النص المفهرس

٢٨١
الجزء السابع
محمد بن السائب
قال : يمحو الله من الرزق ويزيد فيه ويمحو من الأجل ويزيد فيه ، قال : قلت له من
حدثك ؟ قال : حدثني أبو صالح، عن جابر بن عبدالله { بن ﴾(١) رباب ، عن النبي
صلى الله ر
عدَب سلم.
حدثنا محمد بن عبد السلام بن النعمان جار أبي خليفة ، ثنا هدبة ، ثنا حماد بن
سلمة، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن جابر قال: قال رسول الله علَّم: ((إِنَّ
الله عزَّ وجَلّ يزيدُ في عمر العَبْدِ بيرِّه والديه)) (٢) .
حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أحمد بن منيع حدثنا أبو نصر ، ثنا حماد بن سلمة
بإسناده نحوه .
حدثنا محمد بن أحمد بن عَبْدُوسِ الصُّورِيّ ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا
عيسى بن يونس، ثنا الكلبي، عن أبي صالح، عن جابر قال: ((سألت النبي عزَّم
عن: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الحَيَاةِ الدنيا وفي الآخِرَةِ ﴾ [يونس: ٦٤] قال: (( ما سألني عنها
أَحَدٌ قبلك يا جَابِرُ هي الرُّؤْيَ الصَّالحة يراها العَبْدُ المؤمن، أو تُرَى له، وفي الآخرة
الجنة))(٣)
.
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح ، ثنا عمي الوليد بن عبد الملك ، ثنا
أبو يوسف، عن الكلبي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال رسول الله عزَّ السّلام:
«لأن يمتلىء جَوْفُ أَحَدِكُمْ فَيْحًا وَدَمًا خَيْرٌ له من أن يمتلىء شِعْرًا ».
فقالت عائشة: لم تحفظ الحديث إنما قال رسول الله عزّ ◌َّيم: ((لأن يمتلىء جَوْفُ
أحدكم فَيْحًا وَدَمًا خير له من أن يمتلىء شِعْرًا هُجِيتُ به )) .
حدثنا إبراهيم بن علي العمري ، ثنا معلى بن مهدي ، ثنا أبو عوانة ، عن الكلبي،
ثنا الأصْيَغُ بن نُّبَاتة، عن علي قال: (( إني شاهد لصلح بني تغلب الذي
(١) فى ث : عن .
(٢) ذكره المتقى الهندى فى الكنز (٤٥٤٦٧) وعزاه لابن منيع وعن جابر ، وذكره ابن حجر في
المطالب (٢٥١٢) .
(٣) أخرجه الترمذى فى سننه (٢٢٧٣) من حديث أبى الدرداء وقال : حديث حسن ، ويرقم
(٣١٠٦) وقال: وفى الباب عن عبادة بن الصامت، وأخرجه الحاكم فى المستدرك ٣٩١/٤ من
حديث عبادة وقال : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .

٢٨٢
الجزء السابع
محمد بن إسماعيل الضبي
صالحهم عليه النبي ◌ِّم فصالحهم على ألا ينصروا أولادهم ، فإن نصروا أولادهم
فقد برئت منهم الذمة)) .
قال الشيخ : والكلبي غير ما ذكرت من الحديث أحاديث صالحة ، وخاصة عن أبي
صالح وهو رجل معروف بالتفسير ، وليس لأحد تفسير أطول ، ولا أشبع منه وبعده
مقاتل بن سليمان إلا أن الكلبي يَفْضُلُ على مقاتل لما قيل في مقاتل من المذاهب الرديئة
وحدث عن الكلبي الثوري وشعبة وإن كانا حدثا عنه بالشيء اليسير غير المسند وحدث
عن الكلبي ابن عيينة وحماد بن سلمة ، وإسماعيل بن عياش ، وهشيم وغيرهم من
ثقات الناس ، ورضوه بالتفسير ، وأما في الحديث فخاصة إذا روى عن أبي صالح ،
عن ابن عباس ففيه مناكير { واشتهر }(١) به فيما بين الضعفاء يكتب حديثه .
٦/ ١٦٢٧ مُحَمّدُ بن إسْمَاعيلَ الضَّبي مُنْكَرُ الحَديث (٢)
سمعت عبدالله بن علي بن الجارود بـ ((مكة)) ومحمد بن أحمد بن حماد يذكران
ذلك عن البخاري .
:
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال محمد بن إسماعيل الضبي ، عن أبي المعلى
العطار، روى عنه علي بن حميد أبو الحسن الذهلي منكر الحديث .
حدثنا عبد الله بن علي بن الجارود بـ (( مكة)) والحسين بن الحسن بن سفيان
الفارسي بـ (( بخارى)) قالا: ثنا محمد بن يحيى ، ثنا علي بن حميد السلولي ..
حدثني محمد بن إسماعيل ، عن أبي المعلى العطار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن
عباس: ((أن رجلاً أتى إلى النبي لمَّام فقال: يا رسول الله علمني عملاً(٣) أدخل
به الجنة قال: ((كن مُؤَذَنَا)) قال: لا أقدر على ذلك، قال: (( كن إِمامًا)» قال :
(١) في ث : ولشهرته .
(٢) ينظر المغني ٥٥٥/٢، الضعفاء والمتروكين ٤٢/٣، الجرح والتعديل ١٨٩/٧، الضعفاء
الكبير ٢١/٤ .
. (٣) في ث : علمًا .

٢٨٣
الجزء السابع
محمد بن إسماعيل
لا أقدر على ذلك قال: « فصل بإزاء الإمام»(١).
حدثنا يحيى بن علي بن خلف التّسَتَرِي ، ثنا أبو يوسف القلوسي ، ثنا علي بن
حميد ، ثنا محمد بن إسماعيل ختن أبي المعلي العطار ، عن أبي المعلي العطار ،
واسمه يحيى بن ميمون، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: (( جاء رجل إلى
النبي ◌ِ ◌ُّلم فذكر نحوه)).
قال الشيخ : ومحمد بن إسماعيل الضبي هذا لا أعرف له حديثًا غير هذا ، وهذا
الذي أنكره عليه البخاري .
١٦٢٨/٧ مُحَمِّدُ بْنُ إِسْمَاعيلَ بْن
طرَيْحِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عن أبيه عن جَدِّه(٢)
شهدت أمية بن أبي الصَّلت في الموت لا يُتَبَعُ عليه .
سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
حدثنا حاجب بن مالك وموسى بن هارون التُّوزي قالا : ثنا محمد بن المثنى ، ثنا
العلا بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سوية المنقري ، حدثني محمد بن إسماعيل ابن
طريح بن إسماعيل ، حدثني أبي ، عن جدي ، أنه حضر أمية بن أبي الصلت حين
حضرته الوفاة فأغمى عليه فأفاق فرفع رأسه فنظر حيال باب البيت ، فقال : لبيكما
لبيكما ها أنذا لديكما لا عشيرتي تحميني ولا مالي يفديني ، ثم أغمى عليه ثم أفاق فرفع
رأسه فقال شعراً: { الخفيف }
كُلّ عَيْش وإنْ تَطَاوَلَ دَهْرًا
صَائِرٌ مَرَّةً إِلَى أنْ يَزُولا
فِي رُءُوس الجبال أرْعَى الوُعُولا
لَيْتَنِي كُنْتُ قَبْلَ مَا قَدْ بَدَالي
قال الشيخ : ومحمد بن إسماعيل بن طريح معروف بهذا الحديث ، وما أظن
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء ٢١/٤، البخاري في التاريخ الكبير ٣٧/١ ، المنذري في
الترغيب ١٨١/١، الزبيدي في الإتحاف ١٨٦/٣، وذكره ابن حجر في اللسان، والهندي في
الكنز (٢٠٥١٦) وعزاه للطبراني في الأوسط عن ابن عباس مرفوعًا به.
(٢) ينظر: المغني ٥٥٥/٢، الجرح والتعديل ١٨٩/٧، الضعفاء الكبير ٢١/٤.

٢٨٤
الجزء السابع
محمد بن مسلم
أن له غيره .
١٦٢٩/٨ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ بن تَدْرُسَ
أَبُو الزُّبَيْرِ، مَكِيّ، مَوْلَى حَكِيمٍ بْنِ حِزَامٍ(١)
سمعت ابن أبي بكر يقول: سمعت عباسًا يقول: سمعت يحيى بن مَعِينِ يقول ذلك.
حدثنا العباس بن محمد بن العباس ، ثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث بن سعد، عن
أبي الزبير مولى حكيم بن حزام .
وحدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن ، ثنا أبو داود أخبرنا رجل
1
من أهل (( مكة)) قال : قال ابن جريج : ما كنت أرى أن أعيش حتى أرى حديث أبي
الزبير یروی .
حدثنا حسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا أحمد بن منيع، ثنا هشيم،
أخبرنا حجاج حدثني ابن أبي ليلى، عن عطاء كنا إذا خرجنا من عند جابر تذاكرنا حديثه
وكان أبو الزبير أحفظنا للحديث.
أخبرنا الحسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان قال :.
قال أبو الزبير: كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث . .
حدثنا حسين بن يوسف، ثنا أبو عيسى الترمذي، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان سمعت
أيوب السختياني يقول: حدثني أبو الزبير أبو الزبير أبو الزبير، قال سفيان بيده يقبضه.
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا حماد بن الحسن قال قال أبو داود قال أبو
عوانة : كنا عند عمرو جلوساً ، ومعنا أيوب فحدث أبو الزبير بحديث فقلت لأيوب:
ما هذا؟ قال : هو لا يدري ما حدث، أدري أنا !!
حدثنا يعقوب بن إسحاق ، ثنا أبو الكروس محمد بن عمرو بن همام مصري ،
وحدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو الأحوص قال : سمعنا نعيم بن حماد يقول
(١) ينظر: تهذيب التهذيب ٩/ ٤٤٠، تهذيب الكمال ١٢٦٧/٣، تقريب التهذيب
٢٠٧/٢، خلاصة تهذيب الكمال ٤٥٦/٢، تاريخ البخاري الكبير ٢٢١/١، الكاشف ٩٥/٣ ،
لسان الميزان ٧/ ٣٧٠، تاريخ الإسلام ١٥٢/٥، معجم طبقات الرجال ص ١٦٨، تاريخ أسماء
الثقات ١١٩٢، سير الأعلام ٥/ ٣٨٠، إسعاف المبطأ ٢١٣، طبقات الحفاظ ٥، الثقات
٣٥١/٥، المغني ٥٩٨ .

٢٨٥
الجزء السابع
محمد بن مسلم
سمعت هشيمًا يقول : سمعت أبا (١) الزبير فأخذه شعبة فمزقه.
حدثنا أبو عروبة ، ثنا سليمان بن عبد الله بن خالد قال : سمعت سويد بن
عبد العزيز { يقول } قال لي شعبة: لا تكتب عن أبي الزبير ، فإنه لا يحسن يصلي.
حدثنا الحسين بن عبد الله(٢) المالكي، ثنا هشام بن عمار قال سمعت(٣) سويد بن
عبد العزيز [يقول](٤) قال لي شعبة: لا تأخذ عن أبي الزبير؛ فإنه لا يحسن يُصَلِّي، قال
: ثم ذهب فكتب عنه .
حدثناه محمد بن خلف حدثني أبو العباس المروزي ، ثنا هشام بن عمار قال : قال
لي سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة (٥) تأخذ عن أبي الزبير وهو لا يحسن
يُصلي؟!، وتأخذ عن أبان بن أبي عياش ، وإنما كان قتادة يروي عنه أنس مائتي
حديث، وهو يروي ألف حديث؟! قال : ثم ذهب هو فأخذ منهم .
حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح ، ثنا أبو التقى ، ثنا سويد
وسأله رجل يا أبا محمد لم تمسك عن أبي الزبير؟ قال : خدعني شعبة فقال لي: لا
تحمل عنه ، فإني رأيته يسيء صَلاتَهُ ، وليتني ما كنت رأيتُ شعبة .
أخبرني علي بن العباس ، ثنا عمرو بن علي قال : سمعت أبا داود يقول : سمعت
شعبة يقول الساعة يخرج الساعة يخرج حدثنا (٦) أبو الزبير عن جابر .
حدثنا أحمد بن محمد الضبعي ، ومحمد بن حمدان الخشاب بـ « سُرّ من رأى ))
قالا : ثنا عمرو بن علي حدثنا أبو داود سمعت شعبة يقول الساعة يخرج الساعة
يخرج، ثنا أبو الزبير ، عن جابر قال : كنت في الصف الثاني يوم صَلَّى رسول الله
مِّم على النجاشي)).
حدثنا عبد الله بن العباس ، ثنا عمرو بن علي ، ثنا أبو داود سمعت شعبة بن
الحجاج بن الورد يقول الساعة يخرج الساعة يخرج ثم قال : ثنا أبو الزبير ، عن جابر
على النجاشي فكبر
قال : كنت في الصف الثاني يوم صلى رسول الله
(١) في و : من أبي .
(٣) في ث : قال لي .
(٢) في ث : عبد الله عبد الله .
(٤) سقط في: ث .
(٥) في ط: لا .
(٦) في ث : قال .

٢٨٦
الجزء السابع
محمد بن مسلم
{ عليه }(١) أربعًا)).
. قال الشيخ: زادنا عبد الله بن العباس في هذا الحديث ، عن عمرو بن علي: ((فكبر
عليه أربعًا )) ..
وهذا ليس بمحفوظ وقد ذكرته عن غيره ، وليس فيه كبَّر أربعًا وقد قال كبر أربعا،
عن عمرو بن علي غير عبد الله بن العباس .
حدثناه ابن قتبية ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا معاذ بن معاذ ، عن
شعبة، عن أبي الزبير، عن جابر: ((صَلَّى رسول الله عَ لظلم على النجاشي فكبر أربعًا)).
قال الشيخ : وهذا أيضًا عن معاذ بن معاذ ، عن شعبة كبر أربعًا ليس بمحفوظ ،
وابن أبي السري العسقلاني كثير الغلط .
حدثنا يحيى الحنائي، ثنا عبيد الله بن معاذ، ثنا أبي عن شعبة، عن أبي الزبير، عن
جابر: ((صلى رسول الله عزَّ ام على النجاشي فكنت في الصف الثاني)).
وحدثنا عمر بن بكار القافلاني ، ثنا عباس بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول :
لم يسمع أبو الزبير من عبد الله بن عمرو ، ولم يره يعني حديث الحسن بن عمرو ،
عن أبي الزبير، عن (٢) عبد الله بن عمرو، عن النبي ◌ِّالقيم (٣): ((إذا رأيت أمتي
تَهَبُ الظَّالِم أنْ تقول: إنك ظالم فقد تُودِّعَ منهم))(٤) (٥).
(١) سقط في: ث، و. (٢) في و : عن جابر بن
(٣) في و: عِ بُّم قال .
(٤) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٩٠، الحاكم في المستدرك ٩٦/٤ ووافقه الذهبي، وذكره
الهيثمي في الزوائد ٧/ ٢٦٥ وعزاه لأحمد والبزار بإسنادین ورجال أحد إسنادي البزار رجال
الصحيح ، وكذلك رجال أحمد إلا أنه وقع فيه في الأصل غلط فلهذا لم أذكره ، وذكره الهندي
في الكنز (٥٥٤٠) وعزاه لأحمد ، والطبراني في الكبير ، والبيهقي في الشعب عن ابن عمرو ،
الطبراني في الأوسط عن جابر .
وذكره العقيلي في الضعفاء ٤/ ٢٩٠، أخرجه ابن عساكر في التهذيب ٢٨٥/٦، وذكره
الزبيدي في إتحاف السادة ١٨٥/٩ .
(٥) ثبت في: ث.
حدثنا عمر بن بكار حدثنا يوسف بن موسى حدثنا المحاربي أخبرنا الحسن بن عمرو الفقيمي =

٢٨٧
الجزء السابع
محمد بن مسلم
ثنا عمر (١) بن بكار ، ثنا محمد بن سعيد بن غالب ، ثنا شبابة ، ثنا أبو شهاب
[قال](٢): ثنا الحسن بن عمرو، عن ابن الزبير، عن عمرو بن شعيب ، عن عبد الله
ابن عمرو ، عن النبي ◌ِّم نحوه .
حدثنا عمر ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء وحدثنا محمد بن
سعيد بن غالب ، ثنا ابن نمير جميعًا ، عن الحسن بن عمرو ، عن أبي الزبير ، عن
عبد الله بن عمرو عن النبي علَّم قال « إنما (٣) في أمتي لَخَسْفٌ ومَسْخٌ وَقَذْفٌ))(٤).
حدثنا محمد بن إبراهيم بن ميمون، ثنا عمرو الناقد ، ثنا سفيان ، عن أبي الزبير قال:
كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ للقوم الحديث .
حدثنا عبد الله بن عبد الحميد الواسطي ، ثنا النضر بن سلمة ، ثنا يونس بن
محمد، ثنا صدقة بن هرمز ، ثنا يعلى بن عطاء حدثني أبو الزبير المكي ، وكان أكمل
الناس عقلاً وأحفظهم .
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى بن سعيد يقول : أبو الزبير أحب إلي
من أبي سفيان، وكان أبو الزبير وأبو سفيان جميعًا من (( مكة)).
حدثنا أحمد بن عبد الرحيم(٥) النسوي ، ثنا أبو داود سليمان بن معبد السنجي :
قال يحيى بن معين : أبو الزبير أثبت من أبي سفيان وأبو شعيب المجنون الصلت بن
دينار .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير ثقة .
حدثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري ، ثنا
= عن أبي الزبير عن عبد الله بن عمرو عن النبي ◌ِّم قال: إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن
تقول: إنك ظالم فقد تودع منهم .
(١) في ث : عمرو .
(٢) سقط في: ث ، و .
(٣) في ث ، و : إن .
(٤) تفرد به ابن عدي .
(٥) في ث : عبد الرحمن .

٢٨٨
الجزء السابع
محمد بن: مسلم
سفيان سمعت أبا الزبير يقول : كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قال: قلت ليحيى بن معين فأبو الزبير؟
قال : ثقة قلت فمحمد بن المنكدر أحب إليك عن جابر ، أو أبو الزبير؟ قال: كلاهما
ثُقتَّان(١).
حدثنا علي بن أحمد بن سليمان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت عمي يعني سعيد بن أبي
مريم يقول : سمعت الليث يقول : أتيت أبا الزبير المكي فدفع إلي كتابين قال :
[فلما](٢) صرت إلى منزلي قلت لا أكتبهما حتى أسأله قال : فرجعت إليه فقلت: هذا
كله سمعته من جابر؟ قال : لا، قلت : فاعلم لي على ما سمعت قال : فأعلم لي
على هذا الذي كتبته عنه ..
قال الشيخ: وفي كتابي بخطي ، عن أحمد بن يحيي بن زهير ، ثنا أحمد بن سعد
الزهري ، ثنا محمد بن داود الحراني سمعت عيسى بن يونس يقول : قال لي شعبة يا
أبا عمرو لو رأيت أبا الزبير لرأيت شرطيا بيده خشبة .
حدثنا الحسين بن سعيد بن كامل الخولاني بـ (( مصر)) ، ثنا يحيى بن عبد الله بن
بكير حدثني عبد الله بن لهيعة الحضرمي ، عن أبي الزبير المكي قال: «رأيت العَبَادِلَةَ
الأربعة يرجعون على صدور أقدامهم في الصلاة : عبد الله بن عمر ، وعبدالله بن.
عمرو بن العاص ، وعبد الله بن الزبير ، وعبد الله بن العباس)) .
قال الشيخ : قال يحيى وهو رأي الليث بن سعد ، والمفضل بن فضالة
حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ، ثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير ، عن أبي
الزبير ، عن جابر قال: خرجنا مع رسول الله عَ لَّم في سفر فَمُطِرْنَا قال: ((من
يَشَأْ مِنْكُمْ فَلْيُصَلِّ فِي رَحْلِهِ)»(٣).
حدثنا أحمد بن موسى بن الفضل بن معدان بـ (( حران))، ثنا عبد السلام بن
(١) في ط : تقيان .
(٢) سقط في ث، و.
(٣) سبق تخريجه بمعناه :

٢٨٩
الجزء السابع
محمد بن مسلم
عبد الحميد الإمام، ثنا زهير، عن أبي الزبير، عن جابر قال رسول الله على الله:
«لا تَذْبَحُوا إلا مُسِنَّةً إلا أن تعسَّر (١) عليكم فتذبحوا جَذَعةً من الضَّأْن))(٢).
سمعت عبد الله بن محمد بن عبد العزيز يقول : سمعت يحيى بن أيوب سمعت
شعيب بن حرب يقول : زهير أثبت من عشرين مثل شعبة .
حدثنا عبد الله يقول : حدثني جدي أحمد بن منيع ، ثنا هشيم ، عن أبي
الزبير، عن جابر قال: ((كان أحدنا يأتي الغدير ، وهو جُنُبٌ فيغتسل في ناحية منه)).
حدثنا حمدان بن عمرو التمار ، ثنا غسان بن الربيع قال : ثنا حماه(٣) بن سلمة،
عن أبي الزبير ، عن جابر، عن النبي ◌ِّم نهى عن بيع الماء(٤).
أخبرنا أبو خليفة ، ثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال
رسول الله لِّم: ((إذا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَإن شاء طَعِمَ وإن شاء ترك)»(٥).
وأن النبي ◌ِّم كوى سعدًا أسعد بن زرارة في أُكْحلِهِ .
عِنَّمِ: «إذا سَقطت لُقْمَةُ أحَدِكُمْ فَلْيُمطْ عنها الأذى ، ثم
وقال رسول الله
ليأكلها ، ولا يدعها للشيطان ، ولا يمسح أحدكم بالمِندِيلِ حتى يَلْعَق أصابعه ، أو
يُلعقها؛ فإنه لا يدري في أي طعامه البركة))(٦) .
(١) في ث : يعسر .
(٢) أخرجه مسلم ٣/ ١٥٥٥ فى كتاب الأضاحى باب سن الأضحية (١٩٦٣/١٣) وفيه عنعنة
أبي الزبير وأخرجه أبو داود (٢٧٩٧)، والنسائى فى السنن ٢١٨/٧، وابن ماجة (١٣٤١)،
وأحمد فى المسند ٣١٢/٣، ٣٢٧، والبيهقى فى السنن الكبرى ٢٢٩/٥، ٢٣١، ٢٦٩/٩،
٢٧٩ .
(٤) أخرجه أحمد فى المسند ٣٥٦/٣ .
(٣) فى ث : أحمد .
وفى الباب من حديث إياس بن عبد الله أخرجه الترمذي (١٢٧١) ٥٧١/٣ كتاب البيوع باب ما
جاء فى بيع فضل الماء ، وأحمد ٢/ ٤١٧ .
(٥) أخرجه أحمد فى مسنده ٣/ ٣٩٢ .
(٦) أخرجه مسلم فى صحيحه ١٦٠٦/٣ كتاب الأشربة : (١٨) باب استحباب لعق الأصابع=

٢٩٠
الجزء السابع
محمد بن مسلم
أخبرنا ابن سويد ، ثنا أبو حذيفة موسى بن مسعود ، ثنا سفيان الثوري ، عن أبي
الزبير { عن جابر}(١): ((نهى رسول الله عَلَّمِ عن الشّرب { من }(٢) فيِّ السَّفَاءِ))(٣).
وبإسناده قال رسول الله علّ الله: ((طَعَامُ الوَاحِدِ يَكْفِي الاثنين، وطَعَامُ الاثنينَ
يكفي الأربعة ، وطَعَامُ الأربعة يَكْفي الثمانية )) .
وبإسناده أن رسول الله عَ لَّم مر به حمار، وقد وسم (٤) في وجهه فقال: ﴿لَعَنَ
الله من فعل هذا(٥) ألم أَنْهَ أن يوشم(٦) في الوجه أو يضرب في الوجه)»(٧)
= والقصعة وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها من أذى وكراهة مسح اليد قبل لعقها والنسائي ..
في الكبرى (١/٦١)، وابن ماجة (٣٢٧٠) كتاب الأطعمة باب لعق الأصابع، والبيهقى
٢٧٨/٧، وأحمد ٣٠١/٣، ٠٣٩٣.
(١) سقط في: ث .
(٢) سقط في: و.
(٣) له شاهد من حديث ابن عباس .
أخرجه البخاري في صحيحه ٩٣/١٠ كتاب الأشربة: باب الشرب من فم السقاء (٥٦٢٩)،
وأخرجه أيضا من حديث أبي هريرة برقم (٥٦٢٨)، وأبو داود في سنته (٣٧١٩) ٢/ ٣٦٢ كتاب
الأشربة : باب الشراب من في السقاء .
وابن ماجه في سننه (٣٤٢١) ١١٣٢/٢ كتاب الأشربة: باب الشرب من في البقاء،
وأخرجه برقم (٣٤٢٠) من حديث أبي هريرة، وأحمد في مسنده ٢٩٣/١، والبغوي في شرح:
السنة ١٣١/٦ ٠
: (٥) في و : هذا ألم أنه عن هذا .
(٤) في ط: وشم .
(٦) في ث : يوشح .
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه ١٦٧٣/٣ كتاب اللباس والزينة (٢٩)، باب النهي عن ضرب
الحيوان في وجهه ووسمه فيه (٢١١٦)، من طريق ابن جريج ومعقل كلاهما عن أبي الزبير عن
جابر بألفاظ مختلفة ، وأخرجه أيضا مسلم في صحيحه (٢١١٨) بمعناه من حديث ابن عباس ،
وابن حبان كذا في الموارد (٢٠٠٣) كتاب الأدب (٤٨)، باب وسم الدواب، والحديث في
الإحسان برقم (٥٥٩٧) ٤٥٦/٧، وأحمد في المسند ٢٩٧/٣ من طريق محمد بن عبد الرحمن بن
ثوبان عن جابر به .

٢٩١
الجزء السابع
محمد بن مسلم
و[بإسناده](١) أن رسول الله ع ◌َ للم دخل حائط بني النجار فسمعهم. قال أبو حذيفة:
أظنه قال : ((يعذبون في قبورهم ثم خرج مذعوراً وهو يقول : استعيذوا بالله من عَذَابِ
القبر))(٢).
و[بإسناده](٣) أن رسول الله عزّ ◌َفثم ساق عام ((الحديبية)) سبعين بدنة وأشرك بينهم
فيها .
قال الشيخ : والثوري ، عن أبي الزبير غير ما ذكرت من الحديث من المشاهير
والغرائب ، وقد حدث عنه شعبة أيضا أحاديث إفرادات كل حديث ينفرد به رجل عن
شعبة ، ولزهير عن أبي الزبير ، عن جابر نسخة ولحماد بن سلمة ، عن أبي الزبير،
عن جابر أحاديث ، وروى هشيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر أحاديث وروى ابن عيينة
عنه أحاديث ، وروى ابن جريج، { عن أبي الزبير نسخة وروى مالك }(٤) ، عن أبي
الزبير أحاديث ، وكفى بأبي الزبير صدقًا إن حدث(٥) عنه مالك (٦) ، فإن مالكًا لا يروي
إلا عن ثقة ولا أعلم أحدًا من الثقات تخلف عن أبي الزبير إلا وقد كتب عنه ، وهو
في نفسه ثقة إلا أن يروي عنه بعض الضعفاء ، فيكون ذلك من جهة الضعيف ، ولا
يكون من قبله ، وأبو الزبير يروي أحاديث صالحة ، ولم يتخلف عنه أحد ، وهو
صدوق { ثقة }(٧) لا بأس به .
(١) سقط في: ث .
(٢) أخرجه أحمد في المسند ٣٦٢/٦، وابن حبان كما في الموارد (٧٨٧) ، وهو في الإحسان
٥١/٥ (٣١١٥)، والبيهقي في إثبات عذاب القبر برقم (١٠٨)، وابن أبي شيبة في مصنفه
٣٧٤/٣ - ٣٧٥ باب: في عذاب القبر مم هو ؟، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ٥٦/٣ باب :
في العذاب في القبر وقال : رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح وله شاهد من حديث البراء بن
عازب .
أخرجه أبو داود في سننه (٤٧٥٣) كتاب السنة : باب المسألة في القبر وعذاب القبر ، وأحمد
في مسنده ٤/ ٢٨٧ وذكره الهندي في الكنز (٤٢٥١١)، (٤٢٥١٢)، (٤٢٩٣٦).
(٣) سقط في: ث .
(٦) في ث : مثل مالك .
(٧) سقط في: ث .
(٥) في و : يحدث .
(٤) سقط في: و .

٢٩٢
الجزء السابع
محمد بن مسلم الطائفي
ورة,, وم
٩/ ١٦٣٠ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ الطَّاتِيُّ(١)
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله بن أحمد سمعت أبي يقول محمد بن مسلم الطائفي
ما أضعف حديثه ، وضعفه أبي جدًا.
:حدثنا الحسن بن سفيان ، ثنا حجاج بن الشاعر قال : سمعت عبد الرزاق يقول: ما
كان أعجب(٢) محمد بن مسلم الطائفي إلى سفيان الثوري .
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسين الأهوازي ، ثنا علي بن معبد ، وحدثنا ابن أبي
قرصافة ، ثنا أبو أمية قالا : ثنا إسحاق بن منصور ، ثنا معروف بن واصل قال : رأيت
سفيان الثوري يكتب بين بدي محمد بن مسلم الطائفي .
حدثنا عبد الوهاب بن يحيى بن غوث بـ« الفرما)) وكان قد تورّع عن شرب الماء
خمسة عشر سنة قال : سمعت سلمة بن شبيب يقول : سمعت عبد الرزاق يقول :
سمعت محمد بن مسلم (٣٣) الطائفي يقول: إذا رأيت سفيان الثوري فاسأل (٤) الله عزَّ
وجلَّ الجنَّة ، وإذا رأيت العراقي فاستعذ بالله .
حدثنا القاسم بن الليث ، ثنا أحمد بن عمر بن يونس ، ثنا عبد الرزاق وذكر
نحوه.
(١) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٦٨/٣، تقريب التهذيب ٢٠٧/٢، خلاصة تهذيب الكمال
٤٥٦/٢، تهذيب التهذيب ٤٤٤/٩، العقد الثمين ٣٥٥/٢، تراجم الأحبار ٨١٤، تنقيح المقال
١١٣٧٦، الجرح والتعديل ٨٨/٨ الكاشف ت (٥٢٣٣)، المغني ت (٥٩٨١)، العبر ١/ ٢٧٠،:
سير أعلام النبلاء ١٥٧/٨، طبقات ابن سعد ٥٢٢/٥، تاريخ الدوري ٥٣٧/٢، طبقات خليفة:
٢٧٥، تاريخ البخاري الكبير ت (٧٠٠٠)، المعرفة ليعقوب ٤٣٥/١، ٧٤٤/٢، ٢١٤/٣،
٢٤٠، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٤٤، ٥٢٧ ، الجمع لابن القيسراني ٤٧٦/٢، رجال
البخاري للباجي ٦٤١/٢، تاريخ الدارمي ت (٧٢١)، علل أحمد ٣٢/١، ٠.٢٧٠
(٢) في ث : أضعف .
(٣) في و : سلمة .
(٤) في ث، و : فسل . .

٢٩٣
الجزء السابع
محمد بن مسلم الطائفي
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت يحيى بن معين يقول:
محمد بن مسلم الطائفي ليس به بأس .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : محمد بن مسلم
الطائفي ثقة .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد { قال } (١) سألت يحيى بن معين ، عن
محمد بن مسلم الطائفي فقال : ثقة .
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس قال : سمعت يحيى بن معين يقول : كان محمد بن
مسلم الطائفي لم یکن به بأس .
وكان سفيان بن عيينة أثبت منه ومن أبيه ومن أهل قريته حفظه كان إذا حدث من
حفظه كأنه يقول يخطىء وكان إذا حدث من كتابه فليس به بأس ، وابن عيينة أثبت
منه في عمرو بن دينار وأوثق(٢) ومحمد بن مسلم أحب إلي في عمرو بن داود
العطار .
حدثنا شريح بن عقيل ، ثنا ابن أبي عمر قال : سمعت يحيى بن سليم يقول :
سألت محمد بن مسلم الطائفي ، عن الإيمان فقال : قول وعمل .
ثنا محمد بن جعفر (٣) الإمام، ثنا سعيد بن سليمان، عن محمد بن مسلم ، عن
إبراهيم بن ميسرة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال : ولا أعلم إلا قد
رفعه قال صالح: ((آمَنَ أوّلَ هَذِهِ الأمّة بالزُّهْدِ والْيَقِينِ، وهلك آخرها بالبُخْلِ والأَمَلِ»(٤) .
حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي ، ثنا أحمد بن حرب ، ثنا زيد بن الحباب،
عن محمد بن مسلم ، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس أن رسول الله عِدّ السّيم قال:
«من كَانَتْ عنده شَهَادَةٌ فلا يقل: لا أخبر بها إلا عِنْدَ الإمَامِ، ولكن لِيَجْهَر بها لَعَلَّهُ
پرجع وبرعوي »(٥) .
(١) سقط فى: و .
(٣) فى ث : جعفر بن .
(٢) فى ث : وأوثق منه .
(٤) تفرد به ابن عدى .
(٥) أخرجه البيهقى فى الكبرى ١٥٩/١٠ من طريق هاشم بن الجنيد أبي صالح ثنا زيد بن =

٢٩٤
الجزء السابع
محمد بن أبان
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني بـ ((حلب))، ثنا أبو مسعود
الأصبهاني ، وأبي قالا : ثنا عبد الرزاق ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي ، عن عمرو ابن.
دينار، عن ابن عباس ((أن رسول الله ◌ِّلم قضى باليمن مع الشّاهد))(١).
قال الشيخ: وهذا رواه مع محمد بن مسلم ، عن عمرو قيس بن سعد ، وداود العطار
حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان القرشي مُشكَدَانَهْ
بابغداد )».
ثنا محمد بن الحارث ، ثنا محمد بن مسلم الطائفي حدثني إبراهيم بن ميسرة ، عن
{ ابن }(٢) طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس قال: ((لما حاصر النبي مرَّ للهِ الطَّائف،
خرج رجل من الحِصْنِ فاحتمل رَجُلاً من أصحاب النبي مدَّم ليدخله الحصن فقال
النبي عَّمِ: ((من يَسْتَنْقِذُهُ وله الجنّة؟)) فقام العباس فمضى فقال النَِّىِّ عَ لَّمَ:
((امضٍ وَمَعَكَ جبريل ومِیگائیل ) فمضى فاحتملهما جميعًا حتى وضعهما بين يدي
الرسول مِنَّم))(٣) ..
قال الشيخ : ولمحمد بن مسلم الطائفي غير ما ذكرت أحاديث حسان غرائب ، وهو
صالح الحديث لا بأس به ، ولم أر له حديثًا منكرًاً .
١٦٣١/١٠ مُحَمَّدُ بْنُ أَبَان بْنِ صَالِحِ كُوفيٌّ (٤)
حدثنا ابن أبي عصمة { قال }(٥): ثنا أبو طالب، سألت أحمد بن حنبل ، عن
= الحباب حدثني محمد بن مسلم الطائفي ثنا عمرو بن دينار عن ابن عباس موقوفًا .
وقال البيهقى : هذا موقوف وهو الصحيح وقد روى مرفوعا ولا يصح رفعه .
(١) تقدم .
(٢) سقط فى: ث .
(٣) أخرجه أبو نعيم فى الخلية ٤/ ٢٠، وذكره الهندى فى الكنز (٣٧٣١٣) وعزاه لابن عساكر
فى التاريخ عن ابن عباس .
(٤) ينظر: تهذيب التهذيب ٥/٩، تعجيل المنفعة ٩٢٢، الذيل على الكاشف رقم ١٣٠٦،
تاريخ البخارى الكبير ٣٤/١، تاريخه الصغير ١٥٩/٢، مجمع ١٥٢/٢، طبقات ابن سعد
٢٦٨/٦، المغنى ٥٢٢٦، الجرح والتعديل ١١١٩/٧ .
(٥) سقط فى: و .

٢٩٥
الجزء السابع
محمد بن أبان
محمد بن أبان فقال : كان يقول بالإرجاء ، وكان رئيسًا من رؤسائهم ، فترك الناس
حديثه من أجل ذلك ، وكان أصحاب محمد بن الحسن يكثرون عنه ، وكان كوفيًّا
جعفيًّا .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : محمد بن أبان الجعفي {ضعيف}(١)
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : محمد بن أبان ليس بشيء .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم سألت يحيى بن معين ، عن محمد بن أبان الذي
پروي عن یحیی بن أبي كثير فقال: ضعيف الحديث لا يكتب حديثه .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : وكنية محمد بن أبان بن صالح عمير أبو
عمر الكوفي ، ليس بالحافظ عندهم .
قال عبد الله بن عمير بن محمد بن أبان بن صالح بن عمير : نحن من العرب وقع
عليهم سبي في الجاهلية ، وتزوج أبان في الجعفيين فَتُسِبَ إليهم ، مولى لقريش كنيته
أبو عمر ، حديثه في الكوفيين ، يتكلمون في حفظه ، ومحمد بن أبان لا يعتمد
عليه .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري محمد بن أبان يتكلمون في حفظه ليس
بالقوي .
وقال النسائي: محمد بن أبان بن صالح كوفي ضعيف .
حدثنا أبو يعلى ، ثنا يحيى الحماني ، ثنا محمد بن أبان ، عن عبد العزيز بن رفيع،
عن ابن أبي مليكة، عن عائشة قالت: لما كان المرض الذي قُبِضَ فيه رسول الله عَ لام
قال: (( يا عَائِشة ائتيني بِصَحِيفَةٍ ودَوَاةٍ ، وابعثي إلى عبد الرحمن بن أبي بكر))
قالت : فأتيت بصحيفة ودواة ، وبعثتُ إلى عبد الرحمن أدعوه ، قالت فألقى
الصحيفة من يده ثم قال: ((معَاذَ الله أن يختلف النَّاس في أبي بكر)»(٢) .
(١) سقط فى: ث .
(٢) تفرد به ابن عدى .

٠ ٢٩٦
الجزء السابع
محمد بن زياد الطحان
حدثنا محمد بن عبيد الله بن فضيل، ثنا يوسف بن سعيد بن مسلم قال: أملى علي
ابن الحماني { قال }(١) : ثنا محمد بن أبان، عن أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير ،
عن ابن عباس، عن النبي عَ ◌ّهِ: ﴿فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا﴾ [ الكهف: ٦١ } قال:
إفريقيا .
حدثنا علي بن العباس ، ثنا الجراح بن مخلد ، ثنا إبراهيم بن سليمان ، ثنا محمد.
ابن أبان، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، عن النبي عمَّم: «الْوَائِدَةُ
والْمَوْءُودَةُ فِي النَّار))(٢) .
حدثنا ابن أبي داود ، ثنا يونس بن حبيب ، حدثنا أبو داود ، ثنا محمد بن أبان،
عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر أن رسول الله عَّم ((جمع بين الحج
والعمرة جميعًا ، وطاف طواقًا واحدًا ».
قال الشيخ : ومحمد بن أبان له غير ما ذكرت من الحديث ، وفي بعض ما يرويه
نكرة لا يتابع عليه ، ومع ضعفه يكتب حديثه .
١٦٣٢/١١ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَاد الطَّحَّان اليَشكُرِيُ(٣)
سمعت محمد بن سعيد بن عبد الرحمن الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء:
يقول : سمعت أبا يوسف الصيدلاني يقول: قدم محمد بن زياد (( الرقة )) بعد موت
میمون بن مهران .
(١) سقط في: فـ ..
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٤٧١٧) ٢/ ٦٤٢ من حديث عامر المزني، وأحمد في المسند
٤٧٨/٣ من حديث سلمة بن يزيد الجعفي، وذكره الهيثمي في المجمع ١٢٣/١، ١٣٣ وعزاه
لأحمد وعن سلمة بن يزيد الجعفي وقال : ورجاله رجال الصحيح ، والطبراني في الكبير بنحوه ،
وذكره السيوطي في الدر ٢٨٤/٣ وعزاه لابن سعد عن سلمة بن يزيد ، وقيس بن سلمة وهما
أخوان لأم ، والهندي في الكنز (٢٨١)، (٣٩٩١٢)، (٣٩٩١٣).
(٣) ينظر: تهذيب الكمال ١١٩٩/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٤٠٤/٢، تاريخ البخاري
الكبير ٨٣/١، تاريخ البخاري الصغير ١٨٨/٢، تهذيب التهذيب ١٧٢١، تقريب التهذيب
١٦٢/٢، ثقات ٤٧/٩ .

٢٩٧
الجزء السابع
محمد بن زياد الطحان
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس عن يحيى قال : الميموني اسمه محمد بن زياد الطحان
قال : سمعت ميمون بن مهران قال : سمعت ابن عباس قال : (( كبَّرت الملائكة على
آدم أربعًا )) وكان كذابًا خبيئًا .
حدثنا علي بن الحسين بن القاضي العسكري بـ (( الرقة)) ، ثنا عبد الله محمد بن
يزيد العسكري عبدان(١)، ثنا محمد بن زياد ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس
قال رسول الله عِدَّم: ((كَبَّرت الملائكة على آدَمَ أربعًا))(٢).
حدثنا ابن حماد حدثني عبد الله عن أبيه قال : وسألته عن محمد بن زياد الميموني
فقال : أعور كذاب خبيث يضع الحديث .
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : قال لي غير يحيى بن معين ، اجتمع الناس
على طرح هؤلاء النفر ليس يذاكر بحديثهم ولا يعتد بهم، منهم محمد بن زياد .
حدثنا أحمد بن الحسن القمي ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي
عن محمد بن زياد كان يحدث ، عن ميمون بن مهران قال : كذاب خبيث أعور يضع
الحديث .
سمعت ابن حماد قال السعدي محمد بن زياد الطحان كان كذابًا خبيئًا يحمل على.
ميمون بن مهران(٣).
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران متروك
الحديث، وقال عمرو بن زرارة محمد بن زياد يتهم بوضع الحديث .
وقال عمرو بن علي : محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان متروك
(١) في ث ، و : يلقب عبدان .
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩٦/٤، وذكره العجلوني في الكشف (١٩١٣) ١٥٧/٢ وعزاه
للحاكم عن أنس موقوفًا ، وأبو نعيم عن ابن عباس مرفوعا ، وذكره الهندي في الكنز (٤٢٢٩٢)
وعزاه للحاكم عن أنس، وأبو نعيم عن ابن عباس .
(٣) في و : مهران قال النسائي ، محمد بن زياد صاحب ميمون بن مهران كان متروك
الحديث .

٢٩٨
الجزء السابع
محمد بن زياد الطحان
الحديث منكر الحديث .
سمعته يقول : ميمون بن مهران ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله
(زيّنُوا مَجَالِسَ نسائكم بالمغزل))(١).
حدثنا القاسم بن يحيى بن نصر ، ثنا الربيع بن ثعلب ، ثنا محمد بن زياد.
اليشكري، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: ((كان لرسول الله
عَلى الله
عادي
نَعْلانِ لها زِمَامَان»(٢) . .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا شيبان وحدثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي قال : ثنا الحسن
ابن شبيب قالا : ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد بن زياد الطحان ، عن
ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عِنَّم: ((اتَّخِذُوا الحَمامَ
المَقَاصِيصَ في بيوتكم ، فإنّها تُلْهي الجِنَّ عن صِبَْانِكُم))(٣).
حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد ابن
زياد الطحان، عن ميمون، عن ابن عباس قال: قال رسول الله على كلمن: ((سمن
:
الْبَقْرِ وَأَلْبَانُهَا شِفَاءٌ ولحومها دَاءٌ )) .
وبإسناده عن النبي علّ الكلمه أنه سئل عن الأُذُنين أَمِنَّ الرأس هن أم من الوجهِ ؟
قال: (( هما من الرَّأْسِ))(٤) .
حدثنا ابن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا ميمون ، عن
(١) أخرجه الخطيب في التاريخ ٥/ ٢٨٠ من طريق ابن عدي، وذكره ابن عراق في التنزيه
٢٠٢/٢، وعزاه للخطيب في التاريخ من حديث ابن عباس من طريق محمد بن زياد صاخب
ميمون بن مهران ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات ٢٧٧/٢ ، وأقره السيوطي في اللآلىء
٩٨/٢ .
(٢) أخرجه ابن أبي الشيخ في أخلاق النبوة (١٣٤).
(٣) أخرجه ابن حبان في:((المجروحين)) (٢/ ٢٥٠)، والخطيب في تاريخه (٢٧٩/٥)،
والديلمي في (( مسند الفردوس»، كما في الجامع الصغير للسيوطي وقد حكم بوضعه ابن القيم في
( المنار)) رقم (١٩٨).
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه ٩٨/١ عن ابن عمر موقوفا ومرفوعًا ورجح الوقف

٢٩٩
الجزء السابع
محمد بن زياد الطحان
ابن عباس، عن النبي ◌ِّ ◌َّم قال: «صَوْتَانِ ملعونان في الدنيا والآخرة: صَوْتُ
مِزْمارِ عند نعمة، وصَوْتُ رنَّةً عند مصيبة))(١).
حدثنا محمد بن موسى الأبلي ، ثنا عمر بن يحيى الأبلي ، ثنا محمد بن زياد ، عن
ميمون، عن ابن عباس قال: كان النبي ◌ِّم يمسح برأسه ثلاث مرات ، وربما أخذ
بمقدمه ثم مؤخره ثم مقدمه )» (٢) .
= له شواهد أبي أمامة :
صَلى الله
أخرجه أبو داود في سننه (١٣٤) ٨١/١ كتاب الطهارة باب صفة وضوء النبي
י
والترمذي في سننه (٣٧) ٥٣/١، كتاب الطهارة باب ما جاء في أن الأذنين من الرأس ، وقال :
حسن ليس إسناده بذلك القائم والدارقطني في سننه ١٠٣/١، وابن ماجه في سننه (٤٤٤)
١٥٢/١ في كتاب الطهارة وسننها : باب الأذنان من الرأس
- حديث عبد الله بن زيد :
أخرجه ابن ماجه في سننه (٤٤٣) ١٥٢/١
- حديث عبد الله بن عباس :
أخرجه الدارقطني في سننه ٩٩/١ أخرجه بطرق كثيرة عنه
- حديث أبي هريرة:
أخرجه ابن ماجه في سننه (٤٤٥)١/ ١٥٢، والدارقطني في سنته ١/ ١٠٠
۔۔ حديث أبي موسى:
أخرجه الدارقطني في سننه ١٠٢/١، والطبراني في معجمه ٣٩١/١٠
- حديث أنس :
أخرجه الدارقطني ١٠٤/١
- حديث عائشة :
أخرجه الدارقطني ١٠٥/١ .
(١) ذكره الهيثمي فى المجمع ١٦/٣ وعزاه للبزار عن أنس بن مالك وقال: ورجاله ثقات ،
والهندى فى الكنز (٤٠٦٦١) وعزاه للبزار والضياء عن أنس، (٤٠٦٧٢) وعزاه ( لابن مردويه
والبزار وسعيد بن منصور فى سننه عن أنس )، والمنذرى فى الترغيب والترهيب ٤/ ٣٥٠ .
(٢) له شاهد من حديث الرُّبَيِّع بنت معوذ بن عفراء .
=

٣٠٠
الجزء السابع
: محمد بن زياد
حدثنا عبد الله بن محمد بن ياسين ، ثنا محمد بن معاوية الأنماطي ، ثنا محمد ابن:
زياد الطحان، عن ميمون، عن ابن عباس «أن رسول الله - عزَّ م - كان يُصَلِّ
الضُّحَى حتى يقول الناس: ما يدعها ثم يدعها حتى يقول الناس: ما يصليها)) (١)
أخبرنا أحمد بن إسماعيل الوساوسي ، ثنا شيبان ، ثنا محمد بن زياد ، ثنا ميمون
ابن مهران، عن ابن عباس أن النبي عِّيم قال: ((ألا أدلكم على كَلِمَةٍ تنجِيكُم من
الإشراك؟ اقرءوا: ﴿قُلْ يَأَيَّها الكَافِرُون﴾ { الكافرون: ١ } عند منامكم))(٢).
حدثنا أحمد بن حفص السعدي ، ثنا محبوب بن عبد الله النميري أبو غسان
البصري ، ثنا محمد بن زياد اليشكري ، حدثني ميمون بن مهران ، عن ابن عباس أن
النبي عَّلم رأي رجلاً يسعى وبيده حمامة فقال: ((شَيْطَانٌ في يد شَيْطَان))(٣)
= أخرجه أبو داود ٣٢/١ كتاب الطهارة: باب صفة وضوء النبى عد ◌َّيم. (١٢٩)، والترمذى
٤٩/١ كتاب أبواب الطهارة: باب ما جاء أن مسح الرأس مرة (٣٤) وابن ماجه ١٥١/١، كتاب
الطهارة وسنتها : باب ما جاء فى مح الأذنين (٤٤٠) .
(١) له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري
أخرجه الترمذي ٢/ ٣٤٢، في الصلاة: باب ما جاء في صلاة الضحى (٤٧٧) ، والعوفي
بفتح العين وسكون الواو وهو عطية بن سعد بن جُنادة بضم الجيم وتخفيف النون ، وعطية هذا
تكلموا فيه كثيرًا ومال إلى تحسين حديثه العلامة أحمد شاكر في شرحه على السنن ، وأخرجه
أحمد في المسند ٢١/٣، ٣٦.
(٢) أخرجه أبو نعيم في الحلية ٩٦/٤ من طريق الحجاج بن تميم الجزري عن ميمون بن مهران
عن ابن عباس به ، وذكره الهيثمي في المجمع ١٢٤/١٠ وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عباس
وقال : وفيه جبارة بن المغلس وهو ضعيف جدا ، وذكره السيوطي في الدر ٦/ ٤٠٥ وعزاه الأبي
يعلى والطبراني في الكبير عن ابن عباس ، والحافظ في المطالب (٣٨١١).
(٣) له شاهد من حديث أبي هريرة
أخرجه ابن حبان في الموارد (٢٠٠٦) ٣١٨/٦ وهو في الإحسان ٥٤٦/٧ (٥٨٤٤)، وأحمد
٢٤٥/٢، والبخاري في الأدب المفرد (١٣٠٠) ٢/ ٧١٣، وأبو داود في الأدب (٤٩٤٠) باب:
في اللعب بالحمام ،
ومن طريقه البيهقي في الشهادات ٢١٣/١٠ باب كراهية اللعب بالحمام وابن ماجه في سننه .
=