النص المفهرس
صفحات 1-20
الكَامِلُ في ضُعِفَاءِ الرَّجَال بتأليف الإمَامِ الْحَافِظِ أَبَ أَحَدّ عَبْد اللّه بن عُدِّ الجَرَجَانِي المتوفىسنة٣٦٥هـ تحقيق وتعليق الشيخ عادل أحمد عبدالموجود الشيخ علي محمّد مُعوّض شارك في تحقيقه. الأستاذ الدكتور عَبد الفتّاح أبوسنَّة جامعة الأزهر الجزء الثامن منشورات محمد عَلى بيضون دار الكتب العلمية بيروت - لبنان آَّهِالرَّمْنِ الرَّحِيـ بنــ عَنِ اسْمُهُ مُسْلُمٌَ ١٧٩٦/١٧٥ مسلم بن كيسانَ أبو عبد الله الأعورُ (١) وهو ] (٢) مسلم بن كيسان يكنى أبا عبد الله الأعور الضبي الكندي الكوفي(٣). حدث خالد بن النضر ، سمعت عمرو بن علي يقول : مسلم الأعور هو مسلم بن كيسان يكنى أبا عبد الله [ الكندي الكوفي ](٤). وقال غيره : أبو عمرو ضعيف الحديث . كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي قال : كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن مسلم الأعور ، وهو مسلم أبو عبد الله و [كان] شعبة وسفيان يحدثان عنه وهو منكر الحديث جدًا . سمعت الساجي يقول : سمعت ابن المثني يقول : ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن حدَّثًا عن سفيان، عن مسلم الملائي بشىء قطُّ . حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سألت أبي عن مسلم الأعور فقال : ضعيف الحدیث لا یکتب حديثه . ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية عن يحيى قال : مسلم الأعور كوفي ليس بثقة . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه ، ثنا وكيع حدثني أبي عن رجل ، عن (١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٢٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢٦/٣، ٢٨، تهذيب التهذيب ١٣٥/١٠، (٢٤٧)، تقريب التهذيب ٢٤٦/٢، تعجيل المنفعة ١٠٣٣، الكاشف ١٤٢/٣، ١٤٣، تاريخ البخاري الكبير ٢٧١/٧، وتاريخه الصغير ٧٩/٢، ٩٣، المغني ٦٢٢٠، لسان الميزان ٣٨٦/٧، الجرح والتعديل ٨٤٤/٨، مجمع ٢١٩/١، معرفة الثقات ١٨٢٦، ضعفاء ابن الجوزي ١١٨/٣، تاريخ الثقات ٤٢٨، علل أحمد ١٦٧/١، تاريخ الدوري ٢٢٢، أحوال الرجال الجوزجاني ت (٤٧)، أبو زرعة الرازي ٦٥٨، المعرفة ليعقوب ٧٥/٣، الترمذي (١٠١٨)، المجروحين لابن حبان ٨/٣، كشف الأستار (٤٩٥)، سؤالات البرقاني للدارقطني ت (٤٩١)، خلاصة الخزرجي ت (٦٩٨٠)، تاريخ الإسلام ٣٠١/٥ (٤) سقط في: م ، ب . (٢) سقط في: م، ب . (٣) في م ، ب : الملالي كوفي. ٣ ٤ الجزء الثامن مسلم بن كيسان سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال أبي: هذا (١) مسلم الأعور كان وكيع لا يسميه على عَمْد (٢). ثنا ابن حماد قال: وحدثني عبد الله حدثني أبي قال : كان وكيع إذا حدَّث عن سفيان ، عن مسلم الأعور يقول سفيان ، عن رجل، وربما قال سفيان عن أبي عبدالله، عن مجاهد ، قال أبي : وهو مسلم ، فقلت لأبي : ولم لا يُسمِيه ؟ قال : كان يضعفه . ثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم الأعور زعموا أنه اختلط . ثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة ، حدثني عبد الله بن شعيب قال : قرأ علي يحيى بن معين: مسلم الملائي يضعف . ثنا ابن حماد حدثني صالح حدثني علي قال : سمعت يحيى بن سعيد قال : قال حفص بن غياث يومًا : ثنا مسلم الأعور بحديث عن إبراهيم فقلت له : إبراهيم عَمَّن؟ قال : عن علقمة، [قلت: علقمة] عَمَّن؟ قال : عن عبد الله قلنا : عبد الله عَمَّن؟ قال: عن عائشة . قال : سمعت الساجي يقول : حدثني أحمد بن محمد ، حدثني خلف المخزومي، حدثني يحيى بن سعيد حدثني حفص بن غياث قال : قلت لمسلم الملائي وسألته عن حديث ممن سمعته ؟ فقال: حدثنيه إبراهيم قلت: إبراهيم عمَّنْ قال: عن علقمة قلت: علقمة عَمَّن؟ قال : عن عبد الله؛ قلت: عبد الله عَمَّن؟ قال : عن عائشة. ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال علي : سمعت يحيى يقول : قال حفص بن غياث، ثنا مسلم الأعور ، عن إبراهيم فقلت : إبراهيم عَمَّن؟ قال: فقال: عن علقمة فقلنا : علقمة عَمَّن؟ قال : عن عبد الله قلنا : عبد الله عَمَّن؟ قال : عن عائشة . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال: مسلم بن كيسان أبو عبد الله الضبي الأعور الملائي الكوفي، ويقال أبو حمزة ، عن أنس ومجاهد - يتكلمون فيه . . - (٢) في م ، ب : محمد . (١) في ب : حدثنا . ٥ الجزء الثامن مسلم بن كيسان سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي: مسلم بن كيسان الأعور غير ثقة . وقال النسائي : مسلم بن كيسان الأعور الملائي متروك الحديث . ثنا طريف بن عبيد الله الموصلي ، ثنا علي بن الجعد أخبرنا شعبة عن مسلم الأعور، صَلى الله : ((أنه كان يعود المريض، ـم عاديبـ قال : سمعت أنس بن مالك يحدث عن النبي ويتبع الجنائز، ويجيب دعوة المملوك ويركب الحمار ولقد رأيته يوم (( خيبر)) على حمار خطامه ليف )). ثنا محمد بن جعفر بن حفص الإمام ، ثنا عبيد الله بن عمر حدثني فضيل بن عياض عن مسلم البراد، عن أنس بن مالك قال: ((كان رسول الله - عدّ السلام - يجيب العبد ويعود المريض ويركب الحمار». ثنا أبو يعلى ، ثنا أبو هشام الرفاعي ، ثنا ابن فضيل ، ثنا مسلم الملائي ، عن أنس لِّم طيراً مشويًّا فقال: ((اللَّهُمَّ اتِنِي بِأَحَبُّ قال : أهدت أم أيمن إلى النبي خَلْقِكَ إِلَيْكَ (١) . فذكره . ثنا صالح بن [ أبي ](٢) مقاتل، ثنا أحمد بن الحجاج بن الصلت ، ثنا المنذر بن عمار ، ثنا معن بن زائدة ، عن الأعمش ، عن مسلم بيَّاع الملاء قال : سمعت أنس بن مالك يقول : أُهْدِيَ لرسول الله عَّثم طير. فذكره أخبرنا أبو يعلى ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد عن مسلم الأعور ، عن أنس بن مالك قال: ((كان لرسول الله ◌ِيَّه قميص قطني قصير الطول(٣) قصير الكُمَّين)). أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عبد الله بن عامر بن براد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ، حدثنا عبد الله بن إدريس، عن مسلم، عن أنس قال: ((كان النبي ◌ِّمِ يُصَلِّي الصبح حين يتغشى النور السماء )). عِدَّم نهى عن الحديث بعدها والنوم قبلها . وبإسناده أن النبي أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إسحاق بن أبي إسرائيل ، ثنا جرير عن مسلم الأعور ، عن (( خيبر)» أعطاها أهلها بالنصف (٤))). أنس قال : (( لما افتتح رسول الله (١) أخرجه الخطيب في التاريخ ١٧١/٢٣، ٣٨٢/٨، ٣٦٩/٩ (٢) سقط في: م، ب (٣) في ب: قصيص. (٤) ذكره الذهبي في الميزان. ٦ الجزء الثامن مسلم بن خالد أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا موسى بن مروان ، ثنا معافى بن عمران ، عن علي بن صالح بن حي عن مسلم، عن مجاهد، عن ابن عباس: ((أن النبي - عدِّيَّام - لبس قميصًا فكان فوق الكعبين ، وكان كماه مع الأصابع )». قال الشيخ : هكذا يقول علي بن صالح ، عن مسلم ، عن مجاهد، وقال: خالد عن مسلم الأعور عن أنس . أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا عبد الرحمن بن أبي البختري الطائي ، ثنا المحاربي، عن مسلم بياع الملاء عن مجاهد، عن ابن عباس قال: ((كان النبي - عَّم - [ يَوْمَ قُرَيْظَةَ](١) على حِمَارِ رَسَنُهُ لِيفٌ)). ثنا أحمد بن محمد البراثي ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا(٢) أبو الأحوص، عن مسلم أبي عبد الله، عن مجاهد، عن ابن عمر قال: ((سَأَفَرَ رسول الله - عَلَّم - فِي رمَضَانَ فَصَامٍ وَأَفْطَرَ )). قال الشيخ : ولمسلم عن أنس وعن مجاهد وغيرهما غير ما ذكرت والضعف على روایاته بیُّن . ١٧٦٠ /١٧٩٧ مسلمُ بنُ خالد أبو خالد الزنجيُّ مكيٌّ (٣) [ ثنا علي بن أحمد ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : مسلم ابن خالد الزنجي ليس به بأس ](٤) . (١) سقط في: م ، ب . (٢) في ب : ثنا بكر . (٣) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٢٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢٤/٣، تقريب التهذيب ٢٤٥/٢، تهذيب التهذيب ١٢٨/١٠، الكاشف ٣/ ١٤٠، تاريخ البخاري الكبير ٧/ ٢٦٠ ، الجرح والتعديل ٨٠٠/٨، ترغيب ٥٧٨/٤، تاريخ أسماء الثقات ١٣٩٤، تراجم الأحبار ٣٩٥/٣، المغني ٦٢٠٦، طبقات الحفاظ ١٠٩، مجمع ٩١/٢، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١١٧، طبقات ابن سعد ٤٩٩/٥، ابن الجنيد ت (٨٥٤)، تاريخ الدوري ٥٦١/٢، تاريخ الدارمي ت (٣٦٤)، ابن محرز ت (٢٩٤)، طبقات خليفة ٢٨٤، علل أحمد ٣٠٢/١، المعرفة ليعقوب ٥١/٣، تاريخ واسط ٢٤٨، أبو زرعة الرازي ٦٥٧، ضعفاء النسائي ت (٥٦٩). (٤) سقط في: ب . ٧ الجزء الثامن مسلم بن خالد ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قلت ليحيى بن معين : فالزنجيُّ ؟ قال : ثقة ، عثمان(١) في الزنجي والقداح ليسا بذاك . ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : مسلم بن خالد كذا وكذا . أخبرنا المرزياني ، حدثني أبو العباس القرشي قال : سمعت علي بن المديني يقول: الزنجي بن خالد منكر الحديث، ما كتبت عنه وما كتبت عن رجُل عنه . ثنا ابن أبي بكر(٢)، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : الزنجي بن خالد ثقة وهو صالح الحديث . ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كنية مسلم بن خالد الزنجي أبو خالد المكي مولى عبد الله بن سفيان بن عبد الأسد بن هلال بن عبد الله بن عمر المخزومي القرشي، كناه آدم . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلم بن [ خالد ](٣) أبو خالد ، عن ابن جريج وهشام بن عروة، منكر الحديث ليس بشىء . وقال النسائى : مسلم بن خالد الزنجي ضعيف . ثنا عبد الله بن أبي سفيان ، ثنا الرمادي ، ثنا يزيد بن أبي حكيم ، ثنا مسلم بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عطاء(٤) ، عن ابن عباس : أن رسول الله . صل الله رَخَّصَ للصائم في الحِجَامَةِ إِذا خَشِي الدَّمَ ، وذلك في آخر النهار . قال الشيخ : وهذا يعرف بمسلم عن ابن جريج بهذا الإسناد . أخبرنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا علي بن الجعد ، أخبرنا الزنجي بن خالد حدثني زيد بن أسلم، عن سمي عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي عَّه قال: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ عَلَى أَخِيهِ الْمُسْلِمِ فَأَطْعَمَهُ طَعَامًا فَلْيَأْكُلْ مِنْ طَعَامِهِ ولا يَسْأَلْ عَنْهُ، وإِنْ سَقَاهُ شَرَابًا فَلْيَشْرِبْ مِنْ شَرَبِهِ ولا يَسْأَلْ عَنْهُ ». قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد ليس يرويه عن زيد بن أسلم عن سمي غير الزنجي (١) في م ، ب : قال عثمان . (٣) سقط في: م . (٢) في ط: بكير. (٤) في م : عن عطاء عن أنس . ٨ الجزء الثامن مسلم بن خالد ابن خالد وقد روى عن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن أبي هريرة من رواية عبدالرحمن ابن زيد بن أسلم ، عن أبيه . ثنا حسين بن عبد الله القطان ، ثنا عمر بن يزيد السياري ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع، عن ابن عمر قال : كنا نبت على القاتل حتى نزلت: ﴿إِنَّ اللهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ﴾ الآية(١) فأمسكنا . قال الشيخ : وهذا لا يرويه عن عبيد الله غير مسلم . ثنا ابن قتيبة ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، ثنا عباد بن إسحاق عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال: ((جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيَِِّّمِ فقال: إِنَّهُ زَنَى بِفُلانَة - امْرَةِ سَمَّاهَا - فَبَعَثَ النَّبِيُّ ◌َِيْهِ إِلَيْهَا فَأَنْكَرَتْ، فَرَجَمَهُ وَتَرَكَهَا)) . حدثنا أحمد بن محمد بن فروخ ، ثنا أبو زرعة الرازي ، وثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا أبو حاتم قالا : ثنا محمد بن الحسن التميمي ، ثنا مسلم بن خالد عن ابن قال: ((من ماوب صَلى الله أبي ذئب ، عن صالح مولى التوأمة ، عن أبي هريرة أن النبي كَفَرَ بَعْدَ إِسْلامِهِ فَاقْتُلُوهُ )) .. قال الشيخ : وهذا قد رواه إبراهيم بن أبي يحيى عن صالح مولى التوأمة، وأما من حديث ابن أبي ذئب فغير محفوظ يرويه عنه مسلم بن خالد . حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا ابن أبي ميسرة (٢)، ثنا إبراهيم بن عمرو بن أبي صالح ، ثنا مسلم بن خالد عن ابن جريج ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أم سلمة أن رسول الله عزَّم قال: «مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّي فلا يَمَسَّ مِنْ شَعْرِهِ ولا بَشَرِهِ إِذَا دَخَلَّ العَشْرُ)) . قال الشيخ : وهذا من حديث الزهري ، عن سعيد بن المسيب لا أعرفه إلا من هذا الوجه . -- (١) في م، ب : قال . (٢) في م ، ب : مسرة . حدثنا محمد بن حمزة بن عمارة الأصبهاني ، ثنا عباس بن محمد ، ثنا عثمان بن ٩ الجزء الثامن مسلم بن خالد محمد بن عثمان الرازي ، ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن أبي هريرة أن رسول الله ◌ِلَّه قال: ((البيّنَةُ عَلى مَنِ ادَّعَى واليمينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلا فِي القَسَامَةِ »(١). ثنا محمد بن حمزة بن عمارة ، ثنا القاسم بن زاهر البغدادي ، ثنا مطرف الأصم، ثنا زنجي بن خالد ، عن ابن جريج ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عن النبي - عِدَّم - نحوه . قال الشيخ : وهذان الإسنادان يعرفان بمسلم ، عن ابن جريج، وفي المتن زيادة قوله: ((إلا في القسامة)). ثنا شعيب الذارع ، ثنا أبو علقمة الفروي (٢)، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز الماجشون، عن الزنجي [ بن خالد ](٣) عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ بِعُمَرَ [بْنِ الْخَطَّابِ](٤) خاصَّةً». قال الشيخ : هذا عن هشام يرويه مسلم بن خالد عنه . ثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة البغدادي بـ (( مصر)»، ثنا عبد الأعلى بن حماد (١) أخرجه الدارقطني في سننه ٢١٨/٤، وله شاهد أيضا عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده والبيهقي ٨/ ١٢٣ وقال الحافظ في التلخيص ٣٩/٤ حديث (١٧٢١) رواه الدارقطني وابن عبد البر من حديث مسلم بن خالد عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده به ، قال أبو عمر : إسناده لين وقد رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو مرسلا وعبد الرزاق أحفظ من مسلم بن خالد وأوثق ورواه ابن عدي والدارقطني من حديث عثمان بن محمد بن مسلم عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وهو ضعيف أيضا وقال البخاري : ابن جريج لم يسمع من عمرو بن شعيب فهذه علة أخرى . (٢) في ط: الغروي. (٣) في م، ب: مسلم بن خالد . (٤) سقط في م ، ب . ١٠ الجزء الثامن مسلم بن خالد ثنا مسلم بن خالد الزنجي ، عن عبد الله بن عبد الرحمن(١)، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة أن رسول الله - عزّيه - قال: ((الغَنِيُّ مَطْلُهُ ظُلْمٌ، وَإِذَا اتَّبَعَ أَحَدُكُمْ عَلَى غَنِيٌّ فَلْيَتَحَوَّلْ )). قال الشيخ : وهذا يرويه مسلم بهذا الإسناد، وعبد الله بن عبد الرحمن هو أبو طوالة الأنصاري [ عزيز الحديث جداً ] (٢). ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد أخبرني الزنجي بن خالد سمعت ابن شهاب یحدث عن عبيد الله بن [ محمد ](٣) بن عبد الله ، عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة قال للنبي - عرَ ◌ّهِ - تُغْشَى (٤) الدَّارُ أو الدَِّارُ - شك الزهري - ليلا من المشركين معهم صِبْيَانُهُمْ ونِسَاؤُهُمْ فَتَقْتُلُهُمْ)) فقال النبي ــ ◌ِّم -: ((هُم مَعَ آبائهم» . ثنا عبد الله، ثنا علي أخبرني الزنجي بن خالد ، ثنا العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله عزَّ ◌َلّم: «كَرَمُ المَرْءِ دِينُهُ، ومُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وحَسَبُهُ(٥) خُلُقُه » . قال الشيخ: وهذا يعرف بالزنجي [ بن خالد ](٦)، عن العلاء عن أبيه [ على أنه](٧) قد رواه غيره ، عن العلاء . ثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، وثنا علي بن الحسين القاضي بـ ((الرقة))، ثنا عبدان الوكيل قالا : ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مسلم بن. خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه ، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِ ◌ّيلم قال : (( مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِ هِنَّ )» . قال الشيخ : وهذا عن العلاء يرويه مسلم، وعن مسلم ابن أبي زائدة . (١) في م ، ب : يقال له أبو طوالة الأنصاري. (٢) سقط في: م ، ب . (٤) في ب : يغشى . (٦) سقط في: م ، ب . (٣) سقط في: م، ب . (٥) في ب : وحسنه . (٧) سقط في: م ، ب . ١١ الجزء الثامن مسلم بن القاسم ثنا الحسين بن عبد الغفار الأزدي بـ ((مصر))، ثنا زهير بن عباد ، ثنا الزنجي بن خالد، عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة قال رسول الله عَ لّم: ((اجْتَنْبُوا اللعَّانين قالوا: يا رسول الله وما اللغَّانين قال: أَنْ يَتَخَلَّى أَحَدُكُمْ - يعني(١) يتغوط في طَرِيقِ النَّاسِ أَوْ فِي ظِلّهِمْ؛ فَيُّلْعَنُ » . أخبرنا الساجي ، ثنا سهل بن يحيى السكري ، ثنا أبو نعيم ، ثنا مسلم بن خالد عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة أن عليًّا - رضي الله عنه - اشتكى شكوى ثم نقه منه فدخل على النبي عدّل وهو يأكل رطبًا فطرح إليه رطبة، ثم أخرى، ثم أخرى حتى طرح عليه سبعًا ثم قال: ((حَسْبُك)). قال الشيخ : وهذان الحديثان عن العلاء غير محفوظين، يرويهما مسلم عنه، ولمسلم غير ما ذكرت من الحديث وهو حسن الحديث، وأرجو أنه لا بأس به . ١٧٧/ ١٧٩٨ مُسْلِمُ بْنُ القَاسمِ (٢) أُداوي الجرحى)). لا يتابع عليه . ـلالـ عن ليلى الغفارية: («كنتُ أخرج مع النبي سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري . قال الشيخ : ومسلم هذا غير معروف، وإنما أشار البخاري إلى حديث واحد عن ليلى الغفارية أنه لا يتابع عليه . (١) في م ، ب : بحي . (٢) ينظر: المغني ٦٥٦/٢ ١٢ الجزء الثامن من اسمه مسلمة ٠ ٠٠ مَنِ اسْمُهُ مَسْلَمَةُ ١٧٩٩/١٧٨ مَسْلَمَةٌ بْنُ عَلِيٍّ أَبُو سَعِيدٍ الْخُصَنِيُّ الشَّامِيُّ (١) ثنا محمد ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فمسلمة بن علي قال : ليس بشىء .. ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : مسلمة بن علي الخشني ليس بشيء . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : مسلمة بن علي أبو سعيد الخشني الشامي، منكر الحديث عن الأوزاعي . قال النسائي : مسلمة بن علي الخشني متروك الحديث. ثنا أبو قصي إسماعيل بن محمد ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا مسلمة بن علي حدثني الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله عَ ◌ّمِ قال: ((ثَلاثَةٌ لا يُعَادُونَ: صَاحِبُ الضُرْسِ، وَصَاحِبُ الرَّمَدِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ». قال الشيخ: ولا [أعلم](٢) يروي هذا الحديث عن الأوزاعي بهذا الإسناد غير مسلمة بن علي . ثنا محمد بن صالح بن أبي عصمة وابن قتيبة قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي ، [عن](٣) يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة ، عن صفوان بن عسال المرادي قال: حضَّ رسول الله - ◌ِّم - على العلمِ قَبل ذهابه فقال(٤) رجل: فكيف يذهب(٥) وقد تعلمناه وعلمناه أبناءنا؟ فغضب رسول الله مريم وقال: (١) ينظر: تهذيب الكمال ١٣٢٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢٩/٣، تهذيب التهذيب ١٤٦/١٠، تقريب التهذيب ٢٤٩/٢، تاريخ البخاري الكبير ٣٨٨/٧، الكاشف ١٤٤/٣، الجرح والتعديل ٢٦٨/٨، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ١٢٠، مجمع ٢٧٨/١، لسان الميزان ٣٨٧/٧، ابن الجنيد ت (٣٨٥، ٦٨٥)، تاريخ الدوري ٥٦٥/٢، تاريخ الدارمي ت (٧٥٦) ، أحوال الرجال الجوزجاني ت (٢٩١)، المعرفة ليعقوب ١٩١/٢، ضعفاء النسائي ت (٥٧٠)، السابق واللاحق ١٧٨، الكشف الحثيث ت (٧٦٥)، خلاصة الخزرجي ت (٧٠٠٥) .: (٢) سقط في: م ، ب . (٣) في ب : ابن . (٤) في ب : إذهابه قال . (٥) في ب ، م : وكيف نذهب . ١٣ الجزء الثامن مسلمة بن علي ((أَوَلَيْسَتِ الثَّوْرَةُ والإِنِيلُ فِي يَدِ اليَهُودِ والنَّصَارَى فَمَا أَغْنَيَا عَنْهُمْ )). أخبرنا محمد بن محمد بن النفاح [ قال ] (١): ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، عن نافع ، عن ابن عمر قال(٢) رسول الله عزَّ ◌َّم: ((إِذَا كَانَ الرَّجُلانِ يَتَحَدَّثَانِ فِي مَجْلِسٍ عَنِ الفِقْهِ، فلا يَجْلِسْ إِلَيْهِما الثَّالِثُ حَتَّى يَسْتَأْذِنَهُما)). م ثنا الحسين بن عبد الله بن يزيد ، ثنا هشام بن عمار ، أخبرنا مسلمة بن علي ، ثنا الأوزاعي ، عن يحيى، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال : مرَّ رجلٌ برسول الله حِّم وهو يبول، فسلم عليه فلم يرد عليه، فلما فرغ ضرب بكفه على الأرض ثم رَدَّ عليه السلام . ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة: قال النبي ◌ِّم: ((إِذَا خَرَجٌ أَوَّلُ الآيَاتِ طُوِيَّتِ الصُّحُفُ، وَرُفِعَتِ الأَقْلَامُ، وشَهِدَتِ الأجْسَادُ عَلَى الأَعْمَالِ)» (٣). وهذه الأحاديث عن الأوزاعي التي ذكرتها لا يرويها بهذا الإسناد عن الأوزاعي غير مسلمة بن علي . ثنا (٤) عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، ثنا هشام آثنا]، مسلمة بن علي ، ثنا الزبيدي ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: [ قال ] (٦) رسول الله مرَّمِ: ((قال اللّهُ: إِنَّ أَحَبَّ عِبَادِي إِلَيَّ أَعْجَلُهُمْ فِطْرًاً)»(٧). حدثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أبو همام ، ثنا مسلمة بن علي ، عن الزبيدي، عن الزهري ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن رسول الله معدّلقيم قال: ((إذا قَالَ الرَّجُلُ لأَخِيهِ فِي مَجْلِسٍ: هَلُمَّ أَقَامِرْكَ - فَقَدْ وَجَبَتْ(٨) عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينِ وإِنْ لَمْ يَفْعَلْ»(٩). (١) سقط في: م ، ب . (٢) في ب، م: عن . (٣) ذكره الذهبي في الميزان . (٤) في م ، ب : ثنا علي بن . (٥) في م ، ب : حدثنا مسلمة. (٦) سقط في: ب . (٨) في م ، ب : وجب . (٧) ذكره الذهبي في الميزان . (٩) ذكره الذهبي في الميزان وابن حجر في في اللسان . ١٤ الجزء الثامن مسلمة بن علي وبإسناده قال رسول الله عَ لَّم: ((مَنْ قَالَ فِي مَجْلِسٍ: واللاتِ والْعُزَّى - فَإِنَّ: كَفَّارَتَهُمَا أنْ يَقُولَ: لا إِلَهَ إِلا اللهُ)) (١). قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن الزبيدي بهذه الأسانيد لا يرويها عن الزبيدي غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا يحيى بن الحارث(٢)، عن القاسم عن أبي أمامة، عن النبي ◌َِّفيم قال: ((مَنْ أَحَبَّ للهِ (٣) وَمَنْ أَبْغَضَ اللهِ(٤)، وَأَعْطَى اللهِ، وَمَنَعَ لله - فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ )). ثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان ، ثنا هشام ، ثنا (٥) مسلمة بن علي ، حدثني يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي ◌ِّم (٦): «خَرَجَ رَّجُلٌ يَزُورُ أَخَاهُ فِي اللهِ قال: فَبَعَثَ اللهُ مَلَكًا علَى مَدْرَجَتَهِ قالَ: فَجَلَسَ لَهُ حَتَّى مَرَّ بِهِ. فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللهِ، مِنْ أَيْنَ جِئْتَ؟ قالَ: جِئْتُ مِنْ عِنْدِ أَخِي زُرْتُهُ فِي اللهِ، قَالَ: مَا: كَانَ بَيْنَكُمَ قَرَابَةً ؟ قَالَ: لاَ قَالَ ولا تُكَافِتُهُ بِهَا، قَالَ: لَا قَالَ: ولا ذُنْيَا تَطْلُبُهَا؟ قَالَ: لَا قَالَ : فَأَبْشِرْ فَإِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكَ إِنَّهُ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَيْتَهُ فِيهِ )) . وبإسناده أن النبي عدّيم كان يكره أن يرى الرجل مُجْهراً رفيع الصوت ، ويحب أن يراه خفيض الصوت . وبإسناده عن النبي علّم قال: ((لا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلاَ جُلُوسٌ. إِلَيْهِنَّ وَلَا اسْتِمَاعٌ إِلَيْهِنَّ، وَلا النِّجَارَةُ فِيهِنَّ)) . ثم قال: (( وَلَّذِي نَفْسِي بِيِّدِهِ، مَا رَفَعَ رَجُلٌّ عَقِيرَةَ صَوْتٍ بِغِنَاءِ، إِلا ارْقَدَفَ عِنْدَ ذَلِكَ شَيْطَانٌ عَلَى عَاتِقِهِ هَذَا أَوْ شَيْطَانٌ عَلَى عَاتقه هَذَا، وعلى رسول الله مِنَ ◌ّامِ بُرْد [ له ] نَجراني قال: فَجَعَل يقول بردائه: فَلا يَزَالانِ يَضْرِبَانِ بِأَرْجُلِهِمَا حَتَّى يَسُْتَ )) .. وبإسناده قال رسول الله عزَّ ◌َلهم: (( اثْنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةٌ)). (١) ذكره الذهبي في الميزان . (٣) في ب : الله . (٥) في م : ابن . (٧) سقط في م ، ب . (٢) في م ، ب : القاسم . (٤) سقط في م ، ب . (٦) في م ، ب : قال . ١٥ الجزء الثامن مسلمة بن علي مرَِّ قال: ((مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلُّ عَلَيَّ، يُخْطَى بِهِ وبإسناده أن رسول الله يَوْمَ القِيَامَةِ [ مِنَ الجَنَّةِ](١) إِلَى النَّارِ)). ◌ِِّ: ((مَا مِنْ قَوْمٍ جَلَسُوا مَجْلِسًا ثُمَّ قَامُوا لَمْ يَذْكُرُوا وبإسناده قال رسول الله إِلا كَانَ ذَلِكَ المَجْلِسُ تُرَّةً عَلَيْهِمْ مِنَ اللهِ عَزَّ اللهَ وَلَمْ يُصَلُّوا فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ ◌ِقَلّمِ وَجَلَّ )) . قال الشيخ : وهذه الأحاديث عن يحيى بن الحارث وهو الذَّماري بهذا الإسناد، ولا أعلم يرويه عن يحيى غير مسلمة . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، حدثني عمر بن صبيح العدوي ، عن مقاتل بن حيان ، عن عاصم بن حمزة(٢) ، عن علي أن النبي ◌ِِّ نهى عن التقنُّع وقال: ((هُوَ بِالنَّهَرِ شُهْرَةٌ وَبِاْلَيْلِ رِيبَةٌ، وَلَا يَتَقَنَّعُ إِلا مَنْ قَدِ اسْتَكْمَلَ الْحِكْمَةَ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَتَقَنَّعْ؛ لأَنَّهُ لا شُهْرَةَ عَلَيْهِ [ِالنَّهَارِ](٣) وَلَا رِبَةً عَلَيْهِ بِأَّلِ »(٤). ثنا أحمد بن الحسن بن محمد بن عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا أبو الزبير محمد بن عبدالله بن الزبير ، ثنا سعيد بن سابق، ثنا مسلمة بن علي الخشني ، عن مقاتل بن حيان، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي عرّه قال: ((أَجْرَى(٥) اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - مِنَ الْجَنَّهِ إِلَى الأَرْضِ خَمْسَةَ أَنْهَارٍ: سَيْحُونَ وَهُوَ نَهْرُ أَهْلِ الْهِنْدِ وَجَيْحُونَ وَهُوَ نَهْرُ بَلْخٍ، وَدِجْلَةَ وَالْفُرَآتَ وَهُمَا نَهْرَاَ العِرَاقِ، والنِّيلَ وَهُوَ نَهْرُ أَهْلِ مِصْرَ أَنْزَلَهَا مِنْ عَيْنٍ وَاحِدَةٍ مِنْ عُونِ أَهْلِ الْجَنّةِ مِنْ أَسْفَلِ دَرَجَةٍ مِنْ دَرَجَاتِهِا عَلَى جَنَاحَيْ جِبْرِيلَ فَاسْتَوْدَعَهَا الْجِبَالَ وَأَجْرَاهَا فِي الأَرْضِ، وَجَعَلَ فِيهِا مَنَافِعَ لِلنَّاسِ فِي أَصْنَافِ مَعَايِشِهِمْ فَذْلَكَ قَوْلُهُ: ﴿وَأنزَلْنا مِنَ السّمَاءِ مَاءً بِقَدرِ فَأَسْكُنَّاهُ فِي الأَرْضِ﴾ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ خُرُوجَ يَأَجُوج ومأجُوجِ أَرْسَلَ اللهُ - عَزّ وَجَلَّ -َ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ - فَرَفْعَ الْقُرْأَنَ وَالْعِلْمَ كُلَّهُ والْحَجَرَ الأَسْوَدَ مِنْ رُكْنِ الْبَيْتِ وَمَقَامَ إِبْرَاهِيمَ وَتَابوتَ مُوسَى ١ (١) سقط في م. (٢) في م ، ب : ضمرة . (٤) ذكره الذهبي في الميزان (٣) سقط في: م ، ب . (٥) في م ، ب : أُخرج . ١٦ الجزء الثامن مسلمة بن علي بِمَا فِيهِ وَهَذِهِ الأَنْهَارَ الْخَمْسَ فَتُرْفَعُ إِلَى السَّمَاءِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وَإِنَّا عَلَى ذَهَابِ به لَقَّادِرُونَ ﴾ فَإِذَا رَّفِعَتْ هَذِهِ الأَشْيَاءُ مِنَ الأَرْضِ فَقَدَ أهْلُهَا خَيْرَ الدِّينِ وَالَُّنْيَا)»(١) قال الشيخ : وهذان الحديثان أحدهما رواه مسلمة عن مقاتل، والثاني رواه عن عمر ابن صبح ، عن مقاتل جميعًا غير محفوظين بل هما منكرا المتن(٢). ثنا عمران بن موسى ، ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ، ثنا مسلمة بن علي ، عن سعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن أنس قال : ربما طاف رسول الله عِّم في الليلة الواحدة على اثنتي عشرة امرأة، لا يَمَسُّ في ذلك شيئا من الماء . وقد رواه عن سعيد بن بشير مع مسلمة بقيَّةً . وحدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا أحمد بن عمرو ، ثنا ابن وهب ، أخبرني مسلمة عن عبد الرحمن بن يزيد ، عن مكحول ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي ◌ِّمُ قال: ((لِكُلُّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ وَمَجُوسُ أُمَّتِي الْقَدَرِيَّةُ، هريرة ، عن رسول الله فَإِنْ مَرِضُوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وَإِنْ مَتُوا فَلا تَشْهَدُوهُمْ )) . (١) ذكره الذهبي في الميزان، والحافظ في اللسان . (٢) ثبت في م ، ب : آخر الجزء الخمسين يتلوه في أول الحادي والخمسين بقية مسلمة بن علي والحمد لله وحده وصلى الله على محمد وآله وصحبه وعترته الطاهرين وسلم تسليما كثيرا بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي بقية مسلم بن علي أخبرنا أبو أحمد ، عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا . آخر الجزء الخمسين والحمد لله يتلوه في أول الجزء الحادي والخمسين بقية مسلمة بن عدي حدثنا عمران بن موسى الحمد لله رب العالمين وصلواته علي سيدنا محمد وآله وسلم تسلمياً . بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم اغفر لنا، بقية مسلمة بن علي أخبرنا الشيخ الصالح المسند أبو الحسن علي بن أبي عبد الله بن أبي الحسن بن منصور بن المقير البغدادي النجار ، الحنبلي ، نزيل ((دمشق)) المحروسة بجامعها في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة أخبرنا الشيخ الإمام العالم شيخ الإسلام قدوة المشايخ أبوالكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فنخان بن منصور الشهر زوري فيما أجاره لي وأذن لي في رواياته عنه أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم ، حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن علي الجرجاني قال : ١٧ الجزء الثامن مسلمة بن علي وعبد الرحمن بن يزيد (١) بن جابر ممن يجمع حديثه من أهل « دمشق )» ولا أعلم يرويه عنه غير مسلمة وعن مسلمة بن وهب . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص : قال رسول الله عزََّمِ: ((العَنْكَبُوتُ شَيْطَانٌ مَسَخَهُ اللهُ فَاقْتُلُوهُ)) (٢). ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن أبو أيوب الدمشقي ، ثنا مسلمة ، ثنا سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية حدير بن كريب ، عن أبي هريرة ، عن النبي قال: ((صَلَاةٌ فِي أَثَرِ سِوَكِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ رَكْعَةٌ بِغَيْرِ سِوَاكِ)»(٣). (١) في ب ، م : هو عبد الرحمن بن يزيد . (٢) ذكره الذهبي في الميزان وذكره الهندي في الكنز (٤٠٠٠٠) وعزاه لابن عدي في الكامل ، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة ١/ ٢١٠، وعزاه لابن عدي عن ابن عمر وقال هذا موضوع ، ولا يجوز قتل العنكبوت ، وأبو سعيد ليس بشىء متروك . (٣) ذكره الزبيدي في الإتحاف ٣٤٨/٢، وذكره العراقي في المغني عن حمل الأسفار ١٣١/١، وذكره العجلوني في الكشف ٣٣/٢ وقال: رواه البيهقي عن عائشة مرفوعًا وقال إنه غير قوي الإسناد ، وساقه أيضا من طريق الواقدي عن عائشة أيضا بلفظ (( الركعتان بعد السواك أحب إليّ من سبعين ركعة قبل السواك )» ، وضعفه الواقدي ، وعزاه في الدرر للحاكم في مسنده ولأبي يعلى والحاكم عن عائشة وللديلمي عن أبي هريرة كلهم بلفظ صلاة بسواكِ أفضلُ من سبعين صلاة بلا سواك . انتهى ، ورواه الحارث بن أبي أسامة في مسنده من رواية ابن لهيعة عن أبي الأسود بلفظ صلاة على أثر سواك أفضل من سبعين صلاة بغير سواك ، وأخرجه ابن خزيمة وغيره كأحمد والبزار والبيهقي من طريق ابن إسحاق ، قال : وذكره الزهري عن عروة بلفظ فضل الصلاة التي يُستاك لها على الصلاة التي لا يستاك لها سبعون ضعفًا ، وتوقف ابن خزيمة والبيهقي في صحته خوفًا من أن يكون من تدليسات ابن إسحاق وأنه لم يسمعه من الزهري ، لاسيما وقد قال الإمام أحمد: إنه إذا قال وذكر لم يسمعه ، وانتقد بذلك تصحيح الحاكم له وقوله إنه على شرط مسلم . ورواه أبو نعيم من حديث الحميدي عن الزهري ورجاله ثقات . وعند أبي نعيم بسند جيد عن ابن عباس بلفظ لأن أصلي ركعتين بسواك أحب إلي من أن أصلي سبعين ركعة بغير سواك . قال في المقاصد وفي الباب عن أنس وجابر وابن عمر وأم الدرداء وجبير بن نفير مرسلا وبعضها يعتضد ببعض وأورده الضياء في = ١٨ الجزء الثامن مسلمة بن علي وهذان الحديثان يرويهما مسلمة عن سعيد بن سنان ، عن أبي الزاهرية ، عن أبي هريرة . وعبد الله بن عمرو وأبو الزاهرية ، عن أبي هريرة وعبد الله فيهما نظر . قال الشيخ : وما أظنه لقيهما . ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا مسلمة بن علي ، ثنا المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده: قال رسول الله عليّ مَنْ وَجَدَ إِدَاوَةً أَوْ سِكِينَا فَلْيَسْتَمْتِعْ أَوْ يُعَرِّفْ )). ثنا أبو قصي ، ثنا سليمان ، ثنا مسلمة ، حدثني محمد بن عجلان ، عن نافع ، .. عن ابن عمر: أن رسول الله عَّم. كان يرفع يديه حَذْوَ منكبيه إذا كُبَّر، وإذا ركع، وإذا سجد . ثنا محد بن بشر القزاز ، ثنا محمد بن الخليل الخُشني ، ثنا مسلمة بن علي ، عن محمد بن عجلان ، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله عدَّم سئل أي النساء. خير؟ قال: ((١) التي تَسُرُّهُ إِذَا نَظَرَ، وتُطِيعُهُ إِذَا أَمْرَ ، ولا تَخْلُقُهُ بِمَا يَكْرَهُ فِي نَفْسِها: ومَالِهَا )) . وهذان الحديثان عن ابن عجلان ، عن أبيه، غير محفوظين(٢) عنه. ثنا عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا ابن جريج، عن حميد، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله عَ لَّهِ لا يَعُودُ مريضًا إلا بعد ثلاث، وإنه فقد رجلا من أصحابه بعد ثلاث فقال: ((قُومُوا إِلَی أَخِيكُمْ فَعُودُوهُ)) فدخلوا عليه فسلم عليه ثم قال له: (( مَا لَكَ؟ )) فأخبره ، فدعا له، ثم قال: ((إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ، فَإِذَا جَلَسَ إِلَيهِ غَمَرَتْهُ الرَّحْمَةُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الَرِيضِ))(٣) . (المختارة)) عن هؤلاء، وقول ابن عبد البر في التمهيد عن ابن معين إنه حديث باطل هو بالنسبة لما وقع له من طرقه انتهى . وقال ابن الغرس: الذي فهمته من كلامهم أنه ضعيف أو حسن لغيره . (١) في م : هي . (٢) في ب ، م : محفوظ . (٣) أخرجه ابن ماجه في سننه ٤٦٢/١ (١٤٣٧) وفي الزوائد: في إسناده مسلمة بن علي قال= ١٩ الجزء الثامن مسلمة بن علي وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة . ثنا أبو يعلى ، ثنا الحكم بن موسى، ثنا مسلمة بن علي ، عن ابن جريج عن رجل، عن ابن عباس، عن النبي عِدَّه قال: ((أَصْلُ كُلِّ دَاءِ الْبَرْدُ)). وهذا عن ابن جريج يرويه مسلمة بهذا الإسناد . ثنا عبدان، حدثنا هشام بن عمار، ثنا مسلمة ، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة بن اليمان: قال رسول الله مِنَّه: ((يا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، إِيَّكُمْ والزَّنَا؛ فَإِنَّ فيه ستَّ خِصَالِ، ثَلاثٌ فِي الدُّنْيَا وَثَلاَثٌ فِي الآخِرَةِ. فَأَمَّ الَّتِي فِي الدُّنْيَا: فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْبَهَاءَ، وَيُورِثُ الفَقْرَ، ويُنْقِصُ العُمْرَ؛ وأمَّ الَّتِي فِي الآخِرَةِ، فَإِنَّهُ يُوجِبُ سَخَطَ، الرَّبِ وسُوءً = فيه البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة : منكر الحديث ومن منكراته حديث ( كان لا يعود .. الحديث ) قال أبو حاتم : هذا منكر باطل وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة واتفقوا على تضعيفه . والطبراني في الصغير ١٤٧/١، وذكره التبريزي في المشكاة (١٥٨٧) وذكره الهندي في الكنز (١٨٤٨٥)، (٢٥٧٠٠) وعزاه لابن ماجه في السنن عن أبي هريرة والبيهقي في الشعب وقال : . إسناده غير قوي . وذكره الزبيدي في الإتحاف ٢٩٩/٦، وأخرجه أبو الشيخ في الأخلاق (٢٥٥) وابن عاكر كما في التهذيب ٢٢٦/١٦ وذكر العجلوني في كشف الخفاء ٩٨/٢ وقال كان النبي عدّله لا يعود مريضًا إلا بعد ثلاث. ولأبي يعلى عن أنس قال كان النبين ◌َِِّ إذا فَقَدَ الرجلَ من إخوانه ثلاثة أيام سأل عنه، فإن كان غائبا دعا له، وإن كان شاهدًا زاره وإن كان مريضًا عاده . وفي سنده عباد بن كثير ضعيف ، وللديلمي عن أنس رفعه في حديث والعيادةُ بعد ثلاث . وله أيضًا بلا سند عن أنس رفعه المريض لا يُعاد حتى يمرض ثلاثة ، مرَّم. لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث، وأخرج وللطبراني في الأوسط عن أبي هريرة أن النبي البيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا عن النعمان بن عياش الزرقي من أبناء الصحابة أنه قال عيادة المريض بعد ثلاث ، وأخرج البيهقي عن الأعمش أنه قال كنا نقعد في المجلس ، فإذا فقدنا الرجل ثلاثة أيام سألنا عنه ، فإن كان مريضًا عُدْناه ، وهذا يُشْعر باتفاقهم على هذا ، وبه جزم الغزالي في الإحياء ، فقال لا يعاد المريض إلا بعد ثلاث . ٢٠ الجزء الثامن مسلمة بن علي الحِسَابِ والخُلُودَ فِي النَّارِ ثُمَّ تَلا: ﴿لَْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ﴾ الآية))(١). ثناه جعفر بن أحمد بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير ، ثنا مسلمة بن علي، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش، عن شقيق، عن حذيفة، عن النبي ◌َّم نحوه . وهذا عن الأعمش غير محفوظ وهو منكر . واختلف ابن عفير وهشام في إسناده فقال هشام : عن مسلمة ، عن الأعمش ،. وقال ابن عفير : عن مسلمة ، عن أبي علي الكوفي ، عن الأعمش . وأبو علي لا يُدْرَى من هُو ويروى هذا الحديث عن عبد الله بن عصمة النصيبي ، عن محمد بن سلمة البناني، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، عن النبي عليسـ وهذه الأحاديث غير محفوظة . ثنا عمر بن سنان ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا مسلمة ، ثنا عفير بن معدان ، عن سليم ابن عامر، عن أبي أمامة قال رسول الله لِد ◌َّم: ((يُؤَكَّلُ بِالشَّمْسِ سَبْعَةٌ أَمْلاكِ يَقْذِفُونَهَا بِالثَّلْجِ وَلَوْلا ذَلِكَ مَا أَتَتْ عَلَى شَىْءٍ إِلا أَحْرَقَتْهُ ». (١) أخرجه أبو نعيم في الحلية : ١١١/٤، والحديث أورده ابن الجوزي في الموضوعات ١٠٧/٣ من طريق أبي نعيم وقال : مسلمة متروك وتابعه أبان بن نهشل عن إسماعيل بن أبي خالد عن الأعمش به وأبان منكر الحديث جدًا وقال ابن حبان : ولا أصل لهذا الحديث وتعقبه السيوطي في. اللآلىء ١٩١/٢ بما نقله عن أبي نعيم من اقتصاره على تضعيف مسلمة وبأن البيهقي أخرجه في شعب الإيمان وقال : هذا إسناد ضعيف ، مسلمة متروك وأبو عبد الرحمن الكوفي مجهول وذكره. ابن عراق في التنزيه ٢٢٧/٢، وعزاه لأبي نعيم في الحلية من حديث حذيفة وللخطيب في التاريخ من حديث أنس ولا يصحان في الأول مسلم بن علي متروك وفي الثاني كعب بن عمرو قال الخطيب غير ثقة وللحديث شواهد منها : وما أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/١٨٣/١ من زوائده) وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ١٠٦/٣ عن ابن عباس مرفوعًا وقال الطبراني: لم يروه عن ابن جريج إلا عمرو وقال ابن الجوزي : عمرو كذاب وهو كما قال . وقال الهيثمي في المجمع ٦/ ٢٥٥ رواه الطبراني في الأوسط وفيه عمرو بن جميع وهو متروك أما السيوطي فتعقبه في اللآلىء ١٨٩/٢، بقوله : قلت : أخرجه الطبراني في الأوسط .