النص المفهرس

(١٠١ )
الجزء الخامس
صالح بن أبي الأخضر
! قال: ((لا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّيْنٍ))(١) .
عاد
قال الشيخ: حديث الأول حديث الزهري، يرويه عن الزهري صالح، والثاني
يرويه عن الزهري صالح وزمعة، وقد روى عن زمعة هذا الحديث أيضًا عن الزهري
عن أنس.
أخبرنا الحسن بن سفيان، ثنا إبراهيم بن الحجاج، ثنا عبدالعزيز بن [أبي](9) المختار
ثنا صالح بن أبي الأخضر، حدثني الزهري، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن جابر
قال: قال رسول الله علَّمِ: ((إِذَاَ وقَعَتِ الحدُودُ فَلا شُفْعَةَ))(٣).
قال ابن عدي: وهذا قد رواه عن الزهري غير صالح.
ثنا ابن سلم المقدسي، ثنا الحسين بن الحسن أخبرنا ابن المبارك عن(٤) صالح بن أبي
الأخضر عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله عَ لَّمِ: ((مَنْ أُوتِىَ
إليه مَعْرُوفٌ فَلْيَكَافِيءُ بِه فَإِنْ ذَكَرَهُ فقْد شكَرَهُ وَمَنْ تشَّعْ بِمَا لَمْ يَنَلْ فَهُو كَلابِسِ ثَوْبَيْ
رُورِ). [معروف بصالح] (٥).
١ - أخرجه أحمد: ٥٩٦٤ - شاكر وابن ماجه: ٣٩٨٣، والطبراني في الكبير: ١٣١٣٨، والقضاعي
في مسند الشهاب من طريق زمعة عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر مرفوعًا.
وتابع زمعة صالح بن أبي الأخضر وهي رواية ابن عدي وأخرجه البخاري: ٦١٣٣، وفي
الأدب: ٢٧٨، ومسلم: ٢٩٩٨، وأحمد: ٣٧٩/٢، وأبو داود: ٤٨٤١، والدارمي: ٢٧٨٤،
وأبو نعيم في الحلية: ١٢٧/٦، والخطيب: ٢١٨/٥ - ٢١٩، من طريق الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة.
وأخرجه الطبراني في الكبير: ١٧/ ٢٥، من حديث عمرو بن عوف وذكره الهيثمي في
المجمع: ٩٣/٨، وعزاه للطبراني في الكبير والأوسط: من طريق إسحاق بن إبراهيم عن كثير
ابن عبدالله المزني وهما ضعيفان وقد وثقا.
٢- سقط في ج.
٣- أخرجه البيهقي: ١٠٤/٦، من طريق صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة بن
عبدالرحمن عن جابر.
وأخرجه الطبراني في الكبير: ١٤٩/٥، من حديث زيد بن ثابت وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد: ١٦٢/٥، وقال: وفيه عبدالرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف، وقد وثق.
٤- في جـ حدثنا.
٥- سقط في ج، د.

(١٠٢)
الجزء الخامس
صالح بن بيان
أخبرنا الفضل بن الحباب، ثنا مسدد، عن محمد بن أبي عدي، أخبرنا صالح بن
أبى الأخضر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
رأيت أبا بكر يقبل النبي عدّهم بعدما قبض(١).
قال ابن عدي: يرويه صالح عن ابن المنكدر.
حدثنا عبدالرحمن بن سعيد(٢) البلدي، ثنا يوسف بن سعيد، ثنا حجاج، عن ابن
جريج، أخبرني صالح بن أبي الأخضر، عن ابن شهاب، عن الأعرج، عن أبي هريرة، .
عن النبي ◌ِّم: ((شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الوليمة))(٣) وذكر الحديث.
قال الشيخ: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره،
وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
٧/ ٩١٤ صَالِحُ بنُ بيان السيرافي(6)
ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي شيبة، ثنا محمد بن مطهر المصيصي، ثنا صالح
ابن بيان السيرافي بسيراف، وكان شيخًا صالحًا، عن أسامة بن زيد عن أبيه، عن جده،
عن عائشة، عن النبي ◌ِّهِ قال: ((إنَّ اللهَ يُؤْتِي المَالَ مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لا يُحِبُّ ولا يُؤْتِي.
الإِيمَانَ إلا مَنْ يُحِبُّ(٥).
قال: وثنا صالح بن بيان السيرافي قال: سألت سفيان الثوري عن حديث فقال:
لست أحدثك حتى تضمن لي أن تخرج من ((بغداد)» فضمنت له فحدثني عن أبي عبيدة،
عن أنس قال رسول الله ◌ِّم: ((تُبْنَى مَدِينَةٌ بَيْنَ ((دِجْلَةَ وَدُجَيْلٌ)) لَهِيَ أَسْرعُ ذَهَابًا فِي
الأرْضِ مِنَ الوَتَدِ الجَدِيدِ فِي الأرضِ الرَّخْوِةِ)»(٦) .
١- أخرجه البيهقي: ١٨٢/٦، من حديث جابر بمعناه.
٢- في جـ: سعد.
٣- أخرجه مالك في الموطأ: ٥٤٦/٢، كتاب النكاح: باب: ((ما جاء في الوليمة)»: ١٥٠٠، أخرجه
البخاري: ٩/ ١٥٢، كتاب النكاح: باب: ((من ترك الدعوة)»: ٥١٧٧، ومسلم: ١٠٥٤/٢،
كتاب النكاح: باب: (الأمر بإجابة الداعي)»: ١٤٣٢/١٠٧. من طريق ابن شهاب عن الأعرج
عن أبي هريرة.
٤ - المغني: ٣٠٢/١، الضعفاء والمتروكين: ٤٧/٢، الكشف الحثيث: ٣٤٢، الضعفاء الكبير:
٢٠٠/٢.
٥- حدیث تفرد به ابن عدي.
٦- في جـ: الحديث.

(١٠٣)
الجزء الخامس
صالح بن أبي الأسود
قال ابن عدي: أبو عبيدة هذا أظنه حميد الطويل وقد روى عن الثوري هذا بإسناد
آخر، وصالح بن بيان لا أعرف له إلا الشيء اليسير وإنما ذكرت هذين الحديثين(١) لأنهما
منكران الأول عن أسامة بن زيد، والثاني عن الثوري بهذا الإسناد.
٨/ ٩١٥ صَالِحُ بْنُ أَبِى الأَسْوَدِ الحناطُ، حُوفِىٌّ )»
وَأَحَدِيثُهُ لَيْسَتْ بِالمَسْتَقِمَةِ
ثنا الحسن(٣) بن علي بن الحسن(٤) السلولي الخلال الكوفي، ثنا محمد بن الحسن
السلولي، ثنا صالح بن أبي الأسود الحناط، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن
مسروق، عن عائشة قالت: وقع بيني وبين النبي ◌ِّلم كلام فقال: ((تَرْضِينَ بِعُمَرَ؟))
فقلت: لا، فقال: ((تَرْضِينَ بأبيكِ؟)) فقلت: نعم فجاء أبي، فقال النبي ◌َِّمِ: ((هَذِهِ
تَقُولُ كَذَا وَكَذَا)). فقلت: إنك نبي، ولا تقول إلا الحق، فرفع أبو بكر يده فلطم
وجهي، ثم قال: لا أُم لك أفأنت وأبوك (٥) تقولان الحق؟!(٦).
قال ابن عدي: لا أعلم رواه عن الأعمش، غير صالح بن أبي الأسود بهذا الإسناد
وقد روى عن عبيدالله بن عمر، عن القاسم، عن عائشة رواه عن عبيدالله مبارك بن
فضالة، ورواه عن مبارك حفص بن عمر الملقب فرخ، وإبراهيم.
وروي هذا الحديث أيضًا عن عمر بن عبدالعزيز، عن عروة، عن عائشة.
ثنا [الحسن](٧) بن علي بن الحسين السلولي، ثنا محمد بن الحسن السلولي، ثنا
صالح بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن عطية العوفي قال: قلت لجابر: كيف كان
منزلة على فيكم؟ قال: [كان](٨) خير البشر.
قال ابن عدي: (٩) ما رواه عن الأعمش غير صالح.
١ - في هـ، جـ: هذان الحديثان.
٣- في جـ: الحسين.
٥- في ج: أبو بكر.
٢- المغني: ٣٠٢/١.
٤- في جـ: الحسين.
٦ .. ذكره المتقي الهندي في كنز العمال: ٣٥٨٤١، وعزاه لابن عساكر عن عائشة.
٧- في ج: سقط.
٨ سقط في ج، د.
٩- في ج: وهذا.

(١٠٤)
الجزء الخامس
صالح بن عبد الله
وعن الأعمش، عن سالم، عن ثوبان، عن النبي علَّمِ: ((اسْتَقِيمُوا لِقُريْشٍ ما
اسْتَقَامُوا لَكُم)».
وعن الأعمش عن أبي ظبيان، عن أبي هريرة، عن النبي علّ ◌َّم قال: ((ثَلاثَةٌ لا
يَنْظُرُ الله إليْهِم يَوْمَ القِيَامَةِ ولا يُزَكِيهِمْ ولَهُمْ عذابٌ أَلِيمٌ: رَجُلٌ بِفَضْل ماءٍ في الطَّرِيقِ
يَمْنَعُهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا فإن أَعْطَاهُ وفَّى لَهُ وإِنْ لَمْ يُعْطِهِ يَغُلَّهِ، وَرَجُلٌ بَاعَ
سِلْعَةً فَحَلْفَ لَهُ كَاذِبً)»(١).
قال الشيخ: ولصالح من الحديث غير ما ذكرت عن الأعمش وغيره، وقد حدثنا
الحسين بن علي عن محمد بن الحسن السلولي عن صالح نسخة أوراق عن الأعمش:
وغيره.
وفي أحاديثه بعض النكرة وليس هو بذلك المعروف.
٩١٦/٩ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ صَالِحٍ، مَدِبِنِيٌّ(٢)
عنده مناكير .
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: صالح بن عبدالله بن صالح المديني [عنده.
مناكير](٣)، وهو منكر الحديث.
٩١٧/١٠ صَالِحٌ أَبُو بِشْرِ السّدُوسِيُّ.
ثنا محمد بن علي المروزي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: صالح أبو
١ - أخرجه أحمد: ٢٧٧/٥، والطبراني في الصغير: ٧٤/١، والخطيب في تاريخ ((بغداد)):
١٤٧/١٢، وأبو نعيم في تاريخ ((أصفهان)): ١٢٤/١، من طريق الأعمش عن سالم عن
ئوبان .
وذكره الهيثمي في المجمع: ١٩٨/٥، وعزاه للطبراني في الصغير والأوسط وقال: ورجال
الصغير ثقات. أخرجه البخاري: ٤٢/٥، كتاب الشرب والمساقاة: باب: ((إثم من منع ابن
السبيل من الماء( حديث: ٢٣٥٨، من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعًا.
٢- تهذيب الكمال: ٥٩٨/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩٦/٤، تقريب التهذيب: ٣٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ١ /٤٦٢، الكاشف: ٢١/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٨٥/٤، تاريخ البخاري
الصغير: ٢٦٢/٢، ٣٢٠، الجرح والتعديل: ٤٠٧/٤، أبو زرعة الرازي: ٦٢٧، ديوان
الضعفاء: ترجمة ١٩٢٤، المغني: ١/ ترجمة ٢٨٣٣، خلاصة الخزرجي: ١/ ترجمة ٣٠٤٠.
٤ - المغني: ٣٠٢/١.
٣- سقط في د.
.

(١٠٥)
الجزء الخامس
صالح بن موسى
بشر السدوسي يحدث عنه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار ومن هو؟ قال لا أعرفه.
قال ابن عدي: وهذا الذي قال يحيى إنه لا يعرفه لأنه مجهول لا يعرف ولعله إنما
وجد له عثمان بن سعید حديثًا أو حكاية.
٩١٨/١١ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلحىُّ حُوفِيٍّ
وَهُوَ صَلَحُ بْنُ مُوسَى بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ طَلِحَةً بْنِ عُبَيْدِ اللهِ(
حدثنا بهلول بن إسحاق، ثنا سعيد بن منصور، ئنا صالح بن موسى بن عبيدالله بن
إسحاق بن طلحة بن عبيدالله.
ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا: ثنا العباس عن يحيى قال: صالح الطلحي حديثه
ليس بشيء.
زاد ابن حماد، وقال في موضع آخر، قال: صالح بن موسى إسحاق بن يحيى بن
طلحة ليس بشيء لا یکتب حديثهما.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: صالح بن موسى من ولد طلحة بن عبيدالله منكر
الحديث .
سمعت ابن حماذ يقول: قال البخاري: صالح بن موسى من ولد طلحة بن
عبيدالله منكر الحديث، عن سهيل بن أبي صالح.
سمعت ابن حماد يقول: قال السعدي: صالح بن موسى ضعيف الحديث:
وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صالح بن موسى الطلحي
منکر الحدیث.
ثنا محمد بن الليث الجوهري، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا صالح بن موسى عن
هشام ابن عروة عن أبيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله عزّم ((خِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ
١ - تهذيب التهذيب: ٤٠٤/٤، تقريب التهذيب: ٣٦٣/١، خلاصة تهذيب الكمال: ٤٦٤/١،.
تاريخ البخاري الكبير: ٢٩١/٤، تاريخ البخاري الصغير: ٢٪٢٠٠، الجرح والتعديل:
١٨٢٥/٤، التاريخ لابن معين: ٢٢٦، كتاب المجروحين: ٣٦٩/١، علل أحمد: ٢٤٦/١،
أحوال الرجال للجورجاني: ترجمة ٩١، ١٢٧، أبو زرعة الرازي: ٦٢٧، المعرفة ليعقوب:
٤٣/٣، تاريخ أبو زرعة الدمشقي: ٤٧٦، ضعفاء النسائي: ترجمة ٢٩٨، الضعفاء والمتروكين.
للدار قطني: ٢٩٥، سنن الدارقطني: ١٢٨/٢، ٢٠٨/٤، أنساب السمعاني: ٢٤٦/٨، خلاصة
الخزرجي: ١/ ترجمة ٣٠٥٩.

(١٠٦)
الجزء الخامس
صالح بن موسى
لِسَائِگُمْ وأنا خیرُكُمْ لِنِسائِي))(١).
ثنا عبدان، ثنا محمد بن عبيد المحاربى، ثنا صالح بن موسى، عن هشام عن أبيه،
عن عائشة أن النبي عِدَّم أقطع الزبير أرضًا من بني النضير.
قال ابن عدي: ولصالح، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة غير ما ذكرت، وفيما
يرويه عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مالا يتابعه عليه أحد.
أنا أبو يعلى، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا صالح بن موسى الطلحي(٢)، ثنا(٣)
عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَّبقلم: ((إنّ
قَدْ خَلَّفْت(٤) اثْنَتين(٥) لن تَضِلُّوا بَعدَهُمَا أبدًا: كتابُ اللهِ وَسُنَّتَّى ولن يَتَفَرَّفَا حَتَّى يَرِدّا
عَلَى الحَوْضِ»(٦).
وبإسناده قال: قال رسول الله عزَّهِ: ((قَتْلُ الرجُلِ صَبْرًا كَفَّارَةٌ لِمَا كَانَ قَبْلَهُ مِنَ
الذُّنُوبِ))(٧).
وبإسناده قال رسول الله عَ لَّاله: ((إنَّهَا سَتَأْتِيكم عَنّي أحَاديثُ مُخْتلفة فما أَتَاكُمْ
مُوَفِقًا لِكتابِ الله وسَُّّي فَهُوَ مِني وما أتاكم مُخالفً(٨) لِكِتَابِ اللّهِ وَلِسُنَّتِي فَلَيْسَ (٩)
- (١٠)
مِنِّ» (١٠).
ثنا محمد بن الحسين بن حفص الأشناني: حدثنا محمد بن عبيد، حدثنا صالح بن
١- أخرجه أحمد: ٤٧٢/٢، وابن حبان: ١٣١١، من حديث أبي هريرة وأخرجه الترمذي أيضا:
١١٦٢، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وذكره العجلوني في كشف الخفا: ٤٦٣/١، وعزاه للترمذي عن عائشة وابن ماجه عن ابن
عباس فرافتها .
٢- في جـ: الطليحي.
٣- في جـ: حدثني.
٤۔ في جـ، د: فیکم.
٥- في جـ: سنن وفي د : - ثنتين.
٦- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٢٥١/٢.
٧- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٦٦/٦، وقال: رواه البزار وفيه صالح بن موسى بن طلحة وهو
متروك والمتقى الهندي في الكنز: ١٣٣٦٩، وعزاه للبزار عن أبي هريرة.
٨- سقط في جـ.
٩- في د: هو
١٠- أخرجه الدارقطني في السنن: ٢٠٨/٤، وقال: صالح بن موسي ضعيف، لا يحتج بحديثه.

(١٠٧)
الجزء الخامس
صالح بن موسى
موسى، ثنا عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
كَ﴾ : ((إنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُول)»(١) .
أخبرنا القاسم بن زكريا، ومحمد بن الحسين بن حفص قالا: ثنا محمد بن عبيد
النحاس، ثنا صالح بن موسى عن عبدالعزيز بن رفيع، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن
ابن عوف، عن أبيه قال: قال رسول الله عَِّّمِ: ((مَنْ عَادَ مريضًا خاض فى الرحمة(٢)
خوْضًا))(٣).
قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عبدالعزيز غير محفوظات إنما يرويها عنه صالح بن
موسى .
أخبرنا بهلول بن إسحاق الأنباري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا صالح بن موسى بن
عبيدالله بن إسحاق بن طلحة بن عبيدالله، حدثني معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت
طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: إني لفي بيتي ورسول الله عِد ◌ُه وأصحابه [في
الفناء](٤) وبيني وبينهم الستر إذ أقبل أبو بكر فقال رسول الله عَ لَّم: ((من سَرَّهُ أنْ
يَنْظَرَ إِلى عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ فَلَيَنْظر إِلَى هَذَا))(٥) قال فإن اسمه الذي هو اسمه لعبدالله بن
عثمان بن عامر بن عمرو ولكن غلب عليه عتيق.
١- هذا الحديث ورد عن جماعة من الصحابة منهم: النعمان بن بشير.
أخرجه أحمد: ٢٦٩/٤، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٩٤/٢، وعزاه لأحمد والبزار
وقال: ورجاله ثقات. وحديث البراء بن عازب أخرجه الدارمي: ٢٨٩/١، وأبو نعيم في
الحلية: ٢٧/٥، وحديث أبى أمامة أخرجه أحمد: ٣٠٤/٤، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد: ٩٤/٢، وعزاه للطبراني في الكبير وأحمد وقال: ورجال أحمد موثقون.
٢- سقط فى ط.
٣- تقدم.
٤- سقط في جـ.
٥- أخرجه الحاكم: ٦١/٤ - ٦٢ وأبو يعلى في مسنده: ٣٠٣/٨، ٤٨٩٩، من طريق صالح بن
موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين به وقال الحاكم: هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بقوله: قلت: صالح ضعفوه، والسند
مظلم.
وذكره الهيثمي في المجمع: ٤٤/٩، وقال: رواه أبو يعلى وفيه صالح بن موسى الطلحي وهو
ضعيف. والحديث في المطالب العالية: ٣٦/٤، (٣٨٩٦)، وعزاه لأبي يعلى.

(١٠٨)
الجزء الخامس
صالح بن موسى
وبإسناده عن عائشة قالت: إني لفي بيتي ورسول الله عَّلم وأصحابه في الفناء.
وبيني وبينهم البستر إذ أقبل طلحة بن عبيد الله فقال رسول الله على القيم: ((منْ سَرَهُ أنْ.
يَنْظُر إلى رَجُلٍ قَدْ قضى نَخْبُهُ فَلْينظُرْ إِلَى هَذَا))(١).
وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله عَ لّم قال: [ ((جهَادُ النِّسَاءِ الحَجُ))(٢).
وبإسناده عن عائشة أم المؤمنين أن النبي علّم قال](٣): ((أسْرَعُ الخيرِ ثَوابًا البِرُّ.
وصِلَةُ الرَّحِمِ، وَأَسْرَعُ الشَّرْ عُقوبةَ الْبَغْيُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ»(٤).
ثنا محمد بن عمر بن العلاء الصيرفي، ثنا سويد، ثنا صالح بن موسى، عن معاوية
ابن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله
عزَّهِ: ((مَا بَرَّ أباهُ مَنْ شَدَّ إليه الطَّرْفَ))(٥).
١- أخرجه أبو يعلى: ٣٠٢/٨، ٤٨٩٨، وأبو نعيم في الحلية: ٨٨/١٠، وابن سعد في الطبقات:
١٥٥/١/٣.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ١٤٨/٩، وقال: رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه
صالح بن موسى وهو متروك. وذكره أيضا الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ٧٨/٤،
٤٠١٤، وعزاه لأبي يعلى وللحديث شاهد عن جابر بن عبدالله أخرجه الطيالسي: ١٤٦/٢،
والترمذي: ٣٧٤٠، وابن ماجه: ١٢٥، وقال الترمذي: هذا حديث غريب.
٢- أخرجه أبو يعلى: ٨/ ١٠، رقم ٤٥١١، وسنده ضعيف جدًا؛ سويد بن سعيد ضعيف وموسى:
الطلحي متروك. لكن الحديث صحيح فقد أخرجه البخاري: ٢٨٧٥، ٢٨٧٦، وأحمد:
٦٧/٦، ١٦٦، والبيهقي: ٢١/٩، من طريق معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن
عائشة مرفوعا.
وأخرجه أحمد: ٧١/٦، ٧٩، ١٦٥، والبخاري: ٢٨٧٦، والنسائي: ١١٤/٥ - ١١٥، وابن
ماجة: ٢٩٠١، والدارقطني: ٢٨٤/٢، رقم ٢٥، والبيهقي: ٢١/٩، من طرق عن حبيب بن
أبي عمرة عن عائشة بنت طلحة عن أم المؤمنين عائشة.
٣- سقط في د.
٤- أخرجه ابن ماجة: ٤٢١٢، والمنذري في الترغيب: ٣٤٣/٣، وينظر الكنز: ٤٥٤٦٥،
٤٥٥٤٩.
٥٠- أخرجه البيهقي في شعب الإيمان: ٦/ ١٩٧، والطبراني في الأوسط كما في مجمع الزوائد: ٨/
١٥٠، من طريق صالح بن موسى عن معاوية بن إسحاق عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم
المؤمنين. قال الهيثمي: وفيه صالح بن موسى وهو متروك. والحديث ذكره السيوطي في الدر
المنثور: ١٧١/٤، وزاد نسبته لابن مردويه في تفسيره.

(١٠٩)
الجزء الخامس
صالح بن موسى
قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن معاوية [بن إسحاق](١)، عن عائشة بنت طلحة
وعن عبد العزيز بن رفيع عن أبى سلمة عن أبيه أحاديث غير محفوظات لا يرويها عن
معاوية بهذا الإسناد غير صالح.
حدثنا أحمد(٢) بن عبدالله بن خالد الرازي، ثنا محمد بن عبيد المحاربي، ثنا صالح
موسى عن عبدالله بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها، عن علي قال: كان
رسول الله ◌ِّمِ إذا دخل المسجد قال اللَّهمِّ افْتَحْ ليِ أَبُوابَ رحْمَتِكَ)). وإذا خرج قال
(لَُّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبُوابِ رِزْقَك))(٣) .
وبإسناده عن علي قال رسول الله عِدَّم: ((النِّقْمُ(٤) كُلُّها ظالمة أو (٥) جَائِرَةٌ)).
قال ابن عدي: وهذا الحديث الثاني(٦) إذا دخل المسجد قد رواه عن عبدالله بن
الحسن غير صالح بن موسى مثل حسان الكرماني وغيره، وحديث(٧) الأول النقم(٨) كلها
لا أعلم يرويه غير صالح بن موسي.
ثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب الحارثي بـ(بخاري))، ثنا محمد بن يزيد البخاري
الكلاباذي، ثنا المسيب بن إسحاق، ثنا أفلح بن محمد بن زرعة السلمي، ثنا صالح بن
موسى، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله عِدَّم قال:
((طَلْحَةُ في الجنّة)) فأقبل عمر على طلحة يهنئه(٩).
قال ابن عدي: وهذا عن سهيل غير محفوظ.
آوصالح بن موسى طلحي من ولد طلحة بن عبيدالله وقد روى في جده غیر حديث
في فضيلة جده غير حديث محفوظ ] (١٠).
١- سقط في د.
٢- في د. محمد.
٣- تقدم.
٤ - في د: النغم.
٥- في ج: و.
٦- في د: الأول.
٧- في د: الثاني.
٨- في ج: النغم.
٩- في د: ليهنئه.
١٠ - سقط في د.

(١١٠)
الجزء الخامس
صالح بن عبد القدوس
حدثنا محمد بن عمرو بن العلاء، ثنا سويد بن سعيد، ثنا صالح بن موسى عن أبي
حازم، عن سهل بن سعد قال رسول الله علّم يومًا لعبدالله بن عمرو ((كيفَ [بِكَ)(١).
إِذَا بَقْيتَ فِي حُثالةٍ(٢) مِنَ النَّاسِ قِدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وأمَانَاتُهُم وَاخْتَلَفُوا فَصَارُوا هَكَذَا
وَشَبَّكَ بَيْنَ أصابِعِهِ)) قال الله ورسوله أعلم قال: ((اعْمل مَا تَعْرِفُ وَدَعْ مَا تُنْكِرُ وَإِيَّاكَ.
وَالَّلَوُّنَ فِي دِيْنِ اللّهِ وَعَلَيْكَ بِخَاصَّةِ نَفْسِكُ ودِعْ عَوَامَّهُمْ)(٣)
قال ابن عدي: وهذا أخطأ فيه صالح حيث قال عن أبي حازم، عن سهل بن سعد
وإنما يرويه عبدالعزيز بن أبي حازم عن أبيه، وغير عبدالعزيز يرويه عن أبى حازم مثل:
يعقوب الإسكندراني وغيره عن عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو، أن
النبي ◌ِّم قال: ((كَيْفَ بك(٤) إذا بقِيتَ في حُثالةٍ من النَّاسِ». فصار في الإسناد عمارة
ابن عمرو بن حزم فظن صالح بن موسى أنه أبو حازم، فقال عن أبي حازم، وأبو
حازم صاحب سهل بن سعد، فقال عن سهل بن سعد، وهذا الإسناد كان أسهل عليه.
من عمارة بن عمرو بن حزم، عن عبدالله بن عمرو، ولصالح من الحديث غير ما:
ذكرت، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه إما يكون غلطًا في الإسناد أو شيئًا يرويه
بإسناد لا يرويه غيره وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر (٥).
ما يلحقه في أحاديثه ما يرويه في جده طلحة من الفضائل فیما لا پتابعه أحد علیه.
٩١٩/١٢ صَالِحُ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بَصْرِىٌّ ("
حدثنا ابن حماد، ثنا العباس، سمعت يحيى يقول: صالح بن عبدالقدوس بصري
وليس هو بشيء.
١ - سقط في د.
٢- في جـ: حيا له.
٣- أخرجه أحمد: ١٦٢/٢، ٢٢٠، ٢٢١، وأبو داود: ٤٣٤٢، وابن ماجة: ٣٩٥٧، من حديث
عبدالله بن عمرو بن العاص وهذا هو الحديث الذي أشار إليه ابن عدي.
٤- في جـ: كيف أنت.
٥- فی ط: أکبر ..
٦- ينظر المغني: ٣٠٤/١، الضعفاء والمتروكين: ٤٩/٢، الجرح والتعديل: ٤٨/٤، الضعفاء
الكبير: ٢٠٣/٢.

(١١١)
الجزء الخامس
صالح بن رستم
قال ابن عدي: وصالح بن عبدالقدوس هذا ممن كان يعظ الناس في «البصرة))
ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فأما في الحديث فليس بشيء كما قال ابن
معين ولا أعرف له من الحديث إلا الشيء اليسير.
١٣/ ٩٢٠ صالح الدهان، بصرىٌّ(١)
أخبرنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد، سمعت يحيى بن معين يقول: صالح الدهان
قدري، وكان يرضى بقول الخوارج؛ وذلك للزومه جابر بن زيد وكان جابر إیاضیا
وعكرمة صفريًا، وكان عمرو بن دينار يقول ببعض قول جابر وبعض قول عكرمة
وصالح هذا لم يحضرني له حديث فأذكره وليس هو معروفًا.
١٤/ ٩٢١ صالح بن مهران مولى عمرو بن حريث(٢)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان، قلت ليحيى، فصالح بن مهران مولى عمرو بن
حريث؟ قال: ضعيف.
٩٢٢/١٥٠ صالح بن رستم أبو عامر الخزاز، بصرى
ثنا ابن حماد، ثنا عباس عن يحيى، قال: أبو عامر الخزاز ضعيف.
أخبرنا الساجي، ثنا أحمد بن محمد قال: قال رجل ليحيى بن معين إن علي بن
المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال: سخنة عينه.
[ثنا أبو عروبة](4)، ثنا مغيرة بن عبدالرحمن، ثنا سعيد(٥) بن واصل، ثنا صالح بن
رستم أبو عامر الخزاز، عن ثابت، عن أنس أن النبي ◌ِ ◌ّ ◌َه صلَّى على قبر.
قال الشيخ: وهذا يرويه أيضًا عن ثابت حبيب بن الشهيد رواه عن حبيب شعبة
ورواه عن ثابت أيضًا حماد بن زيد.
١ - المغني: ٣٠٢/١، الجرح والتعديل: ٣٩٣/٤، الضعفاء والمتروكين: ٤٥/٢.
٢ - المغني: ٣٠٣/١، الضعفاء والمتروكين: ٤٧/٢.
٣- تهذيب الكمال: ٥٩٦/٢، تهذيب التهذيب: ٣٩١/٤، تقريب التهذيب: ٣٥٩/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ١/ ٤٦٠، الكاشف: ٢/ ٢٠، التاريخ الكبير: ٤/ ٢٨٠، الجرح والتعديل:
٤/ ١٧٦٤، الثقات: ٤٥٧/٦، طبقات خليفة: ٢٢٢، تاريخ خليفة: ٤٢٦، المعرفة والتاريخ:
٣٨١/٣، الضعفاء للبخاري: ١٨٨، مشاهير علماء الأمصار: ١٥١، تاريخ الإسلام: ٢٠٢/٦.
٤ - سقط في جـ.
٥- في جـ: سعيد.

(١١٢)
الجزء الخامس
صالح بن أحمد
ثنا إبراهيم بن علي العمري، ثنا معلي بن مهدي، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي،
عن أبي عامر الخزاز، عن عمرو بن دينار، عن جابر قال : قال رجل يا رسول، الله ممّ
أضرب منه يتيمي قال: ((مَّا كُنتَ مِنْهِ ضَاربًا ولَدَكَ غَيرَ واقٍ مَالَهُ بِمالِكَ ولا متأثلٍ مِنْ
مَالِه مالاً))(١).
قال الشيخ: لا أعرفه إلا من هذا الطريق وهو غريب ولا أعلم يرويه عن ابن عامر
غیر جعفر بن سليمان.
أخبرنا الساجي، ثنا بندار، ثنا يحيى بن سعيد، ثنا صالح بن رستم أبو عامر الخزاز،
ثنا ابن أبي مليكة، عن ابن عباس أن رسول الله عزّ الكلام رأى رجلاً يصلي وقد أقيمت
الصلاة، صلاة الصبح فقال: ((أَتُصَلِّي الصُّبْحَ أَرْبَعًا؟)) (٢) .
قال ابن عدي: ولأبي عامر غير ما ذكرت وهو عزيز الحديث من أهل «البصرة))
ولعل جميع ما أسنده خمسون حديثًا وقد روى عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه
وهو عندي لا بأس به ولم أر له حديثًا منكرًا جدًا.
٩٢٣/١٦ صَلِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِى مُقَاتِلٍ وَاسْمُ أَبِى مُقَاتِلٍ يُؤنُسُ(٣).
وذكر لنا صالح أن أصله من هراة ويكنى أبا الحسين يعرف بالقيراطي، يسرق
الأحادیث ویلزق أحادیث، تعرف بقوم لم یرهم علی قوم آخرین لم یکن عندهم وقد
رآهم ويرفع الموقوف ويوصل المرسل ويزيد في الأسانيد.
حدثنا صالح ثنا الحسن بن عرفة، ثنا إسماعيل بن عياش()، حدثني موسى بن عقبة
وعبيدالله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله عَ لثم قال: ((لا يَقْرَأُ الْجُنُبُ
ولا الحائضُ شَيْئًا مِنَ القُرْآنِ»(٥) .
١- ذكره الهيثمي في المجمع: ١٦٣/٨، وعزاه للطبراني في الصغير، وفيه معلي بن مهدي وثقه ابن:
حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات.
٢ - أخرجه الحاكم: ٣٠٧/١، وابن حبان: ٤٤١ - موارد، وابن خزيمة: ١١٢٤، والبزار: ٥١٨ -
كشف، من طريق ابن أبي مليكة عن ابن عباس.
وأخرجه أيضا أبو يعلى: ٤/ ٤٥٠، ٢٥٧٥، من هذا الطريق، وذكره الهيثمي في مجمع
الزوائد: ٧٥/٢، وقال: رواه الطبراني في الكبير والبزار بنحوه وأبو يعلى، ورجاله ثقات ..
٣- المغني: ٣٠٢/١، الضعفاء والمتروكين: ٤٥/٢، المجروحين لابن حبان: ٣٦٩/١ ..
٤ - في جـ، د: عياش.
٥ - أخرجه الترمذي: ٢٣/٦/١، ١٣١، وابن ماجة: ٥٩٥، والخطيب في تاريخه: ١٤٥/٢، =

(١١٣)
الجزء الخامس
صالح بن أحمد
زاد صالح لنا عن ابن عرفة عبيدالله بن عمر [عن موسى](١) وليس فيه.
حدثناه عن ابن عرفة جماعة من الشيوخ، عن ابن عياش، عن موسى، عن نافع،
عن ابن عمر وليس فيه عبيدالله وإنما سمع صالح أن الفريابي حدث به عن إبراهيم بن
العلاء، عن ابن عياش(٢)، عن عبيدالله، وموسى بن عقبة، فأراد صالح أن يكون
الحديث عنده بعلوّ فقال: ثناه ابن عرفة، عن ابن عياش زاد في إسناده عبيدالله.
ثنا صالح، ثنا محمد بن يحيى القطعي أخبرنا عاصم بن هلال، ثنا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر قال رسول الله عزّ ◌َّم: ((لا طَلَاقَ قَبَلَ نِكَاحِ))(٣).
قال ابن عدي: وهذا الحديث ثناه ابن صاعد ولا يعرف إلا به سرقه صالح من ابن
صاعد حتى لا يفوته الحديث(٤).
حدثنا صالح، ثنا قعنب بن محرز، ثنا عبيدالله بن عبدالمجيد الحنفي، ثنا شعبة، عن
عبيدالله بن عمر(٥) عن الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن ابن عمر قال: إنما رخص
لنا في أيام التشريق أن نصومهن لمن لا يجد ذبحاً.
قال ابن عدي: وهذا الحديث لم يقله عن شعبة، عن عبيد الله بن عمر، عن
الزهري غير صالح وإنما يروي هذا عن شعبة، عن عبدالله بن عيسى، عن الزهري
وصالح لو ذهبت أذكر كثرة ما أنكر عليه الحديث مما ألزقه على قوم أو حديث موقوف
رفعه أو مرسل أوصله لطال ذلك، فمن ذلك حديث عمرو بن دينار، عن عطاء، عن
أبي هريرة عن النبي عزَّم قال: ((إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، حدث به عن ابن زنجويه أو غيره
= والداقطني: ١١٧/١، والبيهقي: ٨٩/١، من طريق إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة
عن نافع عن ابن عمر وقال البيهقي: فيه نظر، قال محمد بن إسماعيل البخاري - فيما بلغني
عنه -: إنما روى هذا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة ولا أعرفه من حديث غيره،
وإسماعيل منكر الحديث عن أهل «الحجار، وأهل ((العراق)).
وروى الحديث عن جابر أخرجه الدارقطني وأبو نعيم وسيأتي تخريجه بتفصيل إن شاء الله .
١ - سقط في د، جـ،
٢- في د: عباس.
٣- تقدم .
٤- في جـ: بحديث.
٥- في د: عن أبي هريرة.

(١١٤)
الجزء الخامس
صالح بن أحمد
عن عبدالرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن عمرو بن دينار، ويرويه معمر برواية
عبدالرزاق عنه فلا يذكر في إسناده عمرو بن دينار، ومنهم من أوقفه على أبي هريرة،
ومن ذلك حديث الإيمان قال فيه: ثنا أبو الأشعث، عن معتمر عن أبيه، عن يحيى بن
يعمر، عن ابن عمر، عن عمر، وهذا ليس عند أبي الأشعث وإنما يرويه عمرو بن
عاصم ويوسف بن واضح عن معتمر، ومثل هذا كثير في أحاديثه مما رواه وادعاه وهو
بين الأمر جدّاً يجسر على رفع أحاديث موقوفة وعلى وصل أحاديث مرسلة، وعلى
أحادیث یسرقها من قوم حتى لا يفوته شيء.
.-

(١١٥)
الجزء الخامس
من اسمه صدقة
مَنِ اسْمُهُ صَدَقَةُ
. م. م
١٧/ ٩٢٤ صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِاللهِ أَبُو مُعَاوِيَّةَ السَّمِينُ، الدُّمَشْقِيُّ(١).
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم، ثنا عمرو بن
أبي سلمة، ثنا صدقة بن عبدالله أبو معاوية السمين.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان سألت يحيى عن صدقة بن عبد الله السمين قال:
ضعيف .
ثنا ابن حماد، ثنا عباس ومعاوية عن يحيى قال: صدقة السمين ضعيف.
ثنا ابن أبي عصمة، ثنا ابن أبي يحيى، سألت أحمد بن حنبل، عن صدقة السمين
فقال : ضعيف .
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله عن أبيه قال: صدقة بن عبد الله السمين ضعيف أبو
معاوية ليس بشيء أحاديثه مناكير ليس يسوي حديثه شيئًا .
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال أحمد: صدقة بن عبدالله أبو معاوية السمين الذي روى
عنه وكيع ما كان من حديثه مرفوعًا فهو منكر، وهو ضعيف.
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي قال: قيل لعبد الرحمن بن إبراهيم: ما
١ - تهذيب الكمال: ٦٠٣/٢، تهذيب التهذيب: ٤١٥/٤، تقريب التهذيب: ٦٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٦٧/١، الكاشف: ٢٧/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٦/٤، تاريخ البخاري
الصغير: ٢٠٢/٢، الجرح والتعديل: ١٨٨٩/٤، الوافي بالوفيات: ٣٠٣/١٦، الثقات:
٤٦٨/٦، الدارمي، ترجمة: ٤٢٨، ابن محرز، ترجمة: ٥٧٥، علل أحمد: ١/ ٨٤، ١٩٩،
٢١٣، ٢١٤، ٢٢٦، المعرفة ليعقوب: ٤٠٥/٢، ٤٣٨، ١٦٩/٣، ٤٠٢، تاريخ أبي زرعة
الدمشقي: ٣٩٧، الضعفاء والمتروكين للنسائي، ترجمة: ٣٠٧، المجروحين لابن حبان:
٣٧٤/١، الضعفاء والمتروكين ترجمة: ٢٩٨، السنن: ٢٢٩/١، موضح أوهام الجمع:
١٢٦/١، إكمال ابن ماكولا: ٣٥٥/٤، أنساب السمعاني: ١٥٤/٧، معجم البلدان: ٤/ ٧٥٨،
المغني: ١/ ترجمة: ٢٧٨٠، العبر: ٢٤٧/١، شذرات الذهب: ٢٦١/١، (تاريخ
دمشق: ٦/ ٤١٣ تهذيب)
٢- في د: الرحمن.

(١١٦ )
الجزء الخامس
صدقة بن عبدالله
تقول في أبي معاوية صدقة بن عبدالله؟ قال: مضطرب الحديث، وقلت له: ضعيف؟
قال: ضعيف .
وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صدقة السمين ضعيف.
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، عن سعيد بن عبدالعزيز قال: أتاني الأوزاعي في منزلي فقال لي: من حدثك
بذاك الحديث؟ فقلت: حدثني به الثقة عندي وعندك صدقة بن عبدالله وهو أبو معاوية
السمين الدمشقي.
ثنا أحمد بن موسى بن زنجويه، ثنا إسماعيل بن عبدالله السكري، ثنا الوليد بن
مسلم، عن صدقة بن عبدالله، عن موسى بن عقبة، عن عبدالرحمن الأعرج، عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله عزَّهِ: (أَتَانِي مَلَكُ بِرِسَالَةٍ مِنَ اللّهِ ثُمَّ رَفَعَ رِجْلَهُ فَوَضَغَهَا
فَوْقَ السَّمَاءِ وَرِجْلُهُ الأُخْرَى ثَابِتَّةٌ فِي الأَرْضِ لَمْ يَرْفَعْهَا))(١).
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن عبدالله البرقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة،
ثنا صدقة بن عبدالله أبو معاوية السمين، عن موسى بن يسار، عن نافع، عن ابن عمر.
أن رسول الله ◌ِّه قال: ((فِي الْعَسَل(٢) فِي كُلِّ عَشْرَةَ أَزْقِ رِقُّ(٣) (٤).
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم، ثنا عمرو بن أبي
١ - ذكره الذهبي في الميزان وذكره الهندي في الكنز برقم: ١٥١٥٣، وعزاء للطبراني في الأوسط عن
أبي هريرة.
٢- في د، جـ: من.
٣- سقط في جـ.
٤- أخرجه الترمذي: ١٢٣/١، رقم: ٦٢٩، والبيهقي: ١٢٦/٤، من طريق صدقة بن عبدالله عن
:
موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر وقال الترمذي: في هذا الإسناد مقال ولا يصح عن النبي
مِنَّه في هذا الباب كبير شيء. والحديث أخرجه أيضًا البغوي في شرح السنة: ٢٤٦/٣،
وابن الجوزي في العلل: ٤٩٧/٢، من طريق الترمذي، وللحديث شاهد عن عمرو بن شعيب
عن أبيه عن جده أخرجه أبو داود: ١٠٩/٢، كتاب الزكاة، باب: ((زكاة العسل)): ١٦٠٠،
والنسائي: ٤٦/٥، رقم: ٢٤٩٩، وابن ماجة: ٥٨٤/١، رقم: ١٨٢٤، والبيهقي: ١٢٦/٤،
والطيالسي: ١/ ١٧٤ _ ١٧٥.

(١١٧'
الجزء الخامس
صدقة بن عبدالله
سلمة أملاءً (١)، ثنا صدقة، حدثني محمد بن راشد، عن النعمان بن راشد عن الزهري،
عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي عدّ ه قال: ((ثَلاثَةٌ لا يَرِيحُونَ رائِحَةَ
الجنَّةِ: رَجُلٌ ادَّعَى لِغَيْرِ أبِيهِ وَرَجُلٌ كَذَبَ عَلَيَّ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَى عَيْنَيْهِ»(٢).
ثنا أحمد بن هارون البرديجي، ثنا أحمد بن عبدالرحيم البرقي، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا صدقة بن عبدالله، عن (٣) سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن القاسم
الشيباني، عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله عَ لّم: ((لو كُنْتُ آمراً أحدًا أَنْ يَسْجُدَ
الأحد لأمرْتُ الَرْأَةَ [أن](٤) تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا لِمَا جَعَلَ الله لَهُ عَلَيْهَا مِنَ الْحَقِّ فَلا تَمْنَعُ امرأةٌ
نَفْسَهَا إِذا دَعَاهَا زَوَجُهَا وَلَو كَانَتْ عَلَى قَتَبِ»(٥).
ثنا عبدان، ثنا محمد بن عبدالرحيم البرقي، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة، ثنا
صدقة عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة أن النبي ◌ِّم قال: ((مَنْ نَكَحَ بِغَيْرِ
إِذْنِ وَلِيّ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ والسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا ولِيَّ لَهُ»(٦) .
١- في د: إملاء وفي جـ: أملا. وفى ط: أملى والصواب ما أثبتناه.
٢- أخرجه البزار: ١١٦/١، كشف رقم: ٢١٤، من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة مرفوعًا، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٤٨/١، وقال: وفيه عبدالرزاق بن عمر ضعيف لا
یوثقه أحد. وعبدالرزاق هو الراوي عن الزهري.
٣- في د: ابن.
٤ - سقط في جـ.
٥- أخرجه البزار: ١٧٩/٢ - كشف: رقم: ١٤٦٨، من طريق صدقة بن عبدالله وذكره الهيثمي في
مجمع الزوائد: ٣١٣/٤، وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي
الطبراني رجاله رجال الصحيح خلا صدقة بن عبدالله السجين وثقه أبو حاتم وجماعة وضعفه
البخاري وجماعة. وفي الباب عن أبي هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن أبي أوفى وقيس بن
سعد. أما حديث أبي هريرة فأخرجه الترمذي: ٢١٧/١، وابن حبان: ١٢٩١ - موارد
والبيهقي: ٢٩١/٧، وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. حديث أنس، أخرجه أحمد:
١٥٨/٣، والبزار كما في مجمع الزوائد: ٤/٩، وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح غير
حفص ابن أخي أنس وهو ثقة. حديث عبدالله بن أبي أوفى، أخرجه ابن ماجة: ١٨٥٣،
وابن حبان: ١٢٩٠، والبيهقي: ٢٩٢/٧، حديث قيس بن سعد، أخرجه أبو داود: ٢١٤٠،
والحاكم: ١٨٧/٢، والبيهقي: ٢٩١/٧، وقال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ووافقه
الذهبي.
٦- حديث تفرد به المصنف.

(١١٨)
الجزء الخامس
صدقة بن موسى
ثنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا علي بن حرب، ثنا القاسم بن يزيد الجرمي، ثنا
صدقة الدمشقي، عن صفوان بن عمرو، عن شريح بن عبيد، عن عياض بن غنم، عن
السنبي ◌ِّهِ (مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ السُّلْطَانَ فَلَا يَبْدَأْهُ عَلَانِيَةٌ ولكِنْ يَأْخُذُ بِثَوِهِ وَلْيَخْلُ بِهِ :
فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلا كَانٍ قَدْ أَدىَّ الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ» (١).
ثنا بشر بن موسى الغزي، ثنا أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم، ثنا عمرو بن أبي
سلمة قال: قرأت في کتاب صدقة السمین: حدثني زهير یعني ـ- ابن محمد عن ابن
جريج، عن عاصم الأحول، عن عبدالله بن سرجس (٢) أن رسول الله علّلم قال: «إِذَا
أَتَّى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيُلقِ عَلَى عَجُزِهِ وَعَجُزِهَا ثَوْبًا وَلا يَتَجَرَّدَانِ تَجردَ العِيَرَينِ)»(٣).
قال الشيخ: وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث وعمرو بن أبي سلمة
حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه، وأحاديث صدقة
منها ما توبع عليه وأكثره مما لا يتابع عليه وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق.
١٨/ ٩٢٥ صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدقيقي بَصْرِيٌّ يُكْنَى أَبَا المُغِيرةِ(٤).
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا شجاع بن مخلد، ثنا هشيم، ثنا صدقة أبو
المغيرة .
:
١ - أخرجه أحمد: ٤٠٤/٣، وابن أبي عاصم: ٥٢١/٢، من طريق صفوان بن عمرو عن شريح
ابن عبيد عن عياض بن غنم وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٣٢/٥، وقال: رواه أحمد ورجاله
ثقات إلا أنى لم أجد لشريح من عياض وهشام سماعًا وإن كان تابعياً.
٢- في جـ: سرخسي.
٣- ذكره المتقي الهندي في الكنز برقم: ٤٤٨٦٢، وعزاه للدارقطني في الأفراد عن عبدالله بن
سرجس، وقال الزيلعي في نصب الراية: ٢٤٦/٤، حديث منكر، وصدقة يضعف، انتهى.
وأعله عبدالحق في أحكامه بصدقة، وقال: إنه ليس بالقوي، وأعله ابن القطان بعده بزهير
وقال: إنه ضعيف، قلت: رواه الطبراني في معجمه، حدثنا الحسين بن إسحاق التستري ثنا زيد
بن أخرم، ثنا محمد بن عياد الهنائي ثنا عباد بن كثير عن عاصم الأحول.
٤- تهذيب الكمال: ٦١٥/٢، تهذيب التهذيب: ٤١٨/٤، تقريب التهذيب: ٣٦٦/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٤٦٨/١، الكاشف: ٢٧/٢، تاريخ البخاري الكبير: ٢٩٧/٤، الجرح
والتعديل: ١٨٩٥/٤، سؤالات الآجري لأبي داود: ٣/ ترجمة: ١٣٢، الضعفاء والمتروكين=

(١١٩)
الجزء الخامس
صدقة بن موسى
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، حدثني أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن
معين - وسئل عن صدقة بن موسى - فقال: ليس بشيء.
قال: وحدثني أحمد بن زهير عن أبي سلمة قال: كنية (١) صدقة موسى الدقيقي أبو
المغيرة .
ثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: صدقة بن موسى ضعيف.
وقال النسائي، فيما أخبرني محمد بن العباس عنه، قال: صدقة الدقيقي ضعيف.
ثنا عبدالله، ثنا علي بن الجعد، أنا صدقة الدقيقي، عن أبي عمران الجوني، عن أنس
ذكر أن النبي عزَ ◌ّهم وقَّت لنا أربعين يومًا في حلق العانة ونتف الإبط، وقص الأظفار
وقص الشارب.
ثنا عبدالله، ثنا شجاع بن مخلد، ثنا هشيم، أخبرنا صدقة أبو المغيرة، ثنا أبو عمران
الجوني، عن أنس قال: وقت لنا رسول الله على للم قص الشارب وتقليم الأظفار أربعين
(٢)
يومًا (٢).
قال ابن عدي: رواه عن أبي عمران صدقة بن موسى، وجعفر بن سليمان فقال
صدقة: وقت لنا رسول الله عزَّكيم وقال جعفر: وقت لنا في حلق العانة فذكره.
ما أعلم رواه عن أبي عمران غيرهما.
ثنا جعفر بن أحمد بن علي بن بيان، ثنا محمد بن عبدالله العاني(٣) الزهري، ثنا
= للنسائى، ترجمة: ٣٠٦، الكنى للدولابي: ٩٨/٢، المجروحين لابن حبان: ٣٧٣/١، ديوان
الضعفاء، ترجمة: ١٩٥٩، المغني: ١/ ترجمة: ٢٨٧٤، تاريخ الإسلام: ٢٠٣/٦، خلاصة
الخزرجي: ١/ ترجمة: ٣٠٨٨.
١ - في جـ: كنيته.
٢ - أخرجه أبو داود: ٤٨٣/٢، كتاب الترجل، باب: ((فى أخذ الشارب)) حديث: ٤٢٠٠،
والبيهقي: ١/ ١٥٠، والترمذي: ٢٧٥٨، وابن ماجة: ٢٩٥، من طريق صدقة بن موسى
الدقيقي ثنا أبو عمران الجوني عن أنس به، وقال الترمذي: وصدقة بن موسى ليس عندهم
بالحافظ، وأخرجه مسلم كتاب الطهارة، باب: خصال الفطرة والترمذي: ٢٧٥٩، والبيهقي:
١/ ١٥٠، من طريق جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني عن أنس وقال الترمذي: هذا
أصح من حديث الأول. يقصد حديث صدقة بن موسى.
٣- في د: الفاني.

(١٢٠)
. الجزء الخامس
صدقة بن موسى
صدقة بن موسى، عن محمد بن واسع، عن شتير بن نهار، عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله عَ لَّم: ((إِنَّ(١) حُسْنَ الظَّنِّ بِاللهِ، مِنْ حُسْنِ عِبَادَةَ اللهِ»(٢).
وقال رسول الله ◌ِّ ◌َّم: ((جددوا إِيمَانَكُمْ)) قالوا يا رسول الله وكيف نجدد إيماننا؟
قال: ((أَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ لا إله إلا الله)) (٣).
أخبرنا عبدالله بن عبدالحميد الواسطي، ثنا محمد بن ميمون(٤) الخياط، ثنا أبو سعيد
مولى بني هاشم، ثنا صدقة بن موسى، عن فرقد السبخي، عن مرة بن شراحيل، عن
أبي بكر الصديق أن رسول الله ◌َِّم قال: ((لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ خِبٌّ وَلا بَخِيلٌ وَلَا سَيءُ
الملَكَةِ»(٥) .
ثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسحاق الجرجاني، ثنا الحسين بن عيسى، ثنا عبدالصمد
ابن عبدالوارث، ثنا صدقة بن موسى، حدثني فرقد عن إبراهيم، عن علقمة، عن
عبد الله قال: قال رسول الله عزَّمِ: (كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ لِغَنيَ كَانَ أَوْ فَقِيرِ))(٦) ..
١ - في د: من.
٢- أخرجه أحمد: ٣٠٤/٢، ٣٥٩، والحاكم: ٢٤١/٤، والترمذي: (٢٩١/٤ - تحفة)، وابن أبي
الدنيا في حسن الظن بالله رقم: ٦، من طريق محمد بن واسع عن شتير بن نهار عن أبي
هريرة، وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
٣- ذكره الذهبي في الميزان، وأخرجه أحمد في المسند: ٣٥٩/٢، وأبو نعيم في الحلية: ٣٥٧/٢،
والمنذري في الترغيب: ٢/ ٤١٥، والهيثمي في المجمع: ٢١١/٢٠،٥٢/١، ٨١/١٠، وينظر
سلسلة الشيخ ناصر: ٢/ ٣٠٠.
٤٠- في د: مهران.
٥- أخرجه أحمد: ١٢/١، وأبو يعلى: ٩٥/١، من طريق فرقد السبخي عن مرة الطيب عن أبي
بكر الصديق مرفوعًا، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: ٢٣٦/٤، وقال: روى الترمذي وغيره
طرفًا منه، ورواه أحمد وأبو يعلى وفيه فرقد السبخي وهو ضعيف، وأخرجه الترمذي: ١٩٤٧،
كتاب البر والصلة، باب: ((ما جاء في الإحسان إلى الخدم)) وقال: هذا حديث غريب، وقد
تكلم أيوب السختياني وغير واحد في فرقد السبخي من قبل حفظه .
٦ -أخرجه بهذا اللفظ البزار: (٤٥٣/١ - كشف) رقم: ٩٥٥، والطبراني في الكبير: ١٠/ ١١٠،
من طريق عبدالصمد بن عبدالوارث ثنا صدقة بن موسى عن فرقد السبخي عن إبراهيم عن
عبدالله ابن مسعود مرفوعًا، قال البزار: لا نعلمه عن عبدالله إلا بهذا الإسناد، وذكره الهيثمي =