النص المفهرس
صفحات 141-160
طرف الأثر أو الخبر الرقم دعاؤك لنفسك خير لك من دعائي لك، أما سمعتَ ١٢٤١ رجلٌ واقفٌ على باب داري جاءني في حاجة ليس حاجته عندي ٨٦٢ سأل رجلٌ رجلاً حاجة، فقال له: صَنَعَ اللّه لك ٥٥٣ صاد رجل غراباً فأُتي به أبا بكر الصديق رضي الله عنه ٩٨ صوتاً خفياً، فقال: هو صوت الأقدام وقوله عَرَّ وَجَلِّ ١٠٥٣ طلبت هذا الأمر لغير اللّه فأعقبني إلى ما ترون قال أكثم بن صيفي: الانقباض من الناس مكسبة للعداوة، وإفراط الأنس بالناس مكسبة للقرناء السوء ٦٧١ قال بعض الحكماء: لا تسخر من شيءٍ فَيَحُرُ بكَ ٢٧١٧ قال رجل لبعض الحكماء وأراد مفارقته أوصني، قال له: إياك أن تسيءَ إلی مَنْ تُحِب ٩٢٢ ١٣٢٠ قال سليمان لأبي حازم: سل حوائجك، فقال: قد رفعتها إلى من قال عيسى ابن مريم صلى اللّه عليه وسلم: بُطِحَت لكم الدنيا وجلستم على ظهرها فلا ينازعكم ٩٨٤ كان أبو خالد يزيد المؤذن إذا أذّن بكى وصرخ ٢٦١٣ كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لأحدهم إنّك تموت غداً لم يقدر ٣٢٤ کان سعيد بن العاص إذا سئل سائل ولم يكن عنده شيء ١٣٠٨ کان عمر بن الخطاب رضى الله عنه يقول لمن ورد عليه هل يثبت ١٢٦٠ كان محمد بن جحادة من العابدين وكان لا ينام الليل إلا اليسير ٢٣١٩ كان محمد بن سوقة لا يحسن يعصي اللّه عَزَّ وَجَلَّ ٣٢٤ كان مورِّق العجليّ من العبّاد المجتهدين ٧٨٤ كان يقال إذا فرح القلب نديت العينان ٢٧٣٨ كان يقال إن أفضل ما أُعطي العيد ٢٦٦٩ كانت غلة طلحة بن عبيد الله ٤٨٥ ١٤١ ٨١٤ ٨٩١ قال بعض الحكماء: ينبغي لصاحب الدنيا أن يكون بمنزلة المريض طرف الأثر أو الخبر الرقم كتب سعد بن أبي وقّاص إلى عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه وهو على الكوفة ٥٤٦ كنت في حلقة مع مسعر فأخذ مسعر ينظر ٣٢١٣ لّ احتضر ضيغم قيل له: ألا توصي؟ قال: بلى، أوصيكم بالكتاب والسنة ٣٨٢ لما أهبط آدم صلى اللّه عليه وسلم قال: يا رَبٌ أطعمني ٢٩٠٧ ٣٠١٦ لو صليت خلف إنسان يقرأ قراءة حمزة الزيات لأعدت الصلاة ٥٦٧٠ ليس العاقل الذي يعرف الخير من الشر ٢٦٣٥ت ما أقرب شيءٍ وأبعد شيءٍ، وآنس شيءٍ وأوحش شيءٍ؟ ٦٧٠ مارأيت سرفاً قطٍّ إلّ وإلى جانبه حَقٌ مُضيع ٠٥٫٠٠٠ ٢٦٠٠ ما سُمعَ من أيّوب مزحة قطٌّ غيرها ٢٢٧٩ ما يقول هذا الخراساني؟ ... قولوا له نعم معنى الزهد هو ثلاثة أحرف: زاي وهاء ودال، فأما معنی الزاي ٧٠ معنى قول النبي صلى اللّه عليه وسلم: ((من نوقش الحساب عُذِّب)) ٣ والنقش هو الاستقصاء حتَّى لا يترك منه شيء ملكان بين نابي الإنسان (تفسير قوله تعالى: ﴿ما يلفظ من قول إلاّ لديه ٢٦ رقيب عتيد﴾) الملكان لا يعلمان الغيب ولكن إذا هم العبد بحسنة فاح منه رائحة المسك ٢٨ نشرت رجل عروة بالمنشار (٢٥) ملحق ٦٠٤ نَظَرَ بعض الملوك إلى العذرى الناسب في عباءة فازدراه ٢٠١٤،٨٥٥ نظر قوم إلى راهب يخرج نحو الجبل، فقالوا له: أين تريد؟ ٥٠٩ نعم (أليس الحديث صحيحاً الذي حدثتنا به في زمزم أنه لما شرب له). (٢٤) ملحق هو مالك بن أنس وفي تفسير جاهد: «زهرة الدنيا ولذّتها» (تفسير قوله تعالى: ﴿وحيل بینھم و بین ما يشتهون﴾) ٤٤ ١٤٢ ما أحب إني ذهبت أتعرض لغضب الله ٩٩٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم ومعنى الستر الجميل أن يستر على عبده في الدنيا ثم يستر عليه في الآخرة ٢ لا تعفروا الأقدام إلا إلى أقدارها ١٤٣٠ ٢٣٠٢ يا أبا إسماعيل ذهب بهاء العلم ٩٩ت يا عبد اللّه إِنّهُ لقبيح بالرّجل أن نظن به الخير يستحبُ للرّجل إذا دعا أن يقول في دعائه: اللهم استرنا بسترك الجميل. ٢ كتب بعض الزّهاد إلى أخ له: كَثُر تَعَجُّبِي من قلب سلام بن أبي مطيع ٢٤٠٣ كان أيوب السختياني يخفي قيام الليل فيقوم أول الليل سلم بن قتيبة ٢٤٧٧ الدنيا العافية، والشباب الصحة ١٧٢٩/م رد المعروف أشدُّ من ابتدائه، لأن الابتداء بالمعروف نافلة ٦٨٢ عددت أربعاً وثمانين لقمة من خبز الماء ٢٦٠٥ ١٧٢٩ قال بعض الحكماء: ما أعان على نظم يا غلام! اسقه الماء ٣٦٥ سلم الحاجب ١٠٨٠ هاجت ريح سوداء في أيام المهدي فاسودت الدنيا وخفنا الساعة سلم الخواص بينما أنا ببلدِ الرّوم أسير في جوف الليل فإذا هاتف يهتف وهو يقول: القوت كثير ٣٦٤ بينما نحن نسير ليلة في بلاد الرّوم وكنت أمثٍ أمام النّاس فإذا ١٠٤٦ يا أبا إسحاق، نعم الشىء هذا إن لم يكن تكرمة على دين ٣٦١ ١٤٣ لا نعلم أربعة أدركوا الرسول صلى اللّه عليه وسلم هم وأبناؤهم ٣١٢١ يا أبا علي! لا تعتد بصاحب عيال ٨٦٢ ومعنى الستر الجميل أن يستر على عبده في الدنيا السكن بن سليمان طرف الأثر أو الخبر الرقم سلمان الفارسي أصول الشجرة الذهب، والفضة أعلاها، يا جرير تدري ما ظلمة النّار ... فإنّه ظلم الناس بعضهم بعضاً في الأرض ٨٤٧ إن الأرض لا تقدس أحداً وإنما يقدس المرء عمله ١٢٣٨ أوصني يا خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ١١٢ تدنو الشمس من رؤوس الخلائق، وليس على أحدٍ يومئذٍ طُحربة ٧٢١ لما رأى إبراهيم عليه السلام ملكوت السموات والأرض أبصر عبداً على سوء ٢٩٢٦ لو حدّثْت النّاس بكلٌ ما أعلم لقالوا: رحم الله قاتل سلمان ١٧٥٧ ما أبكي جزءاً على الدنيا ولكن عهد إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تكون بلغة أحدنا من الدنيا کزاد الراكب ١١٢٤ ومن أعجب ما رأينا صعود غنيمات العامريّ على سرير كسرى ١٨٢٧ یا جرير، تواضع في الدنيا، فإنّه من تواضع في الدنيا ٨٤٧ يمطرُ النّاس قبل البعث أربعين عاماً مطراً خائراً ٧٦ سلمة اللهم إني أشكو إليك قلة علمي بك سلمة بن دينار = أبو حازم سلیمان بن بلال ١٨٧٧ بعث بعض خلفاء بني أمية إلى أبي حازم بمال فرده فقال له: يا أبا حازم سليمان التيمي لقن ميتك فإذا قالها فدعه ولا تضجره ٣٨٦ ١٥٤٩ يا ابن آدم إذا رأيت الناس يكرمونك على طاعة الله عز وجل سلیمان بن حرب (٢٢) ملحق کنا عند حماد بن زید فحدثنا بأحاديث كثيرة سلیمان بن داود أوتينا مما أوتى الناس ومما لم يؤتوا تسبيحة في صحيفة مؤمن خير مما أعطي ابن داود ٢٩٢٨ ٢٠٧٤ ١٤٤ ٢٧٤٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم ١/٢٤٣٥ هل تدرون ما قال لها؟ ... قال: ورب السماء والأرض ٣١٠٦ أتاني وجوه أهل المدينة كلهم ولم تأتني ٣٤٥٦ بل أنت شتمت على نفسك، أما علمت أن للجار على الجار حقاً؟ ٣٤٥٦ زيادة منطق الرجل على عقله خدعة، وزيادة ٢٣٥٣ سل حاجتك عفواً، عفواً، من قدر أن يحسن الكلام قدران ٢٢٣٧، ٣٤٢٢/م ١٦٩٧ ٣٤٥٦،١٥٠٧ العاقل احرص على طلب لسانه منه على معاشه فأين رحمة الله؟ ... ٣٤٥٦ قصته مع أبي حازم ٣٢٦٠ كل من كليتيه فإنها تزيد في الدماغ ٣٢١٨،١١٥٩ ٣٤٥٦،٢٧١ ما لنا نكره الموت؟ ما ها هنا رجل ممن أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم یحدثنا؟ ٣٤٥٦ هات يا أعرابي ... أما أنت يا أعرابي فقد نصحت وأرجو أن الله يا أبا حازم عظني وأوجز ٢٧١ ،٣٤٥٦ يا أبا حازم ما لنا نكره الموت؟ ٣٤٥٦ يا أبا حازم ما هذا الجفاء؟ ٢٠٢١ يا شيخ أيسرك أن تموت؟ ... ولم ولقد بلغت في سليمان بن على (أمير البصرة) ما تتكر لله قدرة، إلا إني أنكر أن يكون أحد من أهل زماننا يفعل به هذا ٨٦٨ ١٤٥ وأحدكم يسرق إوزة جاره ثم يدخل المسجد والريش على رأسه سليمان بن عبد الملك ١٣٢٠ ما أقدمك؟ ... وكيف ذلك؟ ٦١٣ ٣٤٥٦ طرف الأثر أو الخبر الرقم سماك بن حرب أنّ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه كان أروح كأنّه راكب والناس يمشون ١٩٦ هجا النجاشي وهو قيس بن عمرو بن مالك الحارثي الشاعر بني العجلان، فاستعدوا عليه عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه ٩٨٨ سهل بن حاتم بتُّ ليلة في مسجد بيت المقدس، فقمت في آخر الليل فقضيت وردي ١١١ سهل بن علي ٣٠٧٦ أنشد: لا أعير الناس سمعي ليسوا لي حبيبا سهل أخو حزم رأيت مالك بن دينار بعد موته فى منامى، فقلت: يا أبا يحيى ١٤١ سهل بن عمرو ٦١٧ إنّ هذه لهبوة صدق في یزید ٢٠٨٦ الحسن وابن سيرين سيدا أهل البصرة عربيهم ومولاهم ٢٠٨٧ سيبويه أخيْن كُنَّا فرّق الدهرُ بيننا ٣٣٩٥،٦٢٧ حرف الشين شاذ بن فیاض قال بعض العبّاد: لم أجد طعم العيش حتى استبدلت الخمص قالت الحكماء: فضل الأدب في غير الدِّين مهلكة وفضل الرأي إذا قيل لبعض الحكماء: من أحقّ النّاس بالرّحمة؟ الشافعي (محمد بن إدريس) ٢٢١٨ ٢١٦٧ ١٥٦٥ بقي محمد بن عجلان في بطن أمه أربع سنين ولدتُ في السنة التي مات فيها أبو حنيفة ٣٣٥٣ت ٣٥٥٦ ١٤٦ لم تُمَعَر وجوهكم؟ دُعُوا فَأَتوا، فأسرعوا، وأبطأنا سوار بن عبد الله طرف الأثر أو الخبر الرقم شبيب بن شيبة إنّ الله تبارك وتعالى لم يرض أن يجعلك دون ١١٨٢ ذاك رجل ليس له صديق في السر ولا عدو في العلانية ٣٢٩٦ ١٥٠٠ كان شبيب بن شيبة أبصر الناس بمعاني الكلام كُنّا في طريق مكة فجاء أعرابي في يوم صائف شديد الحرّ ومعه جارية له سوداء ٢٧٠ يا أمير المؤمنين ما عند الله خير لها ممّا عندك وثواب اللّه ٧٩٢ شبيب بن غرقدة خرج علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه ومعه صاحب له، فلما انتهى إلى موضع ١٥٧١ شبیل بن عوف ٢٣٤٤،١١٦٩/م ما اغبّرت تعلي في طلب دنيا قطُّ، وما جلست شریح بن عبيد ٢٩١٦،٤٥٩ ٢٤٢٣ إِن بني إسرائيل لم یکن فيهم ملك إلاّ ومعه رجل حكيم كانت تعزية أهل الجاهلية كل مصيبة ما عدا النفس شريح العابد کان في همذان رجلٌ له فضل وعبادة ١٦٢٩ شريح القاضي ١٨١٤ الثنية لها جمال، والضرس له منفعة تضحك وأنت تراني أتقلب بين الجنة والنّار ١٧٩٩ ٨٤٠ أتى شريحاً القاضي قوم برجل فقالوا: إنّ هذا خطب إلينا حاجتك عندنا فائت منزلك فإنّها ستأتيك ١١١١ شريك بن عبد الله ١٧٤٢ ٢٣٢٩ أربعة أشياء من العجب عمياء محيصية لو فعلت ذلك لأتاك نصيبك ١٤٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم شعبة بن الحجاج ٣٢٤٠،٨١٢ إنّ هذا الحديث يصدُّكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون حدثنا أيوب سيد الفقهاء ١١٨٥ لیس في بيتي حدیث أجود من هذا ٢٥٩٦ من يتهم بالكذب، ومن يكثر الغلط، ومن يخطىء في حديث مجمع عليه الشعبي (عامر بن شراحيل) ٣٠٥٢،١٨٩٠ أحب أهل بيت نبيك ولا تكن رافضياً ٢٤٢٨ أسقني أهون موجود وأعزّ مفقود ١٩٨٢ أشتهي أعزَّ مفقود وأهون موجود ٣٦٥ إنّ لله تبارك وتعالى عباداً وراء الأندلس ١٢٠٠ إنّ لله تبارك وتعالى ملكاً موكلاً بجمع الأشكال بعضها إلى بعض ١٢٥٢ إنْ كنت صادقاً فغفر الله لي، وإن كنت كاذباً فغفر الله لك ٢٤٣٠ إنّه لنافذ الطعنة ركين العقدة ... ما قلت إلّ حَقّاً إنّه لخّيَاط ١٩٣٠ ت بلغ مسيلمة أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا تفل ٤٩٤ بيان من العمى وهدى من الضلالة وموعظة من الجهل تعاشر النّاس بالدِّين والتقوى ثم رفع ذلك ٢١١٧ خَصَّ اللّه تبارك وتعالى أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه بأربع خصال لم ٠٠ ٢٨١٥ يُخَصِّصْ بها ٢١٤٧ ذلك نکاح لم نشهده ركب زيد بن ثابت فأخذ ابن عباس بركابه فقال له: لا تفعل يا ابن عم رسول الله ١٣١٤ الرجال والنساء فيه سواء أما سمعت قول ٣٣٧٨،١٢١٧ ١١٦٥ شرارُ كُلِّ دين علماؤهم غير المسلمين علقمة ومسروق والرّبيع، وكان الربيع أشدّ القوم اجتهاداً، وكان عبيدة السَّلْمَاني ٤٢٨ ١٤٨ ٣٣٢٤،٨٠٠ طرف الأثر أو الخبر الرقم ٣٣٧٨،١٢١٧ في رجل أوصى لأرامل بني فلان، قال: الرجال والنساء فيه سواء كان الأسود صوّاماً قوّاماً كثير الحج وكان علقمة ٤٢٩ کان فَدْئُ أُساری بدر أربعة آلاف إلی ما دون ذلك فمن لم یکن ٢١٧٨ كان الناس يجلسون في مسجدهم ولا يجلسون ٣٦٥ت، کنت مع قتيبة بن مسلم بخراسان على مائدته ١٩٨٢ت ١٢٨٩ ◌ّا بویع أبو بكر رضي الله عنه لمّا قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه رثاء كعب بن مالك الأنصاري: ٢٨٠٧،٢٦٤ عجبتُ لقوم أسلموا بعد عِزّهم ٢٨٣٤ لمّا كان يوم القادسية طُعِنَ المغيرة بن شعبة في بطنه ٢٤٢٠،٥٠٥ ما جلس الربيع بن خثيم في مجلس ٣١٧ موسى صلى اللّه عليه وسلم ... محمد صلى اللّه عليه وسلم ... هؤلاء أشراف الرسل (تفسير قوله تعالى: ﴿تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلَّمَ اللّه﴾) ١٩٩١ ها هنا قومٌ فرغوا من القضاء !! ٢٥٠٩ هنيئاً مريئاً غير داءٍ مخامر ٣٣٢٤ هؤلاء أشراف الرسل يوم القيامة ١٩٩١ وما يعجبك من هذا، وهل يسفك الدّم ٦٧٣ يا أبا يزيد أطرفنا مما سمعت بمكّة ٦٧٣ يقال أنّ للّه تبارك وتعالى ملكاً موكلاً ١٢٥٢ شعيا النبي ١١١٩ ١٨٦٩ ١٤٩ يا سماء، استمعي ويا أرض أنصتي یدوسون الأمم کدیاس البيادر ١٩١٠ ما أفظع الموت وأبعد السَّبا، وأشدّ منهما فقير يتمَّق صاحبَ مال ١٩٠٩ ما كتب سواداً في بياض قطٍّ، ولا حدَّثني رجل بحديث إلّ حفظته طرف الأثر أو الخبر الرقم شعیب بن حرب لما خرجت إلى يوسف بن أسباط اكتريت حماراً ... ما كنت لأحمله أكثر ٢٧٧٤ شعيب بن سليمان أتى ذو القرنين مغيب الشمس فرأى ملكاً من الملائكة كأنّه ١٣٤٠ شقیق بن إبراهيم البلخي إدمان البكاء على ما سلف من الذنوب، والخوف ٢٦٤٥ إذا أبغضت فيه الحبيب وجانبْتَ فيه القريب ٢٨٠٩ إذا جعلت الآخرة لك قراراً ولم تسم لك ٢٨٠٩ إذا جعلت أحداث يومك وليلتك ٢٨٠٩ ٢٨٠٩ إذا جعلت الدنيا خلف ظهرك وجعلت الآخرة نصب عينيك إذا جوّعت قلبك وأظمات لسانك من الفحشاء ٢٨٠٩ إذا رأيت العبد قد منع الطاعة واستوحش ٣١١٧ ٢٨٠٩ إذا سمحت الدنيا في عينيك، وقذفت أملك بين يديك إذا عرفت وبال الشهوات غداً وسرعة انقطاع ٢٨٠٩ ٢٨٠٩ إذا كان اللّهُ لك جليساً ولم تر سواه لنفسك أنيساً إذا كان ما أسخطه أمرٌّ عندك من الصبر وكان إذا كنت تقدم علی حبیب وتصدر عن أمل قريب ٢٨٠٩ أَصَّلْنَا أُصولنا على أنّا إذا رُزِقْنا أكلنا، وإذا مُنِعْنَا ١٤٤ ٢٨٠٩ إِنّ اليقين إذا تَمَّ بينك وبين اللّه عَزْ وَجَلَّ ٣٣٥٠ أنت أستاذنا يا أبا إسحاق ٢٨٩ تركت خراسان وخرجت من نعمتك سِرْتُ في بعض الغلوات فرأيت طيراً مكسورَ الجناحين في فلاه ٣٣٥٠ فعلى ماذا أُصَّلْتُم أصولكم يا أبا إسحاق؟ ١٤٤ لقيت إبراهيم بن أدهم في بلاد الشام فقلت له: ٢٨٩ يا أبا إسحاق أنت أستاذنا (إبراهيم بن أدهم) ١٤٤ ١٥٠ ٢٨٠٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم يا نفس الذي قيَّضَ هذا الطير الصحيح لهذا الطير المكسور الجناحين في ٣٣٥٠ فلاة من الأرض شقيق بن سلمة = أبو وائل الشماخ بن ضرار أمتار لأهلي طعاماً ٥٥٦ شيبة بن عقال كنت رديف أبي فلقيه جرير علی بغل فحیاہ ١٠٨٨ يا أبة تفعل هذا وقد هجاك ١٠٨٨ حرف الصاد صالح المري (صالح بن بشير المري) إِنّ العبدَ إذا كان يدعو اللّه عَزَّ وَجَلَّ فِي السَّراء فنزلت به ٢٧٣٦ ٣٢٠٣،٧٩١ إنْ لم تكن مصيبتك أحدثت في نفسك موعظة أنتِ واللهِ كاذبة ... يا دار أين أهلك؟ يا دار أين خدّامك؟ ... بلغني أن أهل النّار ١٥١٦ أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود صلى اللّه عليه وسلم: يا داود اسمع مني بلغني أنّ الله تبارك وتعالى يجمع العلماء يوم القيامة فيقول ١٧٤٩ بلغني أنّ أهل النّار يعذّبون بأنواع من العذاب فكلّما ٢٤١١ رحمة اللّه على أديب الملوك وجليس الفقراء وحياة ١٥٠٠ سمعت بعض أصحابنا يقول: رحم الله امرءاً كان ذا حسبٍ فصان حسبه ٢٩٧٨ ٢٦٤٢ قال بعض الحكماء: إذا غرست من المعروف غرساً، فأحسن ٢٨٥٨ قال بعض الحكماء: من نظر إلى امرأة ثم غض طرفه عنها قال بعض الزّهاد: رَحِمَ اللّه امرءاً كان ذا حسبٍ فصان ١٧٤٤ قال حكيم لحكيم: أوصني، قال: اجعل الله تبارك وتعالى هَمَّكَ ٢٦٥٧ ١٧٥٢ قال داود صلى اللّه عليه وسلم: يا رَبّ دِّني على عملٍ يدخلني قام رجل من العباد إلى يزيد بن المهلب، فقال: إنّك واللّه يا أيها الأمير ٢٦٨٠ ١٥١ ١٦٧٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم كن إلى الاستماع أسرع منك إلى ١٧١٥ لما مات عطاء السلمي، حزنت عليه حزناً شديداً ٣٥٧٧ ليس من شهوات الدنيا ولذاتها شيء إلا وهو متحول ٢/٣٠١١ مر على باب الدار بإزاء باب جعفر بن سليمان الهاشمى فإذا هو بجارية تدخل ١٥١٦ مؤمل حيناً لتبقى له فمات المؤمل ١٩١ يا أخي، استقبل اللّه إنْ عافاك أن تتوب ٢٨٥١ صالح بن کیسان رأى بعض متفرّسي العرب معاوية وهو صبي صغير ٢٣١١ صالح بن مسمار بما أوصي، لم أدع من الدنيا قليلاً ولا كثيراً إلاّ ١٦٥٤ ٢٦٨٦ ما أدري أي النعمتين أفضل الصالحي ٣٠٢٥ ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض صحار بن عائذ رأيت الحسن فى بعض طرقات مكة فى جوف الليل وهو يجر رداءه ويقول ٢٩٣٧ صرمة بن قيس ٧٧٩ صعصعة بن صوحان إذا لقيت المؤمن فخالطه وإذا لقيت الفاجر ١٠٨٥ أنا كنت أُکرم على أبيك منك ١٠٨٥ ت ١٨٣٥ من الفجّ العميق ... البيت العتيق ... عفا الأنثى وأنضر الشجر صفوان بن محرز إذا دخلتُ بيتي وأكلتُ رغيفى وشربتُ من الماء فعلى الدنيا العفاء ٧٨١ سألت ابن عمر هل سمعت من النبي صلى اللّه عليه وسلم في النجوى شيئاً؟ ٤ ١٥٢ ٹوی في قریش بضع عشرة حجة طرف الأثر أو الخبر الرقم ١٥١٧ کان داود عليه السلام ینادي في جوف الليل: أوه من صلة بن أشيم يا فلان إن تنج منها تنج من ذي عظيمة ١٢٢٩ حرف الضاد ضبة بن أد ٥٣٢ إن الحدیث له شجون سبق السيف العذل ٥٣٢ ضبة بن محصن كان علينا أبو موسى الأشعري أميراً بالبصرة فوجهني في بعثة إلى عمر ٢٢٣٨ ابن الخطاب كتب عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه إلى أبي موسى الضحاك بن مزاحم ١١٩٨ الأنفاس (تفسير قوله تعالى: ﴿إنّما نعدُّ لهم عَداً﴾) ١٠٥٠ الخائفون الذين صدقوا المخافة من اللهِ، قلوبهم من الخوف قرحة ٢٢٤٠ دعاء موسی حین وُ جِّه إلى فرعون ودعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ٢٨٩٠ عليهم يوم حتين ١٠٧٠ ستوره، وأهل اليمن يسمون الستر المعذار ٢٩٨٦ لا أدري ما صعد اليوم من عملي يُصَفِّعهم في إخوانهم ويزيد من فضله ... يشفعهم في إخوان إخوانهم (تفسير قوله تعالى: ﴿ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات﴾) ٤٩٥ ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة الحمد للّه حنطة الأهواز، وتمر الفرات وزيت ... إلى ماذا صار أمرهم ... ضمرة بن ربيعة مي عليّ ١٩١٣ رأيت عابداً من العبّاد وقد اجتمع عليه النّاس وهو يقول: عجبت من الناس ٢١٩٢ ١٥٣ طرف الأثر أو الخبر الرقم يقال: ثلاثة من لم يكن فيه لم يجد طعم الإيمان ضیغم (٩) ملحق بلى أوصيكم بالكتاب والسنة، وبحسن الجوار ٣٨٢ حرف الطاء طارق بن شهاب أنّ رجلاً ظهرت به خنازير وبلاء في جسده فخرج إلى البادية طاوس بن کیسان ٢٢٢٨ أردت أن يعلم أنّ في عباد اللّه من يستصغر ما يستعظمه ١٨٤٢ أنين المريض شكوى اللّه عزّ وَجَلَّ ٢٥٣ أول من ثوب بصلاة الصبح على عهد أبى بكر الصديق بلال ٢٠٤١ رجل صالح من أهل بيت النبوّة لأسمعنَّ إلى دعائه الليلة (علي بن الحسين ٤١٥ ابن أبي طالب) فحفظتهنّ فما دعوت بهنَّ في کربٍ إِلا فرّج عنِي ٤٦٦ ٤١٥ كتب إلى عمر بن عبد العزيز: استعن بأهل الخير يكن عملك خيراً كله ولا تستعن بأهل الشُّرُ لم تر قاتل عثمان رضي اللّه عنه ١٧٦١ ما البحر من حاجتي ... ما صنعت بمالنا ... أفسدت علينا مالّنا ٢٥٨٨ لا صبر له على النساء ١٠٦٩ يا بني! إذا قدمت مكّة فجالس عمرو بن دينار فإنّ أُذُنَه ١٨٤ طلحة بن عبيد اللّه (طلحة الخير) إِنّ رجلاً تبيت هذه في بيته لا يدري ما يطرِقُه من اللّهِ لغرير باللّه ٤٨٤ خذه بارك الله لك فيه فإنّي لأُستحبي ١٦٦٨ کان غلة طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه كل يوم ألف وافٍ ٤٨٥ ما سئلت بهذه الرحم قط قبل اليوم، وقد بعت لي حائطاً بسبع مائة ألف درهم ١٣٠٧ ١٥٤ طرف الأثر أو الخبر الرقم يا بنية حوليني من هذا المكان فقد أضرّ بي الندى طلق بن حبيب ١٢٥٥ اللهم هب لنا يقيناً یھون به علينا مصائب الدنيا ٢٩٤٠ الغفلة سنة الكريم طلق بن معاوية قدم رجل منا من سفرٍ يقال له: عبد بن عوف، فلمَّا قدم مهّدت له امرأته ٢٣٨٥،٤٧١ فراشاً فنام عليه ظالم بن عمرو بن ظالم = أبو الأسود الدؤلي حرف العين عاصم ١٢٢٠ كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا بعث عاملاً اشترط عليه أربعاً عاصم بن ضمرة ١٢١١ ذمّ رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه عاصم بن أبي النجود ١١٨٣ کان لأبي وائل شقيق بن سلمة خصّ يكون فيه هو وفرسه عامر بن أجيمر العز والعدد من العرب في معد ... أنا أبو عشرة وعم عشرة وخال عشرة ٢٠٢٦ عامر بن جَشيب الأحموسي إنّ العبد ليعمل سراً ما يطِّعُ عليه أحد عامر بن ضبارة ١٣٤٢ أنّ نظرنا فوجدنا الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على ١٥٥٩ أيّها الناس الصبر على طاعة اللّه ١٩٧١ عامر بن الطفيل يا جواد اللسان من غير فعل ٣٠٥٤ ١٥٥ (١٠) ملحق طرف الأثر أو الخبر الرقم عامر بن الظرب العدواني ٢٣٣٩ يا معشر عدوان، إنّ الخير ألوف عامر بن عبد الله بن الزبير اللهم إن خوف النار منع النوم مني فاغفر لي ١٥٤٧ ما أقول قیمن کان أبوه أصله وابنه فرعه ٢٤٤ مات أبي فما سألت اللّه عز وجل حوَلاً ١٧١٤ واللّه ما أجمع عليكم عياً ولؤماً من أَخَذَ شاةً ٢٤٥٨ ٤٠٨ ١٥٤٧ ٤٠٨ أبكاني الليلة التي صبيحتها يوم القيامة ٤٠٨ ت اللهم إن هؤلاء يغدون ويروحون ولكل حاجة العباس بن عبد المطلب ٧٢٧ اللهم إنّه لم ينزل بلاء من السماء إلّ بذنب ولا يُكْثَفُ إلاّ بتوبة هو أكبر منّي وأنا ولدت قبله عباس بن مرداس السلمي ٣٣٦٠ أتجعل نهبي ونهب العبيد بين عينية والأقرع ٢٠٤٤ يا عبّاس كيف كان إسلامك ... صدقت العباس بن مسلم ٢٥٧٥ كان يوسف بن أسباط لا يرى أن يأمر السفلة عباية بن رفاعة ٣١٣٤ ٢٨٦٣ التوبة النصوح تكفِّرُ كُلَّ سيئة عقد التوبة النصوح يكفِّرُ كُلَّ سيئة عبد الحميد بن عبد الرحمن أما بعد: يا أمير المؤمنين فإنّ الناس قد أصابوا من الخير ٢٦٨٨ ١٥٦ ٣٣٩١ یا رب غدا الغادون في حوائجهم و غدوت إلیك يا نفس بهذا أُمِرْتِ ولهذا خلقت يوشك أن يذهب ... يا نفس عامر بن عبد الله بن القيس طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد ربه اليشكري واللّهِ إنّي لأكون في بيتي فيفتح على لساني ٢٥٠٣ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق لقد أهدفت لي يوم بدر فصرفت عنك ولم أقتلك ١٠٧٦ عبد الرحمن بن حفص القرشي ٧٨٧ كان علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه إذا توضأ اصفر عبد الرحمن بن زياد الإفريقي ١٦٣٣ت أنا أول مولود في الإسلام عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ليس من خلق الله تبارك وتعالى شيءٌ أكثر من الملائكة، وليس أُحد من بني آدم ٢٤ عبد الرحمن بن سابط أربعة وكلهم الله تبارك وتعالى بأمر الدنيا جبريل وميكائيل ٦٦ لا يسكن مكّة سافك دم، ولا آكل رباً، ولا مشاء بتميمة ٦٧٣ عبد الرحمن بن شريح ٢٢٨١ استمعوا فإنّ حسنَ الاستماع قوّةٌ للمحدث عبد الرحمن بن عائد إِنَّ نبيّاً من الأنبياء بُعِثَ إلى قومٍ، فقال لهم: قوموا من الشمس إلى الظلِّ ٤٣ عبد الرحمن بن عبد الله الخرفي كان بدء الرافضة أن قوماً من الزنادقة اجتمعوا عبد الرحمن بن عبد الله الزهري (٢٦) ملحق ما زلت أسمع من أشياخ أهل المدينة أنّه لم ١٢٦٢ عبد الرحمن بن عبد الله الخزاعي إن ذي القرنين أتى على أمة من الأمم ١٢٠٢ت ١٥٧ طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الرحمن بن عثمان كنا مع طلحة ونحن محرمون فأهدى لنا صيد ٣٥٢٨ عبد الرحمن بن عوف أتاني ملكان في غشيتي هذه، فقالا: انطلق إلى أن ٣٧٨ أوصى عبد الرحمن بن عوف لمن بقي ممن شهد بدراً: أربع مائة دینار لکل رجل ٢١٩٩ ١٦٤ يا أمير المؤمنين: أتسأل هذا ولد أبي بكر ١٦٨٢ يا أمير المؤمنين: ما زدت على أن قمئت نفسك عبد الرحمن بن العلاء عن أبيه يا بني إذا مُتَّ فضعتي في اللّحدِ وقل: بسم اللّه وعلى [ملة] نبيِّه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ٧٥٧ عبد الرحمن بن القاسم كنت أسمع أن البر شيء هين التحفة والكلام اللين ١٤٩٥ت عبد الرحمن بن محمد الحنفي ٣٢٣٧ أنشدني لغيره: اصير لكلِّ مصيبةٍ وتجلَّدٍ عبد الرحمن بن مصعب رأيت الثوري جالساً وقد التحف بردائه فلم يصب الأرض منه شيءٌ وهو جالس ٢٨٣٢ عبد الرحمن بن مهدي کما تحبُّ ٤٧٨ عبد الرحمن بن يزيد كُنّا نغزو فكان عطاء الخراساني يحيي الليل كُلَّه ... ١٥٦٩ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ما لي لا أرى عينيك لا تجفُ من البكاء ... عسى أن ١٤١٩ عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية النخعي ١٥٨ طرف الأثر أو الخبر الرقم كان رجلٌ من أعراب بني عامر له شویهات ترعى، فإذا كان الليل عبد الرحمن القرشي ٢٥٥١ أخذ أهل مكة الصلاة عن ابن جريج وأخذها ابن جريج عن عطاء عبد العزيز بن أبي رواد ١٦١ بلغنا أن قوماً كانوا لا يستنزلون الله إذا نزلوا ٧٦٣ ٢٧٤٩ ١٩٤٩ سلام عليكم: أما بعد: يا أخي لأن أبيت ليلة واحدة مهتماً يأمر عيالي ما فعل أخوك إبراهيم بن أدهم ... أما أن عهدي به وأنه ليركب عبد العزيز بن حصين بلغني أنّ عيسى ابن مريم عليه السلام قال: من كثر كذبه ذهب جماله ومن لاَحى الرّجال عبد العزيز بن المبارك ٢٩٩٤ ٢٩٢٢ قال بعض حكماء العرب: اطلبوا الرزق إلى الرّحماء تعيشوا في أكنافهم قال بعض النُسّاك: أنا لما أرجو أرجا منّي ٣٠٤٧،١٥٠٥ عبد العزيز بن محمد ١١٠٩،٤٤٠ الصلاة تبلغك نصف الطريق، والوضوء يبلغك باب الملك عبد القاهر ١٩٩٣ أوصى بعض الحكماء ابنه، فقال له: يا بنى إياك والتسويف عبد القاهر بن السري عن أبيه عن جده كان أبو عثمان النهدي من قضاعة، وأدرك النبي صلى اللّه عليه وسلم ولم يره واسمه عبد الله بن أبي أوفى ١٩٩٤ الله مع القاضي ما لم يجر إنما يغفر لك بعملك ١٨٢٧ كتب بعضُ الحكماء إلى ملك من الملوك، أيُّها الملك إنّ أحقّ النّاس عبد الرزاق بن همام ٣٤٩٣ ١٢٣٩ ١٥٩ طرف الأثر أو الخبر الرقم عبد الله بن أبي عبيدة بن عمار بن ياسر خرج حصين بن عمرو بن معاوية بن كلاب وخرج معه رجل من جهينة ٨٥٨ عبد الله بن أبي الهذيل ١٥١٩ ما في جهنّم أحدٌ يتنفس لا رجل ولا امرأة حبس عبد الله بن أم مكتوم ٤٩١ بلغني أنّ ذلك يدفع ميتة السوء (كان إذا تَصَدَّق بصدقة قام بنفسه فوضع) عبد الله بن أبي مليكة لما قدم إبراهيم عليه السلام على ربِّه جَلَّ وعز قال له: يا إبراهيم كيف وجدت الموت؟ ٣٩ عبد الله بن أحمد بن حنبل لما مرض أبي واشتدَّ مرضه ما أنَّ حتَّى مات عبد الله بن إدريس الأودي ٢٥٣ عجباً لمن ينقطع إلى رجل من أهل الدنيا ٢٤٧ فأفزعني واللّه. فأقبلت على القيلة بعد هذه الكلمة سنة ٢٩٤١ ٢٦٦٦ من اليهود ... من النصارى ... من المجوس ... كذبوا ليس هؤلاء عبد الله بن الأهثم رفع الأولياء وخفض الأعداء وطول البقاء ٢١١٠ عبد الله البراتي من زهد على حقيقة كانت مؤنته في الدنيا حقيقة عبد الله بن بكر ٢٣٩٦ أفضت مع أبي من عرفة فقال لي: يا بني لولا أني معهم لرجوت أن يغفر لي ٢٦٩٧ عبد الله بن بكر السهمي قال بعض العُبَّاد: علامة التوبة الخروج من الجهل والندم على ٣٣٩٩ عبد الله بن بکر السهمي عن أبيه سئلَ رجلٌ عبد الملك بن مروان الخلوة، فقال لأصحابه ١١٣١ ١٦٠