النص المفهرس
صفحات 81-100
٨١
الجزء الثامن
مغيرة بن سقلاب
١٨٤١/٢٢٠ مغيرة بن سقلاب الحراني منكر الحديث يكنى أبا بشر (١)
و
و
سمعت أبا عروبة يقول : سمعت محمد بن يحيى بن كثير يقول : سمعت أبا جعفر
بن نفيل [يقول](٢): وذكر المغيرة بن سقلاب فقال: لم يكن مؤتمنًا على حديث
رسول الله
[ سمعت أبا عروبة يقول : مغيرة بن سقلاب أبو بشر مولى محمد بن مروان ،
سمعت محمد بن الحارث يقول: كان يخضب بالوشمة] (٣).
حدثنا عمر بن الحسين (٤) بن نصر الحلبي ، ثنا مصعب بن سعيد أبو خيثمة ، وثنا
محمد بن خالد بن يزيد الراسبي واللفظ له ، ثنا أبو ميسرة أحمد بن عبد الله بن ميسرة
قالا : ثنا مغيرة بن سقلاب عن الوازع بن نافع ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن عمر
عن أبي بكر الصديق أن رسول الله عز له رأى رجلا قد توضأ وترك موضعًا لم
يصبه الماء فقال: ((أَحْسِنْ وُضُوءَكَ)) ففعل.
قال الشيخ : ولا أعلم رواه عن الوازع بهذا الإسناد غير مغيرة هذا .
أخبرنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا
المغيرة بن سقلاب ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : قال رسول
الله عَّهِ: ((إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلََّيْنِ لَمْ يُنَجُسْهُ شَيْءٌ، وَالْقُلَّةُ أَرْبَعُ أَصُعٍ)»(٥).
قال الشيخ : والمغيرة ترك طريق هذا الحديث وقال عن ابن إسحاق ، عن نافع ،
عن ابن عمر، وكان هذا أسهل عليه ومحمد بن إسحاق يرويه عن عبيد الله بن عبد الله
ابن عمر .
(١) ينظر المغني ٦٧٢/٢، الضعفاء والمتروكين ١٣٤/٣، الجرح والتعديل ٢٢٣/٨،
المجروحين ٨/٣ .
(٢) سقط في ب .
(٣) ما بين المعكفوين ثبت في ب ، م.
(٤) في ب ، م الحسن .
(٥) أخرجه أبو داود ١٧/١ (٦٣)، الترمذى ٩٧/١ (٦٧)، النسائى ٤٦/١، ابن ماجة
(٥١٧)، وذكره البغوى فى شرح السنة (٢٨٢) ٣٦٩/١ كلهم من طريق محمد بن جعفر بن
الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن أبيه مرفوعًا .
٨٢
الجزء الثامن
مغيرة بن سقلاب
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك ، ثنا عمي ، ثنا مغيرة بن سقلاب ، عن محمد
بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله عَلِّم: ((إذَا كَانَ
الْمَاءُ قُلْتَيْنِ مِنْ قِلالِ هَجَرَ لَمْ يُنَجُسْهُ شَيْءٌ )).
وذكر أنهما من أقلال هجر] (١) وقال الشيخ: وقوله في متن هذا ((من قلال هجر)) غير
محفوظ ولم يذكر إلا في هذا الحديث من رواية مغيرة هذا ، عن محمد بن اسحاق .
أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن يحيى بن يزيد بن عطاء ، ثنا مغيرة بن سقلاب ،
ثنا الزندي موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن عبد الله بن عمر قال : كان
النبي ◌ِّ يعلمنا التشهد التحيات الصلوات الزاكيات لله، السلام عليك أيها النبي
ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن
محمدًا عبده ورسوله )» .
ثنا الحسين بن موسى بن خلف الفامي الرسعني ، ثنا إسحاق بن رزيق ، ثنا المغيرة
بن سقلاب ، ثنا مالك بن أنس عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن عطاء بن
: ((إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ
فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ )).
یزید ، عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله
قال الشيخ : وهذا الحديث في الموطأ عن الزهري ، عن عطاء بن يزيد ، عن أبي
سعيد، وذكر سعيد (٢) في هذا الإسناد غريب لا أعلم يرويه عن مالك غير مغيرة هذا.
ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا طاهر بن محمد بن الحسين الحلبي ، ثنا مغيرة بن سقلاب،
ثنا رياح بن أبي معروف ، عن عطاء ، عن جابر أن النبي
كان إذا سلم عليه
وهو في الصلاة رد بأصبعه (٣).
قال الشيخ : وهذا عن رباح يرويه مغيرة عنه .
ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا المغيرة بن
سقلاب ، عن معقل بن عبيد الله ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر قال : قال
(١) في م : فرقان .
(٣) في م ، ب : بأصبعيه .
(٢) في م ، ب : بن المسيب
--
٨٣
الجزء الثامن
مغيرة بن سقلاب
رسول الله
◌َِِِّّ: ((مَا مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ قَوْلٍ))(١)
٠
قال الشيخ : وهذا من معقل بهذا الإسناد يرويه عنه مغيرة بن سقلاب ، وللمغيرة
غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه .
:
(١) وللحديث ألفاظ منها .
بَ لَّام وذكره الهندي في
ما أخرجه أبو نعيم فى الحلية يرويه سفيان بن عينية عن رسول الله
الكنز برقم (١٦٣٢٤)، وعزاه للبيهقي في الشعب عن جابر مرفوعًا، (١٦٣٢٥) وعزاه للبيهقي
في الشعب عن أبي هريرة .
وذكره العجلوني في الكشف ١٤٩/٢، وعزاه للبيهقي عن جابر وصححه ابن حبان من حديث
طويل .
٨٤.
الجزء الثامن
من اسمه الصعب
مَنِ اسْمُهُ مُصْعَبُ
٢٢١/ ١٨٤٢ مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير مدني
ثنا محمد، ثنا عثمان ٨٣ [ قال ] (٢): سألت يحيى بن معين عن مصعب بن ثابت
كيف حديثه ؟ قال : ضعيف .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مصعب بن ثابت قال : أراه ضعيف
الحديث .
سمعت ابن حماد يقول : قال عبد الله: سئل أبي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله
ابن الزبير فقال لم أر الناس یحمدون حديثه.
ثنا بهلول بن إسحاق ، ثنا مصعب بن عبد الله بن مصعب بن ثابت ، ثنا بشر بن
السري ، عن مصعب بن ثابت ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت :
قال رسول الله عزَّهِ: ((أَرْهِقُوا الْقِبْلَةَ، وَإِنَّ اللهَ يُحِبُّ إِذَا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ
يُتْقِنَّهُ ».
قال الشيخ : وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا، وعن مصعب بشر بن
السَِّي.
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١١٣٢/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣١/٣، تقريب التهذيب
٢٥١/٢، تهذيب التهذيب ١٥٨/١٠ (٣٠٢)، تاريخ البخاري الكبير ٣٥٣/٧، الكاشف
١٤٧/٣، الجرح والتعديل ١٤٠٧/٨، لسان الميزان ٣٨٨/٧، طبقات ابن سعد ٢٩٩/٥، ثقات
١٤٧٨/٧، تراجم الأحبار ٤٨٨/٣، ترغيب ١٤٧/٤، التمهيد ١٣١/١، العبر ٢٢٨/١، سير
الأعلام ٢٩/٧، مجمع ١٢٣/٧، المغنى ١٢٦١، ضعفاء ابن الجوزي ١٢٢/٣، تاريخ الدارمي
ت (٧٧٤)، علل أحمد ٣٤/٢، تاريخ خليفة ٤٢٨، طبقاته ٢٦٧، جمهرة نسب قريش ١١٥ ،
أبو زرعة الرازي ٥٤١، أحوال الرجال الجوزجاني ت (٢٤٦)، تاريخ أبي زرعة الدمشقى ١٩٢ ،
٢٣٥، المجروحين لابن حبان : ٢٨/٣، أنساب القرشيين ٢٤٥، ٢٩١، ديوان الضعفاء ت
(٣١٣٢)، شذرات الذهب ٢٤٢/١، خلاصة الخزرجي ت (٧٠١٨).
(٢) سقط في م، ب .
٨٥
الجزء الثامن
مصعب بن ماهان
ثنا الهيثم الدوري ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا بشر بن السري ، ثنا مصعب بن
ثابت، عن عمه عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه عبد الله(١) بن الزبير ، عن عائشة
أن رسول الله ◌َِالشيم كان إذا صلى العصر انصرف فيصلي في بيتي ركعتين .
ثنا أبو عروبة أخبرني أحمد بن بكار ، ثنا بشر بن السري ، ثنا مصعب بن ثابت، عن
عمه عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : نزلت هذه الآية في أبي بكر: ﴿وَمَا
لأَحَدَ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةِ تُجْزَى إِلا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى ﴾ .
وبإسناده عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه قال : نزلت هذه الآية في أسماء
بنت أبي بكر وكانت أمها في الجاهلية يقال لها قيلة (٢) بنت العزى، فجاءتها بهدايا بأطباق
قرص، فأبت أن تقبله وقالت: لا أقبله حتى يأذن لي النبي علّم( ولا تدخل علي
فذكرت عائشة ذلك للنبي علّم](٣) فأنزل الله: ﴿لا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ
فِي الدِّينِ ﴾ إلى آخر الآية وبعدها .
قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن مصعب بن ثابت يرويها عنه بشر بن السري ،
ولیس لمصعب بن ثابت كثير حديث .
١٨٤٣/٢٢٢ مُصْعَبُ بنُ مَاهَانَ الخُرَاسَانيّ
حدث عن الثوري وغيره بأسانيد ومتون لا تعرف ولا يرويها غيره .
ثنا ميمون بن مسلمة ، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا مصعب بن ماهان ، عن سفيان
الثوري ، عن حماد بن أبي سليمان ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله
عِدَّمِ: ((لا يَتَمَنَيَّنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ لِضُرُّ أَصَابَهُ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتِ
الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي » .
قال الشيخ : وهذا عن الثوري لا يرويه عنه غير مصعب بن ماهان، ولمصعب بن
(١) في م: عن عبد الله.
(٢) في م ، ب : قتيلة .
(٣) سقط في م ، ب .
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب ١٦٤/١٠، الذيل على الكاشف ١٤٨٧، تقريب التهذيب
٢٥٢/٢، الجرح والتعديل ٣٠٨/٨، ثقات ١٧٥/٩، ضعفاء ابن الجوزي ١٢٣/٣، المعرفة
والتاريخ ١٧٢/١، ديوان الضعفاء ت (٤١٣٨)، خلاصة الخزرجي ت (٧٠٢٥).
٨٦
الجزء الثامن
مصعب بن سلام
ماهان عن الثوري نسخة طويلة ، ثناه ابن العراد(١) ثناه محمد بن أحمد البلخي
بـ((مصر) عن زهير بن عباد ، عن مصعب قال: وروى عمرو بن أبي سلمة التنيسي،
عن مصعب بن ماهان ، عن الثوري - أحاديث غير محفوظة منكرة ؛ منها عن الثوري ،
عن حماد بن سلمة، ومنها عن الثوري عن محمد بن المنكدر حديث آخر ، ومنها عن
الثوري ، عن سهيل. وهذه الأحاديث مناكير لا تحفظ عن الثوري إلا أنه رواه (٢)
مصعب عنه وعن مصعب عمرو بن أبي سلمة .
=(٣)
١٨٤٤/٢٢٣ مصعب بن سلام کوفي
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال أحمد : انقلبت على مصعب بن سلام أحادیث یوسف
ابن صهيب(٤) ، عن الزبرقان السراج، وقدم ابن أبي شيبة مرة فجعل يذاكره عنه
أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن عمارة انقلبت أيضًا عليه .
ثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد ، عن أبيه قال : مصعب بن سلام انقلبت عليه
أحاديث يوسف بن صهيب جعلها عن الزبرقان السراج .
ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، حدثنا مصعب بن سلام ، ثنا الزبرقان السراج
حدثني حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله - عزَ ◌ّم -: ((مَنْ لَمْ
يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا)) .
ثنا محمد بن سعيد الدينوري ، ثنا أحمد بن موسى الحزامي ، ثنا إسحاق بن
(١) في م ، ب العرابي ..
(٢) في م ، ب : من رواية .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٣٢/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣١/٣ تقريب التهذيب
٢٥١/٢، تهذيب التهذيب: ١٦١/١، تاريخ البخاري الكبير ٣٥٤/٧، تاريخه الصغير
٢٦٣/٢، الكاشف ١٤٨/٣، الجرح والتعديل ١٤٢٥/٨، لسان الميزان ٣٨٨/٧، المجروجين
٢٨/٣، المغني ٦٢٦٣، تاريخ أسماء الثقات ١٣٧٢، المشتبه ٩٦، معرفة الثقات ١٧٣١، ابن
الجنيد ت (٢٧٤)، ابن محررات (١٦٦٦)، تاريخ الدوري ٥٦٧/٢، علل أحمد ٣٣٠/١،
سؤالات الآجري لأبي داود ١٠٥/٣، كشف الأستار (١٩٠٥)، تاريخ الخطيب ١٠٨/١٣٪،
خلاصة الخزرجي ت (٧٠٢٢)، ديوان الضعفاء ت (٤١٣٤)، أبو زرعة الرازي ٣٣١ .
(٤) في م ، ب : جعلها .
٨٧
الجزء الثامن
مصعب بن سلام
موسى بن حماد الأسدي ، ثنا مصعب بن سلام عن الزبرقان السراج ، عن أبي رزين،
عن زيد بن أرقم، عن النبي ◌ِّم: «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ شَارِبَهَ فَلْسَ مِنَّا )».
قال الشيخ : وهذا الذي قال أحمد: انقلبت عليه في مصعب - أراد أن يقول يوسف
ابن صهيب فقال(١) : عن الزبرقان السراج، وأظن أن أبا رزين هذا هو حبيب بن يسار،
وثناه بصوابه ابن صاعد ، ثنا بندار ، ثنا يحيى بن سعيد ، ثنا يوسف بن صهيب حدثني
عِد ◌َّمِ: «مَنْ لَم يَأْخُذْ
حبيب بن يسار ، عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله
شَارِبَهُ فَلَيْسَ مِنَّا)) وهذا هو الصواب .
ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا مصعب بن سلام ، ثنا الزبرقان السراج عن
أبي وائل شقيق قال : إني لأذكر، وأنا ابن عشر حجج في الجاهلية وأنا أرعى غنمًا
الأهلي بالبادية - حين بعث النبي عزَّم . لا يحدث به إلا مصعب.
ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا مصعب بن سلام التميمي ، ثنا هشام بن الغاز
عن نافع، عن ابن عمر قال: إنما كان رسول الله عَ لَّم إذا خرج قعد على المنبر
فأذن بلال فإذا فرغ من خطبته أقام الصلاة .
قال الشيخ : وهذا أيضًا يرويه مصعب عن ابن الغاز .
ثنا ابن صاعد ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا مصعب بن سلام التميمي ، ثنا محمد بن
سوقة ، عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه قال : انتهينا إلى على فذكر عائشة فقال:
حَلِيلَةُ رسول الله عِدَ ◌ّم
٠
وهذا من (٢) ابن سوقة بهذا الإسناد لا يرويه عنه غير مصعب.
وحدثنا بهذا محمد بن يوسف بن عصام بـ (( بخارى )) ، ثنا زياد بن أيوب ، ثنا
مصعب بن سلام ، ثنا ابن سوقة ، عن عاصم بن كليب الجرمي(٣) عن أبيه قصة الجمل
بطوله، فذكر فيه هذا الحرف(٤) اختصره ابن صاعد أن عليّا ذكر عائشة فقال : حليلة
٠
رسول الله
(١) في م : فقال عمر .
(٣) في م : الجمرى .
(٢) في م ، ب : عن .
(٤) في م ، ب : الذى .
٨٨
الجزء الثامن
مصعب بن عبد الله
ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا جنید بن حکیم۔۔ وکان من أصحاب الحدیث - ثنا
إبراهيم بن دينار عن مصعب بن سلام ، عن ابن شبرمة عن سالم ، عن ابن عمر قال:
أحسبه عن النبي عرَّه قال: ((كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )).
قال الشيخ : وهذا أيضًا من حديث ابن شبرمة غريب ما أعلم رواه عن ابن شبرمة
غير مصعب، ولمصعب أحاديث غير ما ذكرت [ غرائب ](١)، وأرجو أنه لا بأس به،
وأما ما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمُّد .
ءُ
١٨٤٥/٢٢٤ مُصعبُ بنُ عبد الله النّوفَليّ
مِنْ آلِ نَوْقَلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ الْمَطَلبِ (٢)
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز(٣)، حدثني عبد الله بن موسى بن شعبة (٤)
الأنصاري ، ثنا مصعب بن عبد الله النوفلي من آل نوفل بن الحارث بن عبد المطلب،
عن ابن أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
: ((إِذَا أَرَادَ اللهُ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لِلخِلاَفَةِ، مَسَحَ عَلَى نَاصِيَتَهِ بِيَمِينه )»(٥)
(١) سقط في م ، ب .
(٢) ينظر: المغني ٢/ ٦٦٠، الضعفاء والمتروكين ١٢٣/٣، الضعفاء الكبير ١٩٨/٤،
الكشف الحثيث (٧٦٨) .
(٣) في ب : الرحمن .
(٤) في ب ، م شيبة.
(٥) أخرجه الخطيب في التاريخ ١٤٧/١٠.
وذكره ابن عراق في التنزيه ٢٠٨/١، والعقيلي في الضعفاء من حديث أبي هريرة وفيه مصعب
ابن عبد الله النوفلى ، قال العقيلي: مصعب مجهول ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به .
قال ابن عراق: قال الذهبي في المغني اتهم به والله أعلم .
وأخرجه الخطيب من حديث أنس بلفظ : إن الله إذا أراد أن يجعل عبدًا للخلافة مسح يده على
جبهته ، وفيه ميسرة بن عبد الله مولى المتوكل ( ابن الجوزى ) من حديث كعب بن مالك بلفظ :
ما استخلف الله تعالى خليفة حتى يمسح ناصيته بيمينه ، وفيه عبد الله بن شبيب ليس بشىء
(تعقب) بأن ابن شبيب أخبارى علامة إلا أنه واه . وفى اللسان عن ابن أبي حاتم أنه قال في
ترجمة ابن =
٨٩
الجزء الثامن
مصعب بن سعيد
قال الشيخ : وهذا حديث منكر بهذا الإسناد، والبلاء فيه من مصعب بن عبدالله
١٨٤٦/٢٢٥ مُصْعَبُ بنُ سعيدٍ أبو خيثمةً المكفوف المصيصي
و
النوفلي هذا ، ولا أعلم له شيئًا آخر .
يُحدِّثُ عن الثقاتِ بالمناكيرِ ويُصَحِّفُ عَلَيْهِمْ
حدثنا عمر بن الحسن بن نصر ، ثنا مصعب بن سعيد ، ثنا عيسى بن يونس ، عن
عبيد الله العمري ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت : أتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ
بِسَرَقَةٍ حَرِيرٍ فيها صُورَةُ عائشة فقال: هَذِهِ زَوْجَتُكَ فِي الدِّنْيَا والآخِرَةِ .
قال الشيخ : وهذا حديث صحف فيه مصعب هذا بعض أسامي إسناده، فرواه عن
عيسى ، عن عبيد الله العمري ، عن ابن أبي مليكة وليس هذا من حديث عبيد الله،
ورواه غيره عن عيسى ، وعن غير عيسى بن يونس ، عن عبد الله بن عمرو بن علقمة،
عن ابن أبي حسين المكي ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة بهذا .
= شبيب : كان رفيق أبي في الرحلة وسمع منه أبي ولم يذكر فيه جرحا وللحديث طريق آخر
عن ابن عباس أخرجه الحاكم في المستدرك وقال : رواته هاشميون معروفون بشرف الأصل ، قال
الحافظ ابن حجر في الأطراف : إلا أن شيخ الحاكم أبا بكر بن دارم ضعيف وهو من الحفاظ
(قلت) قال في الميزان : رافضى كذاب انتهي ، ووجدت له متابعا وهو محمد بن أحمد بن الصواف
أخرجه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمر السمرقندي في جزئه في فضائل العباس ، وما
عرفت محمد بن الصواف المذكور فليحرر حاله ، وتابع مصعبا النوفلي يحيى القطان أخرجه
الديلمي في مسند الفردوس والله أعلم .
وذكره الشوكاني في الفوائد (٤٨٨)، وعزاه لابن عدي عن أبي هريرة ، ورواه العقيلي من
طريقه ورواه الخطيب عن أنس مرفوعا وفي إسناده مسرة بن عبد الله مولي المتوكل وهو ذاهب
الحديث .
وأخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وزاد { لا تقع عليه عين إلا أحبته } وقال
الحاكم : رواته هاشميون معروفون بشرف الأصل ، وقال ابن حجر في الأطراف : إلا أن شيخ
الحاكم ضعيف وهو يعني ! أبا بكر بن أبي دارم .
وذكره الحافظ في اللسان .
(١) ينظر: الجرح والتعديل ٣٠٩/٨، ثقات ١٧٥/٩.
٩٠
الجزء الثامن
مصعب بن سعيد
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، عن موسى بن أعين،
◌ِّم: «إِذَا قَامَ.
عن ليث ، عن طاوس ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله
أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلَا يَغْمِضُ عَيْنَيْهِ))(١).
وهذا عن ليث بهذا الإسناد وليس يرويه عنه غير موسى بن أعين .
ثنا عمر بن الحسن (٢) بن نصر، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد، ثنا ابن المبارك،
: عن ابن جرير، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي عَّلهم: ((نَهَى أَنْ يُمْتَشَطَ
بِالْخَمْرِ )) .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد منكر، لا أعلم رواه عن ابن المبارك غير مصعب
هذا.
أخبرنا الفضل بن عبد الله بن سليمان الأنطاكي ، ثنا مصعب بن سعيد ، ثنا عيسى :
ابن يونس ، عن وائل بن داود ، عن البهى ، عن الزبير قال : قال رسول الله
:
: (( لا يُقْتَلُ أَحَدٌ مِنْ قُرَيْشٍ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًا إِلَ قَاتِلَ عُثْمَانَ فَاقْتُلُوا فَإِنْ لَمْ
يَفْعَلُوا فَأَبْشِرُوا بِذِبْحٍ مِثْلٍ ذَّبْحِ الشَّةِ))(٣).
(١) ذكره الهندي في الكنز برقم (٢٠٠٢٧) وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عباس مرفوعًا .
(٢) في ب ، م : الحصين .
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٩٣٩٩) والطحاوي في المشكل ٢٢٧/٢
وذكره الهيثمي في المجمع ١٠٢/٩، وعزاه للطبراني في الأوسط
عِِّ إلا بهذا الإسناد وفي إسناد الطبراني أبو
والبزار باختصار وقالا : لا يروي عن النبي
خيثمة مصعب بن سعيد ، وفي إسناد البزار عبد الله بن شبيب وكلاهما ضعيف .
وللحديث شواهد منها .
ما أخرجه مسلم في صحيحه باب ٣٣ رقم ٨٨، وأحمد في المسند ٤١٢/٣، ٢١٣/٤،
الدارمي في سننه ١٩٨/٢، الحاكم في المستدرك ٢٧٥/٤ ، ووافقه الذهبي، والبيهقي في الدلائل
٧٦/٥ كلهم عن عبد الله بن مطيع بن الأسود عن أبيه مرفوعًا
وذكره الهندي في الكنز برقم (٣٣٨٨٥)، وعزاه لابن أبي شيبة في المصنف وأحمد في المسند
عن عبد الله بن مطيع عن أبيه ، وبرقم (٣٣٨٨٥) وعزاه لمسلم عن عبد الله بن مطيع .
٩١
الجزء الثامن
مصعب بن إبراهيم
ثناه أبو عروبة الحراني ، ثنا سليمان بن عمر بن خالد ، ثنا أبو خيثمة الضرير
المصيصي بإسناده نحوه .
أخبرناه محمد بن خلف ، ثنا عبد الله بن شبيب ، ثنا محمد بن عبيد بن ميمون،
ثنا عيسى بن يونس بإسناده نحوه وقال : (١) فاليوم فتح (( مكة)).
قال الشيخ : وهذا يعرف بمصعب بن سعيد ، عن عيسى بن يونس وقد رواه ابن
شبيب هذا عن محمد بن عبيد عن عيسى، وابن شبيب لا اعتماد عليه .
أخبرنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا مصعب بن سعيد ، ثنا مسكين بن بكير
ثنا شعبة عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : قال رسول الله
عزّلام: ((إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَن تُؤْتَى رُخَصُهُ كما [ يُحِبُّ أَن](٢) تُؤْثَى حَرَائِمُهُ﴾(٣).
قال الشيخ : وهذا لا أعلم أحدا رواه غير مصعب بن سعيد عن مسكين (٤) عن
شعبة .
ثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن عوف ، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد ، ثنا
محمد بن مسلمة ، عن أبي إسحاق ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن
ابن عباس، عن عمر أن النبي عزَ ◌ّهِ صَلَّى عَلَى قَبْرِ بَعْدَمَا دُفِنَ.
قال الشيخ : وهذا لا أعلمه إلا من رواية مصعب بهذا الإسناد، وله غير ما ذكرت
والضعف على حديثه بیِّن.
٢٢٦ /١٨٤٧ مُصْعَبُ بنُ إِبراهيمَ
مُنْكرُ الحديثِ عنِ الثقاتِ وعَنْ غَيْرِهِمْ (٥)
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا محمد بن آدم الجهني ، ثنا مصعب بن
إبراهيم عن ابن جريج، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي عز ◌َّم
(١) في ب ، م : قال .
(٢) سقط في ب ، م .
(٣) في ب ، م : عزائمه .
(٤) في م : بكير .
(٥) ينظر: المغني ٢ / ٦٦٠ ، الضعفاء الكبير ١٩٤/٤
٩٢
الجزء الثامن
مصعب بن إبراهيم
قال : ((الخَرَاجُ بِالضَّمَانِ )» : .
قال الشيخ : وهذا منكر عن الزهري ، وإنما يروي هذا(١) ابن أبي ذئب ، عن مخلد
بن خفاف ، [ عن عروة، وقد روى هذا عن ابن جريج ، [ عن ابن أبي ذئب ، عن
مخلد ](٢)، قال: الشيخ: ومصعب هذا قال: عن ابن جريج ](٣) عن الزهري ، عن
عروة ، وليس هذا من حديث الزهري .
ثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا محمد بن معدان بن عيسى ، ثنا سليمان بن عبيدالله
الرقي ، ثنا مصعب بن إبراهيم عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن عطاء بن أبي
رياح، عن جابر بن عبد الله قال: قال النبي - عزَّم -: ((إِذا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ
فَلا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي وَضُوتِهِ حَتَّى يَغْسِلَهَا؛ فَإِنَّهُ لا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ )) .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد باطل من حديث ابن أبي عروبة وقتادة، ولا يرويه
عن ابن أبي عروبة غير مصعب بن إبراهيم هذا .
ثنا إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، ثنا عمرو الناقد ، ثنا سليمان بن عبيد(٤) الله ، ثنا
مصعب بن إبراهيم ، ثنا عمران بن الربيع الكوفي ، عن يحيى بن سلمة ، عن محمد
بن المنكدر ، عن جابر قال: سُئِلَ النَّبِيُّ - ◌ِِّ - أَيَنَامُ أَهْلُ الجَنَّةِ؟ فقال: ((النَّوْمُ أُخُو
الَّوْتِ، وَأَهْلُ الجَنَّةِ لا يَمُوتُونَ )).
قال الشيخ : ولمصعب هذا غير ما ذكرت وهو مجهول ليس بالمعروف، وأحاديثه عن
الثقات ليست بالمحفوظة(٥)
(١) في ب ، م : عن .
(٣) سقط في م .
(٥) في م ، ب : بالمحفوظ ..
(٢) سقط في ب .
(٤) في م : عبد .
٩٣
الجزء الثامن
من اسمه منذر
مَنِ اسْمُهُ مندرٌ
١٨٤٨/٢٢٧ مَنّذر بن مالك بن قطعةَ أبو نضرةَ العبديّ بصريّ (١)
ثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدورقي قال يحيى بن معين : أبو
نضرة منذر بن مالك بن قطعة .
سمعت عبدان(٢) يقول : ثنا عبدان الوكيل، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة قال:
قيل لابن عون: أبو نضرة؟ قال : قد رأينا أبا نضرة .
ثنا موسى بن عبد الله المقري ، ثنا علي بن الجعد أخبرني سلام بن مسكين قال :
وقد كان أبو نضرة وأبو السوار عن سفيان .
ثنا أحمد بن عامر البرقعيدي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن الجعفي ، ثنا أبو نعيم عن
إياس بن دغفل قال : رأيت أبا نضرة العبدي قبل خدَّ الحسن(٣).
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال : سألت يحيى بن معين عن أبي
المتوكل الناجي قال : ثقة، قلت : هو أحب إليك أم أبو نضرة؟ قال : كلاهما ثقتان .
قال الشيخ : ولأبي نضرة العبدي حديث صالح عن أبي سعيد الخدري وعن جابر
ابن عبد الله وغيرهما، وإذا حدث عنه ثقة فهو مستقيم الحديث، ولم أر له شيئًا من
الأحاديث المنكرة؛ لأني لم أجد له إذا روى عنه ثقة حديثًا منكرًا؛ فلذلك لم أذكر له
شيئًا .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٧٣/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٥٦/٣، تهذيب التهذيب
٣٠٢/١٠، تقريب التهذيب ٢٧٥/٢، تاريخ البخاري الكبير ٣٥٥/٧، الجرح والتعديل
١٠٨٨/٨، الكاشف ١٧٥/٣، تاريخ أسماء الثقات ١٤٤٢، تاريخ الثقات ٤٣٩، الحلية
٩٧/٣، نسيم الرياض ٦٤/٣، الأنساب ١٩٢/٩، المغني ٦١٤٨، سير الأعلام ٥٢٩/٤، ثقات
٥/ ٤٢٠، لسان الميزان ٣٩٨/٧، تاريخ الدارمي ت (٩٢٢)، طبقات ابن سعد ٢٠٨/٧، تاريخ
الدوري ٥٨٦/٢، تاريخ خليفة ٣٣٩، تاريخ الإسلام ٢٢٥/٤، التبصير ١٠٣٣/٣، خلاصة
الخزرجي ت (٧١٩٧)، شذرات الذهب ١٣٥/١، شرح مسلم للنووي ١/ ٩٠، المعرفة ليعقوب
٢٢٥/١
(٢) في ب ، م : غيلان .
(٣) في ب ، م : الحسين .
٩٤
الجزء الثامن
منذر بن زياد
١٨٤٩/٢٢٨ مَنْذرُ بنُ زياد أبو يَحْبَى الطائي بصري
" (١)
ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا عبد الله بن محمد العبادي الهاشمي ، ثنا المنذر بن
زياد أبو يحيى الطائي .
قال(٢) عمرو بن علي: رجل(٣) يقال له المنذر بن زياد سمعته يقول: ثنا الوليد بن
سريع قال : سمعت ابن أبي أوفى حدث(٤) أنه رأي رسول الله - عِّم - يَمَسُّ لِحِيتَهُ
في الصلاة . قال فحدثت به سعيد بن أبي عروبة فحدث سعيد أيوب فقال أيوب : سَلْهُ
في فريضة أو تطوُّع فسألني فلم أدر .
وسمعت المنذر بن زياد يقول : ثنا الوليد بن سريع قال : سمعت ابن أبي أوفى
يقول: أَثَيْتُ رسولَ اللهِ -العِ لّهِ - يوم العيد يُسَارُ بين يديه بالحراب. قال عمرو:
وكان كذابًا ينزل في بني مجاشع .
ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا محمد بن صدران قال : حدثنا زياد بن المنذر
الطائي قال [ لنا ](٥) أبو حفص : وإنما هو منذر بن زياد الطائي ، ثنا محمد بن
المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله - عزَ ◌ّه -: ((أَرْهَدُ النَّاسِ فِي العَالِمِ جِيرَانُهُ)).
هكذا حدثناه أبو حفص مرفوعًا، وكذا حدَّث(٦) محمد بن عبد السلام بن النعمان
جار أبي خليفة مرفوعًا وأصاب في اسم المنذر بن زياد .
وثناه عن ابن صدران غير واحد موقوفًا (٧)؛ منهم أحمد بن يوسف بن الضحاك وهو
أصح من المرفوع .
وسمعت عبدان يقول : سمعت ابن خراش يقول : وذكر محمد بن صدران فقال :
عنده مائة حديث مسند غريب .
وقد روى مسند هذا الحديث [ عن ] (٨) غير (٩) ابن صدران عن المنذر بن زياد .
(١) ينظر: المغني ٦٧٦/٢، الضعفاء والمتروكين ١٣٩/٣
(٢) في ب ، م: وقال.
(٣) في ب : ورجل .
(٥) سقط في ب ، م . (٦) في ب ، م : حدث به
(٤) في م : وحدث .
(٨) سقط في ب ، م . (٩) في ب ، م : غير محمد
(٧) في ب ، م : موقوفة :
:
٩٥
الجزء الثامن
منذر بن حسان
ثناه موسى بن عيسى الخوزي(١) ، ثنا عباد بن محمد بن عباد بن صهيب ، ثنا يزيد
ابن النضر المجاشعي ، عن المنذر بن زياد ، ثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر أن رسول
الله
بِّمِ قال: «مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ فِي العالِمِ قِيلَ: يا رسول الله أَهْلُ بَيْتِهِ. قال :
لا ، جیرانُهُ » .
ثنا أحمد بن يوسف بن الضحاك ، ثنا محمد بن صدران ، ثنا المنذر بن زياد
الطائي، ثنا محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله عَّم: «الْكُمْأَةُ مِنَ
الَّنِّ ومَاؤُهَا شِفاءٌ لِلْعَيْنِ، والعَجْوةُ مِنَ الجَنَّةِ وهُوَ شِفَاءٌ مِنَ السَّقَمِ))(٢).
قال الشيخ : وهذا أيضا لا أعلم يرويه عن محمد بن المنكدر غير المنذر بن زياد.
ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا عبد الله بن محمد الهاشمي ، ثنا المنذر بن زياد ، ثنا
عمرو بن دينار، عن أبي نضرة، عن أبي ذر قال: قال رسول الله عَلَّم: ((لا
يُؤْمِنُ عِبْدٌ حَتَّى يُؤْمِنَ بِي، ولا يُؤْمِنُ [بي](٣) حَتَّى يُحِبَّ الأَنْصَارَ، ولا صَلاةَ إلا
بِوُضُوءٍ، ولا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللهِ)) قال الشيخ: وهذا بهذا الإسناد غير
محفوظ، ولم أر إلا من رواية المنذر بن زياد .
٢٢٩/ ١٨٥٠ منذر أبو حسان (٤)
عن سمرة أن النبي ◌ِّهِ أَذِنَ فِي النَِّيذِ بَعْدَ أَنْ نَهَى عنه .
قال لنا ابن حماد : يُرْمى بالكذب، فلا أدري حكاه عن البخاري أو عن النسائي .
قال الشيخ : ومنذر هذا مجهول ، وهذا عن سمرة إنما هو حديث واحد(٥) .
(١) في ب ، م : الخرزي .
(٢) في ب ، م : السم .
(٣) سقط في ب ، م .
(٤) ينظر: الضعفاء والمتروكين ١٣٨/٣
(٥) في ط: وليد.
٩٦
الجزء الثامن
من اسمه معلى
مَنِ اسْمُهُ مُعَلَّى
٢٣٠/ ١٨٥١ مُعَلَّى بنُ عِرفانَ الأسديُّ کوفيٌّ (١)
ثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال : سمعت يحيى
ابن معين يقول: كان معلَّى بن عرفان عرَّافًا بطريق (( مكة)» وكان ضعيفاً .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال: معلى بن عرفان ليس بشيء(٢) .
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : معلى بن عرفان الأسدي الكوفي عن أبي وائل
روى عنه وكيع، منكر الحديث ، يقال : إنه روى عن شقيق عن عبد الله أنه شهد
(صفّين)).
قال الشيخ: وهذا لا أصل له؛ لأن عبد الله مات قبل قتل عثمان وقبل ((صِفُين))
بسنين (٣) .
قال النسائي : معلى بن عرفان متروك الحديث .
ثنا عبد الجبار بن أحمد السمرقندي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا جعفر بن عون ، ثنا
المعلى بن (٤) عرفان، عن أبي وائل، عن عبد الله أن رسول الله - عَّ) - كَحَّلَ عَيْنَ
عَلِيِّ بِرِيقِهِ (٥).
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا زكريا بن يحيى الكسائى ، ثنا علي بن القاسم ، عن معلى بن
عرفان، عن شقيق عن عبد الله قال: رأيت النبي ◌َِّ لَّم أخذ بيد علي وهو يقول:
((اللّهُ وَلِيٍّ وأَنا وَلِيُّكَ، ومُعادٍ مَنْ عَادَاكَ ومُسالِمٌ مَنْ سَالَكَ))(٦).
قال الشيخ : وهذان الحديثان غير محفوظين بهذا الإسناد، ورواة هذا الحديث
(١) ينظر: المغني ٢/ ٦٧٠، الضعفاء والمتروكين ١٣١/٣، الجرح والتعديل ٣٣٠/٨،
الضعفاء الكبير ٢١٣/٤
(٢) في ب ، م : وكان عرافًا .
(٣) في ب ، م : بسنتين .
(٤) في ط: عن.
(٥) ذكره الذهبي في الميزان ، وابن حجر في اللسان .
(٦) ذكره الذهبي في الميزان .
٩٧
الجزء الثامن
معلى بن زياد
متهمون المعلى بن عرفان ، وعلي بن القاسم ، وزكريا بن يحيى الكسائي ، كلهم
مغالين من(١) متشيعي أهل (( الكوفة))، ولمعلى بن عرفان غير ما ذكرت .
١٨٥٢/٢٣١ مُعَلَّى بنُ زيادِ البصريُّ القردوسِيُّ، يكَنَّى أبا الحسنِ (٢)
ثنا محمد بن الحسن بن بخيت ، ثنا الحسن بن مكرم ، ثنا روح ، عن هشام ، عن
المعلى بن زياد أبي الحسن.
وثنا جعفر بن أحمد بن عاصم ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عمر بن المغيرة ، ثنا المعلى
ابن زياد القردوسي ، وكان شيخ القراديس .
ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى عن معلى بن زياد قال(٣): ليس
بشيء : ولا يكتب حديثه .
حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان ، حدثنا عاصم ، حدثنا حماد بن زيد ، عن معلى
ابن زياد ، عن معاوية بن قرة ، عن معقل بن يسار قال: قال رسول الله علَّ
(العِبَادَةُ فِي الْهَرَجِ(٤) كَهِجْرَةٍ إِلَّيَّ » .
حدثنا محمود بن عبد البر ، حدثنا أبو إبراهيم الترجماني ، حدثنا حماد بن زيد ، عن
معلى(٥) ، عن ثابت، عن أنس قال: ما شيء كنت أعرفه على عهد رسول الله
◌َِّّهِ إلا قد أصبحتُ له منكرًا، إلا أني أرى شهادتكم هذه ثابتة(٦) قال: فقيل له:
يا أبا حمزة، فالصلاة؟ قال : فعل بها ما رأيت .
حدثنا جعفر بن محمد بن العباس ، ثنا بشر بن هلال ، ثنا جعفر بن سليمان عن
(١) في ب ، م : في .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٥٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٦/٣، تقريب التهذيب
٢٦٥/٢، تهذيب التهذيب ٢٣٧/١٠، الكاشف ١٦٣/٣، الجرح والتعديل ١٥٢٨/٨، لسان
الميزان ٧/ ٣٩٤، الأنساب ٣٦٨/١٠، تاريخ الإسلام ١٣٢/٦، ضعفاء ابن الجوزي ١٣١/٣،
علل أحمد ٢٦٥/١، ٢٤٣/٢، المعرفة ليعقوب ٨٥/٢، الجمع لابن القيراني ٢/ ٥٠٧ ،
كشف الأستار (٣٦٢١) .
(٤) في ب : الهوج ، م : الهرج .
(٣) في ب ، م: فقال .
(٦) في ب : تأتيه ، وفي م : ثانية .
(٥) في ب ، م : المعلى .
٩٨
الجزء الثامن
معلى بن ميمون
المعلى بن زياد عن أبي غالب ، عن أبي أمامة قال : سأل رجل رسول الله
حين رَمَّى الجمرةَ الأولَى قالٍ(١): يا رسولَ اللهِ، أيُّ الجِهَادِ أَحبُّ إِلى الله ؟ فسكتَ عنه
حتى اعْتَرَض لهُ عندَ الجمرة الثالثة(٢) [ فقال: يا رسول الله ](٣) أي الجهاد أحب إلى
الله؟ قال: ((كَلِمَةُ حَقِّ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ)).
قال الشيخ : ومعلى (٤) بن زياد هذا له أحاديث على ما ذكرت ، وهو أحد ممن بعد
من زُهّاد الشيوخ في (( البصرة ))، ولا أرى بروايته بأسًا ، ولا أدري من أين قال ابن
معین: لا یکتب حديثه، وهو عندي ا(٥) بأس به .
١٨٥٣/٢٣٢ مُعَلَّى بن ميمون المجاشعيّ ويقال له : الخصّاف بصريّ
ـو
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر البصري ، ثنا المعلى بن ميمون المجاشعي ، ثنا
يزيد الرقاشي، عن أنس قال: قال رسول الله ◌َِّم: ((مَنْ أَلْطَفَ مُؤْمِنًا وحَفِّ
لَهُ فِي شَىءٍ مِنْ حَوَائِجِهِ، صَغُرَ ذَلِكَ أوْ كَبُرَ - كَانَ حَقّاً على الله أَنْ يُخْدِمَهُ مِنْ خَدَمٍ
الجنَّةِ )).
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر البصري ، ثنا معلى بن ميمون ، ثنا عمرو بن
داود ، عن سنان بن سنان ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
: « إنّ
السِّوَاكَ لَيَزِيدُ الرَّجُلَ فَصَاحَةٌ))(٧) .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا محمد(٨) [ قال: ثنا معلى ](٩)، ثنا مطر الوراق عن مجاهد
عِّمِ: ((إِنَّ الملائِكَةَ لَتَفْرَحُ بِذَهابٍ
عن ابن عباس قال : قال رسول الله
(١) في ب ، م : فقال .
(٢) في ب : الثانية
(٤) في ب : معفل .
(٣) سقط في ب .
(٥) في ب ، م : ولا .
(٦) ينظر: المغني ٦٧١/٢، الضعفاء والمتروكين ١٣٢/٣
(٧) ذكره الحافظ في اللسان، وذكره الكحال في الأحكام النبوية ١١٦/٢، ذكره السيوطي في
الدر المنثور ١١٣/١، وعزاه لابن السني وأبو نعيم في الطب النبوي عن أبي هريرة مرفوعًا.
(٨) في ب : محمد بن معلى .
(٩) سقط في ب .
٩٩
الجزء الثامن
معلى بن هلال
الشَّتَاءِ، لِما يَدْخِلُ عَلَى فُقَرَاءِ الْمُؤْمِنِينَ (١) مِنَ الشِّدَّةِ)) (٢).
ثنا صالح بن أحمد بن يونس ، ثنا أزهر بن جميل ، ثنا(٣) معلى بن ميمون الخصاف
ثنا مطر الوراق ، عن عبد الله بن بريدة ، عن أبيه قال : أذن رسول الله
في نبيذ الجَرِّ بعد أن نهى عنه .
قال الشيخ : ولمعلى بن ميمون غير ما ذكرت من الأحاديث ، والذي ذكرت والذي
لم أذكر كلها غير محفوظة مناكير ، ولعل الذي لم أذكره أنكر من الذي ذكرته، ولم أرَ
للمتقدمين فيه كلامًا ، إلا أن أحاديثه رأيتها غير محفوظة فشرطت في أول الكتاب أن
أذكر كل من هو بصورته .
١٨٥٤/٢٣٣ مُعَلَّى بنُ هلال الطحانُ كوفيّ يُكَنَّى أبا عبد الله (٤)
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب [ قال ](٥) : سمعت أحمد بن حنبل يقول:
المعلى بن هلال(٦) الذي يروي عنه منصور ومغيرة، كوفي طحان متروك الحديث ،
حديثه موضوع كذب .
ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم، سمعت يحيى يقول : من المعروفين بالكذب
(١) في ب ، م : منه .
(٢) ذكره الذهبي في الميزان ، والحافظ في اللسان.
(٣) في ب ، م : ثنا عن .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٥٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٦/٣، تقريب التهذيب
٢٦٦/٢، تهذيب التهذيب ١٠/ ٢٤٠، تاريخ البخاري الكبير ٣٩٦/٧، الكاشف ١٦٤/٣،
تاريخ البخاري الصغير ٣٩٤/٧، لسان الميزان ٧/ ٣٩٤، الجرح والتعديل ١٥٢٩/٨، المغني
٦٣٦٢، المجروحين ١٦/٣، مجمع ٢٥٤/٤، معرفة الثقات ١٧٦٤، ضعفاء ابن الجوزي
١٣٢/٣، علل أحمد ١٧٨/١، تاريخ الدوري ٥٧٦/٢، أحوال الجوزجاني ت (٥٥)، المعرفة
ليعقوب ١٣٧/٣، أبو زرعة الرازي ٥٢٩، ضعفاء النسائي ت (٥٦٠)، تاريخ أبي زرعة
الدمشقي ٤٧١ ، ضعفاء أبي نعيم ت (٢٤٢)، السابق واللاحق ٣٤٤، الكشف الحثيث ت
(٧٧٧)، خلاصة الخزرجي ت (٧١٢٣) .
(٥) سقط في ب ، م .
(٦) في م ، ب : زياد .
١٠٠.
الجزء الثامن
معلى بن هلال
ووضع الحديث مُعَلَّى بن هلال .
ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثنا محمد بن عبد العزیز بن محمد بن ربيعة، ثنا
أبي [ قال] (١) سمعت عبد العزيز بن أبان يقول : بلغ سفيان أن معلى بن هلال يقول:
الناس كلهم في حلِّ غير سفيان الثوري، فقال سفيان : والله ما تقوَّلْتُ عليه باطلا ..
ثنا موسى بن العباس ، ثنا أبو زرعة سمعت أبا نعيم يقول : كنت مع ابن عيينة
فسمع معلى بن هلال يحدث، فقال لي ابن عيينة : يا أبا نعيم، يكذب .
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : معلى بن هلال كذاب .
ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله [ بن أحمد ](٢) عن أبيه قال : معلى بن هلال
الطحان كذاب .
قال ابن عيينة : إن كان المعلى يحدث بهذا الحديث عن ابن أبي نجيح الذي رأيناه ما
أحوجه [إلى](٣) أن تُضْرَبَ عُنُقُه !.
ثنا ابن حماد حدثني صالح ، ثنا علي [ قال ](٤): سمعت أبا أحمد - يعني
الزبيري - قال : حدثني(٥) سفيان بن عيينة ، عن معلى الطحان حديث ابن أبي نجيح
فقال : ما أحوج هذا [إلى](٦) أن يقتل .
ثنا زكريا الساجي ، حدثني أحمد بن العباس الجنديسابوري [ قال ](٧) : سمعت أبا
نعيم يقول : كان سفيان الثوري لا يرمي بالكذب إلا معلى بن هلال .
أخبرنا الساجي حدثني أحمد بن محمد البغدادي [ قال ](٨): سمعت أبا نعيم
يقول: كان معلى بن هلال ينزل بني دالان تمر بنا المواكب إليه ، وكان الثوري وشريك
يتكلمان فيه فلا يُلْتفَتُ إلی قولهما ، فلما مات فكأنما وقع في بث .
أخبرنا الساجي حدثني أبو بكر الواسطي حدثني خالي [ قال ] (٩) : سمعت أبا الوليد
(١) سقط في م، ب .
(٤) سقط في م ، ب .
(٧) سقط في م ، ب .
(٢) سقط في م ، ب .
( ٥) في م ، ب : حدث .
(٨) سقط في م ، ب .
(٣) سقط في ط.
(٦) سقط في ط.
.(٩) سقط في م، ب .