النص المفهرس

(٤٠١)
الجزء الرابع
سعيد بن سنان
عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن عبدالله بن عمر، عن النبى معَ لَّم قال: ((من فقْهِ
الرجلِ [المسلم](١) أن يُصْلِحَ معيشته)) قال: ((وليس من حُبِّكَ الدنيا طَلَبُ ما
يصلحك»(٢).
أنا الحسن بن سفيان، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد، ثنا أبو مهدي، عن أبي
الزاهرية، عن أبي شجرة، عن عبدالله بن عمر قال: كان رسول اللّه ◌ِوَ لم يقرأ في
الوتر: ((سَبِّح اسم ربك الأعلى))، و((قل يا أيها الكافرون)) و((سورة الصمد)).
وقال رسول الله عَ لّهِ: ((إِقَامَةُ حَدٌّ من حدود الله أَحَبُّ إلى الله من أن ينزل غَيْثٌ
أربعين لَيْلَةً في بلاد الله)).
ثنا محمد بن أحمد بن حمدان المروزي، ثنا أبو الحسين الرهاوي، (٣) ثنا مسكين بن
بكير، ثنا سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة كثير بن مرة، عن ابن عمر
قال: قال رسول الله ◌ِّه: ((لا تُغَالِبُوا أَمْرَ الله؛ فإن من غَالَبَ أَمْرَ الله غلبه، ومن
هَجَرَهُ شَنَاهُ، ولا يبالي الله بأي أنف العباد أرْغم، ولا تكونوا كَفُلان وكفلانة(٤) عبدا،
حتى إذا قلنا: هذان هذان فَتْرا؛ حتى كانا لا يَقُومَانِ إِلى الصَّلاة، حتى تنضح نساؤهما
في وُجُوهِهِمَا من الماء فَتْرَةً عن الفريضة، فأوغلوا في رِفْقٍ وسَيْرٍ جَميلٍ غير مقصّر ولا
يميل، وأحب العبادة إلى الله الُدَاوَمَةُ، وما من عَبْدِ إلا ستكون له فترة: فإما إلى فَلاحِ
وإِما إلى هَلَكَةً»(٥).
ثنا الفضل بن عبدالله بن مخلد، حدثنا ابن مصفى، حدثنا محمد بن حرب، عن
سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، (٦) عن أبي شجرة، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِّلم:
((أن رَجُلًا سأله، فقال: أرأيت الأرْضَ على ما هي؟ فقال: ((على الماء، والماء على
صَخْرَةٍ خَضْرَاءَ، والصخرة على ظَهْرِ حُوتٍ يلتقي طَرَفَاهُ تحت العَرْشِ، الْحُوتُ(٧) على
١- سقط في جـ.
٢- ذكره السيوطي في الدر: ١٧٨/٤، وعزاه للمصف والبيهقي عن ابن عمر.
٣- في د: الزهاوي.
٤- في جـ، د: فلان.
٥- ذكره الذهبي في الميزان.
٦- في د: الزاهر.
٧- في جـ: والحوت.

(٤٠٢)
الجزء الرابع
سعيد بن سنان
کاهل مَلَكِ، قدماه في الهواء)».
ثنا ابن قتيبة، ثنا محمد بن علي ابن عم رواد، ثنا بشر بن بكير، حدثنا سعيد بن
سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن ابن عمر، عن النبي عزّلهم أنه قال:
(إنَّ السُّلْطَانَ ظِلُّ الله في الأرْضِ، يَأْوِي إليه كُلُّ مَظْلُومٍ مِنْ عِبَادِهِ؛ فَإِذَا عَدَلَ كَانَ لَهُ
الأَجْر، وعلى الرَّعِيَةَ الشُّكْرُ؛ وإِذَا جَارَ كَانَ عَلَيْهِ الإِصر(١) وعلَى الَرَّعِيَّةَ الصَّبْرُ، وإِذَا
جَارَتِ الوُلَاةِ فَخَطَتِ السَّمَاءُ، وإِذَا مُنِعَتْ الزَّكَاءُ هَلَكَتِ المواشِي؛ وإِذَا ظَهَرَ الزَّنَا ظَهَرَتْ
الفِتَنُ والَسْكَنَةُ، وإِذَا أُخْفِرَتْ(٢) الذِّمة أُدِيلَ الكفار)).
ثنا عبدالملك بن محمد، ثنا أحمد بن الفرج، ثنا شریح بن یزید، ثنا سعید بن سنان،
عن أبي الزاهرية، عن أبي شجرة، عن ابن عمر عن النبي عزّ لهم أنه قال: ((لِكلِّ شَبِيء
ثَمَرَةَ وَثَمَرَةُ القَلْبِ الوَلَدُ، وإِنَّ اللّهَ لا يَرْحَمُ مَنْ لا يَرْحَمُ وَلَدَهُ»(٣).
ثنا عبدالرحمن بن سعيد البلدي، ثنا إبراهيم بن الهيثم، ثنا علي بن عياش، ثنا سعيد
ابن سنان، عن أبي(٤) الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن عبدالله بن عمر عن شداد بن
أوس الأنصاري، قال: سمعت رسول اللّه ◌ِّم يقول: ((أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ
حَاضِرٌ يَأْكُلُ مِنْهَا البَرُّ والفَاجِرُ، وإِنَّ الآخِرَةَ وَعْدٌ صَادِقٌ يَحْكُمُ فِيهَا مَلِكٌ قَادِرٌ يُحِقُّ
فِيهَا الحَقِّ، ويُبْطِلُ فِيهَا الْبَاطِلَ، أَيُّهَا النَّاسُ فَكُونُوا(٥) أَبْنَاءَ الآخِرَةَ، ولا تَكُونُوا(٢) أَبَاءَ
دُنْيًا؛ فَإِنَّ كُلَّ أُمّ يَتْبَعُهَا وَلَدُهَ)(٧).
أنا هنبل، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد، عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن
أبي عنبة الخولاني قال: ((كان رسول الله عزَِّ إذا مشى أَفْلَع)»(٨).
١ - في د: الأثيم.
٢- في جـ: أحقرت وفي و: خفرت.
٣- ذكره القرطبي في تفسيره: ٣٨٤/٥، ٢٨٨/١٥.
٤- في جـ، د: حدثني أبو.
٥- في د: فكونوا من.
٦- في د: تكونوا من.
٧- ذكره الهيثمي في المجمع: ١٩١/٢، ١٩٢، وعزاه للطبراني في الكبير عن شداد بن أوس وقال
فيه: فيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جداً.
وذكره السيوطي في الدر: ٣٨٣/٦، وعزاه للحسين بن سفيان في مسنده وأبو نعيم في الحلية عن
شداد بن أوس .
٨- له شاهد من حديث علي، أخرجه الترمذي في الشمائل: ١٢٥، ١٢٦/ ١١٢، ١١٣، وذكره=

(٤٠٣)
الجزء الرابع
سعيد بن سنان
وبإسناده ((كان رسول الله ◌ِّلم يقرأ يوم الجمعة بالسورة التي يذكر فيها الجمعة،
والمنافقون».
ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن عوف، ثنا سلامة بن جواس، (١) ثنا أبو مهدي، عن
أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير، عن أبي هريرة قال: ((أوصاني رسول الله ◌ِّم ،
بثلاث لا أتركهن في سَفَرِ ولا حَضَرٍ: أَرْبَع ركعات في أَوَّلِ النهار، وصِيَام ثلاثة أيام من
كل شهر، وأَلا أنام إلا على وِتْرٍ)).
أنا الحسن بن سفيان، ثنا محمد بن جامع، ثنا سعيد بن عبدالجبار، ثنا سعيد بن
سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: قال
رسول الله عزَّم: ((لا نَذْرِ في معصية، ولا يَمِينَ في معصية، وكفارته كَفَّارة يَمينِ)» .
وبإسناده قال رسول الله ◌ِ ◌ّم: ((لا يُبْنَى(٢) كَنِسَةٌ في الإسلام ولا يجدد ما خَرِبَ
منها)) .
وبإسناده قال: قال رسول الله عَ لّم: ((سَوُوا صُفُوفَكُمْ، وحَاذُوا بين المَنَاكِبِ،
وسدوا الخُلَلَ، ومن وَصَلَ صَفّا وَصَلَهُ الله، ومن قَطَعَ قطعه الله))(٣) .
قال الشيخ: ولأبي مهدي سعيد بن سنان هذا غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة
ما يرويه - وخاصة عن أبي الزاهرية - غير محفوظة، ولو قلنا: إنه هو الذي يرويه، عن
أبي الزاهرية لا غيره جاز ذلك لي، وكان من صالحي أهل «الشام)) وأفضلهم، إلا أن
في بعض رواياته ما فيه.
٧٠/ ٨٠٢ سَعِيدُ بْنُ سِنَانِ كُوفِيٌّ كَانَ بِـ«الرَّيِّ) يُكْنَى أَبَا سِنَان (٤)
ثنا علان، ثنا ابن أبي مريم، قال سمعت يحيى بن معين يقول: اسم أَبِّي سنان:
سعید بن سنان .
الهيثمي في المجمع: ١٩٤/٢، وعزاه للبزار والطبراني في الكبير عن أبي عبيدة الخولاني وقال
فيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف.
١ - في د: خراس وفي جـ: جراس.
٢- في جـ: تبني.
٣- له شاهد من حديث أنس، أخرجه البخاري: ٢٤٤/٢، كتاب الأذان باب: ((إقامة الصف من
تمام الصلاة: ٧٢٣، ومسلم: ٣٢٤/١، كتاب الصلاة باب: «تسوية الصفوف»: ٤٣٣/١٢٤.
٤- تهذيب الكمال: ٤٩٣/١، تهذيب التهذيب: ٤٦/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٨/١، خلاصة
تهذيب الكمال: ٣٨١/٩، الكاشف: ٣٦٣/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٧/٣، تاريخ =

(٤٠٤)
الجزء الرابع
سعيد بن سنان
ثنا أحمد بن علي المغيري، ثنا عبدالله بن أحمد الدورقي ثنا يحيى بن معين: قال:
روى الثوري عن أبي سنان سعيد بن سنان كوفي نزل ((الرَّيَّ).
ثنا ابن حماد، حدثني عبدالله، عن أبيه قال: أبو سنان سعيد بن سنان ليس بالقوي
في الحديث، يروي عنه الثوري وزيد بن الحباب، وهو الذي روى، عن ثابت بن خاقان
أبو خاقان عن الضحاك.
ثنا ابن صاعد، ثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب، ثنا أبي، ثنا موسى بن أعين،
عن سعيد بن سنان الكوفي، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب قال: قال
رسول اللّه ◌َِّ ◌ِّيمِ: ((إِنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصُّفُوفِ الأُولَى)(١) .
قال ابن عدي: وهذا كل من قال فيه: عن أبي إسحاق، عن البراء - فقد أخطأ،
وسعيد بن سنان ممن قال ذلك، وتابعه عليه غيره، وأخطأوا حيث قالوا: عن البراء،
وإنما يروي هذا الحديث أبو إسحاق، عن طلحة بن مصرف، عن عبدالرحمن بن
عوسجة، عن البراء.
ثنا بدر بن الهيثم، ثنا أبو سعيد عبدالله بن سعيد، ثنا إسحاق بن سليمان أبو يحيى
الرازي، عن أبي سنان سعيد بن سنان، عن أبي حصين، عن شقيق، عن حذيفة قال:
كنا نؤمر بالسُّوَاكِ (٣) إذا قُمِّنَا مِن الليل(٣).
قال ابن عدي: وهذا يرويه عن أبي حصين أبو سنان هذا.
أنا أبو يعلى، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا إسحاق بن سليمان الرازي، عن أبي
سنان، عن عمرو بن مرة، حدثني أبو رزين، عن أبي هريرة قال: جاء ابن أم مكتوم
إلى النبى ◌ِيَّام فقال: إني رجل ضرير شاسع الدار ليس لي قائد يلاومني فهل لي
رخصة ألا آتي المسجد؟ قال: ((لا))(٤).
البخاري الصغير: ١٧٤/٢، ١٨٦، الوافي بالوفيات: ٢٢٦/١٥.
=
١ - أخرجه أحمد في المسند: ٢٦٩/٤-٢٨٥، والدارمي: ٢٨٩/١، والبيهقى: ١٠٣/٣-٢٠-٢٢٩.
٢- في د: السؤال.
٣- أخرجه الشيخان من طرق عن الأعمش عن شقيق عن حذيفة، أخرجه البخاري: ٤٢٤/١،
كتاب الوضوء باب: «السواك)»: ٢٤٥، وفي: ٤٣٥/٢، كتاب الجمعة باب: «السواك يوم
الجمعة)): ٨٨٩، وفي: ٢٤/٣، كتاب التهجد باب: ((طول القيام في صلاة الليل)»: ١١٣٦،
ومسلم: ١/ ٢٢٠، كتاب الطهارة باب: ((السواك)»: ٢٥٥/٤٦.
٤- له شاهد من حديث ابن أم مكتوم، أخرجه أحمد في المسند: ٤٢٣/٣، والبيهقي في سننه:
٥٨/٣ عن ابن أم مكتوم، وكعب بن عجرة، وذكره الهيثمي في المجمع: ٤٥/٢، وعزاه لأحمد =

(٤٠٥)
الجزء الرابع
سعيد بن زون
قال الشيخ: هكذا يرويه أبو سنان عن عمرو بن مرة، عن أبي رزين، عن أبي
هريرة، ورواه عاصم بن أبي النجود، عن أبي رزين، عن ابن أم مكتوم أنه قال: يا
رسول الله.
حدثنا حمزة الكاتب، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو داود، حدثني
سعيد بن سنان أبو سنان، حدثني حبيب بن أبي ثابت، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
قال: قال رجل: يا رسول الله الرَّجُلُ يعمل عَملا يُسِرُّهُ فإن اطْلَعَ عليه أَعْجَبَهُ؟ فقال:
رسول الله ◌ِّم: ((له أجْرَانِ أجر السِّر، وأجْرُ العلانية))(١).
قال الشيخ: وهذا يرويه عن حبيب بن أبي ثابت - أبو سنان هذا، وأبو سنان هذا له
غير ما ذكرت من الحديث، أحاديث غرائب وأفراد، وأرجو أنه ممن لا يتعمد الكذب
والوضع لا إسنادًا ولا متنا، ولعله إنما يهم في الشيء بعد الشيء، ورواياته تحتمل
وتقبل.
٧١/ ٨٠٣ سَعِيدُ بْنُ زونِ التَّغْلِيُّ بَصْرِيٌّ (١)
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قال: سألت يحيى بن معين، عن سعيد بن
زون، فقال: ليس بشيء.
حدثنا ابن حماد، ثنا معاوية، عن يحيى قال: سعيد بن زون بصري ضعيف.
حدثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: سعيد بن زون التغلبي البصري رأى أنَّسًا، روى
عنه محمد بن سعيد القرشي لا يتابع في حديثه.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري مثله.
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سعيد بن زون متروك
الحدیث .
ثنا علي بن سعيد، ومحمد بن علي بن القاسم غلام طالوت، قال: ثنا النمر بن قادم
التغلبي، حدثني سعيد بن زون التغلبي، قال: كنت بالزاوية أرعى غنمًا لي، فتقدمت
إلى الظل، فإذا أنا بـ((أنس بن مالك))، وعنده رجل مخضوب من آل أرطبان، وهو
وأبي يعلى والطبراني في الأوسط عن جابر وقال: ورجال الطبراني موثقون كلهم.
=
١ - تقدم.
٢- ينظر: المغني: ٢٥٩/١، الجرح والتعديل: ٢٤/٤، الضعفاء والمتروكين: ٣١٨/١، الضعفاء
الكبير: ٠١٠٦/١

(٤٠٦)
الجزء الرابع
سعيد بن ذربي
يحدثه قال: خدمت رسول الله ◌ِّيم وأنا ابن ثمان حجج، فقال لي: ((يا أنَسُ أَسْبِغِ
الوُضُوءَ يُزَدْ فِي عُمْرِك، وصَلِّ صَلاةَ الضُّحى؛ فَإِنَّهَا صَلَاةُ الأَوَّابِين قَبْلَكَ، وَسَلّم على
مَنْ لَقِيتَ مِنْ أُمَِّي فِي الطَّرِيقَ تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ، وَسَلِّمْ عَلَى أهْلِ بَيْتِك، إِذَا دَخَلَتَ بَيْتَكَ
يَكْثُرْ خَيْرُ بَيْتِكَ، وَوَقِرِ الكَبِيرَ، وَأَرْحَمِ الصَّغِيرَ تُرَفِقْنِي فِي الْجَنَّةِ)(١).
أنا الساجي، ثنا يحيى بن يونس، ثنا النمر بن قادم، ثنا سعيد بن زون، عن أنس قال
خدمت رسول الله .... )) فذكر نحوه.
ثنا أبو عمران موسى بن سهل الجوني، ثنا طالوت بن عباد، ثنا سعيد بن زون
التغلبي، عن أنس قال: خدمت رسول الله ◌ِّم وأنا ابن ثمان سنين، فقال: لي: (يا
أنس أَسْبغِ الوضوء يُزَدْ في عمرك، وَصَلِّ صلاة الضحى؛ فإنها صَلاة الأوَّابين قبلك،
وَسَلُّم على من لقيت من أمتي في الطريق تكثر حَسَنَاتك، وسَلِّمْ على أهل البيت يكثر
خير بيتك، ووقِّر الكبير، وارحم الصغير ترافقني في الجنة)).
قال الشيخ: وسعيد بن زون بهذا الحديث معروف به، عن أنس وقد تابعه على لفظ
هذا الحديث، عن أنس كثير بن عبدالله [الناجي]،(٢) وسعيد بن زون أعرف بهذا
الحديث، ولا أبعد أن يكون له غيره عن أنس، أو عن غيره، إلا أن هذا المتن الذي جاء
به عن أنس الذي ذكرته - لم يأت بهذا المتن، أو أرجح منه إلا ضعيف مثله.
(٣)
٥٠
٨٠٤/٧٢ سعید بن زرپي بصري
يكنى أبا عبيدة، وقيل: أبو معاوية، وأبو عبيدة أصح، ومن قال: أبو معاوية فقد
أخطأ ..
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحبي بن معين: ما حال سعيد بن
١ - أخرجه الطبراني في الصغير: ٢/ ٢٠ والسيوطي في اللآلئ: ٢٠٥/٢، وابن عساكر كما في
التهذيب: ١٤٥/٣، وذكره ابن الجوزي في العلل: ٣٥١/١، حديث: ٥٧٧، وقال لا يصح
قال يحيى أشعث ليس بشيء وقد روى مسلمة عن الأزور عن سليمان التميمي والأزور ضعيف
منكر الحديث.
٢- سقط في د.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٤٨٧/١، تهذيب التهذيب: ٢٨/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٨/١، الكاشف: ٣٦٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٤٧٣/٣٠،
تاريخ البخاري الصغير: ١٨٥/٢، الجرح والتعديل: ٩٥/٤، الثقات: ٣٦٢/٦.

(٤٠٧)
الجزء الرابع
سعيد بن زربي
زربي؟ قال : ليس بشيء.
ثنا ابن حماد، ثنا العباس، ثنا يحيى قال: سعيد بن زربي ليس بشيء.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري، قال: سعيد بن زربي أبو معاوية البصري سمع ثابتًا وأبا
المليح، عنده عجائب.
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سعيد بن زربي ليس بثقة.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن زربي أبو معاوية البصري سمع
ثابتًا وأبا المليح، عنده عجائب.
أنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا علي بن الجعد، أخبرني أبو معاوية العباداني،
قال لنا ابن عبدالعزيز، وهو عندي: سعيد بن زربي؛ لأن هذه الأحاديث حدث بها
سعيد بن زربى؛ قال: سمعت أبا المليح بن أسامة يحدث عن أبيه قال: غزوت مع
رسول الله ◌َِّّلم في غزوة ((حنين)) في ثمان عشرة من شهر رمضان، فوافق يوم جمعة
يوم مَطِيرٍ، فأمر رسول الله ◌ِِّ مناديًا فنادى أن صَلُّوا في رِحَالِكُمْ».
أنا عبدالله، ثنا علي، ثنا أبو معاوية، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة قال:
كنت رجلا أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن، وكان ابن مسعود يرسل إلى فأقرأ عليه،
فإذا فرغت من قراءتي قال: زدنا فداك أبي وأمي؛ فإني سمعت رسول الله عز ◌َّم يقول:
(إن حُسْنَ الصوت زِينَةٌ لِلْقرآن))(١)»(٢).
ثنا عبدالله، ثنا علي بن الجعد، أخبرني أبو معاوية، عن ثابت، عن أنس قال: قال
رسول الله ◌ِّم: (أُعطي أبو موسى مِزْمَارًا من مَزَامِيرِ آَلَ دَاوُدَ»(٣).
ثنا عبدالله، ثنا علي، أخبرني أبو معاوية، عن ثابت، عن أنس قال: قدمنا ((البصرة))
مع أبي موسى وهو أمير على ((البصرة)) قال: فقام من الليل فتهجد، فلما أصبح قيل
له: أصلح الله الأمير لو رأيت إلى نسوتك وقرابتك، وهم يستمعون إلى قراءتك،
فقال: لو علمت أن أحدًا يستمع قراءتي لرتلت كتاب الله بصوتي وتحبرت تحبيراً.
١ - في د: القرآن.
٢- ذكره الذهبي في الميزان.
٣- له شاهد من حديث أنس، أخرجه البخاري: ٨/ ٧١٠، في فضائل القرآن باب: ((حسن الصوت
بالقراءة للقرآن»: ٥٠٤٨، ومسلم: ٥٤٦/١، في صلاة المسافرين باب: ((استحباب تحسين
الصوت بالقرآن»: ٧٩٣/٢٣٦، من حديث أبي موسى الأشعري فخّه.

(٤٠٨)
الجزء الرابع
سعيد بن زربي
قال الشيخ: وهذه الأحاديث التي قال لنا فيها البغوي: إن أبا معاوية هو العباداني،
هو سعيد بن زربي؛ لأن هذه الأحاديث رواها سعيد بن زربي، فحكم بذلك؛ لأن
سعيدًا قد رواها، وكيف يحكم وعلي بن الجعد يقول: أخبرني أبو معاوية العباداني،
وسعيد بن زربي بصري، وأخطأ البخاري والبغوي جميعا، حيث كنياه (١) بأبي معاوية،
وإنما هو أبو عبيدة.
ذِكْرُ الأحَادِيثِ الَّتِي قَالَ الْبَغَوِيُّ: إِنَّ هَذِهِ الأَحَادِيثَ رَوَاهَا سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٌّ
أنا الساجيَ، ثَنَا نَصر بن علي، ثنا مسلم بن إبراهيم، أخبرنا سعيد بن زربي، ثنا
ثابت عن أنس، عن النبي ◌ِّم أنه قال: ((لقد أوتي أبو مُوسَي مِزْمَارًا من مَزَامِيرِ آل
دَاوُدَ» ..
ثنا محمد بن خلف بن المرزبان، ثنا محمد بن [ سليمان، ثنا](٢) مسلم بن إبراهيم،
ثنا سعيد بن زربي، ثنا حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، قال: كنت رجلا قد
أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن، فكان عبدالله يستقريني ويقول: اقرأ فداك أبي
وأمي، وإني سمعت رسول الله مرَ ◌ّم يقول: ((إن حُسْنَ الصوت يُزَيِّنُ القرآن))(٣).
أخبرنا أبو يعلى، ثنا صالح بن مالك، حدثنا سعيد بن زربي، ثنا أبو المليح، عن
أبيه، قال: ((غزوت مع رسول الله ◌ِّ للم غزوة ((حنين)) لثمان عشرة من شهر رمضان،
فوافق يوم جمعة يوم مطير، فأمر رسول الله مدّ الم مناديًا فنادى أن صلوا في رحالكم».
ثنا عبدالرحمن بن سعيد بن خليفة، ثنا عباس الدوري، ثنا محمد بن الصلت، ثنا
سعيد بن زربي، عن ثابت، عن أنس قال رسول الله ◌ِّم: ((الاثنان جَمَاعَةٌ، والثلاثة
جماعة، ومَا كَثُرَ فهو خير)) (٤).
ثنا محمد بن الحسن النحاس، ثنا عمر بن محمد بن الحسن، ثنا أبي، ثنا سعيدابن
زربي، عن ثابت، عن أنس، عن النبي ◌ِّم قال: ((إذا كان أحدكم صَائِمًا فَشَتَمَهُ أحد،
فَلْيقُلْ: إني صائم، ولا يجعل صَوْمَهُ كَفِطْرِهِ»(٥).
١- في ط: كناه.
٢- سقط في د.
٣- ذكره الهيثمي في المجمع: ١٧٤/٧، وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن مسعود وقال: فيه سعيد
ابن أبي رزق وهو ضعيف، وعزاه للبزار عن ابن مسعود وقال فيه سعيد بن رزق وهو ضعيف ..
. ٤ - أخرجه البيهقي: ٦٩/٣، من طريق محمد بن الصلت وضعفه، وعلته سعيد بن زربي ..
٥- له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه البيهقي: ١٥٥/٤، كتاب الزكاة باب: ((ركاة الركاز" =

(٤٠٩)
الجزء الرابع
سعيد بن ذربي
ثنا علي بن إبراهيم، ثنا محمد بن إسحاق الصاغاني، ثنا يونس بن محمد، ثنا سعيد
ابن زربي، عن الحسن، عن أنس، قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((إياكم ونِسَاءَ الغُزَاةِ؛
فإن حرمتهن عليكم كَحُرْمَةِ أمهاتكم))(١) .
ثنا محمد بن الحسين بن حفص الكوفي، ثنا أبو كريب، ثنا مصعب بن المقدام، عن
سعيد بن زربي، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله عَ له: ((مَثَلُ
المؤمن مَثَلُ السُّبْلَةِ تَخِرُّ مرة، وتستقيم أخرى؛ ومَثَلُ الكافر مَثَلُ الأُرْزَةِ تَخِرُّ ولا
تستقيم»(٢).
حدثنا محمد بن منير، ثنا علان القراطيسي، ثنا يزيد بن هارون، ثنا سعيد بن زربي،
عن الحسن، عن جبير بن نفير؛ أن أبا هريرة حدثه أنه سمع رسول الله عد ◌ّ القيم يقول:
((إذا رُدَّ إلى العبد المؤمن نفسه من الليل، فَسَبَّحَهُ وحَمِدَهُ واستغفره ودعاه - قبل منه))(٣).
قال ابن عدي: كذا قال عن الحسن عن جبير بن نفير.
[أنا علي بن سعيد](٤) وأبو يعلى قالا: ثنا بشر بن الوليد، ثنا سعيد بن زربي، عن
الحسن عن عمران بن حصين قال: جئت رسول الله عزَ ◌ّ في نفر نستحمله فقال: ((ما
عندي ما أَحْمِلُكُمْ عليه، والله لا أحملكم)) قال: فتركناه أيَّامًا، فأتاه إِبلٌ من إبل
الصَّدَقَةِ، فأرسل إلى فأمر لنا بثلاث أجمال غُرِّ الذُّرَى قال: فانصرفنا بها، فقلت
لأصحابي: والله ما يبارك لنا فيها؛ إن رسول الله عدّالثيم حلف ألا يحملنا، فلعله نسي،
فارجعوا بنا إليه فذكروه بيمينه، فرجعنا إليه، فقلنا: يا رسول الله يمينك الذي حلفت
واللفظ له. أخرجه أبو داود: ١٣٧/٢، كتاب اللقطة: ١٧١٠، وأبو عبيد في الأموال: ٨٥٩،
=
كتاب الخمس وأحكامه وسنته باب: ((الخمس في المعادن والركاز)): ص ٣٠٨.
١- له شاهد من حديث سليمان بن بريدة عن أبيه، أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٢٥٧/٧،
والخطيب في التاريخ: ١٧٤/١١.
٢ - أخرجه أحمد: ٣٩٤/٣، من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر وذكره الهيثمي في
المجمع: ٢٩٦/٢، وعزاه لأحمد عن جابر وقال: وفيه ابن لهيعة وفيه كلام، والهندي في
الكنز: ٧٣٠، ٧٣٢، ٧٩٦.
٣- ذكره الهندي في الكنز: ٢١٣٨٤، وعزاه لابن السني والخرائطي في مكارم الأخلاق عن أبي
هريرة .
٤ -سقط في جـ،د.

(٤١٠)
الجزء الرابع
سعيد بن ذربي
عليها ألا تحملنا؟ قال عدَ لهم: ((قد عَرَفْتُ يميني؛ من حَلَفَ منكم علي يمين، فرأى غيرها
خَيْرًا منها - فليأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه))(١).
قال الشيخ: ولا أعلم يرويه عن الحسن غير سعيد بن زربي.
ذکر الأحاديث التي ذكر فيها سعيد بن زربي، و کنیته: أبو عبيدة، فجمع
بين الكنية والاسم.
ثنا أبو يعلى، والحسن بن أحمد بن منصور سجادة، قالا: ثنا صالح بن مالك، ثنا
أبو عبيدة، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة أن امرأة أتت النبي على اليمن ومعها بُنَيُّ
لها مَرِيضٌ، فقالت: يا رسول الله ادْعُ الله أن يَشْفِيَ ابني، قال لها رسول الله عَ لَّم:
((هل لك من فرط؟)) قالت: نعم يا رسول الله، قال: ((في الجاهلية أم في الإسلام؟»
قالت: بل في الإسلام، فقال رسول الله عد للم: ((جنة حصينة ثلاثًا))(٢).
ثناه علي بن إبراهيم بن الهيثم، ثنا عباس الدوري، ثنا يونس بن محمد، ثنا سعيد
ابن زربي، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، عن أم سلمة «قالت: جاءت امرأة
من بني ضبة إلى النبي عدم ... )). فذكر نحوه ..
قال الشيخ: وهذا لا أعلمه يرويه عن ابن سيرين غير سعيد بن زربي، وقد جمع فيه
بین سعید بن زربي و کنیته ؛ أبو عبيدة،؛ لأن صالح بن مالك کناه، ویونس بن محمد
سمّاه، فقال: سعيد بن زربي.
ثنا علي بن سعيد، ثنا بشر بن الوليد، ثنا سعيد بن زربي، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة، عن النبي عِدَّم: ((أنه خرج إلى البقيع، فإذا امرأة جَائِيَةٌ على قبر
تبكي، فقال: ((يا أَمَةَ الله اتَّقِي الله واصْبِرِي)) قالت: يا عبد الله أنا الحَرَّى الشَّكْلَى، (٣)
قال: ((يَا أَمَةَ الله اتِّقِي الله واصْبِرِى)) قالت: يا عبدالله لو كنت مُصَابًا لَعَذَرْتَنِي، قال: ((يا
أمة الله اتَّقِي الله واصْبِرِي)» قالت: يا عبد الله أسمعتني؟ فَانْصَرِفْ عَنَى فانصرف عنْهَا،
وبَصَرَ بها رجل من المسلمين: فأتاها فسألها: ما قال لك الرجل؟ فأخبرته بما قال وبما
١- له شاهد من حديث أبي موسى الأشعري، أخرجه البخاري: ١١/ ٦١٠، كتاب كفارات الأيمان.
باب: «الاستثناء في الأيمان)»: ٦٧١٨، ومسلم: ١٢٦٨/٣، كتاب الأيمان باب: ((ندب من
حلف يمينًا»: ٧-١٦٤٩ .
٢ - ذكره الخوارزمي في المسانيد: ٧٠٤/٢
٣- في د: الحزني.

(٤١١)
الجزء الرابع
سعيد بن ذربي
رَدَّتْ، فقال لها: أتعرفينه؟ قالت: لا، قال: ويحك ذلك رسول الله ◌ِد ◌َم فبادرت تسعى
حتى أدركته فقالت: يا رسول الله، أصبر. قال: ((الصَّبْرُ عند الصَّدْمَةِ الأولى مرتين))(١).
أخبرنا أبو یعلی، ثنا صالح بن مالك، ثنا أبو عبيدة الناجي، ثنا محمد بن سیرین،
عن أبي هريرة، مر النبي محمد لكلم بـ((البقيع)) على امرأة فذكر نحوه.
قال الشیخ: لا یرویه عن ابن سیرین، غیر سعيد بن زربي.
وهذا الحديث الثاني مما قد جمع فيه بين اسم سعيد بن زربي، وكنيته: أبو عبيدة ألا
ترى أن بشر بن الوليد سماه، وصالح بن مالك كناه، فقال: أبو عبيدة في هذا الحديث
الواحد .
ثنا ابن أبي سفيان الموصلي، ثنا محمد بن حمزة بن زياد، ثنا أبي، ثنا أبو عبيدة،
عن عاصم الأحول، وثابت، عن أنس، عن النبي ◌ِّ بمثله، يعني سمع رجلا يدعو:
اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحَنَّان، بديع السموات والأرض، ذا
الجلال والإكرام أن تغفر لي، قال رسول الله عزّله: (إنه دَعَا الله باسمه الذي إذا سُئِلَ
به أعطى، وإذا دُعِيَ به أَجَابَ)(٢).
ثنا أبو عروبة، ثنا إسحاق بن زيد الخطابي، ثنا عبدالغفار بن الحكم، ثنا سعيد بن
زربي، عن عاصم الأحول، وثابت البناني، عن أنس؛ ((أن النبي ◌ِّم دخل المسجد،
ورجل يدعو" فذكر نحوه.
١- له شاهد من حديث شعبة عن ثابت عن أنس، أخرجه البخاري: ١٧٧/٣، في الجنائز باب:
(زيارة القبور»: ١٢٨٣، ١٢٥٢-١٣٠٢، ٧١٥٤، ومسلم: ٦٣٧/٢، ٦٣٨، في كتاب الجنائز
باب: ((في الصبر على المصيبة عند الصدمة الأولى)»: ٦٢٦/١٥، كما ينظر الترمذي برقم:
٩٨٧-٩٨٨، والنسائي في الجنائز باب: ٢١، وأحمد: ٢١٧/٣، وعبدالرزاق في المصنف:
٢١٧/٣، والبيهقي في السنن الكبرى: ٦٥/٤، وابن أبي شيبة: ٣٨٨/٣، وينظر الدر المنثور:
١٥٨/١.
٢- أخرجه ابن حبان كذا في الموارد: ٢٣٨٢، ٨، ٩، ١٠، من طريق خلف بن خليفة، حدثني
حفص بن أخي أنس بن مالك عن أنس، وهو في الإحسان: ٨٩٠، ١٢٥/٢، ١٢٦،
وأخرجه النسائي في السهو: ٥٢/٣، من طريق قتيبة بن سعيد عن خلف بن خليفة، من طريق
ابن حبان، وأخرجه أحمد: ١٥٨/٣، ٢٤٥، من طريق حسين بن محمد، وعفان، وأبو داود
في الصلاة: ١٤٩٥، من طريق عبدالرحمن بن عبيد الله الحلبي والبخاري في الأدب المفرد:
١٧٤/٢-١٧٥: ٧٠٥، من طريق علي، والحاكم: ٥٠٣/١-٥٠٤، من طريق أبي علي أحمد
ابن إبراهيم الموصلي، والبغوي في شرح السنة: ١٢٥٨،٣٦/٥، من طريق نوح بن الهيثم
جميعهم حدثنا ابن خليفة عن حفص بن أخي أنس بن مالك عن أنس بن مالك.

(٤١٢)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
قال الشيخ: وهذا هو الحديث الثالث مما جمع فيه بين اسم سعيد بن زربي، وكنيته:
أبو عبيدة، وذاك (١) أن حمزة بن زياد كناه، وعبدالغفار بن الحكم سماه.
ثنا ابن(٢) مسلم، ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي، ثنا يونس المؤدب، ثنا سعيد بن
زربي أبو عبيدة، عن الحسن، وقتادة، ومطر، وثابت، وأبان، عن أنس قال: ما اجتمع
- يعني: رجلان - إلا كان أحبهما إلى الله أيسرهما.
قال الشيخ؛ وهذا الحديث الرابع جمع فيه بين سعيد بن زربي، وكنيته: أبو عبيدة.
ثنا يحيى بن محمد بن عمران البالسي، ثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، ثنا داود بن
المحبر عن أبي عبيدة السعدي، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن
عباس؛ أن النبي علَّم قال((اخْضُبُواْ لِحَاكُمْ؛ فَإِنَّ المَلائِكَةُ تَسْتَبْشِرُ بِخِضَابِ المؤمن)»(٣) ...
قال الشيخ: وهذا الحديث الخامس؛ لأن سعيدًا يكنى أبا عبيدة، وأبو عبيدة المذكور
في هذا الحديث هو سعيد بن زربي، ولسعيد بن زربي أحاديث غير ما ذكرت، وهو يأتي
عن کل من يروي عنه بأشياء لا يتابعه عليه أحد، وعامة حديثه على ذلك، وقد صح ما
ذكرناه، وبينا أن سعيد بن زربي يكنى أبا عبيدة، وما قاله البخاري أنه يكنى أبا معاوية
البصري، فقد أخطأ، إلا أنه مع خطئه أعذر من البغوي؛ لأن البغوي ذكر في أحاديثه:
أبو معاوية العباداني، وسعيد بن زربي بصري ليس بعباداني، فأخطأ البغوي في ذلك
أيضًا، وكنيته: أبو عبيدة كما ذكرناه.
٨٠٥/٧٣ سعيدٌ بْنَ بَشير بَصْري
مر٤)
نزل ((دمشق)) يكنى: أبا عبدالرحمن.
ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين: فسعيد بن بشير؟ قال:
ضعيف.
١ - في جـ: ذلك.
٢۔ في جـ: أبو.
٣- تفرد به المصنف.
٤ - ينظر: تهذيب الكمال: ٤٧٨/١، تهذيب التهذيب: ٨/٤، تقريب التهذيب: ٢٩٢/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٣٧٤/١، الكاشف: ٣٥٦/١، طبقات خليفة: ٣١٦، الضعفاء في:
. ١٤٨ - ١٥٠، كتاب المجروحين: ٣١٩/١، تاريخ ابن عساكر في: ٧٧/٧ ب، عبر الذهبي:
٢٥٣/١، وطبقات المفسرين: ١/ ١٨٠ - ١٨١، شذرات الذهب: ٢٦٥/١ - ٢٦٦، تهذيب ابن:
عساكر: ٦/ ١٢٣ - ١٢٤.

(٤١٣)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
حدثني ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى قال: سعيد بن بشير، نزل ((الشام))، وكان
قريبًا من عمران القطان.
وفي موضع آخر: سعيد بن بشير ليس بشيء.
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: سعيد بن بشير مولى بني نصر يروي عن
قتادة، روى عنه الوليد بن مسلم، ومعن بن عيسى، يتكلمون في حفظه، نراه أبا
عبدالرحمن الدمشقي، روى هشيم عن أبي عبدالرحمن، عن قتادة.
کتب إلي محمد بن الحسن البري، ثنا عمرو بن علي قال: وکان عبدالرحمن يحدثنا
عن سعيد بن بشير، ثم تركه.
وقال النسائي - فيما أخبرني محمد بن العباس عنه - قال: سعيد بن بشير يروي عن
قتادة ضعيف.
ثنا موسى بن العباس، ثنا أبو حاتم، ثنا حيوة وموسى بن أيوب عن بقية قال:
سألت شعبة عن سعيد بن بشير فقال: صدوق، وقال أحدهما: ثقة قال بقية: فذكرت
ذلك لسعيد بن عبد بن عبدالعزيز، فقال: أيش(١) هذا الكلام؛ فإن الناس قد تكلموا فيه.
أخبرنا ابن سلم، ثنا عباس الخلال.
وحدثنا علان، ثنا ابن أبي مريم قال: ثنا حيوة، ثنا بقية، قال: قال لي شعبة: سعيد
ابن بشير، صدوق اللسان في الحديث. قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبدالعزيز،
فقال: لي سعيد: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه.
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، [حدثنا حيوة، ثنا بقية، قال: قال
لي شعبة: سعيد بن بشير صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن
عبدالعزيز، فقال: صدق، وزاد يوسف فقال لي سعيد: بث هذا في جندنا، فإن الناس
عندنا کانوا ينتقصونه.
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، ](٢) ثنا الوليد بن عتبة، ثنا بقية،
سألت شعبة عن سعيد بن بشير، فقال: ذاك صدوق اللسان، قال أبو زرعة: وسألت
أحمد بن حنبل، عن سعيد بن بشير الدمشقي فقال: أنتم أعلم به قد روى عنه
١- في د: إنشي.
٢- سقط في د.

(٤١٤)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
أصحابنا: وکیع والأشیب، ورأيت له موضعًا عند أبي مسهر للحديث.
ثنا ابن سلم، ثنا عباس الخلال، سمعت مروان يقول في المجلس قال: سمعت
سفيان بن عيينة يقول على جمرة العقبة: ثنا سعيد بن بشير، وكان حافظًا ..
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة الدمشقي، حدثني أحمد بن شبویه، قال محمد
ابن أبي عمر: سمعت سفيان بن عيينة يقول: كتب إلي سعيد بن بشير: يا سفيان ذهب
الأسنان وذهبت الأسكان.
ثنا يوسف، ثنا أبو زرعة، قلت لمحمد بن عثمان أبو الجماهر: كان سعيد بن بشير
قدريًا؟ قال: معاذ الله.
وسمعت أبا مهر يقول: أتينا سعيد بن بشير أنا ومحمد بن شعيب فقال: والله لا
أقول: إن الله يقدر الشر، ويعذب عليه، قال: ثم قال: أستغفر الله أردت الخير فوقعت
في الشر ..
أنبأنا قتادة عن قول الله عز وجل: ﴿أَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الكَافِرِينَ تَوَزَّهُمْ
أزّا﴾ [مريم: ٨٣] قال(١): تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا.
قال أبو مسهر: واعتذر من كلمته، واستغفر وحمل(٢) عنه.
سمعت محمد بن علي يقول: قال لنا عثمان بن سعيد: سمع دحيمًا يوثق سعيد بن
بشير.
:
ثنا يوسف بن الحجاج، ثنا أبو زرعة (٣)، سألت عبدالرحمن بن إبراهيم، عن سعيد
ابن بشير؟ فقال: يوثقونه كان حافظًا، قلت له: فأين هو من محمد بن راشد؟ قال:
كان محمد [ثقة ](8) يميل إلى هوى، وقُدّم سعید علیه.
سمعت عبدان الأهوازي وابن سلم يقولان: سمعنا هشام بن عمار يقول: سمعت
من سعيد بن بشير مجلسين أو مجلسًا، غير أنه ذهب ولم أحفظ منه شيئًا ...
ثنا طريف بن عبيدالله أبو الوليد الموصلي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، ثنا سعيد بن
بشير الدمشقي، عن عبدالملك بن أبجر عن الشعبي، عن مسروق بن الأجدع، قال: "
١- في جـ: إذا قال.
٢- في د: حملت.
٣- في جـ: أبو زرعة الدمشقي :.
٤- سقط في د.

(٤١٥)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
سألت أبي عن شيء فقال: أكان دين بعد؟ قال: قلت: لا قال: فدعه حتى يكون.
ثنا طريف، ثنا يحيى، ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبي
موسى؛ ((أن رجلين ادعيا بعيرًاً ليس لواحد منهما بينة، فقضى النبي عدّ قيم بينهما)).
ثنا عبد الصمد بن عبدالله الدمشقي وابن سلم، قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد،
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن أبي كعب، عن
رسول الله ◌ِّم: «أنه ليلة أُسْرِيَ به وجد رِيحًا طيبًا، فقال: يا جبريل ما هذه الرِّيحُ
الطيبة؟ قال: هذه ريح قبر الماشطة وابنها وزوجها، وكان يروي ذلك أن الخضر كان من
أشراف بني إسرائيل، وكان ممره براهب(١) في صومعة، فيطلع إليه الراهب(٢) يعلمه
الإسلام، فلما بلغ الخضر زوَّجه أبوه فعلمها الخضر، وأخذ عليها، وكان لا يعرف النساء
فطلقها، ثم زوجه امرأة أخرى فعلمها وأخذ عليها ألا تعلمه أحدًا، فطلقها، وكتمت
إحداهما، وأفشت الأخرى، فانطلق هاربًا حتى أتى جزيرة في البحر، فأقبل رجلان
يحتطبان، فكتم أحدهما وأفشى الآخر، وقال: قد رأيت الخضر فقيل له: من رآه
معك؟ فقال: فلان، فسئل عنه، وكان في دينهم من يكذب قُتل، فتزوج المرأة الكاتمة،
فبينما هي تمشط بنت فرعون إذ سقط المشط، فقالت: تعس فرعون، فأخبرت أباها،
وكان للمرأة ابن وزوج، فأرسل إليهم، فراود المرأة وزوجها أن يرجعا عن دينهما، فأبيا
فقال: إني قاتلكما، قالا: إحسانًا منك إلينا إن قتلتنا أن تجعلنا في بيت ففعل، فلما
أسري بالنبي عِدّ ◌َّللم وجد ريحًا طيبة، فسأل جبريل فأخبره)) واللفظ لابن سلم.
ثنا عمر بن سنان، ثنا الوليد بن عتبة، ثنا الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن مجاهد، عن أبي بن كعب، عن رسول الله عزّللم هذا الحديث بطوله، ولم
یذکر في إسناده ابن عباس.
قال الشيخ: وهو لا يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير، وهو محفوظ عنه، عن
مجاهد، عن ابن عباس، عن أبيّ، وقصر الوليد بن عتبة في إسناده؛ حيث أسقط ابن
عباس.
ثنا القاسم بن الليث الرسعني، وعمر بن سنان، وابن دحيم، قالوا: ثنا هشام بن
عمار، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
١- في ج، د: الراهبة.
٢- في د: الراهبة وفي جـ الذاهب.

(٤١٦)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
هريرة، أن رسول الله ◌ِّلم قال: ((من أدخل فَرَسًا بين فَرَسَيْنِ، وهو لا يخاف أن
يَسْبِقِ؛ فهو قِمَار، ومن أدخل فَرَسًا بين فَرَسَيْنِ، وهو يخاف أن يسبق فليس بِقِمَارِ))(١).
ثناه عبدان، ثنا هشام، ثنا الوليد، ثنا سعيد بن بشير، عن قتادة، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عزّ ◌َّم: ((من أدخل فَرَسًا ... )) فذكر:
نحوه.
قال الشيخ: وذكر لنا عبدان في هذا الحديث قصة.
وقال: لقن هشام بن عمار هذا الحديث، عن سعيد بن بشير، عن الزهري، عن
سعيد، عن أبي هريرة، والحديث عن قتادة، عن سعيد بن المسيب.
قال الشيخ: وهذا الذي قاله عبدان غلط وأخطأ (٢) والحديث عن سعيد بن بشير، عن
الزهري أصوب من سعيد بن بشير، عن قتادة؛ لأن هذا الحديث في حديث قتادة ليس
. له أصل، ومن حديث الزهري له أصل قد رواه عن الزهري سفيان بن حسين أيضاً ..
ثنا محمد بن بشير القزاز، ثنا هشام، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن النضر بن أنس، عن بشير بن نهيك، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله :
عِنَّم: ((أحد أبوي بلقيس كان جِنًّا))(٣).
قال الشیخ: لا أعلمه رواه عن قتادة، غیر سعید بن بشير.
ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم، ثنا هشام بن عمار، ثنا بقية، حدثني سعيد بن بشير،
١ - أخرجه أبو داود في السنن: ٢٥٧٩، أخرجه ابن ماجة: ٢٧٨٦، والدارقطني: ٩٦/٣، والبيهقي
في السنن الكبرى: ٢٠/١٠، وأحمد في المسند: ٥٠٥/٢، وسفيان ضعيف وابن إسحاق
مدلس في إسناده سفيان بن حسين قال الحافظ في التقريب: ١/ ٣١٠، ثقة في غير الزهري
باتفاقهم والحديث أخرج نجوه أبو داود: ٣/ ٣٠، كتاب الجهاد، باب: ((في المحلل)»: ٢٥٧٩،
من حديث سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وذكره وأخرجه
أيضًا في الموضع السابق: ٢٥٨٠، من حديث سعيد بن بشير عن الزهري.
٢- في جـ: فأخطأ .
٣- عزاه السيوطي في الجامع الصغير: ٢٤٢، لأبي الشيخ في العظمة وابن مردويه في التفسير وابن:
عساكر عن أبي هريرة قال المناوي في فيض القدير: ١٨٦/١، وفيه سعيد بن بشير قال في :
الميزان عن ابن معين ضعيف وعن ابن مسهر لم يكن ببلدنا أحفظ منه وهو ضعيف منكر
الحديث ثم ساق من مناكيره هذا الخبر، وبشير بن نهيك أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو
حاتم: لا يحتج به ووثقه النسائي والحديث أورده الألباني في الضعيفة: ١٨١٨، وقال ضعيف.

(٤١٧)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
حدثني قتادة عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ِ ◌ّم في قوله: ﴿وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ
النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ)) [الأحزاب: ٧] الآية قال رسول الله عزّم: ((كنت أوَّل النبيين في
الخَلْق، وآخرهم في البعث)).
قال الشيخ: وهذا يرويه عن قتادة سعيد بن بشير، وخليد بن دعلج.
ثنا محمد بن أحمد بن عبدالواحد بن عبدوس، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا
الوليد، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن خالد بن دريك، عن عائشة قالت: دخلت
أسماء بنت أبي بكر على رسول الله عزّله، وعليها ثياب شَامِيَّةٌ رِقَاقٌ، فأعرض عنها، ثم
قال: ((ما هَذَاَ يا أسماء؟ إن المرأة إذا بَلَغَتِ الَحِيضَ لم يَصْلُحْ أن يرى منها إلا هذا وهذا
وأشار إلى وجهه وكَفََّه))(١).
قال الشيخ: ولا أعلم رواه (٢) عن قتادة غير سعيد بن بشير، وقال مرة فيه: عن خالد
ابن دريك، عن أم سلمة، بدل عائشة.
أنا ابن مكرم(٣)، ثنا الحسن بن عبدالعزيز، ثنا أبو حفص عمرو بن أبي سلمة، عن
١ - أخرجه أبو داود: ٤١٠٤، ٢/ ٤٦٠، وقال: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة
فيها، البيهقي في سننه: ٢٢٦/٢، وذكره الزيلعي في نصب الراية: ٢٩٩/١. أخرجه أبو
داود في سننه - في كتاب اللباس عن خالد بن دريك عن عائشة أن أسماء بنت أبي بكر دخلت
على رسول الله ◌ِّيّ وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله علَّله، وقال: ((يا أسماء
إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا، وهذا)) وأشار إلى وجهه وکفه،
انتهى. قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، قال ابن القطان: ومع هذا
فخالد مجهول الحال، قال المنذري: وفيه أيضًا سعيد بن يشير أبو عبدالرحمن البصري نزيل
(دمشق)) مولى بني نضر، تكلم فيه غير واحد، حديث آخر، أخرجه أبو داود في المراسيل عن
قتادة أن رسول الله عِّته، قال: ((إن الجارية إذا حاضت لم تصلح أن يرى مها إلا وجهها
ويداها إلى المفصل)، انتهى. وأخرج البيهقي عن عقبة الأصم عن عطاء بن أبي رباح عن
عائشة في قوله تعالى: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾. قالت: ما ظهر منها: الوجه
والكفان، انتهى. قال الشيخ في الإمام: وعقبة الأصم تكلم فيه.
٢- في د: يرويه.
٣- في جـ: أخبرنا مكرم وفي د: أخبرنا ابن أبي مكرم.

(٤١٨)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير :
سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أبي العالية، عن ابن عباس: ((أن النبي عَل ◌َّم سجد في
ص)).
ثنا ابن صاعد، ثنا أحمد بن عيسى بن زيد، سمعت عمرو بن أبي سلمة، يحدث
عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن عمرو بن دينار، وعطاء عن جابر؛ أنه أعتقه عن
دَیْنٍ .
قال الشيخ: وهذا مشهور عن عمرو بن دينار، وعطاء عن جابر، ورواه عنهما
جماعة، وهو من حديث قتادة عنهما عجب عجب، ولا يرويه عن قتادة غير سعيد.
ثنا ابن سلم(١)، ثنا عباس الخلال، ثنا سليمان بن عبدالرحمن، ثنا الوليد بن مسلم،
ثنا سعيد بن بشير عن قتادة، عن الحسن، عن أنس، عن عمر قال: ((نهى
رسول الله عِّله عن حَلْقِ القَفَا بالُوسي إلا عند الحِجَامَةِ))(٢).
قال الشيخ: وهذا لا يرويه عن قتادة، غير سعيد بن بشير، وهو متن منكر عن
سعيد، رواه الوليد بن مسلم.
ثنا عبدالله بن محمد بن عمر بن العباس الجليدي الدمشقي، ثنا صفوان بن صالح،
ثنا الوليد بن مسلم، أخبرني سعيد بن بشير، عن قتادة، عن حميد بن هلال، عن
عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله عد ◌ّيم ما يقطع الصلاة؟
قال: ((المرأة والحِمَارُ والكَلْبُ الأسود)) قال: قلت: ما بالُ الأَسْوَدِ من الأحمر؟
قال: ((الأسود شَيْطَانٌ الأسود شيطان))(٣).
قال الشيخ: وهذا مشهور عن حميد بن هلال، رواه عنه جماعة ومن حديث قتادة،
عن حميد بن هلال، غريب، لا أعلمه يرويه عن قتادة غير سعيد بن بشير.
ثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز، ثنا محمد بن أبان البلخي، ثنا وكيع عن سعيد
١ - في د: مسلم.
٢- ذكره الهيثمي في المجمع: ١٧٢/٥، وعزاه للطبراني في الصغير والأوسط عن عمر بن الخطاب
وقال: وفيه سعيد بن بشير وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح.
٣- أخرجه مسلم وأبو داود: ١٨٧/١، في الصلاة، باب: ((ما يقطع الصلاة)) ٧٠٢، والترمذي:
١٦١/٢ - ١٦٢، كتاب الصلاة، باب: «ما جاء أنه لا يقطع الصلاة إلا الكلب والحمار
والمرأة»: ٣٣٨، ومسلم من قبلهم في صحيحه: ٣٦٥/١، كتاب الصلاة، باب: («قدر ما يستر
المصلي)»: ٥١٠/٢٦٥، والنسائي: ٦٣/٢ - ٦٤، كتاب القبلة، باب: ((ذكر ما يقطع الصلاة
وما لا يقطع)).

(٤١٩)
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
ابن بشير عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: قال رسول الله عليهم: ((إن الشيطان
كُحْلا ولَعُوقًا، فيكحله فَيُثْقِلُ عينيه في الصلاة، ويلعَقُهُ فيذرب لسانه)»(١) .
قال الشيخ: وهذا وإن كان قد رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير - فإنه عزيز (٢)،
و فيه أنه(٣) مثل و کیع روى عن سعيد بن بشير.
ثنا أبو خولة الخولاني، ثنا عبدالرحمن بن عبيدالله ابن أخي الإمام، ثنا الوليد بن
مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول الله عز ◌َّم: ((الصّومُ
في الشتاء الغنيمة الباردة)) .
قال الشيخ: وهذا عن قتادة، عن أنس لا يرويه عن قتادة، غير سعيد بن بشير،
وعن سعيد الوليد بن مسلم، وقد حدث به عن الوليد أيضا يعقوب بن كعب، ولم أكتبه
بعلو إلا عن أبي خولة .
ثنا أبو علي الجوعي(٤) محمد بن سليمان بن الحسين بن سليمان بن بلال بن أبي
الدرداء، صاحب رسول الله ع ◌َ لَّم، بـ(صرفندة)) أنا سألته كان يتصوف، فلقب
بـ((الجوعي).
ثنا عبدالسلام بن عتيق أبو هشام الدمشقي، ثنا محمد بن بكار بن بلال، عن سعيد
ابن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: قال رسول اللّه ◌ِ م: ((البركة مع الأكابر))(٥).
وبإسناده قال رسول الله عزَّ م: ((قَلْبُ الشيخ شاب على حُبِّ اثنتين: طول الحَيَاةِ،
(٦)
وكثرة المال))
٠
١ - له شاهد من حديث أنس، أخرجه أبو نعيم في الحلية: ٣٠٩/٦، وذكره الهيثمي في المجمع:
٢٦٥/٢، وعزاه للطبراني في الكبير، عن سمرة وقال: وفيه الحكم بن عبدالملك القرشي وهو
ضعيف، الهندي في الكنز: ١٢٣٣، ١٢٣٤.
٢- في د: غريب.
٤- في د: الجوعني.
٣- في جـ، د. إن.
٥- له شاهد من حديث ابن عباس، أخرجه ابن حبان كذا في الموارد: ١٩١٢، والخطيب في
التاريخ: ١٦٥/١١، والقضاعي في مسند الشهاب: ٥٧/١، ٣٦، والبزار: ٤٠١/٢ - ٤٠٢،
١٩٥٧، وأبو نعيم في حلية الأولياء: ١٧١/٨ - ١٧٢، والحاكم: ٦٢/١، وقال: هذا حديث
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وذكره الهيثمي في المجمع: ١٥/٨،
وعزاه للبزار والطبراني في الأوسط إلا أنه قال: البركة مع أكابركم وفي إسناد البزار نعيم بن
حماد وثقه جماعة وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح.
٦ - له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري: ٢٤٣/١١، كتاب الرقاق، باب: ((من بلغ =

(٤٢٠).
الجزء الرابع
سعيد بن بشير
قال الشيخ: وأبو علي الجوعي هذا شيخ صالح من ولد أبي الدرداء، ولم أكتب هذا
الحديث إلا عنه: ((البركة مع الأكابر)).
فأملي علي الحديثان جميعا أحدهما مشهور، والآخر غريب؛ فالمشهور: ((قلب
الشيخ شاب ... )) وهذا قد رواه عن قتادة جماعة، ((والبركة مع الأكابر)) لم أسمع (١) من
أحد بهذا الإسناد، إلا من أبي علي الجوعي هذا.
ثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس الشيخ الصالح، ثنا عيسى بن أبي عيسى الحمصي
الطائي، ثنا زيد بن يحيى بن عبيد، عن سفيان بن عيينة، عن سعيد بن بشير، عن
قتادة، عن أنس)) أن النجاشي زوَّج النبي ◌ِّام، أم حبيبة، وأصدق عنه من ماله مائتي
دینار .
قال الشيخ: وهذا الحديث غريب عجيب، وفيه أن مثل ابن عيينة يحدث عن سعيد
ابن بشير.
حدثني يحيى بن محمد بن عمران بن أبي الصفيراء، أخبرنا إبراهيم بن المنذر، ثنا
معن بن عيسى، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس قال: كان أحب الألوان إلى
رسول الله ،ۆچ الخضرة(٢).
أخبرنا جعفر الفريابي، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن مسلم، ثنا سعيد بن
بشير، حدثني أبو الزبير، عن طاوس، عن ابن عباس قال: أهدى لرسول الله عزَّم
ستين)): ٦٤٢٠، ومسلم: ٢٢٧٨/٤، كتاب الزهد: ١١٤ - ١٠٤٦، والترمذي في : ٤٩٣/٤،
=
كتاب الزهد، باب: ((ما جاء في قلب الشيخ)): ٢٣٣٨، وابن ماجة في ١٤١٥/٢، كتاب
الزهد، باب: ((الأمل والأجل)»: ٤٢٣٣، وذكره العجلوني في كشف الخفا: ٥٥٥/٢، ٣٢٥٤،
رواه الشيخان عن أنس مرفوعًا. وفي الباب عن سمرة وغيره. وفي لفظ: يشيب ابن آدم ويشبَّ
منه خصلتان. وفي لفظ لمسلم والترمذي وابن ماجة عن أنس يهرم ابن آدم ويشب منه اثنتان:
الحرص على المال والحرص على العمر ولمسلم أيضًا وابن ماجة عن أبي هريرة قلب الشيخ شاب
على اثنتين: حب العيش والمال، ورواه أحمد والترمذي وقال حسن صحيح بلفظ قلب الشيخ
شاب على حب اثنتين طول الحياة وكثرة المال. وعند ابن عساكر عن أبي هريرة بلفظ قلب
الشيخ شاب في حب اثنتين طول الأمل وحب المال ..
١ - في د: أتبع.
٢- ذكره السيوطي في اللآلئ: ١١٧/١، وعزاه والبيهقي في الشعب والهندي في الكنز: ٠١٨٢٦٣!
وعزاه للطبراني في الأوسط وابن السني وأبى نعيم في الطب عن أنس.