النص المفهرس

(٢٤١)
الجزء السابع
لوط بن يحيى
عروة، عن نافع عزيز جدًّا، وهذه الثلاثة الأحاديث يرويها لوذان بن سليمان.
١٦٢١/٥ لُوطُ بْنُ يَحْتَى أَبُو مِخْتَفٍ، حُوفِيٌّ(١)
حدثنا محمد بن أحمد بن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال أبو مخنف، ليس
بشيء.
وهذا الذي قاله ابن معين يوافقه عليه الأئمة، فإن لوط بن يحيى معروف بكنيته
(٢)
[وباسمه](٢).
حدث بأخبار من تقدم من السلف الصالحين، ولا يبعد منه أن يتناولهم وهو شاعي
مُحترق صاحب أخبارهم، وإنما وصفتُهُ لا يستغني عن ذكر حديثه، فإني لا أعلم له من
الأحاديث المسندة ما أذكره، وإنما له من الأخبار المكروه الذي لا [أستحب](٣) ذكره.
١- ينظر: المغني: ٥٣٥/٢، الجرح والتعديل: ١٨٢/٧، الضعفاء الكبير: ١٨/٤.
٢- في و: واسمه.
٣- في ث، و: لستحب.

٢٤٣
الجزء السابع
من اسمه محمد
صَنِ ابْتِدَاءَ اسْمِهِ مِيمٌ

٢٤٥
محمد بن عبيد الله
الجزء السابع
٠١٥ ٧٥٠٠
مَنِ اسْمَهُ مَحَمد
١٦٢٢/١ مُحَمَّدُ بْنُ [ عُبَيْدِ الله العِرْزَمِيُّ](١)
أَبُو عَبْدِ الرَّحمَنِ الكُوفِيِ اَفَزَارِيُّ (٢)
حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي
الكوفي مولى بني فَزَارَةَ .
حدثناه الجنيدي ، عن البُخَاري قال : محمد بن عبيد الله أبو عبد الرحمن ، وهو
العرزمي الفزاري كوفي كنَّاه قبيصة ، تركه ابن المبارك ويحيى .
روي شريك عن محمد بن سليمان العرزمي ، عن عمرو بن شعيب ، عن الحسن
ابن سعد قال : وحدثنا ابن شريك مرة عن أبيه ، عن محمد بن أبي سليمان ، حدثنا
أحمد بن حفص السَّعدي ، ثنا يوسف بن زكريا ، سمعت علي بن قادم يقول: سمعت
سفيان يسأل محمد بن عبيد الله العرزمي قال : يا أبا عبد الرحمن .
وقال عمرو بن علي : محمد بن عبيد(٣) الله العرزمي روي عنه شعبة وسفيان متروك
الحديث، قال عمرو: وسمعت أبا قتيبة يقول : ثنا محمد بن [ عبيد] (٤) الله بن
الحكم، [عن](٥) أبي مجلز، عن ابن عباس أن النبي ◌ِّم: ((كان يمسُّ العَرَقَ عن
جبينه بإِصْبَعِهِ وهو يُصَلِّي)).
قال : وسمعت ابن فضيل يحدث عنه ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن
زيد بن ثابت ، في الرجل يموت وعليه دين إلي أجل قال : هو حال .
(١) في ث : عبد الله العزيزي .
(٢) ينظر: تهذيب الكمال ١٢٣٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٢/ ٤٣٤، تهذيب التهذيب
٣٢٢/٩، تقريب التهذيب ١٨٧/٢، تاريخ البخاري الصغير ١٠٩/٢، الجرح والتعديل ٥/٨،
تاريخ الثقات ٤٠٩، ضعفاء ابن الجوزي ٨٣/٣، معرفة الثقات ١٦٢٣ تراجم الأحبار ٨٥/٤،
لسان الميزان ٧ /٣٦٨ .
(٣) في ث ، و: عبيد وفي ط: عبد والصواب ما أثبتناه.
(٤) في و : عبد .
(٥) في ث : ابن .

٢٤٦
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
أخبرنا الساجي ، ثنا ابن المثني ، ثنا عبد الصمد ، ثنا شعبة ، ثنا محمد العرزمي،
عن عمرو بن شعيب ، عن سعيد بن المسيب أنَّ أبا بكرٍ وعمر وعثمان كانوا لا يُجِيزُونَ
الصدقة حتي تُقْبَضَ .
كتب إليَّ محمد بن أيوب ، ثنا ربيح ، سمعت جريراً يقول : كنت أختلف إلي ليث
بن أبي سليم ، وكان أبو الأحوص يختلف إلي محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكنت
أقول : تعال إلي صاحبي ، ويقول لي : تعال إلي صاحبي ، فذهب صاحبه وَرَجَحَ
صاحبي .
حدثنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبد الله بن أحمد الدَّوْرَفيَّ ، ثنا يحيى بن معين
قال : العرزمي لا يُکتب حديثه .
حدثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيي قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ضعيف
الحديث .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، عن يحيي قال : محمد بن عبيد الله العرزمي ليس
بشيء ، لا يكتب حديثه .
كتب إليَّ محمد بن الحسن البري ، ثنا عمرو بن علي قال : وكان يحيي وعبدالرحمن
لا يحدثان ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وكان سفيان يحدث عنه وشعبة.
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول :
محمد بن عبيد الله العرزمي لا یکتب حديثه .
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : محمد بن عبيد الله العرزمي أبو
عبدالرحمن الكوفي الفزاري ، عن عطاء ، وعمرو بن شعيب تركه ابن المبارك ويحيي .
وقال النسائي : محمد بن عبيد الله العرزمي متروك الحديث .
حدثنا أحمد بن حماد بن عبد الله الرَّقِّيِّ ، ثنا سليمان بن عمر ، ثنا محمد بن
سلمة، عن الفزاري ، عن محمد بن المنكدر ، عن جابر(١):
كان النبي عِّلم يعجبه أن يفطر قبل أن يُصَلِي، وكان يفطر في زمن الرُّطَبِ على
(١) في و: جابر قال .

٢٤٧
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
وُطَّبَاتٍ، وعلى التمر إذا لم يكن رطبًا، ويجعلهن وترًاً ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا (١).
حدثنا عبدان ، ثنا أبو يوسف محمد بن الحجاج الرقي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن
الفزاري، عن أبي الزبير، عن جابر: أن رسول الله ◌ِ ◌ّه كان يتوضأُ بالمُدُ، ويغتسل
بالصَّاعِ (٢) .
ومحمد بن سلمة الحراني في عامة ما يروي عن محمد بن عبيد الله العرزمي يقول:
عن الفزاري ، فيكني عنه ، ولا يسميه يضعِّفُه ، وأحيانًا يسميه وينسبه .
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ، ثنا عمِّي الوليد بن
عبدالملك، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن سليمان التيمي ، عن
أنس بن مالك قال: كان أول من يضرب في الخَنْدَقِ رسول الله ◌ِّمِ فأخذ المِعْوَلَ بيده
وقال: ((بسم الله وبه بَدَيْنَا، ولو عبَدْنا غيره شَقِينا، يا حبّذا ربا وَحبَّذَا دِينًا )) ثم
ضرب(٣).
حدثنا أحمد بن خالد بن عبد الملك ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد
ابن عبيد الله، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال رسول الله عن القيم:
((تَسَخَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةٌ، وخَيْرُ سُحُورِكُمُ التَّمْرُ ))(٤) .
حدثنا أحمد بن خالد ، ثنا عمي ، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن عبيد الله،
عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله عزّلهم: ((لَيْسَ
في [ حُجْرَةِ](٥) ولا بَغْلَةِ زَكَاءٌ »(٦) .
وهذه الأحاديث بهذه الأسانيد التي رواها محمد بن سلمة ، عن العرزمي ، وسماه
(١) له شاهد من حديث أنس ، أخرجه الترمذي في سننه (٦٩٦) ٧٩/٣ كتاب الصوم: باب
ما جاء ما يستحب عليه الإفطار ، وقال : حديث حسن غريب ، وأبو داود ٣٠٦/٢ كتاب الصوم:
باب ما يفطر عليه (٢٣٥٦)، وأحمد في المسند ٣/ ١٦٤.
(٢) سبق تخريجه .
(٣) ذكره ابن حجر في المطالب ٢٢٨/٤ (٤٣٣١).
(٤) سبق تخريجه .
(٦) تفرد به المصنف.
(٥) في و: حجر .

٢٤٨
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله :
غير محفوظة بهذه الأسانيد .
حدثنا خالد بن النضر القرشي والساجي قالا : ثنا محمد بن موسى الحرشي ، ثنا
النضر بن إسماعيل البجلي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبيه ، عن أبي
هريرة قال رسول الله علّم: ((لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِي وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، فما كان على غَيْرِ
ذلك فَبَاطلِ مَرْدُودٌ ».
قال الشيخ : وقد اختلف في هذا علي العرزمي على ثلاثة ألوان : فاللون الأول :
ما ذكرته ، والثاني : حدثناه ابن ناجية ، ثنا أبو معمر القطيعي ، ثنا النضر بن
1
إسماعيل، عن محمد بن عبيد الله [العرزمي] (١)، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه، عن
جده ، عن النبي مِنَّمِ قال: ((لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيِّ)).
واللون الثالث : حدثناه عبدان، وعمران بن موسى قالا : ثنا قَطَنُ بن نسير ، ثنا
عمرو بن النعمان ، عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر أن
النبي ◌ِ ◌ّمٍ قال: ((لا نِكَاحَ إِلا بَوَلِي وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ ».
قال الشيخ : وهذه الثلاثة ألوان في هذا الحديث ، عن العرزمي والاختلاف فيه
عليه ، كلها غير محفوظة .
· حدثنا أبو يعلى ، ثنا عبد الرحمن بن صالح ، ثنا ابن فضيل ، عن محمد بن عبيد
الله، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله عَ لَّمِ يفطر على الرُّطَبِ،
ويتسحَّر به ، ويجعله آخر سحوره .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد في الفطر على الرطب غير محفوظ .
أخبرنا الحسن بن سفيان ، ثنا محمد بن يحيى المروزي ، ثنا عبد الله بن عثمان، ثنا
أبو حمزة ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عطاء ، عن ابن عباس قال رسول الله
عِِّ ((الشَّريك شَفِيعٌ، والشُّفْعَةُ في كُلِّ شَىءٍ))(٢).
(١) في ط: العزمي.
-
(٢) أخرجه الترمذي ٦٥٤/٣، في الإحكام: باب ما جاء أن الشريك شفيع (١٣٧١)، وقال:
وقد روى غير واحد عن عبد العزيز بن رفيع، عن ابن أبي مليكة، عن النبي ◌َِّّم مرسلا وهذا.
أصح ..
=

٢٤٩
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
قال الشيخ : وهذا لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله غير أبي حمزة ، وقوله :
والشفعة في كل شيء : منكر .
حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن [بن](١) ميمون المؤذِّب ، ثنا يحيى بن السري
الضرير ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن محمد بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن
جابر قال النبي ◌ِّله: ((مَنْ عَزَّى مُصَابًا فله مِثْلُ أَجْرِهِ)) (٢).
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب لا أعلم رواه عن محمد بن عبيد الله ،
عن علي بن يزيد [هذا] (٣).
أخبرنا القاسم بن عبد الله بن مهدي ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن
إسماعيل، عن محمد بن عبيد الله، عن أبي الزبير، عن جابر قال: كان للنبي عد ◌ّم
عمامةٌ سوداء يلبسها في العيدين ، ويُرْخِيهَا خَلْفه (٤) .
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن أبي الزبير غير
العرزمي [وعنه](٥) حاتم .
حدثنا بدر بن الهيثم الكوفي، ثنا[ عمرو] (٦) بن النضر الغزَّال، ثنا [ عصمة](٧) بن
عبد الله الأسدي ، ثنا محمد بن عبيد الله العرزمي ، عن أبي الزبير ، عن جابر
-
= وأخرجه البيهقي ١٠٩/٦، والطبراني في الكبير ١٢٣/١١، والطحاوي في معاني الآثار
١٢٥/٤ .
(١) سقط في و .
(٢) أخرجه الترمذي ٣٨٥/٣، في الجنائز: باب ما جاء في أجر من عزى مصابًا (١٠٧٣)،
وأخرجه ابن ماجه ٥١١/١، في الجنائز: باب ما جاء في ثواب من عزى مصابًا (١٦٠٢)،
وهذا الحديث استدركه ابن الملقن على المصنف - رحمه الله - في ( المصابيح ) وأجاب عنها الحافظ
ابن حجر، فارجع إليها إن شئت . ينظر: الأجوبة مع المصابيح ٨٦/١، حديث (٤) .
(٣) سقط في و .
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٢٣٤/٨
(٥) في و : وغير .
(٧) في و : عمر .
(٦) في و : عثمان .

٢٥٠
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
قال: ((أهْدَى النجاشي لرسول الله عَ لَّهِ قَارُورَةً من غالية وكان أول من عُمِل له
الغالية وأسلم، ومات، فصلى عليه رسول الله عَ لَّمِ بالمدينة وكَبَّرَ أربعًا)» ...
قال الشيخ : وهذا متنه غريب ، ولا أعلم رواه عن العرزمي ، عن أبي الزبير غير
عصمة .
حدثنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم ، ثنا يونس بن بكير ، عن محمد بن عبيد الله
العرزمي، عن عطاء، عن أنس ((أن النبي ◌ِّمِ صَلَّى على ابنه إبراهيم فَكَبَّرَ عليه
أربعًا))(١) .
قال الشيخ : وهذا بهذا الإسناد غريب في التكبير أربعًا ، وعطاء بن أبي رباح ، عن
أنس يعزُّ جِدًا.
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الغزي بـ (( غزة))، ثنا محمد بن أبي السري أخبرنا
شعيب بن إسحاق ، ثنا محمد الفزاري ، عن عطاء ، عن جابر قال : أمرنا رسول الله
عل ◌َّم أن نغسل أرجلنا إذا توضأنا (٢).
ثنا أحمد بن يحيى بن زهير ، ثنا علي بن حرب الجنديسابوري ، ثنا أشعث بن عطاف ،
عن محمد بن العرزمي ، عن عبد الله بن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة قال :
رأيت عمر أتى الحَجَرَ فوضع يده على جنبيه، ثم قبَّل ما بينهما، ثم قال: «أما والله
إني لأعلم أنك حجرٌ لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله علي للم قبَّلَك ما
قبَّلْتُكَ))(٣).
قال الشيخ : وهذا له طرق عن عمر، ومن هذا الطريق عن المسور بن مخرمة، عن
(١) أخرجه أبو يعلى في المسند ٣٣٥/٦ (٣٦٦٠) من طريق ابن عدي، وذكره الهيثمي في
المجمع ٣٨/٣، وعزاه لأبي يعلى عن أنس وقال : وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي وهو ضعيف.
(٢) أخرجه الدارقطني (١٠٧/١) كتاب الطهارة: باب ما روي في فضل الوضوء، واستيعاب
جميع القدم ، حديث (١) من طريق ابن أبي ليلى عن عطاء عن جابر به .
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ٣/ ٥٤٠ كتاب الحج : باب ما ذكر في الحجر الأسود:
(١٥٩٧)، وطرفاه في (١٦٠٥)، (١٦١٠) عن محمد بن كثير عن سفيان ، ومسلم في صحيحه
٩٢٥/٢ - ٩٢٦ كتاب الحج : باب استحباب تقبيل الحجر (٢٥١ - ١٢٧٠).

٢٥١
محمد بن عبيد الله
الجزء السابع
عمر غريب ، لا يروي إلا من هذا الوجه .
حدثنا الهيثم بن خلف الدوري ، ثنا محمد بن بكار ، ثنا أبو سعيد المؤرِّب محمد ابن
مسلم العنزي ، ثنا محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
قال رسول الله عِّهِ: ((من غيَّر البَيَاضَ سَوَادًا، لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ يَومَ القِيامَةِ))(١).
قال الشيخ : وهذا بهذا المتن لا أعرفه إلا من هذا الوجه .
أخبرنا أبو يعلى ، ثنا عقبة بن مكرم الهلالي ، ثنا يونس بن بكير ، ثنا محمد ابن
عبيد الله، عن عطية بن أبي سعيد أن رسول الله علّم قال: ((أَنْهَاكُمْ عن صِيَامٍ
يَوْمَيْنِ: الفطرِ والأضْحَى)) (٢).
حدثنا عمران بن موسى بن مجاشع ، ثنا يعقوب بن كاسب ، ثنا حاتم بن
إسماعيل، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال:
كَبَّر رسول الله عزّ ◌َيسلم على جنازة أربعًا .
قال وأُتي رسول الله علّمه بِيَهُودِيَّنِ فَرَجَمَهُمَا (٣).
(١) ذكره الحافظ في المطالب العالية (٢٢١٢)، وعزاه للحارث في مسنده وحكم عليه بالضعف.
(٢) ذكره السيوطي في جمع الجوامع (٤٦٠٤)
وله شاهد من حديث أبي هريرة :
أخرجه البخاري (٢٨٢/٤) كتاب الصوم: باب صوم يوم النحر برقم (١٩٩٣)، ومسلم
(٧٩٩/٢) كتاب الصيام : باب النهي عن صوم يوم الفطر ويوم الأضحى برقم (١٣٩) - (١١٣٨).
(٣) قصة رجم اليهوديين: أخرجها البخاري (٤٩٥/٤)، ومسلم (١٢٢/٥)، وأبو داود برقم
(٤٤٤٦) والدارمي (١٧٨/٢)، والبيهقي (٢٤٦/٨) من طريق نافع عن ابن عمر .
وللحديث طريق آخر أخرجه أبو داود (٤٤٤٩) من رواية هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن
ابن عمر .
وله شاهد من حديث ابن عباس : أخرجه الحاكم (٤/ ٣٦٥) من طريق محمد بن إسحاق قال:
حدثني محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، عن إسماعيل بن إبراهيم الشيباني ، عن ابن عباس.
وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ؛ ولعل متوهما من غير أهل الصنعة يتوهم أن
إسماعيل الشيباني هذا مجهول ، وليس كذلك فقد روي عنه عمرو بن دينار والأثرم .
ووافقه الذهبي فقال: إسماعيل معروف .

٢٥٢
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
وأن النبي ◌ِ ◌َّّم عقد لعمرو بن العاص - رحمه الله - رايةٌ من مرط أسود من
صوف.
وقال الشيخ : ولحاتم بن إسماعيل ، عن محمد بن عبيد الله أحاديث منها ما
ذكرت، ومنها ما لم أذكر ، وكلها غير محفوظة .
حدثنا جعفر بن علي بن بيان ، ثنا سعيد بن عفير حدثني محمد بن مسروق ، عن
العرزمي عن عمرو بن [شعيب](١)، عن أبيه، عن جده قال: ((نهى رسول الله
علَّمِ [عن قتل](٢) الدُّابيات:)).
قال ابن عفير : يَعْنِي : النَّحْلَ .
قال الشيخ : لا أعلمه روي إلا بهذا الإسناد .
حدثنا محمد بن هارون البرقي ، ثنا يونس بن عبد الأعلى ، ثنا ابن وهب ، أخبرني
الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص، عن رسول الله عَ لّم قال: ((وفي اللِّسَانِ الدِّيَّةُ إِذا مَنَعَ
الكَلامَ ، وفي الذَّكَرِ الدِّيّةُ إذا قُطِعَت الحَشَقَةُ وفي الشَّفَتَيْنِ الدِيَّةُ)) (٣).
قال الشيخ : وهذا غريب المتن ، لا يروي إلا من هذا الطريق .
حدثنا عبد الله بن محمد بن المنهال ، ثنا إبراهيم بن منقذ ، ثنا أيوب بن سويد ، ثنا
العرزمي ، ثنا عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري قال: جاء رجل إلى النبي عِيَّام
فقال : يا رسول الله، إني أكلت وشربت وأنا صائم - ناسيًا في شهر رمضان، فقال
: (( طَعَامٌ أَطْعَمَكَ الله - عَزْوجلَّ - وَسَقَك))(٤).
(١) في ث : مسروق .
(٢) سقط في و .
(٣) أخرجه البيهقي (٩٨/٨) كتاب الديات: باب دية اللسان، وقال: هذا إسناد ضعيف،:
محمد بن عبيد الله العرزمي ، والحارث بن نبهان ضعيفان .
(٤) له شاهد من حديث أبي هريرة :
أخرجه البخاري (١٨٣/٤، ١٨٤) كتاب الصوم : باب الصائم إذا أكل أو شرب ناسيًا.
١٩٣٣، طرفه في: ١٦٦٩، ومسلم ٨٠٩/٢، كتاب الصيام : باب أكل الناسي وشربه.
وجماعه لا يفطر ٧١ - ١١٥٥ .

٢٥٣
الجزء السابع
محمد بن عبيد الله
قال الشيخ : وهذا المتن بهذا الإسناد غريب ، ما أعلم رواه عن عطية غير العرزمي،
وعن العرزمي أيوب .
حدثنا محمد بن أحمد بن الربيع التميمي بـ ((مصر) ، ثنا يحيي بن عبد الله بن بكير،
ثنا عبد الله بن وهب ، أخبرني الحارث بن نبهان ، عن محمد بن عبيد الله ، عن
مصعب بن سعد ، عن أبيه ، أنه وجد يوم بدر سيفًا ، فكان قد ضرب [بسيفه](١) حتى
انقطع، فوجد سيفًا فلما فرغوا أتي النبي عَ لَّم فأخبره فقال: ((اذهب به فَأَلْقه حيث
وَجَدْتَهُ )) فلما أنزل الله - عزَّ وجلَّ - ﴿يَسألُونَكَ عن الأَنْفالِ قُل الأَنْقَالُ لله
والرَّسُولِ﴾[ الأنفال: ١] فقال له رسول الله عزَّم: ((اذهب فخذه فهو لك)) (٢).
حدثنا عبد الله بن أبان بن شداد ، ثنا أحمد بن الفضل بن عبيد الله ، ثنا رواد بن
الجراح ، عن العرزمي ، عن نافع ، عن ابن عمر :
((كان رسول الله علّم يتختم في خنصره الأيمن فإذا دخل الخلاء جعل الكتابة مما
يلي كفيه)) (٣).
قال الشيخ : وهذا المتن غريب بهذا الإسناد .
حدثنا الخليل بن محمد بن الخليل بن بنت تميم بن المنتصر بـ((واسط))، ثنا جدي تميم
ابن المنتصر ، وحدثنا ابن ناجيه ، ثنا مالك بن سعد أبو غسان قالا: ثنا إسحاق
الأزرق، عن محمد بن عبيد الله ، عن الأعمش ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة [أن
النبي ◌ِّم] (٤) قال: ((من نَظَرَ إلى الَبيْتِ، من حجَّ هذا البيت فَلم يَرْفُثْ،
(١) في و : به .
(٢) ذكره السيوطي في الدر ٢٩١/٣، وعزاه لابن أبي شيبة وأحمد، وابن جرير، وابن
مردويه عن سعد بن أبي وقاص ، وذكره بمعناه وعزاه لأحمد ، وأبي داود ، والترمذي وصححه
والنسائي ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، والحاكم وصححه
والبيهقي في سننه عن سعد .
(٣) أخرجه البخاري ٣٢٤/١٠ في كتاب اللباس: باب اتخاذ الخاتم (٥٨٧٥)، ومسلم في
صحيحه ١٦٥٧/٣ في كتاب اللباس والزينة: باب لبس النبي عزّ للم خاتمًاً من ورق نقشه محمد
رسول الله ، ولبس الخلفاء له من بعده (٢٠٩٢/٥٧) عن ابن عمر وأخرجاه من طرق عن نافع .
(٤) سقط في و .

٢٥٤
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
ولم يَفْسُقْ، رَجَعَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ))(١).
-- ---
قال الشيخ : وهذا رواه عن أبي حازم منصور[ وشيبان](٢) وغيرهما، ومن حديث
الأعمش، عن أبي حازم غريب ، لا أعلم يرويه عن الأعمش غير العرزمي ، وعنه
إسحاق الأزرق.
· قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ،، وله نسخة يرويها عنه :
ابنه، وابن [أخيه](٣) وعامة رواياته غير محفوظة.
٢/ ١٦٢٣ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ، مَدَنَيّ(٤)
يكني أبا عبد الله صاحب مغازي رسول الله عَ ظيم مولي قيس بن مخرمة .
ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، ثنا عباس ، عن يحيي قال : محمد بن إسحاق مولي
قيس بن مخرمة .
حدثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : مات محمد بن إسحاق أبو بكر بن يسار مولي
قيس بن مخرمة القرشي المديني بـ ((بغداد )) سنة إحدي وخمسين ومائة .
قال الشيخ: قرأت على قبره بـ((بغداد))، على باب الحجرة التي فيها قبره بحذاء
مَقْبَرةِ الخيزران مكتوب عليها بجص(٥): هذا قبر محمد بن إسحاق بن يسار صاحب
مغازي رسول الله
(١) أخرجه البخاري ٣/ ٣٨٢ كتاب الحج: باب فضل الحج المبرور (١٥٢١) عن آدم ، ومسلم
في صحيحه ٢/ ٩٨٣ كتاب الحج: باب في فضل الحج والعمرة (٤٣٨/ ١٣٥٠) عن محمد بن
المثنى عن محمد بن جعفر كلاهما عن شعبة .
(٢) في و : وسيار .
(٣) في و : ناجية .
(٤) ينظر: تهذيب الكمال ١١٦٧/٣، خلاصة تهذيب الكمال ٣٧٩/٢، تهذيب التهذيب
٣٨/٩، تقريب التهذيب ٢/ ١٤٤، تاريخ البخاري الصغير ١١١/٢، الجرح والتعديل
٧/ ١٠٨٧، الوافي بالوفيات ١٨٨/٢، لسان الميزان ٧٣/٥، طبقات ابن سعد ٦٧/٧ ، ثقات
٧/ ٣٨٠، تاريخ الثقات ٤٠٠، سير الأعلام ٣٣/٧، مجمع ٤٨/٢، ترغيب ٤/ ٥٧٧ .
(٥) في ث : تحضره ، وفي و : بخضرة .

٢٥٥
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
حدثنا محمد بن موسى الحلواني ، ثنا أبو حاتم السجستاني ، ثنا الأصمعي ، عن
معتمر قال لي أبي : لا ترو عن ابن إسحاق ؛ فإنه كذاب .
حدثنا موسى بن العباس ، ثنا محمد بن أحمد بن الجنيد[قال](١): سمعت يحيى
ابن غيلان يقول : سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : ما تركت حديث محمد بن
إسحاق إلا لله .
حدثنا أبو شيبة ، داود بن إبراهيم بـ ((مصر))، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، ثنا
أبو داود الطيالسي قال : سمعت حماد بن سلمة يقول : لولا الاضطرار ما رويت عن
ابن إسحاق شيئًا .
. حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عبد المؤمن بن علي الزعفراني ، سمعت مالك بن
أنس، وذكر عنده محمد بن إسحاق فقال : دجَّال من الدَّجَاجِلةِ .
حدثنا ابن حماد ، حدثني [أبو عون] (٢) محمد بن عمرو بن عون الواسطي ، ثنا
محمد بن يحيى بن سعيد ، حدثنا عفان ، عن وهيب قال : سمعت مالك بن أنس
يقول : [هو ] (٣) كذاب .
قال الشيخ : وحضرت مجلس الفريابي وقد سئل عن حديث لمحمد بن إسحاق ،
وكان يأبي عليهم ، فلما كرروا عليه قال : محمد بن إسحاق ، فذكر كلمة شنيعةً فقال:
زنديق .
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ومحمد بن أحمد بن حماد قالا : ثنا أبو كلابة
عبد الملك بن محمد ، حدثني سليمان بن داود قال : قال لي يحيى بن سعيد القطان:
أُشْهَدُ أن محمد بن إسحاق كذاب: قال : قلت : ما يدريك ؟ قال : قال لي وهيب
ابن خالد: إنه كذاب قال : قلت لوهيب : ما يدريك ؟ قال : قال لي مالك بن أنس:
أشهدُ أنه كذاب، قلت لمالك : ما يدريك ؟ قال : قال لي هشام بن عروة : أشهد
(١) سقط في و .
(٢) في و : ابن عون .
(٣) في و : هذا .

٢٥٦
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
أنه كذاب، قلتُ لهشام: ما يدريك؟ قال: حدَّث عن امرأتي فاطمة بنت المنذر
وأُدْخِلَتْ عليَّ وهي بنت تسع سنين ، وما رآها رجل حتى لقيت الله .
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح بن أحمد ، ثنا علي قال : سمعت يحيى قال :
قلت لهشام بن عروة : إن ابن إسحاق يحدث عن فاطمة بنت المنذر فقال : أهو كان .
يصل إليها ؟
حدثنا ابن حماد ، حدثني أبو عون محمد بن عمرو بن عون ، حدثني محمد بن
يحيى بن سعيد[ القطان](١) قال: قال أبو سعيد يعني أباه: سمعت مالك بن أنس
يقول: يا أهل (( العراق))، [ لا يغتُ](٢) عليكم بعد محمد بن إسحاق أحد .
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، حدثني علي ، سمعت يحيى يقول : دخل
محمد بن إسحاق على الأعمش وكلموه فيه قال يحيى : ونحن قعود ، ثم خرج علينا
الأعمش، وتركه في البيت ، فلما ذهب قال الأعمش : قلت له شقيق ، قال : [قل](٣)
لي : أبو وائل ، قال: وقال: زَوِّدْني من حديثِكَ حتى آتي به ((المدينة)): قال:
قلتُ له ، صار حديثي طعامًا .
حدثني ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا علي ، سمعت سفيان وسئل عن محمد بن
إسحاق[ فقيل](٤) له: لم يرو أهل (( المدينة )) عنه، فقال سفيان: جالسبت ابن
إسحاق منذ بضع وسبعين سنة فما يتهمه أحد من أهل (( المدينة )) ولا يقول فيه ، إلا
أنهم اتهموه بِالقَدَرِ قلتُ لسفيان : كان ابن إسحاق جالس فاطمة بنت المنذر ، فقال
سفيان : أخبرني ابن أسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها .
حدثنا ابن حماد ، ثنا عباس ، سمعت يحيي يقول : محمد بن إسحاق ثقة؛ ولكنه
ليس بحجة ، وفي موضع آخر سمعت يحيى يقول : لا تتشبَّثْ بشيء من حديث ابن
إسحاق، فإه ابن إسحاق ليس هو بالفوي في الحديث.
حدثنا ابن حماد ، حدثني صالح ، ثنا عَليَّ سمعت يحيى يقول : قال إنسان:
(١) سقط في ث ، و . :
(٣) في و : قال .
(٢) في و : يولغث .
(٤) في و : فقلت .

٢٥٧
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
للأعمش إن ابن إسحاق حدثنا عن ابن الأسود ، عن أبيه بكذا ، فقال : كذاب ابن
إسحاق وكذب ابن الأسود ، حدثني عمارة كذا وكذا .
سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : كان محمد بن إسحاق مرميًا بغير نوع من
البدع ، وكان مالك يقول : هو دجال من الدَّجَاجِلَةِ .
كتب إِلَيَّ محمد بن أيوب ، ثنا محمد بن المنهال ، سمعت يزيد بن زريع يقول: كان
محمد بن إسحاق قدريًا، وكان إذا حدثنا يخرج وعليه مُعَصْفَرَةٌ .
أخبرنا علي بن سعيد ، ثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، سمعت أبا داود يقول :
حدثني بعض أصحابنا [قال](١): سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني الثقة، فقيل
له: من ؟ فقال : يعقوب اليهودي .
وكتب إِلَيَّ ابن أيوب: أخبرنا ابن حميد قال: قدم ((الري)) مع المهدي محمد بن إسحاق.
وقال النسائي : محمد بن إسحاق ليس بالقوي .
أخبرنا محمد بن خلف المَرْزبَانِىِّ ، سمعت العباس بن محمد يقول : سمعت يحيي
ابن معين يقول : ليث بن سعد أثبت في يزيد بن حبيب من محمد بن إسحاق .
ذكر ابن أبي بكر ، عن عباس ، سمعت يحيي يقول : محمد بن عمرو أحب إلي
من محمد بن إسحاق .
حدثنا عبد الله بن أبي سفيان ، وابن أبي بكر قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيي ابن
معين يقول : لم نسمع من عبد الله بن دينار ، عن أنس إلا الحديث الذي يحدث به
محمد بن إسحاق ، يعني : حديث الرَُّبِضَةِ .
حدثناه أحمد بن علي بن المثني ، ثنا أبو كريب ، ثنا يونس بن بكير ، عن ابن
إسحاق ، عن عبد الله بن دينار ، عن أنس قيل : يا رسول الله ، ما الرُّوَبِضَةِ ؟ قال:
((الفَاسِقُ يَتَكلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ))(٢) .
(١) سقط فى : و .
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ٣٣٨/٢، وذكره الألباني في الصحيحة (١٨٨٧)، السيوطي في
الدر ٦/ ٥٤ ، وعزاه لأحمد عن أنس ، وعن أبي هريرة .

٢٥٨
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
وسمعت يعقوب بن [ إسحاق بن](١) إبراهيم بن يزيد يقول : سمعت أبا زرعة
الدمشقي يقول : سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق هو حجة ؟ فقال: هو
صدوق ، ولكن الحجة عبيد الله بن [عمر](٢) الأوزاعي، وسعيد بن عبد العزيز . : .:
أخبرنا أحمد بن علي بن بحر ، ثنا عبيد الله بن أحمد الدورقي ، قال يحيي بن
معين: محمد بن عمرو روي عنه يحيي القطان ، وقال : هو أحب إلي من محمد بنٍ.
إسحاق .
أخبرنا محمد بن خلف ، ثنا أبو سعيد المديني ، حدثني إبراهيم بن يحيي بن هانيء
عن أبيه قال : كان محمد بن إسحاق قد ضاق ، واشتدت حاله ، فكتب إليه أن يحمل
إلى ((العراق))، فلما أراد الخروج قال له داود بن خالد إني لأحسب أن السفرة غداً
خسيسة يا أبا عبد الله ، قال : والله ما أخلاقنا بخسيسة ، ولربما قصر الدهر باع الكريم
حدثنا أحمد بن علي المدائني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول:
الليث أرفع عندي من محمد بن إسحاق .
حدثنا عبد الملك بن محمد ، ثنا أبو الأحوص ، حدثني أبو جعفر النفيلي حدثني
عبد الله بن ثائد أبو عمير قال : كنا نجلس إلي ابن إسحاق ، فإذا أخذ في فنٌّ من العلم
ذهب المجلس بذلك الفن .
حدثنا محمد بن يحيي بن آدم ، ويحيي بن زكريا بن حيويه قالا : ثنا محمد بن عبد
الله بن عبد الحكم قال : سمعت الشافعي - رحمه الله - يقول : قال الزهري : لا
يزال بهذه (( الحرة)) علم ما دام بها ذاك الأحول ، يريد : محمد بن إسحاق .
أخبرنا عمر بن سنان ، ثنا محمد بن معدان ، ثنا ابن أعين قال : سمعت سفيان
يقول : كنا عند الزهري ونهض ابن إسحاق فقال الزهري: لا يزال بها عِلْمُ ما بقي
أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، ثنا محمد بن قدامة ، سمعت ابن عيينة
يقول: رأيت ابن إسحاق قبل أن أري الزهري ، ورأيته جاء إلي الزهري فقال له
(١) سقط في و .
(٢) في و : عمرو .

٢٥٩
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
الزهري: كيف أنت يا محمد ، ما لي لم أرك ؟ قال : كيف أصل إليك مع بوابك
هذا؟! قال سفيان : فدعا الزهري بوابه فقال : إذا جاء هذا فلا تحبسه عني ، لا يزال
بـ ((المدينة )) عِلْمٌ ما كان بها .
حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد ، ثنا أبو قلابة حدثني محمد بن إبراهيم المزني ، عن
ابن عيينة كنت عند الزهري فجاء محمد بن إسحاق فقال له الزهري مالي لا أراك ؟
واستبطأَهُ ، فقال : إِنَّ آذِنَكَ لا يَأْذَنُ لِي .
حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا أبو قلابة حدثني محمد بن إبراهيم ، عن ابن عيينة
سمعت ابن شهاب يقول: ما بقي أحد أعلم [ بغزاه](١) من مولى ابن مخرمة ، يعني
محمد بن إسحاق .
حدثنا محمد بن يحيى بن آدم ، ثنا محمد بن الورد ، ثنا إسحاق ابن راهويه ، ثنا
يحيى بن آدم ، عن ابن إدريس قال : كنت عند مالك بن أنس فقيل له إن محمد بن
إسحاق يقول : اعرضوا عليَّ عِلْمَ مالك، فإني أنا بَيْطَارُهُ فقال: انظروا إلى دَجَّلٍ من
الدَّجَاجِلَةِ يقول: اعرِضوا عَلَيَّ عِلْمِي.
حدثنا ابن أبي بكر ، ثنا عباس سمعت يحيى يقول : قد سمع محمد بن إسحاق من
أبان بن عثمان ، وسمع من عطاء ، وسمع من أبي سلمة بن عبد الرحمن ، وسمع
أيضًا من القاسم بن محمد ، ومن مكحول ، ومن عبد الرحمن بن الأسود .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب بن شيبة : سألت يحيى بن معين قلت : كيف محمد
ابن إسحاق عندك ؟ قال : ليس هو عندي بذاك ، ولم يثبته وضعفه ، ولم يضعفه
جدًا، فقلت له : [ ففي] نفسك من صدقه شي ؟ قال : لا، كان صدوقًا.
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب قال : سمعت عليًا يقول : محمد بن إسحاق حدثني
شعبة عن سعد بن إبراهيم قال علي : ولا أعلم أحداً ترك ابن إسحاق ، روى عنه
شعبة ، وسفيان بن سعيد ، وسفيان بن عيينة ، وحماد بن سلمة ، وحماد بن زيد
ويزيد بن زريع وإسماعيل .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، سمعت محمد بن عبد الله بن نمير ، وذكر بن
(١) في و : بمغزاه .

٢٦٠
الجزء السابع
محمد بن إسحاق
إسحاق فقال : إذا حدث عمّن سمع من المعروفين ، فهو حسن الحديث صدوق ، إنما
يؤتى إن حدث عن المجهولين بأحاديث باطلة .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب، سمعت ابن داود[ الزبيري](١)، حدثني والله
عبد العزيز الدَّراوَرْدي قال : كنا في مجلس محمد بن إسحاق نتعلم قال : فأغفى إغفاءة.
قال : إِنِي رَأَيْتُ في المنام السَّاعَةَ أن إنسانًا دخل المسجد ومعه حبل ، فوضعه في عنق
حمار - فأخرجه فما لبثنا أن دخل رجل المسجد معه حبلٌ حتى وضعه في عنق ابن
إسحاق - فأخرجه فذهب به إلى السلطان فجُلِد، قال [ابن داود ] (٢) [ الزبيري] (٣)
من أجل القدر .
حدثنا ابن العراد ، ثنا يعقوب ، حدثني سليمان الکوفي ، حدثني سليمان بن زياد،
حدثني حميد بن حبيب أنه رأي محمد بن إسحاق مجلودًا في القدر ، جلده إبراهيم بن
هشام خال هشام بن عبد الملك .
حدثنا الحسن بن سفيان [ قال](٤): ثنا حجاج بن الشاعر قال [ عتاب](٥) بن زياد :
وقال سمعت يزيد بن زريع يقول : كان ابن إسحاق قَدَرِيًا، وكان رجلاً[عاملاً](٦).
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أبو طالب ، سمعت أحمد بن حنبل يقول : مجاهد بن
[ جبر](٧) المعروف ومحمد بن إسحاق يقول : ابن جبير ويكنى أبا الحجاج ، قلت :
سمع من مجاهد ؟ قال : لا ، وسئل أحمد عن محمد بن إسحاق فقال : ما أدري ما
أقول، قال يحيى: سئل هشام فقال: هو[ يُحَدِّثُ عَن](٨) امرأتي ، أكان يدخل على
امرأتي؟! قال أحمد: وقد يُمكن أن يسمع منها تخرج إلى المسجد ، أو خارجة
فسمع، والله أعلم.
(١) في ط : الزنبري .
(٣) في ط: الزنبري .
(٥) في و : غياث .
(٧) في و : جبير .
(٨) في و : كذب علي .
(٢) سقط في: و ..
(٤) سقط في : و .
(٦) في ث ، و : عاقلا .