النص المفهرس

(١٤١)
الجزء السادس
عمار عن أنس
عاقِّم قال: «إذا زنت
عبدالرحمن بن سعد حدثاه أن عائشة حدثتهما أن رسول الله
الأمة فاجلدوها، وإن زنت فاجلدوها، فإن زَنَتْ فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير))(١).
والضفير: الحبل.
ثنا العباس بن محمد بن العباس، وأبو العلاء الکوفي قالا: ثنا محمد بن رمح، ثنا
ابن لهيعة، عن عبيدالله أيعني ابن أبي جعفر، عن عمار بن أبي فروة، عن سالم بن
عبدالله، عن ابن عمر، عن نبي الله عزّيم مثل ذلك [يعني](٢). ((من باع نخلًا قبل أن
تُؤَبَّر فثمرتها للبائع إلا أن يشترط المبتاع))(٣).
وعمار بن أبي فروة ما أقل ما له من الحديث، ومقدار ما يرويه لا أعرف له شيئًا
منکراً.
(مكرر) ٢٨٦/ ١٢٥٣ عَمَّارُ بنُ عليمِ الْمُحَارِبِيُّ(٤)
عن أمه، عن أم سلمة، عن النبي ◌َِّم في الغيبة لا يتابع عليه.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري. وعمار بن عليم هذا ليس بمعروف، ولم
يحضرني حديثه فأذكره.
١٢٥٤/٢٨٧ عَمَّر عن أَنَس(٥)
روى عنه ابنُ أبي زکرًِّا. فيه نظر
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
وعمار هذا لم ينسب، وهو غير معروف، وقد ذكرت في كتابي هذا - في غير
١ - أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٣٢١/٣، يشهد له من الصحيح ما أخرجه البخاري ومسلم عن
أبي هريرة قال سمعت النبي ◌ِّم يقول: ((إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها، فليجلدها
الحد ... )) أخرجه البخاري: ٤٣٢/٤، كتاب البيوع: ٢١٥٢، ومسلم: ١٣٢٨/٣، كتاب
الحدود: ١٧٠٣ .
٢- سقط في و.
٣- يشهد له ما روى عن مالك عن نافع عن عبدالله بن عمر أخرجه البخاري: ٤٩/٥، في المساقاة،
باب: «الرجل يكون له ممر أو شرب)»: ٢٣٧٩، وأخرجه: ٤٦٩/٤، في البيوع، باب: ((من
باع نخلا قد أبرت)»: ٢٢٠٤، وأخرجه: ٤٧١/٤، في البيوع، باب: «بيع النخل بأصله)) :
٢٢٠٦، ومسلم: ١١٧٣/٣، في البيوع، باب: ((من باع نخلا عليها تمر)»: ١٥٤٣/٨٠.
٤- ينظر: المغني: ٤٥٩/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٠١/٢، الضعفاء الكبير: ٣١٩/٣.
٥- ينظر: المغني: ٢/ ٣٩٠.

(١٤٢)
الجزء السادس
. عمار بن هارون
موضع - أن البخاري مراده أن يكثر الأسامي وليس مراده الضعف أو الصدق.
(١)
(مكرر) ٢٨٧/ ١٢٥٤ عَمَّارُ بنُ هَارُونَ، أَبُو يَاسر المُسْتَمْلِيُّ
بصريٌّ ضعيف يسرق الحديث، كان أحمد بن علي بن المثنى إذا حدثنا عنه يقول: ثنا
عمار أبو یاسر ولا ینسبه لضعفه عنده.
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن هارون، ثنا جعفر بن سليمان، ثنا ثابت عن
أنس قال: كان رسول الله علّم يفطر على التمر ويحب أن يفطر عليه(٧).
وهذا معروف بعبدالرزاق، عن جعفر بن سلیمان، وقد رواه عمار بن هارون وسعيد
ابن سليمان النشيطي جميعًا عن جعفر أيضًا.
ثنا محمد بن نوح بن عبد الله الجنديسابوري، ثنا جعفر بن محمد بن عيسى الناقد،
ثنا عمار بن هارون المستملي، ثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس
قال: قال رسول الله زم: «ما نفعني مال قط ما نفعني مال أبي بكر، ولو كنت
متخذًا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلًا ولكن الله عزَّ وجلَّ اتخذ صاحبكم خليلاً، وأبو
بكر وعمر مني بمنزلة هارون من موسى))(٣).
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٩٩٨/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٦١/٢، تقريب التهذيب:
٤٨/٢، تهذيب التهذيب: ٤٠٧/٧، الجرح والتعديل: ٢١٩٦/٦، لسان الميزان: ٣,١٥/٧،
الثقات: ٥١٧/٨، مجمع: ٦٢/٤، المغني: ت ٤٣٩١.
٢ - أخرجه أبو داود: ٧١٩/١، في الصيام: ٢٣٥٦، وأحمد: ١٦٤/٣، والحاكم: ٤٣٢/١،
والترمذي: ٧٩/٣، والدارقطني: ١٨٥/٢؛ والبيهقي: ٢٣٩/٤، والضياء في المختارة:
٤٩٥/١، من طريق عبدالرزاق ثنا جعفر بن سليمان قال حدثني ثابت البناني عن أنس قال:
كان رسول الله عزَّلم يفطر على رطبات قبل أن يصلي فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم تكن
تمرات حسا حسوات من ماء. وقال الحافظ في التلخيص: ١٩٩/٢: وتابعه عمار بن هارون،
وسعيد بن سليمان النشيطي، قال البزار: رواه النشيطي فأنكروه عليه وضعف حديثه وأخرجه
أبو يعلى في مسنده: ٣٣٠٥، والعقيلي في الضعفاء: ٣/ ٥٠، من طريق عبدالواحد بن ثابت
عن أنس قال كان النبي عليّ ◌ُلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه الناز.
وقال الحافظ في التلخيص: ١٩٩/٢، وعبدالواحد قال البخاري: منكر الحديث.
٣- ذكره الذهبي في الميزان ويشهد له ما روى عن أبي هريرة مرفوعًا أخرجه ابن ماجة: ٣٦/١،
المقدمة: ٩٤، وابن أبي شيبة: ١١٩٧٦، وابن حبان: ٢١٦٦، والنسائي في المناقب كما في
التحفة: ١٢٥٢٨، والترمذي: ٣٦٦١، وفي الباب عن عائشة أخرجه أبو يعلى: ٤٤١٨، =

(١٤٣)
الجزء السادس
عمار بن هارون
ثنا محمد بن جرير الطبري، ثنا بشر بن دحية، ثنا قزعة بن سويد، عن ابن أبي
مليكة عن ابن عباس، عن النبي عدّلم نحوه.
وقد حدث بهذا الحديث أيضًا مسلم بن إبراهيم عن قزعة بن سويد.
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن هارون، ثنا عدي بن الفضل ومحمد بن عنبسة
قالا: ثنا عبيدالله بن أبي بكر عن أنس قال: قال رسول الله عزَّم: «الْلَّهمَّ بارك لأمتي
في بكورها))(١) .
ثنا الحسن، ثنا عمار، ثنا عبدالله بن المبارك (٢) وعدي بن الفضل عن معمر، عن
الزهري، عن عبدالله بن كعب بن مالك، عن أبيه، عن النبي عَ لّه قال: ((اللَّهِمَّ بارك
لأمتي في بكورها)»(٣).
ثنا محمد بن الحسن البصري بـ((حلب)»، ثنا عمار بن هارون أبو ياسر المستملي، ثنا
هشام بن زياد أبو المقدام، عن أبيه، حدثني يوسف بن عبدالله بن سلام، عن أبيه قال:
قال رسول الله مِّهِ: (اللّهمَّ بارك لأمتي في بكورها))(٤).
ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري، ثنا سهل بن بحر، أخبرنا عمار أبو ياسر، ثنا عمر
ابن هارون، عن ثور، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع أن النبي عدّللم قال: ((اللهمَّ
بارك لأمتي في بكورها)»(٥).
وهذه الأحاديث التي رواها عمار في ((بارك لأمتي)) كلها غير محفوظة، ولا يرويها
غيره، إلا حديث كعب بن مالك فإنه قد روي عن غيره، ولعمار غير ما ذكرت أحاديث
وعامة ما يرويه غير محفوظة.
وعن علي أخرجه الخطيب في التاريخ: ٣٦٤/١٠.
۔
١ - ذكره الهيثمي في المجمع: ٦٤/٤، وقال: رواه البزار وفيه عنبسة بن عبدالرحمن وهو متروك،
والمتقي الهندي في الكنز: ٣٥٢٠٥، والعجلوني في كشف الخفا: ٣٤٢/١، وعزاه للطبراني
في الأوسط عن أبي هريرة.
٢ - في و: مبارك.
٣- تقدم.
٤- تقدم.
٥- تقدم.

(١٤٤)
الجزء السادس
عمار بن زوبي
٢٨٨/ ١٢٥٥ عَمَّارُ بنُ زَرْبِي أَبُو المُعْتَمرِ الضَّرِيرُ، بصريٌّ مؤدِّب (١)
سمعت عبدان يقول: كان عمار بن زربي مؤدباً، وكان ضريرًا فأملى علينا عن بشر
ابن منصور عن عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي عدَّلام: احتج.
آدم وموسى(٢) فضربت عليه في كتابي وعلمت أنه يكذب، ولم أذكره حتى قالوا: إن
المعمري يذكره.
وهذا الحديث لا يعرف إلا بعمار بن زربي عن بشر، وعند بشر عن عبيدالله، عن
نافع، عن ابن عمر، عن عمر، عن النبي ◌ِّل: ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله))(٣).
حدث بذلك عن بشر عبدالأعلى والعباس النرسيان، وبشر أخطأ في هذا الإسناد؛
حيث زاد فيه عمر، وإنما هو ابن عمر، عن النبي ◌ِّم: ((لا تمنعوا إماء الله))(٤).
وأما هذا الحديث بهذا الإسناد ((احتج (٥) آدم وموسى)) فهو باطل لم يروه عن بشر
غیر عمار.
حدثنا الحسن بن سفيان، ثنا عمار بن زربي، ثنا بشر بن منصور، عن شعيب بن
الحبحاب، عن أبي العالية، عن مطرف، عن أبيه قال: قال رسول الله علّم: «أقِلُّوا
"الدخولَ على الأغنياء؛ فإنه أجدرُ ألا تَزَدرُوا نعم اللهِ عزَّ وجلَّ»(٦) .
١- ينظر: المغني: ٤٥٨/٢، الضعفاء والمتروكين: ٢٠١/٢، الجرح والتعديل: ٣٩٢/٦، الضعفاء
الكبير: ٣٢٧/٣.
٢- أخرجه أبو يعلى: ٢٤٤، من طريق عمران عن الرديني بن أبي مجلز عن يحيى بن يعمر عن
ابن عمر عن عمر فذكره وأخرجه أبو داود في السنة: ٤٧٠٢، وأبو يعلى: ٢٤٣، من طريق:
عبدالله بن وهب عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر فذكره.
٣- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ١٥٤، من طريق عبدالأعلى بن حماد النرسي حدثنا بشر بن
منصور حدثنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر فذكره وأخرجه البخاري في
الجمعة: ٩٠٠، من طريق يوسف بن موسى حدثنا أبو أسامة حدثنا عبيدالله بن عمر بهذا.
الإسناد وذكره الهيثمي في المجمع: ٣٦/٢، وقال: رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح. وفي.
الباب عن ابن عمر عند البخاري: ٨٦٥، ومسلم في الصلاة: ٤٤٢، وأبي داود: ٥٦٦،
والترمذي في الصلاة: ٥٧٠، وابن ماجة في المقدمة: ١٦، وعن أبي هريرة عند أبي داود في
الصلاة : ٥٦٥ .
٤- ينظر التخريج السابق.
٥- في أ: أصبح.
٦- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٣٢٧/٣، وقال: الغالب على حديثه الوهم، ولا يعرف إلا به =

(١٤٥)
الجزء السادس
عمار بن زربي
وهذا أيضًا بهذا الإسناد غير محفوظ.
ثنا أحمد بن علي بن المثنى، ثنا عمار بن زربي أبو المعتمر، ثنا النضر بن حفص بن
النضر بن أنس بن مالك، عن أبيه، عن جده، عن أنس قال (١): [قال](٣) النبي مرّم:
(يا أنس إن المسلمين سيمصّرون أمصاراً يكون (٣) فيما (٤) يمصرون مصرًا يقال لها
(البصرة))، فإن أنت أتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها وفيضها، وأحسبه قال:
عليك بضواحيها فسيكون خسف ومسخ)،(٥).
قال أنس: فمن هاهنا سكنت القصر، يعني قصر أنس.
وهذا أيضًا غير محفوظ.
ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي، أخبرنا أحمد بن سيار، ثنا عمار بن زربي أبو
المعتمر قال: ثنا المعتمر بن سليمان، عن ليث، عن نافع، عن ابن عمر قال: ((مَرَّر الموتُ
على أهل النعيم نعيمهم فهلموا بنا نلتمس نعيمًا لا موت فیه)).
وهذا الإسناد وإن كان موقوفًا، فهو غير محفوظ، ولم يبلغني مما أنكرته من
حديث عمار بن زربي غير هذه الأحاديث التي ذكرتها، وله غير هذا الشيء اليسير.
وأخرجه الحاكم في المستدرك: ٣١٢/٤، وذكره العجلوني في كشف الخفا: ١٨٥/١، وعزاه له
وللبيهقي عن عبدالله بن الشخير الله .
١- في و: قال لي.
٢- سقط في: و.
٣- في و: یکنون.
٤- في و: فیھا.
٥- أخرجه أبو داود: ٥١٦/٢، في الملاحم: ٤٣٠٧، من طريق عبدالله بن الصباح ثنا عبدالعزيز
ابن عبدالصمد ثنا موسى الحناط عن موسى بن أنس عن أنس بن مالك فذكره.

(١٤٦)
الجزء السادس
من اسمه عمارة
مَنِ اسْمُ عمَارَةُ
ورروفوره
٢٨٢/ ١٢٥٦ عُمَارَةُ بنُ جُوَيْنِ، أَبُوَ هَارُون العَبْدِي، بصريّ
معجر)
ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: أبو هارون العبدي ليس بثقة.
ثنا ابن حماد، ثنا العباس سمعت يحيى وقيل له: ما تقول في أبي هارون؟ فقال:
كانت له صحيفة يقول: هذه صحيفة الوصي، وكان عندهم لا يصدق في حديثه.
ثنا ابن حماد قال: وحدثني معاوية عن يحيى قال: أبو هارون العبدي عمارة بن
جوين ضعيف .
ثنا ابن حماد، حدثني صالح، [ثنا علي قال](٢): سمعت يحيى يقول: قال شعبة:
كنت أتلقَّى الركبان أيام الخراج أسأل عن أبي هارون العبدي، فلما قدم أتيته فرأيت عنده
كتابًا فيه أشياء منكرة في عليٍّ، فقلتُ: ما هذا الكتاب؟ فقال: هذا الكتاب حق.
ثنا ابن حماد، حدثني صالح، ثنا علي سمعت يحيى بن سعيد يقول: لم يزل ابن
عون یروي عن أبي هارون العبدي حتى مات.
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله بن أحمد، عن أبيه قال: أبو هارون العبدي ليس
بشيء.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: أبو هارون العبدي كذاب مفترٍ(٣).
وأبو هارون العبدي وأبو حفص العبدي قريب منه، وهو صاحبه قد رفض
حدیثهما.
٠٠
ثنا الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن
:
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٠/٢ ١٠٠، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٦٢/٢، تهذيب التهذيب:
٤١٢/٧، تقريب التهذيب: ٤٩/٢، الكاشف: ٣٠١/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٤٩٩/٦،
الجرح والتعديل: ٢٠٠٥/٦، البداية والنهاية: ٥٧/١٠، طبقات ابن سعد: ٢٤٦/٧، لسان
الميزان: ٧/ ٣١٥، علل أحمد: ١٣٧/١، طبقات خليفة: ٢١٧، المعرفة والتاريخ: ١٧٤/٢،
الترمذي: ٣٣٧/٤، تاريخ أبو زرعة الدمشقي: ٤٨٢، مصنف ابن أبي شيبة: ١٥٧٨٢/١٣،
تاريخ الدوري: ٤٢٤/٢، ابن طهمان: ت ١٤٥، ابن محرز: ٤٣، ابن الجنيد: ١، أحوال
الرجال: ت ١٤٢، تاريخ الإسلام: ٢٨٤/٥، المجروحين: ٢ /١٧٧.
٢ - سقط في: و.
٣- في و: مفترى.

(١٤٧)
الجزء السادس
عمارة بن جوين
جوین.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أحمد بن أبي يحيى، سمعت يحيى بن معين يقول: أبو
هارون العبدي ليس بشيء.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب سألت أحمد بن حنبل: من أحب إليك؛ بشر بن
حرب أو أبو هارون العبدي؟ قال: بشر بن حرب.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: اسم أبي هارون العبدي عمارة بن جوين البصري،
تركه يحيى القطان .
وقال النسائى: عمارة بن جوين أبو هارون العبدي بصري متروك الحديث.
ثنا الحسين بن محمد بن الضحاك، ثنا ابن وثيمة سمعت يعقوب بن نوح يقول:
سمعت علي بن عاصم يقول: كان أبو هارون العبدي خارجيًا، ثم تحول شيعيًّا(١).
ثنا الحسن بن سفيان، حدثني عبدالعزيز بن سلام، حدثني علي بن مهران قال:
سمعت بهز بن أسد (٢) يقول: سمعت شعبة يقول: أتيت أبا هارون العبدي فقلت:
أخرج إليَّ ما سمعته من أبي سعيد، [قال](٣): فأخرج إليَّ كتابًا فإذا فيه: ثنا أبو سعيد
أن عثمان أدخل حفرته وإنه لكافر بالله، قال: قلت: تُقرّ بهذا أو تؤمن؟ قال: هو على
ما تری، قال: فدفعت الکتاب في يده وقمت.
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الأثرم، ثنا أحمد بن حنبل، ثنا يحيى بن آدم، ثنا
معلى بن خالد قال: قال لي شعبة: لو شئت أن يحدثني أبو هارون العبدي، عن أبي
سعيد الخدري بكل شيء أرى أهل ((واسط)) يصنعونه بالليل-لفعلت.
ثنا أحمد بن محمد بن شبيب، ثنا أحمد بن أسد قال: سمعت شعيب بن حرب
يقول: سمعت شعبة يقول: لأن أقدم فتضرب عنقي أحب إليَّ من أن أقول: ثنا أبو
هارون العبدي .
ثنا الساجي، ثنا بندار، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا ابن عون، عن أبي هارون العبدي
قال: كنا في جنازة رافع بن خديج، فذكر الحديث.
ثنا الساجي، ثنا بندار، ثنا أبو أحمد، ثنا سفيان، عن أبي هارون قال: سمعت أبا
١- في و: شاعیًا.
٢- في أ: سد.
٣- سقط في و.

(١٤٨)
الجزء السادس
عمارة بن جوين
سعيد يقول: كنت أعزل عن جارية لي فولدت أحبَّ الناس إليّ.
ثنا(١) الفضل بن الحبَّب، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن أبي هارون عن أبي
سعيد: كانت لي جارية، فكنت أعزل عنها، فولدت أحب الناس إلي.
قال: قال رسول الله مِنَّمِ: (إذا ضَرَبَ أَحَدُكُمْ خَادِمَه فَذَكَرّ اللهَ فَارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ))(٣).
(٢)
حدثنا الفضل، ثنا محمد بن كثير، ثنا سفيان، عن أبي هارون، عن أبي سعيد؟
ثنا محمود الواسطي، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، ثنا شريك عن أبي هارون، عن
أبي سعيد قال: لم يكن لأحد أن يتزوج بغير مهر ولا بينة إلا رسول الله علىَّ الشّهم.
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا بشر بن هلال ومعلى بن هلال قال: ثنا عبدالوارث عن
أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله عَ ام: ((إذا خرج
القومُ وليسَ عليهم أميرٌ فليؤمَّهم أقرؤُهُم [لكتابِ اللهِ](٤)(٥) .
ثنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة عن أبي هارون
العبدي، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله عِنّ ◌َكلم قال: ((الناسُ لكم تَبَعٌ يأتونَّكُم من
أقطارِ الأرضِ يسألونَكُم عن العِلمِ فإذا جاءوكم فاستَوصُوا بهم مَعَرُوفًا))(٦).
ثنا الحسن، ثنا محمد بن عبيد، ثنا حماد بن زيد، ثنا أبو هارون العبدي، عن أبي
سعيد الخدري، عن النبي ◌ِّم قال: ((التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء)) (٧) ..
ثنا الحسن، ثنا زكريا بن يحيى بن صبيح، ثنا هشيم، عن أبي هارون العبدي، عن
١ - في و: حدثناه.
٢- سقط في و.
٣- أخرجه الترمذي ٢٩٧/٤، في البر والصلة: ١٩٥، والبغوي في شرح السنة: ٥/ ٢٥٠، برقم:
٢٤٠٦.
٤- سقط في: و.
٥- ذكره الذهبي في الميزان.
٦- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٢٩٢٧٦، وعزاه لأبي نعيم في الحلية عن أبي سعيد.
٧- ذكره المتقي الهندي في الكنز: ١٩٨٥٨، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أبي سعيد وعن جابر،
وعبدالرزاق عن أبي هريرة. وقد سبق تخريجه من حديث أبي هريرة في ترجمة حماد بن
شعيب الحماني، وفي ترجمة عبدالله بن محمد بن ربيعة بن قدامة، وسيأتي أيضًا من حديث
أبي هريرة في ترجمة محمد بن إسحاق بن يسار، وفي ترجمة يحيى بن خليف بن عقبة
السعدي .

(١٤٩)
الجزء السادس
عمارة بن زاذان
أبي سعيد الخدري قال: كان رسول الله ◌ِلَّم إذا سافر فرسخًا (١) قصر الصلاة(٢).
ثنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج الشامي، ثنا سكين بن عبدالعزيز، ثنا أبو
هارون العبدي عمارة بن جوين، عن أبي سعيد الخدري قال: أما إنا كنا نعرف منافقينا
ببغضهم عليّ بن أبي طالب.
ثنا القاسم بن مهدي، ثنا أبو مصعب الزهري، حدثني عبدالعزيز بن عبدالصمد
العمي، عن أبي هارون العبدي، عن ابن عمر قال: إني لأخرج إلى السوق وما لي
حاجة إلا أن أُسَلِّمَ ويُسلَّم عليَّ وذلك أنا بينما نحن عند رسول الله علَّم إذ جاء
رجلٌ، فقال: السلامُ عَلَيكُم، فقال النبيُّ عِدَِّّ: ((عَشْرُ حَسَنَاتٍ))، ثم جاء رجل فقال:
السلام عليكم ورحمة الله، فقال: ((عِشْرُونَ حَسنةً))، ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم
ورحمة الله وبركاته، فقال النبي عِّمِ: ((ثَلاثُونَ حَسَنَةً)(٣).
وأبو هارون العبدي له أحاديث صالحة عن أبي سعيد الخدري وغيره.
وقد حدث عنه عبدالله بن عون بغير حديث، والحمادان، وهشيم، وشريك
وعبدالوارث، والثوري وغيرهم من ثقات الناس، وقد حدث أبو هارون عن أبي سعيد
بحديث المعراج بطوله، وقد حدث عنه الثوري بحديث المعراج ولم يذكر(٤) عنه شيئًا من
التشيع والغلو فيه، وقد کتب الناس حديثه.
٢٩٠/ ١٢٥٧ عُمَارَةُ بنُ زاذانَ الصَّدلانِيُّ بصريٌّ يكنَّى أبا سلمةً(٥)
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: عمارة بن زاذان الصيدلاني أبو سلمة
١- في و: سفراً.
٢- أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه: ٤٤٣/٢، وعبدالرزاق: ٤٣١٨، من طريق هشيم بهذا
الإسناد.
٣- ذكره الهيثمي في المجمع: ٣٤/٨، وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه أبو هارون
العبدي عمارة بن جوين وهو متروك. وفي الباب عن أبي هريرة عند ابن حبان: ١٩٣١،
موارد، والبخاري في الأدب المفرد: ٩٨٦، وصححه الألباني في صحيح الأدب المفرد. وفي
الباب عن علي بن أبي طالب، وسهل بن حنيف، ومالك بن التيهان ذكرها الهيثمي في
المجمع: ٣٣/٨، ٣٤، وأسانيدها ضعيفة.
٤- في و: وبذکر.
٥ - ينظر: تهذيب الكمال: ١٠٠٠/٢، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٦٣/٢، تهذيب التهذيب : =

(١٥٠)
الجزء السادس
عمارة بن زاذان
.-
بصري سمع مكحولًا وثابتًا، وربما يضطرب في حديثه.
ثنا أحمد بن علي المدائني حدثنا أبو أمية، ثنا الأسود بن عامر، ثنا إسرائيل عن
عمارة(١) بن زاذان بحديث مسند.
ثنا حذيفة بن الحسن، ثنا أبو أمية، أخبرنا الحكم بن يزيد قال: حج عمارة بن
زادان سبعًا و خمسين حجة .
ثنا أبو يعلى، ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، ثنا ثابت عن
أنس قال: سافرت مع رسول الله ◌ِّكم في شهر رمضان فأفطر بعضهم وصام بعضهم،
فلم یأمر هؤلاء ولم ينه هؤلاء(٢) ..
ثنا أبو يعلى، ثنا شيبان، ثنا عمارة، ثنا ثابت، عن أنس أن المؤذن أو بلالًا كان
يقيم، فيدخل رسول الله ◌ِلَّلهم فيستقبله(٣) الرجل فيقوم معه حتى يخفق عامتهم
(٤)
برؤوسهم ".
ثنا إبراهيم بن عمر السمرقندي بـ((مصر))، ثنا عبدالله بن حبيق، ثنا الهيثم بن
٤١٦/٧، تقريب التهذيب؛ ٤٩/٢، الكاشف: ٣٠٢/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٦/ ٥٠٥،
الجرح والتعديل: ٢٠١٦/٦، لسان الميزان: ٣١٥/٧، مجمع: ١٠٢/٣، الثقات: ٢٦٣/٧،
طبقات ابن سعد: ٢٨٣/٧، تاريخ الدارمي: ت ٥٠١، الدوري: ٤٢٥/٢، ابن طهمان: ت
٥٨٠، تاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٦٣٨، ثقات ابن شاهين: ث ٨٨١، المعرفة والتاريخ:
١١٨/٢، سؤالات البرقاني: ت ٣٧٥، المغني: ت ٤٤٠٠، ديوان الضعفاء: ت ٣٠٠٤،
شرح علل الترمذي: ٣٦٠:
١ - في و: عمار.
٢- أخرجه البخاري: ٢١٩/٤، في الصوم، باب: ((لم يعب أصحاب النبي عدوّم بعضهم بعضًا
في الصوم والإفطار)»: ١٩٤٧، ومسلم: ٧٨٦/٢، في الصيام، باب: ((جواز الصوم والفطر في
شهر رمضان للمسافر في غير معصية)»: ٩٨ - ١١١٨، من طريق حميد عن أنس بن مالك
فذكره. وفي الباب عن أبي سعد الخدري عند مسلم: ٩٦ - ١١١٦، وعند الترمذي: ٣٠٧/٣،
في الصوم: ٧١٣.
٣- في و: ويستقبله.
٤- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٣٤٠١، وأبو الشيخ في أخلاق النبي ◌ِّم: صـ٣١. وأخرجه
أحمد: ٢٣٨/٣ - ٢٣٩، من طريق الحسن بن موسى حدثنا عمارة بهذا الإسناد. وتخفق
رؤوسهم: تميل من النعاس.

(١٥١)
الجزء السادس
عمارة بن زاذان
جميل، عن عمارة بن زاذان عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك قال: جاء رجل إلى
النبي عِيَّامٍ، فقال: يا رسول الله إن لي أخًا أحبَّه في الله قال: ((فأعلمه؛ فإنه أثبت
.(١)
في المودَّة))(١) .
ثنا أبو عروبة، ثنا ابن مصفى، ثنا معاوية بن حفص، عن عمارة بن زاذان، عن
ثابت عن أنس بن مالك [أن](٢) ذا يزن أهدى إلى النبي ◌ِّم حُلَّة قُومت عشرين بعيرًاً
فلبسها ثم كساها عمر ثم قال: ((إيَّاكَ أنْ تخدع عنها))(٣).
ثنا الفضل بن صالح الهاشمي، ثنا شيبان، ثنا عمارة - يعني ابن زاذان - ثنا زياد
النميري، عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله علَ ◌ّم إذا علا نشرًا من الأرض قال:
(اللَّهمَّ لك الشرف على كل شرف ولك الحمد على كل حال))(٤).
ثنا أبو يعلى، ثنا شيبان، ثنا عمارة بن زاذان الصيدلاني، ثنا مكحول قال: قلت
لأنس: يا أبا حمزة، القراء؟ قال: ويحك! قتلوا على عهد رسول الله عزّ ◌َلام، وكانوا(٥)
يستعذبون لرسول الله مِنَّ القلم ويحتطبون حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون
وكانوا أسودًا (٦).
١ - تقدم.
٢ - سقط في و.
٣- ذكره الذهبي في الميزان.
٤- أخرجه أحمد: ١٢٧/٣، ٢٣٩، من طريق روح والحسن، وأبو يعلى: ٤٢٩٧، من طريق
عبدالأعلى بن حماد، حدثنا بشر بن السري. وأخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم:
٥٢٢، من طريق شيبان بن فروخ كلهم عن عمارة بن زاذان بهذا الإسناد. وذكره الهيثمي في
المجمع: ١٣٦/١٠، وقال: رواه أحمد وأبو يعلى. وفيه زياد النميري وقد وثق على ضعفه،
وبقية رجاله ثقات. وينظر حديث ابن عمر عند البخاري في الجهاد: ٢٩٩٥، باب: « التكبير
إذا علا شرفا)) ومسلم في الحج: ١٣٤٤، باب: ((ما يقول: إذا قفل من سَفَرَ الحج وغيره)».
٥- في و: وکانوا قومًا.
٦- أخرجه أحمد: ٢٣٥/٣، من طريق عبيدة بن حميد عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال:
كان شباب من الأنصار سبعين رجلا يقال لهم القراء قال: كانوا يكونون في المسجد، فإذا
أمسوا انتحوا ناحية من المدينة يتدارسون ويصلون يحسب أهلوهم أنهم في المسجد ويحسب أهل
المسجد أنهم في أهليهم حتى إذا كانوا في وجه الصبح استعذبوا الماء واحتطبوا من الخطب
فجاءوا به فأسندوه إلى حجرة رسول الله عزَ ◌ّ فبعثهم النبي ◌ِّكم جميعًا فأصيبوا يوم بثر =

(١٥٢)
الجزء السادس
عمارة بن زاذان
ثنا حاجب بن مالك أركين(١)، ثنا عباد بن الوليد أبو بدر، ثنا حبان (٢) بن هلال،
ثنا عمارة الصيدلاني، ثنا مكحول الأزدي، ثنا محمد بن مسلم بن شهاب، عن صفوان
ابن عبدالله، عن أم الدرداء، عن كعب بن عاصم الأشعري، عن النبي ◌ِّم قال:
((ليسَ مِنَ البرِّ أنْ تصومُوا فِي السَّفْرِ)(٣) .
ثنا أحمد بن علي بن المثنى [قال](4): ثنا عبدالواحد بن غياث، ثنا عمارة [قال](9):
حدثني أبو غالب، عن أبي أمامة أن رسول الله عزَ ◌ّلام كان يوتر بتسع حتى إذا بَدُن وكثر
لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين يقرأ وهو جالس فيهما: ﴿إِذَا زُلْزلت الأرضُ﴾ و﴿ قُلْ
يَأَيُّهَاَ الكَافِرُونَ﴾(٢).
ثنا الفضل بن صالح، ثنا شيبان، ثنا عمارة، ثنا أبو الصهباء، ثنا سعيد بن جبير
قال: قال علي: نهاني رسول الله عٹے۔ ولا أقول نهاکم ـ نهاني أن أتختم بالذهب،
وأركب الأرجوان، وأن أقرأ القرآن راكعاً. وساجدًا (٧).
ولعمارة بن زاذان غير ما ذكرت من الحديث، وهو عندي لا بأس به ممن يكتب
حديثه .
= معونة. فدعا النبي عّلّم على قتلتهم خمسة عشر يومًا في صلاة الغداة.
١- في و: ابن أركين.
٢- في و: حيان.
٣- أخرجه النسائي: ١٧٤/٤، في الصيام: ٢٢٥٥، وابن ماجة: ٥٣٢/١، في الصيام: ١٦٦٤،
وأحمد: ٤٣٤/٥، والدارمي: ٩/٢، من طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن
عبدالله عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم به وقد تقدم تخريجه. ينظر: ترجمة عمير بن
عمران الحنفي.
--
٤- سقط في و.
٥- سقط في و.
٦- أخرجه أحمد: ٢٦٩/٥، من طريق حسن بن موسى ثنا عمارة به، والطبراني في الكبير:
٣٣٢/٨، وقال الهيثمي في المجمع: ٢٤٤/٢، رواه أحمد والطبراني في الكبير: ورجال أحمد
ثقات. وفي الباب عن عائشة عند العقيلي في الضعفاء: ٤/ ٢٤٨.
٧- أخرجه مالك في الموطأ: صـ٧٢، في الصلاة برقم: ٢٩، وأحمد: ٩٢/١، ١١٤، ١٢٦،
ومسلم في اللباس والزينة: ٢٠٧٨، وأبو داود في اللباس: ٤:٤٤، ٤٠٤٥، والترمذي في
الصلاة: ٢٦٤، وفى اللباس: ١٧٢٥، ١٧٣٥، والنسائى فى الافتتاح: ١٨٩/٢، و٢١٧/٢، :
من طرق عن إبراهيم بن عبدالله بن حنين عن أبيه عن على بنحوه.

(١٥٣)
الجزء السادس
من اسمه عامر
مَنِ اسْمُهُ عَامِرٌ
٢٩١/ ١٢٥٨ عامرٌ الأحْوَل(١)
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا أبو طالب قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: عامر الأحول
ليس هو بالقوي في الحديث.
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله عن أبيه قال: عامر الأحول ليس بالقوي، هو ضعيف
في الحديث.
ثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد الذارع، ثنا عبدالله بن رجاء، ثنا همام عن عامر
الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: نهى رسول الله علّم عن
سلف وبيع، وشرطين في بيع، وبيع ما لا يملك، أو إرسال(٢) ما لا يقبض، وعن ربح
ما لم يضمن(٣).
ثنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا حماد بن سلمة، عن عامر الأحول، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي ◌ِّ ◌َّم قال: ((لا طلاق فيما لا يملك،
لا عتق فيما لا يملك)»(٤).
١- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٤٧/٢، تهذيب التهذيب: ٧٧/٥، ١٢٤، تقريب التهذيب:
٣٨٩/١، ٥٩، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٤/٢، الكاشف: ٥٧/٢، تعجيل المنفعة: ٥٠٥،
تاريخ البخاري الكبير: ٤٥٦/٦، الجرح والتعديل: ١٨١٦/٦، ١٨١٧، الثقات: ١٩٣/٥،
تاريخ الدوري: ٢٨٨/٢، الدارمي: ت ٥٧٣، طبقات خليفة: ٢١٦، علل أحمد: ١٥٣،
سؤالات الآجري لأبي داود: ٣/ ٥ ٣١٤، المعرفة والتاريخ ليعقوب: ٦٦٦/٢، ثقات ابن
شاهين: ت ٨٦٩، الجمع لابن القيراني: ٣٧٨/١، أنساب السمعاني: ١٤٨/١، ديوان
الضعفاء: ت ٢٠٥٤، المغني: ت ٣٠١٥، تاريخ الإسلام: ٩٢/٥.
٢- في و: قال.
٣- أخرجه النسائي: ٧/ ٢٩٥، كتاب البيوع: ٤٦٢٩، وأحمد: ٢٠٥/٢، من طريق حسين المعلم،
وأحمد من طريق ابن عجلان كليهما عن عمر بن شعيب بهذا الإسناد.
٤ - أخرجه الترمذي: ٤٨٦/٣، في الطلاق: ١١٨١، وابن ماجة: ٦٦/٣، في الطلاق: ٢٠٤٧،
وأحمد: ٢/ ١٩٠ من طريق هشيم ثنا عامر الأحول به وقال الترمذي: حديث عبدالله بن
عمرو حديث حسن صحيح، وهو أحسن شيء في هذا الباب وأخرجه أبو داود: ١ / ٦٦٤، من
طريق مطر الوراق عن عمرو بن شعيب برقم: ٢١٩٠، ومن طريق عبدالرحمن بن الحارث
عن عمرو بن شعيب برقم: ٢١٩١، ٢١٩٢.

(١٥٤)
الجزء السادس
عامر الأحول
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبدالوارث بن
سعيد، ثنا عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال
رسول اللّه ◌ِّمِ: ((لا يرجعُ في هبِهِ إلا الوالدُ من ولدِهِ والعائدُ في هبته كالعائدِ فِي
قَيتِه)» .
ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وإسحاق بن سيار قالا: ثنا موسى
ابن إسماعيل، ثنا أبان بن يزيد عن عامر الأحول، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن
جده أن رسول الله عزَّ سّيم قال: ((كلُّ صلاة لا يُقرأ فيها بفاتحة الكتابِ، فهي مخدّجةٌ
مخدّجةٌ مخدّجةٌ».
ثنا الساجي، ثنا ابن المثنى، ثنا يحيى بن كثير، عن شعبة، عن عامر الأحول، عن
عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، عن النبي
كلم قال: ((لا يتوارث أهل
(١)
ملتین)»(١) .
سمعت الساجي يقول: سمعت ابن المثنى يقول: مات عامر الأحول وحبيب سنة
ثلاثين ومائة .
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي، ثنا أبو الربيع الزهراني، ثنا عبدالوارث،
حدثني عامر الأحول، عن عطاء، عن أم كرز في العقيقة قالت: قال رسول الله عد ◌ّم:
(شَاتانِ(٢) مُكافِئْتَانِ، وعنِ الجاريةِ شاءٌ»(٣).
ثنا أبو يعلى، ثنا عبدالله بن عون الخراز، ثنا أبو عبيدة - يعني الحداد - ثنا خلف بن
مهران أبو الربيع العدوي وكان ثقةً مرضيًّا، ثنا عامر الأحول، عن صالح بن دينار، عن
١- تقدم تخريجه في حديث ابن عدي عن الشافعي في أول الكتاب.
٢- في و: وشاتان مكافئتان.
٣- أخرجه أبو داود: ١١١/١، في العقيقة: ٢٨٣٥، ٢٨٣٦، والترمذي: ٨٣/٤، في الأضاحي:
١٥١٦، والنسائي: ١٦٥/٧، وابن ماجة: ١٠٥٦/٢، في الذبائح: ٣١٦٢، والحميدي برقم:
٣٤٥، وابن أبي شيبة: ٢٣٧/٨، وابن حبان: ١٠٥٩، ١٠٦٠، والبيهقي: ٣٠٠/٩، من
طرق عن عبيدالله بن أبي يزيد عن سباع بنت ثابت عن أم كرز. وأخرجه الحميدي: ١٦٧/١
برقم: ٣٤٦، وأبو بكر بن أبي شيبة في العقيقة: ٢٣٨/٨، وأبو داود: ٢٨٣٤، والنسائي:
٧/ ١٦٥، والبيهقي: ٣٠١١/٩، من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن
حبيبة بنت ميسرة عن أم کرز.

(١٥٥)
الجزء السادس
عامر بن صالح
عمر بن الشريد قال: سمعت الشريد يقول: سمعت رسول الله عَ لَّم يقول: ((مَنْ قتلَ
عصفورًاً عبثًا عَجَّ إلى الله تعالى يوم القيامة فقال: يا ربِّ إن هذا قتلَنِي عبئًا لم يَقْتُلْنِي
المنفعة))(١).
ولعامر الأحول غير ما ذكرت ولا أرى بروايته بأساً.
ستر )
١٢٥٩/٢٩٢ عامر بن صالح الزبيري، مديني
سمعت محمد بن نوح بن عبدالله الجنديسابوري بـ((مصر)» يقول: سمعت أبا داود
السجستاني يقول: سمعت يحيى بن معين يقول: جن أحمد بن حنبل يحدث عن عامر
ابن صالح؟!
ثنا ابن حماد،ثنا عباس،عن یحیی قال عامر بن صالح کان یکون عند مسجد حصین
ضعيف الحديث، وفي موضع آخر: عامر بن صالح ليس حديثه بشيء، يروي عن هشام
بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ◌ِّهِ: ((إيّاكُمْ وَالزنج فَإِنَّهُ خَلقُ مُشَوَهُ)» .
وقال النسائي: عامر بن صالح يروي عن هشام بن عروة ليس بثقة.
ثنا عمران السختياني، ثنا الصلت بن مسعود، ثنا عامر بن صالح بن عبدالله بن
١- أخرجه أحمد: ٣٨٩/٤، والبخاري في التاريخ الكبير: ٢٧٧/٤، والنسائي في الضحايا:
٢٣٩/٧، وابن حبان: ١٠٧١، موارد، والخطيب في التاريخ: ١١/٨، من طريق عامر
الأحول عن صالح بن دينار به ويشهد له حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عند النسائي في
الضحايا: ٢٣٩/٧، وعبدالرزاق: ٤/ ٤٥٠، برقم: ٨٤١٤، والطيالسي: ٢٩٢/١، برقم
١٤٨٦، وأحمد: ١٦٦/٢، والبيهقي: ٢٨٦/٩، ٢٧٩/٩، من طريق ابن عيينة عن عمرو بن
دينار عن صهيب الحذاء عن عبدالله بن عمرو بن العاص رفعه من ذبح عصفوراً أو قتله في غير
شيء قال عمرو: أحسبه قال: إلا بحقه سأله الله عنه يوم القيامة وهذا لفظ أحمد.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٤٤/٢، تهذيب التهذيب: ٧١/٥، ١١٤، تقريب التهذيب:
٣٨٨/١، ٥٠، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣/٢، الكاشف: ٢/ ٥٥، تاريخ البخاري الكبير:
٦/ ٤٥٠، الجرح والتعديل: ١٨٠٥/٦، الثقات: ١٩٣/٥، طبقات ابن سعد: ٤٣٥/٥،
تاريخ الدوري: ٢٨٨/٢، علل أحمد: ١٣٤/١، أبو زرعة الرازي: ٤٢٦، الضعفاء والمتروكين
للنسائي: ت ٤٣٧، المجروحين لابن حبان: ١٨٧/٢، سؤالات البرقاني للدارقطني: ت ٣٤٢،
جمهرة ابن حزم: ١٢٤٥، ثقات ابن شاهين: ٨٧٣، تاريخ ((بغداد)»: ٢٣٤/١٢، المدخل إلى
الصحيحين: ت ١٥٠، ضعفاء أبي نعيم: ت ١٨١، أنساب القرشيين: ٢٣٢، ديوان الضعفاء:
ت ٢٠٥٢، المغني: ت ٣٠٠٨.

(١٥٦)
الجزء السادس
عامر بن صالح
عروة بن الزبير قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن رسول الله
كان يُسْتَعْذَبُ له الماء من السُّقْيَا من عند حمام ابن قالا عند طرف الحرَّةُ(١).
وهذا الحديث يعرف بعبدالعزيز الدراوردي عن هشام بن عروة، وقد رواه عامر بن
صالح هذا.
ثنا محمد بن محمد بن النفاح، ثنا محمد بن حاتم، ثنا عامر بن صالح الزبيري، ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: أمر رسول الله عزّ لكلم ببناء المساجد في
الدُّورِ وأن تُنَظَّفَ وَتُطَيّبٍ(٢).
وهذا الحديث يعرف بمالك بن سعيد، عن هشام بن عروة، وقد رواه عامر بن
صالح.
حدثنا الحسين بن إسماعيل [قال](٣): ثنا جعفر بن محمد الوراق الواسطي قال: ثنا
خالد بن مخلد قال: ثنا عامر بن صالح، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة في الثها:
قالت: كان يقال: من أشر الشيء(٤) البطالة في العالم(٥).
١ - أخرجه البغوي في شرح السنة: ١٣٦/٦، من طريق أبي زرعة نا عتيق بن يعقوب نا محمد بن
المنذر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان يستعذب لرسول الله ( من
السقيا، والسقيا من طرف الحرة عند أرض بني فلان. وأخرجه أبو داود: ٣٦٦/٢، في
الأشربة: ٣٧٣٥، وأحمد: ٦/ ١٠٠، من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن هشام بن
عزوة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله عَ لّم يستغذب له الماء من بيوت السقيا.
٢ - أخرجه أحمد: ٢٧٩/٦، والعقيلي: ٣٠٩/٣، والترمذي: ٤٨٩/٢، في أبواب الصلاة: ٥٩٤،
والبغوي في شرح السنة: ١٣٩/٢، من طريق عامر بن صالح الزبيري حدثنا هشام بن عروة
به. وأخرجه أبو داود في الصلاة: ٤٥٥، وأبو يعلى: ٤٦٩٨، وابن حبان: ٣٠٦، من طريق
محمد بن العلاء أبي كريب حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن هشام بن عروة به. وأخرجه
الترمذي: ٥٩٥، ٥٩٦، من طريق عبدة ووكيع، وسفيان بن عيينة، وأخرجه ابن ماجة في
المساجد: ٧٥٨، من طريق مالك بن سعير جميعهم عن هشام بن عروة به، وصححه ابن
خزيمة برقم: ١٢٩٤.
٣- سقط في و.
٤ - في و: شيء.
٥- ذكره العجلوني في كشف الخفا: ٢٨٦/١، وقال: قال ابن الغرس: حديث البطالة رواه البيهقي
في شعب الإيمان من طريق عروة بن الزبير قال: ما شر شيء قال: البطالة في العالم - بفتح
اللام وهو ضعيف، وينظر: الكشف: ١/ ٢٥٠، رقم: ٧٦٣.

(١٥٧)
الجزء السادس
عامر بن خارجة
وهذا الحديث هو شبه مسند(١) إذا (٢) قالت عائشة: كان يقال، ولم أسمع به إلا من
هذا الوجه .
حدثنا أحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي قال: ثنا محمد بن حاتم الزمي المؤدب
قال: ثنا عامر بن صالح قال: حدثني هشام بن عروة قال: حدثني ابن شهاب عن علي
ابن عبدالله بن عباس أن أباه أخبره: أنه رأى النبي عدّم أكل عرقًا ثم صلى ولم
يتوضأ(٣).
وهذا الحديث هو من حديث هشام بن عروة، عن الزهري إنما يعرف من حديث
عامر بن صالح.
ولعامر بن صالح غير ما ذكرت، وعامة حديثه مسروقات من الثقات وإفرادات مما
ينفرد به.
وعامة ما رأيته يروي عن هشام بن عروة.
٢٩٣/ ١٢٦٠ عامرُ بنُ هُنَيّ عن مُحَمّد ابْنِ الحَتَفيَّةُ
قال(٥) هارون بن المغيرة عن عبدالأعلى عن أبيه، عن عامر لا يصح.
سمعت ابن حماد یذکره عن البخاري.
٢٩٤/ ١٢٦١ عامرُ بنُ خَارجَة بن سَعْد (٦)
عن جده سعد: أن قومًا شكوا إلى النبي عدّ ◌َّم قَحط المطر(٧).
في إسناده نظر.
١- في و: مسند آخر.
٢- سقط في و.
٣- سبق تخريجه في ترجمة داود بن علي بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب.
٤- ينظر: المغني: ٣٢٤/١، الضعفاء والمتروكين: ٧٣/٢، الجرح والتعديل: ٣٢٩/٦، الضعفاء
الكبير: ٣٠٧/٣.
٥- في و: قاله.
٦- ينظر: المغني: ٣٢٢/١، الجرح والتعديل: ٦/ ٣٢٠، الضعفاء الكبير: ٣٠٨/٣.
٧- تتمة الحديث فقال رسول الله ◌ِ وَمثل: اجثوا على الركب، وقولوا: يا رب يا رب. ففعلوا
فسقوا، حتى أحبوا أن يكشف عنهم. أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٤٥٧/٦، والعقيلي
في الضعفاء: ٣٠٨/٣، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢١٧/٢، وعزاه للطبراني والبزار وقال:
ذكره الذهبي في ترجمة عامر بن خارجة، وضعفه. وذكره الحافظ في اللسان.

(١٥٨)
الجزء السادس
عامر بن عبدالله
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
وهذان الحديثان والاسمان اللذان ذكرهما البخاري إنما هما حديثان أنکرهما
البخاري، ومراد البخاري أن يستقصي الأسامي التي تذكر في التاريخ، ليس مراده
الضعيف والمصدق.
٢٩٥/ ١٢٦٢ عامر بن عبدالله بن يساف، أَبُو مُحَمّد اليَمَامي(١
منكر الحديث عن الثقات.
حدثنا محمد بن سلمة بن قرباء البغدادي بـ((عسقلان)) قال: ثنا بشر بن الوليد، ثنا
عامر بن یساف اليمامي أبو محمد.
حدثنا عبدالله بن العباس الطيالسي قال: ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي قال:
ثنا أبي قال: ثنا عامر بن عبد الله بن يساف(٢) عن سعيد، عن قتادة، عن أنس قال: ذكر
عند رسول الله عَّام - يعني رجلًا - فقال بعضهم: يا رسول الله، ذاك كهف المنافقين
ومأواهم، حتى أكثروا فيه، فرخص لهم بقتله، ثم قال: ((هَلْ يُصَلِّي؟)) قالوا: صلاة لا
خير فيها، قال رسول الله عزَّمِ: (إِنِّي نُهِيتُ عَنْ قَتْلِ الْمُصَلِّينَ).
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: ثنا أبو نصر التمار قال: ثنا عامر بن يساف،
عن يحيى بن أبي كثير، عن الحسن، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَلآم: «يا أبا
هريرة ألا أحدثك بأمر هو حق، من تكلم به في أول مضجعه من مرضه نجَّه الله من
النار؟ قال: قلت بلى بأبي أنت وأمي يا رسول الله قال: فاعلم أنك إذا أصبحت لم
تمس، وإذا أمسيت لم تصبح، فإنك(٣) إذا فعلت ذلك في أول مرضِكَ من مضجعكَ
تَجَّاك الله من النار، أن تقولَ: لا إله إلا الله يحيى ويميت وهو حي لا يموتُ، وسبحانَ
الله رب العباد والبلاد والحمدُ للهِ حمدًا كثيرًاً طِيبًا مباركًا فيه على كلِّ حالٍ، اللهُ أكبرُ
كبيراً كبرياءُ ربنا وجلالته وقدرته بكل مكان، اللَّهمَّ إن كنتَ أمرضْتَني لتقبض روحِي في
أولِ مرضِي هذا فاجعلْ روحِي في أرواحٍ من سَبَقَتِ لَهُم مِنك الحُسْنى، وباعدْنِي من
١ - ينظر: تهذيب الكمال :: ٦٤٦/٢، تهذيب التهذيب: ٧٦/٥، ١٢٢، تقريب التهذيب:
٣٨٨/١، ٥٧، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٤/٢، الكاشف: ٥٧/٢، تاريخ البخاري الكبير:
٤٤٨/٦، الثقات: ٢٤٩/٧.
٢ - في و: سياق.
٣- في و؛ وإنك.

(١٥٩)
الجزء السادس
عامر بن أبي عامر
النارِ كما باعدْتَ أولياءكَ الذين سبقَتْ لهم مِنكَ الْحُسْنَى، فإن مُتَّ في مرضِك ذلك فَلَكَ
رضوانُ اللهِ عزَّ وجلَّ في الجنة، قال رسول الله عزَّمِ: وإن اقترفتَ ذنوبًا تابَ اللهُ
عليك)(١) .
حدثنا أحمد بن حفص السعدي وعمران بن موسى قالا: حدثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني، ثنا عامر بن يساف (٢) عن النضر بن عبيد، عن الحسن بن ذكوان،
عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ◌ِوَ الثلم: ((من قال سبحان الله
وبحمده كتب له مائة ألف حسنة وأربعة وعشرون ألف حسنة، ومن قال: لا إله إلا الله
کان له بها عهدٌ عند الله يوم القيامة)).
وهذه الأحاديث التي أمليتها لـ ((عامر بن يساف)) عن سعيد وعن يحيى بن أبي كثير
وعن النضر بن عبيد غير محفوظة، وإنما يرويها عامر بن يساف، ولعامر غير ما ذكرت
من الأحاديث التي ينفرد بها، ومع ضعفه یکتب حديثه.
٢٩٦/ ١٢٦٣ عَامِرُ بنُ أَّبِي عَامِرِ الخَزَّارُ البَصْرِيُّ
في حديثه بعض النّكرة(٣)
وأبوه أبو عامر الخزاز عزيز الحديث واسمه صالح بن رستم.
حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: ثنا خلف بن هشام وعبيدالله بن عمر،
ونصر بن علي قالوا: حدثنا عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى، عن أبيه،
١- ذكره المنذري في الترغيب: ٤/ ٢٢٠، ٢٢١، برقم: ٥١٠٥، وذكره الحافظ العراقي في تخريجه
على الإحياء: ٢/ ٢١٠، وقال: أخرجه ابن أبي الدنيا في الدعاء وفي المرض والكفارات.
وذكره الهندي في الكنز: ٤٢٨٠٧، وعزاه لابن منيع وابن أبي الدنيا في كتاب المرض
والكفارات، وابن السني في عمل اليوم والليلة والرافعي. وذكره الزبيدي في الإتحاف:
٢٧٦/١٠، وقال محققو كتاب الترغيب: ضعيف، رواه ابن أبي الدنيا في المرض والكفارات:
١٧٠، وفي إسناده الحسن، ولم يسمع من أبي هريرة، ففي الحديث انقطاع.
٢- في و: سياف.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٦٤٤/٢، تهذيب التهذيب: ٧٠/٥، ١١٣، تقريب التهذيب:
٣٨٧/١، ٤٩، خلاصة تهذيب الكمال: ٢٣/٢، الكاشف: ٢/ ٥٥، تاريخ البخاري الكبير:
٤٥٩/٦، الجرح والتعديل: ١٨٠٤/٦، الثقات: ٥٠١/٨، تاريخ خليفة: ٢٩، المعرفة
ليعقوب: ٣٤٦/١، موضح أوهام الجمع: ٣١٥/٢، ديوان الضعفاء: ت ٢٠٥١، المغني: ت
٣٠٠٧.

(١٦٠)
الجزء السادس
عامر بن أبي بحاضر
عن جده قال: قال رسول الله عَ القلم: ((ما نحل والدٌ ولدَه نخلاً أفضلَ من أدبٍ
حسن».
حدثنا محمد بن تمام بن صالح البهراني بـ((حمص)) قال: ثنا محمد بن قدامة قال:
ثنا أبو عبيدة الحداد عن صالح بن رستم قال: انطلقت أنا ووالدي إلى أيوب بن موسى
فقال أيوب: ابنك هذا؟ قال: نعم، قال: فأحسن أدبه(١) .
حدثني أبي عن جدي عن النبي ◌ِّهم أنه قال: «ما نحل والدٌ ولدَه نحلاً أفضلَ من
(٢)
أدب حسنٍ))(٢).
وهذا الحديث إنما يرويه عامر بن أبي عامر عن أيوب بن موسى، هكذا حدث به عنه
جماعة .
وقد حدثناه ابن عبدالعزيز عن ثلاثة فقالوا: عامر، عن أيوب بن موسى.
وحدثنا ابن تمام فقال: عن صالح بن رستم، وصالح والد عامر بن أبي عامر قال:
انطلقت أنا ووالدي إلى أيوب بن موسى، فصار الحديث أغرب وصار الحديث لأبي
عامر الخزاز والد عامر، ولم يكتب هذا الحديث على هذا إلا عن محمد بن تمام.
حدثنا العباس بن محمد بن العباس قال: ثنا أحمد بن سعد بن أبي مريم قال: ثنا
أبو حفص الرياحي قال: ثنا عامر بن أبي عامر الخزاز عن أبيه، عن الحسن بن سعد :
يعني مولى أبي بكر قال: قال رسول الله: منَّ الله: ((احلب تلك العنز قال: وعهدي
بذلك الموضع لا عنز فيه، قال: فأتيت، فإذا بعنز حائل، قال: فاحتلبتها قال:
١ - أخرجه الترمذي: ٢٩٨/٤، في البر والصلة: ١٩٥٢، وأحمد: ٧٧/٤، والعقيلي: ٣٠٨/٣،
والحاكم في المستدرك: ٢٦٣/٤، والبيهقي: ٨٤/٣، من طريق عامر بن أبي عامر الخزاز.
وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عامر بن أبي عامر الخزاز وهو غامر
ابن صالح بن رستم الخزاز، وأيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص وهذا عندي
مرسل. وقال العقيلي: ولا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به، وقال الحاكم: هذا حديث
صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: بل مرسل ضعيف ففي إسناده عامر
ابن صالح الخزاز واه. وقال البيهقي: أيوب بن موسى هو ابن عمرو بن سعيد بن العاص،
وكذلك رواه جماعة عن عامر وهو مرسل. قال البخاري: لم يصح سماع جده عن النبي
عدَّم. ويشهد له حديث ابن عمر عند الطبراني: ١٢/ ٣٢٠، وذكره الهيثمي في المجمع:
١٦٢/٢، رواه الطبراني وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، وهو متروك.
٢- ينظر: تخريج الحديث السابق.