النص المفهرس

٥٦١
الجزء السابع
محمد بن أحمد
حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ، ثنا عمرو بن محمد
العبقري، ثنا يونس بن عبيد، عن نافع ، عن ابن عمر قال: ((سُنَّةُ المتُلاعنين لا
يجتمعان في مصر واحد )».
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد عن يونس بن عبيد منكر .
حدثنا محمد ، [ ثنا ] (١) أحمد بن حازم بن أبي عرزة ، حدثنا بكر بن عبد
الرحمن ، ثنا قيس بن الربيع ، عن مسعر ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن
حكيم بن حزام قال رسول الله علّم: ((الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا)).
قال الشيخ : وهذا من حديث مسعر عن قتادة منكر .
ثنا محمد ، ثنا معمر بن سهل ، ثنا عيسى بن شعيب ، ثنا روح بن القاسم عن ابن
جريج، عن عطاء، عن جابر ((أَنَّ النَّبِيَّ عَِّ بَاعَ مُدَبّرًا)).
قال الشيخ : وهذا عن روح عن ابن جريج غير محفوظ .
ثنا محمد بن إبراهيم بن مرزوق ، ثنا روح بن عبادة ، عن شعبة ، عن سفيان بن
سعيد ، عن سماك بن جرير(٢)، عن عكرمة قال: إبراهيم مرة عن ابن عباس ، ثم
رجع إلى ابن عكرمة: أن أعرابيّا شهد عند رسول الله عزّهم أنَّهُ رَأَى الْهِلالَ فَقَالَ:
((أَتَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ؟ )) قال : نعم فأجاز شهادته .
قال الشيخ : وهذا [حديث](٣) من رواية شعبة عن ، الثوري غير محفوظ ، ولم
يسند هذا عن الثوري غير الفضل بن موسى السيناني .
ثنا محمد ، ثنا عبد السلام بن عبيد النصيبي ، ثنا خلاد بن يحيى المقرىء ، ثنا
[عثمان](٤) بن ذر عن يعقوب بن عطاء ، عن أبيه ، عن ابن عباس في قول الله
﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ﴾ خرج رسول
الله عَِّ على أصحابه فقال: ((أَمَا إِنَّكُمُ الْمَلأُ الَّذِينَ أَمَرَنِي اللّهُ(٥) أَنْ أَصْبِرَ نَفْسِي
٠١٠٠
معهم)).
(١) في ب : ابن .
(٣) سقط في: ب ، م .
(٥) في ب ، م : عز وجل
(٢) في م ، ب : ابن حرب .
(٤) في ب ، م : أحمد .

٥٦٢
الجزء السابع
محمد بن أحمد
قال الشيخ : وهذا عجب من حديث عمر بن ذر ، عن يعقوب بن عطاء لم يكتب(١)
إلا عنه .
ثنا محمد ، ثنا الحسن بن عرفة ، ثنا المحاربي ، عن العلاء بن المسيب ، عن عطاء،
عن أبي هريرة، عن النبي عَ ◌ّم قال ((مُرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ، وَإِنْ لَمْ
تَنْتُهُوا عَنْهُ )) ..
قال الشيخ : وهذا من حديث العلاء بهذا الإسناد غير محفوظ .
ثنا محمد ، ثنا إبراهيم بن خالد القرشي المصيصي ، ثنا عبد الواحد بن سليمان
البزار(٢)، عن ابن عون عن الحسن ، عن أبي بكرة قال : دخلت المسجد والنبي
راكع فركعت ثم دخلت في الصف فلما صَلَّى قال: ((زَادَكَ اللهُ حِرْصًا ولا تَعُدْ))(٣).
قال الشيخ : وهذا يستغرب من حديث ابن عون ، عن الحسن وعبد الواحد بن
سليمان هو خادم ابن عون ، يُغرب عن ابن عون أحاديث عن الحسن وابن سيرين .
قال الشيخ : ومحمد بن عیسی لو ذکرت من أحاديثه ما هو منکر ویتهم به لطال به
الكتاب ، إلا أني اقتصرت على مقدار ما ذكرتُ وسمعت مشايخ بلده ((رأس العين))،
و(حرّان)) يقولون : هو الذي حمل ابن عيسى هذا سليمان بن المعافى بن سليمان وكان
قاضي ((رأس العين)) حمله على أن روى عن أبيه المعافى، ولم يكن قد سمع عن أبيه
شيئًا وعندي عن ابن عيسى هذا آلاف الحديث ولو ذكرت مناكيره لطال به الكتاب.
١٧٨٧/١٦٦ محمدُ بنُ أحمدَ بن الحسين
الأهوازيُّ يعرفُ بـ ((الجريجيّ)) (٤)
....-
كتبت عنه بـ ((تستر))(٥) كان يقيم بها ضعيف يحدث عمّن لم يرهم سألت عنه عبدان
فقال : كذاب كتب عني حديث ابن جريج وادعاها عن شيوخي .
قال الشيخ : وأخرج إليّ الجریجي حديث ابن جريج مجموعًا فوجدته كما قال
عبدان عن شيوخه.
(١) في م : نكتبه .
(٢) في م، ب: البراء . (٣) وفي رواية: ولا تُعد)).
(٤) ينظر: المغني ٥٤٧/٢، الضعفاء والمتروكين ٣٨/٣
(٥) في م ، ب : بتيس .

٥٦٣
الجزء السابع
محمد بن أحمد
ثنا محمد بن أحمد بن { الحسين، ثنا الحسين }(١) بن مهدي، ثنا عبد الرزاق ، ثنا
معمر عن قتادة، عن أنس { قال}(٢): قال رسول الله - مِّللم -: ((أَفْطَرَ الحَاجِمُ
والَحْجُومُ » .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غير محفوظ .
ثنا محمد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا جرير ، عن الأعمش ، عن ابن أبي أوفى
أن النبي - عِدَّم - دعا على الأحزاب.
قال الشيخ : هذا غير محفوظ أيضا ، وليس للأعمش عن ابن أبي أوفى إلا حديث
الخوارج رواه إسحاق الأزرق عن الأعمش ، وروى عن قيس ، عن الأعمش ، عن ابن
أبي أوفى أن النبي - عَّهِ - نهى عن نبيذ الجَرِّ. فجاءنا ابن الحسين الأهوازي
بـ((بالس)»(٣) ليس هذا بمحفوظ لا عن غير جرير ولا عن الأعمش.
ثنا محمد ، ثنا محمد بن المثنى ، ثنا ابن أبي عدي ، ثنا ابن عون عن حميد بن
هلال، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر عن النبي - عزَّم - قال: ((زَمْزَمُ
طَعَامُ طَعْمٍ وَشِفَاءُ سَقْمٍ )) .
ثنا محمد ، ثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد { قال }(٤) : حدثنا أبو سفيان المعمري،
ثنا معمر عن أيوب ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله -
عَّم -: ((إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ الرجلُ سِلْعَتَهُ بِعَيْنِها فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا من الغُرَّمَاءِ».
قال الشيخ : وهذا عن أيوب ، عن محمد بن زياد غير محفوظ بل هو منكر ،
ولمحمد بن أحمد بن الحسين أحاديث غير ما ذكرت مما ينكر عليه وادعى وحدث عن قوم
لم يرهم وتسمى بالجريجي لما كتبه عن عبدان جمعه لابن جريج فادعاها لشيوخه (٥)،
وهو بين الأمر في الضعف .
(٢) سقط في: م ، ب .
(١) سقط في: م ، ب .
(٣) في م ، ب : سألت .
(٤) سقط في: م ، ب .
(٥) في م ، ب : عن شيوخه .

٥٦٤
الجزء السابع
محمد بن محمد
١٧٨٨/١٦٧ محمد بن محمد بن سليمانَ أبو بكر الباغنديّ (١)
٠
[أبو](٢) بكر قال : سمعت إبراهيم الأصبهاني يقول : أبو بكر الباغندي كذاب .
سمعت موسى بن القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى الأشيب يقول : حدثني
· سمعت عبدان يقول : كنت أنا وفضلك الرازي وجعفر بن الجنيد والمعمري (٣)
فلحقنا الباغندي إلى (( دمشق)) وسبقنا إلى ((مصر)) بالدخول على البغال ..
قال الشيخ : وللباغندي أشياء أنكرت عليه من الأحاديث وكان مدلسًا يدلّسُ على
ألوان وأرجو أنه لا يتعمد الكذب .
١٧٨٩/١٦٨ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ (٤)
يعرف بابن أبي عبيد الله أبو طاهر المديني كتبت عنه بـ (( مصر)) وكان يحمل على
حفظه وقد أصيب بكتبه وعندي [أنه](٥) يحدث عن قوم بأحاديث توهمًا مما ليست
عندهم فيثبت عليه ولا يرجع .
ثنا محمد بن أحمد بن عثمان أخبرنا يحيى بن درست، ثنا أبو إسماعيل العناد (٦)،
عن يحيى بن أبي كثير ، عن الأوزاعي ، عن مالك ، عن الزهري ، عن عروة ، عن
عمرة، عن عائشة قالت: قال رسول الله عزّم: ((لا قَطْعَ إِلَّ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا» .
قال الشيخ : وهذا على هذا النسق لم أكتبه إلا عن ابن عثمان هذا وإنما يروي هذا
الحديث يحيى بن أبي كثير ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عمرة ، عن عائشة
ولابن عثمان هذا غير حديث منكر مما لم أكتبه إلا عنه وكنّا نتهمه فيها .
١٧٩٠/١٦٩ محمد بن عبدةَ بن حرب العبّادانيّ أبو عبيدالله القاضي (٧)
کان يحدث من كتب الناس، عن قوم لم يرهم كتبت عنه بـ (( بغداد )) و((الموصل)»
(١) ينظر: المغني ٦٢٩/٢، الكشف الحثيث (٧٢٧)، والضعفاء والمتروكين ١٩٧/٣
(٢) في م، ب: ابن. (٣) في ب : المغيرة.
(٤) ينظر المغني ٢/ ٥٤٧، الضعفاء والمتروكين ٣٨/٣
(٥) في م ، ب: فيغلط .
(٦) في م : القناد .
(٧) ينظر: المغني ٢ / ٦١٠، الضعفاء والمتروكين ٨٢/٣.

٥٦٥
الجزء السابع
محمد بن محمد
وأخبرني إبراهيم بن محمد بن عيسى [ عنه ](١) أنه [ قال] (٢): كتبت عن بكر ابن
عيسى الراسبي .
قال الشيخ: وبكر هذا حدّث عنه أحمدبن حنبل ومات سنة أربع ومائتين ورأيت أنا
كتبه التي يحدث منها محكوكة الظهر وابن عبده هذا ادعى قومًا لم يلحقهم وحدث
بأحاديث لم يحدث بتلك الأحاديث إلا الأجلاء الحفاظ المتقدمون من أصحاب الحديث،
وقبله(٣) كتبت عن بكر بن عيسى كذب عظيم وذاك أنه كان يقول: ولد سنة ثماني عشرة
وبكر مات سنة أربع ومائتين فكيف يكتب عنه؟ والضعف على حديثه بين.
١٧٠/ ١٧٩١ محمدُ بنُ محمدِ بنِ الأشعثِ أبو الحسنِ الكوفيُّ (٤)
مقيم بـ ((مصر )) كتبتُ عنه بها حمله شدة ميله إلى التشيع أن أخرج لنا نسخته
قريبًا من ألف حديث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد ، عن
أبيه، عن جده إلى أن ينتهي إلى عليٌّ والنبي - عِّيم - كتاب كتاب يخرجه إلينا بخط
طري على كاغد جديد فيها مقاطيع وعامتها مسندة مناكير كلها أو عامتها فذكرنا روايته
هذه الأحاديث عن موسى هذا لأبي عبد الله الحسين بن علي بن الحسن بن علي بن عمر
ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكان شيخًا من أهل البيت بـ (( مصر) وهو
أخ الناصر وكان أكبر منه فقال لنا : كان موسى هذا جاري بـ ((المدينة )) أربعين سنة ما
ذكر قط أن عنده شيئًا من الرواية لا عن أبيه ولا عن غيره .
حدثنا محمد بن محمد بن الأشعث حدثني موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر
ابن محمد ، حدثني أبي عن أبيه ، عن جده جعفر ، عن أبيه ، عن جده علي ابن
الحسين عن أبيه، عن علي قال: قال رسول الله - ◌ِّم - ورأى قصر(٥) بّور فقال:
( نِعْمَ القَصْر٦ُُ البَُّّورُ)) (٧).
(٢) سقط في: ب .
(٣) في م ، ب : وقوله .
(١) سقط في: م .
(٤) ينظر: المغني ٦٢٩/٢، الضعفاء والمتروكين ٣/ ٩٧.
(٥) في م ، ب : فص
(٦) في م ، ب : فص .
(٧) ذكره الهندي في الكنز (١١٥٥٨).

٥٦٦
الجزء السابع
محمد بن محمد
..
: (( يُوَفِقُ الدَّينُ الدِّينَ إِذَا وَافَقَ الْقَلْبُ الْقَلْبَ»
بإسناده قال رسول الله
وبإسناده قال رسول الله
: (( التَّقْوَى كَرَمٌ وَالْحِلْمُ زَيْنٌ وَالصَّبْرُ خَيْرُ مَرْكَبٍ».
وبإسناده(١) قال رسول الله
عَِّ: (مَنْ تَوَكَّلَ وَقَنِعَ وَرَضِيَ كُفِيَ الَطْلَب))(٢) .
: (( الذَّرْعُ أَمَانٌ ».
وبإسناده قال رسول الله
وبإسناده قال رسول الله
وبإسناده قال رسول الله
وبَيّعِ الحَيَوانِ )) .
: « شِرَارُ النَّاسِ مِنْ بَاعَ الحَيَوَانَ »
: ( ثَلاثَةٌ ذَهَبَتْ مِنْهُمُ الرَّحْمَةُ الصَّيَّاهُ والقَصّابَ
وبإسناده قال رسول الله
: ((مِنْ يُمْنِ المَرَةِ أنْ يَكُونَ بِكْرُها جارِيَةٌ ».
ـراشهـ
علـ
: (( لا يَجْتَمِعُ الزَّنَا والخَيْرُ فِي بَيْتٍ )).
صلى الله
وبإسناده قال رسول الله
: (( لا خَيْلَ أَنْقَى مِنَ الدُّهْمِ ولا امْرَأَةً كَبِنْتِ
وبإسناده قال رسول الله
الْعَمِّ))(٣) .
وبإسناده قال رسول الله ◌ِلَّهِ: (( مَنْ عَرَفَ فَضْلَ كَبِيرِ السِّنِّ فَوَقَّرَهُ آمَنَهُ اللهُ
عَزَّوَجَلَّ مِنْ فَزَعِ يَوْمِ القِيامَةِ ».
وبإسناده قال رسول الله
: (( أَهْلُ الجَنَّهِ لَيْسَتْ لَهُمْ كُنِى إِلاَّ آدَمُ فِنَّهُ يُكْنَى
بِأَبِي مُحَمَّدٍ تَوْقِيراً وتَعْظِيمًا )).
: ((مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يُشْبِهَهُ وَلَدُهُ)).
علـ
وبإسناده قال رسول الله
: (( فَضَّلَنَا اللهُ أَهْلَ البَيْتِ على النَّاسِ، كَفَضْلٍ
ـى اللـ
وبإسناده قال رسول الله
البَنَّفْسِجِ على سَائِرِ الأَدْهَانِ »
: (( أَثْبَتُّكُمْ عَلَى الصِّرَاطِ أَشَدُّكُمْ حُبَّا لِأَهْلٍ بَيْتِي
وبإسناده قال رسول الله
(١) في م ، ب : وبإسناده قال رسول الله
يقضون بالحق ) .
ـَم: («شر البقاع دور الأمراء الذين لا
(٢) في م ، ب : الطلب .
(٣) ذكره الذهبي في الميزان، وذكره الهندي في الكنز (١١٥٥٨) وذكره علي القاري في الأسرار
المرفوعة (٤٠٨) .
١

٥٦٧
الجزء السابع
محمد بن أحمد
ولأَصْحَابِي)).
وبإسناده قال رسول الله - مِن ◌َّم -: ((اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ وغضَيِي على مَنْ أَهْرَقَ
دَمِي وآذَانِى فِي عِثْرِي)»(١) .
وبإسناده قال رسول الله - ◌َِ الله -: ((مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ فِي شَبَابِهِ كَانَ بِمَنْزِلَةِ الوشيِ
فِي الحَجَرِ ومن تَعَلَّمَهُ وهُوَ كَبِيرٌ كان بِمِنْزِلَةِ الْكِتَابِ على وَجْهِ المَاءِ » .
وبإسناده قال رسول الله - عزَّم -: ((لا تَقْتُلُوا فِي الحَرْبِ إِلا مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ
الْمُوسَى )) .
قال الشيخ: وهذه النسخة كتبتها عنه وهي قريبة من ألف حديث وكتبت عامتها عنه
وهذه الأحاديث وغيرها من المناكير في هذه النسخة وفيها أخبار مما يوافق متونها متون
أهل الصدق وكان متهمًا في هذه النسخة ولم أجد له فيها أصلاً كان يخرج إلينا بخط
طري و کاغد جدید .
١٧١/ ١٧٩٢ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ سهيلٍ بن علي
31
ابنِ مهرانَ أبو الحسنِ الباهليّ المؤدِّبُ (٢)
أصله واسطي وأبوه لا بأس به ، ثنا عنه غير شيخ وكتبنا عنه بـ (( البصرة )» وهو ممن
يضع الحديث متنا وإسنادًا وهو يسرق(٣) حديث الضعاف يلزقها على قوم ثقات.
ثنا محمد بن أحمد ، ثنا وهب بن بقية ، حدثنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري،
عن أبيه عن عائشة سمعت رسول الله - عَّم - {يقول}(٤): ((من لَمْ تَكُنْ لَهُ صَدَقَةٌ
فَلْيَلْعَنِ الْيَهُودَ )).
وبإسناده قالت: كان غلام يهودي يخدم النبي - علَّم - فمرض فعاده فقال :
(أَشْهَدَ أن لا إِلَهَ إِلا اللهُ وأَنِّي رسُولُ اللهِ (٥) فنظر الغلام إلى أبيه فقال : قل ما
(١) ذكره الفتني في التذكرة (٩٨)، وذكره الحافظ في اللسان ٥/ ١١٨٢، وذكره الذهبي في
الميزان ، وذكره الهندي في الكنز (١١٥٥٨) .
(٢) ينظر: المغني ٥٤٧/٢، الضعفاء والمتروكين ٣٨/٣، الكشف الحثيث (٦٠٩).
(٣) في م ، ب: ويسرق. (٤) سقط في: م ، ب .
(٥) في م ، ب : رسول الله فقال.

٥٦٨
الجزء السابع
محمد بن عثمان
يقول لك محمد فقال بها(١)، ثم مات، فقال النبي ◌ِّ لهم: ((صَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ
وادْفِنُوا أَخَاكُمْ » .
قال الشيخ : وهذان الحديثان باطلان بإسناديهما ولم يرو ابن عيينة عن الزهري ،
عن أبيه حرفًا وابن سهيل هذا أتانا بهذين الحديثين وأبطل فيهما .
حدثنا محمد ، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح زحمويه ، حدثنا شريك بن عبد الله،
عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي عرّهم: ((مَنْ كَثَّرَ صَلَاتَهُ.
بِاللَّيْلِ حَسُنَ وَجْهُهُ بِالنَّهَارِ » .
قال الشیخ : وابن سهیل هذا کذاب علی زحمویه حین روی عنه عن شريك هذا
الحديث وإنما يروي هذا الحديث عن شريك قوم ضعفاء وأصلح من روى هذا الحديث
شيخ صالح يقال له ثابت بن موسى كوفي وقالوا : اشتبه عليه رواه غيره طبقة ضعفاء
عبد الحميد بن بحر العسكري وعبد الله بن شبرمة ابن عم شريك وموسى بن محمد أبو
الطاهر المقدسي والعدوي
ثنا عن الحسن بن علي الواسطي وكل ضعيف وأما عن زحمويه باطل فإن زحمويه
ثقة ثنا محمد حدثني أبي ، ثنا يزيد بن هارون عن حميد ، عن أنس ، عن النبي -
عَّم -: قال: ((إِنَّ اللهَ الطَّلَعَ عَلَى عِبَادِهِ فَاخْتَارَ مِنَ الْخَلْقِ العَرَبَ واخْتَارَ مِنَ العَرَبِ
مُضَرَ وَاخْتَارَ مِنْ مُضَرَ قُرَيْشًا واخْتَارَ مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ واخْتَارِنِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ فَأَنَا
مِنْ خِيارِ إِلَى خِيارٍ فَمَنْ أَحَبَّ العَرَبِ فِحُبِّى أَحْبَهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَ العَرَبَ فَيُغْضِي أَبْغَضَهُمْ
لا يُحِبِّهُمْ إِلا مُؤْمِنٌ تَقِّىٌّ ولا يَبْغَضُهُمْ إِلا مُنَافِقٌ رَدِىءٌ )) .
: (( سِتْرُمَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وعَورَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا
وبإسناده قال رسول الله
نزَعَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللهِ )) .
قال الشيخ : وهذان الحديثان بهذا الإسناد باطلان .
١٧٢/ ١٧٩٣ محمد بن عثمانَ بنِ أبي سويد أبو عثمانَ الذّراعُ
حدث عن الثقات ما لم يتابع عليه وكان يقرأ عليه من نسخة له ما ليس من حديثه
-
(١): في م ، ب : فقالها.
(٢) ينظر : المغني ٢ /٦١٢

٥٦٩
الجزء السابع
محمد بن سعيد
عن قوم رآهم أو لم يرهم ويَقلِبُ الأسانيد عليه فيقر به .
سمعت الفضل بن الحباب يثني عليه ويذكر أنه [ كان ] (١) سمع معهم .
أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع ، ثنا القعنبي عن مالك عن سمي ،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّهِ: ((مَنْ أَقَالَ نَادِمًا
[بَيْعُهُ](٢) أَقَالَ اللهُ عَثْرَتَهُ))(٣).
قال الشيخ : ولا يعرف بهذا الإسناد إلا بإسحاق الفروي عن مالك وليس هو عند
القعنبي .
أخبرنا محمد ، ثنا القعنبي ، ثنا مالك عن الزهري ، ثنا سالم ، عن أبيه أن رسول
الله عَّمِ قال: ((لِيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ ولْيَشْرَبْ بِيَمِينِهِ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ
ويَشْرَبُ بِشِمَالِهِ » .
قال الشيخ : وهذا عند مالك في ((الموطأ)) عن الزهري ، عن أبي بكر بن عبيد الله،
عن ابن عمر وابن أبي سويد هذا لا ينكر له لقي هؤلاء الشيوخ أبو الوليد ومسلم
والقعنبي والحوضي وأمثالهم إلا أنه كان أصيب بكتبه فكان يشبّهُ عليه وأرجو أنه لا
يتعمد الكذب وأثنى عليه أبو خليفة لأنه عرفه في أيامه فسمع منه .
١٧٩٤/١٧٣ محمدُ بنُ سعيدِ بنِ هِلالِ الرَّسعِنِيِّ، يُعرفُ بابنِ البنَّاءِ (٤)
كتبتُ عنه بـ((رأس العين)) عن معافى بن سليمان ثم حدث عن النفيلي أبو جعفر بعد
أن فارقناه .
سمعت أبا عروبة يقول : ابن البناء ليس بمؤتمنٍ في نفسه .
(١) سقط في م ، ب .
(٢) سقط في م .
(٣) بقيته .. بيعه أقال الله عثرته )).
أخرجه الخطيب في التاريخ ١٩٦/٨، وأبو نعيم في الحلية ٣٤٥/٦، وابن حبان كذا في الموارد
(١١٠٣)، والعقيلي في الضعفاء ١٠٦/١، والبيهقي في السنن ٢٧/٦
(٤) ينظر : المغني ٥٨٦/٢

٥٧٠
الجزء السابع.
محمد بن عبد السلام
وكان عند ابن البناء هذا عن معافى حديث فليح بن سليمان وشىء من حديث زهير
وعن موسى بن أعين عن إسحاق بن راشد ، عن الزهري ولم نكتب نسخة إسحاق
بعلوٍّ إلا عنه .
قال الشيخ : والذي قال أبو عروبة ليس بمؤثمن في نفسه كان يعمل في المتقدم أعمالاً:
للسلطان من البندر وغيرها وإنما أشار أبو عروبة إلى اشتغاله بالسلطان .
١٧٩٥/١٧٤ محمد بن عبد السلام بنِ النعمانِ أبو بكر السلمي، بصريّ (١)
كتبنا عنه ثنا جار أبي خليفة الزق عن شيوخ له أحاديث ليست عندهم ليكون عنده
علوٍّ .
حدثنا محمد بن عبد السلام ، ثنا هدية ، ثنا مبارك بن فضالة ، عن يونس بن عبيد،
عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله - طم - على بلال
وعنده صُبْرَةٌ من تمر . الحديث .
:
قال الشيخ : وهذا ليس عند هدية إنما يحدث به موسى بن داود عن مبارك بن
فضالة .
ثنا محمد ، ثنا هدية ، ثنا حماد بن سلمة ، عن داود بن أبي هند ، عن الأعمش،
عن معرور بن سويد سمعت أبا ذر يقول: سمعت رسول الله - عَلَّم - يقول: (( من
جَاءَ بِالْحَسَنَّةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا » .
قال الشيخ : وليس هذا الحديث أيضًا عند هدية إنما ثناه الساجى عن محمد بن
الحارث المخزومي ، عن عبد الله بن معاوية ، عن حماد بن سلمة .
ثنا محمد ، ثنا هدية ، ثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن
الحسن، عن جندب، عن حذيفة قال رسول الله - عزَّم -: ((لا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ
يُذِلَّ نَفْسَهُ قِيلَ: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: (( يَتَعَرَّضُ لِمَا لَا يَطِيقُ مِنَ البَلاءِ» ..
قال الشيخ : وهذا أيضا ليس عند هدية إنما يعرف هذا بعمرو بن عاصم ، عن حماد
ابن سلمة وقد ادعاه عمر بن موسى الحادي عمّ الكديمي وهو ضعيف قرواه عن
(١) ينظر: المغني ٦٠٨/٢، الضعفاء والمتروكين ٧٧/٣
-

٥٧١
الجزء السابع
محمد بن أحمد
حماد ، ثناه عبدان عنه، وأما الذي قال ابن عبد السلام ثنا هدبة فقد أبطل وكان ممن
يستحلُّ من الورَّاقين يجيء فيأخذ رواية يزيد بن هارون ، عن حماد بن سلمة فيقرؤها
على ابن عبد السلام هذا بعلوٌّ عن هدبة وشیبان وغيرهما فیقرُّ لهم به، وكان هذا عند
البصريين، سمعت جماعة يحكون فيه .

فهرس محتويات
الجزء السابع
من الكامل في ضعفاء الرجال

الفهرس
.
من اسمه عبد الحميد
٣
١٣
من اسمه عبد الجبار
من اسمه عبد الغفار
٢١
من اسمه عبد الغفور
٢٣
من اسمه عبد السلام
٢٨
من اسمه عبد الحكم وعبد الحكيم
٣٢
من اسمه عبد الصمد
٣٤
من اسمه عبد المنعم
٣٧
من اسمه عبد الکریم
٤٥
أسامٍ شتى ممن ابتدأت أساميهم بـ ((عبد))
٥٩
من اسمه عبيدة
٦١
من اسمه عائذ وعائذ الله
٦٤
من اسمه عتاب
٦٦
من اسمه عتبة
٦٨
من اسمه عطاء
٨٤
من اسمه عطيّة
٨٦
من اسمه عصام وعصمة
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم ((عين))
٩٠
من ابتداء أساميهم غين
١٠٧
من اسمه غالب
١٠٩
أسام شتی ممن ابتداء أسامیھم غین
١١٣
من ابتداء أساميهم فاء
١١٧
من اسمه فضل
١١٩
من اسمه فُضيل وفضالة وفضال
١٢٨
٥٧٥
١٨

(٥٧٦)
الجزء السابع
الفهرس
من اسمه فرات
١٣٢
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم فاء
١٣٨
من ابتداء أساميهم قاف
١٤٧
من اسمه القاسم
١٤٩:
من اسمه قیس
١٥٧:
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم قاف
١٧٢
من ابتداء اسمه كاف
١٨٥
من اسمه کثیر
١٨٧٠
من اسمه كلثوم
٢١١
من اسمه كنانة
٠٢١٤
أسام شتی ممن ابتداء أسامیھم کافٍ
٢١٧
من ابتداء أسمه لام
٢٣١
من اسمه ليث
٢٣٣
أسام شتى ممن ابتداء أساميهم لام
٢٤٠
من أبتداء اسمه ميم
٢٤٣.
من اسمه محمد
٢٤٥