النص المفهرس

١٠١
الجزء الثامن
معلى بن هلال
يقول : رأيت أنا معلى بن هلال يحدّث بأحاديث قد وضعها ، فأتيته فقلت : بيني
وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الأحوص فقال : مالك ولذاك البائس ؟ فأخبرته
فقلت: هو كذاب فقال : هو يؤذِّن على منارة طويلة .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن هلال الطحان الكوفي قال : قال ابن
المبارك لوكيع : عندنا شيخ أبو عصمة وهو نوح بن أبي مريم يضع كما يضع معلَّى .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معلى بن هلال كذاب .
وقال النسائي : معلى بن هلال ممن يضع الحديث .
أخبرنا الساجي حدثني محمد بن خالد ، ثنا عون بن سلام ، ثنا معلى بن هلال عن
ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، عن عبد الله قال: ((التَّقْنَّعُ مِنْ أَخْلاقِ الأَنْبِيَاءِ وكان
النبي عَّامِ يَتَقَنَّعُ».
ثنا أبو عروبة، ثنا محمد بن مصفى حدثني عبد الرحيم (١) بن واقد، عن المعلى
ابن هلال ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال النبي ◌ِّيّم :
((إِذا كانَ القَوْمُ فِي السَّفَرِ كَانَ أَمِيرُهُمْ أَقْطَنَهُمْ دِيَّةً » (٢).
ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية ، ثناه عبد الحميد بن مستام ، ثنا عثمان - يعني
ابن عبد الرحمن ثنا معلى بن هلال ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال:
(التَّوَكُّؤُ عَلَى العَصَا مِنْ أَخْلاقِ الأَنْبِيَاءِ قال: وكان لرسول الله عِّمِ عَصًا يَتَوَكَأُ عَلَيْها
ويَأْمُرُ بِالتَّوكُّوِ عَلَيْها(٣) )»(٤) وذكر له أحاديث .
(٢) ذكره الذهبي في الميزان .
(١) في ب : عبد الرحمن .
(٣) ذكره الذهبي في الميزان، وأورده الألبانى في الضعيفة (٩١٦)
(٤) حدثنا إبراهيم بن شريك حدثنا أحمد بن يونس وأخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا قتيبة
قالا حدثنا معلي بن هلال عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال رسول الله عزّ للم إن لي وزيرين
من أهل السماء ، ووزيرين من أهل الأرض فوزيري من أهل السماء جبريل وميكائيل، ووزيري
من أهل الأرض أبو بكر وعمر . أخبرنا أبو يعلى حدثنا عثمان أبو ياسر حدثنا معلى بن هلال
الجعفي حدثنا عبد الرحمن بن ثروان أبو القيس الأردي عن هذيل بن شرحبيل عن عبد الله ابن
مسعود قال: قال رسول الله عز ◌َّم: ((وزيري من أهل السماء: جبريل، وميكائيل، =

١٠٢
الجزء الثامن
معلى بن عبد الرحمن
قال الشيخ : ولمعلى غير ما ذكرت والذي ذكرت والذى لم أذكره ، إما أسانيدها
موضوعة ، وإما متونها بين الأمر جدًّا، وهو في عداد من يضع الحديث .
....
٢٣٤/ ١٨٥٥ مُعَلَّى بنُ عبدِ الرحمنِ الواسطيُّ(١)
ثنا ابن صاعد ، ثنا خلف بن محمد الواسطي ، ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي
قال لنا ابن صاعد : وكان الدقيقي يثني عليه ..
= ووزيري من أهل الأرض: أبو بكر وعمر ، قال الشيخ : وهذان الحديثان بإسناديهما باطلان ،
لا يرويهما غير معلى أخبرنا ابن زيدان حدثنا إسماعيل بن بهرام . حدثنا معلى بن هلال عن
: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن
الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول الله
ولا یحبهما منافق . أخبرنا الساجي حدثنا یحیی بن یونس حدثنا معلی بن هلال نحوه وقد حدث
به عن الأعمش بهذا الإسناد عبد الرحمن بن مالك بن ماهول . حدثنا محمد بن الحسين بن
حفص حدثنا محمد بن عبيد المحاربي . حدثنا معلى بن هلال عن زبيد عن أبي بردة بن أبي موسى
عن أبيه أن النبي عزَّل بعث أبا موسى ومعاذًا إلى اليمن ... الحديث. حدثنا محمد بن
عبيد الله ابن فضيل ، حدثنا محمد بن عمرو بن حبان ، حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا معلى بن
عريّام لأهل الدار
هلال عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : رخص رسول الله
القاصية في اقتناء الكلب إذا كانوا في خوف . حدثنا الخضر بن أحمد بن أمية . حدثنا مخلد بن
مالك . حدثنا عثمان بن عبد الرحمن أبو هاشم عن المعلى بن هلال ، عن محمد بن عبد الرحمن
عن عطاء عن عائشة قالت: قال رسول الله عزَّ بكروا في طلب الرزق والحوائج ؛ فإن في
الغدو البركة والنجاح . حدثنا محمد بن بشر القزاز حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا يحيى بن حمزة
حدثنا معلى ابن هلال عن ابن طاوس عن أبيه، عن ابن عباس. قال: قال: رسول الله علَّم
لا يباع طعام حتى يكال بالصاعين : صاع البيع ، وصاع المشتري. حدثنا محمد بن جرير الطبري
حدثنا محمد بن عبيد المحاربي . حدثنا معلى بن هلال الذهبي عن أبي سلمة أن رسول الله
پ﴾ قال : إن شرار الناس ثم الذین یسترون الناس ثم لم يتبعونه ، أخبرنا أبو پعلی حدثنا
أبو الربيع الزهراني ، حدثنا إسماعيل بن زكريا عن المعلى وعبد الله بن محمد بن عقيم عن جابر
عِّم استتاب رجلاً ارتد عن الإسلام أربع مرات. أخبرنا الحسين بن السلمي
أن رسول الله
ابن محمد بن عطاء . حدثنا عمرو بن مهران أبو سعد الخصاف القاضي. حدثنا معلى بن هلال .
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس، قال: قال رسول الله عَ ام: انتظار الفرج
من الله عبادة .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٥٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٦/٣، تقريب التهذيب =

١٠٣٠
الجزء الثامن
معلى بن عبد الرحمن
ثنا عبد الله بن إبراهيم القصري ومحمد بن هارون بن حميد قالا : ثنا الحسن بن
علي الحلواني ، ثنا معلى بن عبد الرحمن ، عن ابن أبي ذئب ، عن نافع ، عن ابن
عمر قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((الحَسَنُ والُحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الجَنَّةِ،
وأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا ))(١) .
= ٢٦٥/٢، تهذيب التهذيب ٢٣٨/١٠، الجرح والتعديل ٨/ ١٥٤٠، الكاشف ١٦٤/٣،
لسان الميزن ٣٩٤/٧، تلخيص المستدرك ١٩٥/٣، تاريخ بغداد ١٨٦/١٣، تراجم الأحبار
٣٧٣/٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٣١/٣، المجروحين ١٧/٣، المغني ٦٣٥٦، مجمع ٣١٥/١،
٢٦٣/٣، المعرفة ليعقوب ١٩٨/٢، أبو زرعة الرازي ٣٩٤، تاريخ واسط ٧٠، ١٣٦، ضعفاء
الدارقطني ت (٥٠٦)، تاريخ الخطيب ١٨٦/١٣، ديوان الضعفاء ت (٤١٩٦)، خلاصة
الخزرجي ت (٧١٢١) .
(١) أخرجه ابن ماجه في سننه (١١٨) ١١/١ وقال البوصيري: ضعيف، أخرجه الحاكم في
المستدرك ١٦٧/٣ وقال الذهبي : معلى متروك .
وللحديث شواهد
أخرجها الترمذي (٣٧٦٨)، والخطيب في التاريخ ١١/ ٩٠
وأخرجه الهيثمي في الزوائد برقم (٢٢٢٨)
وأخرجه أحمد في المسند ٣/٣، ٦٢، ٦٤، ٨٤، والطبراني في الكبير ٢٥/٣، ٢٨،
١٩، ٢٧٢، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا وأخرجه أبو نعيم فى الحلية ١٣٩/٤ عن عمر بن
الخطاب ٥٨/٥ عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا .
وذكره الهيثمي في المجمع ٩/ ١٨٥ وعزاه للطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن نعيم ، وفيه
خلاف ، وبقية رجاله رجال الصحيح
ورواه الطبراني بأسانيد وفيها الحرث الأعور وهو ضعيف .
وعن علي قال: قال رسول الله - عزَّم - لفاطمة رضى الله عنها: والله ما من نبي إلا ولد
الأنبياء غيري ، وإن ابنيك سيدا شباب أهل الجنة إلا ابني الخالة يحيى وعيسى
رواه الطبراني ورجاله ثقات وفي بعضهم ضعف . وعن عمر بن الخطاب أن النبي -
قاله
قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
ورواه الطبراني ، وفيه حكيم بن حزام أبو سمير ، وهو متروك
وعن أبي هريرة أن رسول الله - عز ◌َّله، قال: إن ملكا من السماء لم يكن زارني فاستأذن الله =

١٠٤
الجزء الثامن
معلى بن عبد الرحمن
قال الشيخ : وهذا عن ابن أبي ذئب لا يرويه غير معلى، [وذكر له أحاديث تفرد
بها .
= فى زيارتى فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
رواه الطبراني وفيه مروان الذهلي ولم أعرفه ، وبقية رجاله رجال الصحيح . وعن حذيفة بن
اليمان قال: بت عند رسول الله عَلَّم فرأيت عنده شخصًا فقال لى: يا حذيفة هل رأيت
قلت نعم قال : هذا ملك لم يهبط منذ بعثت أتاني الليلة يبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب
أهل الجنة - قلت : رواه الترمذى باختصار - رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو عمرٍ
الأشجعي لم أعرفه أو أبو عمرة ، وبقية رجاله ثقات . وعن حذيفة أيضاً قال رأينا في وجه رسول
الله عَ لّم السرور يوما من الأيام، فقلنا يا رسول الله لقد رأينا في وجهك تباشير السرور فقال:
كيف لا أسر وقد أتاني جبريل عليه السلام فبشرني أن الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
وأبوهما أفضل منهما . رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عامر أبو الأسود الهاشمي ولم أعرفه ،
. وبقية رجاله وثقوا ، وفي عاصم بن بهدلة خلاف .
: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
وعن قرة بن إياس قال : قال رسول الله
وأبوهما خير منهما .
ورواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وفيه خلاف ، وبقية رجاله رجال الصحيح.
عليم: ((الحسن والحسين سيدا شباب أهل
صلى الله
وعن مالك بن الحويرث قال : قال رسول الله
الجنة وأبوهما خير منهما .
رواه الطبراني وفيه عمران بن أبان ومالك بن الحسن ، وهما ضعيفان ، وقد وثقا.
وعن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله .. عدّم : حسن وحسين سيدا شباب أهل الجنة
رواه الطبراني وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف . وعن أسامة بن زيد قال : قال رسول الله
: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة
وزواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه زياد الجصاص وهو متروك وثقه ابن حبان وقال: ربما
يهم. وعن الحسين بن علي قال: قال رسول الله عزَّل الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
وذكره الهندي في الكنز برقم (٣٤٢٤٦) وعزاه لأحمد والترمذي عن أبي سعيد والطبراني عن
عمرو عن علي وعن جابر وعن أبي هريرة ، والطبراني في الأوسط عن أسامة بن زيد عن البراء ،
وابن عدي عن ابن مسعود (٣٤٢٤٧)، وعزاه لابن عساكر عن علي وعن ابن عمر ، (٣٤٢٤٨).
وعزاه لابن سعد والحاكم عن حذيفة .

١٠٥
الجزء الثامن
معلى بن عبد الرحمن
ثنا محمد بن منير، حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن بن [نوقا] (١)، ثنا معلى بن عبد
الرحمن الواسطي (٢)، ثنا عبد الحميد بن جعفر ، عن يحيى بن سعيد ، عن أنس بن
مالك قال: ما أخرج رسول الله عزّمثله رُكُبَتَيْهِ بين يدي جليس له قط، وما ناول يده
أحد قط ،
ـلىالله
أحدًا قط فتركها حتی یکون هو يدعها ، وما جلس إلى رسول الله
فقام حتى يقوم، وما وجدت ريح شيء قطُّ أطيب من ريح رسول الله عل ◌ّم.
وبإسناده أن النبي - عِنَّم - كان لا يرفع يديه في شيء من الدعاء إلا في الاستسقاء.
قال الشيخ : وهذان الحديثان لا يرويهما بهذا الإسناد عن عبد الحميد غير المعلى،
مرفوعًا .
ثنا محمد بن محمد بن عقبة ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، ثنا معلى بن
عبدالرحمن ، ثنا شريك ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال:
جاء علي إلى النبي ◌َِ ◌ّهِب يوم أحد فقال رسول الله عَّ): ((يا جِبْرِيلُ،
إِنَّهُ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ )) . فقال جِبْرِيِلُ - عليه السلام: وأَنَا مِنكُمَا .
قال الشيخ : وهذا عن شريك بهذا الإسناد يرويه عنه معلى .
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا إبراهيم بن راشد ، ثنا معلى بن
عبدالرحمن ، ثنا عبد الحميد بن جعفر عن هشام بن عروة ، عن أبيه عن عائشة قالت:
نهى رسول الله ◌ِّمِ المَرَأَةَ أَنْ تَحْلِقَ رَأْسَهَا عَلَى كُلِّ حالٍ .
قال الشيخ : وهذا عن عبد الحميد بهذا الإسناد يرويه معلى .
حدثنا محمد بن منير حدثني كردوس ، ثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي ، ثنا
عبد الحميد بن جعفر ، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: قال
(١) في ب ، م : عبد الله بن صالح البخاري حدثنا الحسن بن علي الحلواني .
(٢) في م، ب : حدثنا سفيان الثوري عن منصور عن سالم بن الجعد عن ابن عمر عن النبي -
عِنَ ◌ّم - وعن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي - عزَّم - أنه قال: من حج هذا
البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه . قال الشيخ : وهذا الإسناد الأول عن منصور
عن سالم ، يرويه عن سفيان غير معلى هذا ، والإسناد الثاني مشهور ، حدثنا محمد بن علي بن
الحسين حدثنا محمد بن عبد الملك هو الدقيقي حدثنا معلى بن عبد الرحمن الواسطي .

١٠٦
الجزء الثامن
معلى بن إبراهيم
وَّهِ: ((لا يَدْخُلِ الرَّجُلُ الحَمَّمَ إِلا بِمِنْدِيلٍ، ولا تَدْخُلِ المَرَأَهُ بِمِنْدِيلٍ
رسول الله
ولا بِغَيَرٍ مِنْدِيلٍ )).
قال الشيخ : وهذا أيضا عن عبد الحميد [ بن جعفر ](١) يرويه معلى عنه.
قال الشيخ : ولمعلى غير ما ذكرت من الأحاديث عمن يروي عنهم يتفرد بروايته عنهم،
وأرجو أنه لا بأس به .
١٨٥٦/٢٣٥ مُعَلّى بن إبراهيمَ ليسَ بالمعروف (٢)
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن المتوكل ، عن يحيى بن سعيد العطار
الحمصي ، حدثني معلى(٣) بن إبراهيم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ، عن ابن
خَمْسَ مَرَّاتٍ أو سِتَّ مَرَّاتٍ فِي مَعْرُوفٍ صُنِعَ
عباس: أن رجلا قبل يد النبى
إليه .
قال الشيخ : ومعلى هذا لم أسمع بذكره إلا في هذا الإسناد وهو مجهول ، وأظن
أنه معلی بن هلال؛ فإنه یروي عن ابن أبي نجيح مناكير.
١٨٥٧/٢٣٦ مُعَلَّى بنُ الفضلِ بصريٌّ يكَنَّى أبا الحسنِ (٤) (٥)
حدثنا محمد بن شعيب الزعفراني ، ثنا أحمد بن عصام ، ثنا أبو الحسن المعلى ابن
عاد بالم قال:
صلى الله
الفضل ، ثنا الربيع بن صبيح ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، عن النبي
((إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثُمَّ لْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ
غمسَ يدَهُ فِي الإِنَاءِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَغْسِلَهَا فَلْيُهْرِيقَ ذَلِكَ الَاءَ )) .
قال الشيخ: وقوله في هذا المتن: ((فليهريق ذلك الماء)) منكر لا يحفظ .
ثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا محمد بن معمر البحراني ، ثنا معلى بن الفضل،
ثنا عمر بن هارون الثقفي عن سعيد المقبري ، عن رافع بن خديج قال : رأيت في يد
رسول الله عَ لَّمِ خَيْطًا فقلت: يا رسول الله ما هذا؟ فقال: ((شَىْء
(٢) ينظر : المغني ٦٦٩/٢
(٤) في م : الحسين .
(١) سقط في م ، ب .
(٣) في م : المعلى .
(٥) ينظر: المغني ٢/ ٦٧٠

١٠٧
الجزء الثامن
معلى بن منصور
أَسْتَذْكُرُ بِهِ » .
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد يرويه معلى بن الفضل ، ولمعلى غير ما
ذكرت وفي بعض رواياته نكرة .
١٨٥٨/٢٣٧ معلَّى بنُ منصور الرازيُّ يكَنَّى أبا يَعْلَى(١)
ثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد ، ثنا أبو يعلى
معلى بن منصور الرازي .
ثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا محمد بن يوسف بن الطباع قال : سألت أحمد بن
حنبل عن معلى الرازي فسكت .
قال الشيخ: ولمعلى بن منصور حديث صالح عن ثقات الناس يرويه عنهم ، وقد
حدث عنه من المعروفين جماعة ، وأرجو أنه لا بأس بحديثه؛ ولأني لم أجد في حديثه
حديثًا منكرا فأذكره .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٥٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٦/٣، تقريب التهذيب
٢٦٥/٢، تهذيب التهذيب ٢٣٨/١٠، تاريخ البخاري الكبير ٣٩٥/٧، الكاشف ١٦٤/٣،
تاريخ البخاري الصغير ٣٢٣/٢، الجرح والتعديل ١٥٤١/٨، لسان الميزان ٣٩٤/٧، معجم
المؤلفين ٣٠٩/١٢، ثقات ١٨٢/٩، تاريخ الثقات ٤٣٥، تراجم الأحبار ٣٧٤/٣، تاريخ بغداد
١٨٨/١٣، سير الأعلام ٣٦٥/١٠، العبر ٣٦١/١، معرفة الثقات ١٧٦٣، طبقات ابن سعد
٣٤١/٧، تاريخ خليفة ٤٧٤، تاريخ الدارمي ت (٨١٦)، تاريخ الخطيب ١٨٨/١٣، رجال
البخاري للباجي ٧٣٩/٢، الجمع لابن القيراني ٥٠٦/٢، تذكرة الحفاظ ٣٧٧/١ ، شذرات
الذهب ٢٧/٢، خلاصة الخزرجي ت (٧١٢٢) .

١٠٨
الجزء الثامن
من اسمه مطرف:
مَنِ اسْمُعُ مُطَرِّفٌ
٠ ٫ ٠
١٨٥٩/٢٣٨ مُطَرِّفُ بنُ مازنَ الصنعانيَّ يكَنَّى أبا أيوبَ (١)
مات بـ (( منبج)) وكان قاضي ((صنعاء))
ثنا صالح بن أبي الحسن (٢)، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا مطرف بن مازن أبو أيوب
التميمي الصنعاني القاضي .
أخبرنا نصر بن القاسم أبو الليث ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائیل حدثني يحيى بن معين،
عن هشام بن يوسف أن مطرف بن مازن لم يسمع كتاب الحج ، عن ابن جريج وقال:
سمعه مني ، وقال يحيى : قال لي هشام خذ بكتابه وخذ کتابي فعارضه فلا ترى
حرفًا يغادر حرفًا .
ثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا يحيى بن معين قال :
قال لي هشام بن يوسف وسألته عن مطرف بن مازن فقال : هو والله كذاب، ما سمع
من هذه الأحاديث قليلا ولا كثيراً ، جاءني والله فكتب عني كتاب معمر ولم يسمعه منه:
ثم ذهب فرواه عن معمر وبعث بابن أخيه(٣) إليَّ فكتب كتاب ابن جريج كتاب
المناسك ولم يسمعها، فجىء به إن شئت قال يحيى : فذهبت فاستعرته ثم جئت
فعارضت به، فإذا هو من أوله إلى آخره كتاب هشام .
ثنا ابن حماد وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، عن يحيى قال : مطرف بن مازن
كذاب ، قال لي هشام بن يوسف : جاءني مطرف بن مازن فقال : أعطني حديث ابن
جريج حتى أسمعها منك ، فأعطيتها فكتبها ، ثم جعل يحدث بها ، عن معمر، عن:
نفسه ، وعن ابن جريج . قال يحيى : قال هشام : انظر في حديثه فهو مثل حديثي (٤):
قال : فأمرت رجلا فجاءني بأحاديث مطرف بن مازن فعارضت بها ، فإذا هي مثلها
سواء ، فقلت : إنه كذاب .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مطرف بن مازن كذاب .
(١) ينظر: تاريخ البخاري الكبير ٣٩٨/٧، تعجيل المنفعة ١٠٤٤، الجرح والتعديل ٣١٤/٨
(٣) في م ، ب : ناحيه .
(٤) في م : سواء.
(٢) في م ، ب : الحن . .

١٠٩
الجزء الثامن
مطرف بن مازن
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مطرف بن مازن الكناني ، قال يحيى : قال لي
هشام : سمع مني كتاب معمر وابن جريج ثم حدَّث به عن معمر وابن جريج ، قال
يحيى : هو كذاب هو قاضي (( اليمن)) يحدث عن معمر ويعلى بن مسلم.
ثنا ابن حماد قال : قال السعدي : مطرف بن مازن الصنعاني يثبت في حديثه حتى
يتلى ما عنده .
وقال النسائي : مطرف بن مازن ليس بثقة .
سمعت عمر بن سنان يقول : سمعت حاجب بن سليمان يقول : كان مطرف بن
مازن قاضي (( صنعاء)) وكان رجلا صالحاً فأتاه رجل فقال له : حلفتُ بطلاق امرأتي
ثلاثًا أني أخرأ على رأس القاضي، فقام ودخل منزله وأخذ المنديل ووضعها على رأسه
طاقين ثم دعا بالرجل فأمره أن يصعد سريراً وقعد مطرف تحت السرير، وقال له: اصعد
وافعل وأقلل، أو كما قال .
ثنا محمد بن محمد بن النفاح ، ثنا عبد الرحمن بن يونس ، ثنا مطرف يعني ابن
مازن ، عن عمر بن حبيب عن عطاء وعمر بن دينار قالا : ثنا جابر بن عبد الله قال :
طُفْنَا أصحاب رسول الله عَ لَّمِ طَوَافًا واحدًا، وسعينا سعيًا واحدًا لِعُمرتنا
وحجتنا .
أخبرنا ابن النفاح ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا مطرف ، ثنا ابن جريج ، عن عطاء ، عن
جابر مثله (١).
(١) ثبت في م : آخر الجزء الحادي والخمسين يتلوه في الثاني والخمسين بقية حديث مطرف بن
مازن والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين . بسم الله الرحمن الرحيم وبه
يعني بقية حديث مطرف بن مازن قال أخبرنا ابن عدي قال :
وثبت في ب : انتهى الجزء الحادي والخمسين يتلوه في أول الجزء الثاني والخمسين بقية حديث
مطرف بن مازن والحمد لله رب العالمين وصلواته على محمد وآله وسلم تسليماً كثيراً .
بسم الله الرحمن الرحيم
عن للم بقية حديث مطرف بن مازن أخبرنا الشيخ الصالح المسن المسند أبو حسن علي بن أبي
عبد الله بن أبي الحسن بن منصور بن المقير البغدادي النجار الحنبلي نزيل (( دمشق) المحروسة =

١١٠
الجزء الثامن
مطرف اليساري الأصم
قال الشيخ : وهذا الحديث بهذا الإسناد عن عطاء وعمرو بن دينار من حديث عمر
ابن حبيب وابن شريح رواهما مطرف عنهما ، وعمر بن حبيب صنعاني عزيز
الحديث.
ثنا الخضر بن أحمد بن أمية ، ثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي ، ثنا :
مطرف بن مازن الصنعاني عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
((عن النبي عزَّ قَضَى بِشَاهِدٍ وَيَمِينٍ فِي الْحُقُوقِ ».
قال الشيخ : وهذا الحديث عن ابن جريج بهذا الإسناد يرويه عن ابن جريج
مطرف.
ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا داود بن رشيد ، ثنا مطرف ، عن ابن جریج،
بَطلم: «لا
عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول الله
نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ، فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مِنْ لَا وَلِيَّ لَهُ)).
قال الشيخ : وهذا عن ابن جريج بهذا الإسناد يرويه مطرف عنه ، ولمطرف غير ما
ذكرت أحاديث أفراد يتفرد بها عمن يرويها عنه ، ولم أر فيما يرويه متنا منكرًا.
٢٣٩٠/ ١٨٦٠ مطرفٌ يكتَّی أبا مصعبٍ،
مدينيٌّ ويقالُ مطرفٌ اليساريُّ الأَصَمُ (١)
يحدث عن ابن أبي ذئب، وأبي مودود، وعبد الله بن عمر، ومالك وغيرهم بالمناكير.
= بجامعها في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة أخبرنا الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام قدوة .
المشايخ أبو الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فنخان بن منصور الشهرزوري فيما أجازه
لي وأذن لي في روايته عنه حدثنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي حدثنا أبو
القاسم حمزة بن يوسف السهمي حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٣٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٤/٣، تقريب التهذيب
٢٥٣/٢، تهذيب التهذيب ١٧٥/١٠، تاريخ البخاري الكبير ٣٩٧/٧، تاريخه الصغير
٣٤٢/٢، ثقات ١٨٣/٩، لسان الميزان ٣٨٩/٧، نسيم الرياض ٤٠٥/٣، المغني ٦٢٧٩، رجال
الصحيحين ١٩٥٩، الكاشف ٣/ ١٥٠، طبقات ابن سعد ٤٣٨/٥، المعرفة ليعقوب: ٦٥٥/١،
ابن طهمان ت (٣٧٣)، رجال البخاري للباجي ٧٣٤/٢، الجمع لابن القيراني ٥٠٣/٢
:

١١١
الجزء الثامن
مطرف اليساري الأصم
ثنا ابن ناجية ، ثنا هارون بن سفيان المستملي ، ثنا أبو مصعب مطرف اليساري
الأصم، وثنا أحمد بن داود بن أبي صالح واسمه عبد الغفار بن داود الحراني بـ
(مصر)) ثنا أبو مصعب الأصم يلقب مطرفًا، ثنا عبد الله بن عمر عن سهيل ، عن أبيه،
عن أبي هريرة، عن النبي ◌َِّه قال: ((مَنْ رَأَى مُبْتَلَى فَقالَ: الحَمْدُ للهِ )» وذكر
الحديث .
وروى عن مطرف هذا علي بن بحر البري وعباس الدوري والربيع اللاذقي كما رواه
ابن أبي صالح فقالوا : ثنا مطرف بن عبد الله المديني وابن أبي صالح قال لنا : حدثنا
أبو مصعب المديني يلقب بمطرف .
قال الشيخ: ورأيت أهل ((مصر)) لما حدثنا ابن أبي صالح عن مطرفًا هذا - كانوا
يتهمونه أنه قد روی لهم عن شیخ لا یعرف وظلموه ؛ لأن هذا الحدیث حدیث سھیل
كما ثناه، رواه عن مطرف علي بن بحر وعباس الدوري والربيع اللاذقي فعلم بذلك أن
لمطرف هذا أصلاً.
ثنا أحمد بن داود بن أبي صالح ، ثنا أبو مصعب المديني يلقب مطرفا ، حدثني
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب عن هشام بن عروة ، عن محمد بن علي ، عن
ابن عباس قال: قال رسول الله عَّم: ((ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ آوَهُ اللهُ فِي كَنَفِهِ
وأَنْشَرَ عَلَيْهِ رَحْمَتَهُ، وأَدْخَلَهُ فِي مَحَبَثَّهِ قالوا : مَن ذَا يا رسولَ اللهِ؟ قال: مَنْ إِذَا
أُعْطِي شَكَرَ، وإِذَا قال غَفَرَ، وَإِذَا غَضِبَ فَتَرَ )) (١).
ثنا ابن أبي صالح ، ثنا أبو مصعب ، حدثني أبو مودود عن أبي حازم عن أنس ابن
مالك سمعت رسول الله ◌ِنَّمِ يقول: ((لا يَسْتَكْمِلُ العَبْدُ حَقِيقَةَ الإِيمَانِ حَتَّى
يُحْسِنَ خُلُقَهُ ولا يَشْفِي غَيْظَهُ )) ، فذكره .
قال الشيخ : وهذا - والذي أمليته لابن أبي ذئب قبله - غير محفوظين ، وأبو
مودود اسمه عبد العزيز بن أبي سليمان من أهل ((المدينة )) عزيز الحديث .
-
= المعجم المشتمل ت (١٠٤٨)، خلاصة الخزرجي ت (٧٠٣٦).
-
(١) ذكره ابن القيسراني في تذكرة الموضوعات (٣٩٧).

١١٢
الجزء الثامن
مطرف بن معقل
ثنا ابن أبي صالح ، ثنا أبو مصعب ، حدثني مالك عن يحيى بن سعيد ، عن عروة
عن عائشة قالت: سمعت رسول الله عَ ليهِ يقول: ((وَجَبَتْ مَحَبَّةُ اللهِ عَلَى مَنْ
أُغْضِبَ فَحَلُمَ )) ..
قال الشيخ : وهذا عن مالك منكر .
ثنا ابن أبي صالح ، ثنا أبو مصعب ، حدثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر قال:
قال رسول الله عزَّ ◌َّهِ: ((لِكُلِّ أَمْرٍ مِفْتَاحٌ، ومِفْتَاحُ الجَنّةِ حُبُّ المَسَاكِينِ
والفُقَرَاءِ، وهُمْ جُلَسَاءُ اللّهِ يَومِ القِيَامَةِ))(١).
قال الشيخ : وهذا أيضا عن مالك بهذا الإسناد منكر جدًّا .
وثناه ابن أبي صالح ، عن أبي مصعب مطرف هذا بأحاديث لم أخرجه ها هنا .
٢٤٠/ ١٨٦١ مطرفُ بنُ مَعْقل قالَ لنا ابن
سعيد : هو شقريٌّ بصريٌّ أصلُهُ كوفيٌّ (٢)
ثنا علي بن محمد بن يحيى الخالدي بـ ((جرجان)) سنة إحدى وتسعين ومائتين
وسنان بن عبد الرحمن السرخسي بـ ((بنوجرد ) سنة ست عشرة وثلاثمائة قالا : ثنا
معمر بن محمد بن معمر البلخي ابن أخي شهاب ، ثنا مكي بن إبراهيم ، ثنا مطرف بن :
معقل عن ثابت ، عن أنس ، عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله:
عايـ
يقول: ((مَنْ سبَّ العَرَبَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُشْرِكُونَ))(٣).
زادنا سنان : قال معمر : خصني مكي بهذا الحديث .
ثنا ابن [ أبي ] (٤) سعيد أخبرنا الفضل بن يوسف قراءة ، ثنا جعفر بن جرير ، ثنا
سفيان - يعني الثوري - عن مطرف البصري ، عن الشعبي ، عن علي قال : إذا جاوزٌ
(١) ذكره الذهبي في الميزان:
(٢) ينظر: المغني ٢/ ٦٦٢ .
(٣) وأخرجه الخطيب في التاريخ ٢٩٥/١٠، وذكره الهندي في الكنز (٣٣٩١٩) وعزاه للبيهقي
في الشعب عن عمر .
(٤) سقط في م ، ب .

١١٣
الجزء الثامن
مطرف بن معقل
الختَانُ الخَتَانَ وَجَبَ الغُسْلُ.
قال الشيخ : ولا أعرف لمطرف بن معقل غير ما ذكرت، والحديث الأول عن ثابت،
عن أنس ، عن عمر - منكر .

١١٤
الجزء الثامن
من أسمه: مالكـ
مَنِ اسْمُهُ صَالِكٌ
٥ جم
١
٢٤١/ ١٨٦٢ مالكُ بنُ مالك عَنْ صَفيَّةَ بنت حيي :
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال عبد الله بن محمد ، ثنا الحسين بن
الأشقر الكوفي ، ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن مالك بن مالك - ضيفًا كان:
المسروق - عن صفية بنت حيي قالت : قلت: يا رسول الله، ليس من نسائك أحد إلا
ولها عشيرة تلجأ إليها غيري، فإن يَحْدُثْ بِكَ حَدَثٌ فَإِلَى مَنْ؟ قال: ((إِلَى عَلِيِّ)).
قال الشيخ : ولا يعرف مالك إلا بهذا الإسناد ولم يتابع عليه .
وهذا الذي قاله البخاري كما قال .
١٨٦٣/٢٤ مالكُ بنُ حمزةَ بنِ أبي أسيدِ الأنصاريُّ (١)
( أن النبي علَّام دعا فقالت: اسكفة البابا والجدار آمين)) لا يتابع عليه.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري [ وهذا أيضا مثل مالك يعرف بهذا
الحديث](٢).
١٨٦٤/٢٤٣ مالكُ بنُ عبيدةَ الدُّئِلِيّ
٤١٠
ثنا محمد بن علي(٣)، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فمالك بن عبيدة
◌َِّمِ: ((لَوْلا رِجَالٌ خُشَّعٌ)). تعرفِه؟
الدِّئلي عن أبيه ، عن جده ، عن النبي
قال: لا أعرفه .
وهذا الحديث الذي قال ابن معين: إنه لا يعرفه - ثناه عبدان وعبد الله بن محمد بن
نصر الرملي وابن سلم (٤) قالوا : ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الرحمن بن سعيد بن
(١) ينظر: تهذيب الكمال: ١٢٩٨/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤/٣، تهذيب التهذيب
١٣/١٠، تقريب التهذيب ٢٢٤/٢، الكاشف ١١٣/٣، ثقات ٣٨٦/٥، المغني ٥١٣٨، لبنان
الميزان ٣٤٧/٧
(٢) سقط في م ، ب .
(٣) في ب ، م : وهذا أيضا مثل مالك بن مالك يعرف بهذا الحديث ثنا محمد بن علي .
(٤) في ب ، م : مسلم .

١١٥
الجزء الثامن
مالكـ بن عبيدة
عمار بن سعيد المديني حدثني مالك بن عبيدة الدئلي عن أبيه أنه حدثه ، عن جده أن
رسول الله عزَّه قال: ((لَوْلا عِبَادٌ رُكَّعٌ، وصِبَةٌ رُضَّعٌ، وبَهَائِمُ رَتَّعٌ - لَصُبَّ
عَلَيْكُمُ الْعَذَابُ صَبّا ثُمَّ لَتَرْضَوْنَ رِضًا ﴾(١).
وما أظن لمالك بن عبيدة غير هذا الحديث .
(١) أخرجه البيهقي في سننه ٣٤٥/٣، وذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٣٠، وعزاه
للطبراني في الكبير والأوسط عن مسافع الديلي ، وقال فيه عبد الرحمن بن سعد بن عمار وهو
ضعيف عن أبي هريرة عن النبي معدّللم قال: مهلا فإن الله تبارك وتعالى شديد العقاب فلولا
صبيان رضع ورجال ركع وبهائم رتع صب عليكم العذاب أو أنزل عليكم العذاب . رواه البزار
والطبراني في الأوسط إلا أنه قال : لولا شباب خشع وشيوخ ركع وأطفال رضع وبهائم رتع
أصب عليكم العذاب صبا ثم لرض رضا وقال مهلا عبد الله مهلا وأبو يعلى أخصر منه وفيه
إبراهيم بن خيثم وهو ضعيف .
وذكره الزبيدي في الإتحاف ٤٣٩/٣، الفتني في التذكرة (١٢٣) ، وابن حجر في اللسان ،
ذكره العجلوني في الكشف ٢/ ٢٣٠، وقال : رواه الطيالسي والطبراني وابن مندة وغيرهم عن
أبي هريرة رفعه ، ولابن ماجه عن عمر مرفوعًا في حديث أوله يا معشر المهاجرين خمس إذا
ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن ، فذكرها ، ومنها : ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر
من السماء ، ولولا البهائم لم يمطروا ، وقال الشربيني روى بسند ضعيف لولا شباب خُشع ،
وبهائم رتع ، وشيوخ ركع ، وأطفال رضع ، لصب عليكم العذاب صبا ، ونظم بعضهم ذلك
فقال :
لولا عبادٌ للإِله رُقَّعْ
وصِيةٌ من اليتامى رُضَّعُ
صب عليكم العذاب الأوجعُ
ومُهْملاتٌ فِي الفَلَاةِ رُتَّعُ
انتهى ، وفي التحفة لابن حجر وورد في خبر ضعيف ، وذكر ما رواه الشربيني من الحديث ،
وقال الرملي وورد لولا بهائم ... إلخ فأسقط لولا شباب خشع، ورواه السيوطي في الجامع
الصغير بلفظ : لولا عباد الله ركع وصبية رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا ثم رُصَّ
رصًا ، وقال المناوي بضم الراء وشد الصاد المهملة بضبطه أي ضم العذاب بعضه إلى بعض ، ثم
قال نقلا عن الهيثمي وهو ضعيف ، ثم قال المناوي : وبه يعرف ما في رمز المصنف لحسنه من
التوقف إلا أن يكون اعتضد انتهى .
وللحديث لفظ آخر أخرجه البيهقي في سننه ٣٤٥/٣ عن أبي هريرة مرفوعًا به .

١١٦
ما ئكـ بن الحسن
٢٤٤/ ١٨٦٥ مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث (١)
ء
الجزء الثامن
عن أبيه عن جده ، أحاديث لا يتابعه عليها أحد .
ثنا كهمس بن معمر بـ (( مصر)) وزكريا بن يحيى البستي بـ « بيت المقدس)) قالا:
ثنا الحسن بن أبي يحيى بن السكن ، ثنا عمران بن أبان ، ثنا مالك بن الحسن بن مالك
بن الحويرث، حدثني أبي، عن جدي أن رسول الله عَّهِ صَعِدَ المِنْبَرَ فرقي عتبةٌ
فأتاه جبريلُ فقال : قُلْ آمِينَ . قال : آمينَ، ثم رقيّ عتبةً أخرى فقال : قُلْ آمين ،
قال: آمين، ثم رقِيَ عتبةً ثالثة قال : قلْ آمين فقال : آمين فقال جبريل : يا محمد من
أدرك وَالِدَيْهِ أو أحدَهُمَا أو أدرَكَهُ رمضانُ أو ذُكِرْتَ عندَهُ فلم يُغْفَرْ لَهُ فأبعدَهَ اللهُ قِلِ :
آمين فقلت : آمين .
ثنا ابن زيدان ، ثنا الحسن بن علي الحلواني ، وثنا كهمس بن معمر ، ثنا الحسن بن
أبي يحيى ، ثنا عمران بن أبان ، ثنا مالك بن الحسن حدثني أبي ، عن جدي قال :.
عزَِّ: ((مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيُّ مَوْلاهُ».
[قال رسول الله
ثنا ابن أبي زائدة، ثنا الحسن بن علي الحلواني وثنا كهمس ، ثنا الحسن بن أبي
يحيى ، ثنا عمران بن أبان، ثنا مالك بن الحسن ، حدثني أبي عن جدي ] (٢) قال
رسول الله عَّ لِعَلِيٌّ: ((أَمَا تَرْضَى أَن تَكُونَ بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسى إِلا أَنَّهُ لا
نِّيَّ بَعْدِي )).
أخبرنا ابن زيدان ، ثنا الحسن بن علي ، ثنا عمران بن أبان ، ثنا مالك بن الحسين
ابن الحويرث ، حدثني أبي عن مالك بن الحويرث قال : كان علي أول من أسلم من
الرجال ، وخديجة أول من أسلم من النساء .
ثنا أبو عروبة ، ثنا زكريا بن الحكم ويحيى بن الحسن الأبلي قالا : ثنا عمران بن
أبان عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه، عن جده أن النبي علَّم
قال: ((الحَسَنُ والْحُسَيْنُ شَبَابُ أَهْلِ الجَنَّةِ وأَبُوهُمَا خَيْرٌ مِنْهُمَا)). وهذه الأحاديث بهذا
-
(١) ينظر: المغني ٥٣٧/٢
(٢) سقط في ب .

١١٧
الجزء الثامن
مالكـ بن أبي المؤمل
الإسناد عن مالك بن الحسن هذا لا يرويه عن مالك إلا عمران بن أبان الواسطي ،
وعمران بن أبان لا بأس به ، وأظن أن البلاء فيه من مالك بن الحسن هذا؛ فإن هذا
الإسناد بهذا الحديث لا يتابعه عليها أحد .
٢٤/ ١٨٦٦ مالكُ بنُ غَسَّانَ النهشليُّ بصريٌّ
ثنا أبو يعلى ، ثنا معاذ بن شعبة أو غيره ، ثنا مالك بن غسان النهشلي ، ثنا ثابت
عن أنس [ قال](١) مر رسول الله - عزَّم - برجل يحتجم في رمضان فقال: ((أَفْطَرَ
الحَاجِمُ والَحْجُومُ)) قال الشيخ: وهذا الحديث يرويه عن ثابت مالك هذا(٢)، وهو غير
محفوظ عن ثابت .
١٨٦٧/٢٤٦ مالك بن يحيى بن مالك النكري بصري
2 (٣)
عن أبيه فيه نظر ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
ومالك بن يحيى هذا يروي أحاديث ويروى تلك الأحاديث عنه ابنه عمرو بن مالك
يروي عن عمرو وابنه يحيى (٤) عمرو بن مالك النكري مقدار ستة أو سبعة أحاديث
غير محفوظة منها :
«كَفَّارَةُ الذَّنْبِ النَّدَامَةُ، ولَوْ لم تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ)) أحاديث
تشبه هذا ، وهذه الأحاديث كلها غير محفوظة ولم أذكرها بأسانيدها .
٢٤٧/ ١٨٦٨ مالك بن أبي المؤمل شيخٌ مِنْ أهل (( المدينة)) (٥)
وروى عنه عبيد الله بن زُحَر لا يتابع عليه ، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
وهذا الذي ذكره عن البخاري یشیر إلى حديث واحد يرويه عنه عبيد الله بن زحر ،
ومالك بن أبي مؤمل هذا غير معروف .
(١) سقط في ب ، م .
(٢) في ب ، م : هذا أيضًا .
(٣) ينظر: المغني ٥٣٩/٢، الضعفاء والمتروكين ٣١/٣
(٤) في ب ، م : بن .
(٥) ينظر: المغني ٥٣٩/٢، الجرح والتعديل ٢١٦/٨

١١٨
الجزء الثامن
مالكـ بن إسماعيل
۔۔
٢٤٨/ ١٨٦٩ مالك بن إسماعيل النّهديّ كوفي
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : مالك بن إسماعيل أبو غسان كان حسنیّا؛
يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء مذهبه .
وأبو غسان هذا مالك لم أذكر له من الحديث شيئًا إلا أنه مشهور بالصدق وبكثرة
الروايات في جملة الکوفیین ، وهو أشهر من أن یذکر له حدیث؛ فإن أحاديثه تگثر
وهو في نفسه صدوق ، وإذا حدث عن صدوق مثله حدث عنه صدوق ، فلا بأس به
وبحديثه .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٩٥، خلاصة تهذيب الكمال ٣/٣، تهذيب التهذيب
٣/١٠، تقريب التهذيب ٢٢٣/٢، الكاشف ١١٢/٣، تاريخ البخاري الكبير ٣١٥/٧، تاريخ
البخاري الصغير ٣٣٩/٢، الجرح والتعديل ٩٠٥/٨، لسان الميزان ٣/٥، تاريخ الثقات ٤١٧،
ثقات ٩/ ١٦٤، تراجم الأحبار ٣٥٧/٣، المعين ٨٤٨، طبقات ابن سعد ٤٠٤/٦، العبر
٣٧٨/١، معرفة الثقات ١٦٦٦، سير الأعلام ٤٣/١٠، تاريخ أسماء الثقات ١٣٢٨

١١٩
من اسمه مروان
الجزء الثامن
مَنِ اسْمُهُ مَرْوَانُ
٢٤٩/ ١٨٧٠ مروانُ بنُ سالمِ الجزريُّ القرقسانيُّ (١)
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي
سليمان ، وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو ، وكان بـ (( قرقيسيا))
بـ((الشام))، منكر الحديث يقال له الجزري وروى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز منكر
الحديث.
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله [ يقول ] (٢) سمعت أبي يقول : مروان بن سالم
الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة .
وقال النسائي : مروان بن سالم متروك الحديث .
ثنا الحسين بن عياض الحميري ، ثنا عبد الغني بن رفاعة بن أبي عقيل ، ثنا
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، عن مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي
سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَ لّم: ((أَوَّلُ مَا
يُجَارَىَ بِهِ العَبْدُ المُؤْمِنُ بَعْدَ مَوتِهِ أنْ يُغْفَرَ لِجَمِيعِ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَتَهُ ».
ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي ، ثنا نصر بن علي(٣) ، ثنا عبد المجيد أظن عن
مروان بن سالم ، عن صفوان بن عمرو ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي الدرداء قال :
كان رسول الله ◌ِلَّم إذا بلغه من رجل شدة عبادة يسأل كيف عقله ؟ فإذا قالوا
حسن قال: ((أرجوه)) وإذا قالوا غير ذلك قال: ((لن يبلغ)).
(١) ينظر: تهذيب التهذيب ٩٣/١٠ (١٧١)، تاريخ البخاري الكبير ٣٧٣/٧، تقريب
التهذيب ٢٣٩/٢، الجرح والتعديل ١٢٥٦/٨، ضعفاء ابن الجوزي ١١٣/٣، المعرفة والتاريخ
٤١/٣، ٥٠، علل الحديث ٣٨٢/١، ٧٢/٢، اللآلى المصنوعة ١٥٧/١، ابن محرز عن ابن
معين ت (٥٠)، المعرفة ليعقوب ٤٢/٣، ٥٠، علل أحمد ٢/ ٢١٠، أبو زرعة الرازي ٦٦٠،
المجروحين لابن حبان ١٣/٣، ضعفاء الدارقطني ت (٥٢٩)، وسننه ٢٩٥/٤، ضعفاء أبي نعيم
الأصبهاني ت (٢٣٨)، سير أعلام النبلاء ٣٥/٩، خلاصة الخزرجي ت (٦٩٢٥)، الكشف
الحثيث ت (٧٦١)، كشف الأستار (٥٤٠، ٨٢٠) .
(٢) سقط في م .
(٣) في م ، ب : نصر بن عاصم .

١٢٠
الجزء الثامن
مروان بن سالم
فقال أبو الدرداء : وذكر له (١) رجل من أصحابه شدة عبادة فسأل كيف عقله ؟
◌ِِّ: «لَنْ يَبْلُغَ صَاحِبُكُمْ حَيْثُ
فقالوا: ليس بشيء يا رسول الله قال النبي
تَظُنُّونَ )».
أخبرنا أبو يعلى الموصلي ، ثنا الهيثم بن خارجة ، ثنا الوليد بن مسلم ، عن مروان
ابن سالم القرقساني ، ثنا الأحوص بن حكيم ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن
الصامت قال: قال رسول الله علَ ◌ّه: ((يَكُونُ فِي أُمَِّي رَجُلٌ يُقَالُ: لَهُ وَهْبٌ،
يَهَبُّهُ اللهُ الحِكْمَةَ، وَرَجُلٌ يَقَالُ: لَهُ غَيْلانُ هَوَ أَضَرُّ على أُمَّتِّي مِنْ إِبْلِيس))(٢) . .
ثنا أبو عروبة ، ثنا ابن مصفى ، ثنا بقية عن مروان بن سالم ، عن عبد العزيز بن أبي.
◌ِكَمِ: (( خَصْلِتَانِ مُعَلَّقَتَانِ فِي
رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال النبي
أَعْنَاقِ الْمُؤَذِِّينَ صَلَاتُهُمْ وَصِيَامُهُمْ )).
ثنا عبدان، ثنا زيد بن الحريش ، ثنا أبو همام ، عن مروان بن سالم ، عن
الأعمش، عن إبراهيم عن علقمة، عن عبد الله أن رسول الله عزَّهلم قال: ((إنَّ
أَقْرَبَ مَا يَكُونُ العَبْدُ مِنَ اللهِ إِذَا كَانَ سَاجِدًا ».
ثنا عبدان ، ثنا يحيى بن يزيد والحسن بن الحارث قالا : ثنا أبو همام عن مروان بن
سالم ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال:
: فقال : يا رسول الله، أرأيت الرجل منا يذبح وينْسي أن
جاء رجل إلى النبي
١: ((اسْمُ اللهِ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ))(٣).
يسم ؟ فقال النبي
(١) في م ، ب : عليه السلام عن .
(٢) وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة ٤٩٦/٦
وذكره الهندي في الكنز (٣١١٦٧) ، وعزاه لابن سعد وعبد بن حميد
وأبو يعلى والطبراني في الكبير والبيهقي في الدلائل وضعفه .
عن عبادة بن الصامت وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب .
(٣) أخرجه البيهقي في السنن ٩/ ٢٤٠، وذكره الهندي في الكنز (١٥٦١٢)، وعزاه لابن
عدي والبيهقي عن أبي هريرة ، وذكره الهيثمي في الزوائد ٣٣/٤، وعزاه للطبراني في
الأوسط .