النص المفهرس
صفحات 321-340
(٣٢١) الجزء الرابع سلام بن أبي مطيع (١) (٢ ) بشر)) (١)(٢) . ثنا أبو خليفة، ثنا أبو الوليد. وأنا أبو يعلى، ثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي قالا: ثنا سلام بن أبي مطيع، ثنا جابر عن الشعبي، عن يحيى بن الجزار، عن عائشة قالت: قال رسول الله على الظلم: ((من غَسَّلَ ميتًا فَأَدَّى فِيهِ الأَمَانَةَ أَلا يَغْشَى مِنْهُ مَا يَكُونُ مِنْهُ عِنْدَ ذَاكَ، كَانَ مِنْ ذُنُوبِهِ وخَطَايَاهُ كَيْوْمٍ وَلَدَتْهُ أمه)»(٣) قَال: ((وَلَيْلِهِ أَقْرَبُ النَّاسِ مِنْهُ أنْ يُعْلَمْ وإلا فَمَنْ تَرَوَنَ). قال الشيخ: لا أعلم يرويه عن جابر غير سلام. ثنا أحمد بن الحسن بن نصر الحذاء، وعبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قالا: ثنا عبدالأعلى بن حماد، قال ابن عبدالعزيز: وأنا سألته: ثنا سلام بن أبي مطيع، وحماد ابن زيد، ثناه عن أيوب، عن نافع عن ابن عمر قال: ((فرض رسول اللّه ◌ِدَ لّالم صدقة الفِطْرِ على كل ذكر وأنثى، حُرٍّ وملوك، صَاعًا من تَمْرٍ، أو صَاعًا من شعير)). ١ - أخرجه أحمد: ٣٣٤/٥، الحاكم: ٤١٣/٢، الطبراني في الكبير: ١٩٠/٦، ٢٤٧، وذكره السيوطي في الدر: ١٧٧/٥، وعزاه لابن أبي شيبة وأحمد ومسلم والطبراني وابن جرير والحاكم وصححه وابن مردويه ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعًا به . ٢- في جـ: نجز الجزء التاسع والعشرون والحمد لله رب العالمين يتلوه في أول العشرين قال أبو خليفة حدثنا أبو الوليد أخبرنا أبو يعلى. بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي أخبرنا الشيخ الصالح المسن المسند أبو الحسن علي بن أبي عبدالله بن أبي الحسن بن منظور بن المقير البغدادي البحار الحبيبي نزيل ((دمشق)) المحروسة بجامعها في شهور سنة ثلاث وثلاثين وستمائة أخبرنا الشيخ الإمام العلم شيخ الإسلام وقدوة المشايخ أبو الكرم المبارك ابن الحسن بن أحمد بن علي بن فيحان بن منصور الشهرزوري فيما أجازه لي وأذن لي في روايته عنه، أخبرنا الشيخ أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي أخبرنا أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمي أخبرنا أبو أحمد عبد بن عدي الجرجاني قال . ٣- أخرجه أحمد في مسنده: ١١٩/٦، وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٤/٣، وعزاه لأحمد والطبراني في الأوسط عن عائشة وقال: جابر الجعفي وفيه كلام كثير وذكره الهندي في الكنز: ٤٢٢٣٦، وعزاه لأبي يعلى والبيهقي وأحمد عن عائشة. (٣٢٢) الجزء الرابع سلام بن أبي عمرة قال الشيخ: ولسلام أحاديث حسان غرائب وإفرادات، وهو يعد من خطباء أهل. ((البصرة)) ومن عقلائهم، وكان كثير الحج، ومات في طريق ((مكة)) ولم أر أحدًا من المتقدمين نسبه إلى الضعف، وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة، فيها أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره، ومع هذا كله فهو عندي لا بأس به. [وبرواياته] (١). ٣٨/ ٧٧٠ سَلَّمُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ الْخُرَاسَانِيُ( ثنا ابن حماد، ثنا عباس، عن يحيى قال: علي بن نزار، وسلام بن أبي عمرة، [حديثهما](٣) ليس بشيءٍ. حدثنا محمد بن منير، ثنا علي بن حرب، حدثنا محمد بن بشر، قال: ثنا سلام بن أبي عمرة عن عكرمة، عن ابن عباس قال النبي علّم: ((صِنْفَانِ من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلام نصيب: القَدَرِيَّةُ، والْمُرْجِئَةُ»(٤). ثنا عمران بن موسى، ثنا سلمة بن شبيب، ثنا محمد بن بشر، ثنا سلام بن أبي عمرة، نحوه. قال ابن عدي: وسلام بن أبي عمرة عرف بهذا الحديث، ويحيى بن معين إنما ذكر في هذه الحكاية علي بن نزار، وسلام؛ لأنهما جميعًا يرويان هذا الحديث، وإن كان سلام له غير هذا الحديث، فإن سلاما وعلي بن نزار يعرفان به، ولا أعلم يرويه عن عكرمة غيرهما، ومن الرواة من يقول: عن علي بن نزار، عن أبيه، عن عكرمة، روى عن علي بن نزار، ابن فضيل وغيره. ١- سقط في جـ. ٢- ينظر: المغني: ٢٧١/١، الضعفاء والمتروكين: ٧/٢، المجروحين لابن حبان: ٣٣٧/١، الجرح والتعديل: ٢٥٨/٤. ٣- سقط في جـ. ٤- أخرجه الخطيب في التاريخ: ٣٦٧/٥، ومن طريق آخر أخرجه الترمذي برقم: ٢١٤٩، وابن أبي عاصم في السنة: ١٥٣/١١، ٤٦١/٢، وابن ماجة برقم: ٦٢ - ٧٣، والبخاري في التاريخ: ١٣/٤، وينظر العلل المتناهية: ١٥٨/١، وقال: هذا حديث لا يصح عن رسول الله عِ لم، ونزار وعلي بن نزار والقاسم بن حبيب وسلام كلهم ليسوا بشيء. وقد رواه إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل الملائي عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر عن النبي ◌ِّ قال يحيى ابن معين: أصحاب الحديث لا يكتبون حديث إسماعيل وقال الدارقطني ضعيف الحديث. (٣٢٣) الجزء الرابع سلام بن سليمان ٣٩/ ٧٧١ سَلَامُ بْنُ قَيْس الحَضْرمي سمعت ابن حبان(٢) يقول: قال البخاري: سلام بن قيس الحضرمي سمع النبي ێپے روی عنه عمرو بن ربيعة، لا یصح حديثه. قال ابن عدي: وهذا الذي قاله البخاري إنما يشير إلى حديث واحد، فلا سلام بن قيس يعرف، ولا عمرو بن ربيعة، ومقصد البخاري ألا يسقط عليه اسم أحد من الرواة . ٤٠ / ٧٧٢ سَلَّمُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ سَوَارِ الَّتَفِيُّ المَدَائِيُّ الضَّرِيرُ(٣ ويقال له الدمشقي يكنى أبا المنذر، وإنما قيل [له](٤) الدمشقي لمقامه بـ ((دمشق))، حدث عنه أهل ((دمشق)) وهو عندي منكر الحديث. ثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا عبدوس بن روح المدائني، ثنا سلام بن سليمان الثقفي الضرير المدائني. ثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا علي بن الحكم الأنصاري، ثنا سلام بن سليمان أبو المنذر القاري، عن علي بن زيد الحديث. قال : ثنا صالح بن أبي الجن، ثنا الضحاك بن حجوة(٥)، ثنا سلام بن سليمان بن سوار الثقفي، ثنا المسعودي، ثنا قتادة، ثنا(٦) زرارة بن أوفى، عن عمران بن حصين، قال رسول الله ◌ِّ لهم: ((تَجَاوَزَ اللهُ[ لِي](٧) عن أمتي ما حَدَّثَتْ به أنفسها، ما لم تكلم به، أو تعمل به)»(٨). ١- ينظر: المغني: ٢٧١/١، الضعفاء والمتروكين: ٧/٢. ٢- في جـ،د: حماد. ٣- ينظر: المغني: ١/ ٢٧٠، الضعفاء والمتروكين: ٦/٢، الجرح والتعديل: ٢٥٩/٤. ٤- سقط في جـ، ظ. ٥- في د: ضمرة. ٧- سقط في جـ. ٦- في جـ، د، ط: عن. ٨- أخرجه الترمذي في سننه: ١١٨٣، ٤٨٩/٣، وقال حسن صحيح والبيهقي في سننه: ٢٠٩/٧، من طريق أبى عوانة عن قتادة بهذا الإسناد، وذكره الهندي في الكنز: ٣٤٥٤٠، وعزاه للخطيب عن عائشة. (٣٢٤) الجزء الرابع : سلام بن سليمان قال ابن عدي: وغلط المسعودي في هذا الحديث عن قتادة، ومنهم من روى عنه عن قتادة عن زرارة بن أوفى، (٢) عن أبي هريرة، وهو الصواب. ومنهم من روى عنه هكذا عن عمران بن حصين، وهو خطأ. ومنهم من رواه عنه، عن قتادة، [عن أبي أوفى، وهو خطأ أيضا. ومنهم من رواه عنه عن قتادة](٣)، عن أنس وهذا كله خطأ، إلا من قال: عن زرارة، عن أبي هريرة، وحكى عنه الخطأ والصواب، والخطأ على ألوان. ثنا الفضل بن عبدالله الأنطاكي، ثنا أبو حاتم الرازي، ثنا سلام بن سليمان، ثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌ِّهم قرأ: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة: ١١٥٥. حدثنا أحمد بن محمد الضبعي، ثنا الحسين بن نصر أبو علي، ثنا سلام بن سليمان الثقفي، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله عد ◌ّ ثم قرأ: ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة: ١٥٥)». ثنا الحسن بن الحباب المقري، ثنا محمد بن هارون المقري، ثنا سليمان بن بنت شرحبيل، ثنا سلام بن سليمان الثقفي القاري، عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌ِّم قرأ: [﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٥]). ثنا الفضل بن عبدالله الأنطاكي، ثنا أبو حاتم، ثنا سلام، ثنا أبو عمرو بن العلاء، عن نافع عن ابن عمر أن النبي علّم قرأ:](٤) ﴿اللهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ [الروم: ٠٩٥٣ ثنا الحسن بن الحباب، ثنا محمد بن هارون، ثنا سليمان ابن بنت شرحبيل، ثنا سلام بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ◌َِّّم قرأ: ﴿اللهُ الَّذِي خَلَفَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ﴾ [الروم: ٥٣). وبإسناده أن النبي مِنَّهِمِ قرأ: ﴿الآنَ خَفَّفَ اللهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا﴾ الأنفال: ٦٦)). ١ - في جـ: رواه. ٣ - سقط في د. ٢- في جـ، د: زرارة بن أبي أوفى. ٤- سقط في د. (٣٢٥) الجزء الرابع سلام بن سليمان قال ابن عدي: وهذه الأحاديث عن ابن عمرو، عن نافع، عن ابن عمر، لا يرويها عن أبي عمرو غير سلام هذا. ثنا الحسن بن علي بن موسى (النيسابوري النحاس) (١) بـ ((مصر))، وعبدالصمد بن عبدالله الدمشقي، وعمر بن سنان قالوا: ثنا هشام بن عمار، ثنا سلام بن سوار، ثنا كثير بن سليم(٢)، عن الضحاك بن مزاحم، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول اللّه ◌ِنَّهِ: (مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلَفَى اللهَ طَاهِرًا فَلَيْتَزَوجِ الْحَرَائِرَ)). قال الشيخ: لا أعلم رواه (٣) عن كثير بن سليم، عن الضحاك، عن ابن عباس، إلا سلام هذا، وغيره قال: عن كثير بن سليم، عن الضحاك، عن النبي عد بم مرسلا، وروي عن نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس، عن النبي عدَّم . نا القاسم بن الليث، وعمر بن سنان، وعبدالصمد بن عبدالله الدمشقي قالوا: ثنا هشام بن عمار، ثنا سلام بن سوار، ثنا سلمة بن الصلت، عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عزّلمِ: ((أَوَّلُ شهر رمضان رَحْمَةٌ، وأَوْسَطُهُ مَغْفِرةٌ، وآخره عِتْقٌ مِنَ النَّار)»(٤). قال ابن عدي: وهذا أيضا يرويه سلام، عن مسلمة بن الصلت، ومسلمة ليس بالمعروف . ثنا أحمد بن حمدون بن أحمد النيسابوري، ثنا سليمان بن توبة، ثنا سلام بن سليمان ابن عم شبابة، عن ورقاء بن عمر، عن ليث بن أم سليم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِّم: ((إِذَا حَضَرَ العَشَاءُ يَعْنِي وَأُقْيَمِتَ الصَّلاةُ فَابْدَهُوا بِالعَشَاءِ». ثنا أحمد، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا سلام بن سليمان، ثنا ورقاء عن عبدالأعلى، عن أبي عبدالرحمن السلمي، عن علي أن النبي علَ ◌ّم ((احْتَجَمَ وأعطى الحَجَّامَ ٠٠(٥) أَجْرَهُ»(٥) . ٢- في د: سليمان. ١- في د: النحاس. ٣- في ج: روى. ٤- ذكره الحافظ ابن حجر في اللسان. ٥- أخرجه الحاكم في مستدركه: ٢٣٩/٢، وأخرجه أبو داود في سننه: ٣٤٢٣، من حديث ابن عباس وذكره ابن عبدالبر في التمهيد: ٢٢٧/٢. (٣٢٦) الجزء الرابع سلام بن سليمان ثنا أبو قصي العذري (١)، أنا سألته، ثنا سلام بن سليمان المدائني الضرير، ثنا ورقاء،. عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله عز وجل: ﴿رَبْنَا ولا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةً لنا. به﴾ [البقرة: ٢٧٨] قال: «الغُلْمَة)». ثنا ابن سعيد، ثنا عبدالله بن روح المدائني، ثنا سلام بن سليمان، ثنا محمد بن طلحة عن زبيد، عن مرة عن عبدالله، قال: قال رسول الله وسلم: ((إن أَشْكَرَ الناس لله أَشْكَرُهُمْ للناس»(٢) . وبإسناده عن عبدالله، قال رسول الله مَ ◌ّله: ((إن الله قَسَّمَ بينكم أخلاقكم، كما. فَسَّمَ بينكم أَرْزَاقَكُمْ، وإن الله يعطي المالَ من يُحِبُّ، ومن لا يحب))(٣). فذكره. وعن عبدالله قال رسول الله ◌ِوَ سّم: ((﴿وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّه﴾ [البقرة: ١٧٧} قال: أن تعطيه وأنت صحيح شَحِيحٌ، تأمل العَيْشَ، وتخشى الفَقْرَ)(٤) . قال الشيخ: وهذه الأحاديث الثلاثة لزبيد تروى من هذا الطريق. ثنا إبراهيم بن محمد بن سعید الدستوائي السندي، ثنا محمد بن عیسی بن حيان، ثنا سلام بن سليمان الثقفي، ثنا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال: ((نهى رسول الله عزّم عن حَرْي(٥) الأَرْضِ)»(٦) . ١ - في جـ: العدوي. ٢- أخرجه أحمد في مسنده: ٢١٢/٥، من حديث الأشعث بن قيس؛ والعقيلي في الضعفاء: ١١١/٣، من حديث أسامة بن زيد وذكره ابن أبي حاتم في العلل: ٢٤٥٦، ٣١٤/٢، سألت أبي عن حديث رواه أيوب الوزان الرقي عن عمر بن أيوب الموصلي عن محمد بن عبيد الله بن يزيد العامري عن عبدالرحمن بن عدي الكندي عن الأشعث بن قيس قال: قال رسول الله علَّم((إن أشكر الناس لله أشكرهم للناس)) قال أبي هذا خطأ إنما هو عمر بن أيوب عن محمد بن طلحة عن عبدالله بن شريك العامري عن عبدالرحمن بن عدي عن الأشعث بن قيس عن النبي عم . ٣- أخرجه أحمد: ٣٨٧/١، من طريق أبان بن إسحاق عن الصباح بن محمد عن مرة الهمداني عن ابن مسعود به. ٤ - ذكره القرطبي في التفسير: ٢٤٣/١٧، وابن كثير: ٢٩٧/١. ٥- في جـ: كراء. ٦- له شاهد من حديث رافع بن خديج أخرجه مسلم: ١١٨٣/٣، في كتاب البيوع، باب: «كراء: (٣٢٧) الجزء الرابع سلام بن سليمان قال ابن عدي: لا أعلمه رواه عن شعبة غير سلام. ثنا عمر بن محمد بن شعيب الصابوني، ثنا محمد بن عيسى المدائني، ثنا سلام بن سليمان، ثنا حمزة الزيات، عن الأجلح، عن الضحاك، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((إن الله بعثني مَلْحَمَةٌ ومَرْحَمَةً، ولم يبعثني تاجرًا ولا زرَّاعًا (١) وإن شِرَارَ النَّاس يوم القيامة التُّجَّارُ والزارعون، إلا من شَحَّ على دِينِهِ))(٢). قال ابن عدي: وهذا عن حمزة غير محفوظ. ثنا الحسن(٣) بن إسماعيل المحاملي، ثنا محمد بن عيسى المدائني، ثنا سلام بن سليمان، ثنا ابن أبي ذئب، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: رأى النبي عزَّ رجلا يتبع طَيْرًا فقال: ((شيطان يتبع شَيْطَانً))(٤) . قال الشيخ: وما أظن أنه روى عن ابن أبي ذئب غير سلام هذا، وروي هذا عن حماد بن سلمة وغيره، عن محمد بن عمرو، وقال بعض الرواة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، عن عائشة. ثنا محمد بن منير المطيري، ثنا سلمان بن توبة، ثنا سلام بن سليمان، ثنا محمد بن الأرض بالذهب والورق»: ١١٥، ١٥٤٧، ومالك في الموطأ: ٧١١/٢، في كراء الأرض، باب: ((ما جاء في كراء الأرض)): ١ . ١- في د: زارعًا. ٢- ذكره ابن عراق في التنزيه: ١٩١/٢، وعزاه لابن عدي من حديث ابن عباس ولا يصح فيه سلام بن سلمان الثقفي متروك وعنه محمد بن عيسى المديني، ضعيف وفيه الأجلح بن عبدالله الكندي (تعقب) بأن له طريقًا آخر عن ابن عباس غير هذا أخرجه أبو نعيم في الحلية ولمحمد ابن عيسى متابع أخرجه الدارقطني في الأفراد. والهندي في الكنز: ١٠٥٠١، وعزاه للدار قطني في الأفراد وأبي نعيم في الحلية وابن عساكر في التاريخ عن ابن عباس. ٣- في جـ، ذ، ظ : الحسين. ٤- أخرجه ابن حبان: ٢٠٠٦، كذا في الموارد من طريق عبدالرحمن بن سلام وهو في الإحسان: ٥٤٦/٧، ٥٨٤٤، وأخرجه أحمد ٣٤٥/٢، من طريق عفان، والبخاري في الأدب المفرد: ١٣٠٠، ٧١٣/٢، من طريق شهاب بن معمر، وأبو داود في الأدب: ٢٩٤٠، والبيهقي ٢١٣/١٠، من طريق موسى بن إسماعيل، وابن ماجة في الأدب: ٣٧٦٥، من طريق أبي بكر ابن أبي شيبة حدثنا الأسود بن عامر وأخرجه البيهقي في السبق والرمي: ١٩/١٠، من طريق أبي الوليد جميعهم حدثنا حماد بن سلمة بهذا الإسناد. (٣٢٨) الجزء الرابع سلام بن سليمان الفضل بن عطية، عن سالم الأفطس، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كان رسول الله ◌ِّهِ ((يُصَلِّي عند الإِقَامَةِ في بيت ميمونة)). قال الشيخ: وأظن أن البلاء في هذه الرواية من محمد بن الفضل، فإنه قد تقبل. بسالم الأفطس لا من سلام. ثنا الحسين بن أبي معشر، ثنا أيوب الوزان، ثنا سلام بن سليمان، ثنا نهشل، عن الضحاك، عن ابن عباس قال النبي ◌ِّله: ((أتاني جِبْرِيلُ بِهَرِيسَةٍ من الجنة فأكلتها،: فأعطيت قُوَّةً أربعين رَجُلًا في الجِمَاعِ))(١). قال ابن عدي: ولسلام غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه حسان، إلا أنه لا يتابع (٢) عليه(٢) . ١- أخرجه ابن الجوزي: ١٧/٣، من طريق سلام بن سليمان ثنا نهشل عن الضحاك عن ابن. عباس قال النبي ◌ِّم فذكره قال ابن الجوزي: تهشل كذاب وسلام متروك مرمي وأحدهما: سرقه من محمد بن الحجاج وركب له إسنادًا، وتعقبه السيوطي في اللآلئ: ٢٣٤/٢، في بعض. طرقه فأورده من طريق الأزدي: ثنا عبدالعزيز بن محمد بن زبالة ثنا إبراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ثنا عمرو بن بكر عن أرطأة عن مكحول عن أبي هريرة قال: شكى رسول الله عالم قلة الجماع فتبسم جبريل حتى تلألا مجلس رسول الله عز لم من بريق ثنايا جبريل ثم: قال: أين أنت من أكل الهريسة قال: فيها قوة أربعين رجلا. قال ابن الجوزي: قال الأزدي: إبراهيم ساقط فنرى أنه سرقه وركب له إسنادًا فتعقبه السيوطي: ٢٣٤/٢، بقوله قلت: إبراهيم. روى له ابن ماجة، وقال في الميزان: قال أبو حاتم وغيره: صدوق وقال الأزدي وحده: ساقط قال: ولا يلتفت إلى قول الأزدي فإن في لسانه في الجرح رهقًا انتهى وحينئذ فهذا الطريق هو أمثل طرق الحديث وقد أخرجه ابن السني وأبو نعيم في الطب وتعقب الألباني السيوطي في كلامه على هذا الطريق فقال في الضعيفة: ٤/ ١٨٢، رقم: ١٦٨٦: لقد شغله نهمة التعقب على ابن الجوزي عن معرفة علة الحديث الحقيقية وهي عمرو بن بكر السكسكي قال ابن عدي: له أحاديث مناكير وقال الذهبي في الميزان: أحاديثه شبه موضوعة وقال الحافظ في التقريب متروك. والحديث أورده ابن عراق في تنزيه الشريعة: ٢٥٣/٢. ٢- في أ: بسم الله الرحمن الرحيم وبه استعين. : (٣٢٩) الجزء الرابع من اسمه سلامة وسلمان مَنِ اسْمُهُ سَلامَةُ وَسَلْمَانُ ٤١/ ٧٧٣ سَلامَةُ بْنُ رَوْحٍ بْنِ خَالِدِ بْنِ عَقِيلِ الأَّيْلِيُّ يُكْنَى أَبَا رَوْحٍ(١) أخبرنا ابن عدي ثنا الساجي، وأحمد بن شعيب الصيرفي، وعبدالله بن محمد السِّمْنَاني، وعلي بن إسحاق بن رداء، ومحمد بن حاتم النسائي بـ(الرملة)) والنعمان بن هارون البلدي، وعبدالله بن يحيى السََّخْسِيُّ، وسعيد بن نصر الطَّرِيُّ، وعبدالله بن المنهال، وعبدالله بن محمد بن مسلم، وجعفر بن سهل البالسي، ويعقوب بن إسحاق أبو عوانة، وأحمد بن حفص السعدي، ومحمد بن محمد بن الأشعث الكوفي، قالوا: ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلامة بن روح عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أنس، قال: قال رسول الله ◌ِّم: ((إن أكثر أَهْلِ الجنة البُلْهُ)). ثنا عمران السختياني، ثنا محفوط بن أبي توبة، ثنا محمد بن عزيز بإسناده مثله. ثنا محمد بن محمد بن الأشعث، وعبدالجبار بن أحمد السمرقندي، قالا: ثنا إسحاق ابن إسماعيل بن عبدالأعلى الأيلي، ثنا سلامة بن روح بن خالد بن عقيل، قال عقيل: حدثني ابن شهاب، عن أنس أن رسول الله عزّ ◌َّم قال: ((أكثر أهل الجنة البُلْهُ))(٢). ثنا صالح بن أبي الجن (٣) ثنا محمد بن عزيز بن عبدالله بن زياد بن عقيل أبو عبد الله الأموي الأيلي، ثنا سلمة بن روح أبو روح، ومات سنة ثمان وتسعين ومائة مثله. قال الشيخ وهذا الحديث. بهذا الإسناد منكر لم يروه عن عقيل غير سلامة هذا. كتب إلي محمد بن عبدالله بن عبدالسلام مكحول البيروتي بخطه وأنا بـ((أطرابلس)) أن إسحاق بن إسماعيل الأيلي حدثه قال سمعت سلامة قال: قال عقيل: حدثني ابن شهاب، ثنا أنس، قال رسول الله ◌ِّهِ: ((أملكوا العَجِينَ، فإنه أعظم لِلْبَركَةِ))(٤). ثنا إسماعيل بن إبراهيم الصيرفي، ثنا أبو يحيى الجوذابي، ثنا محمد بن عزيز ثنا ١- ينظر: المغني: ٢٧٢/١، الضعفاء والمتروكين: ٨/٢، الجرح والتعديل: ٣٠١/٤. ٢- ينظر مجمع الزوائد: ٧٩/٨، ٢٦/١٠، والتذكرة للفتني: ٢٩، وابن الجوزي في العلل: ٤٥٢/٢، وكشف الخفاء: ١/ ٢٦٤. ٣- في جـ، د: الحسن. ٤- ذكره المتقي الهندي في الكنز برقم: ٤١٠١٧، وعزاه لابن عدي عن أنس. (٣٣٠) الجزء الرابع سلامة بن روح سلامة بن روح، عن عقيل عن الزهري، حدثني أنس قال: قال رسول الله (أَمْلِكُوا العَجِينَ، فإنه أحد الرَّيْعَيْنِ))(١). قال الشيخ وهذا وإن روي بغير هذا الإسناد، فهو منكر جدًا. ثنا الفضل بن عبدالله بن مخلد، ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ثنا سلامة ابن روح ابن أخي عقيل عن عقيل، حدثني ابن شهاب عن أنس. وثنا النعمان بن هارون، واللفظ له قال: ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلامة، عن عمه. عقيل بن خالد، عن ابن شهاب قال: قال أنس بن مالك بينا نحن مع رسول الله علىَ الم هبط ثنية، ورسول الله يسير وحده فلما استهلت به الطريق، ضحك وکبر وكسرنا لتكبيره، ثم سار رتوة، ثم ضحك وكبر وكبرنا لتكبيره، ثم أدركناه فقال القوم: كبرنا. لتكبيرك، ولا ندري مم ضحكت قال: ((قاد النَّاقَةَ جبْرِيلُ، فلما أَسْهَلَتْ التفتِ إِلَيَّ جبريل، فقال: أبشر وبَشِّرُ أمتك أنه من قال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له دخل الجَنَّةَ، فضحكت وكَبَّرْتُ ربي))(٢). ثنا أحمد بن حفص السعدي، وسعيد بن نصر الطبري، ويعقوب بن إسحاق الإسفرائيني قالوا: ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلامة عن عقيل، عن الزهري عن أنس، قال رسول اللّه ◌ِوَّه: «رب ذي طِمْرَيْنٍ لا يُؤْبَهُ له لو أقسم على الله لأَبَّهُ، منهم البَرَاءُ بن (٣) مالك)»(٣). ١- الحديث أورده الذهبي في الميزان: ١٨٣/٢، رقم: ٣٣٦١، في ترجمة سلامة بن روح الأيلي وأورده الألباني في الضعيفة: ٣٠٦/٤، رقم: ١٨٢٥، وقال: منكر جدًا. بعد أن ساقه من رواية ابن عدي. ٢- ذكره الذهبي في الميزان. ٣- أخرجه أبو نعيم في الحلينة من طريق مصعب بن سليم عن أنس والخطيب في التاريخ: ٤٢١/٣، من طريق شعبة عن قتادة عن أنس وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٦٧/١٠، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أنس وقال: وفيه عبدالله بن موسى التيمي وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح غير جارية بن هرم ووثقه ابن حبان على ضعفه، وعزاه للبزار عن ابن مسعود ورجاله رجال الصحيح غير جارية بن هرم. (٣٣١) الجزء الرابع سلامة بن روح ثنا عمران السختياني، ثنا محفوظ بن أبي توبة، ثنا محمد بن عزيز، حدثني عمي سلامة، حدثني عمي عقيل، عن الزهري، عن أنس قال رسول الله علَّم: ((كم من ضَعِيفٍ متضعّفٍ، أشعث أَغْبَرَ، ذي طِمْرَيْنٍ، لا يُؤْبَهُ له، لو أقسم على الله لأَبَرَّ قَسَمَهُ، منهم البراء بن مالك)) . ثنا النعمان البلدي، ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلامة، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال قدم أنس بن مالك على الوليد بن عبدالملك، فسأله ما سمع رسول الله عِ لم يذكر به الساعة؟ فقال له أنس: سمعت رسول الله عزّ للم يقول: ((إني والسّاعَةَ كَهَاتَّيْنِ)) وأشار رسول الله عِّهِ بِأَصْبُعَيْهِ»(١). ثنا عبدالله بن محمد بن المنهال، ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلامة عن عقيل، عن ابن شهاب، أخبرني أنس أنه سمع رسول الله ◌ِّ يّله يقول: ((اللهم اجعل بـ((الَّذِينَة)) ضِعْفَي ما [جعلت] (٣) بـ«مَكَّةَ)) من البركة)»(٣). ثنا النعمان وسعيد بن نصر الطبري، قالا: ثنا محمد بن عزيز، ثنا سلمة عن عقيل، عن الزهري، عن أنس قال رسول الله ◌ِّ الّله: «إن قَدْرَ حَوْضِي ما بين ((إِيلِيَاء)» إلى (صَنْعَاءَ)، وإن فيه من الأَبَارِيقِ عَدَدَ نجوم السماء)) (٤). ١ - ذكره الذهبي فى ((الميزان)): (٢٦١/٣) فى ترجمة سلامة بن روح. ٢- في د: جعلته. ٣- أخرجه البخاري: ١١٧/٤، رقم: ١٨٨٥، ومسلم: ٩٩٤، وأحمد: ١٤٢/٣، عن أنس ◌ِ ◌ّه مرفوعًا. ٤- أخرجه أبو يعلى في مسنده: ٤٠٩٩، من طريق عكرمة حدثنا يزيد الرقاشي عن أنس مرفوعًا وأخرجه بأرقام: ٢٧٦١، ٣١١٥، ٣١٩٧، ٣٥٨٧، وقال الهيثمي في المجمع: ١٠٧/١، وعزاه لأبي يعلى عن أنس وقال: وفيه يزيد الرقاشي وقد ضعفه الأكثرون ووثقه أبو أحمد بن عدي، وأورده الحافظ في المطالب: ٩٥/٣، ٢٩٧٧، وعزاه لأبي يعلى. (٣٣٢) الجزء الرابع سلمان بن فروخے قال الشيخ وهذه الأحاديث عن عقيل عن الزهري، (١) كتاب نسخة كبيرة يقع في جزءين وفيها عن عقيل، عن الزهري أحاديث أنكرت من حديث الزهري بما لا يرويه غير سلامة عن عقيل عنه من ذلك حدیث عن الزهري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، ولا يعرف للزهري عن أبي حازم، إلا من هذه النسخة، وفي هذه النسخة، عن الزهري، عن أبي السائب، عن أبي هريرة، عن النبي عزَ ◌ّله (( من صلَّى صلاة لم يقرأ بِفَاتِحَةٍ. الكتاب فهي خِدَاجٌ)(٢). :وقد روي هذا بإسناد مظلم عن مالك، عن الزهري، عن أبي السائب، والمحفوظ في هذه الرواية رواية العلاء بن عبدالرحمن، عن أبي السائب، وهذه النسخة عن ابن عزيز، عن سلامة روی المتقدمون عنه، وسمعوا منه قديمًا، حتى جعفر الفریابي، کان يحدثنا عنه، فيقول: حدثني محمد بن عزيز، لأنه سمع منه قديمًا. ٧٧٤/٤٢ سَلْمَانُ بْنُ فَرُوخِ أَبُو وَاصِلٍ (٣) ثنا ابن سويد الذارع، ثنا عبدالرحمن بن المبارك، ثنا قريش بن حيان العجلي، عن أبي واصل سلمان بن فروخ عن أبي أيوب الأنصاري قال: أتى رجل إلى النبي ◌ِ ◌ّهم يسأله عن خبر السماء وأظفاره كأظفار الطير فقال: ((يجَيءٍ أَحَدَكُمْ فَيَسْألني عَنْ خَبَرِ السَّمَاءِ، وأظفاره كَأَظْفَارِ الطَّيْرِ تَجَتْمِعُ فِهِ الْجَنَابَةُ وَالنَّفَتُ»(٤). قال الشيخ وسلمان هذا يحدث عن أبي أيوب بأحاديث مقدار عشرة أو أقل، وكل تلك الأحادیث لا یتابعه أحد علیھا. ١- في د: عن الزهري عن. ٢- أخرجه مسلم: ٢٩٦/١، كتاب الصلاة، باب: ((وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة)): ٣٨/ ٣٩٥، من طريق قتيبة عن مالك، ومالك: ٨٤/١، كتاب الصلاة، باب: ((القراءة خلف الإمام فيما لا يجهر فيه بالقراءة»: ٣٩. ٣- ينظر: الذيل على الكاشف رقم: ٥٨٥، تعجيل المنفعة: ٤١٩، تاريخ البخاري الكبير: ٣٠/٤، الجرح والتعديل: ٥٩٣/٤، الثقات: ٣٩١/٦. ٤- أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ٢٢٨/٤، وذكره القرطبي في التفسير: ١٠٢/٢ . (٣٣٣) الجزء الرابع من اسمه سليم وسليم وسلمى مَنِ اسْمُهُ سُلَيْمٌ وَسَلِيمٌ وَسَلْمى ٤٣/ ٧٧٥ سُلَيْمٌ مَوْلَى الشَّعْبِي كُوفِيٍّ يُكْنَى أَبَا سَلَمَةٍ (١) سمعت ابن سعيد يقول: سليم مولى الشعبي يكنى أبا سلمة . ثنا الساجي قال: سمعت ابن المثنى يقول: ما سمعت يحيى، ولا عبدالرحمن حدثا عن [سليم](٣) مولى الشعبي بشيء قط. ثنا ابن حماد، ثنا العباس، عن يحيى، قال: سليم مولى الشعبي ضعيف، وقال عمرو بن علي: سليم مولى الشعبي ضعيف الحديث. .وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس، عنه قال: سليم مولى الشعبي ضعيف لیس بثقة. ثنا الساجي، ثنا الحسن بن علي الواسطي قال: ثنا علي بن نوح، ثنا محمد بن کثیر، ثنا سليم مولى الشعبي، عن الشعبي أن رسول الله عِد ◌َّم رأى زينب بنت جَحْشٍ فقال: ((سبحان الله مُقَلّبِ القلوب)) فقال زيد بن حارثة: ألا أطلقها يا رسول الله فقال: ((أَمْسكْ عليك زَوْجَكَ) فأنزل الله عز وجل: ﴿وإذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ﴾(٣) [الأحزاب ٣٧]. ثنا ابن سعيد، ثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف، ثنا محمد بن جنيد، ثنا علي بن هاشم، عن سليم مولى الشعبي، عن الشعبي، عن علي قال: كنت إذا سُئِلْتُ أَعْطَيْتُ، وإذا سكتُّ ابْتُدِيتُ. ثنا ابن سعيد، ثنا محمد بن عبدالله بن سليمان، ومحمد بن عثمان الأموي قالا: ثنا حمد(٤) بن مصرف بن(٥) عمرو الإِيَامِّي، ثنا محمد بن الهيثم، وهو ابن خيار النخعي، عن ١- ينظر المغني: ٢٨٥/١، الضعفاء الكبير: ١٦٤/٢. ٢- في د. سليمان. ٣- أخرجه أحمد: ٣/ ١٥٠، من حديث أنس، والبيهقي: ١٣٨/٧، بمعناه والدار قطني: ٣٠١/٣، كلاهما عن زينب بنت جحش. ٤- في د، جـ، ط: أحمد. ٥- في د: عن. (٣٣٤) الجزء الرابع سليم بن عثمان سليم مولى الشعبي، عن الشعبي، عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام، عن أبي هريرة، قال: كنا مع رسول ◌ِيَّم في سفر فبصر برفقة كثير (١) بين المغرب 1 والعشاء وساق الحديث . ثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، حدثني أحمد بن محمد بن نيزك، ثنا علي بن يزيد الصدائي، ثنا سليم مولى الشعبي، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه أن رسول الله ◌ِ بلام ((توضأ ومسح على الخفين)). ثنا ابن سعيد(٢)، ثنا محمد بن غالب، وأحمد بن محمد أبو زهير النهدي قالا: ثنا غسان بن الربيع، ثنا سليم مولى الشعبي بإسناده نحوه. قال ابن عدي: ولسليم غير ما ذكرت من الحديث قليل، ومقدار ما يرويه ليس له متن منكر، وإنما عيب عليه الأسانيد. ٤٤ /٧٧٦ سُلَيْمُ بْنُ عُثْمَانَ الفَوْزيُّ الحِمْصِيُّ يُكْنَى أَبَا عُثْمَانَ(٣) روی عن محمد بن زياد الألهاني مناکیر. سمعت ابن جوصاء يقول، سألت أبا زرعة بن عمرو، عن أحاديث سليم بن عثمان . الفوزي، عن محمد بن زياد، وعرضتها عليه، فأنكرها وقال: لا تشبه حديث الثقات، عن محمد بن زياد، وقال مرة: مسواة موضوعة وقال لنا [ابن جوصاء: قال](2) ابن عوف: وسألت عن أحاديث سليم عن محمد بن زياد فقال: قد كان شيخا صالحًا يحدث بها من حفظه، فكتبها الناس عنه قلت: فتتهمه فيها ؟ قال: لم نكن نتهمه، وقد تحدث الناس بها عنه. ثناء أبو طلحة زيد بن عبدالله بن زيد الفارض بـ ((حمص))، ثنا أبو حميد أحمد بن محمد بن سيار، ثنا أبو عثمان سليم بن عثمان الفوزي. وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة بـ ((حمص))، ثنا سليمان بن سلمة، وأحمد بن محمد ابن المغيرة، ومحمد بن عوف قالوا: ثنا سليم بن عثمان، ثنا محمد بن زياد قال: جلست ١ - في د: يعرفه. ٢- في جـ: سعد. ٣- ينظر: المغني: ٢٨٤/١، الجرح والتعديل: ٢١٦/٤، الضعفاء والمتروكين: ١٣/٢. ٤- سقط في د، وفي ظ: أجوظاء. (٣٣٥) الجزء الرابع سليم بن عثمان خلف أبي أمامة في المسجد، وهو يركع، حتي فرغ، فقلت يا أبا أمامة: حدثني حديث الشفاعة قال: فقال: نعم يا ابن أخي سمعت رسول الله عزّه يقول: ((يُشَفَعُنِي رَبّي يوم القيامة في أمتي سبعين ألفًا مع كل ألف سبعون(١) ألفًا وثلاث حَثَّاتٍ من حَيَاتِ رتي))(٣). ثنا أبو عبدالرحمن النسائي، أخبرني عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي قال: وحدثني زید بن عبدالله بن زید الفارض، ثنا أحمد بن محمد بن سیار. وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة، ثنا سليمان بن سلمة وأحمد بن محمد بن المغيرة، ومحمد بن عوف، قالوا: ثنا سليم بن عثمان الفوزي، ثنا محمد بن زياد الألهاني، ثنا أبو أمامة الباهلي، قال: قال رسول الله ◌ِّمِ: ((مَنْ قَرَأَ خَوَاتِمَ الحَشْرِ(٣) فِي لَيْلٍ أَوْ نَهَرٍ، فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ، أَوْ مِنْ لَيْتَهِ، فَقَدْ أَوْ جَبَ الجنّة))(٤). واللفظ للنسائي. ثنا كهمس بن معمر الجوهري، ثنا الحسن بن سليمان قبيطة، ثنا خطاب بن عثمان الفوزي، ثنا أخي سليم بن عثمان الفوزي، قال: سمعت محمد بن زياد يقول: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله ◌َِّهِ: ((مَنْ قَرَأْ خَاتمَ سُورَةِ الحَشْرِ فَمَاتَ أَوْجَبَ، وَمَنْ قَرَأَهَا حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ أَوْجَبَ» . ثنا زيد بن عبدالله بن زيد، ثنا أحمد بن محمد بن سيار، ثنا سليم بن عثمان، ثنا محمد بن زياد، سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله: ((من قال: لا إله إلا الله وَحْدَهُ لا شريك له، له المُلْكُ وله الحمد، يُحْبِي ويميت، وهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتِ، بِيَدِهِ الخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كَلِّ شَيْءٍ قَدِير، لَمْ يَسْبِقُهَا عَمَلٌ، ولَمْ يَبْقَ مَعَهَا سِنّة)». ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة، ثنا سليمان بن سلمة، وأحمد بن محمد بن المغيرة، ومحمد بن عوف. وثنا زيد بن عبدالله بن زيد، ثنا أحمد بن محمد بن سيار، قالوا: ثنا سليم بن عثمان ١ - في جـ، ظ: سبعين. ٢- ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية: ٢/ ٩٢٠، وينظر شواهده في المجمع: ٤٠٥/١٠. ٣- في جـ: العسر. ٤- ذكره السيوطي في الدر المنثور: ٢٠٢/٦، وينظر كنز العمال: ٢٦٤٣. (٣٣٦) الجزء الرابع سليم بن عثمان ثنا محمد بن زياد، سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله ◌ِّ لام: «من قال: الحِمْدُ لله مائة مَرَّةٍ، كانت له مِثْلَ [فرس مُسَرَّجٍ، مُكَجَّمٍ(١) في سبيل الله)). وثنا زید بن عبدالله بن زید، ثنا أحمد بن محمد بن سيار. وثنا أحمد بن محمد بن عنبسة، ثنا سليمان بن سلمة، وأحمد بن محمد بن المغيرة، ومحمد بن عوف، قالوا: ثنا سليم بن عثمان، ثنا محمد بن زياد [قال](٢) سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله ◌ِّ الثّهم ((من قال: سُبْحَانَ الله وبحمده مائَةً مرة، كانت مائة بَدَنَّةٍ تُنْحَرُ في ((مَكَّةَ))(٣)). وثنا ابن عنبسة، ثنا سليمان بن سلمة، وأحمد بن محمد بن المغيرة(٤)، وثنا زيد بن. عبدالله بن زيد، ثنا أحمد بن محمد بن سيار، قالوا أنبأنا سليم بن عثمان، ثنا محمد بن زياد قال: سمعت أبا أمامة يقول: قال رسول الله عزََّشهم: ((من قال: اللهُ أكبر مائة مَرَّةً، كانت(٥) مثل عِنْقِ مائة رقبةٍ))(٦). قال الشيخ: وهذاه الأحاديث التي ذكرت عن سليم بن عثمان، عن محمد بن زياد، لا يحدث بها عن محمد بن زياد غير سليم هذا، ومحمد بن زياد الألهاني هو من ثقات أهل ((الشام))، روى عنه الثقات من الناس، وإنما أنكروها على سليم؛ لأنه روى عن محمد بن زياد، ومحمد من ثقاتهم، وسليم معروف بهذه الأحاديث، وما أظن أن له غيرها إلا اليسير من الحديث. ١ - في جـ، د: مائة فرس مسرجة ملجمة. ٢- سقط في جـ. ٣- في د: بامكة)). ٤- في جـ، د، ط: ومحمد بن عوف. ٥- في ج، د، ط: له. ٦- ذكره الهيثمي في المجمع :: ٩٤/١٠، ٩٥، وعزاه للطبراني عن أبي أمامة وقال: وفيه سليمان بن عثمان الطائي الفوزي وقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر شرطًا فوجد فالحديث حسن لأن بقية رجاله ثقات. (٣٣٧) الجزء الرابع سليم بن مسلم ٤٥/ ٧٧٧ سليمُ بْنُ مُسْلِمِ الخَشَّابُ مَكْيٌّ يُكَنَى أَبَا مُسْلِم (١) ثنا ابن ناجية، ثنا محمد بن بكر القصير، [ثنا سليم بن مسلم الخشاب، وثنا محمد ابن أحمد بن عيسى الوراق، ثنا محمد بن سليمان الجوهري](٣) ثنا سليم بن مسلم الجمحي من أهل ((مكة)). وثنا ابن حماد، ثنا العباس عن يحيى قال: سليم بن مسلم الذي يقال له: الخشاب ليس بثقة، وقال مرة أخرى: سليم بن مسلم الخشاب يقال: كان ينزل ((مكة)) وهو جھمي خبيث. وقال النسائي: فيما أخبرني محمد بن العباس عنه قال: سليم بن مسلم الخشاب متروك الحديث. ثنا أبو يعلى، ثنا جعفر بن مهران السباك، ثنا سليم بن مسلم، عن موسى بن عبيدة، عن ثابت مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: قال رسول الله علّم: ((إذا قال الرَّجُلُ لأخيه: جَزَاكَ الله خيرًا فقد أَبْلَغَ في الثَّنَاءِ»(٣). قال الشيخ وهذا حديث يرويه عبيدالله بن موسى، وأبو عاصم وغيرهما، عن موسى ابن عبيدة، عن محمد بن ثابت، عن أبي هريرة، وسليم بن مسلم هذا لم يضبط إسناده، فأقلبها فقال: عن ثابت، وإنما هو عن محمد بن ثابت ونسب ثابتًا فقال: مولى أم سلمة. وقال عن أم سلمة، وإنما هو عن أبي هريرة. ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عبدالرحمن بن سلام، ثنا سليم بن مسلم أبو مسلم عن ابن جريج، عن عبدالواحد بن قيس أو بشير بالشَّك، عن ابن عمر عن النبي ◌ِّم قال: ((من مَسَّ ذَكَرَهُ فليتوضأ». قال الشيخ: وهذا رواه عن ابن جريج مسلم بن خالد الزنجي وغيره، فقالوا: عن ١- ينظر: المغني: ٢٨٥/١، الضعفاء والمتروكين: ١٤/٢، الضعفاء الكبير: ١٦٤/٢، الجرح والتعديل: ٣١٤/٤. ٢ - سقط في جـ. ٣- له شاهد من حديث أبي هريرة. أخرجه الحميدي في مسنده: ١١٦٠، ٢/ ٤٩٠، الخطيب في التاريخ: ٢٨٢/١٠، ٢٨٣، من حديث ابن عمر، وذكره الهيثمي في المجمع: ١٥٣/٤، وعزاه للبزار عن أبي هريرة وقال: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. (٣٣٨) الجزء الرابع سليم بن مسلم عبدالواحد بن قيس، عن ابن عمر، ویکون مرسلا. ثنا أبو يعلى ثنا محمد بن بحر بـ«البصرة))، [ثنا سليم بن مسلم المكي الحجبي (١) ثنا النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي عَّم قال: ((الذي يَشْربُ في آنية [الذَّهَبِ] (٢) والفضة، إنما يُجَرْجِرُ في بطنه نَارَ جهنم)(٣). قال الشيخ: وهذا الحديث عن النضر بن عربي يرويه سليم، على أنه قد رواه غيره، إلا أنه ضيق عن النضر غير محفوظ. ثنا محمد بن محمد الباغندي، ثنا المسيب بن واضح، ثنا سليم بن مسلم المكي، عن يونس بن يزيد عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه قال: قال رسول الله عزَ له: ((ما حَدَّثْتم(٤) عني مما تعرفون فَخُذُوا به، وما حَدَّثْتُم عني(٥) بما تنكرونه، فلا تأخذوا به، فإني لا أقول المُنْكَرَ، ولست من أَهْلِهِ». وهذا أعرفه من حديث سليم عن يونس. ثنا أبو يعلى، ثنا محمد بن بحر البصري، ثنا سليم بن مسلم، ثنا ابن أبي ليلى عن عطاء، عن أبي الخليل، عن أبي قتادة قال: قال رسول الله عزَّلم في بدنة التطوع إذا عطيت قبل أن تدخل الحرم فقال: ((انحرها واغْمِسْ يدك في دَمِهَا، واضرب صَفْحَتَهَا، ولا تأكل منها فإن أكلت منها عَزَمْتَهَا». قال ابن عدي وهذا أعرفه من حديث سليم عن ابن أبي ليلى. ثنا أحمد بن الحسين بن عبدالصمد الموصلي، ثنا يحيى بن حكيم، ثنا سليم بن مسلم: المكي، عن أبي بكر بن نافع مولى ابن عمر، عن أبيه، عن ابن عمر قال: «نھی رسول الله علَ ◌ّم عن إخصاء الفحول لئلا ينقطع النسل)). ١- في د: الجهمي. ٢- سقط في د. ٣- حديث عبدالله بن عباس أخرجه الشافعي في مسنده: ١٠، والطبراني في الكبير: ٣٧٣/١١، وفي الصغير: ص٦٣، قال الحافظ الهيثمي: ٧٧/٥، رواه أبو يعلى والطبراني في الثلاثة وفيه محمد بن يحيى بن أبي سمينةٍ وقد وثقه أبو حاتم وابن حبان وغيرهما وفيه كلام لا يضر. والحديث ورد عن أم سلمة مرفوعًا فقد أخرجه البخاري: ٩٦/١٠، ٥٦٣٤، ومسلم: ٤ / ٠١٦٣٤ ٤- في جـ: حدثتكم. ٥- في ج: به. (٣٣٩) الجزء الرابع سلمى بن عبدالله قال الشيخ وهذا الحديث كنت قد أمليته في ذكر من اسمه: سليمان. حدثناه أحمد بن الحسين الصوفي، عن يحيى بن حكيم، عن سليم بن مسلم الخشاب، وهكذا قال لنا الصوفي عن يحيى بن حكيم، وهذا الذي قال أحمد بن الحسين الموصلي عن يحيى بن حكيم، عن سليم بن مسلم المكي أشبه وأصوب. ثنا ابن ناجية، ثنا يحيي بن حكيم المقوم، ثنا سليم بن مسلم أبو مسلم، عن الحارث ابن عبدالرحمن بن أبي ذباب، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: «لبي(١) النبي ◌ِّلم في عمرة كلها حتى استلم الحجر))(٢). ثنا الفضل بن عبدالله بن سليمان، ثنا يحيى بن حبيب أبو عقيل، ثنا خالد بن مخلد العبدي، ثنا سليم بن مسلم المكي، عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة، عن ابن عباس قال: قال النبي ◌ِنَّهِ: (من آتاه الله وَجْهَا حَسَنًا، واسمًا حَسَنًا، وجعله في مَوْضِعٍ غير شَائِنٍ له، فهو من صَفْوَةِ الله)). ثم أنشأ ابن عباس يقول: عند شرط النبي إذ قال يومًا (طلبوا الخَيْرَ من حِسَانِ الوجُوه)(٣). قال ابن عدي: ولسليم بن مسلم غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ . ٧٧٨/٤٦ سُلْمَى بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلْمَى أَبُو بَكْرِ الهَذَلِيُّ بَصْرِيٍّ(٤) سمعت عمر بن بكار الباقلاني(٥) يقول: سمعت عباسًا يقول: سمعت يحيى بن معين: اسم أبي بكر الهذلي سلمى. ١- في ج، د. لي. ٢- ذكره الهيثمي في المجمع: ٢٢٨/٣، وعزاه للطبراني في الكبير عن ابن عباس وقال: وفيه ليث ابن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وله إسناد آخر وفيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن معين وابن سعد وابن حبان وقال يخطئ وضعفه أحمد وغيره وبقية رجاله ثقات. ٣- أخرجه الطبراني في الصغير: ٢٢٨/١، وفي الأوسط كما في المجمع: ١٩٤/٨، وقال الهيثمي: وفيه خلف بن خالد البصري وهو ضعيف وانظر الفوائد المجموعة: ص٤٧٣، والأسرار المرفوعة: ص٣١٢. ٤- ينظر: المغني: ٢٧٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١٢/٢، الضعفاء الكبير: ١٧٧/٢، الجرح والتعديل: ٤ /٣١٣. ٥- في جـ، د: القفلاني. (٣٤٠) الجزء الرابع سلمى بن عبدالله ثنا محمد بن علي، ثنا عثمان بن سعيد، قلت ليحيى بن معين: سلمى أبو بكر أتعرفه يروي عنه أبو أويس؟ قال: هو أبو بكر الهذلي. ثنا محمد بن جعفر المطيري، ثنا أحمد بن إسحاق بن صالح، ثنا دحیم، ثنا محمد ابن شعيب، قال: ذكرت أبا بكر الهذلي لشعبة، فقال: دعني لا أقيء. : ثنا علي بن إسحاق بن رداء، ثنا محمد بن يزيد المستملي، ثنا أبو مسهر عن عثمان بن زفر قال: ذاكرت شعبة، عن حديث أبي بكر الهذلي فقال: دعني لا أقيء. ثناه عبدالملك، ثنا يزيد بن عبدالصمد، ثنا أبو مسهر، ثنا مزاحم، بن زفر، قال: ذاكرت شعبة فذكر نحوه. كتب إلي محمد بن الحسن البري، (١) ثنا عمرو بن علي، قال: ولم أسمع يحيى، ولا عبدالرحمن يحدثان عن أبي بكر الهذلي بشىء قط. وسمعت يزيد بن زريع يقول: عدلت عن أبي بكر الهذلي، وأبي هلال عمدًا. وسمعت يحيى، (٢) وذكر أبا بكر الهذلي، فقال: يقول: ثنا أبو عبدالرحمن السلمي، وما رأيت أحداً بـ((الكوفة)(٣) يحدث عن أبي عبدالرحمن، ولم يرضه. كتب إلي محمد بن أيوب أخبرني عبيد بن يعيش قال: سمعت بعض مشايخنا يذكر عن الكلبي، فقال (٤) أما (٥) تعجبون من قتادة، وعطية العوفي، وأبي بكر الهذلي سمعوا مني التفسير، ثم رووه عن أنفسهم. ثنا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: ثنا عباس قال: سمعت يحيى يقول: أبو بكر الهذلي لم یکن بثقة، وکان یکون في مسجد غندر، وکان مسجد غندر، مسجد هذیل، قال يحيى: [قال](٦) غندر: كان أبو بكر الهذلي كذابًا. ١ - في جـ: بحر البري. ٢ - في جـ: يقول. ٣- في جـ، د. بـ«الكوفة)» أحد. ٤- في جـ، د: قال. ٥- في جـ: ما. ٦- سقط في جـ، د.