النص المفهرس

٣٨١
الجزء السابع
محمد بن عبد الحارث
وبإسناده قال رسول الله عَ لَّم: «من قَتَلَتْهُ الحَرُوريَّةَ فهو شَهِيدٌ))(١).
وعن بندار ، عن محمد بن الحارث ، عن ابن البيلماني بهذا الإسناد أحاديث كثيرة
مما لم أذكره ها هنا، وعامتها مما لا يتابع(٢) عليه.
حدثنا أحمد بن عبد الرحمن الكَهْمَسِيّ ، ثنا سليمان بن إسحاق بن أبو أيوب
الهاشمي ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ،
عن أبيه، عن ابن عمر قال رسول الله - عَ لّم -: ((أحبُّ اللّهو إلى الله إِجْرَاءُ
الخَيْلِ، والرَّمْيُ بالنّبْلِ، ولعبكم مع أَزْوَاجِكُمْ)) (٣).
أخبرنا محمد بن الحسن النَّحَّس ، ثنا عباس بن يزيد البحراني ، ثنا محمد بن
الحارث الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال
رسول الله عَ لَّمِ: ((إن العَبْدَ يُخَاصِمُ ربَّه يوم القيامة فيقول: أي ربّ جعلتَ عليّ ربّا
منعني من عِبَادَتِكَ فيقول له : إني قد كُنْتُ أراك تَسْرِقُ من سيدك ، أفلا سرقت لي كما
كنت تسرقُ من سيدك)»(٤) .
حدثنا أحمد بن محمد بن سليمان سيالة القَطَّن ، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد
الحارثي ، ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ،
عن ابن عمر قال رسول الله - عزَّم -: ((لا تَحِلُّ الصَّدَقَة على غَنِيّ ولا لِذِي مِرَّةٍ
قَوِيّ)»(٥) .
حدثنا ابن صاعد ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا زيد بن الحباب ، عن محمد بن
الحارث ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه أنه شهد عثمان يتوضأ
فسلم عليه فلم يردَّ ثم قال: رأيتُ رسول الله عزّلم يتوضّاً فَسُلُّم عليه فلم يرد عليه(٦).
(١) ذكره الذهبي فى الميزان .
(٢) في ث : يتابعونه .
(٣) ينظر الدر المنثور للسيوطي (١٩٤/٢)، وكنز العمال (١٠٨١٢).
(٤) ذكره الذهبي في الميزان .
(٥) تقدم .
(٦) يشهد له حديث المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان عند أبي داود ١/ ٥١ في الطهارة
(١٧)، والنسائي ٣٧/١ في الطهارة (٣٨)، وابن ماجه واللفظ له ٣٦/١ في الطهارة (٣٥٠) بلفظ:
أتيت النبي ◌ِوَّيم وهو يتوضأ، فسلمت عليه فلم يرد عليّ السلام، فلما فرغ من وضوئه قال: إنه=

٣٨٢
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
ولمحمد بن الحارث غير ما ذكرت بهذا الإسناد عن ابن البيلماني ، وقد رواه عن
محمد بن الحارث جماعة معروفون ، وعامة ما يرويه غير محفوظ .
٤٠/ ١٦٦١ مُحَمَّدُ بْنُ عَبّدِ الرَّحْمَنِ بْنِ البَّلْمَانِيُّ، مَدَنِي (١)
:
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فمحمد بن عبد
الرحمن بن البيلماني ؟ قال : ليس بشىء .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : كان الحميدي يضعُّف محمد بن عبد الرحمن
ابن البيلماني مولى عمر .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه
منكر الحديث ، وكان الحُمَيْدِي يتكلم فيه .
وقال النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه منكر الحديث .
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ ((حلب))، ثنا عُبَيْدُ الله بن
محمد الحارثي ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي، حدثني محمد بن عبد الرحمن
البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِّم قال: ((مَنْ أَجَبَّ أَنْ يَسْتَظِلَّ
تَحْتَ ظِلِّ العَرْشِ فَلْيُنْظِرْ مُعْسِرًاً وليدعُ له))(٢) .
حدثنا محمد بن إبراهيم الدبيلي ، ثنا عبد الحميد بن صبيح ، ثنا صالح بن
عبد الجبار ، ثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال رسول
الله عَ لَّمِ: «يأتي على النَّاس زَمَانٌ يكون أفضل الرّباط رباط جُدَّةً)).
حدثنا محمد بن منيز المطيري ، ثنا عمر بن شبَّةً، ثنا محمد بن زياد بن الحارث
الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال :
= لم يمنعني أن أرد إليك إلا أني كنت على غير وضوء)).
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٢٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٢٩/٢، تهذيب التهذيب.
٢٩٣/٩، تقريب التهذيب ١٨٢/٢، تاريخ البخاري الكبير ١٦٣/١، تاريخ البخاري الصغير.
١٠٩/٢، الجرح والتعديل ١٦٩٤/٧، لسان الميزان ٣٦٦/٧، ضعفاء ابن الجوزي ٣/ ٧٥.
(٢) تقدم .

٣٨٣
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
«كان لرسول الله عزَّم جار يهودي، وكان له ابن فمرض ابنه فقال رسول الله على ليم
ذات يوم لأصحابه : ألا تذهبون بنا فَنَعُودَ جَارَناً هذا؟ قالوا : بلى، فقام وقاموا معه ،
فدخلوا عليه، فجلس النبي ◌َِّمِ عند رأس الصبي فقال: ((ويحك اشْهَدْ أن لا
إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله )) فنظر إلى أبيه فقال أبوه :
قُل ما يقول لك محمد فقال : أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدًا
عبده ورسوله ، فقام رسول الله عَ ال ومن معه، فلما خرجوا قال النبي عد ◌َّيَّام:
((الحَمْدُ لله الذي رَحِمَ جُوَيْرَنَا هَذَا بِمَدْخلنَا عليه))(١).
حدثنا أحمد بن محمد بن شبيب ، ثنا محمد بن بكر بن خالد القصير ، ثنا عبيدالله
ابن العباس بن الربيع الحارثي من أهل ((نجران اليمن)) بـ ((عرفات)) حدثني محمد بن
عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه، عن ابن عمر قال: سمعت رسول اللّه علّم وهو
يوصي رجلاً: (( يا فُلان أقِلَّ من الدَّيْنِ تَعِشْ حُرّاً، وأَقِلَّ من الذُّنُوبِ بَهُنْ عَلَيْكَ الَوْتُ،
وانْظُرْ فِي أَي نِصاتٍ تَضَعَ وَلَدَكِ فَإِنَّ العِرْقَ دَسَّاسٌ)(٢).
وعن رسول الله ◌ِّلهم أنه قال: «خَصْلَتَان من أَخْلاقِ العرب وهما من عَمُودِ
الدين ، ويوشك أن تَدَعوهما قيل: وما هما يا رسول الله؟ قال: الحَيَاءُ والأَخْلاقُ
الكريمة)»(٣).
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن الحارث ، عن محمد بن
عبدالرحمن بن البيلماني، عن أبيه ، عن ابن عمر قال رسول الله على الفهم: ((أنكحُوا
الأَيَامَى قيل: يا رسول الله ما العلائق؟ قال: ((ما تَرَاضى عليه أهلوهم)»(٤).
(١) قال ابن حبان في المجروحين (٢٦٤/٢) في ترجمة البيلماني حدث عن أبيه بنسخة شبيهًا
بمائتي حديث كلها موضوعة ، لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب .
(٢) أورده ابن الجوزي في العلل المتناهية ٦١٣/٢ من طريق ابن عدي، وقال : هذا حديث
لا يصح .. ففيه ابن البيلماني قال يحيى : ليس بشيء . وقال ابن حبان حدث عن أبيه بأحاديث
موضوعة .
(٣) ذكره الهندي في الكنز (٥٧٩٦) وعزاه لأبي الشيخ .
(٤) أخرجه البيهقي (٢٣٩/٧)، وابن أبي شيبة (١٨٦/٤)، وسعيد بن منصور (٦١٩) ، =

٠٠
٣٨٤
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
: حدثنا ابن سفيان ، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي ، ثنا محمد بن الحارث ، عن
محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن أبيه ، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِّم قال:
((لا شُفْعَةَ لِصَغِيرٍ ولا لغائب، وإذا سبق الشريك شريكه بالشَّفْعَةِ فلا شفعةً، والشُّفْعَةُ
كحلُ العِقَالِ))(١).
حدثنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني بـ ((حلب))، ثنا بندار وأبو الربيع قالا:
ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن عمر أن النبي
علِّ قال: ((الأَرْوَحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ))(٢).
حدثنا محمد بن هارون الهاشمي ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث الحارثي
حدثني محمد بن عبد الرحمن، عن أبيه ، عن ابن عمر قال رسول الله علَ الشلهم: ((إن
الَمْلُوك يخاصم ربَّه يوم القيامة يقول: لم تعذّبني جعلت لي ربّا من دونك شَغَلَنِي عن
عِبَادَتِكَ ، فلم أكن أفرغ لها فيقول الله : قد كُنتُ أراك تسرق منه لنفسك فهلا سَرَّقْتَ
لي كما تسرق لنفسك)»(٣) ..
حدثني محمد بن عبد الحميد الفرغاني ، ثنا عمر بن شبة ، ثنا محمد بن الحارث،
ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، عن ابن عمر قال رسول الله عز قم: ((من
أقال نادماً أقال الله نَفْسَهُ يوم القيامة» (٤) .
◌ِّمِ قال: ((إن أحاديثي يَنْسَخُ بَعْضُهَا بَعْضًا كَنَسْخِ
وأن رسول الله
القُرْآن))(٥) .
= والطبراني (٢٣٩/١٢) والحديث أورده الحافظ الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٢٨٣/٤) وقال:
وفيه عبدالرحمن البيلماني وهو ضعيف .
(١) أخرجه ابن حبان في المجروحين ٢٦٦/٢، وقد تقدم تخريجه.
(٢) تقدم.
(٤ ) تقدم .
(٣) ذكره الذهبي في الميزان .
(٥) أخرجه الدارقطني في السنن ٤/ ١٤٥، وقال الشيخ أبو الطيب آبادي في (( التعليق المغني)):
رواته ضعفاء .
محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الحارثي البصري ، روى عباس عن يحيى ؛ ليس بشيء،
قال : والذي يحدث عنه ليس بثقة، وقال الفلاس : أحاديثه منكرة ، متروك، وترك أبو زرعة، =

٣٨٥
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
حدثنا علي بن خلف بن علي البغدادي بـ (( مصر)) ، ثنا محمد بن عمرو بن أبي
مذعور ، ثنا معتمر ، سمعت محمد بن عثيم ، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني
عن أبيه، عن ابن عمر قال: ((سئل نبي الله عزّ بقلم : ما يجوز في الرضاع من
الشهود؟ قال: رَجُلٌ وامرأة))(١).
حدثنا القاسم بن زكريا ، ثنا أحمد بن الحسن النسائي ، ثنا أبو حذيفة ، ثنا محمد
ابن عثمان (٢) أبو ذر، عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن
عباس قال: «رأيت النبي ◌ِّهِ صَلّى على بُسَاطِ)) (٣).
حدثنا أحمد بن علي الجرجاني ، ثنا عبيد الله بن محمد الحارثي ، ثنا محمد بن
الحارثي ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال:
:
= حديثه في الشفعة ، وقال أبو حاتم : ضعيف . ومحمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن أبيه
ضعيف ، قال البخاري والنسائي وأبو حاتم : منكر الحديث ، وقال الدارقطني وغيره : ضعيف،
وقال ابن حبان : حدث عن أبيه بنسخة شبيهًا بمائتي حديث كلها موضوعة ، وأبوه عبد الرحمن
ابن البيلماني لينه أبو حاتم ، وقال الدارقطني : ضعيف لا تقوم به حجة ، وذكره ابن حبان في
الثقات ، كذا في الميزان وغيره .
وذكره الهندي في الكنز (١٠٨٦) وعزاه للديلمي والحديث أخرجه الخطيب في الفقيه والمتفقه
٢٢٢/١.
(١) أخرجه أحمد ١٠٩/٢ من طريق معتمر، وأخرجه عبد الرزاق (١٥٤٣٧)، وأحمد ٣٥/٢
من طريق عن شيخ من أهل ((نجران)) قال: سمعت ابن البيلماني به .
وذكره الهيثمي في المجمع ٢٠٤/٤، وقال : رواه أحمد والطبراني في الكبير ، وفيه محمد بن
عبد الرحمن البيلماني وهو ضعيف .
وذكره الهندي في الكنز (١٥٧٠٧)، وعزاه لعبد الرزاق وابن أبي شيبة ، وقال : فيه ابن
البيلماني : ضعيف .
(٢) في ث : عثيم .
(٣) أخرجه أحمد ٢٣٢/١، ٢٧٣ من طريقين عن زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن
عكرمة عن ابن عباس به
وأخرجه من طريق زمعة عن عمرو بن دينار عن ابن عباس به .

٣٨٦
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
((صلى النبي ◌ِّم على بساط)) (١).
حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عرباض ، ثنا عبد الجبار بن العلاء ، ثنا محمد بن
الحارث ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال :
((دخلتُ على النبي ◌ِِّ وهو قائم يُصلِّي في ثَوْبٍ واحدٍ على بساطٍ ، فقمت على
يساره فأخذ بيدي فجعلني على يمينه)) (٢) .
حدثنا محمد بن منير المطيري ، ثنا الرمادي ، ثنا عمرو بن خالد الحراني ، ثنا صالح
ابن عبد الجبار وهو أبو عبد الرحمن الحضرمي ، عن محمد بن عبد الرحمن بن
البيلماني، عن أبيه، عن ابن عباس قال رسول الله ◌ِوَ لَّم: «انْكِحُوا الأَيَامَى ثلاثًا
قلنا : والعلائق بينهم يا رسول الله قال: ((ما تَراضى عنه الأَهْلُون ولو قَضِيبًا من أَرَاك).
وقد قال في هذا الحديث محمد بن الحارث بن البيلماني ، عن أبيه ، عن ابن عمر
وقد أمليته ، عن المقدمي ، وهذه الأحاديث مع غيرها التي يرويها ابن البيلماني، عن
أبيه ، عن ابن عمر وابن عباس ، وكل ما روي عن ابن البيلماني ، فالبلاء فيه من ابن
· البيلماني ، وإذا روى عن ابن البيلماني محمد بن الحارث هذا ، فجميعًا ضعيفان محمد
ابن الحارث وابن البيلماني ، والضعف على حديثهما بيِّن .
١٦٦٢/٤١ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو جَابِرِ البَّاضِي الأَنْصَارِي، مَدِينِيّ(٤)
حدثنا الحسين بن محمد بن الضحاك ومحمد بن أحمد بن حماد وإسماعيل بن
(١) ينظر التخريج السابق :
(٢) أخرجه البزار ٢٨٥/١ برقم (٥٩١ - كشف) من طريق محمد بن المثنى ثنا محمد بن
الحارث حدثني محمد بن عبد الرحمن عن أبيه عن ابن عمر أنه أتى النبي عدم وهو قائم يصلي
في ثوب واحد ، فقمت عن شماله ، فأدارني حتى جعلني عن يمينه .
وقال البزار : أحاديث محمد بن عبد الرحمن عن أبيه كثيرة المناكير ، ومحمد ضعيف ضعفه
أهل العلم . وقال الهيثمي في المجمع ٥٣/٣ : إسناده ضعيف جداً.
(٣) تقدم .
(٤) ينظر المغني ٦٠٣/٢، الضعفاء والمتروكين ٧٣/٣، الضعفاء الكبير ١٠٢/٤،
المجروحین ٢/ ٢٥٨.

٣٨٧
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
داود بن وردان ، ويحيى بن زكريا بن حيويه كلهم بـ (( مصر )" قالوا : سمعنا محمد بن
عبد الحكم يقول : سمعت الشافعي رحمة الله عليه يقول : من حَدَّث عن أبي جابر
البياضي بيّض الله عينيه .
ثنا محمد بن خالد بن يزيد البردعي ، ثنا الربيع سمعت الشافعي يقول : من حدث
عن أبي جابر البياضي بيَّض الله عَيْنَيْهِ.
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري ، حدثني عبد الله بن أبي الأسود ، ثنا يحيى سألت
مالكًا عن أبي جابر البياضي قال: لم يكن يرضاه ، اسمه محمد بن عبدالرحمن
المدني، أراه أنصاريًا .
حدثنا ابن حماد ، ثنا إسماعيل بن إسحاق ، ثنا علي بن عبد الله ، ثنا بشر بن عمر
الزهراني ، سألت مالك بن أنس ، عن محمد بن عبد الرحمن صاحب سعيد بن المسيب
يعني أبا جابر البياضي فقال : ليس بثقة ، فلا تأخذن عنه شيئًا .
ثنا ابن حماد ، ثنا صالح ، ثنا علي ، سمعت يحيى يقول : سألت مالك بن أنس
عن أبي جابر البياضي فقال : لم يكن برضاه .
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد ، سمعت أحمد بن حنبل يقول:
أبو جابر البياضي منكر الحديث جدّاً ، قال مالك : كنَّا نتهمه بالكذب .
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن عبد الرحمن أبو جابر
البياضي (ليس بثقة) (١).
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : أبو جابر البياضي كذّاب .
ثنا ابن حماد ، حدثني عبد الله سألت يحيى بن معين ، عن أبي جابر البياضي قال :
ليس بثقة حدث عنه ابن أبي ذئب ، واسمه محمد بن عبد الرحمن .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : ابن أبي ذئب ثقة ،
وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبو جابر البياضي .
وسمعت يحيى يقول : أبو جابر البياضي ليس بثقة كذاب .
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : كان أبو جابر البياضي كذابًا
وشرحبيل بن سعد خير منه ومن ملء الأرض مثله .
(١) في ث : كذاب .

٣٨٨
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
وقال عمرو بن علي ، أبو جابر البياضي مدیني اسمه محمد بن عبد الرحمن روی
عنه ابن أبي ذئب منكر الحديث .
وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن أبو جابر متروك الحديث .
حدثنا موسى بن عيسى الجزري ، ثنا محمد بن معمر ، ثنا حبان بن هلال ، ثنا عبد
الواحد بن زياد ، ثنا حجاج بن أرطاة ، حدثني أبو جابر البياضي أنه سمع سعيد بن
المسيب يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله عَ لَّم: ((مَنْ أَذْرَكَ من
الجُمعَةِ (١) رَكْعَةً فَلْيُصِلْ إليها أُخْرَي))(٢).
قال الشيخ: وهذا رواه عن الزهري الثقات وقال: ((من أَدْرَكَ من الصَّلاة ركعة))(٣)
ولم يذكر الجمعة ، ورواه قوم ضعفاء ، عن الزهري مثل معاوية بن يحيى الصدفي ،
وجماعة من أمثاله ، عن سعيد بن المسيب ، فذكروا الجمعة ، ووافقهم أبو جابر
البياضي ، عن سعيد بن المسيب ، وذكر الجمعة في الإسناد ليس بمحفوظ .
حدثنا أحمد بن موسى بن معدان الحراني ، ثنا عبد السلام بن عبد الحميد الإمام
قال : ثنا إبراهيم بن محمد المدني ، ثنا أبو جابر البياضي ، عن سعيد بن المسيب
وصالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة : ((إِنَّ السَّنَّةَ المشيُ في بَطْنِ الوادي في الحجٌّ
والعُمرة )) .
قال الشيخ : ومحمد بن إبراهيم هو ابن أبي يحيى ضعيف ، ولأبي جابر البياضي
أحاديث غير ما ذكرت ، وهو ضعيف الحديث .
١٦٦٣/٤٢ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى (٤)
ابن بلال بن أحيحة بن الجلاح الأنصاري
يكنى أبا عبد الرحمن قاضي ((الكوفة)».
سمعت أحمد بن حفص السعدي يقول : ذكر أحمد بن حنبل ، يعني وهو حاضر
حدثنا ابن أبي ليلى ، عن عطاء في الضرورة يحجّ عن المّيِّت فقال: ابن أبي ليلى
(١) في ث: الصلاة .
(٢) تقدم
(٣) تقدم .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال ٦٢٢/٢٥، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٣٠، تهذيب التهذيب =

٣٨٩
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
ضعيف ، وعن عطاء أكثره خطأ .
حدثنا أحمد بن الحسن القُمِّي قال : ثنا عبد الله بن أحمد ، سألت أبي عن ابن أبي
ليلى فقال : مضطرب الحديث .
حدثا ابن حماد حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي سمعت يحيى يقول : محمد ابن
عبد الرحمن بن أبي ليلى سيّئ الحفظ جدّاً .
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية قال : سئل يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى فقال : ضعيف الحديث .
حدثنا المرزباني ، ثنا يوسف بن يعقوب قال : سمعت يحيى بن يعلى المحاربي
يقول: طرح زائدة حديث ابن أبي ليلى .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : ابن أبي ليلى واهي الحديث سيئ الحفظ.
سمعت أحمد بن يونس يقول : كان زائدة لا يروي عنه .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو
عبد الرحمن الأنصاري قاضي (( الكوفة)) ، عن الشعبي وعطاء تكلم فيه شعبة.
وكتب إليّ محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي سمعت أبا داود يقول : سمعت
شعبة يقول : ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى .
ثنا عن سلمة بن كهيل، عن ابن أبي أَوْفَى قال: كان رسول الله عَلم يوتر
بـ ((سبِّح)(١) .
فسألت سلمة عنه فحدثني، عن ذر ، عن ابن أبزى ، عن أبيه ، عن النبي عدّيّم.
حدثنا ابن مكرم ، ثنا أبو حفص الصيرفي ، ثنا أبو داود قال : سمعت شعبة
= ٣٠١/٩، تقريب التهذيب ١٨٤/٢، ديوان الإسلام ت ١٧٩٦، تاريخ البخاري الكبير
١٦٢/١، تاريخ البخاري الصغير ٩١/٢، تاريخ الثقات ٤٠٧، طبقات الحفاظ ٧٤ ، سير
الأعلام ٦/ ٣١٠، مجمع ٧٨/١، تاريخ الإسلام ١٢٣/٦.
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء ٤/ ٩٨، ٩٩ .

٣٩٠
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
يقول: ما رأيت أحدًا أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى فذكر نحوه .
حدثنا زنجويه بن محمد ، ثنا أحمد بن سعيد الدارمي ، ثنا أحمد بن سليمان ، ثنا
أبو داود ، عن شعبة قال : أفادني ابن أبي ليلى ، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أبي
أو فى أن النبي علَ ◌ّمِ كان يُوتِرُ بثلاث))، فأتيت سلمة فقال : حدثني بن عبدالرحمن
ابن أبْزى عن أبيه فقلت : إنما أفادني ابن أبى ليلى عن ابن أبي أوفى فقال : ما ذنبي
إن کان یكذب علي (١)
حدثنا محمد بن الحسن البصري ، ثنا أبو كامل ، ثنا عبد الواحد بن زياد ويحيى
القطان الأحول ، عن ابن أبي ليلى فذكر حديثًا .
قال النسائي: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى قاضي (( الكوفة)) ليس بالقوي.
حدثنا الساجي قال ، ثنا ابن المثنى سمعت عبد الله بن داود يقول : قال سفيان
الثوري : فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شُبْرُمَةً .
.أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عبد الله بن داود سمعت الحسن بن صالح
يقول : إن كان ابن أبي ليلى لوزان للكلام .
أخبرنا الساجي : حدثني يحيى بن زكريا ، حدثني أحمد بن محمد ، ثنا أحمد ابن
يونس سألت زائدة ، عن ابن أبي ليلى قال : ذاك أَفْقَهُ الناس .
أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثنا عارم ، ثنا حماد بن زيد فقلت
للثوري : فقهاؤنا أيوب وابن عون(٢) ، ويونس فقال : بل محدثونا ابن أبي ليلى
وابن شبرمة .
أخبرنا الساجي قال، وحدثني محمد بن عبد الله بن بحر الساجي ، ثنا مُسَلَّد، ثنا
يحيى القطان قال : قال الثوري : مات ابن أبي ليلى فقيهنا ومعلمنا ، فلم أشهد
جنازته ، قال یحیی: أراد النية .
(١) ينظر: ضعفاء العقيلي ٩٩/٤، والمجروحين ٢٤٤/٢.
(٢) في ث : عوف .

٣٩١
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
أخبرنا الساجي أخبرنا إبراهيم بن محمد التيمي ، قال : سمعت يحيى بن سعيد
القطان كان سفيان إذا حضر جنازة لم يُصَلِّ عليها ويقول : لم تَحضُرْني نية .
أخبرنا الساجي قال : أخبرني أحمد بن محمد ، ثنا بشر بن الوليد قال : سمعت
أبا يوسف يقول : ما ولى القَضَاءَ أحَدٌ أَفْقَهُ في دين الله ، ولا أقرأ لكتاب الله ، ولا
أقول حقّا بالله ، ولا أعفّ عن الأموال من ابن أبي ليلى قال : فقلت : فابن شبرمة؟
قال : ذاك رجل مكثار .
قال بشر بن الوليد : وولي حفص بن غياث القضاء من غير مشورة أبي يوسف
فاشتد عليه ، فقال لي وللحسن اللؤلؤي : تتبعا قضاياه فتتبعناها فلما نظر فيها قال :
هذا من قضايا ابن أبي ليلى ، ثم قال : تتبعا الشروط والسجلات ففعلنا ، فلما نظر
فيها قال : حفص ونظراؤه يعانون بقيام الليل .
أخبرنا الساجي قال : حدثني موسى بن سفيان ، ثنا إبراهيم بن موسى الفراء ، ثنا
وهب بن إسماعيل حدثني الوليد بن يحيى الأسدي قال : جاء رجل إلى حبيب ابن أبي
ثابت ، فسأله عن مسألة فأفتاه ثم قال للرجل : إن تأت هؤلاء الغلمان في المسجد يفتوك
بخلافي قال : قلنا من الغلمان ؟ قال : ابن أبي ليلى وحجاج بن أرطاة وحماد بن أبي
سليمان .
أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان عن ابن أبي ليلى ، عن
الحكم ، عن مجاهد في قوله عزَّ وجلَّ: ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ
الرَّاكِعِينَ﴾ قال: أطيلي الركوع (١) [آل عمران: ٤٣].
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد : ﴿يا
مَرْيَمُ اقْتُتِي لِرَبِّكِ ﴾ قال : كانت تقوم حتى تورمت قدماها .
أخبرنا الساجي ، حدثني أحمد بن محمد ، حدثني بشر بن الوليد ، ثنا عائذ بن
حبيب، سمعت ابن أبي ليلى يقول: ما أَفْرَعَ فيه رسول الله عَّمِ فهو حق ، وما
لم يقرع فيه فهو قمادٌ .
(١) وذكره السيوطي في الدر ٤٣/٢، وعزاه لعبد بن حميد، ولابن جرير عن مجاهد،

٣٩٢
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب أحمد بن حميد سألت أحمد بن حنبل عن
حديث همام ، عن مطر، عن عائشة قالت: (( الحامل لا تَحِيضُ، إذا رأت الدم
صَلَّت)) (١).
قال : كان يحيى يضعف ابن أبي ليلى ومطرًا، عن عطاء .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فزكريا بن أبي
زائدة أحب إليك في الشعبي أو ابن أبي ليلى ؟ قال : زكريا أحبُّ إليَّ في كل شيءٍ
وابن أبي ليلى ضعيف الحديث .
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، حدثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو حفص
الأبَّار، عن ابن أبي ليلى قال : دخلت على عطاء فجعل يسألنى فكأن أصحابه أنكروا
ذاك وقالوا : تسأله ؟! قال : ما تنكرون هو أعلم مني ، قال ابن أبي ليلى: وكان
عالمًا بالحجِّ ، فقد(٢) حج زيادة على سبعين حجة قال : وكان يوم مات ابن نحو مائةٍ
سنة، ورأيته يشرب الماء في شهر رمضان ويقول: قال ابن عباس: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ
يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُو خَيْرٌّلَهُ﴾ أن أطعم المسكين. [ البقرة :
١٨٤ ] .
حدثنا علي بن الحسين بن عبد الرحيم ، حدثنا علي بن الأزهر بن عبد ربه قال:
سألت جريرًا قلت : من رأيت من المشايخ يستثني في إيمانه ، قال : كان ابن أبي
لیلی من أشدهم في ذلك
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد قال : حدثني أبو الأحوص ، ثنا مسدد ، ثنا عبد
الله بن داود ، عن سليمان بن سافري قال : سألت منصورًا عن أفقه أهل الكوفة قال:
قاضیها يعني ابن أبي ليلى .
حدثنا محمد بن عبد الرحمن الدغولي ، ثنا محمود بن آدم ، ثنا جنيد بن عبدالله
الحَجَّام ، عن زيد بن أسامة الحجام قال : كنت آتي ابن أبي ليلى كل جمعة
(١) ذكره الذهبي في الميزان.
(٢) في ث : قد .

٣٩٣
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
فآخذ شاربه ، وأحلق قفاه .
حدثنا محمد بن إبراهيم بن أبي الخَصْرون(١) ، حدثنا أبو موسى، ثنا عبد الله ابن
داود قال : قال سفيان : فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شُبْرُمَة .
حدثنا ابن أبي الخصرون ، ثنا أبو موسى ، ثنا عبد الله بن داود قال : سمعت
الحسن بن صالح يقول : إن كان ابن أبي ليلى لَوَزَّانًا للكلام .
حدثنا [سعيد](٢) بن أحمد الصَّرِيفيّ قرية بـ ((واسط))، ثنا محمد بن علي ابن
معدان ، ثنا عبد الله بن صالح ابن بنت حمزة الزيات يقول: تعلمنا القرآن [من](٣)
ابن أبي ليلى .
حدثنا محمد بن يوسف بن عاصم ، ثنا عبد الله بن محمد الزهري يقول : سمعت
سفيان يقول : كان رزق ابن أبي ليلى قاضي (( الكوفة )) مائتي درهم قال : ثم يقول.
يوسف لابن أبي ليلى : إنما أنت أَجِيرٌ فَاقْعُدْ .
حدثنا محمد بن يوسف الفربري قال : سمعت علي بن خشرم يقول : بلغني أن
ابن المبارك ذكر ابن شبرمة فقال : تراه أو قال : ما أراه قال لابن أبي ليلى ، وكيف
ترجي لقضاء القضاة ، ولم تبصر الحكم في نفسك .
حدثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى بن معين ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي ليلى قال:
دخلت على عطاء فجعل يسألني فكان أصحابه يكرهون ذلك قالوا : تسأله قال: ما
تنكرون؟! هو أعلم مني .
أخبرنا أبو يعلى قال : قرأ عليّ بشر بن الوليد ، ثنا أبو يوسف ، عن ابن أبي
ليلى، عن عطاء بن أبي رباح، وعن نافع، عن ابن عمر، عن رسول الله عزَ ◌ّلهم أنه
قال: ((من يُدْرِكْ عرفة بِلَيْلٍ فَقَدْ أدرك الحجّ، ومن فاتته عَرَفَةُ فقد فاته الحج))(٢).
(١) في ث : الحصرون .
(٢) سقط في ث .
(٣) سقط في ث .
(٢) أخرجه الدارقطني ٢/ ٢٤١ من طريق داود بن جبيرنا رحمة بن مصعب أبو هاشم الفراء
الواسطي ، عن ابن أبي ليلى عن عطاء ونافع عن ابن عمر رفعه : (( من وقف بـ ((عرفات)) بليل فقد
أدرك الحج، ومن فاته عرفات بليل فقد فاته الحج ، فليحل بعمرة وعليه الحج من قابل ) : قال =

٣٩٤
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
حدثنا عبدان ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا خالد ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير،
عن جابر قال: قال رسول الله عزَ ◌ّم: «إذا أُتِي أَحَدُكُمْ بريحٍ طيبٌّ فَلْيُصِبِ
منها))(١).
حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا سريج بن يونس ، ثنا أبو حفص الأبار ، عن ابن أبي
ليلى عن عطاء ، عن جابر قال: (( كان النبي ےّپلم إذا نزل علیه وحي قلت : نذير".
قوم فأهلكوا ، أو صبَّحهم العَذَابُ بكرةً ، فإذا سُرِّيَ عنه ، فأطيبُ الناس نفسًا
وأطلقُهم وجهًا، وأكثرهم ضحكًا أو قال تَبَسُّمًا)) (٢).
حدثنا شباب بن صالح الواسطي ، ثنا عبد الحميد بن بيان السكري ، ثنا هشيم ،
عن ابن أبي ليلي ، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي عدّبم قال لعائشة: ((ناوليني
الخُمْرَةَ)) قالت: إني حائض قال: ((إنها ليست في كفِّك))(٣).
= الدارقطني : رحمة بن مصعب ضعيف ، ولم يأت به غيره .
وقال الشيخ أبو الطيب آبادي في التعليق المغني : رحمة بن مصعب ، قال ابن القطان :.
رحمة لا أعرفه ، وكذا داود بن جبير ولسعيد بن جبير أخ مجهول الحال يقال له داود ، وليس من
هذه الطبقة ، وذكره الزيلعي في نصب الراية ٩٢/٣، وعزاه للدار قطني.
(١) حديث جابر تفرد به ابن عدي ، وسنده ضعيف ، فيه أبو الزبير، مدلس وقد عنعنه،
وابن أبي ليلى ، ضعيف الحديث . وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة .
أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٠٨٦، ٤٣١٠ - مجمع البحرين)، والبيهقي في شعب
الإيمان برقم (٥٩٣٦) ، وسنده ضعيف ، فيه فضالة بن حصين العطار ، ضعيف الحديث ،
وقال الهيثمي في « مجمع الزوائد » (٣٧/٥) : وفيه فضالة بن حصين ، قال أبو حاتم : مضطرب:
الحديث ، وإبراهيم بن عرعرة ، لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات)) . كذا قال رحمه الله في حق.
إبراهيم بن عرعرة ، والصواب أنه ثقة ، واسمه : إبراهيم بن محمد بن عرعرة السامي .
(٢) ذكره الذهبي فى الميزان .
(٣) أخرجه أحمد ٢/ ٧٠ من طريق حسن ثنا زهير عن أبي إسحاق عن البهي عن ابن عمر أن
النبي عد للم قال لعائشة ناوليني الخمرة من المسجد، فقالت: إني قد أحدثت فقال أو حيضتك =

٣٩٥
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
أخبرنا أبو العلاء الكوفي ، ثنا محمد بن الصباح الدولابي ، ثنا إسماعيل بن زكريا ،
عن ابن أبي ليلى، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَ القلم: ((من
حَجَّ البَيْتَ فَلْيَكُنْ آخر عهده بالبَيْتِ)» (١) .
حدثنا بهلول الأنباري ، ثنا سعيد بن منصور ، ثنا أبو شهاب ، عن ابن أبي
ليلي، عن عبد الرحمن بن الأصبهاني ، عن ابن أبي ليلى ، عن علي قال: ((ليس على
الفطرة من قرأ خلف الإمام )) .
حدثنا محمد بن أحمد بن بخيت ، أخبرنا أبو (٢) شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة،
أخبرنا بكر بن عبد الرحمن ، ثنا عيسى بن المختار ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي الزبير
[جابر] (٣) عن خزيمة بن ثابت، عن النبي معد ◌ّلهم: ((في المَسْحِ على الحُفّيْنِ لِلْمُسَافِرِ
ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوم و(٤) ليلة))(٥).
أخبرنا علي بن العباس ، ثنا الحسن بن محمد بن عبد الواحد المزني ، حدثني
= في يدك ؟ !
وقال الهيثمي في المجمع ١/ ٢٨٧: رجاله رجال الصحيح.
(١) ذكره الحافظ في المطالب (١٢١٦) عن عطاء مرسلا، وعزاه لمسدد وقال البوصيري : في
إسناده ابن أبي ليلى وهو ضعيف .
وهو متفق عليه من غير هذا الوجه عن ابن عباس عند البخاري ٦٨٤/٣ في الحج باب طواف
الوداع (١٧٥٥)، ومسلم ٩٦٣/٢ في الحج ، باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائض
(٣٨٠ _ ١٣٢٨) .
(٢) في ث : ابن أبي
(٣) في ث : عن جابر
(٤) في ث : أو .
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير ٨٣/٤ برقم (٣٧١٣) من طريق يعقوب بن غيلان العماني ،
والعباس بن حمدان الحنفي والحضرمي قالوا : ثنا أبو كريب ثنا بكر بن عبد الرحمن به .
وقال الهيثمي في المجمع ٢٦٥/١: فيه ابن أبي ليلى محمد ، وهو سيىء الحفظ .
وللحديث وجه آخر عن خزيمة عند أبي داود في الطهارة (١٥٧) ، والترمذي في الطهارة
(٩٥)، وابن ماجه في الطهارة (٥٥٣)، وعبد الرزاق ٢٠٣/١ برقم (٧٩٠) وأحمد ٢١٥/٥،
وابن حبان (١٨١، ١٨٢، ١٨٣) موارد، والبيهقي ٢٧٧/١ .

.٣٩٦
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
(محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثني والله [ أبي ](١) عن ابن أبي ليلى ، عن
الحكم، عن مقسم ، عن ابن عباس ، عن الحسين بن علي قال : سمعت رسول
الله عَّ يقول: ((إنّهُ مِنّي)) يعني المهدي(٢).
حدثنا عبد الرحمن بن محمد القرشي ، ثنا عمار بن رجاء ، ثنا أحمد بن أبي
طيبة ، عن أبي طيبة ، عن ابن أبي ليلى ، عن أخيه ، عن أبيه ، عن ابن عمر قال :
قال رسول الله عزَّ ◌َّم: «صِنْفَانِ مِن أمّى لَيْسَ لَهُمَا في الإسْلامِ نَصِيبٌ المرجِئَةُ
والقَدَريَّةَ))(٣).
أخبرنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا سعيد بن عامر ، حدثنا شعبة ، عن ابن أبي
ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي أيوب الأنصاري أن النبي عنَ سّيم قال: ((العَاطِسُ
يقول : الحَمْدُ لله على كُلِّ حَالٍ ويقول الذي يشمَتُهُ: يَرْحَمُكُمُ الله ، ويهديكم الله ،
ويصلح بالكم )) (٤) .
قال ابن عدي : هكذا روى هذا الحديث يحيى القطان فقال عن علي، ورواه شعبة
عن ابن أبي ليلى فقال: عن أبي أيوب الأنصاري . وهذا كله یؤتی عن ابن أبي ليلى
من سوءحفظه ، كما قال شعبة : ما رأيت أسوأ حفظًا من ابن أبي ليلى .
قال الشيخ: ولابن أبي ليلى حديث كثير ونسخ ويروي عن أبي الزبير، عن جابر (٥).
أحاديث كثيرة يرويها عن ابن أبي ليلى (٦) [عبد السلام بن حرب ويروي مع عبدالسلام
= وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . وذكر أن ابن معين صححه ..
(٢) تقدم .
(١) سقط فى ث .
(٣) تقدم .
(٤) أخرجه الحاكم فى المستدرك ٢٦٦/٤ وقال: هذا من أوهام محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى الفقيه الأنصارى القاضي رحمه الله تعالي ، فلولا ما ظهر من هذه الأوهام لما نسبه أئمة
الحديث إلى سوء الحفظ ، وقال الحافظ الذهبي فى التلخيص : كذا رواه شعبة عنه - أى محمد بن
عبد الرحمن بن أبى ليلي - ، وهو غلط .
(٥) في ث : جماعة .
(٦) في ث : يعلى .

٣٩٧
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
عيسى بن مختار ، عن ابن أبي ليلى ](١) نسخة ، ويروي ابن أبي ليلى عن نافع
أحاديث ، وعن عطاء بن أبي رباح مثله [ ولم أذكر من أحاديثه إلا القليل ](٢)، وهو
كما قال شعبة : إنه سيّئ الحفظ ، ولم أر له من الحديث إلا القليل يستدل بها على
أكثره ، ولم أذكره لأجل الطول ، وهو مع سوء حفظه يكتب حديثه .
١٦٦٤/٤٣ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُدْعَانِيّ(٣)
روى عنه ابن أبى أُوَّيْسٍ منكر الحديث .
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة القرشى وهو
ابن أبي مليكة المكي التيمي الجدعاني ، روى عنه أبو عاصم ومسدد وسمع أباه
القاسم، عن عائشة، عن النبي ◌ِّ لهم: ((الرّفق يُمْن (٤))(٥).
نسبه إبراهيم الشافعي .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني مكي ، عن
عبيد الله بن عمر سمع من (٦) ابن أبي أُوَيْسٍ منكر الحديث الجدعاني بن أبي بكر
القرشي، عن ابن إسماعيل سمعته منذ ستين سنة ، عن سليمان بن مرقاع أراه ابن أبي
مليكة .
وقال النسائي : محمد بن عبد الرحمن الجدعاني متروك الحديث .
حدثنا محمد بن جعفر الإمام وبهلول بن إسحاق قالا: ثنا إسماعيل بن أبي أويس
ثنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الجدعاني ، عن عبيد الله بن عمر بن
(١) سقط في ث .
(٣) ينظر: المغنى ٦٠٥/٢.
(٢) سقط في ث .
(٤) في ث : من .
(٥) أخرجه البخاري ١٥٧/١، والبيهقي فى الشعب (٧٧٢٢، ٨٤١٨) وقال ابن أبي حاتم فى
العلل (١٩٥٣) قال أبي: هذا حديث منكر ، قال بهذا الإسناد هو منكر . وذكره السيوطي في
الجامع الصغير وعزاه للبيهقي فى الشعب ورمز له بالتضعيف ، ووافقه المناوي في فيض القدير
٥٧/٣ وقال : فيه موسى بن هارون قال الذهبي في الضعفاء : مجهول .
(٦) في ث : منه .

٣٩٨
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن:
حفص العمري، عن نافع، عن [ ابن](١) عمر أن رسول الله مقد ◌ّم قال: «اللَّهمَّ
بارك لأمتي في بكورها ))(٢) .
قال الشيخ : وهذا يرويه الجدعاني ، عن عبيد الله وقد روى ، عن يحيى القطان،
عن عبيد الله وليس بمحفوظ ، ومحمد بن عبد الرحمن الجدعاني هذا روی عن سليمان
ابن مرقاع حديثًا لأبي بكر الصديق ، عن النبي ګلم في فضل «یس)) ، وقد قيل: إن
محمد بن عبد الرحمن الجدعاني هو غير محمد بن عبد الرحمن أبو غرازة وقيل : أبو !
غرازة غير الجُدْعَانيّ هذا وجميعًا ينسبان إلى جُدْعان، وجميعًا من أهل المدينة ، فإن
كان غيره فلأبى غرازة عن القاسم، عن عائشة: ((في الرِّفْقِ يُمْنِ)).
حدثناه أحمد بن حفص ، عن إبراهيم الشافعي ، عن أبي غرازة وإن كان أبو غزازة
والجدعاني واحد(٣) فجميعًا لهما غير ما ذكرت فقد اشتبها ؛ لأنهما كانا في وقت واحد
بـ (( المدينة))، ويحتمل أن يكونا جميعًا واحدًا، ويحتمل أن يكون هذا غير ذاك، وقد
ذكرت لكل واحد منهما ما أنكر عليهما .
١٦٦٥/٤٤ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَّرٍ
ابن عَبّدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عُمَرَ بِنَ الْخَطَّابِ، مَدينيّ(٤
سمعتُ ابن حماد يقول: محمد بن عبد الرحمن بن مجبّر مديني متروك الحديث
(١) سقط في ث .
(٢) أخرجه ابن ماجه ٢/ ٧٥٢ في التجارات (٢٢٣٨)، والطبراني في الصغير ١١١/١،
والخطيب في ((الموضح)) ٣١٨/١، وأورده ابن الجوزي في العلل المتناهية ٣١٥/١ -٣١٦ وقال
البوصيري في الزوائد : إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن ، وقال الطبراني : لم يروه عن
عبيد الله إلا الجدعاني تفرد به ابن أبي أويس وقال ابن الجوزي : قال الدارقطني : تفرد به محمد
ابن عبد الرحمن بن أبي مليكة عن عبيد الله بن عمر ، وتعقبه ابن الجوزي فقال : وليس كذلك ،
فإنا قد رویناه آنفا من حدیث یبحیی بن سعيد . ثم قال ابن الجوزي : لا یثبت ، ففیه محمد بن
عبد الرحمن قال يحيى : ليس بشيء وقال النسائي : متروك الحديث . وقد تقدم تخريج هذا
الحديث .
(٣) في ث : واحدًا ويحتمل أن يكون هذا الخبر ذاك .
(٤) ينظر: تعجيل المنفعة ٩٥٣، الذيل على الكاشف رقم ١٣٦٦، ٧٨٤٤، الجرح والتعديل =
٠

٣٩٩
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
أظنه ذكره عن النِّسائي .
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول:
محمد بن عبد الرحمن بن مجبِّر ليس بشيء .
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : محمد بن عبد الرحمن [ بن
مجبر ](١) ليس بشيء .
حدثنا يعقوب بن يوسف بن عاصم ، ثنا أحمد بن الهيثم بن فراس ، ثنا حفص ابن
عمر العمري ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر بن عبد الرحمن بن عمر بن الخطاب
وقال عمرو بن علي : محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ضعيف ، روى عن نافع،
وأبوه ثقة في الحديث .
حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي ، ثنا سعيد بن سليمان ، عن محمد ابن
عبد الرحمن بن مجبر ، عن نافع قال: ثنا أن عبد الله بن عمر أخبره أن رسول الله
عِدَّمِ قال: ((لا يُقِيمُ الرَّجُلَ مِنْ مَفْعَدِهِ، ثُمَّ يَفْعُدُ فِيهِ، ولكن توسَّعوا وتَفَسَّحوا)»
وكان عبد الله إذا قام الرجل أبي أن يقعد في مقعده(٢).
وروى يزيد بن هارون ، عن محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن نافع ، عن ابن
عمر، عن النبي ◌ِّهِ: ((اطلبوا الخَيْرَ عند حِسَانِ الوُجُوه))(٣) ولابن مجبر غير ما
ذكرت عن نافع .
أخبرنا أبو يعلى أخبرنا بشر بن الوليد ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر
= ١٧٣٠/٧، المغني ٥٧٣٥، لسان الميزان ٢٤٥/٥، ضعفاء ابن الجوزي ٧٧/٣، الإكمال
٢٠٨/٧، مجمع ١٧٩/١٠، تراجم الأحبار ١١٦/٤، المشتبه ٥٧١ .
(١) سقط في: ث .
(٢) أصله في الصحيح من غير هذا الوجه عند البخاري ٦٢/١١ في الاستئذان ، باب لا يقيم
الرجل الرجل من مجلسه (٦٢٧٠)، ومسلم (١٧١٤/٤) في السلام باب: تحريم إقامة الإنسان من
موضعه المباح الذي سبق إليه (٢٨ - ٢١٧٧) .
(٣) تقدم .

٤٠٠
الجزء السابع
محمد بن عبد الرحمن
عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
بعدَ الثِّ (( تُشَمِّتُ أَخَاكَ ثَلاَثًا، فإن زاد فإنّمَا هِي نَزْلَةٌ أو زُكَامٌ))(١) .
حدثنا أبو يعلى ، ثنا بشر ، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ، عن العلاء، عن
أبيه ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله قلتم: (( لا يفتح أحَدٌ على نفسه باب
مَسْأَلَةٍ إلا فتح الله عليه بَانَ فَقْرٍ))(٢).
قال الشیخ: ولابن مجبر هذا من الحدیث غیر ما ذكرت،وهو مع ضعفه یکتب حديثه.
و / ، و, وُ /٥
٤٥/ ١٦٦٦ مُحَمّدُ بْنُ عَبْد الرَّحْمَن بْن الردَّاد (٣)
مدیني، من ولد ابن أم مكتوم ، رواياته
[ عمن روى ] (٤) ليست بمحفوظة
أخبرنا القاسم بن الليث الرسعني ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا محمد بن عبد الرحمن ابن
الردَّاد المدني من ولد ابن أم مكتوم ، ثنا عبد الله بن دينار مولى ابن عمر ، عن ابن
عمر قال: قال رسول الله: عِ لْمِ: ((سَافِرُوا تَصِحُّوا وَتَغْنَمُوا))(٥).
قال الشيخ : وهذا عن عبد الله بن دينار ، ولا أعلم یرویه غیر ابن الرداد هذا
حدثنا عبد الله بن العباس الطيالسي ، ثنا بشر بن معاذ ، ثنا محمد بن عبد الرحمن
حدثني عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله - عد هم
(١) أخرجه أبو داود ٧٢٦/٢ كتاب الأدب (٥٠٣٤)، وعبد الرزاق في المصنف (١٩٦٨٢)،
وذكره المتقي الهندي في الكنز (٢٥٥٢٨) وعزاه لابن السني
وأبي نعيم في الطب عن أبي هريرة .
(٢). ذكره الهيثمي فى المجمع ٩٨/٣ وعزاه لأبي يعلي من رواية محمد بن عبد الرحمن عن
سهيل والعلاء ولم أعرفه وعند أحمد فى المسند ٤١٨/٢ .
(٣) ينظر: المغنى ٦٠٦/٢، الجرح والتعديل ٣١٥/٧ الضعفاء والمتروكين ٧٥/٣.
(٤) سقط في: ث .
(٥) أخرجه الطبرانى فى الأوسط ١١٢/١ والخطيب فى التاريخ ٣٨٧/١٠ وذكره المتقي الهندي
فى الكنز ( ١٧٤٧٠) وعزاه للبيهقي عن ابن عباس والشيرازى فى الألقاب عن الطبرانى فى الأوسط
وأبى نعيم فى الطب والقضاعى عن ابن عمر .