبٌ ٢٩٠١ ١٣٣٥ إنّما كان عهدهم بآل فرعون امسٍ فصار البحر طريقاً ببساً ٢٩٠٢ جلست إلى سعيد بن المسيب سنتين ٢٧٢٦ خرج على ألف بغلة شهباء عليها مياثر ٢٩٠١ صدقت هو أخبرني أنّ له ابناً اسمه عمر فلمّا سمعتُ كلامك صِفْ لي عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه؟ فقال: كان عالماً برعيّته عادلاً في نفسه ١٩٨٥ فكانت شهادة للمقتول وتوبة للحي ١٥٤٠ قال موسى عليه السلام: يا رَبِّ أنت في السماء ونحن في الأرض فما علامة غضبك ٤٢٥ ٢١٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٥٤٠ قاموا صفّين، فقتل بعضهم بعضاً حتّى قيل كُفُّوا كان عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه يلبس وهو أمير المؤمنين جُبَّةٌ من صوف مرفوعة من أدم ٢١٤ كان مع موسى صلى اللّه عليه وسلم ست مئة ألف وأتبعهم ١٣٣٧ اليدين والرجلين قوله تعالى: ﴿نزاعة للشوى﴾ ٢٠٦٩ لم ينزل عذاب قطُّ من السماء على قوم إلاّ عند انسلاخ الشتاء ٢٩٢٥،٤٢٦ ٢٩٠٨،٥١٣ لّ أهبط آدم إلى الأرض قيل له: لن تأكل الخبزَ بالزّيْتِ ٢٣٢١ ١٥٩١ لما دفن هرم بن حيّن مُطِرَ من يومه وأنبت لن تخلو الأرض من أربعين بهم يغاث الناس ما نسيتُ شيئاً قطٌّ ٢٦٠٢ ممن الرجل؟ ... ولد تميم فلاناً وفلاناً ٥١٠٠٠ المشر كون لا يسألون عن ذنوبهم ٢٨٢٨ همزه بعينه، وإغماضه فيما لا يحبُّ اللّهُ عز وجل والله إني لأرجو أن يكون الحسن منهم ١٥٩١ ومن يعقل یسال عمّا لا يختلف فيه ٢٩٠٢ يدخلون النار بغير حساب ١٠٠٠ يقول ابن آدم حفظة يحفظون رزقكَ وأجلك وعملك ١٤٥٠ قتيبة بن مسلم أرسلني أبي إلى ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة، فقال: قل له ... ١٩١٣ فدخلت عليه منزله ... فجعل شأنه يصغر في عيني أمسك أيّها الرجل فوالله لقد تلمظت بمضغة طالما ٢١٧٢ انظروا ما يصنع ... تلك الأصبع الفاردة أحبّ إليّ من ١٨١١ ٢١٥ ٢٦٥٣ كان يستحبُّ أن لا تقرأ الأحاديث التي عن ٢٨٢٩ هذا صاحب القدح فسألوه فأقرَّ ٩٣٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم قیس رأيت أصبع طلحة بن عبيد اللّه رضي اللّه عنه التي وقى بها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم شلاء ٤٨٣ قيس بن الربيع قد كنت حذرتك آل المصطلق ٣٠٧٥ قیس بن زهير ٢٢٠٦ يا أخي إنّك لا تدري إنّ مع الثروة والنعمة قيس بن سعد بن عبادة اللهمَّ هبْ لي حمداً ومجداً، لا مجد إلاّ بفعال ٢٢١٠ ١٤٢١ ت كنت في الجيش فجاعوا ..... ، نحرت ما أحسن هذه الكتابة، املؤُوا بيتها خبزاً ولحماً ١٤٢١ قيس بن عاصم المنقري ٣٣٢٨ إني امرؤُ لا شائن حسبي قُمْ فَأُطلِقْ عن ابن عَمِّكَ، ووَارٍ أخاك واحملْ إِلى أُمِّه مئة من الأبل فإنّها غريبة ٩٨٨ ٣٣٢٨،٨٠٤ قيس بن عمرو بن مالك الحارثي إذا اللّه عادی أهل لؤم ورِقّةٍ تعاف الكلاب الضاريات لحومهم ٩٨٨ قبيلة لا يغدرون بذمَّةٍ ولا يظلمون ٩٨٨ ٩٨٨ ولا يردون الماء إلاّ عشية إذا صدر الورّاد حرف الكاف كُرُ ٨٧٥ لولا أن سرورك لا يتِمُّ بأنْ تسلمَ وتسقمَ لدعوت ربي کثیر بن زیاد أوصيكم تبيعوا دنياكم بآخرتكم تربحونهما واللّه جميعاً ١٣٩٥ ٢١٦ طرف الأثر أو الخبر الرقم کثیر بن سعد ١١٢ت أفيعجز أحدكم أن يعمل سبع يوم حتّى يأمنَ من ذلك اليوم ٩١٧ العبد فيما تكرهون إذا أحبَّ اللّه وترك ما تحبُّون ٢٠٥٧ كم بلغكم عن الدنيا ... فكم بلغكم مقدار يوم القيامة ٩١٧ الكسائى/ عبيد الله بن محمد إنّ المرء ليكذب حتى يصدق فما يقبل منه ١٨٨٧م أنشد لبعضهم: كفى حزناً ألا أمُرُّ ٧٤٢ ٣٠٧١ الرجل الرّاتع الذي يرضى بالقليل من العطاء، ويخادِنُ أُخدانَ السوءِ کسری لا تعنا فقد أخذه من لا يرده ورآه من لا يفشي عليه ١٩٠٢ لا تنزلن في بلد ليس فيه خمسة أشياء: سلطان قاهر، وقاضٍ عادل ١١٨٨ کعب لتحبینّ إلیکم الدنیا حتّی تتعبّدون لها (١) کعب بن الأشعري ١١٤٩ لا یدرك الناس ما قدمت من حسن ٣٣٩٣ کعب بن زهير ٥٣٥ يؤتى برجل يوم القيامة فيوزن بحبّة حنطة فلا يزن کعب الأحبار أجد في التوراة: أحمد عبدي المختار لا فَظَّ ولا غَلِيظٌ ولا صخّاب ١٢٩٥ إذا كان الحديث حُلفاً والميعاد خلفاً والمقيت ألفاً ٢٣٨٦ إنّ الله تبارك وتعالى أسَّسَ الأرضين على: ﴿قل هو الله أحد﴾ ١٣ (١) لعل الصواب: (ابن الآشرف)! ٢١٧ لو كنت أعجب من شيءٍ لاعجبني کعب بن عجرة ١٢ من جلس إلى صاحب بدعة نزعت کرز طرف الأثر أو الخبر الرقم إن الله يبغض أهل البيت اللحميين والحبر السمين ١١٧٤ ت إنّ بين يدي متكبي الخازن من خزنة جهنّم مسيرة سنة ٣١٤٥ إنّ الرجل ليؤمر به إلى النّار فيبتدره مئة ألف ملك ١٦١٥ إني أجد في كتاب اللّه المنزّل أنّ الظلم يخرب الديار تمسك النار يوم القيامة حتَّى تُبُصّ كأنها متن أُمالةٍ لو برز رجل من أهل النار إلى الدنيا لأظلمت الدنيا ٧٠٢ ١٥٢١ لو حبس اللّه عزّ وجل الريح ثلاثاً لأنتن لولا كلمات أقولهنّ إذا أصبحت وإذا أمسيت لا يعلو طيرٌ في السماء أكثر من اثني عشر ميلاً من صلى أربعاً بعد العشاء الآخرة يحسن فيهن الركوع الكلبي ٢٦٥٢ ١٦٧٠ ٨٤٢ ٢٨٨٨ کان سالم بن نوفل الدیلي سيد بني كنانة فخرج علیه ذات يوم کُلیب بن وائل ١٧٣٥ إنّ رجلاً من المطوعة قال: رأيت بلاد الهند شجراً له ورد أحمر فيه ببياض: لا إله إلّ اللّه محمد رسول الله ٣٢٣١ کمیل بن زياد خرجت مع علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه فلما أشرف على الجبان ٢٧٨ الکمیت أما أبي فلا أريد به بديلاً ٣٤٧٧ حرف الّلام ليد بن ربيعة ٣٤١٩ إِنَّ تقوى رَبِّنا خيرُ نغل بلينا وما تبلى النجوم الطوالع كان يثبت القدر في الجاهلية ما عاتب المرء الكريم كنفسه ٥٥٤ ٣٤١٩ ٢١٨ ٢٠٥١ طرف الأثر أو الخبر الرقم لقمان الحكيم (لقمان بن عنقاء بن بيرون) وابنه ثاران إن العبد السيء لا يعرف ربه عز وجل ٢٢٨ ٣٣٣٦،٨١٩ ثلاثة من كن فيه فقد استكمل الإيمان ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة مواطن ٥٢٠ ما زال لقمان الحكيم يعظ ابنه حتَّى انشقت مرارته من خوف اللّه عز وجل ١٣٤١ يا بني إن الكبر رداء اللّه فلا تنازعن اللّه ردائه ١٨٤٦ يا بني انزل نفسك بمنزلة من لا حاجة لك به ٣١٣٩ ٨٢٢ يا بني لا تأكل إلا أطيب الطعام، ولا تنم إلا على لين الفراش لقيط بن زرارة أضاءت لهم أحسابهم ووجوههم لیٹ ٣٢٨٦ أنّ رجلاً وقف على قوم، فقال: من عنده ضيافة هذه الليلة، قال: فسكت القوم ١٦٤٨ اللیث بن سعد حملت مولاة أحمد بن عبد اللّه ثلاث سنين حتَّى خافت أن يكون في جوفها داء ثم ولدت غلاماً ... ورأيت أنا ذلك الغلام ٣٣٥٣ ١١٧٩ صن بهذه (الألف دينار) الحكمة التي آتاك الله عز وجل حرف الميم الماجشون/ (عبد العزيز بن محمد) حَجَّ المهدي ومعه الكسائي فقدَّمه بالمدينة يُصَلِّي بالنّاسِ" ٧١٥ المازني (بكر بن محمد بن بقية) أنشد لأعرابي: أيّها الدائب الحريص المعنّى ٣٢٦٧ أنشد لبعضهم: لئن كنت محتاجاً إلى الحلم ٣٣٢٩،٨٠٥ قال بعض الأشراف: الصبر على حقوق المروءة أشدّ من الصبر على ٢١٠٩ ٢١٩ تر کی ما لا يعنيني ١٣١١ طرف الأثر أو الخبر الرقم قال بعض الحكماء: أبين الناس فضلاً من سبقك ٢٦٤٣ قال بعض الشعراء: احذر مغايظ أقوامٍ ذوي أنف ٣٣٣١ ٣٤٢٠ قالت لي ما قالت بنت الأعشى للأعشی فیا اب لا تنسنا قرأت في حكم الهند: ليس من خلة يمدح بها الغني إلاّ ذُمِّ بها ١٥٩٦ قلت لها ما قال جرير: ثقي بالله ليس له شريك ٣٤٢٠ لمّا دخل علي بن أبي طالب الكوفة دخل عليه رجل من حكماء ١٨٣٦ لّا مات شبيب بن شيبة أتاهم صالح المري للتعزية ... وكان شبيب بن شيبة أبصر الناس بمعاني الكلام لا ولكن لي أخت بمنزلة الولد ١٥٠٠ ٣٤٢٠ مالك بن إسماعيل كان الأسود بن شيبان إِذا حَجَّ لا يتزوّد شيئاً من الطعام ولا يشتري مالك بن أنس ٢٧٧٣ (٤) ملحق من أراد صلاح دينه فعليه بترك مخالطة الناس ٣٠٥٣،١٨٩١ لا يؤخذُ العلم من أربعة: سفيه معلن بالسفه، وصاحب هوى مالك بن أوس بن الحدثان / مالك الدار قدم بريدُ ملك الروم على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاستقرضت امرأةُ عمر ديناراً اشترت به عطراً ٢١٥ مالك بن الحارث قال الله تبارك وتعالى: من أشغله الثناء عليَّ عن مسألتي أعطيتُه أفضل ما أُعطي السائلين ٤٩ مالك بن دينار (أبو يحيى) أتيت القبور فناديتها: أين المعظم والمحتقر ٥٨٨ أقبل شهادة القرّاء في كُلِّ شيءٍ إِلّ بعضهم ٢٩٤٧ إنَّ اللّه تبارك وتعالى يوقف داود عليه السلام عند ساق العرش ٧٠٥ إنّ قوماً من أهل البصرة اشتروا جارية قرب شهر رمضان ١٩٥٩ ٢٢٠ ١٤٦٨ أحدهما أوسع حديثاً والآخر يَصْلِحُ للأمانة