النص المفهرس

(٤٤١)
الجزء الثالث
خالد بن سلمة
عمران بن حصين، عن النبي ◌ِّه قال: ((الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ))(١).
قال الشيخ: وخالد بن رباح ليس حديثه بالكثير، وروى عنه يحيى القطان، وهو
عندي لا بأس به.
لدُ بْنُ مَيْسَرَةٌ
وو == =".(٢)
٥٨٣/١٣ خالدٌ بْن
ثنا ابن أبي سويد الذراع، ثنا سعيد بن سلام العطار، ثنا خالد بن ميسرة، عن معاوية
ابن قرة، عن أبيه أن رسول الله عَد ◌َللم قال: ((مَنْ أَكَلَ مِن هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَّيْنِ فَلا يَقْربنَا في
مَسْجِدْنَا هَذَا، فَإِنْ كُنْتُمْ لابد آكِلِيهَا فَأَمِتُوها طَبْخًا»(٣).
قال الشيخ: وهذا يرويه عن معاوية بن قرة خالد بن ميسرة، وله غير هذا من
الحديث، وهو عندي صدوق. فإني لم أر له حديثًا منكراً.
١٤/ ٥٨٤ خَالدُ بْنُ سَلَمَةَ الفَأفاء
المخْزُومِيّ فَرشيٌّ كوفيٌ)
عن الشعبي، وأبي بردة.
روى عنه الثوري هكذا ذكره البخاري.
١ - أخرجه مسلم في صحيحه: ٦٤/١، كتاب الإيمان. وأبو داود في سننه: ٤٧٩٦، ٦٦٧/٢، من
طريق أبي قتادة عن عمران بن حصين مرفوعا به. وأحمد في المسند: ٤٢٦/٤، ٤٣٦، من
طريق أبا السَّوار العدوي عن عمران بن حصين مرفوعا به وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٩/٨،
وعزاه للبزار عن أنس وقال: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمر المقدمي وهو ثقة
والعقيلي في الضعفاء: ٢٠١/٢.
٢- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٦٥/١، تهذيب التهذيب: ١٢٢/٣، تقريب التهذيب: ٢١٩/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٨٤/١، الكاشف: ٢٧٥/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٧٥/٣،
الجرح والتعديل: ٥٩٢/٣، الثقات: ٢٥٦/٦، الكتى للدولابي: ١٤١/١.
٣- أخرجه البيهقي في سننه: ٧٨/٣، والطبراني في الكبير: ٣٠/١٩، وذكره الهيثمي في المجمع:
٢/ ٢٠، وعزاه لأبي يعلى عن أنس بن مالك وقال: فيه سلام بن أبي خبرة وهو ضعيف
وذكره الهندي في الكتز: ٤٠٩٢١ - ٤٠٩٣٨.
٤- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٥٥/١، تهذيب التهذيب: ٩٥/٣، تقريب التهذيب: ٢١٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٧٨/١، الكاشف: ٢٧٠/١، تاريخ البخاري الكبير: ٣٥٤/٣،
الجرح والتعديل: ٣٣٤/٣، أسد الغابة: ٢/ ١٠٠، تجريد أسماء الصحابة: ١٥١/١، =

(٤٤٢)
الجزء الثالث
خالد بن سلمة
كتب إلىّ ابن أيوب، أنا ابن حميد، ثنا جرير، قال: كان خالد بن سلمة الفأفاء رأسًا
في المرجئة، ويبغض عليا.
ثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم [قال](١): سمعت يحيى بن معين يقول: خالد بن
سلمة ثقة.
ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن ميمون المكي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان، عن
خالد بن سلمة المخزومي، عن سعيد بن المسيب، عن سعد قال: قال رسول الله عن القيم:
(لا تُنْكِحُ المرأةُ عَلَى عَمَّتِها، ولا عَلَى خَالَتِهَا)(٣).
=
الإصابة: ٢/ ٢٤٠، الثقبات: ٢٥١/٦، طبقات ابن سعد: ٣٤٧/٦، تاريخ يحيى برواية
الدوري: ١٤٤/٢، تاريخ خليفة: ٤٠٢، علل أحمد: ٤١/١، تاريخ «واسط)): ٩٨، تاريخ
الطبري: ٤٥٦/٧، المغني: ت ١٨٤٧، ديوان الضعفاء: ت ١٢١٧، تاريخ الإسلام: ٢٣٩/٥،
العقد الفريد: ٤ / ٥٤.
١٠- سقط في هـ.
٢- وللحديث شاهد : - أخرجه البخاري في صحيحه: ٧/ ٢٠، ٥١٠٩، أخرجه مسلم في صحيحه:
١٠٢٩، كتاب النكاح باب: ((٤)) رقم: ٣٧، ٣٨، والنسائي في سننه: ٩٦/٦، ٩٧، ٩٨،
وابن ماجة في سننه: ١٩٢٩، ٦٢١/١، والبيهقي في السنن: ٣٤٥/٥، كلهم من حديث أبي
هريرة مرفوعا به. وذكره الزيلعي في نصب الراية: ١٦٩/٣، من حديث أبي هريرة قال: قال
رسول الله عَّ م: ((لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها ولا المرأة على حالتها
ولا الخالة على بنت أختها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى)) انتهى
وكذلك رواه ابن حبان في صحيحه وابن أبي شيبة في مصنفه كلهم عن داود بن أبي هند عن
الشعبي به وقال الترمذي حديث حسن صحيح انتهى. واعلم أن مسلما رحمه الله لم يخرجه
هكذا بتمامه ولكنه فرقه حديثين فأخرج صدره عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعاً. لا تنكح
المرأة على عمتها ولا على خالتها انتهى وأخرج باقيه عن قبيصة بن ذؤيب عن أبي هريرة
مرفوعا لا تنكح العمة على بنت الأخ ولا بنت الأخت على الخالة ولم يعز المنذري في مختصره
هذا الحديث لمسلم لكونه فرقه وهو يتساهل في أكثر من هذا وقال أخرجه البخاري تعليقا ولم
أجد البخاري ذكره وأخرج البخاري ومسلم عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي ێپ( قال:
((لا يجمع بين المرأة وعمتها ولا بين المرأة وخالتها)) انتهى وأخرج البخاري نحوه عن جابر
وروى الطبراني نحوه من حديث ابن عباس وزاد فيه فإنكم إذا فعلتم ذلك فقد قطعتم أرحامكم
وروى أبو داود في مراسيله عن عيسى بن طلحة قال نهى رسول الله عن للم أن تنكح المرأة على
قرابتها مخافة القطيعة انتهى:

(٤٤٣)
الجزء الثالث
خالد بن سلمة
كذا قال لنا فيه ابن صاعد، عن سعيد بن المسيب، وقال غيره(١): ابن ميمون، عن
عيسى بن طلحة، عن سعد هكذا رواه عن ابن ميمون إبراهيم بن موسى التوزي.
وثناه أحمد بن محمد بن سعيد، عن عبدالله بن أبي سعد الوراق، [عن ابن
ميمون](٢) كذلك، وهذا الحديث عن عيسى بن طلحة، عن سعد أشبه من سعيد بن
المسيب عن سعد لأنه قد روي عن عيسى بن طلحة، عن سعد موقوفًا ومرسلاً.
ثنا أبو عروبة، ثنا أبو كريب، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن أبيه، عن خالد
ابن سلمة، عن البهي، عن عروة، عن عائشة: ((كان النبي ◌ِّهِ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كَلُ
أحيانه)»(٣).
أنا أبو العلاء الكوفي، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا زكريا بن أبي
زائدة، ثنا خالد بن سلمة، ثنا مسلم مولى خالد بن عرفطة، أن خالد بن عرفطة قال
للمختار: هذا رجل كذاب، ولقد سمعت النبي ◌ِّم يقول: ((مَنْ كَذْبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا
فَلْيَتَوَّأَ مَفْعَدَهُ من النَّارِ))(٤).
ثنا أبان بن أحمد القطان، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا محمد بن بشر، ثنا زكريا بن
أبي زائدة، عن خالد بن سلمة، عن البهي، عن عروة: قالت عائشة: ما علمت حتى
دخلت على زينب بغير إذن وهي غَضْبى؟ ثم قالت: يا رسول الله: حسبك إذا قلبت لك
بنت أبي بكر ذريعتيها(٥)، ثم أقبلت علي فأعرضت عنها، فقال النبي عدّم: ((دونك
فانتصري)) فأقبلت عليها حتى رأيتها، وقد ييس ريقها في فيها ما ترد علي شيئًا، فرأيت
١- في هـ، ظ: غيره عن محمد.
٢- سقط في هـ.
٣- أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٨٢/١، في الحيض، باب: ((ذكر الله تعالى في حالة الجنابة
وغيرها)»: ٣٧٣، والبخاري تعليقا في: ٤٨٥/١، كتاب الحيض، باب: ((تقضي الحائض
المناسك كلها إلا الطواف بالبيت». وفي الأذان: ١٣٥/٢، باب: «هل يتبع المؤذن فاه هاهنا
وهاهنا؟ وهل يتلفت في الآذان)». وأبو داود: ٥/١، في الطهارة، باب: ((الرجل يذكر الله
تعالى على غير طهر»: ١٨، وابن ماجة: ١/ ١١٠، كتاب الطهارة وسننها، باب: ((ذكر الله
عز وجل على الخلاء»: ٢، ٣، وابن خزيمة: ١٠٤/١، والبيهقي: ١/ ٩٠.
٤- تقدم تخريجه.
٥- في هـ: بعيبها.

(٤٤٤)
الجزء الثالث
....
خالد بن سلمة
النبي ◌ِّ ◌َّه يتهلَّل وجهُ)) (١).
قال ابن عدي: وهذه الثلاثة أحاديث(٣) لخالد بن سلمة يرويها محمد بن بشر، عن
زكريا، عن خالد، وحديث يحيى بن زكريا عن أبيه، عن خالد يرويه عن خالد زكريا بن
أبي زائدة.
ثنا أبو بكر البرديجي، ثنا إبراهيم بن عبدالله بن أبي شيبة، ثنا عثمان بن سعيد، ثنا
المنهال بن خليفة، عن خالد بن سلمة، عن البهي مولى عروة، عن فاطمة، عن أسماء
قالت: ((كان للنبي عِّ ◌َِّ فَرَسٌ فَنَحَرْنَاهَا وَإِنّ قُدُورَنَا لَتَغْلِي بِهِ)).
ثنا ابن صاعد، ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عبدالعزيز بن أبان، ثنا المنهال بن خليفة،
عن خالد بن سلمة، عن البهي مولى عروة بن الزبير، عن عائشة قالت: (كُنْتُ أَغِْلُ
رَأْسَ رَسُولِ الله ◌ِّهِ وأنا طَامِثُ وَأُلْقِي لَهُ الْخُمْرَةَ فِي الَسْجِدِ، فَإِذَا رآني أكيع قال: «إنّ
طَمْتَكِ لَيْسَت فِي يَدِكِ»(٣).
قال الشيخ: وهذان الحديثان عن خالد بن سلمة يرويهما عنه المنهال بن خلیفة،
والحديث الثاني رواه شريك عن أبي إسحاق، عن البهي، عن ابن عمر.
!
ثنا الحسن بن شعبة الأنصاري، ثنا زياد بن يحيى، حدثنا زياد بن الربيع، عن خالد
ابن سلمة، عن أبي بردة، عن أبي موسى قال: ما اختلفنا في شيء، أصحاب محمد،
فأتينا عائشة إلا ووجدنا عندها من ذلك علمًا.
ثنا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي، ثنا أحمد بن محمد بن سوار،
ثنا أبو أحمد الزبيري، عن خالد بن سلمة، عن عبدالله بن رافع، عن أم سلمة أن
١- أخرجه ابن ماجة في سننه: ١٩٨١، ٦٣٧/١، وقال البوصيري في الزوائد: إسناده صحيح و
رجاله ثقات وزكريا بن أبي زائدة كان يدلس. وأحمد في المسند: ٩٣/٦، وذكره الهندي في
الكنز: ٣٩٨٢٧، وعزاه لابن ماجة عن عائشة وذكره الألباني في الصحيحة: ١٨٦٢.
٢- في الأصول: أحاديث، وهذا من لحن ابن عدي.
٣- وللحديث شاهدان: أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٩٨، ٢٤٤/١، كتاب الحيض والترمذي في
سنته: ١٣٤، ٢٤١/١، وقال حسن صحيح، وأبو داود في سننه: ٢٦١، ١١٨/١، والبيهقي:
في سنته: ٤٠٩/٢، وأحمد في المسند: ٢١٤/٦، ٢٢٩، كلهم من حديث عائشة مرفوعا به:
وأخرجه مسلم في صحيحه: ٢٩٩، ٢٤٥/١، كتاب الحيض من حديث أبي هريرة. وذكره:
الهندي في الكنز: ٢٦٧٤٨، ٢٧٤٤٧.

(٤٤٥)
الجزء الثالث
خالد بن سلمة
رسول الله ◌ِّم كان إذا توضأ خَلَّل لِحْيَتَهُ»(١).
ثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن، ثنا محمد بن عبدالله بن يزيد المقرىء، ثنا مروان بن
معاوية الفزاري، حدثني عثمان بن حكيم، [قال](٢): أخبرني خالد بن سلمة، عن
موسى بن طلحة، عن زيد بن خارجة أخ (٣) لبني الحارث بن الخزرج قال: سألت
رسول الله عَّهِ، فقلت: يا رسول الله كيف نصلّي عليك؟ قال: ((صَلُّوا عَلَيَّ وَقُولُوا:
اللّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كما بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إنّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ» .
ثنا محمد بن يوسف الفربري، ثنا محمد بن نصر بن الحجاج المروزي، ثنا خالد بن
عبدالرحمن بن خالد بن سلمة بن هشام المخزومي، حدثني أبي، عن جدي، عن
عروة، عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال رسول الله عَّم: ((يَا عَائِشَة قَوْمُك أسْرعُ
النَّاسِ فَنَاءً» قالت: يا رسول الله أتيم(٤) خاصَّةً أَمْ قُرِيْشٌ عامّة؟ فقال(٥): ((بل قُرَيشٌ
عَامَّة))، قُلْتُ: ولم ذلك(٦) يا رسول الله؟ قال(٢): (يَنْفُسُ عَلَيْهِم النَّاسُ وَيَسْتَحليهمُ
الموتُ). قلت (٨): فَمَا بَقَاءُ الناس بَعْدَهم؟ قال: ((كَبَقَاءِ الشَّةِ أنْ يُقْطَعَ صُلْبُهَا)) .
قال الشيخ: ولخالد بن سلمة غير ما ذكرت من الحديث، وهو في عداد من يجمع
١ - أخرجه الطبراني في الكبير: ٣٣٤/٨، وللحديث شواهد أخرجها كل من :
(١) الترمذي في سننه: ٣١، ٤٦/١، عن عثمان بن عفان وقال: حسن صحيح، وابن ماجة في
سنته: ١٤٨/١/٤٣٠.
(٢) أحمد في مسنده: ٢٣٤/٦، عن عائشة ظرها.
(٣) وابن ماجة في سننه برقم: ٤٢٩، ١٤٨/١، عن عمار بن ياسر: ٤٣١، عن أنس، ٤٣٢، عن
ابن عمر، ٤٣٣، عن أبي أيوب الأنصاري. وذكره الهيثمي في المجمع: ٢٣٧/١، ٢٣٨،
وعزاه للبزار عن أبي بكرة وقال: لا يروي عن أبي بكرة إلا بهذا الإسناد ويكار ليس به بأس
وابن عبدالرحمن صالح. والهندي في الكنز: ١٧٨٣٨، ١٧٨٣٩، ٠١٧٨٤٠
٢- سقط في هـ.
٣- في هـ: أحد.
٤- في هـ، ظ: أنتم.
٥- في هـ، ظ: فقال لا .
٦- في هـ، ظ : ذاك.
٧- في ظـ: قالت.
٨- في الأصول: قالت وهو لحن.

(٤٤٦)
الجزء الثالث
خالد العبد بصري
حدیثه وجدیئه قلیل، ولا أری برواياته بأساً .
١٥/ ٥٨٥ خَالِدٌ العَبْدُ بَصْرِيِّ قَدَرِيُّ(١)
ثنا أحمد بن محمد بن عمر الحرابي(٢): ثنا يحيى بن الفضل الخرقي، ثنا الأصمعي
قال: رأيت أبا جزي أخذ بيد خالد العبد حتى أوقفه على مبارك بن فضالة. فقال: يا
مبارك أسألك بالله هل رأيت هذا عند الحسن قط؟ فقال: لا. قال: فهو ذا يحدث عنه.
ثنا الجنيدي، ثنا البخاري قال: خالد العبد البصري يروي عن ابن المنكدر والحسن،.
رماه عمرو بالوضع(٣).
قال البخاري: حدثني عمرو بن علي قال: سمعت عبدالصمد بن عبدالوارث يقول:
سمعت خالدًا العبد ضعيف يقول: قال الحسن: صليت خلف ثمانية وعشرين بدريًا
كلهم يقنت بعد الركوع، فقلت: من حدثك؟ فقال: حدثنا ميمون المرائي، فلقيت
ميمونًا، فسألته فقال: قال الحسن: مثله. قلت: من حدثك؟ قال: خالد العبد، قال:
وحدثني عمرو بن علي قال: سمعت سلم(٤) بن قتيبة يقول: أتيت خالد العبد، فإذا معه
درج فيه ثنا الحسن، حدثنا الحسن، فأفلت الدرج من يده، فإذا في أوله هشام بن حسان
قد محاه، قلت: ما هذا؟ قال: كتبت أنا وهشام بن حسان عند(٥) الحسن، قلت: تكون
مع هشام وقلت(١) فيه هشام؟ قال: ما أعرفني بك؟ ألست خرجت مع إبراهيم؟
قال البخاري: وقال عمرو بن علي: خالد العبد هو قدري متروك الحديث
[حداً](٧) قد أجمعت عليه الأئمة(٨).
قال: سمعت يزيد بن زريع يقول: ثنا خالد فقال له رجل: مَن خالد؟ قال: أتراني
أقول خالد العبد، لأن أقع من فوق هذه المنارة أحب إلي من أن أحدث عن خالد العبد.
1
١- المغني: ٢٠٣/١، الكشف الحثيث: ٢٦١، الضعفاء والمتروكين للنسائي: ١٨٠.
٢- في هـ: الحراني.
٤- في هـ: سالم.
٥- في هـ، ظ: عن ..
٦- في هـ، ظ: وتكتب.
٧ - سقط في هـ، ظ.
٠ ٨- في هـ، ظ: الأمه.
٣- في هـ: بالوقع ..

(٤٤٧)
الجزء الثالث
خالد بن عبيد
سمعت ابن حماد يقول: قال البخاري: خالد العبد عن محمد بن المنكدر، عن
جابر، قال النبي ◌ِّهِ: ((خِيَارُكُمْ مَنْ قَصَرَ الصَّلاةَ فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ)). منكر الحديث.
ثنا محمد بن منير، ثنا أبو الأحوص، يعني محمد بن الهيثم، ثنا عبدالله بن صالح
المقرئ، ثنا إسرائيل عن خالد العبد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر قال: قال
رسول الله ◌ِنَّهِ: ((خَيْرُكُمْ مَن قَصَرَ الصَّلاةَ فِي السَّفَرِ وَفْطَرَ)(١) .
قال الشيخ: وخالد العبد ليس له من الحديث إلا مقدار عشرة و(٢)أقل، عن ابن
المنكدر والحسن البصري، وأحاديثه بمقدار ما يرويه مناكير.
٥٨٦/١٦ خَالدُ بْنُ عُبَيْدِ أَبُو عِصَامِ(٣)
وفي حديثه نظر.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري: وقرأت في تاريخ البخاري الكبير: خالد بن
عبيد روى عنه (٤) أبو عصام، وعبدالله بن عبدالرحمن بن أسيد.
و(٥)قال يحيى بن واضح عن خالد بن عبيد، سمع عبدالله بن بريدة عن أبيه.
١ - أخرجه البخاري في التاريخ الكبير: ١٦٥/٣، وأبو حاتم الرازي في علل الحديث: ٧٥٥،
وذكره الحافظ في التلخيص: ٥١/٢، وقال: رواه الطبراني في الدعاء والأوسط من حديث ابن
لهيعة عن أبي الزبير عن جابر بلفظ: ((خير أمتي الذين إذا أساءوا استغفروا، وإذا أحسنوا
استبشروا، وإذا سافروا قصروا وأفطروا) ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب الأحكام
له عن نصر بن علي عن عيسى بن يونس عن الأوراعي عن عروة بن رويم .... فذكر
نحوه. وذكره المتقي الهندي في الكنز: ٢٢٧٥٥، وعزاه لابن جرير عن سعيد بن المسيب.
٢- في ھـ، ظ: أو.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ١/ ٣٦٠، تهذيب التهذيب: ١٠٥/٣، تقريب التهذيب: ٢١٥/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ١/ ٢٨٠، الكاشف: ١/ ٢٧٠، تاريخ البخاري الكبير: ١٦٢/٣،
الجرح والتعديل: ٣٤٢/٣، القضاة لوكيع: ٤١/٢، الكنى للدولابي: ٣١/٢، المجروحين
لابن حبان: ٢٧٩/١، تاريخ الإسلام: ٥٩/٦، المغني: ت ١٨٦٢، ديوان الضعفاء: ت
٠١٢٣٠
٤- في ط: الله.
٥- في هـ، ظ: أو.

(٤٤٨)
الجزء الثالث
خالد بن عبيد
أنا محمد بن عيسى(١) بن محمد المروزي إجازة ومشافهة، حدثني أبي، ثنا العباس بن
مصعب قال: وخالد بن عبيد أبو عصام منشؤه ((البصرة))(٢) وكان بـ ((مرو))، رأى من
أصحاب النبي ◌ِّ الّلم أنسًا، ومن التابعين عبدالله بن بريدة.
قال ابن مصعب:، ثنا العلاء بن عمران، ثنا خالد بن عبيد قال: سمعت أنس بن
مالك يحدث عن النبي علّم بخمس(٣) أحاديث منكرات، وكان الشيخ رجلاً صالحًا.
ولا أدري كيف هذا، وكان ابن المبارك يزوره كثيرًا، وروى أبو نميلة عنه . .
قال: وثنا العلاء، ثنا خالد بن عبيد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه، عن
النبي ◌ِّمِ: ((العَهْدُ الذِيِ بَيْنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ، فَمَنْ تَرَكَها فَقَدْ كَفَرَ))(٤) هذا أو نحوهِ.
وذكر عنه ابن المبارك حديثًا لعبدالله بن بريدة وحدث عنه بالكنية. وذكر (٥) في أمر من
الأمور باسمه(٦).
ثنا جعفر بن محمد بن الليث الزيادي، ثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة، ثنا
عبدالوارث عن أبي عصام، عن أنس، عن النبي معلّم قال: ((مُصُوهُ مَصًا وَلا تَعْبُوهُ
عبًا))(٧) .
١ - في ط: على.
٢- في هـ: بـ((البصرة)).
٣- في هـ: خمس.
٤- أخرجه الترمذي في سننه: ٢٦٢١، ١٥/٥، وقال: حسن صحيح غريب، وابن ماجة: ١٠٧٩،
٣٤٢/١، وأحمد في المسند: ٣٤٦/٥، من طريق الحسين بن واقد عن عبدالله بن بريدة عن
أبيه مرفوعا به. وللحديث شواهد:
(١) حديث جابر أخرجه الترمذي في سننه: ٢٦١٨، ٢٦١٩، ٢٦٢٠، ١٤/٥، ١٥، ابن ماجة:
٠١٠٧٨
(٢) حديث أنس أخرجه ابن ماجة: ١٠٨٠، ١/ ٣٤٢، وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف
لضعف يزيد بن أبان الرقاشي وذكره الهندي في الكنز: ١٨٨٧١، ١٩٠٩٢.
٥- في هـ: ذكره.
٦- في هـ: باسم.
٧- ذكره الهندي في الكنز: ٤١٠٧٦، وعزاه لابن ماجة عن أنس: ٤١٠٥٠، وعزاه للديلمي في
الفردوس عن أنس مرفوعًا.

(٤٤٩)
الجزء الثالث
خالد بن عبيد
ثنا ابن أبي سويد، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حماد بن سلمة عن هشام بن أبي
عبد الله، عن أبي عصام، عن أنس قال: كان النبي ◌ِّلمِ يَتَنَفَّسُ فِي الإِنَاءِ ثَلاثًا وَيَقُول:
((هُوَ أَهْنَاً وأمْراً وَأَبْرَأُ))(١)(٢) .
ثنا عبدان، ثنا محمد بن بكار العيشي، ثنا يزيد بن هارون.
وثنا محمد بن دبيس الثلاج، حدثنا حسين بن أبي زيد الدباغ، ثنا الحسن بن الحكم
قالا: ثنا شعبة عن أبي عصام، عن أنس أن النبي ◌َِّّم - كان يتنفس في الإناء ثلاثًا
ويقول: ((هُوَ أَهْنَا وَأَمْرَا)).
قال ابن عدي: وهذا الحديث عن شعبة، عن أبي عصام، كنا نعرفه من حديث
الحسن بن الحكم عن شعبة، وكان أصحابنا يحكمون أنه لم يرو عن شعبة غير الحسن
ابن الحكم هذا حتى ثنا عبدان، عن محمد بن بكار، عن يزيد بن هارون، عن شعبة (٣)
بالحدیث.
ثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم المروزي بـ ((بخارى))، أنا عبدالله بن محمود بن ثابت
بن سليمان المروزي، ثنا العلاء بن عمران، ثنا خالد بن عبيد هو أبو عصام، حدثني أنس
قال: بينا [أنا](٤) ذات يوم عند النبي عدّللم إذ جاءه رجل بطبق مغطّى، فقال: هل من
إذن؟ قلت(٥): نعم، فوضع الطبق بين يدي رسول الله عزَّيم وعليه طائر مشوي فقال:
أحب أن تملأ بطنك من هذا يا رسول الله، قال: ((غطّ عليه))، ثم سأل ربه فقال: ((اللَّهُمَّ
أَدْخِلْ عليَّ أحبَّ خَلْقِكَ إليّ، يُنَازِعُني هذا الطَّعَام)) فذكر حديث الطير، قصة علي(١).
١ - قال الذهبي في الميزان: وقد وهم ابن عدي وتوهم أن هذا هو أبو عصام ذاك الثقة الذي حدث
عنه شعبة، وعبدالوارث، فساق في الترجمة حديث التنفس ثلاثيا الذي أخرجه مسلم، وحديث
مصوه مصا وهو خبر محفوظ .
٢ - أخرجه مسلم: ١٦٠٢/٣، كتاب الأشربة: ١٢٣ - ٢٠٢٨، من طريق عبدالوارث عن أبي عصام
به .
٣- في هـ: سعيد.
٠ ٤ - سقط في هـ.
٥- في هـ، ظ: فقلت.
٦- أخرجه ابن الجوزي في العلل: ٢٢٨/١، ولهذا الحديث ستة عشر طريقا أخرجها جميعًا ابن
الجوزي في كتابه العلل : ٢٢٨ - ٢٣٧.
.

(٤٥٠)
الجزء الثالث
خالد بن عبيد
ثنا إبراهيم بن عبدالله بن أيوب المُخَرِّمِيّ، ثنا سعيد بن محمد الجَرْمِيّ، ثنا أبو نميلة،
حدثني خالد بن عبيد[ أبو عصام](١)، حدثني عبدالله بن بريدة، عن أبيه قال: أراني
رسول الله ◌ِّلم المكان الذي تخرج منه الدَّبَّة، قال: فأرَانيه أبي، فإذا أرض جنولها
رمل، فإذا شق فترفي شبر، قال: فجئت بعد ذلك ومعي قوسي، فإذا الرمل حول تلك
الأرض على ما كان، وإذا الشقُّ تقوس [كذا وكذا)(٢)، أي: قد اتسع))(٣).
ثنا علي بن أحمد(٤) بن عمران الجُرْجانِيُّ، ثنا محمد بن حميد، ثنا أبو ميلة، عن
خالد عن (٥) عبيد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه قال: ((ذهب النبي عل ◌ّم إلى موضع
بِالْبَادِيَة مَرْجِعهُ مِن ((مَكََّ))، فإذا أرْضُ بِابسَةٌ حَوْلَها رَمْلٌ فقال النبي علَّمِ: ((تَخْرُجُ دابَّةٌ
مِن هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِذا فترفي شبر»، فقال بريدة: فجئت بعد ذلك، فإذا هو بعصاي هذه
(٦)
هکذا وهکذا)».
ثنا عبدالله بن محمد بن إبراهيم المروزي(٧)، ثنا عبدالله بن محمود بن ثابت المروزي،
ثنا العلاء بن عمران، ثنا خالد بن عبيد أبو عصام، عن الحسن، عن أبي هريرة قال:
بينما النبي ◌ِّيلم في المسجد إذ مر يهودي فقال: يا محمد إن أهل الجنة يأكلون.
ويشربون؟ قال: ((نعم)) قال: أيتغوَّطون أو يبولون؟ قال: ((لا))، قال: فأين يذهب!
الطَّعام والشراب؟ قال: ((جُشَاءٍ(٨) وَرَشْحَ مِسْكِ))(٩).
قال ابن عدي: ولأبي عصام هذا غير ما ذكرت من الحديث عن أنس، وابن بريدة
والحسن وغيرهم، وهو بصري نزل (١٠) ((مرو)) وليس في حديثه حديثٌ منكرٌ جدًا.
١- سقط في ظ.
٣- ذكره الذهبي في الميزان.
٤- في هـ، ظ: ابن علي.
٥- في ظ، هـ: ابن:
٦- في ظ، هـ: هذا!
٧- في هـ: ابن محمد المروزي.
٨- في هـ: شيخا.
٢- سقط في هـ.
٩- وللحديث شاهد أخرجه مسلم في صحيحه: ٢٨٣٥، كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها:
٤/ ٢١٨٠، عن جابر مرفوعا به وذكره الزبيدي في الإتحاف: ٥٤٠/١٠.
١٠- في ظ، هـ: انتقل إلى.

(٤٥١)
الجزء الثالث
خالد بن نافع
١٢٠٠)
١٧/ ٥٨٧ خَالدُ بْنُ شَوْذَب بصري
سمع الحسن، روى عنه قتيبة فيه نظر.
سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، وهذا الذي ذكر (٢) البخاري من ذكر(٣) خالد
سمع الحسن إنما هو مقاطيع، ولا أعرف لخالد حديثًا مسنداً.
٥٨٨/١٨ خَالِدُ بْنُ نَافِعِ الأَشْعَرِيّ
كُوفِيٌّ، مِنْ وَلَدِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ*
أخبرني محمد بن العبَّاس عن النَّسَائي قال: خالد بن نافع ضعيف.
ثنا مُحَمَّدُ بنُ الحُسَيْن بن حفص الأشناني، ثنا علي بن سعيد بن مسروق، ثنا خالد -
يعني: ابن نافع - عن سعيد بن أبي بريدة(٥) عن أبيه، عن أبي موسى أن النبي عدََّكّم
بعثه على نصف ((اليمن))، ومعاذ بن جبل على نصف ((اليمن))، فأتاه أبو موسى يسلم
عليه، فقال له النبي ◌ِّهِ: ((قُلْ يَا أَبَا مُوسَى: اللَّهُمَّ اهْدِنِي وسَدِّدْنِي واذْكُرْ بِهِدَايَتِك
الهِدَيَّةَ وَتَسْدِيدكَ سَهْمَك))(٦).
وأنا إبراهيم بن أسباط، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا خالد بن نافع الأَشْعَرِيّ،
عن سعيد بن أبي بردة (٧)، عن أبيه، عن أبي موسى الأَشْعَرِيّ الحديث الطويل في قصة
((صفّين))، وصلح علي ومعاوية، وحكم الحكمين بطوله.
قال ابنُ عَدِيّ: ولخالد أحاديث بهذا الإسناد غير ما ذكرته(٨)، وله عن غير سعيد بن
أبي بردة (٩)، وقد نسبه النسائي إلى الضعف.
١- المغني: ٢٠٣/١، الجرح والتعديل: ٣٣٦/٣، الضعفاء الكبير: ٥/٢.
٢ - في هـ: ذكره.
٣- في هـ: ذكره
٤- المغني: ٢٠٧/١، الجرح والتعديل: ٣٥٥/٣، الضعفاء والمتروكين: ٢٥١/١.
٥- في هـ: يرده.
٦- ذكره الذهبي في الميزان.
٧- في هـ: يريده.
٨- في هـ: ذكره.
٩- في هـ، ظ: أحاديث وقد.

(٤٥٢)
الجزء الثالث
خالد بن محمد
٥٨٩/١٩ خَالِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زُهَيْرِ المخْزُومِيُّ
روى عنه صَالِحُ بْنُ أَبِيِ الأخْضَرِ ولم يقم حديثه .
سمعت ابن حماد يذكره عن البُخَارِيّ، وخالد بن محمد هذا [أيضًاً](٢) يشبه خالد (٣)
ابن شوذب الذي ذكره البُخَارِيّ الذي ليس له إلا مقاطيع، وخالد هذا أظنّ أن له من
المسند شيئًا يسيرًاً.
٢٠/ ٥٩٠ خَالدُ بْنُ مُحَمَّد أَبو الرّحال الأَنْصَارِيّ بَصْرِي
a
امري
ثنا الجنيدِيّ، ثنا البُخَارِيّ، قال: اسم أبي الرحال الأنصاري، خالد بن محمد، سمع
النضر بن أنس، نسبه سلم بن قتيبة، عنده عجائب.
سمعت ابن حماد يقول: قال البُخَارِي: خالد بن محمد أبو الرّحال الأَنْصَارِي، سمع
النضر بن أنس عنده عَجَائب.
ثنا السَّاجي، ثنا محمد بن المثنى، ثنا يزيد بن بيان أبو خالد العقيلي، ثنا أبو الرحال
الأنصاري، عن أنس [قال)(٥): قال رسول اللّه ◌ِ السّلام: ((مَا أكَرَمَ شَابٌّ شَيْخًا)) - يعني
لسنّه ـ ((إلا قَّضَ اللهُ مَنْ يُكْرِمُهُ عِنْدَ سِنْهِ))(٦).
[قال الشيخ](٧): وهذا الحديث لا يعرف إلا من رواية يزيد عن أبي الرحال.
ثنا مكِّيُّ بنُ عبدان، ثنا الحسن بن هارون، ثنا الوليد بن سلمة، عن سلمان بن هشام
الأنصاري، عن أبي الرحال، عن أنس قال رسول الله ◌ِّهِ: ((يا عُثْمانُ إِنَّكَ سَتَبُوءُ
١ - المغنى: ٢٠٦/١، الضعفاء والمتروكين: ١/ ٢٥٠، الجرح والتعديل: ٣٥٠/٣.
٣- في ظ: عدني قال ابن عدي خالد ..
٢ - سقط في هـ.
٤ - المغني: ١/ ٢٠، الضعفاء والمتروكين: ١/ ٢٥٠، الضعفاء الكبير: ١٤/٢.
٥- سقط في هـ، ط .
٦ - أخرجه الترمذي في سننه: ٢٠٢٢، ٣٢٧/٤، وقال: حديث غريب وذكره الزبيدي في
الإتحاف: ٢٥٦/٩، والعجلونى في الكشف: ٢٥١/٢، وعزاه للترمذي عن أنس مرفوعا وقال
بن بيان عن أبي الرجال قال في المقاصد هو وشیخه٤٥١غريب لا نعرفه إلا من حدیث یزید
ضعيفان لكن قال المناوي عن الترمذي: إنه حسن. وتعقبه بأنه منكر وليتأمل ورواه ابن أبي حزم
عن الحسن البصري من قوله.
٧- سقط في هـ.
:

(٤٥٣)
الجزء الثالث
خالد بن قيس
بِالخِلافَةِ مِنْ بَعْدِي، وَسَيُرِيدُكَ الْنَافِقُونَ عَلَى خَلْعِهَا، فَلا تَخْلَعْهَا، وَصُمْ فِي ذِلِكَ اليَوْم
تُفْطِرْ عِنْدِي)،(١).
أخبرني الوَليدُ بْنُ حَمَّادِ الرَّمْلِي، ثنا سُلَيْمان بنُ عَبْدِالرَّحْمَنِ، ثنا سعدان بن يحيى،
ثنا أبو الرّحال البَصْرِيَّ، عن النضر بن أنس عن أبيه، أن رسول الله ◌ِ ◌ّم صلى بهم
الهاجرة فرفع صوته فقرأ ﴿والشَّمْسِ وَضُحَاهَا﴾ [الشمس ١] ﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى﴾
[الليل ١] قال أبيُّ بن كعب: يا رسول الله أُمرتَ في هذه الصلاة بشيء؟ قال: ((لا
وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أنْ أوقِّت لَكُمْ صَلاتكُم))(٢).
ثناه عَبْدُالرَّحْمَن بنُ عَبْدالمؤمن، ثنا سليم بن سعد، ثنا عمرو بن هارون البلخي، ثنا
أبو الرحال الأنصاري بإسناده نحوه.
قال ابنُ عَدِيٍّ: ولأبي الرحال غير ما ذكرت من الحديث، وهو قليل الحديث، وفي
حديثه بعض النكر (٣).
٢١/ ٥٩١ خَالدُ بْنُ قَيْس کُوفيّ
مَوْلَى خَالد بْنِ عِرْفَطَّةٍ(٤)
عن خالد بن عرفطة [لم يصح حديثه](٥) روى عنه عبدالرحمن بن إسحاق.
سمعت ابن حَمَّاد يحكيه عن البُخَارِيّ وخالد بن قيس هذا ليس له رواية إلا عن
مولاه خالد بن عرفطة، ولا أعلم يروي عنه غير عبدالرحمن بن إسحاق هذا، وليس له
من الحديث ما يتبيَّن أنه (٦) صدوق، أو كاذب(٧) .
١ - ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٣٢٨٦٨، وعزاه لابن عدي عن أنس.
٢- ذكره الهيثهمي في المجمع: ١١٩/٢، وعزاه للطبراني في الأوسط عن أنس بن مالك فيشه
وقال: فيه أبو الرجال الأنصاري البصري وهو منكر الحديث.
٣- في هـ، ظ: النكره.
٤ - ينظر: الميزان (٤٢٢/٢ _ ٤٢٣)
٥ - سقط في ظـ.
٧- في هـ: كذاب.
٦- في ط: له.

(٤٥٤)
الجزء الثالث
· خالد بن سعد
٢٢/ ٥٩٢ خَالدُ بنُ سَعْدِ كُوفِيٌّ
مَوْلَى أَبِي مَسْعُودِ الأَنْصَّرِي٩ِّ
ثنا الْجُنَيْدِيُّ، ثنا البُخَارِيُّ، ثنا علي، ثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور،
عن إبراهيم، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود أنه كان يشرب نبيذ الجر.
قال مَنْصُورٌ: ثم حدثني خالد بن سعد وقال: الأعمش عن إبراهيم، عن همام، عن
أبي مسعود، وقال يحيى بن يمان: عن سفيان عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي
مسعود: ((أن النبي ◌ِّهِ أُتي بنبيذ. فصبَّ عليه الماء)) ولم يصح عن النبي ◌ِنَّم هذا.
وقال الأَشْجَعِيُّ وغيره عن سفيان، عن الكَلْبِيِّ، عن أبي صالح، عن المطلب(٣).
(أُتي(٣) النبي ◌ِّمِ [بنبيذ]))(٤) ولم يثبت كما قال الكلبي.
قال لي أَبُو صَالِحٍ: كل شيء حدثتك فهو كذب، وتابع عبدالعزيز بن أبان والواقديّ
یحیی بن یمان علی وهمه.
ثنا الحُسَيْنُ بنُ عَبداللهِ القَطَّنُ، ثنَا إِسْحَاقُ بنُ مُوسَى الأَنْصَارِيّ، ثنا يحيى بن يمان،
عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود قال: عطش النبي ◌ِّم
حَوْلَ الكَعْبَةِ فَاسْتَسْقَى فَأَتِي بِنَبَيْدٍ مِن السِّقَايَةِ، فَشَمَّه فَقَطَّبَ فقال: عَلَيَّ بِذَنُونٍ مِنْ زَمْزَم
فصبّه عليه فشرب، فقال رجل: أحرام هو يا رسول الله؟ قال: ((لا))(٥).
١ - ينظر: تهذيب الكمال: ٣٥٥/١، تهذيب التهذيب: ٩٤/٣، تقريب التهذيب: ٢١٤/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٧٨/١، الكاشف: ٢٦٩/١، تاريخ البخاري الكبير: ١٥٣/٣،
١
تاريخ البخاري الصغير: ٥٤/٢، مقدمة الفتح: ٤٠٠، الوافي بالوفيات: ٣١٣/٣٥٥/١٣،
الثقات: ١٩٧/٤، تاريخ يحيى برواية الدوري: ١٤٤/٢، المغني: ت ١٨٤٤، ديوان الضعفاء:
ت ١٢١٥.
٢- في هـ: المطلبي.
٣- في هـ: أنه أتى.
٤- سقط في هـ.
٥- أخرجه النسائي: ٣٢٥/٨، والبيهقي في سننه: ٣٠٤/٨، وقال: قال علي بن عمر: هذا الحديث
معروف بيحيى بن يمان ويقال أنه انقلب عليه الإسناد واختلط بحديث الكلبي عن أبي صالح
والكلبي متروك وأبو صالح ضعيف، والدارقطني في سنته: ٢٦٣/٤، وابن أبي شيبة:
٤٩٨/٧، وله شاهد من حديث المطلب بن أبي وداعة أخرجه البيهقي في سنته: ٣٠٤/٨.

(٤٥٥)
الجزء الثالث
!
خالد بن عمرو
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نُمَير يقول: أخطأ ابن يمان على الثوري في هذا
الحديث فقال: عن منصور، عن خالد بن سعد، عن أبي مسعود، وإنما هو الثوري عن
الكَلْبِيّ، عن أبي صالح، عن المُطَّلب قال: ((عطش النبي ◌ِّم ...... )) فذكره.
سمعت عبدان يقول: سمعت ابن نمير يقول: ابن يمان سريع الحفظ سريع النسيان.
ثنا مُحَمَّدُ بنُ عَلِيٍّ بنِ القَاسِمِ غُلامُ طَالُوتَ، ثنا حسين بن حميد بن الربيع الخزاز، ثنا
محمد بن إسحاق البلخي، ثنا يحيى بن يمان، عن سفيان، عن منصور، عن خالد بن
سعد، عن أبي مسعود، عن النبي علّه قال: ((لا يُتَمُّ عَلَى عَبْدِ نِعْمَةٌ إلا بالجنَّةِ».
قال ابنُ عَدِيٌّ: وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق، ومحمد بن إسحاق البَلْخِيّ لعل
البلاء منه؛ فإن(١) ما يرويه لا يتابعه الناس عليه، والرواي حسن بن حميد ضعيف أيضًا،
ويحيى بن يمان قد وهِم في حديث النبي ◌ِّم فقال: عن سفيان، عن منصور، عن
خالد بن سعد، عن أبي مسعود، وقد بينت علته عن البُخَارِيّ وابن نمير، فلعل ابن يمان
في هذا الحديث الثاني قد مر على الإسناد الذي في النبيذ.
[قال ابنُ عَدِيّ] (٢): ولخالد بن سعد أحاديث إلا أن الذي ينكر من حديثه هو الذي
ذكرت.
٢٣/ ٥٩٣ خَالدُ بنُ عَمْرِو القُرَشِيّ السَّعِيدِيّ
كُوْفِيٌّ يُكْنَى أَبَا سَعِيدٍ وَقِيلَ أَبُّوْ سَعْدَ
روى عن اللَّيْث بن سَعْدٍ وغيره أحاديث مناكير.
١ - في ظ: فإنه.
٢ - سقط في هـ.
٣- ينظر: تهذيب الكمال: ٣٦١/١، تهذيب التهذيب: ١٠٩/٣، تقريب التهذيب: ٢١٦/١،
خلاصة تهذيب الكمال: ٢٨١/١، الكاشف: ١/ ٢٧٢، تاريخ البخاري الصغير: ٢/ ٢٨٠،
الثقات: ٢٢٣/٨، الجرح والتعديل: ٣/ ١٥٥٠، ١٥٥١، تاريخ يحيى برواية الدوري:
١٤٤/٢، الضعفاء الصغير: ت ١٠٣، تاريخ ((واسط)): ٢٣٥، ضعفاء النسائي: ت ١٦٨،
وأبو زرعة الرازي: ٤٣٤، المجروحين لابن حبان: ٢٨٣/١، ضعفاء الدارقطني: ت ٢٠١،
تاريخ الخطيب: ٢٩٩/٨ - ٣٠٠، ضعفاء المغنى: ت ١٨٦٦، ديوان الضعفاء: ت ١٢٣٥،
الكشف الحثيث: ١٦٢ .

(٤٥٦)
الجزء الثالث
خالد بن عمرو
ثنا ابنُ حَمَّاد، ثنا العَبَّاس(١)، [قال](٢): سمعت يحيى يقول: خالد بن عمرو
السَّعِيدِي ليس حديثه بشيء.
ثنا ابنُ حَمَّد، حدثني عبد الله، سألت أبي عن خالد بن عمرو القرشي فقال: ليس
بثقة وهو ابن عم عبدالعزيز بن أبان يروي أحاديث بواطيل.
ثنا الْجُنَيْدي، ثنا البُخَارِيّ، قال: خالد بن عمرو يعدّ في الكوفيين أراه قرشيًا.
قال أحمد: منكر الحديث سمع منه أبو عبيد القاسم بن سلام.
سمعت ابنَ حَمَّد يقول: قال البُخَارِيُّ: خالد بن عمرو، عن شيبان، وهشام
الدستوائي، روى عنه أبو عبيد، منكر الحديث.
وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العبّاس عنه، قال: خالد بن عمرو الأموي لیس
بثقة .
ثنا أبو خَوَلَةَ ميمون بن مسلمة البهراني، ثنا أبو نعيم الحلبي، ثنا خالد بن عمرو،
عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قبيل المعافري، عن أبي هريرة
وعبدالله بن عمر قالا: ابْتَاع رسول الله عزٍّ مِنْ أَعْرَابِي قَلائِصَ إلى أَجَلٍ فَقَالَ: يَا
رسول الله أَرَأيْتَ إِنْ أَتَى عَلَيْكَ أمْرُ الله فَمَنْ يَقْضِينِي؟ قَالَ: ((أَبُو بَكْر يَقْضِي عَنِّي دِيْنِي
وَيُنْجِزُ عِدَتِي)»، قَالَ: فإنْ قُبِضَ أبو بكر فَمَنْ يَقْضِينِي؟ قَال: ((عُمَرُ يَحْذُو حَذْوه، وَيَقُومُ
مَقَامَهَ لا تَأخُذُهُ في الله لَوْمَةَ لائِم)»، قَالَ: فَإِنْ أَتَى عَلَى عُمَرَ أَجَلُهُ؟ قال: ((فَإِن اسْتَطَّعْتَ:
أنْ تَمُوتَ فَمُتْ».
ثنا [أبُو عَقِيل)](٣) أنس بن سلم، ثنا أبو نعيم الحلبي، ثنا خالد بن عمرو، عن
الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن أبي هريرة، قال رسول الله عزَ ◌ّم:
((ألا أدُلُّك عَلَى صَدَقَةٌ يُحِبُّهَا الله؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَال: ((ابْتَتُكَ مَرْدُودَةٌ
إِلَيْك(٤) لا تَجِدُ ملتجٌ(٥) غَيْرُك))(٦).
١- في هـ: عباس.
٣- سقط في هـ، ظ .
٤- في هـ: عليك .:
٥- في ط، هـ: متلدی.
٦- ذكره المنذري في الترغيب: ٤٨٩/٣.
٢ - سقط في هـ.

(٤٥٧)
الجزء الثالث
خالد بن عمرو
ثنا أبُوعَقِيل وعمر بن سنان، وأحمد بن عبدالله بن سابور قالوا: ثنا أَبُو نُعَيْمٍ
الحَلَبِي، ثنا خالد بن عمرو، عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي
عبدالله الصنابحي عبدالرحمن(١) بن عُسَيلة، عن أبي بكر الصديق قال رسول الله عد ◌ّم:
(إِنَّ اللهَ يَقُولُ: إن كُنْتُمْ تُريدُون رَحْمَتِي، فَارْحَمُوا خَلْقي))(٢).
ثنا يَحْتَى [ بنُ عَلِيّ](٣) بن هاشم الخفاف بـ ((حلب))، ثنا عبيد بن هشام، ثنا
خالد بن عمرو القرشي، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم، عن أبيه أن
رسول الله ◌ِّم قال: ((يَا مَعْشَرَ نِسَاءِ الأَنْصَارِ اخْتَضبن غمسًا واختفضن، ولا تُنْهِكْنَ
فَإِنَّهُ أَسْرَى لِلوَجْهُ، وَأَحْظَى عْنِدَ الزّوْج)(٤).
ثنا عُمَرُ بنُ سِنَان، ثنا أَبُو نُعَيْمِ الحَلِيُّ، ثنا خالد بن عمرو، عن الليث، عن يزيد بن
أبي حبيب، عن أبي الخير مرثد بن يزيد، عن أبي هريرة قال: ((كانت راية النبي ◌ِّام
قطعة قطيفة سوداء كانت لعائشة، وكان لواؤه أبيض، وكان يحملها سعد بن عبادة، ثم
يركزها في الأنصار في بني عبد الأشْهَلِ، وهي الراية التي دخل بها خالد بن الوليد ثنية
(دمشق))، وكان اسم الراية العقاب فسميت ثنية العقاب)).
ثنا مُحَمَّدُ بنُ خَالِدِ بنِ يَزِيْدَ البردعي بـ ((مكة))، حدثنا حاجب بن سليمان، ثنا خالد
ابن عمرو، ثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سالم، عن ابن عمر قال:
قال رسول الله عزَّم: ((يَحْمِلُ هَذَا العِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ
١ - في هـ: عبدالله.
٢ - ذكره المتقي الهندي في الكنز: ٥٩٩١، وعزاه لأبي الشيخ وابن عساكر والديلمي عن أبي بكر.
٣- سقط في هـ، ط.
٤ - أخرجه البزار: ١٧٥، وقال: مندل ضعيف وكذا قال الهيثمي في المجمع: ١٧١/٥ - ١٧٢ ولكنه
راد وثق وبقية رجاله ثقات. وللحديث شواهد :
(١) أخرجه الخطيب في التاريخ: ٣٢٧/٥، والدولابي: ١٢٢/٢، من طريق ثابت عن أنس بن
مالك مرفوعا به وله طريق آخر أخرجه أبو نعيم في أخبار «أصبهان)): ٢٤٥/١، من طريق
الحسن عن أنس.
(٢) وأخرجه الخطيب في التاريخ: ٢٩١/١٢، من حديث علي.
(٣) وأخرجه أبو داود: ٥٢٧١، من حديث أم عطية.
(٤) وأخرجه الحاكم: ٥٢٥/٣، من حديث الضحاك بن قيس.

(٤٥٨)
الجزء الثالث
خالد بن عمرو
الغَالِينَ، وانْتِحَالَ الْطِلِينَ، وَتَأْوِيلَ الجَاهِلِينَ)(١).
قال ابنُ عَدِيٌّ: وهذه الأحاديث التي رواها خالد عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب
كلها باطلة، وعندي أن خالد بن عمرو وضعها على الليث، ونسخة الليث عن يزيد بن!
أبي حبيب عندنا من حديث يحيى بن بكير، [وقتيبة](٢) وابن رمح، وابن زغبة، ويزيد.
ابن موهب، وليس فيه من هذا شيء.
ثنا الحُسَيْنُ بنُ عَبْدِ الله القَطَّانُ، ثنا عمر بن يزيد السياري. ثنا خالد بن عمرو الأموي
من ولد سعيد بن العاص، ثنا سفيان الثوري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد أن .
رَجُلًا قال: يا رسول الله علِّمْني أشياء إذا عملتُ أحبني الله وأحبني الناس قال: ازِهَدْ
فِي الدُّنْيَا يُحِبُّكَ اللهُ، وازهَذْ فِيمَا بْنَ أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ))(٣).
[قال ابنُ عَدِيّ](٤): وروى هذا الحديث أبو عبيد القاسم بن سلام، عن خالد هذا،
وروی عن محمد بن کثیر، عن الثوري مثله .
١- أخرجه العقيلي في الضعفاء: ٩/١، ١٠، ٢٥٦/٤، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات:
٣١/١، التبريزي في المشكاة: ٢٤٨، والهندي في الكنز: ٢٨٩١٨، وعزاه إلى ابن عدي وأبي
نصر السجزي في الإبانة وأبي نعيم، والعقيلي وابن عساكر - عن إبراهيم بن عبدالرحمن
العذري وهو مختلف في صحبته. وقال قال ابن منده ذُكر في الصحابة ولا يصح، قال أبو نعيم
وروي عن أسامة بن زيد وأبي هريرة وكلها مضطربة غير مستقيمة، (عد)، (ق) وابن عساكر -
عن إبراهيم ابن عبدالرحمن العذري ثنا الثقة من أشياخنا؛ الخطيب وابن عساكر - عن أسامة
ابن زيد؛ وابن عساكر عن أنس؛ الديلمي عن ابن عمر؛ (عق) - عن أبي أسامة، (بز)، (عق)
- عن ابن عمر وأبي هريرة معًا، قال الخطيب سئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث وقيل له
كأنه كلام موضوع قال لا هو صحيح سمعته من غير واحد.
٢- سقط في هـ.
٣- أخرجه ابن ماجة: ١٣٧٣/٢، كتاب الزهد: ٤١٠٢، وقال في الزوائد: في إسناده خالد بن
عمرو وهو ضعيف متفق على ضعفه واتهم بالوضع وأورد له العقيلي هذا الحديث وهو في
الضعفاء له: ١١/٢، والحاكم في المستدرك: ٣١٣/٤، والطبراني في الكبير: ٢٣٧/٩، وأبو
نعيم في الحلية: ١٣٦/٧، وذكره السيوطي في الدر: ٢٣٨/٣، والتبريزي في المشكاة:
٥١٨٧، والعجلوني في كشف الخفا: ١٢٧/١، وابن الجوزي في العلل: ٣٢٣/٢.
٤- سقط في هـ.

(٤٥٩)
الجزء الثالث
خالد بن عمرو
ثناه ابن المرزبان، عن محمد بن أحمد بن برد عنه، ولا أدري ما أقول في رواية ابن
كثير عن الثوري لهذا(١) الحديث، فإن ابن كثير ثقة، وهذا الحديث عن الثوري منكر،
وقد روي عن زافر عن محمد بن عيينة أخي (٢) سفيان بن عيينة، عن أبي حازم، عن
سهل، وروي أيضًا هذا الحديث من حديث زافر عن محمد بن عيينة عن أبي حازم، عن
ابن عمر.
أنا علي بن العَبَّاس، ثنا أبو كريب، ثنا خَالِدُ بنُ عَمْروِ القُرَشِيّ، عن سفيان
الثَّوْرِيّ، عن عمرو بن دينار(٣)، عن جابر، قال: سمَّى رسول الله عزّ لهم: ((الحَرْبُ
خُدْعَةٌ،(٤).
قال ابنُ عَدِيّ: وهذا عن الثوري، عن عمرو غير محفوظ إنما رواه ابن عيينة عن
عمرو، ورواه مع ابن عيينة محمد بن مسلم الطَّائِفيّ وغيره، وروى بعض المحدثين عن
بندار، عن ابن مهدي، عن الثوري وأبطل في ذلك.
أنا ابنُ مكرم، ثنا عبدالله بن عمر بن أبان، ثنا خالد بن عمرو القرشي، عن
ابن أبي ذئب، عن إِسْحَاق بِن عَبْد الله بن أبي طَلْحَة، [عن أنس](٥) قال: كان أصحاب
رسول اللّه ◌ِرَّم يكرهون جمع(٦) القرائب مَخَافَةَ الضغائن، قيل: يا أبا حمزة ومن كان
يكره ذلك من أصحاب رسول الله عزّ للم قال: أبو بكر الصديق، وعمر الفاروق،
وعثمان ذو (٧) النورين أئمة الهدى.
[قال ابنُ عَدِيٍّ](٨): وهذا الحديث أيضًا، عن ابن أبي ذئب ليس بالمحفوظ.
ثنا عَبْدُ الله بن مُحَمَّدٍ بن مسلم، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا خالد بن
عمرو، ثنا المغيرة بن زياد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عبدالله بن عمرو قال: كنا مع
رسول الله ◌ِنَّم فأصابنا مطر فنادى منادي رسول الله عَّ القلم: ((حيَّ على الصَّلاة، حيَّ
على الفلاح، صلُّوا في رحالكم، فصلينا في رحالنا بصلاة رسول الله ،دَّم)).
١- في هـ: هذا.
٣- في هـ: عمر.
٥- سقط في هـ.
٧- في هـ: ذي.
٨- سقط في هـ.
٢- في هـ، ظ: أخو.
٤- سبق تخريجه/ ٢.
٦- في هـ: جميع.

(٤٦٠)
الجزء الثالث
خالد بن عمرو
ثنا حُسَيْنُ بنُ عَبْد الله القَطَّان، ثنا عمر بن يزيد السيَّاري، وثنا المؤمل بن الحسن بن
عيسى بن ماسرجس، ثنا أحمد بن منصور الرَّمَادي قالا: حدثنا خالد بن عمرو الأموي
من ولد سعيد بن العاص، ثنا مالك بن مِغْوَلَ عن أبي زُرْعَةَ بن عمرو بن جرير، عن
جرير قال: ((كان رسول الله ◌ِوَّلم تأتيه وفود الغرب فيبعث إليَّ فألبس حلتي، ثم أجيء
فيباهي بي)). واللفظ للسياري.
[قال ابْنُ عَدِيٍّ] (١): وهذا يرويه عن مالك خالد بن عمرو.
ثنا مَيْمُونُ بنُ مَسْلَمَةَ، ثنا كثير بن أبي صابر القشيري، ثنا خالد بن عمرو القرشي،
عن إسرائيل، عن جابر، عن المغيرة بن شبل، عن المغيرة عن شعبة قال النبي ◌ِ ◌ّم: «إذا
قَامَ أَحَدُكُمَ عن التَّشَهُّدِ الأوَّلِ فاسْتَوَى قَائِمًا، فَلْيَمْضِ فِي صَلاَتِهِ، ويسجد(٢) سَجَدَّتَي
السَّهْوِ».
[قال ابنُ عَدِيٍّ](٣): وهذا الحديث منكرُ المتن يرويه خالد بن عمرو، عن إسرائيل:
ثنا إبراهيم بن أسباط، ثنا الحسن بن حماد الورّاق، ثنا خالد بن عمرو أبو
سعيد القُرَشِيّ، عن إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عن أبي هريرة، سمعت
رسول الله ◌ِلَّمِ يقول: ((يُبْعَثُ مِن مَسْجِد العِشَارِ الذِي بـ((الأبلّة)) شُهَدَاءُ لا يَقُومُ مَعَ
شُهَدَاءِ بَدْرٍ غَيْرُهُمْ».
قال ابنُ عَدِيُّ: وهذا الحديث بأي إسناد كان فهو منكر.
ثنا صَالِحُ بنُ أبي الحَسَن، ثنا حاجب بن سليمان، ثنا محمد بن حميد، ثنا خالد بن
عمرو القرشي، عن شعبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة، قال رسول الله عن القيم:
((مَنْ أَتَاكُمْ وأَمْرُكُم مُجْتَمعٌ يُرِيدُ الفُرْقَةَ، فَاضْرِبُوا رَأْسَهُ بِالسَّفِ»(٤).
قال حاجب: قال ابن حميد: قال لي خالد بن عمرو: اكتم هذا الحديث.
١- سقط في هـ.
٢- في هـ: وليسجد ..
٣- سقط في هـ.
٤ - أخرجه مسلم في صحيحه: ١٤٧٠، والبيهقي في سننه: ١٦٩/٨، من طريق يونسٍ بن أبي
يعفور عن أبيه عن عرفجة مرفوعا به وذكره الهندي في الكنز: ١٤٨٠٦، وعزاه لمسلم عن
عرفجة مرفوعا به ..