النص المفهرس

٤٨١
الجزء السابع
محمد بن عمر
يحيى بن معين ، عن الواقدي فقال : ليس بثقة .
حدثنا ابن حماد ، حدثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عمر بن واقد ضعيف،
وفي موضع آخر ليس بشيء .
وحدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قلت ليحيى : لم لم تعلم عليه حيث كان الكتاب
عندك ؟ قال : أستحى من ابنه وهو لي صديق قلت : فماذا يقول ؟ قال : كان يقلب
حديث يونس يصيرها عن معمر ليس بثقة .
قال معاوية : قال لي أحمد بن حنبل : وهو كذاب .
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : الواقدي ليس بشيء .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمد بن عمر الواقدي أبو عبد الله
الأسلمي المدني قاضي (( بغداد ) تركوه سنة سبع ومائتين لاثنتي عشرة مضين من ذي
الحجة ، كذبه أحمد .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عمر المديني قاضي (( بغداد ))
متروك الحديث تركه أحمد وابن نمير .
وقال النسائي : محمد بن عمر الواقدي متروك الحديث .
حدثنا أحمد بن محمد الجواربي ، ثنا أحمد بن رجاء الفريابي ، ثنا محمد بن عمر
الواقدي ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ، عن (١) أبي الزبير ، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس، عن أُبيِّ بن كعب، عن النبي ◌ِّه قال: ((نَزَلَ بِالحَجَرَ مَلَكُ))(٢).
أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا أحمد بن الفضل بن الدهقان قال : ثنا الواقدي ، ثنا
معمر عن همام بن منبه ، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ◌ِّام ، عن سبِّ أسعد
الحميري وقال: ((هُوَ أَوَّلُ مَنْ كَسَا الْبَّيْتَ (٣).
-
(١) في ث : ابن .
(٢) ذكره الحافظ في المطالب (١١٤٨) وعزاه للحارث ، وضعفه البوصيري .
(٣) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ٤٧/١٠.

٤٨٢
الجزء السابع
محمد بن عمر
أخبرنا عمر ، ثنا أحمد ، ثنا الواقدي ، ثنا عبد الله بن المنيب ، عن عثيم بن كثير بن
كليب الجهني، عن أبيه، عن جده وله صحبة قال: قال رسول الله عزَّهم ((الأكْبَرُ مِنَ
الإِخْوَةِ بِمَنْزِلَة الأبِ )»(١) .
حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص التستري ، ثنا محمد بن یحیی الأزدي ، ثنا
محمد بن عمر الأسلمي ، عن أخيه شملة بن عمر ، عن عمر بن كثير بن شيبة .
الأشجعي، عن أبيه قال: قال رسول الله ◌ِّهِ: ((خَدَرُ الوَجْهِ مِنَ النّبِيِذِ تَتَنَاثَرُ مِنْهُ
الْحَسَنَاتُ))(٢).
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس وعبد الله بن إسحاق المدائني قالا : ثنا الحسين
ابن علي بن زيد (٣) الصدائي ، ثنا محمد بن عمر المدني ، ثنا عاصم بن عمر بن حفص
ابن عاصم بن عمر بن الخطاب ، عن أيوب بن عتبة ، عن يحيى بن أبي كثير، عن
معمر بن راشد ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة ، عن النبي
عِِّ قال: ((لاَ فَرَعَ ولاَ عَتَيْرَةَ))(٤).
حدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، ثنا الحسين بن مرزوق ، ثنا محمد بن عمر
الواقدي ، ثنا عبد العزيز بن المطلب ، عن عبد الله بن عمار بن أبي زينب ، عن
القاسم، عن عائشة قالت: ((كان أحبَّ الطيب إلى رسول الله عِدَّم المسبك
والعودُ)) (٥) .
ثنا إبراهيم بن محمد بن سعيد الدستوائي ، ثنا أبو بكر بن إسحاق الصاغاني ، ثنا
محمد بن عمر الأسلمي ، ثنا ابن أبي سبرة ، عن عقيل بن خالد ، عن ابن شهاب،
:
(١) ذكره الهيثمي في المجمع ١٥٢/٨، وعزاه للطبراني وقال فيه الواقدي وهو ضعيف.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير ٣٦٣/٧، وذكره الهيثمي في المجمع ٧٥/٥ ، وعزاه للطبراني
وقال : فيه الواقدي وهو ضعيف جداً .
(٣) في م ، ث : يزيد .
(٤) أصله في الصحيح أخرجه البخاري ٥٩٦/٩ في العقيقة باب الفرع (٥٤٧٣) ، ومسلم
١٥٦٤/٣ في الأضاحي، باب الفرع والعتيرة (١٩٧٦/٣٨).
(٥) أخرجه أبو الشيخ في أخلاق النبي ◌ِ ◌ّم ٩٩.

٤٨٣
الجزء السابع
محمد بن عمر
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قال: « خطبنا رسول الله فقال: ((مَنْ وَجَدَ
سَعَةٌ فَلْيُضَحٌ))(١) .
حدثنا جعفر بن أحمد بن مروان ، ثنا عبد الله بن الوليد بن هشام ، ثنا محمد بن
عمر الواقدي ، ثنا معمر ، عن جابر ، عن عامر ، عن جابر بن عبد الله ((أن رسول
الله عَلّم أمر بذبيحة الغلام أن تؤكل إذا سمى))(٢).
حدثنا علي بن أحمد بن مروان ، ثنا الحسن بن داود بن مهران ، ثنا محمد بن عمر
الواقدي قال : ثنا سفيان الثوري ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن أبيه ، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عَ لَّهِ: ((نِعْمَتَانِ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ مَغْبُونٌّ فيهِما كَثِيرٌ مِنَ
النّاسِ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ »(٣).
حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن سعيد الواقدي،
عن أبي جزرة يعقوب بن مجاهد ، عن يعقوب بن عبد الله الأشج ، عن بشر بن سعيد
سألت زيد بن خالد الجهني قال: ((قلت: أوصى النبي ◌ِّم إلى أحد؟ قال: لا)).
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا محمد بن إسحاق الصَّغّاني ، ثنا
محمد بن عمر الواقدي ، ثنا كثير بن زيد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي
وَّمِ قال: ((تَحْرِيكُ الإِصْبَعِ فىِ الصّلاَةِ مَذْعَرَةٌ لِلِشَيْطَانِ)»(٤).
(١) أخرجه ابن ماجة ٢/ ١٠٤٤ في الأضاحي (٣١٢٣) من طريق عبد الله بن عياش عن
عبدالرحمن بن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعًا (( من كان له سعة، ولم يضح ، فلا يقربن
مصلانا)» ..
وقال في الزوائد : في إسناده عبد الله بن عياش وهو وإن روي له مسلم ، فإنما أخرج له في
المتابعات والشواهد . وقد ضعفه أبو داود والنسائي . وقال أبو حاتم : صدوق .
وقال ابن يونس : منكر الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات . .
(٣) تقدم .
(٢) أخرجه البيهقي في السنن ٢٨٣/٩، وقال الواقدي : ضعيف.
(٤) أخرجه البيهقي في السنن ٢/ ١٣٢ وقال: تفرد به محمد بن عمر الواقدي وليس بالقوي ،
وروينا عن مجاهد أنه قال: « تحريك الرجل أصبعه في الجلوس في الصلاة مقمعة للشيطان)) .. =

٤٨٤
الجزء السابع
محمد بن مسلم
حدثنا ابن صاعد ، ثنا بكر بن عبد الوهاب حدثني محمد بن عمر خال بكر بن عبد
الوهاب ، حدثني عاصم بن عمر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ((أن رسول
الله ◌ِي ◌َّم أفرد الحج)) ..
قال الشيخ : وهذه الأحاديث التي أمليتها للواقدي ، والتي لم أذكرها كلها غير
محفوظة ، ومن يروي عنه الواقدي من الثقات فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا
من رواية الواقدي والبلاء منه ، ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة وهو بين الضعف.
ورهو. ووه
٩٩/ ١٧٢٠ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بْنِ مَهْرَانَ
ابْنِ مُسْلِمٍ بْنِ المُتَّى ، بَصْرِيٌّ، يُكُنِّى أَبَا المُثَنَّى
كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا يحيى عن محمد بن مهران ، :
عن جده ( أن ابن عمر كان يقرأ فى الوتر فى الركعة الثانية بـ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ ﴾
و﴿قُلْ أَعُوذُ بَرَبِّ النّاسِ﴾)) فذكرت هذا لعبد الرحمن فأنكره ولم يرض الشيخ .
حدثنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، ثنا أبو داود ، ثنا محمد بن
مهران سمعت جدي يحدث عن ابن عمر ((أن رسول الله عزّ ثم كان لا ينامُ إلا
والسُّوَاكُ عندَهُ فإذا استيقظَ بدأ بالسُّوَاكِ)»(١).
وبإسناده أن رسول الله ◌ِلَّم قال: ((رَحِمَ اللهُ مَنْ صَلَّى قَبَلَ اْلْعَصْرِ أَرْبَعًا))(٢)
:
حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا محمود بن غيلان ، ثنا أبو داود الطيالسي،
ثنا محمد بن مسلم بن مهران يكنى أبا المثنى حدثني جدي عن ابن عمر ، عن النبي
عزَّيم بالحديثين جميعًا كما حدثناه ابن المثنى، عن ابن عرعرة .
حدثنا إبراهيم بن محمد بن سليمان الهاشمي ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا
أبو داود صاحب ((الطيالسة)) قال: ثنا محمد بن مهران القرشي، ثنا أبو المثنى
= وذكره المتقي الهندي في الكنز (١٩٨٧٨) وعزاه له.
(١) أخرجه أحمد ١١٧/٢، وأبو يعلى (٥٧٤٩).
(٢) أخرجه أبو داود (١٢٧١)، والترمذي (٤٣٠)، وأبو يعلي (٥٧٤٨).

٤٨٥
الجزء السابع
محمد بن عون
ـّمِ: ((رَحِمَ اللهُ أمراً صَلَى أربعًا قَبْلَ العَصْرِ))(١).
ـلالـ
عن ابن عمر قال رسول الله
ومحمد بن مسلم بن مهران هذا ليس له من الحديث إلا اليسير ، ومقدار ما له من
الحديث لا يتبين صدقه من كذبه .
ور،و. ۶ ٠
١٧٢١/١٠٠ مَحَمْدُ بْنَ عَوْن الخُرَاسَانيّ(
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، وعباس ، عن يحيى قال : محمد بن عون الخراساني
[ ليس بشيء .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عون الخراساني ](٣) ، عن نافع
ومحمد بن زيد روى عن يعلى وإسماعيل بن زكريا منكر الحديث .
وقال النسائي : محمد بن عون الخرساني متروك الحديث .
حدثنا القاسم بن محمد بن عباد ومحمد بن علي بن سهيل قالا : ثنا لوين ، ثنا ابن
زكريا مولى بني أسد ، عن محمد بن عون الخراساني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس
قال: قال النبي عَّه: ((مَا مِنْ أَحَدٍ إِلا يَلْقَى اللّهَ قَدْ هَمَّ بَخَطِئَةٍ أَوْ عَمِلَهَا إِلَّ يَحْيَى
أَبْنُ زَكَرِيًّا فَإِنَّهُ لَمْ يَهِمَّ بِهَا وَلَمْ يَعْمَلْهَا))(٤).
حدثنا محمد بن علي بن سهيل ، ثنا لوين قال : ثنا إسماعيل بن زكريا ، عن محمد
ابن عون ، عن محمد بن زيد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال رسول الله
بِّهِ: ((الْمُهْلِكَاتُ ثَلاثُ: إِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ وَ [وَشُحٌّ](٥) مُطَاعٌ وَهَوىّ
مُضِلٌّ)» (٦).
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم النهشلي ، ثنا
(١) تقدم .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٥٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٤٦/٢، تقريب التهذيب
١٩٧/٢، تهذيب التهذيب ٣٨٤/٩، تاريخ البخاري الكبير ١٩٧/١، الجرح والتعديل ٢٩١/٨،
لسان الميزان ٣٧١/٧، مجمع ١١/١، المجروحين ٢٧٢/٢، المغني ٥٨٨٤، المعرفة والتاريخ
٣٧٨/٣ .
(٣) سقط في : ث .
(٥) سقط في : ث ، م .
(٤) تقدم .
(٦) تقدم .

٤٨٦
الجزء السابع
محمد بن عيسى
يعلى بن عبيد، عن محمد بن عون، عن نافع، عن ابن عمر ((أَنَّ النَّبِيّ ◌َِّم
رَأَى عُمَرَ بَيْكِي عِنْدَ الْحَجَرِ فَقَالَ: ((هَا هُنَا تُسْكَبُ العَبَرَاتُ))(١).
حدثنا فارس بن حريف ، ثنا أحمد بن يحيى الجلاب ، ثنا يعلى بن عبيد ، ثنا محمد
ابن عون الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر قال: استقبل رسول الله عزَّمِ الحَجَرَ
ثم وضع شفتيه عليه ويَكَّى طويلاً فالتفت فإذا بعمر يبكي فقال: (( يا عُمَرُ ها هُنَا
تُسْكَبُ العَبَرَاتُ))(٢).
حدثنا رباح بن طيبان ، ثنا أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم ، ثنا يعلى بن .
عبيد ، ثنا محمد بن عون سألت نافعًا مولى ابن عمر عن صلاة المسافر فقال : قال ابن
عمر : صلاة المسافر ركعتان فمن خالف السنة كفر .
قال الشيخ : ولمحمد بن عون غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
(٣)
١٧٢٢/١٠١ مُحَمْدَ بْنُ عيسَى أَبُو يَحْبَى العَبْديّ(
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عيسى العبدي سمع ابن المنكدر ،
عن جابر في المؤذنين قال : مسلم بن إبراهيم البصري منكر الحديث ، قال : وقال لي
محمد بن معمر : ثنا سهل بن حماد ، حدثنا محمد بن عیسی أبو یحیی العبدي، ثنا
ابن المنكدر ، عن جابر بهذا .
:
(١) ينظر تخريج الحديث الآتي .
:
(٢) أخرجه ابن ماجه (٢٢١/٢ - ٢٢٢)، والحاكم (٤٥٤/١) عن محمد بن عون عن نافع عن
ابن عمر
وقال الحاكم : صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي .
مع أن الذهبي أورده في الميزان (٦٧٦/٣) رقم (٨٠٣١) وقال: قال النسائى: متروك، وقال
البخاري : منكر الحديث ، وقال ابن معين : ليس بشيء .
وقد أورد هذا الحديث في ترجمته .
(٣) ينظر: المغني ٦٢٢/٢، الضعفاء والمتروكين ٣/ ٩٠، الضعفاء الكبير ١١٤/٤، الجرح
والتعديل ٣٨/٨

٤٨٧
الجزء السابع
محمد بن عيسى
حدثنا(١) علي بن إبراهيم بن الهيثم [ قال](٢): ثنا إبراهيم بن مرزوق ، ثنا
عبدالصمد بن عبد الوارث ، ثنا محمد بن عيسى ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر
سئل رسول الله ◌ِلَ ◌ّم من أول من يدخل الجنة قال: ((الأَنْبِيَاءُ والشُّهَدَاءُ ثُمَّ المؤذِّنُونَ
مُؤَذِنُوِ الكَعْبَةِ ثُمَّ مُؤَذِّنُو بَيْتِ الْمَقْدِسِ ، ثُمَّ مُؤَذِنُو مَسْجِدِي ثُمَّ سَائِرُ الْمُؤَذِّنِينَ عَلَى قَدْرِ
أَعْمَالِهِمْ »(٣) .
حدثنا أبو عروبة الحسين محمد الحراني ، ثنا ابن مصفى ، ثنا نعيم بن حماد ،
حدثني عبيد بن واقد ، عن محمد بن عيسى أبو يحيى الهلالي وكان ثقة .
وقال عمرو بن علي : محمد بن عيسى بصري صاحب محمد بن المنكدر ضعيف
منكر الحديث ، روى عن محمد بن المنكدر ، عن جابر ، عن عمر، عن النبي عدَّيَّام
في الجراد .
أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي سمعت محمد بن المثنى يحدث قال الشيخ : أظنه ،
عن عبيد بن واقد ، عن محمد بن عيسى بن حسان الهذلي أبي يحيى ، ثنا محمد بن
المنكدر ، عن جابر، عن عمر قال رسول الله عزَّم ذلك يعني: ((إنَّ الله خَلَقَ أَلْفَ
أُمَّةَ مِنْهَا سِتُمَائَةٍ فِي البَحْرِ وأَرْبَعُمَاتَّة في البَرِّ فَأَوَّلُ شَىْءٍ يهلك مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْجَرَادُ فَإِذَا
هَلَكَتْ تَتَبَعْتِ مِثْلَ النِّظَامِ قُطِعَ سِلْكُهُ)) (٤) .
حدثنا حسين بن محمد بن داود مأمون ، ثنا محمد بن هشام بن أبي خيرة ثنا عبيد
ابن واقد القيسي ، ثنا محمد بن عيسى الهذلي ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر
قال: قَلَّ الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسأل عنه فلم يُخْبَر بشيء فاغتم
لذلك، فأرسل راكبًا يضرب إلى ((اليمن)) وآخر إلى ((الشام)) وآخر إلى ((العراق)»
يسأل هل يرى من الجراد شيئًا ؟ فأتاه الراكب الذي من قبل (( اليمن )) بقبضة من جراد
فألقاها بين يديه فلما أن رآه كَبَّر ثلاثًا، ثم قال: سمعت رسول الله على السلم يقول:
(خَلَقَ اللهُ أَلْفَ أُمَّةً ستُّمِائَةَ فِي الْبَحْرِ وَأَرْبَعُمَائَةٍ فِي البَرِّ فَأَوَّلُ شَىءٍ يَهْلَكُ مِنَ الأُمَمِ
الجَرَادُ ، إِذَا هَلَكَ تَتَبَعَتْ مِثلَ النَّظَامِ إِذَا انْقَطَعَ سِلْكُهُ)) (٥) .
(١) في ث ، م : حدثناه .
(٣) أخرجه العقيلي في الضعفاء ١١٤/٣
(٢) سقط في : ث ، م
(٥) تقدم .
(٤) تقدم .

٤٨٨
الجزء السابع
محمد بن عيسى
قال الشيخ : ومحمد بن عيسى هذا الذي أنكر عليه حديث المؤذنين ، وحديث
الجراد اللذين ذكرتهما وله غير ذلك من الحديث الشيء اليسير .
١٧٢٣/١٠٢ مَحَمْدُ بْنَ عِيسَى بْنِ القَاسِمِ بْنِ
سُمَيْعِ الدِّمَشْقِيُّ القُرَشِيُّ يُكَنَّى أَبَا سُفْيَانَ (١)
حدثنا إبراهيم بن عبد الواحد العبسي ، ثنا جدي الهيثم بن مروان [ بن الهيثم] (٢)
ابن عمران ، أخبرنا محمد بن قاسم بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي الدمشقي .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن عيسى بن القاسم الشامي ، عن ابن أبي
ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد في مقتل عثمان سمع منه هشام بن عمار يقال: إنه لم
يسمع هذا الحديث من ابن أبي ذئب .
سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل
عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاصِّ .
حدثنا أبو العلاء الكوفي ومحمد بن العباس بن الوليد قالا : ثنا هشام بن عمار ،
وثنا الفضل بن عبد الله بن مخلد ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قالا: ثنا
محمد بن عيسى بن سميع أبو سفيان القرشي ، عن ابن أبي ذئب عن الزهري قلت
لسعيد [ بن المسيب ](٣) : هل أنت مخبري كيف كان قتل عثمان ؟ وما كان شأن الناس
وشأنه وخَذَلَهُ أصحاب محمد عليه السلام ؟ فقال لي : قُتِل عثمان مظلومًا ومن قتله
كان ظالما ومن خذله كان معذوراً ، فذكره بطوله .
حدثنا محمد بن بشر بن يوسف ، ثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ، ثنا
محمد بن عيسى بن سميع ، ثنا عبيد الله بن عمر بن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن
علي بن أبي طالب: أن النبي ◌ِّم أحْلَفَ طَالِبَ الْحَقِّ مَعَ الشَّاهِد))(٤)
(١) ينظر تهذيب الكمال ١٢٥٦/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٤٧/٢، تقريب التهذيب:
١٩٨/٢، تهذيب التهذيب ٣٩٠/٩، الكاشف، ٨٧/٣، تاريخ البخاري الكبير ٢٠٣/١،
تاريخ البخاري الصغير ٢٧١/٢، الجرح والتعديل ١٧٣/٨، ثقات ٤٣/٩، ضعفاء ابن الجوزي:
٩٠/٣، لسان الميزان ٣٧١/٧ .
(٢) سقط في : ث .
(٤ ) تقدم .
(٣) سقط في : م ..

٤٨٩
الجزء السابع
محمد بن عطية
قال الشيخ : وهذا عن عبيد الله بن عمر لا يرويه غير ابن سميع عنه ولابن سميع
أحاديث حسان ، عن عبيد الله وعن روح بن القاسم وجماعة من الثقات وهو حسن
الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب .
١٧٢٤/١٠٣ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءِ بْنِ رَبِعَةَ الزَُّدِيُّ (١)
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن إسماعيل بن رجاء بن ربيعة
الزبيدي، عن سعيد بن حنظلة ، عن مازن بن عبد الله العائذي ، سمع عليّا ما وجدت
إلا القتال ولا يتابع مازن في حديثه .
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا الفضل بن يوسف القصابي ، ثنا علي
ابن ثابت الدهان ، ثنا محمد بن إسماعيل بن رجاء الزبيدي ، عن سالم بن أبي
حفصة، عن أبي الزبير عن جابر قال: لما كان يوم (( الطائف)) ناجى رسول الله
عَ لَّم عليّا طويلاً فلحق أبا بكر وعمر فقالا: طالت مناجاتك عليّا يا رسول الله قال:
((ما أنَا أُنَاجِيهِ ولَكِنَّ اللهَ انْتَجَاهُ))(٢) .
قال الشيخ : لا أعلم رواه عن أبي الزبير غير سالم بن أبي حفصة من رواية محمد
ابن إسماعيل بن رجاء عنه ، ورواه خالد الواسطي ، عن الأجلح بن عبد الله الكندي،
عن أبي الزبير عن جابر مثله .
ولمحمد غير هذا وهو كوفي وهو في جملة من نسب إلى التشُّع .
ء
و
(٣)
١٠٤/ ١٧٢٥ مَحَمْدَ بْنَ عَطيةَ بْنِ سَعْد العَوْفِيّ الكَوْفي
عن عطية روى عنه أنه أسيد بن زيد عنده عجائب .
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١١٧٤/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٨١/٢، تهذيب التهذيب
٥٧/٩، تقريب التهذيب ١٤٥/٢، الذيل على الكاشف رقم ١٣١٦، تاريخ البخاري الكبير
٣/ ٤٨٠، معجم الثقات ٣٣٠، ثقات ٤٨/٩، لسان الميزان ٣٥٢/٧
(٢) أخرجه الترمذي ٥٩٧/٥ في المناقب (٣٧٢٦)، من طريق علي بن المنذر الكوفي . حدثنا
محمد بن فضيل عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر به .
وقال : هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث الأجلح . وقد رواه غير ابن فضيل
أيضا عن الأجلح ، ومعنى قوله : ولكن الله انتجاه : يقول : الله أمرني أن أنتجي معه .
(٣) ينظر: المغني ٦١٤/٢، الضعفاء والمتروكين ٨٥/٣، الضعفاء الكبير ١١٣/٤.

٤٩٠
الجزء السابع
محمد بن حمران
سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
ومحمد هذا ثقة ، وأولاده كلهم ينسبون إلى التشيّع ، وأسيد بن زيد الذي يروي
عن محمد بن عطية أضعفهم ، وعطية وأولاده فيهم ضعف .
١٧٢٦/١٠٥ مُحَمَّدُ بْنُ حِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ القَيْسِيُّ، بَصْرِيٌّ(١)
أخبرني محمد بن العباس ، عن أحمد بن شعيب النسائي قال : محمد بن حمران
ليس بالقوي .
أخبرنا أبو يعلى ، أخبرنا محمد بن عقبة ، ثنا محمد بن حمران [ القيسي ](٢) ثنا
عطية الدعا، عن الحكم بن الحارث السلمي قال رسول الله عزّ هشام: ((من أخَذَ مِنْ
طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ فَإِنَّمَا يَحْمِلُهُ مِنْ سَبَعِ أَرضِينَ))(٣).
حدثنا أبو همام البكراوي ، ثنا سليمان الشاذكوني ، ثنا محمد بن حمران بن
عبدالعزيز القيسي ، عن عطية بن يزيد بن الصلت ، عن أبيه قال : غزوت مع رسول
الله عَلّمِ فأعطى الفارس سهمين والرَّاجِلَ سهمًاً.
وبإسناده قال لي رسول الله عزّم: ((إِذَا رَأَيْتَ سَيْفَيْنِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ سُلَا فَالْزَمْ
بَيْتَكَ)»(٤).
حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي ، ثنا أبو كامل ، ثنا محمد بن حمران القيسي، ثنا
أسلم الجرمي، حدثني سوادة بن الربيع قال: رأيت على رسول الله مِنَ الشّيمِ خَائمًا.
حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا محمد بن معاوية الزيادي ، ثنا معلى
ابن أسد ، ثنا محمد بن حمران بن عبد العزيز ، ثنا أبو معدان، عن عاصم بن
:
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١١٨٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٩٥/٢، تقريب التهذيب
١٥٦/٢، تهذيب التهذيب ١٢٦/٩، تاريخ البخاري الكبير ٧٠/١، ثقات ٤٠/٩، لسان
الميزان ٣٥٦/٧ .
(٢) سقط في : م .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٣١٧٢)، وفي الصغير ١٥٢/٢ - ١٥٣، وقال في المجمع
١٧٩/٤: فيه محمد بن عقبة الدوسي، وثقه ابن حبان ، وضعفه أبو حاتم ، وتركه أبو زرعة . .
(٤) يشهد له حديث ابن عباس عند الطبراني (١٢٩٦٨)، وقال الهيثمي في المجمع ٢٠٤/٧،
ورجاله ثقات .

٤٩١
الجزء السابع
محمد بن القاسم
كليب ، عن أبيه، عن جده قال: دخلت المسجد ورسول الله عزَّيَّام واضع يده على
فخذه اليسرى يُشير بالسبابة وهو يقول: ((يَا مُقَلِّبَ القُلُوبِ ثَّبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ)) (١).
قال الشيخ : ومحمد بن حمران له غير ما ذكرت من الحديث إفرادات وغرائب ما
أرى به بأساً ، وعامة ما يرويه مما يحتمل له عمن روى عنهم .
١٧٢٧/١٠٦ مُحَمَّدُ بْنُ القَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الأَسَدِيُّ الُوفِيُّ (٢)
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد سمعت أبي ، وذكرت له حديث محمد
ابن القاسم الأسدي ، ثنا سعيد بن عبيد الله الطائي ، عن علي بن ربيعة الوالبي ، عن
علي قال: ولا أعلمه إلا عن النبي ◌ِّم قال: ((إِذَا هَاجَ بِأَحَدِكُمُ الدَّمُ فَلْيُهْرِيقَهُ وَلَوْ
بِمِشْقصٍ ))(٣) حدثني به أبو معمر عنه قال أبي : محمد بن القاسم أحاديثه أحاديث
موضوعة ليس بشيء .
قال الشيخ : وهذا الذي ذكره عبد الله أن أبا معمر حدثه عن محمد بن القاسم بهذا
الحديث .
حدثنا بهذا الحديث الحسين بن أحمد بن منصور سجادة وأبو يعلى جميعًا ، عن أبي
معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم بن معمر ، عن محمد بن القاسم فذكره .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي
بـ((الكوفة)) سنة سبع ومائتين لأربع عشرة خلت من ربيع الآخر. قال أحمد : رمينا
بحديثه .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي
(١) ذكره الحافظ في المطالب (٤٦٢) وعزاه لأبي يعلى.
(٢) ينظر: تهذيب التهذيب ٤٠٨/٩، تهذيب الكمال ١٢٦٠/٣، تقريب التهذيب
٢٠١/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٥٠، الجرح والتعديل ٨/ ٦٥، لسان الميزان ٣٧٢/٧،
تاريخ البخاري الكبير ٢١٤/١
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٥٠١)، والعقيلي ١٢٦/٤، وذكره الهيثمي في المجمع
٩٥/٥، وقال : رواه أبو يعلى وفيه محمد بن القاسم أبو إبراهيم ، وثقه ابن معين، وضعفه
أحمد وكذبه . والمشقص : هو نصل السهم إذا كان طويلا غير عريض .

٤٩٢
الجزء السابع
محمد بن القاسم
الكوفي سمع الأوزاعي ، قال أحمد بن عبد الله : ثنا محمد بن القاسم ، عن مطيع.
الغزال، عن أبيه، عن جده، قال: كان النبي عدََّّم إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا.
إليه . تعرف(١) وتنكر (٢).
قال النسائى : محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسدي كوفي متروك الحديث يروي
عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية .
أخبرنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، ثنا محمد
ابن القاسم الأسدي، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال النبي عدّ ◌َفيهم: ( غَفَرَ
اللهُ لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا قَدَّمْتَ وَمَا أَخَّرْتَ وَمَا أَسْرَرْتَ))(٣).
وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن
الأوزاعي ، عن حسان بن عطية إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان لأني لا أعلم
رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم،
عن محمد بن القاسم ويكنيه بأبي إبراهيم .
حدثنا (٤) محمد بن يحيى بن سليمان ، ثنا خلف بن هشام ، ثنا أبو الأحوص ، عن
أبي إبراهيم ، عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال رسول الله ما يهم لعثمان: ((
غَفَرَ اللهُ لَكَ يَا عُثْمَانُ مَا قَدَّمْتَ ومَا أَخَّرْتَ ومَا أَسْرَرْتَ ومَا أعْلَنْتَ وَمَا أَخْفَيْتَّ وما
أَبْدَيْتَ ومَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ)»(٥) .
قال خلف : ثم لقيت أبا إبراهيم محمد بن القاسم فحدثني بالحديث هكذا .
حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد أبو شبيل ، ثنا سليمان بن عبد الجبار
البزاز، ثنا محمد بن القاسم الأسدي ، عن زهير بن معاوية ، عن أبي الزبير ، عن
(١) في م : يعرف .
(٢) يشهد له حديث عبد الله بن مسعود (٥٠٩) ، وحديث عدي بن ثابت عند ابن ماجه:
(١١٣٦) ، وحديث ابن عمر عند عبد الرزاق (٥٣٩١)
(٣) ذكره الهندي في الكنز (٣٢٨٤٧)، وعزاه لأبي نعيم عن حسان بن عطية عن أبي موسى
الأشعري .
(٤) في م ، ث : حدثناه .
(٥) ينظر تخريج الحديث السابق ..

٤٩٣
الجزء السابع
محمد بن القاسم
جابر أن النبي عِدَ لّم توضأ مرتين مرتين(١).
قال الشيخ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم.
حدثنا محمد بن هارون بن حميد ، ثنا هارون بن موسى المستملي ، ثنا محمد بن
ـو الله
مَّةٌ جَعْدَةٌ (٢
القاسم ، ثنا شعبة ، عن عبد العزيز بن صهيب ، عن أنس قال : كان للنبي :
مَعْدٌَ (٢) .
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد .
أخبرنا ابن مكرم ، ثنا محمد بن معمر ، حدثني محمد بن القاسم أبو إبراهيم
الأسدي ، ثنا ثور ، عن يزيد بن يزيد بن جابر ، عن مكحول ، عن يزيد بن جابر،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّهِ: ((يُجْزِىءُ مِنَ السُّرَةِ مِثْلُ مُؤَخِرَةِ الرَّحْلِ
وَلَوْ بِدِقَّهِ شَعْرَةٍ »(٣) .
حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن الشرقي ، ثنا إبراهيم بن عبد الله ، ثنا محمد ابن
القاسم الأسدي ، ثنا سفيان ومسعر ومالك بن مغول وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير
ابن عدي ، عن أنس قال : لا يأتي على الناس زمان إلا شر من الزمان الذي كان قبله
سمعنا ذلك من رسول الله عيّ القيم (٤). قال لنا الشرقي وحدثنا به مرة أخرى فقال :
ثنا محمد بن القاسم ، ثنا مالك بن مغول وأبو سنان الشيباني ، عن الزبير بن عدي ،
عن أنس بمثله سواء .
أخبرنا الشرقي ، ثنا إبراهيم أخبرنا محمد بن القاسم حدثني سفيان ومسعر ، عن
الزبير بن عدي ، عن أنس بمثله .
قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم
(١) يشهد له حديث عبد الله بن زيد عند البخاري ٣١١/١ في الوضوء (١٥٨).
(٢) ذكره الذهبي في الميزان .
(٣) أخرجه الحاكم في المستدرك ١/ ٢٥٢ وصححه ، ووافقه الذهبي .
(٤) أخرجه البخاري ٢٢/١٣ في الفتن ، باب لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه (٧٠٦٨)
من طريق محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الزبير بن عدي به .

٤٩٤
الجزء السابع
محمد بن قيس
وعثمان بن زائدة (١).
أخبرنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا عبد الأعلى بن واصل ، ثنا محمد بن
القاسم الأسدي ، عن الفضل بن دَلْهَم حدثني عوف ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله مِنَّهِ: ((تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَالفَرَائِضَ، وعَلِّمُوا النَّاسَ فَإِنِّي
مَقْبُوضٌ))(٢) .
قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن القاسم .
حدثنا محمد بن الحسين بن حفص ، ثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة ، ثنا أبو
إبراهيم الأسدي ، ثنا مطيع الأنصاري المديني ، عن زيد بن أسلم ، عن نافع ، عن
أبي الزناد، عن ابن عمر قال: قال رسول الله عِلّ ◌َّمِ: ((ما أسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ
حَرَامٌ ))(٣) .
قال الشيخ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليها .
١٧٢٨/١٠٧ مُحَمَّدُ بْنُ قَّيْسِ الأَسْدِيُّ، ◌ُوفِيٌّ (٤)
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن قيس ليس بشيء لا
يروى عنه .
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سمعت أحمد بن حنيل يقول:
كان وكيع إذا حدثنا عن محمد بن قيس الأسدي قال : وكان من الثقات .
حدثنا محمد بن الحسين بن سماعة(٥) ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين سنة ست
وعشرة (٦) ومائتين ، ثنا محمد بن قيس ، عن محارب بن دثار ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله عَ لَّهِ: ((مَنْ جَرَّ ثِيَابَهُ خُيَلاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ))(٧).
(١) في م : أبي زائدة .
(٢) تقدم بنحوه .
(٣) تقدم .
(٤) ينظر: الجرح والتعديل: ٦١/٨، المغنى ٦٢٦/٢
(٥) في ث : جماعة .
(٦) في ث : وعشرون .
(٧) أصله في الصحيح أخرجه البخاري ٢٦٦/١٠ فى اللباس (٥٧٨٤).

٤٩٥
الجزء السابع
سعيد بن كريب
حدثنا محمد بن الحسن ، ثنا أبو نعيم ، ثنا محمد بن قيس ، عن علي بن ربيعة قال:
كان أول من نيح عليه ب(( الكوفة)) قرطة (١) بن كعب الأنصاري وزعم أن المغيرة ابن
شعبة قام فحمد الله وأثنى عليه وقال: سمعت رسول الله علّم يقول: ((مَنْ كَذَبَ
عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَفْعَدَهُ مِنَ النَّارِ)) وسمعته يقول: (( مَنْ يُنَحْ عَلَيْهِ يَعْنِي عُذِّبَ بِما
نِيحَ عَلَيْهِ »(٢) .
حدثنا إسحاق بن أحمد بن جعفر ، ثنا أبو سعيد الأشج ، ثنا وهب بن إسماعيل
البجلي ، عن محمد بن قيس ، عن سلمة بن كهيل ، عن عبد خير قال : سمعت عليّا
يقول: خيركم بعد رسول الله عزَّم - أبو بكر وخيركم بعد أبي بكر عمر ولو شئت
أخبرتكم بالثالث قال سلمة : وكأنه ينحو نفسه .
قال الشيخ : ولمحمد بن قيس غير ما ذكرت ، وهو عندي ممن ليس به بأس .
١٧٢٩/١٠٨ مُحَمَّدُ بْنُ كُرَيْبٍ، وَكُرَيْبٌ مَوْلَى ابْنِ عَّاسٍ (٣)
ور، و. وو
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى عن محمد بن كريب قال : ضعيف
الحديث .
ثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : محمد بن کریب هو أخو رشدین بن کریب
ليس حديثهما بشيء .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن كريب فيه نظر .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن كريب أخو رشدين بن كريب فيه
نظر .
روى عنه عبد الرحيم الرازي وقال النسائي : محمد بن كريب ضعيف .
(١) في م ، ث : قرظه .
(٢) تقدم .
(٣) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٦٢/٣، تهذيب التهذيب ٩/ ٤٢٠، تقريب التهذيب
٢٠٣/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٥٢/٢، الكاشف ٩٢/٣، تاريخ البخاري الكبير ٢١٧/١
وتاريخه الصغير ٢/ ٦٠، ضعفاء ابن الجوزي ٩٥/٣، المغنى ٥٩٣٠، تاريخ الإسلام ٢٩٧/٥،
لسان الميزان ٣٧٣/٧، التاريخ لابن معين ٥٣٦/٣، المعرفة والتاريخ ٦٦/٣، ديوان الضعفاء
٣٩٤٧، المجروحين ٢٦٢/٢، الضعفاء الكبير ١٢٧/٤، مجمع ٣١٣/١، ١٣٨/٣، ١٨٦/٤.

٤٩٦
الجزء السابع
محمد بن كريب
حدثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، حدثنا عبد الرحيم بن
سليمان، عن محمد بن كريب، عن كريب، عن ابن عباس أن رسول الله علَّمِ مَرَّ
على رجلين مقرونين نذرا أن يحُجَّا فقال: ((انْزَعَا قِرَانَكُمَا)) فقالا: يا رسول الله إنه.
نذر فقال ((انْزَعَا قِرَانَكُمَا وَحُجًا )) (١) .
وعن محمد بن كريب ، عن أبيه قال ابن عباس قال رسول الله عَ للام (( ثَلاثُ لا
يَمِينَ فِيهَا وَثَلاثٌ مَلْعُونٌ فِيهِنَّ فَأَمَّ الثَلاثُ الَّتِي لا يَمِينَ فِيها فلا يَمِينَ لِلْوَلَدِ علَى وَالِدِهِ
ولا لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا ولَا لِلْعَبْدِ على سَيِّدِهِ وَأَمَّ الثَّلاثُ المَلْعُونُ فِيهِنَّ مَّنْ ذَّبَحَ لِغْرِ اللهِ
عَزَّ وَجَلَّ وَالمَلْعُونُ مَنْ لَعَنَّ أَبَوَيْهِ والمَلِعُونُ مَنْ نَقَصَ شَيْئًا مِن تُخُومِ الأَرْضِ))(٢).
حدثنا يوسف بن عاصم الرازي ، ثنا سليمان الشاذكوني حدثني عبد الرحيم بن
سليمان، ثنا محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول الله عزَّلام
(المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ))(٣).
حدثنا الحسين بن أبي معشر ، ثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الرحيم ، ثنا محمد ابن
كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، حدثني حصي بن عوف أنه سأل النبي عدّام
فقال : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير وعليه حجة الإسلام لا يستطيع أن يسافر إلا
مَعْرُوضًا قال: فَصَمَتَ ثُمَّ قَالَ: ((حُجَّ عَنْ أَبِيكَ))(٤) .
حدثنا إبراهيم بن أسباط ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، ثنا عبد الرحيم بن
سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن سنان بن عبدالله
الجهني أنه حدثته عمته: أنها أتت رسول الله علّم فقالت: يا رسول الله
(١) ذكره الهيمئي في المجمع ١٨٩/٤ وقال : رواه الطبراني في الأوسط ، وفيه محمد بن
كريب وهو ضعيف .
(٢) لم أجده فيما بين يدي من مصادر .
(٣) أخرجه العقيلي ١٢٧/٤ وقال : يروي بإسناد أصلح من هذا وقد تقدم تخريجه .
(٤) أخرجه ابن ماجه ٢/ ٩٧٠ في المناسك (٢٩٠٨) وقال في الزوائد: في إسناده محمد بن
كريب قال أحمد : منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين بن عوف ، وقال البخاري : منكر
.. الحديث فيه نظر ، وضعفه غير واحد .

٤٩٧
الجزء السابع
محمد بن كثير
توفيت أمي وعليها مشي إلى الكعبة نذرًاً فقال رسول الله عزَّم: «هَلْ تَستَطِيعِينَ أَن
تَمْشِي عَنْهَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ يا رَسُولَ الله، قَالَ: ((فَامْشِي عَنْ أُمِّكِ )) قالت : أيجزىء
ذلك عنها يا رسول الله؟ قال: ((نَعَمْ ، أَرَأَيْتِ لَوْ كان عَلَيْهَا دَيْنٌ لِرَجُلٍ ثُمَّ قَضَيْتِهِ عَنْهَا
أَكَانَ يُقْبَلُ مِنْكِ؟ قالت: نعم، فقال رسول الله عَ لَّهِ: ((اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَحَقُّ
بِذَلِكَ )»(١) .
حدنثا أبو العلاء الكوفي، ثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي ، ثنا عبد الرحيم بن
سليمان ، عن محمد بن كريب ، عن كريب ، عن ابن عباس ، ثنا سعد بن عبادة قال:
جئت إلى رسول الله ◌ِّم فقلت : توفيت أمي ولم توصِ ولم تصدَّق فهل يغني إن
تصدقت عنها؟ فقال: (( نَعم))(٢) .
حدثنا عمران ، ثنا محمد بن جامع ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسرائيل ، عن
محمد بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول الله عَلَكلم: ((المُسْتَشَارُ
مُؤْتَمَنٌ ))(٣).
قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها يرويها عن محمد بن كريب
عبد الرحيم إلا حديث: ((المُسْتَشَارُ مُؤْتَمَنٌ)) فقد أمليته عن عبد الرحيم وإسرائيل
وعامة هذه الأحاديث مما يحتمل وهو مع ضعفه یکتب حديثه .
١٧٣٠/١٠٩ محمد بن كثير السلمي
البصري ، عن يونس بن عبيد ، منکر الحديث (٤)
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس المنجنيقي ، ثنا يحيى بن خلف ، ثنا محمد
(١) ذكره الهيثمي في المجمع ١٩٤/٤ وقال: رواه الطبراني في الكبير ومحمد بن كريب
ضعيف .
(٢) أخرجه البخاري ٤٥٣/٥ في الوصايا (٢٧٥٦) من طريق عكرمة عن ابن عباس بنحوه .
(٣) تقدم .
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب ٤١٩/٩، تعجيل المنفعة ٩٧٢، تقريب التهذيب ٢٠٣/٢،
تاريخ البخاري الكبير ٢١٨/١، الجرح والتعديل ٨/ ٣١٠، الضعفاء الكبير ٤/ ١٣٠. ضعفاء
ابن الجوزي ٣/ ٨٤ .

٤٩٨
الجزء السابع
محمد بن كثير
ابن كثير السلمي ، عن يونس بن عبيد ، عن محمد بن سيرين ، عن عبادة بن الصامت
أن رسول الله عَّ ◌َّمِ كان يقول: ((الدَّارُحَرَمُ فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ حَرَمَكَ فَاقْتُلْه))(١).
قال الشيخ : وهذا ما رواه عن يونس بن عبيد غير محمد بن كثير هذا وهو (٢)
معروف بمحمد بن كثير هذا ولم أر لمحمد بن كثير هذا كثير حديث إلا الشيء اليسير.
١١٠/ ١٧٣١ محمد بن كثير أبو إسحاق القرشي، کوفي
*(٣)
عن ليث بن أبي سليم سمع منه قتيبية منكر الحديث .
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
وحدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سألت أبي عن محمد بن کثیر الذي
يحدث ، عن ليث بن أبي سليم والحارث بن حصيرة فقال : خرقنا (٤) حديثه ولم:
نرضه.
حدثنا علي بن سعيد ، ثنا محمد بن منصور الجعفي الضرير وعلي بن مسلم الطوسي
قالا : ثنا محمد بن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن ابن أبي أوفى
(١) أخرجه أحمد ٣٢٦/٥، والعقيلي ٤/ ١٣٠، وذكره الهيثمي في المجمع ٢٤٨/٦ وقال:
رواه أحمد والطبراني ، وفيه محمد بن كثير السلمي وهو ضعيف .
(٢) في ط : وهذا .
(٣) ينظر: تقريب التهذيب ٢٠٣/٢، تهذيب التهذيب ٤١٨/٩، تاريخ البخاري الكبير
٢١٧/١، لسان الميزان ٣٥١/٥، الضعفاء الكبير ١٢٩/٤، الجرح والتعديل ٣٠٨/٨، المغني
٢٩٢٥، تاريخ بغداد ١٩١/٣، ضعفاء ابن الجوزي ٩٤/١٣، مجمع ١٣٨/١، ١٩/٤،
١٨٩، ١٢٥/٥، ٢٣٥/٦، ١٤٩/٨، ١٣٣/٩، اللآلىء ٣٢٧/١، ٣٧٠، ٤٣٩/٢، العبر
٣٧٠، الوافي بالوفيات ٣٧٤/٤، تراجم الأحبار ٢٣/٤، سير الأعلام ١٠/ ٣٨٠، ثقات
٩/ ٧٠، مجمع ٩٨/١، ٢٦٨، ٢٨٤/٣، ٢٢٤/٤، ٣٢/٦، ٨ /٩٠
(٤) في غير م ، ث : حدثنا.

٤٩٩
الجزء السابع
محمد بن كثير
قال رسول الله علَّم: «نَفَقَةُ الرَّجُلِ على أَهْلِهِ صَدَقةٌ))(١).
قال الشيخ : وهذا یرویه محمد بن كثير هذا .
حدثنا محمد بن أحمد بن أبي مقاتل ، ثنا عبد الله بن أيوب المخرمي ، ثنا محمد ابن
كثير ، ثنا اسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن النعمان بن بشير ، عن أبيه ،
عن النبي عزَّ ◌َّه قال: ((رحِمِ اللّهُ عَبْداً سَمِع مقَالَتِي فحفِظها فَرُبٌ حَامِلٍ فِقْهِ لَيْسَ بِفقيهِ
وَرُبَّ حامِلٍ فِقْهِ إِلى مَنْ [ هُو](٢) أَفْقَهُ مِنْهُ . ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن :
إخلاص العمل لله ، ومناصحة ولاة المسلمين، ولزوم جماعة المسلمين))(٣).
قال الشيخ وهذا يرويه محمد بن كثير عن اسماعيل بن أبي خالد فهو غريب من
وجهين : أحدهما من حديث ابن أبي خالد والثاني حيث قال ، عن النعمان بن بشير،
عن أبيه .
حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه ، ثنا يوسف بن موسى القطان ، ثنا محمد بن كثير
القرشي ، ثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن أبي إسحاق عن عبيد بن المغيرة ، عن حذيفة
قال: أتيت رسول الله عَ لّه فقلت: يا رسول الله إن في لساني ذرباً على أهلي فقد
خشيت أن يدخلني ذلك النار قال: ((فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الاِسْتِغْفَارِ إِنِيِّ لأَسْتَغْفِرُكُلّ يَوْمٍ مِائَة
قال الشيخ : وهذا عن عمرو بن قيس ، لا أعرفه إلا من حديث ابن كثير عنه .
حدثنا القاسم بن زكريا المطرز ، ثنا أبو يحيى العطار ، ثنا محمد بن كثير الكوفي ،
ثنا يحيى ابن سلمة، عن أبيه، عن شقيق، عن حذيفة قال: ((كان النبي عِلَّم إذا
قام من الليل يتوضأ يشوص فاه بالسواك)) .
(١) ذكره الهيثمي في المجمع ١٢٣/٣، وقال: رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه محمد
ابن كثير الكوفي وهو ضعيف.
(٢) سقط في م.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ٢٨/٢، وذكره الهندي في الكنز برقم (٢٩٢٠٢) وعزاه لأبي
نعيم وابن عساكر في التاريخ عن النعمان بن بشير عن أبيه، وللحديث شاهد أخرجه الحاكم في
المستدرك .
(٤) أخرجه أحمد (٣٤٨/٤) والحاكم (٤٥٧/٢) وأبو نعيم في الحلية (٢٧٦/١) عن حذيفة.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.

٥٠٠
الجزء السابع
محمد بن كثير
قال الشيخ : ولابن كثير غير ما ذكرت والضعف على حديثه ورواياته بين .
١٧٣٢/١١١ مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرِ أَبُو يُوسُفَ الَصِيصِيُّ (١)
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن كثير أبو يوسف المصيصي مولى ثقيف،
عن معمر والأوزاعى أصله من ناحية اليمن ضعفه أحمد قال : بعث إلى اليمن فأتي
بكتاب فرواه وأصله من ناحية اليمن مات سنة ستة عشرة ومائتين .
حدثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي وذكر محمد بن كثير.
المصيصي فضعفه جداً وقال : سمع من معمر ثم بعث إلى اليمن بعد فأخذها فرواها .
يعني أحاديث معمر وقال : هو منكر الحديث أو قال هو يروي أشياء منكرة .
حدثنا يحيى بن صاعد وإبراهيم بن حماد ومحمد بن جعفر المطيري قالوا : ثنا عباس:
بن عبد الله الترقفي ، ثنا محمد بن كثير المصيصي ، عن سفيان يعني الثوري، عن
إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن حازم ، عن جرير أظنه يشك محمد بن کثیر قال:
((أتينا رسول الله مِنَّم -ونحن أربعمائة قلنا: يا رسول الله أطعمنا فقال لعمر:
قُمْ فَأَطْعِمْهُم فقال : يا رسول الله ما عندي إلا تمر هو فيض عيالي قال ((قُمْ فَأَطْعِمْهُمْ))
قال : أبو بكر اسمع وأطع فانطلق بنا إلى علية له فأعطانا من تمر فيها فكنت آخر من
أخذ منها فالتفت فإذا هي كالبختية)»(٢) .
قال الشيخ : وهذا عن الثوري ، عن ابن أبي خالد ، عن قيس ، عن جرير ويرويه :
محمد بن كثير المصيصي ورواه معتمر ومروان الفزاري ومحمد ويعلى ، ابنا عبيد ، عن
ابن أبي خالد ، عن قيس عن دكين بن سعيد المري هذه القصة وهو الصواب .
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا الحسن بن علي الواسطي ، ثنا محمد بن
(١) ينظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٦٢، تقريب التهذيب ٢٠٣/٢، خلاصة تهذيب الكمال:
٤٥٢/٢، تهذيب التهذيب ٤١٥/٩، تاريخ البخاري الكبير ٢١٨/١، الكاشف ٩١/٣، تاريخ
البخاري الصغير ٣٣٦/٢، لسان الميزان ٣٧٣/٧، تلخيص المستدرك ٢/ ٢٥١، مجمع ٨/ ٩٠.
(٢) أخرج هذه القصة الإمام أحمد (٤٤٥/٥) من حديث سالم بن أبي الجعد عن النعمان بن
مقرن قال قدمنا على رسول الله ـ عليهم -... فذكره على اختلاف فى لفظه ..
وعزاه الهيثمي (٣٠٧/٨) لأحمد والطبراني وقال : رجال أحمد رجال الصحيح .