النص المفهرس

٢١
الجزء الثامن
مسلمة بن علقمة
وهذا لا أعلم يرويه غير مسلمة بهذا الإسناد .
ئنا أسامة بن أحمد التجيبي ، ثنا علي بن زيد الفرائضي ، ثنا الربيع بن نافع أبو
توبة، ثنا مسلمة بن علي، عن أبان، عن أنس أن النبي - عزَّم - قال: ((مَنْ قَتَلَ
زُنْبُورًا كُتِبَ لَهُ ثَلاثُ حَسَنَاتٍ ».
ولمسلمة غير ما ذكرت من الحديث ، وكل أحاديثه ــ ما ذكرته وما لم أذكره - كلها أو
عامتها غير محفوظة .
١٧٩/ ١٨٠٠ مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا مُحَمَّد (١)
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله عن أبيه قال : مسلمة شيخ ضعيف الحديث
یحدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير وأسند عنه .
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن حفص التومني ، ثنا مسلمة بن علقمة
أبو محمد المازني ، ثنا داود بن أبي هند عن عامر أو عن سماك بن حرب ، عن عدي
ابن حاتم الطائي قال : قلت : يا رسول الله، إنا بأرض صيد وإِنَّ أَحَدَنَا يَرْمِي سَهْمَهُ
الصَّيْدَ، ثُمَّ يَقْتَفِي أَثَرَهُ اليَوْمَ والَيَوْمَّيْنِ، ثُمَّ يَجِدُهُ مَيِّنَا فِيهِ سَهْمُهُ أَفَيَأْكُلُهُ؟ قال: (( نَعَمْ
إِنْ شَاءَ )» .
ثنا ابن ناجية ، ثنا الحسن بن قزعة ، ثنا مسلمة بن علقمة عن داود بن أبي هند،
عن الشعبي قلت لابن عمر(٢): إنا إذا دخلنا على هؤلاء نقول ما يشتهون، فإذا خرجنا
من عندهم قلنا خلاف ذلك قال: كنا نعدُّ ذلك نفاقًا على عهد رسول الله - عِدَ ◌ّم -.
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عثمان بن حفص ، ثنا مسلمة بن علقمة قال
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٢٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢٩/٣، تهذيب التهذيب
١٤٤/١٠، (٢٧٧). تقريب التهذيب ٢٤٨/٢، تاريخ البخاري الكبير ٣٨٨/٧، الكاشف
١٤٤/٣، الجرح والتعديل ١٢٢١/٨، لسان الميزان ٣٨٧/٧، تراجم الأحبار ٦٢٣٥، ثقات
٩/ ١٨٠، تاريخ أسماء الثقات ١٤٢٧، المغني ٦٢٣٥، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١٢٠، طبقات
ابن سعد ٧/ ٢٦٠، تاريخ الدوري ٢/ ٥٦٥، الجمع لابن القيراني ٥٢٥/٢، ديوان الضعفاء ت
٤١١٦، خلاصة الخزرجي ت (٧٠٠٤) .
(٢) في م : قلت لابن عم .

٢٢
الجزء الثامن
مسلمة بن علقمة
داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري: قال رسول الله - عَ لَّم -: ((يَكُونُ
فِي آخِرِ الزَّمَانِ خَلِيفَةٌ يُقَسِّمُ الْمَالَ لا يَعُدُّهُ ».
ولمسلمة هذا عن داود غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه .

٢٣
الجزء الثامن
من اسمه مبارك
من اسمه مباركـ
١٨٠ / ١٨٠١ مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبي
أُمَّةً مَوْلَى عُمَر بْنِ الْخَطَّابِ (١) يُكْنَى أَبَا فَضَالَةَ
سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : قال رجل لأحمد بن حنبل - يعني وهو
حاضر: روى (٢) مبارك عن الحسن يعني حديث ((زَادَكَ اللهُ حِرْصًا)) قال : دع مبارك.
ولم يعبأ بمبارك .
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا محمد بن عبد الله بن عمار قال : كان يحيى بن
سعيد لا يرضى مباركًا .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله : سألت يحيى بن معين ، عن مبارك فقال :
ضعيف الحديث وهو مثل الربيع بن صبيح في الضعف .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا
حجاج سألت شعبة عن مبارك وربيع فقال : مبارك أحب إلي (٣) منه.
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي: مبارك بن فضالة والربيع بن صبيح يضعف
حديثهما ليسا من أهل التثبت (٤).
ثنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، سمعت يحيى بن معين يقول : مبارك بن
فضالة قَدَريّ .
أخبرنا الساجي قال : قال عبد الله بن أحمد : قال أبي : عبد الرحمن بن فضالة هو
أبو أمية هو أخو مبارك بن فضالة شيخ ثقة .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٠١/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٨/٣، تهذيب التهذيب
٢٨/١٠، تقريب التهذيب ٢٢٧/٢، تاريخ البخاري الكبير ٤٣٦/٧، تاريخ البخاري الصغير
١٥٦/٢، الكاشف ١١٨/٣، الجرح والتعديل ١٥٥٧/٨، تاريخ الثقات ٤١٩، لسان الميزان
٣٤٨/٧، سير الأعلام ٧/ ٢٨١، مجمع ٢٥/١، طبقات المحدثين بأصبهان ت (٥٤)، تاريخ
أصبهان ت (١٨٦٤)، الثقات ٥٠١/٧، طبقات ابن سعد ٣٧٣/٦، تراجم الأحبار ٣٣٤/٣.
(٤) في م ، ب: الثبت .
(٣) في م: علي .
(٢) في م: يروي .

٢٤
الجزء الثامن
مبارك بن فضالة
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، ثنا أبو الوليد ، ثنا مبارك بن فضالة ، جالست الحسن
ثلاث عشرة سنة نقرأ القرآن من أوله إلى آخره يفسر على الإثبات .
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد سمعت نعيم بن حماد يقول : سمعت عبد
الرحمن بن مهدي يقول : كنا نتتبع من حديث مبارك بن فضالة ما يقول فيه .
حدثنا الحسن ، ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا أبو بكر الأثرم ، ثنا أحمد بن
حنبل قال : ثنا عفان ، ثنا وهيب قال : رأيت مبارك بن فضالة يحدث يونس أو في
حلقة يونس، ويونس شاهد، وقال حماد ، كان مبارك يجالسنا عند الأعلم فإذا جاءت
المسندة المرفوعة [فإلى](١) المبارك، وإذا جاءت الفُتْيا فإلى الأعلم .
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي سمعت يحيى وذكر مبارك فأحسن
عليه الثناء .
وسمعت عفان يقول : كان من النساك، وحدث عنه معتمر ويزيد بن زريع وجماعة
وكان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مبارك بن فضالة .
ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : مبارك بن
فضالة أبو فضالة .
ثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت يحيى بن معين عن مبارك
ابن فضالة فقال : ضعيف الحديث .
وقال النسائي : مبارك بن فضالة ضعيف .
ثنا يوسف بن يعقوب النيسابوري ، ثنا محمد بن عمر بن علي ، ثنا محمد بن عرعرة
قال : رأيت شعبة جاء فقعد بين يدي مبارك بن فضالة فسأله عن حدیث نصر بن راشد،
عن جابر بن عبد الله: ((أن رسول الله - عِدَّم - نهى عن تخصيص القبور وأن يبنى
عليها البناء .
أخبرنا الساجي ، ثنا هشام بن علي ، ثنا أبو عمر الجوضني ، ثنا مبارك بن فضالة،
عن الحسن عن أبي بكرة.
قال : ثنا محمد بن معاوية الزيادي ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا مبارك بن فضالة ،
(١) في ب : قال .

٢٥
الجزء الثامن
مبارك بن فضالة
على قوم يتعاطون سيفًا
صَلى اللّه
ثنا الحسن حدثني أبو بكرة قال: ((أَتَّى رَسُولُ الله
مسلولا فَقَال ((لا تَفْعَلُوا هَذَا، لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ، هَذَا أَوَلَيْسَ قَدْ نَهَيْتُ عَنْ هَذَا؟ إِذَا
أَخَذَ أَحَدُكُمْ سَيْفًا فَأَرَادَ أَنْ يُنَاوِلَهُ أَخَاهُ فَلْيُغْمِدْهُ ثُمَّ لِيُنَاوِنْهُ إِيَّهُ )).
ثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حوثرة ، ثنا مبارك ، عن الحسن ، عن أبي سعيد
الخدري: أن النبي ◌ِ اللهِ مرَّ بـ ((الْبَقِيعِ)) فأتي بإناء غير مخمر فقال: « ألا
خَمَّرْتُهُ ولَوْ بِعُودٍ تُقْعِدُهُ عَلَيْهِ » .
وبإسناده عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري أن النبي ◌ِيَّم أتي بتمر فأعجبهم
جودته قالوا : يا رسول الله، إنا ابتعنا هذا صاعًا بصاعين لنطعمك، فكرهه أو نهى عنه.
ثنا أبو يعلى ، ثنا حوثرة ، ثنا مبارك ، عن الحسن ، عن أبي بكرة أن النبي
قال: ((لا يُفْلِحُ قَوْمٌ تَمْلِكُهُمْ امْرَاةٌ )).
الشام
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن الحسن ، عن
مِّهِ قال: ((صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ وَلا تُصَلُّوا فِي
عبدالله بن مغفل ، عن النبي
أَعْطَانِ الإِيلِ؛ فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ)).
ثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده ، ثنا أحمد بن محمد ، ثنا النضر بن سلمة
ثنا محمد بن مسلمة وذويب(١) بن عمامة ، عن محمد بن إبراهيم بن دينار ، عن
عبيد الله بن عم حدثني المبارك بن فضالة مولى لنا ، عن الحسن ، عن عمران بن
حصين أن رسول الله مِنَّه قال: ((لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ ولا نَذرَ فِيمَا لا يُطِيقُ
ابْنُ آدَمَ » .
ثنا أبو يعلى ، ثنا هدية، ثنا مبارك بن فضالة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس قال
رسول الله عَّهِ: ((ما تَحَبَّ رَجُلانِ فِي اللهِ إِلا كَانَ أَفْضَلُهُمَا أَشَدَّهُمَا حُبَّ
لصاحبه » .
ثنا جعفر بن محمد الفريابي والحسن بن سفيان وأبو يعلى قالوا : ثنا حوثرة ،
(١) في ب: دوير، وفي م: دويب .

٢٦
الجزء الثامن
مبارك بن سحيم
.-
ثنا مبارك بن فضالة ، عن ثابت ، عن أنس : جاء رجل إلى النبي عديم فقال : يا
رسول الله، إني أحب: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ﴾ قال: ((حُبُّكَ إِيَّاهَا يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ)).
ثنا عمر بن عبد الرحمن السلمي ، ثنا حوثرة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ،
عن أنس: جاء رجل إلى النبي ◌ِّ فذكر نحوه.
وأخطأ عمر بن عبد الرحمن فجعل بدل: مبارك حمادًا ، ولمبارك غير ما ذكرت
أحاديث، وعامة أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة، فقد احتمل من قد رمى بالضعف
أكثر ما رمي مبارك به .
١٨١/ ١٨٠٢ مبارك بن سحيم بن عبد الله البناني بصري(١).
یکنّی أبا سحیم مولی عبد العزیز بن صھیب
ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن بحر ، ثنا مبارك بن سحيم بن عبد الله البناني .
[ ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال: مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب
البناني ](٢) منكر الحديث
وقال النسائي : مبارك أبو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب البناني متروك
الحدیث .
ثنا(٣) علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، ثنا بشر بن الحكم بن حبيب العبدي ، ثنا
المبارك بن سحيم بن مولى عبد العزيز بن صهيب ، ثنا عبد العزيز ، عن أنس ، عن:
النبي عدِّ أنه قال لأصحابه: بَادِرُوا بِالعَمَلِ ستا: طُلُوعَ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا،
والدَّجّالَ، والدُّخَانَ، والدََّبَّةَ، وَخُوِّيِصَةَ أَحَدِكُمْ، وأَمْرَ العَامَّةِ)).
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٠١/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٨/٣، تهذيب التهذيب
٢٧/١٠، تقريب التهذيب ٢٢٧/٢، تاريخ البخاري الكبير ٤٢٧/٧، تاريخ البخاري الصغير
١٩٣/٢، المغني ٥١٦٠، لسان الميزان ٣٤٨/٧، مجمع ٢٢٥/١، علل أحمد ١٢٩/١، أبو
زرعة الرازي ٥١٥ .
(٢) سقط في ب ، م .
(٣) فى م: أحمد بن

٢٧
الجزء الثامن
مبارك بن سحيم
ثناه ابن مكرم ، ثنا بندار ، ثنا مبارك بن عبد الله ، ثنا عبد العزيز يعني ابن صهيب،
عاديلم نحوه .
عن أنس قال : قال رسول الله
ثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران بـ ((حلب))، ثنا محمد بن خلف بن صالح
القرشي ، ثنا مبارك أبو سحيم ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس ، عن النبي
جلاله
قال: ((مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ )) .
ثنا ابن ناجية وإسحاق بن إبراهيم بن يونس قالا : ثنا سويد بن سعيد ، ثنا المبارك
أبو سحيم ، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس أن رسول الله عد للم قال: ((مَا
مِنْ صَدَقَةٍ أَفْضَلُ مِنْ سَقْيِ المَاءِ » .
ثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا سويد ، ثنا المبارك بن سحيم ، ثنا عبد العزيز بن
صهيب، عن أنس: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَفْتَرِقُنَّ فِي
الحَنِيفِيَّةِ عَلَى ثَلاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةٌ فَيَكُونُ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وفِرْقَةٌ فِي الْجَنَّةِ)).
ثنا أبو يعلى ، ثنا محمد بن أبي بكر ، ثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صهيب ، عن
عبد العزيز، عن أنس أن النبي ◌ِّ الله قال: ((ألا أُنَّكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟ مَنْ يُتَّقَى شَرُّهُ
وَلَا يُرْجَى خَيْرُهُ وَخِيَارُكُمْ مَنْ يُرْجَى خَيْرُهُ وَلَا يُتَّقَى شَرُّهُ))(١).
وأن النبي ◌ِِّ مرت به جنازة فقال: ((طُوبَى لَهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ غَرِيفًا)).
وبهذا الإسناد ثناه أبي يعلى بأحاديث عن المقدمي .
ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا أبو العالية إسماعيل بن الهيثم العبدي ، ثنا مبارك
أبو سحيم البصري مولى عبد العزيز بن صهيب - وكان ينزل ((بنانة )) - ثنا عبد العزيز بن
عدَّهِ قال: ((اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقُ تَمْرَةِ)).
صھیب عن أنس ، عن النبي
: أنه نهى عن تقشير التمرة وعن شق التمرة .
وبإسناده عن النبي
◌ِّمِ قال: ((الْمُنْتَزِعَاتُ الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ المُنَافِقَاتُ)).
وعن النبي
علَّمِ [قال لأصحابه] (٢): ((بكِرُوا بِالإِفْطَارِ وأَخْرُوا بِالسُّحورِ)).
وبإسناده عن النبي
(١) في ب ، م : وبإسناده.
(٢) سقط في: م ، ب .

٢٨
الجزء الثامن
مبارك بن مجاهد
: أن أصحابه شكوا إليه أنَّا نصيب من الذنوب فقال
كل الله
وبإسناده عن النبي
لهم: ((لَوْلا أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ لَصَافَحَتْكُمُ المَلائِكَةُ، وَلَوْ أَنَّكُمْ لا تُذْنِبُونَ لَجَاءَ اللهُ بِقَوْمٍ
يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرَ لَهُمْ)) (١).
وبإسناده عن النبي: عِِّ: ((مَنْ رَوَّعَ مُؤْمِنًا لَمْ يُؤَمِّن اللهُ رَوْعَتْهُ يَوْمَ القِيَامَةِ،
ومَنْ أَخَافَ مُؤْمِنًا لَم يُؤَمِّنُ اللّهُ خَوْفَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ ، ومَنْ سَعَى بِمُؤْمِنٍ أَقَامَهُ اللهُ مُقَامَ
الخِزْي والذُّلِّ يَوْمَ القِيَامَةِ » .
وبهذا الإسناد ثلاثة عشر حديثا غيرها، أخبرنا ابن أبي سفيان بها متونها بهذا الإسناد
وغير محفوظة .
ولمبارك غير ما ذكرت وفي بعض رواياته مناكير ولا أعلم يرويه(٢) إلا عن عبد العزيز
ابن صهيب وكان مولاه .
١٨٠٣/١٨٢ مُبَارَكُ بْنُ مُجَاهد أَبُو الأَزْهَر المروزي
. (٣)
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مبارك بن مجاهد أبو الأزهر المروزي ضعفه قتيبة قال:
كان ضعيفًا جدًا قدريًا. وأبو الأزهر (٤) مات بـ ((الرّي)) قبل الثوري بسنةٍ.
ثنا عبد الرحمن بن عبد المؤمن ، ثنا علي بن أبي سهل الرازي ، ثنا عبد الصمد بن
عبد العزيز العطار ، ثنا مبارك بن مجاهد أبو الأزهر ، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن
أبيه عن أبي هريرة قال: لما أنزل الله: ﴿اللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ﴾ الآية.
شقت على أصحاب رسول الله عَ لّهِ وعظُمَتْ عليهم(٥) أنفسهم فجاءوا إلى نبي الله
فقالوا : كلفتنا من الأعمال ما نطيق: الصلاة، والزكاة، والصيام، والحج، والجهاد،
وهذه الآية لا نطيقها: قال: ((قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا)). فنزلت: ﴿لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا
إِلا وُسْعَهَا ﴾ فَنُسخت هذه قبلها)).
(١) في م ، ب : لم .
(٢) في م ، ب : يروي .
(٣) ينظر: المغني ٢/ ٥٤٠، الجرح والتعديل ٨/ ٣٤٠، الضعفاء والمتروكين ٣٣/٣، الضعفاء
الكبير ٢٢٥/٤
(٤) سقط في : ب .
(٥) في م ، ب : في

٢٩
الجزء الثامن
مبارك بن حسان
ثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا ابن قهزاذ ، ثنا عبد العزيز بن أبي رزمة قال
المبارك(١): عن علياء بن أحمر عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: ﴿اعْمَلُوا مَا
شِئْتُمْ﴾ قال: نزلت في أهل (( بدر)).
والمبارك بن مجاهد يَروي عنه أهل (( مرو)) وهو مروزي وليس هو بالكثير الحديث .
١٨٠٤/١٨٣ مُبَارَكُ بْنُ حَسَّانَ (٢)
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن
مبارك بن حسان ، عن عطاء عن ابن عباس : قيل: يا رسول الله، أيُّ جُلَسَائِنَا خير ؟
قال: (( مَنْ ذَكَّرَكُمْ بِاللهِ رُؤْيَتُهُ، وَزَادَ فِي عِلْمِكُمْ مَنْطِقُهُ، وَذَكَّرَكُمْ بِالآخِرَةِ عَمَلُهُ» .
ثنا علي بن العباس ، ثنا أحمد بن عبد الله بن أبي السفر ، ثنا عمرو بن محمد
العنقزي(٣)، ثنا مبارك بن حسان، عن ثابت، عن أنس أن النبي عدَّهِ سُئِلَ عن
الوسْوَسَةِ فقال: ((ذَلِكَ مَحْضُ الإِيمَانِ ».
ومبارك بن حسان هذا قد روى أشياء غير محفوظة أظنه كوفيًا .
(١) في م ، ب : ابن مجاهد عن أيوب بن أبي العوجاء .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٠١/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٨/٣، تهذيب التهذيب
٢٦/١٠، الكاشف ١١٧/٣، تاريخ البخاري الكبير ٤٢٦/٧، الجرح والتعديل ٨/ ١٥٦٠،
لسان الميزان ٣٤٨/٧، تاريخ أسماء الثقات ١٤٣٨، الثقات ٢٩٥/٧، المغني ٥١٥٧
(٣) في م ، ب : العنقري .

٣٠
الجزء الثامن
من اسمه معروف
مَنِ اسْمُهُ مَعْرُوفٌ
١٨٤/ ١٨٠٥ مَعْرُوفُ بْنُ حَسَّانَ
السَّمَرْ قَنْدِيُّ(١) يُكْنَى أَبَا مُعَاذْ مُنْكَرُ الْحَديث (٢)
ثنا عبد الله بن محمد بن نصر ، ثنا عبدة بن عبد الرحيم ، ثنا معروف بن حسان (٣)
السمر قندي قال : كنا عند الأعمش وهو مريض نعوده ، فدخل عليه أبو حنيفة قال :
فقال: يا أبا محمد، لولا أنه يثقل عليك مجيئي لَعُدْتُك في كل يوم فقال الأعمش :
من هذا؟ قالوا : أبو حنيفة قال: الأعمش: أي لعمر (٤) الله إنك ثقيل عليَّ في بيتك
فكيف إذا جئتني ؟قال : وبصر أيوب بأبي حنيفة وقد دخل من باب بني شيبة فقال
لأصحابه : قوموا بنا لا يعرنا جربه .
ثنا أحمد بن محمد بن المغلس أنا سألته ، ثنا أحمد بن الأزهر بن حامد البلخي ، ثنا
معروف بن حسان الخراساني ، ثنا عمر بن ذر، عن معاذة ، عن عائشة قالت : قال
النبي ◌ِِّ: ((اسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِ الميْتَةِ إِذَا هِيَ دُبِغَتْ تُرَبًا كَانَ، أَوْ رَمَادًا، أَوْ مِلْحًا أَوْ
مَا كَانَ بَعْدَ أَنْ يُرَدَّ صَلَاحُهُ ».
وهذا منكر بهذا الإسناد ومعروف هذ قد روى ، عن عمر بن ذرّ نسخة طويلة وكلها
غير محفوظة .
١٨٠٦/١٨٥ مَعْرُوفُ بْنُ أَبِي مَعْرُوفِ الْبَلْخِيُّ لَيْسَ بِمَعْرُوف (٥)، (٦)
ثنا أحمد بن عامر بن عبد الواحد ، حدثني معروف بن أبي معروف البلخي الشيخ
الصالح بـ (( دمشق))، ثنا جرير بن عبد الحميد ، ثنا ليث عن مجاهد ، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله عِّهِ: ((دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَمَا فِيهَا شَجَرَةٌ ولا ورَقَةٌ إلا
(١) في ط : السمقرندي.
(٢) ينظر: المغني ٦٦٨/٢°، الجرح والتعديل ٣٢٣/٨
(٣) في م ، ب : واصل .
(٤) سقط في ب ، وفي م أني .
(٥) ينظر: المغني ٦٦٩/٢، الجرح والتعديل ٣٢٢/٨، الضعفاء والمتروكين ٣/ ١٣٠
(٦) في م ، ب : يسرق الحديث .
.-

٣١
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
عَلَيْهُ(١) مَكْتُوبٌ: لا إله إلا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، أَبَو بَكْرِ الصِّدِّيقُ، الفارُوقُ عُمَرُ،
وعُثْمَانُ ذُو النُّورَينِ )) .
وهذا يعرف بعلي بن جميل (٢) ، عن جرير وكان يحلف فيقول ، حدثنا والله جرير.
ومعروف لعله سرقه على أن أحمد بن عامر قال : كان شيخًا صالحًا.
ثنا أحمد بن عامر ، حدثني معروف بن أبي معروف البلخي ، ثنا جرير ، ثنا ليث ،
عن مجاهد، عن ابن عباس [ قال](٣) قال رسول الله - عزَّم -: ((وُزِنْتُ بِالخَلْقِ
كُلّهِمْ فَرَجَحْتُ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ أَبُو بَكْر فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ عُمَرُ فَرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ وُزِنَ
عُثْمَانُ فَرَجَحَ بِهِمْ ثُمَّ رَفِعَ الِيزَانُ » .
وهذا أيضا غير محفوظ كالحديث الأول، ومعروف هذا لا أعرف له غير هذين
الحديثين .
١٨٠٧/١٨٦ مَعْرُوفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الخَيَّطُ الدِّمَشْقِيُّ يُكْنَى أَبَا الْخَطَّابِ (٤)
ثنا أحمد بن عامر حدثني عمر بن حفص الدمشقي حدثني أبو الخطاب معروف
الخياط ثنا واثلة بن الأسقع قال: قال رسول الله - عزَّم -: ((طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَرَأَى
مَنْ رَآنِي [وَرَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي))](٥) (٦).
وبإسناده قال رسول الله - لِّم -: ((الإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ، يَزِيدُ وَيَنْقُصُ، لا
(٢) في م ، ب : الرقي .
(١) في م ، ب : عليها .
(٣) سقط في م ، ب .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٥٢/٣، تقريب التهذيب ٢٦٤/٢، تهذيب التهذيب
٢٣٢/١٠، الجرح والتعديل ٨/ ١٤٨٤، لسان الميزان ٣٩٣/٧، المغني ٦٣٤٢، ضعفاء ابن
الجوزي ١٢٩/٣، مجمع ٢٩٥/٤، موضوعات ١/ ١٣٠، اللآلى المصنوعة ٣٧/١.
(٥) سقط في م ، ب .
(٦) للحديث شواهد كثيرة منها :
ما أخرجه الخطيب في التاريخ ٣٠٦/٣، ٢٣٣، ٢٠٠/٦، ٢٥٨/٨، ٢٥٩، ١٣، ١٢٧
عن أنس بن مالك
وأخرجه أحمد ٧١/٣ عن أبي سعيد الخدري ٢٤٨/٥، ٢٥٧ ، عن أبي أمامة الباهلي مرفوعًا .

٣٢
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
يَكُونُ قَوْلاً بِلا عَمَلٍ وَلَا عَمَّلاً بِلا قَوْلٍ، وَعَلَيْكُمْ بِالسَّةِ فَالْزَمُوهَا))(١)
(١) ذكره ابن عراق في التنزيه ١/ ١٥٠ من حديث واثلة بن الأسقع وفيه معروف الخياط وهو
آفته ، وقال السيوطي: قال الذهبي: إنما آفته عمر بن حفص لأن معروفًا قلما روي وأكثر ما عنده
أمور من أفعال واثلة مولاه .
وذكره الزبيدي في الاتحاف ٩/ ١٥٢ ،
وللحديث شواهد منها : ما أخرجه ابن ماجه في سننه (٦٥) ٢٦/١،
وأخرجه الخطيب في التاريخ ٤١٨/٥ عن الحسين بن علي عن أبيه مرفوعًا ،
وابن حبان في المجروحين عن ابن عباس ١/ ١٤٢
وذكره ابن عراق في التنزيه ١٥١/١ وعزاه للدارقطني من حديث معاذ بن جبل وفيه عمار بن
مطر . وقال:
وحديث ((الإيمان يزيد وينقص)) أخرجه الدارقطني من حديث معاذ بن جبل وفيه عمار بن مطر
(تعقب) بالنسبة إلى حديث معاذ ، بأنه لا مدخل لعمار فيه فقد أخرجه أحمد وأبو داود من وجه
آخر جيد عن معاذ. وسكت عليه أبو داود فهو صالح عنده (قلت) على أن عمارا وثقه بعضهم
والله أعلم ،
وبالنسبة إلى الثلاثة جميعا بأن لها شواهد عن أبي هريرة وابن عباس وأبي الدرداء وعمير بن .
حبيب بن خماشة الأنصارى موقوفة عليهم ، أخرجها البيهقى فى الشعب. ( قال ابن غراق: ) .
وأخرج أحاديث الثلاثة الأولين ابن ماجه فى سننه بسندين ضعيفين والله أعلم ، وعن أبي هريرة .
مرفوعا أخرجه الجوزقانى وقال : حسن غريب تفرد به عن الأعرج نافع ابن أبي نعيم وثقه ابن
معين ، وتفرد به عن نافع مطرف بن عبد الله قال أبو حاتم صدوق ، وعن عبد الله بن أبي أوفى
أخرجه ابن النجار في تاريخه .

٣٣
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
وبإسناده قال رسول الله عزَِّ: ((لَوْ أَنَّ مُرْجِئَا أَوْ قَدَرِيَا مَاتَ فَدُفِنَ ثُمَّ نُبِشَ
بَعْدَ ثَلاثَةِ أَّامٍ، لَوُجِدَ وَجْهُهُ إِلَى غَيْرِ الْقِيْلَةِ)»(١) .
: ((عَلَيْكُمْ بِالْحِنَّاءِ؛ فَإِنَّهُ يُنَوِّرُ وُجُوهَكُمْ،
صَلى الله
وبإسناده قال رسول الله
وَيُطَهِّرُ قُلُوبَكُمْ، وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ ))(٢) .
(١) ذكره ابن عراق فى التنزيه ٣١٢/١، وعزاه للمصنف من حديث واثلة من طريق عمر بن
حفص عن معروف بن عبد الله الخياط ، وقال : حديث معروف منكر جدًا لا يتابع عليه ، وقال
السيوطى : قال الذهبى فى الميزان إن البلية من عمر بن حفص ، لأن معروفًا قلما روى وأكثر ما
عنده أمور من أفعال واثلة وكان مولاه .
وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات ٢٣٧/١ .
(٢) للحديث شواهد منها :
ما ذكره الشوكانى فى الفوائد (١٩٥)
وقال : لا يصح شىء من ذلك .

٣٤
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
وثنا محمد بن الفيض الغساني بـ (( دمشق))، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى
الغساني، ثنا معروف الخياط قال : عاد واثلة بن الأسقع يزيد بن الأسود الجرشي في
قريته بـ (( زبدين )) في مرضه الذي توفي فيه فجلس عند رأسه فقال له : كيف أصبحت
يا يزيد ؟ قال له يزيد : في خوف لا انقطاع له ، ثم أغمي عليه مليًا ثم فتح عينيه فقال:
يقول :
ورجاؤه(١) فوق ذلك ، وقال واثلة : الله أكبر سمعت رسول الله
(يَقُول اللّهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي فَلْيَظُنَّ بِي مَا أَحَبَّ )) .
ثنا أبو قصي ، ثنا أبي محمد بن إسحاق وعمي عبد الله بن إسحاق قال : ثنا معروف
الخياط، ثنا واثلة بن الأسقع الليثي قال: قال رسول الله عطّم: «مَنْ شهد
جِنَارَةً وَمَشَى أَمَامَهَا وَجَلَسَ حَتَّى يَأْخُذَ بِأَرْبَعِ زَوَايَا السَّرِيرِ وَجَلَسَ حَتَّى تُدْفَنَ - كُتِبَ لَهُ
قِيرَطَانِ مِنْ أَجْرٍ، أَخَفُّهُمَا فِي مِيزَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنْقَلُ مِنْ جَبَلٍ أُحُدٍ ))(٢).
1
ثنا حذيفة بن الحسن ، ثنا محمد بن إبراهيم الدمشقي ، ثنا يونس بن عطاء ، عن
معروف مولى واثلة قال : سمعت واثلة يقول : رأيت على رسول الله
ابيلم عمامة
ـلى الله
سوداء .
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف قال:
= وذكره العجلونى في الكشف ٢/ ٤٦٦ وعزاه لابن عساكر عن واثلة ، ونقل عن السيوطى قوله:
معروف الحنّاط منكر الحديث جدًا .
وذكره الهندى فى الكنز (٢٨٢٨٢) وعزاه لابن عساكر عن واثلة ، وابن الجوزى فى العلل
٢/ ٦٩٠ وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عزَ ◌ّيم وقال ابن الجوزى: وفى الإسناد
عمر بن حفص وقد قال أحمد بن حنبل : حرقنا حديثه . وقال يحيى : ليس بشىء . وقال
النسائى : متروك الحديث .
(١) في م ، ب : ورجاء .
(٢) أخرجه ابن عساكر في التاريخ: ٢٩٥/٧، ذكره الزبيدي في الإتحاف ٤٥٥/٣، ذكره
الهندي في الكنز (٤٢٣٦٣) وعزاه لابن عدي في الكامل وابن عساكر ، في التاريخ ، عن معروف.
الخياط ، عن واثلة ، ومعروف ليس بالقوي ، وللحديث شاهد ، أخرجه النسائي في سنته :
٧٧/٤ ، عن أبي هريرة مرفوعًا .
۔۔

٣٥
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
(( رأيت على واثلة عمامة سوداء قد أرخى لها عذبة من خلفها. وهذه الأحاديث لمعروف
عن واثلة منكرة جدًا، ومعروف هو مولى واثلة .
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم بـ (( بيت المقدس))، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله أبو
محمد الدمشقي بـ (( دمشق)) في رجب سنة أربع وأربعين ومائتين ، حدثني معروف بن
عبد الله وكنيته أبو الخطاب قال : كنت آتي واثلة بن الأسقع الليثي خادم رسول الله
◌ِّ فمسح رأسي مُقَدِّم رأسي ويقول لي: يا خبيث فَرَرْتَ من العمل قال عبد
الرحمن المعروف : من تلقاء نفسي أيش كنت تعمل ؟ قال : خياط .
ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو الخطاب معروف
الخياط ويُخضب بحمرة قال : رأيت واثلة بن الأسقع يخضب بصفرة ويركب حمارًاً
أسود .
حدثنا عبد الصمد بن عبد الله ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف قال : رأيت واثلة
بن الأسقع يملي على الناس الأحاديث(١) وهم يكتبونها بين يديه .
ثنا محمد بن العباس بن الوليد الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معروف أبو
الخطاب الخياط قال : رأيت واثلة يكبِّرُ على الجنائز أربعًا .
ثنا عبد الرحمن بن أبي قُرْصافة قال: ثنا أحمد بن عيسى الخشاب بـ (( تنيس ))، ثنا
أبو أسلم الدمياطي وكان من عبَّاد الناس حدثني معروف بن أبي سويد(٢) قال : رأيت
واثلة بن الأسقع يشرب الميلين في السوق .
قال الشيخ: هو شيء يبيعونه بـ (( الشام)) كالباقلي، يطبخونه طبخًا.
ثنا عبد الصمد ومحمد بن بشر القزاز وعبد الرحمن بن إسحاق الغامدي الدمشقيون
قال: ثنا هشام بن عمار ، ثنا أبو الخطاب الدمشقي ، ثنا زريق أبو عبد الله، عن أنس
ابن مالك قال: قال رسول الله عَل: ((صَلَةُ الرَّجُلِ فِى بَيْتِهِ بِصَلاةِ وَصَلاُهُ
فِي مَسْجِدِ القَبَائِلِ بِخَمْسَةٍ(٣) وَعِشْرِينَ صَلَاةً، وَصَلاَتُهُ فِي الَسْجِدِ الَّذِي يُجْمَّعُ فِيهِ
(١) في ب : أحاديث .
(٣) في م : بخمس .
(٢) في م ، ب : الحجام .

٣٦
الجزء الثامن
معروف بن عبد الله
بِخَمْسِماتَةٍ وصَلَاتُهُ فِي الَسْجِدِ الأَقْصَى بِخَمْسِينَ أَلْفًا، وصَلاتُهُ فِي مَسْجِدِي بِخَمْسِينَ
أَلْفًا، وصَلَاتُهُ فِي الَسْجِدِ الْحَرَامِ بِمِائَةِ أَلْفٍ » .
ومعروف الخياط هذا عامة ما يرويه وما ذكرته أحاديث لا يتابع عليه .

٣٧
الجزء الثامن
من اسمه معان
مَنِ اسْمُهُ مُعَانِ
١٨٠٨/١٨٧ مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السُّلامِيُّ (١)
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال: معان بن رفاعة ضعيف .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : معان بن رفاعة السلامي ليس بحجة .
ثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي قال : ثنا يعقوب بن كعب ، ثنا أبي عن معان بن
رفاعة، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي ◌ِنَّم أمر سعد بن معاذ أن يكوي (٢)
أکحله حین رمته (٣) بنو النضير .
ثنا عبد الله بن محمد بن سلم ، ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ، ثنا مبشر (٤) بن
إسماعيل ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي الزبير ، عن جابر بن عبد الله قال : أمر
رسول الله ◌ِلَّم سعد بن معاذ حين رمته(٥) النضير أن يكوي أكحله فاكْتَوى .
ثنا ابن سلم ، ثنا دحيم ، ثنا محمد بن شعيب ، عن معان بن رفاعة ، عن أبي
الزبير ، عن جابر قال : أمر رسول الله
ـرَّم سعد بن معاذ حين رمته النضير أن
یکوي أکحله .
وبإسناده عن رسول الله ◌َِّ أنه سئل عن العَزْلِ فقال: ((وَلِمَ يَفْعَلُ وَهُوَّ
يَأْتِيهَا مَا كُتِبَ لَهَا؟!)).
وبإسناده عن أبي الزبير أنه سمع جابرًاً يقول: لما نهى رسول الله عَ لّم عن
الدُّبَّاءِ والخَنْتَمِ والنَّغِيرِ والجرارِ - أَتَاهُ أَهْلُ ((اليمن)) فقالوا: يا رسول الله - إنك نهيت
عن نَّبِيذِ الحَنْتَمِ والنَّقيرِ والدُّبَّاءِ والجَرَّارِ وإنَّا أَهْل مهنة ولا يسعنا منه القليل، فقال النبي
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٤٢/٣، تقريب التهذيب ٢٥٨/٢، تهذيب التهذيب
٢٠١/١٠، تاريخ البخاري الكبير ٧٠/٨، الكاشف ١٥٥/٣، الجرح والتعديل ١٠١٩/٨،
خلاصة تهذيب الكمال ٣٨/٣، لسان الميزان ٣٩١/٧، تاريخ الإسلام ٣٩١/٦، ضعفاء ابن
الجوزي ١٢٦/٣، المعرفة ليعقوب ٤٥١/٢، المجروحين لابن حبان ٣٦/٣، خلاصة الخزرجي ت
(٧٤٢٠) .
(٣) في م : رمته به .
(٢) في ط: تكوي .
(٥) في أ ، ب : رمته بنو .
(٤) في ط : بشر .

٣٨
الجزء الثامن
سفان ابو صالح
: (( اصْنَعُوه فِيمَا شِئْتُمْ، وَكُلِّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ».
قراشـ
ثنا عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ، ثنا هشام بن خالد أبو مروان القرشي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن معان بن رفاعة ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم أبي
عبدالرحمن ، عن مصعب بن سعد ، عن أبيه قال : أتيت رسول الله.
فقلت: يا رسول الله، إن أبي يشتكي وقد بعثني إليك يسألك أن تجيئه ، قال : فانطلق
مِّم وبينما هو يمشي إذ انقطع قبال نعلِهِ فنزعها وأقبل غلام من
معي رسول الله
الحَذَّاتِين بقبال فأعطاه رسول الله عِنَّثم قال: فأخذه منه ثم قال: (( يَا غُلامُ لَوْ
تَعْلَمُ مَالِكَ فِيَمَا حَمَلْتَ عَلَيْهِ رَسُولَ اللهِ ◌َِّامِ )).
ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة (١) ، عن معان بن
رفاعة ، عن أبي خلف الأعمى، عن أنس بن مالك عن النبي عليَّام أنه قال :
"إِنَّ أُمَّتِي لَا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلَالَةٍ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ الاخْتِلافَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّوَادِ الأَعْظَمِ » يعني
الحق وأهله .
وبإسناده عن النبي ◌َِّّله كان يقول: ((إنَّ الإِسْلامَ لا يُرْكَبُ إِلا ذَلُولًا)»
ومعان بن رفاعة عامة ما يرويه لا يتابع عليه، وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين
عنه؛ مثل الوليد بن مسلم، وأبو حيوة شريح بن يزيد، ومبشر بن إسماعيل، وبقية
وغيرهم.
١٨٠٩/١٨٨ مُعَانٌ أَبُوَ صَالِحِ بَصْرِيٌّ (٢)
حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، ثنا معان أبو
صالح ، ثنا أبو حرة ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
مِّهِ: ((كُلُّ شَىءٍ مِمَّ نَهَى اللهُ عَنْهُ كَبِيرَةٌ حَتَّى لَعِبُ الصِّبْيَانِ بِالقِمَارِ )).
وهذا عن أبي حرّة، يرويه معان هذا.
[. ويروي عن الثوري، عن هشام بن عروة ](٣) ، عن أبيه ، عن عائشة قالت:
(١) في م : حيوية .
(٢) ينظر: المغني ٢/ ١٦٦٥، الضعفاء الكبير ٢٥٧/٤.
(٣) سقط في م ، ب .

٣٩
الجزء الثامن
معان ابو صالح
قال رسول الله - عزَّه(١) -: ((لا تُوكِي؛ فيوكى عَلَيْكِ، أَنْفِقِ (٢) يُنْفَقْ عَلَيْكِ)).
ومعان هذا ليس هو معروف ، ولا أعرف له رواية غير ما ذكرت .
(١) في م : يا عائشة .
(٢) في م : أنفقي .

٤٠
الجزء الثامن
من اسمه متغال
من اسمه منهال
١٨٩/ ١٨١٠ منهال بن خليفة أبو قدامة (١).
ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال : قلت ليحيى بن معين : فمنهال بن خليفة قال:
ضعيف .
ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قال يحيى [ عن ](٢) منهال بن خليفة : ضعيف.
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري وقال : محمد بن سابق ، ثنا منهال بن خليفة أبو قدامة
العجلي روى عنه أبو معاوية يروي عن سلمة بن تمام فيه نظر .
وقال النسائي : منهال بن خليفة ليس بالقوي .
ثنا محمد بن صالح بن ذريح ، ثنا محمد بن الصباح الجرجرائي ، ثنا يحيى بن يمان .
عن منهال بن خليفة ، عن حجاج، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبي عنقيم
دخل قبراً ليلا وسُرِجَ له فيه سراج واحد من قِبَلِ القِبْلة وكبَّر عليه أربعًا وقال :
(رَحِمَكَ اللهُ إِنْ كُنْتَ لأَوَّاهَا تَلَّءٌ لِلْقُرْآنِ))(٣).
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٧٨/٣، تقريب التهذيب ٢٧٧/٢، تهذيب التهذيب
٣١٨/١٠، تاريخ البخاري الكبير ١٢/٨، تاريخه الصغير ٢٣٨/٢، الجرح والتعديل
١٦٣٧/٨، تاريخ أسماء الثقات ١٤١١، لسان الميزان ٧/ ٤٠٠، المجروحين ٣/ ٣٠، تراجم
الأحبار ٣/ ٣٠، تاريخ الإسلام ٣٠٧/٦، مجمع ١٨/١، ترغيب ٥٧٨/٤ ، تاريخ الدارمي ت
(٨٢٠)، تاريخ الدوري ٢/ ٥٩٠
(٢) سقط في: م ، ب .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٤٣/٤، ١٤١/١١،
وابن أبي شيبة في مصنفه ٨/ ٤٩٧
وللحديث ألفاظ أخرى منها
ما أخرجه البيهقي في سننه ٤/ ٥٥، وأخرجه الترمذي في سننه (١٠٥٧) ٣٧٢/٣ وقال عنه:
حديث حسن ، ذكره التبريزي في المشكاة (١٧٠٦)، والسيوطي في الدر ٢٨٥/٣ وعزاه لابن
مردويه عن ابن عباس
وذكره الهندي في الكنز (٣٣٥٩٤) وعزاه للترمذي والطبراني في الأوسط عن ابن عباس مرفوعًا.