النص المفهرس
صفحات 261-280
٢٦١
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
حدثنا علان قال : ثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول : الليث أَرْفَعُ عندي
من محمد بن إسحاق .
حدثنا محمد بن علي قال : ثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين قلتُ :
فمحمد بن إسحاق ؟ قال : ليس به بأس ، وهو ضعيف الحديث عن الزهري .
حدثنا ابن أبي بكر قال : ثنا العباس سمعت يحيي يقول : محمد بن عبد الله ابن
أخي الزهري أحَبَّ إلي من محمد بن إسحاق في الزهري .
وسمعت يحيي يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئًا .
حدثنا أحمد بن محمد بن عمرو ، ثنا عثمان بن سعيد سمعت الحلواني يقول سمعت
يزيد بن هارون يقول : سمعت شعبة يقول : لو كان لي سلطان لأمَّرْتُ ابن إسحاق
علي المُحَدِّثِينَ .
حدثنا بن صاعد ، ثنا محمد بن يزيد الأسَفَاطِيِّ ، ثنا يحيي بن كثير العنبري سمعت
شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير المؤمنين في الحديث .
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ومحمد بن جعفر بن يزيد قالا : ثنا عبد الله بن
أحمد بن الدورقي قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي ، سمعت إسماعيل بن عُلَّهَ يقول:
قال شعبة : أما جابر ، ومحمد بن إسحاق فصدوقان .
حدثنا أحمد بن عبد الحميد الغَضَائِرِيِّ ، ثنا محمد بن عقبة بن مكرم ، ثنا غندر ،
عن شعبة ، عن محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي
هريرة أن النبي ◌ِّ صلَّى على النجاشي فَكَبَّرَ أَرْبَعًا (١).
حدثنا ابن صاعد ومحمد بن علي بن الحسين قالا : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ،
ثنا يحيي بن كثير بن درهم العنبري ، ثنا شعبة عن محمد بن إسحاق ، عن الأعرج،
عن أبي هريرة، عن النبي مِنَ ◌ّه قال: ((النَّسْبِحُ الرِّجَالِ والتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ»(٢).
(١) ذكره الذهبي في الميزان .
(٢) للحديث ألفاظ أخرجها كل من
البخاري في صحيحه (١٢٠٣) عن أبي هريرة ، (١٢٠٤) ٧٧/٣ عن سهل بن سعد الساعدي =
٢٦٢
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
قال الشيخ : قال لنا ابن صاعد : وهذا غريب من حديث شعبة .
حدثنا الهيثم الدوري ، ثنا أبو كريب ، ثنا معاوية بن هشام ، عن سفيان ، عن
محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر: أن رسول الله عَ مِ نهى عن بيع
الَغَرِ (١).
ورواه أيضا معاوية بن هشام عن سفيان ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع، عن
ابن عمر أن النبي ◌ِِّ رَجَمَ يَهُودِيًا وَيَهُودِيَّةٌ (٢).
حدثنا الحسين بن أبي معشر قال : ثنا سليمان بن سيف أبو داود، ثنا سعيد بن بزيع
قال ابن إسحاق : حدثني شعبة بن الحجاج ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر:
بايعت رسول الله ◌ِّمِ على السَّمْعِ والطَّاعَةِ على الإسْلامِ فَلَقَّتَنِى رسول الله
= ومسلم في صحيحه ٣١٨/١ (٤٢٢/١٠٦)، أبو داود في السنن (٩٣٩) ١/ ٣١٠ عن أبي
هريرة، وابن ماجه (١٠٣٤) ٣٢٩/١ عن أبي هريرة، (١٠٣٥) ٣٢٩/١ عن سهل بن سعد ،
(١٠٣٦) ٣٣٠/١ عن ابن عمر مرفوعا، والدارقطني ٨٣/٢ عن أبي هريرة، والعجلوني في
الكشف ٣٦٢/١، وقال رواه أحمد عن جابر وهو متفق عليه عن أبي هريرة بزيادة [في الصلاة]
(١) أخرجه أحمد في المسند ٢/ ١٤٤
وله شاهد من حديث أبي هريرة :
أخرجه الترمذي في سننه ( ١٢٣٠)٥٣٢/٣ كتاب البيوع: باب ما جاء في كراهية بيع الغرر ،
وقال : حسن صحيح ، وأبو داود في سننه (٣٣٧٦) ٢/ ٢٧٤ كتاب البيوع : باب في بيع الغرر ،
وابن ماجه (٢١٩٤) ٧٣٩/٢ كتاب التجارات : (٢٣) باب النهي عن بيع الحصاة وعن بيع الغرر،
وأحمد في المسند ٣٧٦/٢، وذكره الهيثمي في المجمع ٨٣/٤، وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن
عباس وقال : وفيه النضر أبو عمر وهو متروك ، وعزاه للطبراني في الأوسط عن ابن عمر قال :
ورجاله ثقات ، وعزاه للطبراني في الأوسط أيضا عن سهل بن سعد الساعدي وقال : ورجاله.
رجال الصحيح خلا إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي وثقه أبو حاتم ولم يتكلم فيه أحد .
(٢) أخرجه الترمذي في سننه (١٤٣٦) ٣٤/٤ كتاب الحدود باب : ما جاء في رجم أهل
الكتاب وقال : حسن صحيح ، وأبو داود في سننه (٤٤٤٦) ٢/ ٥٥٨ من طريق مالك بن أنس عن
نافع عن ابن عمر .
٢٦٣
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
◌ِِّ فِيمَا اسْتَطَعْتُ (١).
حدثنا أبو عروبة، ثنا محمد بن يحيى الأزدي ، ثنا يعقوب بن إبراهيم قال : ثنا أبي،
ثنا محمد بن إسحاق ، عن شعبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر : نهي رسول
الله عَِّ عِن بَيْعِ الوَلَاءِ وعَنْ هِبَتِهِ(٢).
· حدثنا القاسم بن زكريا وأحمد بن حمدون قالا : ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي،
ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ،
عن عائشة قالت: « كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ مِنْ إِناءٍ وَاحِدٍ(٣).
(١) وله شاهد من حديث عبادة بن الصامت :
أخرجه مالك في الموطأ ٤٤٥/٢، باب الترغيب في الجهاد ، البخاري ١٩٢/١٣، كتاب
الأحكام : باب كيف يبايع الإمام الناس (٧١٩٩ - ٧٢٠٠) ، ومسلم كتاب الإمارة : باب وجوب
طاعة الأمراء ٣/ ١٤٧٠، (١٧٠٩/٤١) .
(٢) تقدم
(٣) ثبت في: و
آخر الجزء السادس والأربعين .
يتلوه في الجزء السابع والأربعين ، بقية ذكر محمد بن إسحاق بن يسار ،، والحمد لله وحده ،
وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما .
بسم الله الرحمن الرحيم . صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم تسليما ،، بقية ذكر
محمد بن إسحاق بن يسار . أخبرنا الشيخ الصالح المسن المسند ، أبو الحسن علي بن أبي عبد الله
ابن أبي الحسن بن منصور بن المقير البغدادي النجار الحنبلي نزيل ( دمشق )) المحروسة بجامعها ،
في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة أخبرنا الشيخ الإمام العالم ، شيخ الإسلام قدوة المشايخ أبو
الكرم المبارك بن الحسن بن أحمد بن علي بن فتحان بن منصور الشهرزوري ، فيما أجازه لي وأذن
لي في روايته عنه أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي ، أخبرنا أبو القاسم
حمزة بن يوسف السهمي ، أخبرنا أبو أحمد بن عبد الله بن عدي الجرجاني قال :
هذا آخر الجزء السادس والأربعين في كتاب الكامل لابن عدي والحمد لله رب العالمين وصلواته
وسلامه على محمد وآله
وثبت في ت :
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما بقية ذكر =
٢٦٤
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
ثنا أحمد بن الحسين الصوفي ، ثنا أحمد بن الحسين بن خراش ، ثنا[يعقوب ابن
إبراهيم بن سعد](١) قال : ثنا أبي عن ابن إسحاق ، حدثني شعبة ، عن سعد ابن
إبراهيم، عن طلحة بن عبد الله بن عثمان بن معمر ، عن عائشة قالت : أهوي إليها
رسول الله ◌ِّمِ [فقالت] (٢): إني صَائِمَةٌ، فقال: وأنَا صَائِمٌ، [ثُمَّ قَبََّنِي](٣).
ثنا ابن صاعد ، ثنا عبيد الله بن سعد الزهري ، ثنا عمي يعقوب ، ثنا أبي ، عن ابن
إسحاق قال: كان رسول الله عزَّ م كما حدثني شعبة بن الحجاج ، عن سماك ابن
حرب، عن عبد الله بن أبي أوفى، وقد صحب النبي علَ ◌ّيم ورآه ، قال: كان الرجل
إذا آتاه بصدقاتهم وقبضها منهم قال: (( اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِم)) فأتاه أبي بصدقته، فلما
قبضها منه قال: الَّهُمَّ صَلِّ عَلَى [آلِ](٤) أبي أوفى وأهل بيته)) فما زلنا نتعرف منها
خيراً (٥).
= حديث محمد بن إسحاق بن يسار .
أخبرنا الشيخ الفقيه الإمام الحافظ صدر الحفاظ محدث الشام ثقة الدين أبو القاسم علي بن
الحسن بن هبة الله بن عبد الله الحسين الشافعي؛ قراءة مني عليه بجامع ((دمشق))، قال : أخبرنا
الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن أحمد بن عمران السمرقندي ؛ قراءة مني عليه في (( بغداد )) قال:
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي ، قال أخبرنا : أبو عمر ، حدثنا عبد الرحمن
ابن محمد الفارسي ، قال أخبرنا أبو أحمد عبد الرحمن بن عدي قال .
(١) في و : يعقوب بن سعيد .
(٢) في و : فقلت .
(٣) في و : فقبلني .
(٤) سقط في و .
(٥) أخرجه البخاري (١٥٩/٢)، ومسلم (الزكاة - ١٦٧)، والنسائى (الزكاة ب٧)، وابن
ماجه (١٧٩٦)، وأحمد (١٥٧/٤)، والبيهقي (١٥٢/٢)، والبغوي (١٤٥/٣)، والبخاري في
((التاريخ الكبير)) (٢٤/٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٩٦/٥)، والطبراني (١٨/ ١٠)، وابن
أبي شيبة (٥١٩/٢)، عن عبد الله بن أبي أوفى.
٢٦٥
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
قال الشيخ : قال لنا ابن [ صاعد] (١) : أخطأ ابن إسحاق فيه عن سماك بن حرب ؛ إنما
الحديث حديث عمرو بن مرة .
ثنا القاسم بن زكريا ، ثنا إسماعيل بن عبيد[ الله] (٢) بن أبي كريمة ، حدثني سعيد
ابن بزيع ، أخبرنا محمد بن إسحاق ، حدثني شعبة بن الحجاج ، عن عبد الملك بن
عمير ، عن عطية القرظي قال : كان رسول الله عزّهم قد أمر بقتل كل من أنبت من
بني قريظة وكنت غلامًا ، فوجدوني لم أنبت فخلوا سبيلي (٣) .
ثنا أحمد بن الحسن الأصبهاني ، ثنا سليمان بن عبد الحميد ، حدثني محمد بن
إسماعيل ، حدثني أبي، عن يحيي - شيخ من أهل ((المدينة))- ، عن محمد بن
إسحاق، عن شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس، عن جده: ((أتي رسول الله عزَ ◌ّهم
بجارية من الأنصار قد رَضَّهَا يهودي بين حجرين، وانتَزَعَ حُلِيًا لها ... الحديث)) فرضخ
رأسه(٤).
قال الشيخ : وهذا لا يروي عن محمد بن إسحاق ، عن شعبة إلا من هذا الطريق
ومحمد بن إسماعيل هو بن إسماعيل بن عياش ، عن أبيه ، عن يحيي - شيخ من
أهل ((المدينة)) - قال : وهو يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن محمد بن إسحاق ، عن
شعبة ، وهذا رواية الكبار عن الصغار .
حدثنا أحمد بن حمدون النيسابوري ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي
حدثني محمد بن إسحاق حدثني سفيان الثوري ، عن ليث عن طاوس ، عن ابن
عباس(٥) إِنَّهَا لَكَلِمَةُ نَبِيِّ: ويَأْتِكَ بِالأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ .
(١) في ط: صاعدة.
(٢) سقط في: و .
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير ١٦٤/١٧.
(٤) أخرجه البخاري ( كتاب الديات رقم ٤) رقم (٦٨٧٦)، ومسلم ( قسامة - ١٧ ) ، وأبو
داود ( كتاب الديات - ١٠ )، وابن ماجه (الديات - ٢٤)، والدارمي ( ديات - ٤ )، وأحمد
(٢/ ١٩٢) عن قتادة عن أنس بلفظ: أن يهوديا رض رأس جارية بين حجرين فقيل لها : من
فعل بك هذا؟ أفلان أو فلان - حتى سمى اليهودي فأتى به النبي ◌ِّئيم فلم يزل به حتى أقر ؛
فرضٌّ رأسه بالحجارة . وهذا لفظ البخاري .
(٥) في د : عباس قال .
٢٦٦
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
حدثنا ابن مكرم ، ثنا عبيد الله بن سعد ، ثنا عمي ، ثنا أبي ، عن ابن إسحاق عن
مسعر بن كدام الهلالي ، عن آدم بن علي [البكري](١)، عن ابن عمر قال رسول الله
مرَّمِ: ((لا تَبْسُطُ ذِرَاعِيكَ إذا صَلَّيْتَ كَبَسْطِ السَّْع وادَّعِمْ على رََّحَتَّكَ وتَجَافَ عن
ضَبْعَيَكَ، فإنك إذا فَعَلْتَ ذلك، سَجَدَ كُلُّ عُضوٍ مِنْكَ))(٢) .
حدثنا محمد بن يحيي بن الحسين العمي ، ثنا عبيد الله العيشي ، ثنا حماد بن
سلمة، أخبرنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري عن عبيد الله ، عن ابن عباس أنَّ
جبريل ◌ِّللم كان يعرض علي رسول الله عَ لِ القُرآن كُلَّ عام في رمضان -
فذكره(٣).
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، ثنا سفيان، عن
الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قال سفيان : حفظه لنا ابن إسحاق ، أن أول شىء
نزل من القرآن [ هذه الآية](٤): ((أقَرَأْ بِاسْمٍ رَبِّكَ)) [العلق - ١].
حدثنا داود بن إبراهيم أبو شيبة ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي [قال](6) : ثنا نوح
ابن يزيد المعلم قال : ثنا إبراهيم بن سعد ، وكان من أصحاب إبراهيم بن سعد
(١) في ط: النكري.
(٢) أخرجه ابن حبان في الموارد (٤٩٨) وهو في الإحسان ١٩١/٣ (١٩١١) من طريق عبد الله
ابن سعد بهذا الإسناد ، وابن خزيمة في صحيحه ٣٢٥/١ (٦٤٥)، والحاكم في المستدرك ٢٢٧/١
وصححه ، ووافقه الذهبي من طريق عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بهذا الإسناد وذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد : ١٢٦/٢ باب السجود وقال : ورواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات، وهو في
مصنف عبد الرزاق ٢/ ١٧٠ (٢٩٢٧) موقوفًا على ابن عمر، وهو في مسند أبي يعلى (٢٨٥٣)
٢٩٨٦، ٣٢١٦) عن أنس .
(٣) وله شاهد من حديث أنس :
أخرجه أحمد (١٤١/٥)، وأبو داود (٣٣١/٢)، كتاب الصوم : باب الاعتكاف رقم
(٣٤٦٣)، والترمذي (١٦٦/٣) كتاب الصوم: باب ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه رقم.
(٨٠٣)، وابن ماجه (٥٦٢/١، ٥٦٣) في كتاب الصيام : باب ما جاء في الاعتكاف ، رقم
(١٧٧٠).
(٤) سقط في ث ، و .
(٥) سقط في ث ، و .
:
٢٦٧
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
قال الدورقي : قال لي يحيي بن معين : اختلفت إلى نوح في هذا الحديث ثلاثين مرة،
فما حدثني [ حملت](١) عليه ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر قال:
((ما رأيت أحداً كان أسود بعد رسول الله عِي مثله من معاوية ، قلت : هو كان أسود من
أبي بكر ؟ قال أبو بكر كان خيراً منه، وكان هو أسود منه قال : قلت : هو كان أسود
من عمر؟ قال : عمر والله كان خيرًاً منه ، وكان هو أَسْوَدَ من عُمر ، قال : قلت :
هو كان أَسْوَدَ مِن عُثْمان ؟ قال : رحمة الله علي عثمان ، عثمان كان خيراً منه وهو
أسود من عثمان».
قال الشيخ : وهذا يرويه محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر يروبه العوام
ابن حوشب، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر.
[ ثنا ابن صاعد قال : ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي قال : ثنا يحيي بن كثير قال:
سمعت شعبة يقول : محمد بن إسحاق أمير في الحديث](٢).
حدثنا عبد الله بن محمد بن نصر الرملي ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا يونس بن بكير ،
ثنا محمد بن إسحاق ، عن المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة، عن أبيه، عن
جده (٣): وُلِدْتُ أنا ورسول الله علّمِ عَامَ الفِيلِ، وكُنَّا لِدَّينِ (٤).
حدثنا محمد بن جعفر بن حفص ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا سلمة بن الفضل ، عن
محمد بن إسحاق ، حدثني روح بن القاسم ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد
الخدري(٥) قال: سمعت النبي ◌ِّمِ يقول: ((لَمَّا فَرَغْتُ مِمَّا فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ أُتِي
بالمعراج ، فذكره بطوله: قصة الأنبياء ، ومن رَأَى مِنْهُمْ في كُلِّ سَمَاءِ ، وما رأى من
قَومٍ يُعَذَّبُونَ وغَيْرَهُم، مِمّا لَّيْسَ فِي أَحَادِيثِ المِعْرَاجِ سِوَاهُ))(٦).
(١) في ث ، و: به حتى تحملت عليه .
(٢) سقط في ث ، و .
(٣) في ث : جده قال .
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك ٢/ ٦٠٣ من طريق أحمد بن عبد الجبار عن يونس بن بكير ،
وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ، وأقره الذهبي ، ٤٥٦/٣ من نفس الطريق .
(٥) في ث: الخدري أنه .
(٦) تقدم بمعناه.
٢٦٨
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
حدثنا محمد بن جعفر الإمام ، ثنا الفضل بن غانم ، ثنا سلمة بن الفضل ، حدثني
محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد
الخدري قال : سمعت رسول الله ◌ِّالله يصف يوسف - عليه السلام - حين رآه في
السماء قال: ((رَأَيْتُ رَجُلاً صُورَتُهُ صُورَةُ القَمَرِ لَّيْلَةَ البَدْرِ ، فقلت: يا جبريل ، من
هذا ؟ فقال : هذا أخوك يوسف - عليه السلام)) (١).
حدثنا ابن الإمام ثنا أحمد بن محمد بن أيوب ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن محمد
ابن إسحاق، عمن لا يتهم ، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي عدّ للم فذكر حديث
المعراج فأفسد إبراهيم بن سعد إسناده ، عن محمد بن إسحاق، عمَّن لا يتهم عن أبي
سعيد، وجوّد إسناده سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق عن روح بن القاسم، عن
أبي هارون ، عن أبي سعيد .
حدثنا أبو عروبة ، ثنا الفضل بن يعقوب الجزري ، ثنا عبد الأعلي ، عن محمد ابن
إسحاق حدثني العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبي السائب مولي هشام بن زهرة ، عن
عمران بن أبي أنس ، عن أبي سلمة، عن عائشة قالت: قال رسول الله على السلم
(كُلّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ )).
قال الشيخ : هكذا قال لنا أبو عروبة ، عن أبي السائب ، عن عمران بن أبي:
أنس [عن أبي سلمة] (٢) وإنما هو عن أبي السائب وعمران بن أبي أنس .
حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله بن أخي الإمام ، ثنا إبراهيم بن [سعيد] (٣)، ثنا(٤).
يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن ابن إسحاق ، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله عزّا: ((إني أَصُومُ وأُفْطِرُ وأُصَلِّي وأَنَامُ،
وأَنْكِحُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سَّتِي فليس مِنِّي »(٥) .
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك ٥٧١/٢ من طريق أحمد بن زهير ثنا ، الفضل بن غانم بهذا
الإسناد .
(٢) سقط في م .
(٣) في م : سعد عن أبيه . .
(٤) في ث : ثنا إبراهيم .
(٥) له شاهد من حديث أنس :
أخرجه البخاري ٩/ ٥ كتاب النكاح: باب الترغيب في النكاح (٥٠٦٣)، ومسلم ٢/ .
كتاب النكاح: باب استحباب النكاح (٥ -١٤٠١).
١٠
٢٦٩
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
ثنا القاسم بن الليث أبو صالح الراسبي بـ(( تنيس))، أنا سألته أملاه عَلَيْنَا حفظًا،
ثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي إملاء ، ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي ، عن
محمد بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عبد الله بن جعفر قال : لما
تُوُقِّي أبو طالب، خرج النبي ◌ِّم إلى الطائف ماشيًا على قدميه [ فدعا](١) إلى
الإسلام قال : فلم يجيبوه ، قال: فَانْصَرَفَ فَأَتَى ظِلَّ شَجَرَةٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثم قال :
((اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُوا ضَعْفَ قُوَّتِي، وقِلَّةَ حِيلَتِي، وهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، بَا أَرْحَمَ
الرََّحِمِينَ ، أَنْتَ أَرْحَمُ بِ، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إِلى عَدُوٍ يَتَجَهَّمُنِي، أَمْ إِلَى القَرِيبِ
مَلَّكْتَهُ أَمْرِي ، إِنْ لَمْ تَكُنْ غَضْبَانَ عَلَيَّ فَلَا أُبَالِي غَيْرَ أَنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي ، أَعُوذُ
بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وصَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ أَنْ تُنزِلَ بِي
غَضََّكَ ، أَوْ تُحِلَّ عَلَيَّ سَخَطَكَ، لَكَ العُنْبَيِ حَتَّى تَرْضَى، ولا حَوْلَ ولا قُوَّةً إِلَا
بِكَ».
قال الشيخ : وهذا حديث أبي صالح الراسبي ، لم نسمع أن أحدًا حدث بهذا
الحديث غيره ، ولم نكتبه إلا عنه(٢).
حدثنا يحيى بن زكريا بن حيويه بـ((مصر))، ثنا الحسن البخاري ، ثنا إبراهيم بن
سعد، عن محمد بن إسحاق ، وحدثنا أحمد بن حفص واللفظ له ، ثنا عمرو بن زياد
البرداني ، ثنا محمد بن سلمة الحراني ، عن محمد بن إسحاق ، حدثني عبد الله بن
الفضل ، عن سلمان (٣) بن يسار ، عن جعفر بن عمرو بن أمية ، عن وحشي بن حرب
قال: قال رسول الله عَّهِ: ((حَدِّثْنِي كَيْفَ قَتَلْتَ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ؟)). فحدثته
فذكره الحسن البخاري بطوله وقال(٤): فلما فرغت من حديثي قال :
(١) في ث : قال فدعاهم .
(٢) ثبت في: ث :
إلى هنا عن أبي عمرو ، وحدثنا القاسم بن مسعدة قال أخبرنا ، أبو القاسم حمزة بن يوسف
السهمي قال ، أخبرنا ابن علي قال :
(٣) في ث : سليمان .
(٤) في ث : وقالا .
٢٧٠
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
((وَيْحَكَ غَيِّبْ عَنِّي وَجْهِكَ فَلا أرَاكَ)) فكنت أَتَنَكَّبُ النبي ◌َِ لَّم حيث لا أراه حتي
قِبَضَهُ الله عزَّ وجلَّ» .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد يرويه محمد بن إسحاق .
حدثنا أحمد بن علي بن المثني، ثنا زهير بن حرب ، ثنا يعقوب بن إبراهيم، ثنا أبي،
عن ابن إسحاق، حدثني محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة بن الزبير، عن زيد بن
خالد الجهني قال: ((سمعت رسول الله ◌ِ ◌ّمِ [يقول](٢): ((مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأَ)»:
قال الشيخ : قال زهير بن حرب هذا عندي وَهْمٌ ؛ إنما رواه عروة عن سبرة .
حدثنا علي بن سعيد ، ثنا الحسين بن عيسى الرازي ، ثنا سلمة بن الفضل ، ثنا
محمد بن إسحاق ، عن محمد بن إبراهيم التيمي ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف،،
عن أبيه قال: قال رسول الله ◌ِّ: ((إِذَا رَأَيْتُمْ فُلانًا على المِنْبَرِ فاقْتُلُوهُ)(٣).
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد لم أكتبه إلا عن علي بن سعيد ، ولمحمد بن
إسحاق حديث كثير وقد روي عنه[ أئمة الناس : شعبة والثوري وابن عيينة، وحماد بن
سلمة وغيرهم ، وقد روي المغازي عنه](٤) إبراهيم بن سعد ، وسلمة بن الفضل ،
ومحمد ابن سلمة ، ويحيي بن سعيد الأموي ، وسعيد بزيع ، وجرير بن حازم ،
وزياد البكائي وغيرهم ، وقد روي المبتدأ والمبعث .
قال الشيخ ولو لم يكن لابن إسحاق من الفضل إلا أنه صرف الملوك عن كثب لا
يحصل منها شيء، فصرف إشغالهم حتى اشتغلوا بمغازي رسول الله عَ لَّم ومبتدأ
الخلق، ومبعث النبي ◌ِيَّام، فهذه فضيلة لابن إسحاق سبق بها ، ثم بعده صنفه قوم
آخرون ، ولم يبلغوا مبلغ ابن إسحاق فيه(٥) وقد فتشتُ أحاديثه الكثيرة ، فلم أجد في
أحاديثه ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف ، وربما أخطأ أو وهم في الشيء أو بعد الشيء.
كما يخطيء غيره، ولم يتخلف في الرواية عنه الثقات والأئمة، وهو لا بأس به .
(١) في ث وقالا .
(٢) سقط في ث .
(٣) تفرد به المصنف .
(٤) سقط في ث .
(٥) في ث : عنه .
٢٧١
محمد بن عبيد الله
الجزء السابع
(١)
١٦٢٤/٣ محمد بن عبيد الله بن أبي رافع
عن داود بن الحصين قال ابن معين : ليس هو بشيء ولا ابنه معمر .
سمعت ابن حماد يذكره ، عن البخاري .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البُخَاري قال ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي رافع مولى النبي،
عن داود بن الحصين منكر الحديث ، يروي عن علي بن هاشم ومندل .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى قال : ابن أبي رافع الذي يحدث عنه حبان
ابن علي ليس حديثه بشيء .
حدثنا محمد بن عاصم بن سليمان البالسي بـ (( بالس)) ، ثنا محمد بن سليمان
لوين ، ثنا حبان بن علي ، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع ، عن أخيه عبد الله
ابن عبيد الله، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله عَ لمِ: «إذا طنَّتْ أُذُنُ
أَحَدِكُمْ فليذكُرني ولْيُصَلّ علي، وليقُل: ذكر الله من ذكرني بخير))(٢) . حدثنا
الحسن بن سفيان ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حباب بن علي ، ثنا محمد بن
عبيدالله بن أبي رافع عن أبيه عن جده أَنَّ رسول الله مِنَّمِ قَتَل عَقْرِبًا وَهُوَ
(١) ينظر: تهذيب الكمال ٨٧٦/٢، خلاصة تهذيب الكمال ١٩١/٢، تقريب التهذيب
١٨٧/٢، تهذيب التهذيب ٣٢١/٩، الكاشف ٢٢٥/٢، تاريخ البخارى الكبير ١٧١/١، تاريخ
البخارى الصغير ١٠٨/٢، الجرح والتعديل ٦/٨، تاريخ الإسلام ١٢٤/٦، ضعفاء ابن الجوزى
٨٣/٣، المغنى ٥٧٩٠، مجمع ١٣١/١، تاريخ أسماء الثقات ٩٥٢ .
(٢) أخرجه الطبرانى فى الكبير ٣٠١/١، وفى الصغير ٢/ ١٢٠، وابن حبان فى المجروحين
٢/ ١٥٠، والضعفاء فى الكبير ٢٦١/٤، وذكره المتقى الهندى فى الكنز (٤١٦٤٤)، وعزاه
للحكيم، وابن السنى، والطبرانى، والعقيلى فى (الضعفاء»، وابن عدى عن أبي رافع ، وذكره
العجلونى فى الكشف ١/ ١١٠، والفتنى فى التذكرة (١٦١)، وابن حجر فى المطالب (٣٣٦٤)
وابن عراق فى التنزيه ٢٩٣/٢ وعزاه العقيلى من حديث أبى رافع وقال : فيه محمد بن عبيدالله بن
أبى رافع ( تُعُقِّبَ) بأن محمد بن عبيدالله من رجال ابن ماجه ولم يتهم بكذب ( قال ابن عراق)
مر فى المقدمة عن الحافظ ابن حجر أنه قال: متهم والله تعالى أعلم . والحديث أخرجه ابن السنى
فى عمل اليوم والليلة، والبيهقى فى الدعوات، وقال: إسناده ضعيف. ( قال ابن عراق): واحتج
به النووى فى الأذكار لاستحباب ذلك عند طنين الأذن ، فهو عنده ضعيف لا موضوع ، وذكره ابن
الجزرى فى الحصن الحصين وقد قال فى أوله : أرجو أن يكون جميع ما فيه صحيحًا ، ويؤيده =
٢٧٢
الجزء السابع
--
محمد بن عبيد الله
يُصلّي)»(١)
٠
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا أبو الربيع الزهراني ، ثنا حبَّان بن علي ، ثنا:
محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جَدِّه قال: (( كان رسول الله علَ
يَكْتَحِلُ وهو صائم))(٢).
حدثنا محمد بن الحُسَيْنِ بن حفص ، ثنا عباد بن يعقوب أخبرنا علي بن هاشم ، عن
محمد بن عبيدالله، عن أبيه ، عن جده أبي رافع أن رسول الله عزَّم قال لعلي :
((أَنْتَ تُقْتَلُ على سُنَّتِي))(٣) . .
أخبرني محمد بن عبيد الله بن فضيل ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا ابن عياش،
عن محمد بن عبيدالله بن أبي رافع ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ، عن
أبيه، عن جده قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((أوصي من آمَنَ بي وَصَدَّقني بولاية
عَلَيّ، فمن تَولاَه تَولاني، ومن تَوَلاني تولَّى الله))(٤) .
أخبرنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان قال : ثنا يحيى بن عبدالله بن بكير قال:
حدثني ابن لهيعة حدثني محمد بن عبيدالله ، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن
= أن ابن خزيمة أخرجه فى صحيحه وهو عجب ، فإن الحديث ليس على شرط الصحيح، والله
تعالى أعلم .
(١) ذكره المتقى الهندى فى الكنز (٤٠٢٦٥) وعزاه للطبرانى.
(٢) ذكره الهيثمى فى المجمع ١٦٧/٣، وعزاه للطبرانى، وابن حجر فى المطالب ٢٨٩/١
(٩٨٧) وعزاه لأبى يعلى .
(٣) تفرد به المصنف ..
(٤) ذكره الهيثمى فى المجمع ١١١/٩ وعزاه للطبرانى بإسنادين عن عمار بن ياسر وقال :
وأحسب فيهما جماعة ضعفاء وقد وثقوا، وذكره الهندى فى الكنز (٣٢٩٥٢)، وعزاه
للطبرانى فى الكبير ، وابن عساكر فى التاريخ عن أبى عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن
أبيه عن جده.
٢٧٣
الجزء السابع
محمد بن إسحاق بن إراهيم
ياسر، عن أبيه، عن جده [قال}(١) قال رسول الله على سلم: ((من تَوَلَّى علي بن أبي طالب
فأحبه فقد تولاني وأحبَّني، ومن تولاني وأحبّني فقد تَولَّى الله وأحبه))(٢) .
حدثنا أبو عروبة ، ثنا عباد بن يعقوب، حدثني يحيى بن يعلى ، عن محمد بن عبيد
الله بن أبي رافع، عن أبيه، عن جده (٣) أبي رافع قال (٤): مرَّ رسول الله عِدَّثيم على
مَوْضِعٍ فقال: (( نعم موضع الحمَّم هذا » فبني فيه حمَّام(٥) .
قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كوفي ويروي
عنه الكوفيون وغيرهم وهو في عداد شيعة «الكوفة))، ويروي من الفضائل أشياء
لا يتابع عليها .
١٦٢٥/٤ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بن ◌ِبْرَاهِيمَ بن مُحَمَّدِ الأَنْدُلُسِيُ(١)
عن الأوزاعي منكر الحديث .
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري .
قال الشيخ : ومحمد بن إسحاق هذا الذي ذكره البخاري ليس له عن الأوزاعي إلا
الشيء اليسير ، وهو رجل مجهول لا يعرف .
١٦٢٦/٥ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ بْنِ بشر الكَلْبِي (٧) مُوفِيٌّ، يُكَنَّى أبا النَّضْرِ
سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول:
(٢) تفرد به ابن عدي .
(١) سقط في: ث .
(٤) في ث : قال قال .
(٣) في ث : حده عن .
(٥) ذكره الهيثمي في المجمع ١/ ٢٨٢ وعزاه للطبراني في الكبير عن أبي رافع وقال وفيه يحيى
ابن یعلی وهو ضعيف ، وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٢٤٥٨) من حديث أبي هريرة وقال :
هذا حديث باطل .
(٦) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٦٥/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٧٨/٢، تهذيب التهذيب
٣٥/٩، تقريب التهذيب ١٤٣/٢، الكاشف ٩٣/٣، تاريخ البخاري الكبير ٤٠/١، الجرح
والتعديل ١٠٨٩/٧، مجمع ١٤٨/٢، لسان الميزان ٦٧/٧، ٣٧٤ .
(٧) ينظر: تهذيب الكمال ٣/ ١٢٠٠، خلاصة تهذيب الكمال ٤٠٥/٢، تاريخ البخاري
الكبير ١٠١/١، تاريخ البخاري الصغير ٥١/٢، تهذيب التهذيب ١٧٨/٢، تقريب التهذيب =
٢٧٤
الجزء السابع
محمد بن السائب
قلنا للكلبي بيّن لنا ما سمعت من أبي صالح وما هو قولك فإذا الأمر عنده قليل .
:
حدثنا أحمد بن حفص ، ثنا أبو حفص الفلاس ، ثنا أبو عاصم ، عن سفيان ،
عن الكلبي قال : قال لي أبو صالح: انظر كل شيء رويت عني ، عن ابن عباس
فلا تروه .
سمعت عبدان يقول : سمعت زيد بن الحريش يقول : سمعت أبا معاوية يقول:
سمعت الكلبي يقول : حفظت ما لم يحفظ أحد ، ونسيت ما لم يَنْسَ أحد حفظت
القرآن في ستة أيام أو سبعة أيام ، وقبضت علي لحيتي لآخذ ما تحت القَبْضَةِ ، فأخذت
ما فوق القبضة ..
حدثنا الساجي ، ثنا أحمد بن سنان القطان سمعت يزيد بن هارون يقول : قال لي
الكلبي: ما حفظت شيئًا فنسيته وحضر الحجّام ، فأومى إلى لحيته فقبض قبضة، فأراد
أن يقول : خذ من هاهنا فقال : خذ من هاهنا فأخذها من وراء القبضة .
حدثنا الحسين بن يوسف البندار ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا إبراهيم بن عبدالله
ابن المنذر الباهلي ، ثنا يعلى بن عبيد قال : قال سفيان الثوري : اتقوا الكلبي فقيل له:
إنك تروي عنه ، قال : أنا أعرف صدقه من كذبه .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي الكوفي،
تركه يحيى بن سعيد وابن مهدي ، قال علي : ثنا يحيى ، عن سفيان قال لي الكلبي:
قال لي أبو صالح : كل ما حدثتك فهو كَذِب .
وروى محمد بن إسحاق ، عن أبي النضر وهو الكلبي .
سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت عبد الحميد بن هشام يقول :
سمعت عبد الجبار بن محمد الخطابي يقول : سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول :
سمعت سفيان الثوري يقول : قال(١) الكلبي: كل شيء أحدِّث(٢) عن أبي صالح.
= ١٦٣/٢، الجرح والتعديل ١٤٧٨/٧، تاريخ الإسلام ١١٨/٦، ثقات ٤٣٣/٧، سير
الأعلام ٤٨/٦، طبقات ابن سعد ٢٩٦/٦، مجمع ١١٥/٤.
(١) في ث : قال لي .
(٢) في ث : أخذت .
٢٧٥
الجزء السابع
محمد بن السائب
فهو گذِبٌ .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي ، عن زائدة
قال : كنت أختلف إلى الكلبي أقرأ عليه القرآن فأتيته يومًا فسمعته يقول : مرضت
مَرْضَةٌ فنسيت ما كنت أحفظ ، فأتيت آل(١) محمد فتغلوا في فيَّ فحفظت ما كنت
نسيت فقلت : لا والله ما أروي عنك بعد هذا شيئًلوتركته .
أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا يوسف بن موسى قال : سمعت يحيى بن المعلى
المحاربي يقول : طرح زائدة حديث الكلبي .
سمعت ابن حماد يقول : سمعت سليمان بن معبد يقول : ثنا الأصمعي قال :
سمعت قرة بن خالد يقول : كانوا يرون أن الكلبي تزرّف(٢) قلت للأصمعي : ما
التَّزْرِيفُ ؟ قال : الزيادة ..
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : محمد بن السائب كذاب ساقط .
وقال النسائي : محمد بن السائب أبو النضر الكلبي متروك الحديث .
أخبرنا الساجي : سمعت ابن المثنى يقول : ما سمعت يحيى ولا عبد الرحمن
يحدثان عن الكلبي بشيء .
حدثنا الساجي قال : حدثني محمد بن موسى ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا الكلبي ،
وكان سبئيًّاً.
أخبرنا الساجي قال : ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية ، ثنا سعيد الهمداني قال :
سمعت الشعبي(٣) يقول: دُسْتُ هذه الأهواء كلها بقدمي، فلم أر قومًا أحمق من
هذه السبئية (٤) .
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا أبو معاوية قال : قال الأعمش اتق هذه
السبئية (٥) فإني أدركت الناس ، إنما يسمونهم الكذابين .
(١) في ث : إلى .
(٣) في أ : السبيعي .
(٥) في ث : السباية .
(٢) في ث : يزرف .
(٤) في ث: السباية .
٢٧٦
الجزء السابع
محمد بن السائب
حدثنا الساجي ، ثنا ابن المثنى ، ثنا عثمان بن الهيثم ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد عن
أبيه، عن ابن عباس قال: إذا كثرت القدرية بـ ((البصرة)) استكفت أهلها، وإذا
كثرت السبئية (( بـ (( الكوفة)) استكفت أهلها .
{ حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا محمد بن جعفر، ثنا شعبة قال : قال الكلبي:
(القانع ): الذي يسأل، (والمعتر): الذي يعتريك كأنه يتعرض }(١).
حدثنا الساجي ، ثنا عبد الجبار ، ثنا سفيان قال : سمعت الكلبي يقول : قال لي
أبو صالح: ليس بـ ((مكة )) أحد إلا أنا علمته وعلَّمت أباه .
حدثنا الساجي ، ثنا بندار ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سفيان ، عن محمد بن السائب ،
عن أبي صالح قال : الخائف يركع ركعةٌ.
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن عبد الملك قال :
سمعت يزيد بن هارون يقول : كان الكلبي يعقد لحيته ثم يكون بعد العَقْدِ مثل لحيتي .
حدثنا محمد بن إسماعيل العطار { قال }(٢) : ثنا صهيب بن محمد بن عباد بن
صهيب حدثني عباد بن صهيب قال: دخلت (( الكوفة )) فرأيت الكلبي يعمل عمل
السلطان وعليه ثياب سواد فلم أكتب عنه فاضطررت بعد ذلك إلى أني كتبت عن رجل
عنه .
حدثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا علي بن
الحسين بن واقد قال أبي: فأخبرت(٣) الأعمش بما يشبه هذا، عن الكلبي يعني بشيء
من التفسير فقال لي الأعمش : لو أن الذي عند الكلبي عندي ما خرج مني إلا بحفير.
حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان ، ثنا أحمد بن منصور الرمادي ، ثنا شبابة ، ثنا
خارجة بن مصعب ، عن ابن السائب وهو الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن
(١) سقط في: ث .
(٣) في ث: إني فاخرت ..
(٢) سقط في: ث .
٢٧٧
الجزء السابع
محمد بن السائب
عباس في هذه الآية .
﴿عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةٍ ﴾ [ الممتحنة: ٧).
قال : وكانت المودَّةُ التي جعل الله بينهم تزويج النبي عزَّم بأم حبيبة بنت أبي
سفيان ، فصارت أم المؤمنين فصار معاوية خال المؤمنين .
أخبرنا الساجي ، ثنا أحمد بن عبد الجبار ، ثنا أبو بكر بن عياش ، عن الكلبي، عن
أبي صالح، عن ابن عباس { قال ﴾(١) قال رسول الله عزَّامِ: ((كُلُّ مُسْكر حَرَامٌ».
فقال رجل أو رجلان : إن هذا الشَّرَابَ إذا أكثرنا منه سكرنا ، قال : ((ليس كذاك
إذا شرب تسعة فلم يسكر فلا بأس ، وإذا شرب العاشر فسكر فذاك حرام)) (٢).
حدثنا محمد بن إسماعيل العطار ، ثنا صھیب پن محمد بن عباد بن صهيب قال: ثنا
عباد بن صهيب قال : ثنا يحيى أبو النضر ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن
عباس، عن النبي عَّم قال: ((من جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمثالها ، ومن جَاءَ بِالسيئة
فلا يُجْزَى إلا مثلها أي واحدة » .
حدثنا محمد بن الحسن الجعد ، ثنا هاشم بن الوليد الهروي ، ثنا أبو بكر بن
عياش(٣) قال: حدثني الكلبي ، عن أبي صالح (٤) عن ابن عباس قال جاء رجل إلى
(١) سقط في ث .
(٢) وأخرج الشطر الأول منه بطرق مختلفة مع زيادات في بعضها البخاري في الصحيح
٤٤/١٠ (٥٥٨٦) و٦٥٧/٧ (٤٣٤١) (٤٣٤٢) و(٤٣٤٥) و٤٥/١٠ (٥٥٨٨)، ومسلم في
الصحيح ١٥٨٥/٣ (٦٧ - ٢٠٠١) و(١٧٣٣/٧) و(٣٢ - ٣٣ - ٣٠٣٢)، وأبو داود ٤ /٨٧
(٣٦٨١)، والترمذي ٢٩٢/٤ (١٨٦٥)، وابن ماجه ١٢٥/٢ (٣٣٩٣)، وأحمد في المسند
٣٤٣/٣، والنسائي ٧/ ٣٠٠ (٥٦٠٧)، والطحاوي في المعاني ٢١٧/٤، والطبراني في الكبير
٢٤٤/٤، والخطيب في التاريخ ٩/ ٩٤، والبيهقي في السنن ٧٧/٤، وعبد الرزاق في المصنف
(٥٩٥٩)، وابن عبد البر في التمهيد ٢٥٢/١ وذكره ابن حجر في المطالب (١٧٨٤)، والمتقي
الهندي في الكنز (١٣١٤٣ - ١٣١٤٤).
(٣) في م : عباس .
(٤) في ث : صالح عن أبي هرياس .
:
٢٧٨
الجزء السابع
۔۔
...
محمد بن السائب
النبي
◌َّم فقال : يا رسول الله إني تَزَوَّجْتُ امرأة، وإنها ولدت غلاماً حبشيًّاً فقال
علي
النبي ◌ِلَّمَ. ((أَلَكَ إِبِلٌ؟)) قال: نعم، قال: (( فما ألوانُهَا؟)) قال: كذا، قال:
((فما فَحْلُها ؟)) قال: أسود ، قال: ((إن الناس أجْنَاسٌ كأجناس الإبل فألزقه به))(٢).
حدثنا عبد الرحمن بن أبي قرصافة العسقلاني ، ثنا أبي ، ثنا زكريا بن نافع
الأرسوفي قال : ثنا عبد العزيز ، عن روح بن القاسم ، عن محمد بن السائب الكلبي،
عن أبي صالح، عن ابن عباس، عن رسول الله عَّه قال: ((أوفُوا اللَّحى،
وقصُّوا الشَّوَارِبَ ، وخالفوا(٢) الأعاجم))(٣) .
قال الشيخ : وعبد العزيز له أحاديث يرويها عن روح بن القاسم ، وعبد العزيز يقال
له : ابن عبيد الله وعبد العزيز بن عبيد الله هذا لا يعرف .
أخبرنا محمد بن عمر بن عبد العزيز بـ (( عسقلان»، ثنا يزيد بن سنان ، ثنا عمرو
ابن الربيع بن طارق ، ثنا مسلمة بن علي ، عن إسماعيل بن عياش ، عن الكلبي ،
عن أبي صالح، عن ابن عباس قال: ((مرَّ رسول الله علَّم يبقيع { الغرقد }(٤).
ورجل يسوم سَيْفًا، فقال النبي ◌ِّيمِ: ((لا تغالوا في الحَدِيدِ، فإنها مَأْمُورَةٌ )» ومرَّ
برجل يسوم بشاة قال: ((فَقَالَ: لا تغالوا في الََّبَنِ فإنّه رزق)»(٥).
حدثنا أبو قصي الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا ابن عياش ، ثنا محمد
ابن السائب الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس، عن النبي عن للم قال: (( لا
تقوم السَّعة حتى يلتقي الشَّيْخَان فيقول أحدهما لصاحبه: مَتَى وُلِدْتَ
(١) أخرجه أحمد فى المسند ٢٣٣/٢، ٢٧٩ من حديث أبى هريرة مرفوعًا به ، وذكره الهندى
فى الكنز (١٥٣٤٣) وعزاه لعبد الرزاق فى مصنفه عن أبى هريرة .
(٢) فى ث : وخالفوا بنى .
(٣) ذكره الهندى فى الكنز (١٧٢٤٦) وعزاه للطبرانى فى الكبير عن ابن عباس .
(٤) فى ث : الفرقد .
(٥) ذكره الهندى فى الكنز (١٠٧٩٥) وعزاه للديلمى عن عبد الله بن بسر بلفظ: لا تغالوا فى
أثمان السيوف فإنها مأمورة .
٢٧٩
الجزء السابع
محمد بن السائب
فيقول : يوم طلعت الشَّمْسُ من المَغْرِبِ))(١).
حدثنا محمد بن منير ، ثنا أبو بدر عباد بن الوليد ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا أبوبكر
(ابن عياش، عن الكلبي، عن أبي صالح عن ابن عباس ((أن النبي علَّم كبر على
النجاشي أربعًا )) .
حدثنا الحسن بن الفرج الغزي ، ثنا يوسف بن عدي ، ثنا ابن المبارك ، عن هشيم
قال : وأخبرني الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال: (( قتل رسول الله
علِّ رجلاً من بني ضَمُرَةً فقال ابن عباس: قاتله الله أدحض حجّته يوم القيامة حتى
يكون النبي عِّالكلامِ خصمه)) (٢).
حدثنا { سُنَيْدٍ }(٣) بن يحيى بن سنيد أبو صالح التنوخي، حدثنا يوسف بن بحر، ثنا
يزيد بن هارون أخبرنا محمد الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس ، عن النبي
علّم قال: ((من قَالَ في القُرْآن برأيه فإن أَصَابَ لَم يُؤْجَرْ))(٤).
حدثنا محمد بن جعفر بن رزين العطار بـ (( حمص)) ، ثنا إبراهيم بن العلاء ، ثنا
إسماعيل بن عياش ، ثنا الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال : سمعت
رسول الله ◌ِّمِ يقول: «عسى من الله وَاَجِبَةٌ))(٥).
وبإسناده قال: ((آخى رسول الله عَّله بين أصحابه آخى بين الغني والفقير ليردًّ
الغني على الفقير)).
حدثنا محمد بن جعفر الإمام وعبدالله بن صالح البخاري قالا : ثنا عصمة
(١) ذكره ابن حجر فى المطالب العالية (٤٥٥٧)، والسيوطي فى الدر المنثور ٥٩/٣ وعزاه لعبد
ابن حميد عن أبى هريرة .
(٢) تفرد به ابن عدى .
(٣) فى ث : سند .
(٤) له شاهد من حديث جندب أخرجه أبو داود ٣/ ٢٢٠، كتاب العلم : باب الكلام فى
كتاب الله بغير علم (٣٦٥٢)، والترمذى ١٨٤/٥، كتاب تفسير القرآن : باب ما جاء فى الذي
يفسر القرآن برأيه (٢٩٥٢) .
(٥) ذكره الذهبي فى الميزان .
٢٨٠
الجزء السابع
محمد بن السائب
ابن الفضل النيسابوري ، ثنا الحرمي هو حرمي بن عمارة ، ثنا حماد بن سلمة ، عن
الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال: (( لما نزل عُذرُ عائشة دعاهم النبي
عِدَّم فجلدهم ثمانين ثمانين))(١) .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا إبراهيم بن الحجاج ، ثنا حماد بن سلمة ، عن الكلبي ، عن
أبي صالح ، عن ابن عباس أن الوليد بن عقبة قال لعلي بن أبي طالب : أنا أبسط منك.
لسانًا، وأحدّ منك سنانًا، وأملأ منك جسدًا في الكتيبة ، فقال له علي: اسكت
فإنكِ فاسق فأنزل الله عزَّ وجلَّ: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسمًا لا
يَسْتَوُونَ﴾ [السجدة: ١٨].
يعني: عليًا والوليد الفاسق .
حدثنا أبو صالح القاسم بن الليث الرَّسْعني ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا يعقوب بن
إبراهيم القاضي ، ثنا محمد بن السائب عن أبي صالح ، عن ابن عباس (( أن رسول
الله عزَِّ سئل عن مَوْلُودٍ وُلِدَ له قُبُلٌ ودُبْرٌ من أين يورَّث؟ فقال النبي
أوسـ
((يُوَرَّثُ من حيث يبول))(٢)
أخبرنا محمد بن محمد بن عقبة حدثني الحُسین بن عبدالله بن موسى بن أسلم ، ثنا
عثمان بن زفر التيمي ، حدثني حبان بن علي ، عن الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن
عباس قال: قال رسول الله عزَ ◌ّلهم: ((لأن يمتلىء جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حتى يريه خَيْرٌ له
من أن يَمْتَلِىءَ شعرًا هجيت به))(٣).
حدثنا محمد بن عبدة بن حرب ، ثنا هدبة ، ثنا همام ، عن الكلبي في تفسير هذه
الآية: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمَّ الكتّاب﴾ [ الرعد: ٣٩].
(١) تفرد به ابن عدى .
(٢) أخرجه البيهقى فى السنن ٢٦١/٦، وذكره المتقى الهندى فى الكنز (٣٠٤٠٣) وعزاه لابن
عدى والبيهقى عن ابن عباس .
(٣) أخرجه البغوى فى شرح السنة ٤٢١/٦ وقال: لا يصح إسناد هذا الحديث . وأصله فى
الصحيح من حديث أبى هريرة أخرجه البخارى ٥٤٨/١٠ (٦١٥٥)، ومسلم ١٧٦٩/٤ فى الشعر
(٢٢٥٧/٧) .